I POGLAVLJE

Priča počinje kada Dante doživljava krizu srednjih godina. Vrsta. Kada opisuje svoju krizu srednjih
godina, koristi dvosmislene zamjenice, govoreći "naš životni put". Više o tome kasnije. Uglavnom,
skrenuo je sa svog puta i našao se izgubljen u mračnoj šumi. Jeziv.

Da, toliko je jezivo da "smrt teško može biti teža!" (Da, uskličnik uključen.) Predviđanje, bilo tko?

Dante je zbunjen kako je dospio na tako ničiju zemlju. Bio je “spavan” kad je skrenuo s pravog puta.
Sada je u podnožju nekog brda.

Danteov pogled luta brdom i nalazi vrh sav prekrasno osvijetljen suncem poput božićnih svjetala,
pravi kontrast tamnom drvetu u kojem je zaglavio. Predvidljivo, srce mu se diže od ovog prizora.

Saznali smo da je upravo preživio "noć tuge". U razrađenoj metafori, Dante se uspoređuje s plivačem
brodolomcem koji je upravo pronašao kopno i, siguran na plaži, okreće se kako bi pogledao
zastrašujuće valove. Danteovim otmjenim jezikom rečeno, on je upravo pretrpio "prolaz / koji nikada
nije dopustio nijednom čovjeku da preživi."

Umoran, naš se junak počinje penjati uz brdo (prema svjetlu), ali gle i gle, iznenada se pojavljuje
zlokobna zvijer koja mu prepriječi put. Zapravo, to je samo leopard.

Dante se odmiče od velikog, zločestog leoparda. Primijeti da je svanuo dan i to mu malo popravi
raspoloženje.

Sve dok se ne suoči s divljim lavom. A onda gladna vučica.

Dante vrišti i trči natrag niz brdo.

U podnožju brda Dante nailazi na duha. Odmah se zgužva u položaj fetusa i moli za milost.

Ali ovo je gabby duh. Duh počinje govoriti o tome odakle je (Mantova), kada je rođen (za vrijeme
vladavine cara Augusta) i što je bio (pjesnik).

Dante odjednom više nije toliko uplašen. Zapravo, on prepoznaje duha.

To je slavni rimski pjesnik Vergilije, koji je Danteova inspiracija i omiljeni idol svih vremena.

Dante kaže nešto poput: "Potpuno sam pročitao sve što ste napisali i kada pišem nastojim biti poput
vas. Možete li, molim vas, učiniti da taj strašni vuk-stvor nestane?" (Ali u formalnijem epskom
govoru.)

Virgil je sav strog i kaže, na svoj mudri način slušaj me ili inače, da Dante mora krenuti drugim putem
jer je vučica uvijek gladna (pojest će te) i uvijek zainteresirana za seks (ona' bludnicu s tobom). Ali
nemojte se bojati, na kraju će doći dobri hrt, ubiti je i poslati natrag u pakao i vratiti Italiji njenu pravu
slavu.

Prijevod: vučica je simbol pohlepe, koja je odredila Firencu, barem za Dantea. Hrt simbolizira
talijanskog spasitelja, iako znanstvenici ne mogu točno odlučiti koga on predstavlja. Dakle, u biti,
Greyhound će doći i ubiti pohlepu Firence i sve će opet biti dobro.

Virgilijevo mišljenje? Hej, Dante, trebao bi mi povjeriti svoj život dok te vodim na putovanje kroz
pakao i čistilište, a možda čak i raj (ako si toga vrijedan).

Predvidljivo, Dante se slaže.

I tako avantura počinje.

II PJEVANJE

Kao i svi dobri razgovori, i ovaj između Dantea i Vergilija je očito trajao cijeli dan. Ozbiljno. Sunce
zalazi i Dante se psihički okrepljuje za nadolazeću noć. (Zamislite interni ohrabrujući razgovor,
zajedno s podučavanjem po principu „možeš to učiniti“.)

Kako bi mu dao hrabrosti i vrline i što ne, Dante zaziva muze.

Ali i dalje se boji i sumnja u vlastite sposobnosti. Stoga on dugo, zamršeno pita Virgilija zašto je baš on
izabran za ovo putovanje. To uključuje usporedbu s "onim koji je rodio Silvija" (što znači Eneju, iz
Vergilijeve Eneide) i "Odabranu posudu" (što znači svetog Petra), a obojica su putovali u božansko
carstvo (Podzemni svijet i Nebo). Dante tvrdi da nije ni približno tako velik ili heroj kao ove figure.
Dakle, "zašto ja?" on pita.

Vergilije razumije da je Danteova "duša napadnuta kukavičlukom" i tako objašnjava zašto je on

(Vergilije) izabran za ovaj zadatak kako bi smirio Danteove strahove.

Vergilijevo govori o tome kako je došao ovdje s Danteom. Vratimo se na tu priču:

Virgilova duša visi u Limbu (više o tome kasnije) kada se pojavi dama sa stvarno lijepim očima i zamoli
ga da pomogne njenom izgubljenom "prijatelju". (Načula je vijesti o problemima svojeg "prijatelja" na
nebu.) Kaže da želi Virgilovu pomoć jer on ima srebrni jezik ili "uvjerljivu riječ".

Ova dama sebe naziva Beatrice, a Virgil saznaje da ona to radi iz "ljubavi" (da, s velikim "L") prema
Danteu.

Virgil je znatiželjan zašto je Beatrice došla čak do pakla (iz svog budoara u raju) samo da mu to kaže.
Beatrice odgovara da je Bog to uredio tako da bijeda pakla ne može utjecati na nju.

A naredbe za Virgilija ne dolaze samo od Beatrice. Sama Djevica Marija je toliko uznemirena
Danteovom nevoljom da je plakala za njim, a zatim poslala po svoju najbolju prijateljicu, Svetu Luciju,
da prenese njezinu poruku. Beatrice, iako voli Dantea, nikako ne može učiniti ništa za njega budući da
je žena (što ima, seksizam), pa prenosi poruku izrazito muškom Virgilu.

Riječima i vapajima čini veliku stvar o Virgilovom divnom načinu života.

Očajan, Virgil juri i pronalazi Dantea baš na vrijeme da ga spasi od velikog, zlog vuka.

Vergilijeva priča završava.

Danteova se prsa nadimaju od zahvalnosti i on riječima pokazuje svoj vlastiti put uspoređujući se s
obješenim cvjetovima koji se ispravljaju nakon što ih dodirne sunčeva svjetlost.

Zapravo, sada je toliko napumpan da ima trenutak koji spaja um s Virgilom. Promatrajte: "Jedna volja
nas oboje ispunjava."

I uz to, naši ohrabreni heroji kreću u osvajanje svijeta. Ili pakla.

 III PJEVANJE

Dante i Vergilije zastaju i sa strahopoštovanjem gledaju Vrata pakla, na kojima se pojavljuju

ohrabrujuće riječi poput "NAPUSTI SVAKU NADU, [VI] KOJI ULAZITE OVDJE".

Natpis koji opisuje podrijetlo pakla ima još nešto - kako su ga stvorili "Pravda", "Najviša mudrost" i
"Iskonska ljubav".

Dante kaže Vergiliju da ne razumije natpis.

Vergilije, na svoj mudar način, zapravo ne odgovara na Danteovo pitanje, već mu govori da bude
hrabar. On također opisuje paklene grešnike kao ljude koji su "izgubili dobro razuma". (Ovo je dobro
mjesto za lijepljenje velike svijetle ljepljive cedulje jer je ovo važan koncept.)

Danteov prvi dojam o paklu: bučan je. Pun je "čudnih izjava, užasnih izjava, / naglasaka gnjeva, riječi
patnje, / i glasova kreštavih i slabašnih, i udaranja ruku..."

Užasnut, Dante pita Virgilija tko su ti ljudi koji tako glasno vrište.

Virgil objašnjava da su oni neutralni, ljudi koji nisu uspjeli izabrati ni dobro ni zlo u svojim životima i
stoga su osuđeni na postojanje u nekoj vrsti ante-Inferna...pre-pakla, ako hoćete. "Anđeli kukavice"
su također ovdje—oni koji nisu stali ni na stranu Boga ni Lucifera u velikoj bitci koja je stvorila đavla.

Kad Dante ponovi svoje pitanje, Vergilije (pomalo razdražen) kratko odgovara:

Ovi grešnici "nemaju nade u smrt" i cijelo njihovo postojanje je vođeno zavišću prema bilo kojoj
drugoj vrsti postojanja... čak i onom u pravim krugovima pakla. Vergilije to govori tako brzo i sažeto
da implicira kako ovi grešnici nisu ni vrijedni trošenja mnogo riječi.

Dok razgledava, Dante primjećuje kaznu neutralaca: razni insekti bodu njihova gola tijela, iritiraju ih i
tjeraju ih da trče u velikim krugovima pod dugim stijegom. Dante je oduševljen samim brojem njih;
drugim riječima, ima puno neutralnih.

Među hordama, Dante prepoznaje onoga "koji je učinio […] veliko odbijanje." Znanstvenici su ovog
grešnika protumačili kao papu Celestina V. koji je abdicirao svoje papinsko mjesto samo pet mjeseci
nakon preuzimanja dužnosti. To je otvorilo put izboru pape Bonifacija VIII, kojeg Dante strastveno
mrzi.

Dante promatra veliku gomilu ljudi koji se okupljaju na obalama velike rijeke i pita Vergilija zašto
izgledaju tako željni prijeći rijeku.

Naš mudrac kaže Danteu da se stiša; saznat će zašto kada doista stignu. "Tamo" su obale rijeke
Acheron, jedne od pet rijeka grčkog podzemlja.

Kad stignu tamo, Virgil nema ni priliku za objašnjenje prije nego što im priđe starac s dugom bijelom
bradom i zapravo kaže: "Nema šanse da se vas dvoje ukrcate na moj brod. Dozvoljeni su samo mrtvi
ljudi ." Ovaj tip je Charon, skelar koji vozi ljude preko rijeke.

Tada se Vergilije diže Haronu u lice i reče mu: "Bog nas je poslao, pa nas pusti." Ili tako nešto.

Dakle, Charon ih je prisiljen prevesti prijeko, ali je napućen i mrzovoljan zbog toga.
Dante, kao pjesnik, uspoređuje sve mrtve duše koje se okupljaju na obalama rijeka s lišćem koje pada
u jesen, a kasnije sa lovom na sokolove koji se vraćaju svojim gospodarima na poziv. Dante je velik po
pitanju metafora.

Vergilije objašnjava da samo grešnici moraju ići na ovaj prijelaz.

Odjednom dolazi potres, zajedno s tornadom i "krvavo crvenim svjetlom".

Dante gubi svijest.

IV PJEVANJE

Dante se budi i nalazi na rubu velike mračne doline u kojoj ne vidi ništa. (Da, prešli su Acheron dok je
Dante bio u nesvijesti.)

Virgil kaže "Idemo." Ali stvarno je blijed.

Dante pogrešno tumači Vergilijevo bljedilo kao strah i odbija se. Ali Vergilije objašnjava da njegov
alabasterni ten ne ukazuje na strah, već na sućut prema bližnjima. Jer ovo je njegov dom u paklu—
Limbo.

Ovdje uzdišu i grešnici, ali ni približno tako glasno i bolno kao neutralci.

Stanovnici ovog kruga pakla su oni koji nisu imali kontrolu nad svojim spasenjem: ili nisu bili kršteni
po rođenju ili su rođeni prije Kristova dolaska. Dakle, oni ne pate toliko kao drugi grešnici; samo
osjećaju odsutnost Božje ljubavi kao stalnu bol. Inače se vesele na svojim lijepim poljima.

(Znamo što mislite: ovo je pakao? Ali vjerujte nam, postaje mnogo gore.)

Tužan zbog nevolje ovih grešnika, Dante ozbiljno pita Vergilija smije li itko napustiti ovo mjesto (i
vjerojatno ući u raj) ako su dobri ljudi.

Ljubazno Virgil odgovara da; zapravo, vidio je kako se to dogodilo. Svojim je očima vidio Krista kako
ulazi u Limbo i uzima starozavjetne dostojnike poput Noe, Mojsija, Abrahama, Davida i Rahele u svoje
sveopraštajuće ruke i prenosi ih na nebo. (Trivial Pursuit slastica: ovo se zvalo Drljanje pakla.)

Iznenada, Dante ugleda kako vatra razbija tamu. Vatra je sjaj svjetlećeg dvorca i ljudi su tu.

Kako bi odgovorio na Danteovo neizbježno pitanje, Vergilije ih predstavlja kao svoje najbolje
prijatelje, kolege pjesnike poput Homera, Horacija, Ovidija i Lukana.

Virgil razgovara sa svojim prijateljima neko vrijeme prije nego što oni primijete Dantea i pozovu ga
unutra. Dante je presretan što je "šesti među takvim intelektima."

Ovaj krug ulazi u blistavu palaču i njezina bezbrojna cvjetna dvorišta i vrtove. Unutra se susreću s
hrpom grčkih i rimskih heroja poput Hektora, Eneje, Cezara, Sokrata, Platona i mnogih drugih.

Kad su se nasitili recitiranjem pjesama, Dante i Vergilije odlaze.

Svaki korak naprijed dovodi ih u sve mračniji i mračniji teritorij.

V PJEVANJE
Dok se spuštaju u drugi krug pakla, Dante primjećuje da je malo manji od prvog kruga. (To je zato što
je pakao u obliku lijevka, sa svakim sljedećim krugom koji se malo smanjuje.)

Tamo se pojavljuje golemi bikovski sudac Minos koji se nadvio nad veliku gomilu iz koje svaki
pojedinac istupa naprijed da kaže svoje mišljenje.

Dante objašnjava da Minos sudi kamo idu svi grešnici tako što savija svoj rep u kolutove. Broj
zavojnica određuje u koji krug ide grešnik.

Vrlo ružni Minos zaustavlja svoje vječno omalovažavanje grešnika dovoljno dugo da upozori Dantea i
Vergilija da paze kome vjeruju.

Virgil uzvraća rečenicom "Bog nas čuva", ali možemo vidjeti kroz njega. Uplašen je kao Dante.

U tom trenutku dolaze do ruba litice i vide uraganski olujni vihor koji udara po dušama Pohotnih
(promiskuitetnih, impulzivnih).

Dante ih uspoređuje s pticama poput čvoraka, ždralova i golubova zbog njihove nemoći pred vjetrom
i zbog kakofoničnog krika koji ispuštaju.

Vergilije, pokušavajući se pokazati, imenuje hrpu duša zarobljenih tamo: Semiramida, Didona,
Kleopatra, Helena Trojanska, Paris, Tristan…

Zapanjen takvim imenima, Danteu ih je žao i doziva jedan par, želeći s njima razgovarati.

Prilaze i ženska duša progovara. Stvarno je pristojna i govori u visokofalutinskom stilu, kao da je
zapela u retorici dvorske ljubavi. Zahvaljuje Danteu što je bio tako ljubazan da je lijepo razgovarao s
njom, a zatim ispriča svoju priču.

Ona je Francesca da Rimini, Talijanka (iz Ravene) i po krvi nešto poput princeze. Tijekom svog života
bila je prisiljena na politički brak bez ljubavi s tipom po imenu Gianciotto Malatesta.

No, zaljubila se u muževljeva mlađeg brata Paola i s njim imala aferu. Kad je Gianciotto otkrio njihov
preljub, oboje ih je ubio. (Da, on je na dubljem nivou pakla, kaže nam Francesca.)

Dante je toliko dirnut nepravednošću svega toga da počinje plakati. On to često radi. I pita kako se
točno zaljubila.

Francesca kaže da su jednog sunčanog dana ona i Paolo nevino čitali knjigu. Ali ne bilo koju knjigu.
Ovaj je prikazivao viteza Lancelota kojeg je beznadno udarila kraljica Guinevere. Kad su došli do dijela
u kojem Lancelot ljubi Arthurovu kraljicu, Paolo i Francesca su slijedili taj primjer i podijelili strastven
poljubac. Znamo da je strastven jer mu je "cijelo tijelo drhtalo" i tog dana "više nisu čitali".

Francesca krivi knjigu za svoj grijeh, nazivajući je Gallehault (lik u legendi o Arturu koji potiče
Lancelota u njegovoj zabranjenoj aferi s Guinevere).

Dok Francesca zaključuje svoju priču, njezina srodna duša Paolo iskolači oči.
Dante, čija je tragična priča do krajnjih granica uzburkala najdublje živce svoje duše, pada u nesvijest
kao mrtav.

VI PJEVANJE

Dante se budi i nalazi okružen novim patnicima. Tako zaključuje da je u novom krugu pakla.

A sada vremenska prognoza: pada kiša. Ispravak: kiša uvijek pada u trećem krugu, gdje stanuju
Proždrljivi. Ne čista voda, već prljava, zagađena smrdljiva kiša i tuča. Sama zemlja smrdi.

Ovdašnji grešnici su toliko traumatizirani ovom kišom da se okreću naprijed-natrag, bezuspješno

pokušavajući održati neki dio tijela čistim i suhim.

Iznad ovih grčevitih grešnika nadvija se Kerber, golemi troglavi pas čuvar podzemnog svijeta. Reži na
hodočasnike dok se približavaju.

Bez uznemirenja, Virgil podiže šake smrdljivog blata i baca ih ravno u Cerberusove ralje. Pas to
zapravo pojede i u međuvremenu utihne. Shvaćaš? I Kerber je proždrljivac.

Dok Dante i Vergilije obilaze ovaj krug proždrljivaca, nitko od grešnika ne obraća pažnju na njih, osim
jednog koji sjedne i zahtijeva da ga Dante prepozna. Grešnik zna da je Dante Firentinac (netko iz
Firence).

Dante, budući da je pjesnik, graciozno zamoli proždrljivca da ga podsjeti na njegovo ime.

Grešnik odjednom nije tako slobodan sa svojim riječima. Predstavlja se kao Ciacco (također
Firentinac), naziva svoj grijeh proždrljivošću, a zatim šuti.

Čini se da Dantea uopće ne zanima Ciaccov život, samo kaže da ga Ciaccova patnja gane do suza.
Zatim mijenja temu na budućnost Firence.

Dakle, Ciacco postaje prorok. (Naravno, ono što on "predviđa" je povijest do vremena kada Dante
piše Pakao.)

U vrlo zagonetnom jeziku, Ciacco nagoviješta politički sukob između crnaca i bijelaca (pogledajte
"Ukratko" za više o tome). Prvo će bijeli dobiti bitku i istjerati crne. Ali tada će se crnci vratiti uz
pomoć omraženog pape Bonifacija VIII i slomiti bijelce, na kraju otjeravši mnoge od njih u egzil,
uključujući Dantea. Ciacco vidi kako dvije strane ignoriraju razum u korist "zavisti, ponosa i pohlepe".

Na tom tragu, Dante nastavlja ispitivati Ciacca, imenujući hrpu poznatih Firentinaca i pitajući gdje ih
sada može pronaći. Ciacco odgovara da su svi u paklu, pa će ih Dante vidjeti kasnije.

Na vrhu svog govora, Ciacco traži da Dante proslavi svoje ime u živom svijetu. Zatim zašuti. Time se
Ciacco spušta u tamu.

Vergilije se ubacuje nekim svojim proricanjem. Izjavljuje da Ciacco neće ustati do Sudnjeg dana.

Dante se raspituje hoće li kazne ovih grešnika biti bolje ili gore nakon Sudnjeg dana.

Na svoj zamršen način, Vergilije odgovara s "još gore", jer tada će se tijela grešnika ponovno ujediniti
s njihovim dušama i neće samo njihove duše patiti.

Naša dva heroja razmišljaju o ovoj tužnoj činjenici dok hodaju prema sljedećem krugu. Putem susreću
Plutusa o kojemu ćemo više saznati u sljedećem pjevanju.

VII PJEVANJE
Ovo pjevanje počinje Plutusom koji nerazumljivo viče Sotoni dok Dante i Vergilije prolaze. Iako Dante
pokazuje znakove straha, Vergilije ga uvjerava da demon nema moć da ih zaustavi.

Kada naši hodočasnici prođu pokraj Plutusa, on pada na zemlju poput jedara kojima iznenada
nedostaje vjetar da ih tjera naprijed.

Zatim to čini ponovno, uspoređujući pokrete grešnika s valovima koji se razbijaju oko ušća Haribde,
poznatog mitološkog vrtloga.

Dakle, što grešnici zapravo rade? Guranje teških kotača utega u velikom beskrajnom krugu.

Pohlepni (pohlepni ljudi) i rasipnici (bezobzirni rasipnici) kažnjavaju se zajedno, podijeljeni u dvije
skupine, po jedan za svaku polovicu kruga. Kad se sretnu na sredini gurajući svoje utege, vrijeđaju
jedno drugo: "'Zašto gomilaš?' 'Zašto rasipaš?'" Zamislite kvadratni ples u kojem svaki put kad
prođete pokraj partnera vičete: "Zašto jesi li tako nekoordiniran?"

Dante, svojim orlovskim očima, primjećuje da su neki grešnici tonzurirani (imaju obrijane glave) i pita
se jesu li bili svećenici dok su bili živi. Pita Virgilija, koji potvrđuje njegove sumnje. Još jedan udar na
Crkvu.

Dante se nada da će prepoznati neka lica među tim grešnicima, ali Vergilije potkopava tu želju jer
"nerazborit život koji ih je učinio prljavima / sada ih čini neprepoznatljivima." Drugim riječima, prljavi
su. Toliko prljavi da se prljavština prekrila preko njihovih pravih identiteta.

Virgil, sada potpuno na vrhu svoje kutije za sapunicu, propovijeda da ova kazna nije ništa više od
onoga što ovi grešnici zaslužuju jer su rasipali i gomilali ono što im je sreća dala. Sada ih svo zlato
svijeta ne može spasiti.

Dante prekida priču kako bi krenuo na potpuno nepovezanu tangentu. On traži od Virgilija da objasni
što je sreća.

Sada je Vergilije u svom elementu i drži dugi govor, objašnjavajući da je sreća Božji upravitelj svih
materijalnih dobara i da ona raspoređuje ta sredstva među nacijama i narodima na načine koje
čovjek ne može niti razumjeti niti predvidjeti. Iako je ljudi proklinju, Ona se oglušuje na njihove
uvrede i blažena se bavi svojim poslom.

Kad se Virgil nagovorio, nastavljaju dalje jer je već kasno.

Naša dva heroja pronalaze potok crne vode, koji vodi kroz sve sumornija polja i konačno otječe u
gadnu močvaru Styxa. (Što znači da je crni potok bila rijeka Stiks — rijeka Podzemlja #2, ako ste
računali.)

Sada u petom krugu, Dante svjedoči blatnjavim likovima grešnika koji se iskreno klonu i prljaju. Ovi
borci u blatu ozbiljno pokušavaju jedni drugima iščupati grkljane. Stoga ne treba biti iznenađenje da
su ovi grešnici Gnjevni.

Vergilije, jednako opčinjen kao i Dante, dodaje korisnu informaciju: ispod ovog ljupkog mulja nalazi se
još jedna skupina grešnika, Mrzovoljni.

Ogorčeno tihi u životu, Sulleni su sada prisiljeni recitirati himne dok su uronjeni u ovo blato, tako da
njihove riječi izlaze samo kao grgljanje.

Potpuno zgroženi ovim "gutačima sluzi", Dante i Virgil težu dalje sve dok ne dođu do podnožja kule.
VIII PJEVANJE

Sa zakašnjenjem, Dante nam govori da ih je ta kula - nešto poput svjetionika - neko vrijeme vodila
prema sebi.

Dok mu se približavaju, Dante primjećuje još jedan plamen koji treperi u daljini. Pita Virgilija zašto.

Pokušavajući njegovati svoju tajanstvenost, Virgil kaže Danteu da bolje pogleda. Dante to učini i reče:
"Vidim ga! To je čamac!"

Lađar ih grubo zaustavlja. On, poput Harona, ima problema s Danteovom živošću. Inače, zove se
Phlegyas. Pokušajte to izgovoriti pet puta brzo.

Vergilije ga postavlja na njegovo mjesto, Flegija se duri i oni se ukrcavaju na čamac koji odmah malo
tone pod Danteovom težinom. (Živi ljudi su teži od mrtvih.) Srećom, to ih ne sprječava da prijeđu
Stiks.

Dok je na čamcu, Dante se naginje prema rijeci i pita jednog od blatom optočenih grešnika: "Tko si ti,
koji si postao tako ružan?" Ozbiljno.

Kad grešnik da dvosmislen odgovor, Dante se razbjesni i prokune ga. Što je... pa... drugačije od
njegovih uobičajenih odgovora grešnicima, poput plača ili padanja u nesvijest.

Kad grešnik ispruži ruku prema čamcu (vjerojatno u znaku čežnje), Vergilije ga gurne natrag u rijeku.

Zatim u drugoj promjeni osobnosti, Vergilije radosno grli i ljubi Dantea.

Zašto? Dante čini Vergilija ponosnim time što se osjeća dovoljno pravedno ogorčenim da ne suosjeća
s grešnicima i umjesto toga bijesni na njih.

Nastavlja, koristeći svoje proročke vještine kako bi predvidio da će Dante prije nego što stigne do
udaljene obale vidjeti prizor koji opravdava njegovu uvredu grešniku.

Gomila blatnih grešnika napada istog tipa kao i Dante, vičući: "Kod Filippa Argentija!" U tom trenutku
Filippo poludi i počinje se gristi.

Nakon što je ispunio svoju kvotu zlobe za taj dan, Virgil se ponovno pretvara u gospodina Objasni sve,
govoreći Danteu da se približavaju gradu Disu.

Dante ga ugleda na horizontu i zapanjen je koliko je sve crveno.

Da, crvena. Očigledno, to dolazi od vječnog plamena koji gori unutar grada, signalizirajući da je
unutar donjeg (goreg) pakla. Tako kaže Vergilije. Drugim riječima, još ništa niste vidjeli.

Kad stignu pred gradska vrata, zateknu tisuću bijesnih grešnika koji pokušavaju zabraniti Danteu da
prođe. Zbog njegove živosti.

Da rezimiramo, imamo tisuću ljutitih grešnika koji mašu vilama i pljuju Dantea. Stoga Virgil "daje
znak" kako bi ih se obranio i vodi privatni razgovor s njima.

Dante ne može čuti što govore. Vjerojatno zato što je izbezumljen od ludih grešnika i želi ići kući.

Građani Disa pristaju otvoriti svoja vrata, ali samo za Vergilija. Živi se mora vratiti.

Dante poludi pri pomisli da se mora sam vratiti, toliko da čitatelju izravno govori o svojim strahovima.

Zatim moli Virgilija da se vrati s njim ako su ti grešnici toliko namjerni da im zapriječe put.
Virgil, čiji je ego sada napuhan, ismijava Danteove riječi i kaže da će se pobrinuti za to.

Dakle, dok on brzo govori, Dante neodlučno krši ruke.

A onda ključni trenutak: vrata se zalupe pred Vergilijevim licem i on je prisiljen na polagani sramni
hod natrag do Dantea. Virgil nije uspio? (Hmm, važan odlomak.)

Vergilije dreči na grešnike, ali uvjerava Dantea da će pobijediti protiv njih.

On govori Danteu da se to već dogodilo na ulazu u pakao (kada je Krist harao pakao) i da se anđeo
sada spušta da im pomogne. Hvala Bogu.

Na vijesti, Dante problijedi čak i od Vergilija, pravo postignuće, s obzirom da je Vergilije duh.

Vergilije na očinski način pokušava uvjeriti Dantea. Ali on je toliko ojađen da njegove riječi - obično
blage i elokventne - izlaze isprekidano i nesuvislo. Virgil muca.

Dante primjećuje isprekidane fraze svog junaka i to samo produbljuje njegov strah.

Na neizravan način, Dante pita je li se itko iz Limba ikada prije spustio ovako duboko u pakao.

Virgil odgovara da se događalo, iako je to rijetko. Zapravo, već je putovao do najdublje razine pakla,
na misiji pronalaženja duše za vješticu Erichtho. (Ne, ovo ne znači da je Virgil zao, već jednostavno
pokazuje da ima opsežno znanje o paklu i njegovim stanovnicima. Osim toga, misija zapravo nije bila
zla.)

Danteov je pogled odlutao uz jednu od Disovih kula, kako bi ugledao užasan prizor: tri krvlju
poprskane žene obješene su s tornjeva. I imaju zmije kao kosu.

Prateći njegov pogled, Virgil reagira s gađenjem, identificirajući zastrašujući trio kao Furije. Imenuje
svaku za Danteovu korist: Megaera, Allecto i Tisiphone.

Tri dame grebu se po prsima kandžama i prijete Danteu, upozoravajući ga da Meduza dolazi da ga
pretvori u kamen.

Vergilije shvaća ovu opasnost jer reagira okrećući Dantea od Furija, naređujući mu da zatvori oči, pa
čak i da ih sam pokrije.

Dante čuje divlju jurnjavu nečega što se približava. Nešto veliko i možda strašno.

Vergilije mu govori da otvori oči kako bi svjedočio nebeskom glasniku.

Dante vidi figuru koja dolazi snagom uragana, raspršujući tisuće duša pred sobom, ali njezin jedini
pokret je da rukom izbaci zrak s puta.

Kada ovaj Nebeski Glasnik stigne do Disovih vrata, treba samo mahnuti štapićem da ih otvori.

Zatim progovara, opominjući stanovnike Disa što se opiru neodoljivoj Božjoj volji.

Dante, zadivljen strahopoštovanjem, opisuje svoje riječi kao "svete".

Nakon što je čudo prestalo, Dante i Vergilije ulaze u grad kako bi vidjeli još boli i patnje.

Ovaj put tlo je izbrazdano otvorenim grobnicama iz kojih bukti plamen. Ima grešnika unutar tih
gorućih grobova, koji vrište u agoniji.

Ovdje u šestom krugu Vergilije objašnjava da su arhiheretici kažnjeni. Čitajući Danteove misli,
Vergilije mu govori da ovdje ima mnogo više patnje nego što on misli.
Na tom tragu nastavljaju.

Dok prolaze šestim krugom Heretika, svijetom gorućih mrtvih, Dante pita može li vidjeti ijednog od
ovih sahranjenih grešnika. Jer, ako niste primijetili, poklopci grobnica su otvoreni.

Ono što Dante stvarno želi, kao što Vergilije dobro zna, jest vidjeti je li ovdje netko od njegovih
firentinskih prijatelja.

Vergilije odgovara da će grobnice biti otvorene do Sudnjeg dana. Dalje objašnjava da su svi ovdje
sljedbenici Epikura (grčkog filozofa) koji je tvrdio da duša umire s tijelom. Očito je to bilo loše reći jer
se protivi Božjem nauku i svatko tko u to vjeruje završi u paklu.

Iznenada, njihov razgovor prekida glas koji se sablasno obraća Danteu. Kaže da njegov naglasak zvuči
toskanski (Dante je zapravo iz Toskane), a govornik želi razgovarati s Danteom o tome.

Dante se hvata za Vergilijev rukav i cvili jer glas dolazi iz otvorene grobnice.

Virgil mu kaže da se vrati tamo i razgovara s Farinatom. Potrudio se zauzeti se za vas u svojoj mučnoj
grobnici.

Vergilije gurne zgrčenog Dantea prema visokoj Farinati i naredi mu da prikladno odgovori.

Farinata strogo pita Dantea tko su mu bili preci.

Dante krotko odgovara i, slijedeći Vergilijeve upute, sve ispriča.

Ali unatoč njegovim naporima, Farinata se namršti. Ispostavilo se da postoji zla krv između njegove i
Danteove obitelji, toliko da ih je Farinatina obitelj otjerala.

Dante uzvraća da se barem njegova obitelj vratila kako bi uzvratila, za razliku od Farinatine.

Prije nego što je Farinata uspio odgovoriti, druga duša ustaje i moli Dantea da mu kaže gdje mu je sin.

Dante ga promatra od glave do pete i očito ga prepoznaje... jer on odgovara. I budući da je pjesnik,
on daje svoj odgovor potpuno dvosmislen.

Nakratko na kratko, iako složena obiteljska povijest: ovaj čovjek je Cavalcante dei Cavalcanti, jedan
od Danteovih političkih saveznika. Njegov sin Guido bio je poznati pjesnik i Danteov blizak prijatelj.
Poput Dantea, Guido je bio prognan kad su Crnci zauzeli Firencu.

Iz Danteovog odgovora, Cavalcante dobiva ideju da je njegov sin mrtav. Kad Dante ne požuri da ga
ispravi, jadna duša pada natrag u njegovu grobnicu u velikom prikazu tuge.

Farinata, koji je ravnodušno promatrao ovaj razgovor, nastavlja razgovor s Danteom kao da se ništa
nije dogodilo. Žali što se njegova obitelj pokazala tako kukavičkom u usporedbi s Danteovom, ali pita
zašto su Firentinci tako zli prema njegovoj rodbini.

Sada prekidamo naš redoviti program kako bismo vam pružili malu lekciju iz povijesti: Dante navodi
bitku kod Montapertija kao uzrok svađe između njihovih obitelji. Da pojasnimo, Farinata je bio vođa
gibelinske stranke, zakletog neprijatelja Danteove gvelfske stranke. Kod Montapertija su gibelini
porazili gvelfe. Dakle, postoje neki neugodni osjećaji.

Ali Farinata se brani od Danteovih optužbi, govoreći da nije bio jedini koji se protivio Danteovim
ljudima u Montapertiju. Ali, kada su svi njegovi prijatelji gibelini predložili poharu Firence, Farinata je
sam branio Danteov rodni grad.
Ali Dantea nešto muči. Umjesto da nastavi ovu liniju razmišljanja, on traži Farinatu da mu nešto
pojasni. Pita mogu li mrtvi vidjeti budućnost, ali ne i sadašnjost.

Na svoj fensi način, Farinata odgovara da. On i njegovi sugrješnici mogu proricati budućnost, ali ne
znaju ništa o sadašnjem stanju ljudskih stvari.

Sada se Dante osjeća loše zbog laganja Cavalcanteu (budući da ne može vidjeti sadašnjost). Kaže
Farinati da javi Cavalcanteu da je njegov sin Guido doista još uvijek živ.

Sada Vergilije govori Danteu da krene pa Dante žurno postavlja svoja posljednja pitanja: Tko je još u
ovom krugu? Možete li ih imenovati?

Farinata odgovara da se u ovom krugu nalaze slavne osobe poput kralja Fridrika II., gibelinskog
kardinala i drugih.

Virgil, vučeći Dantea za sobom, pita zašto izgleda tako zabrinuto. Dante mu govori o ovim
nasumičnim drugim ljudima o kojima mu Farinata ne želi reći.

Vergilije, opet sav autoritativan, obavještava Dantea da će jednog dana sresti svevideću božansku
ženu (čitaj: Beatrice) koja će mu moći sve reći. Poruka: ne brinite o tome.

Pa nastavljaju hodati. Vergilije odlučuje skrenuti ulijevo, prateći stazu koja se spušta u dolinu.

Prilično smrdljiva dolina.