‫صنع الطعام من أهل الميت للناس‬

‫يقول السائل‪ :‬ما حكم صنع أهل الميت للطعام في اليوم الثالث من الوفاة‪ ،‬أفيدونا؟‬
‫الجواب‪ :‬الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وصحبه أما بعد‪:‬‬
‫فالتعزية من السنة وهي مستحبة‪ .‬عند أهل العلم فقد ورد في الحديث أن النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم قال‪( :‬ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة‪ .‬إال كساه هللا عز وجل من حلل‬
‫الكرامة يوم القيامة)‪ .‬رواه ابن ماجة والبيهقي بإسنا ٍد حسن كما قال اإلما‬
‫م النووي في األذكار ص ‪.126‬‬
‫وال بأس في اجتماع الناس للتعزية في قاعة ملحقة بالمسجد أو في البيت أو اصطفاف‬
‫أهل الميت عند المقبرة بعد الدفن ليعزيهم الناس‪ ،‬فكل ذلك من الوسائل التي تعين‬
‫على فعل السنة‪ ،‬ومن المقرر عند العلماء أن للوسائل أحكام المقاصد‪.‬‬
‫أما صنع أهل الميت للطعام فهو مخالف لسنة المصطفى عليه الصالة والسالم فإن أهل‬
‫الميت حلت بهم مصيبة الموت وهم مشغولون بتجهيز‪ .‬الميت ودفنه وتعمهم األحزان‬
‫فال ينبغي أن يكلفوا بإعداد الطعام وتقديمه‪ .‬للناس بل الواجب عكس ذلك أن على‬
‫أقاربهم أو جيرانهم أو أهل بلدهم أن يكفوهم ذلك فيصنعون الطعام ألهل الميت وقد‬
‫قال جرير بن عبد هللا البجلي رضي هللا عنه " كنا نعد االجتماع إلى أهل الميت‬
‫وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة" رواه أحمد‪.‬‬
‫فالسنة أن يصنع طعام ألهل الميت؛ ألنهم مشغولون بالمصيبة التي حصلت لهم‪ ،‬ولهذا‬
‫لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب لما قتل في غزوة مؤتة قال النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم ألهله‪( :‬اصنعوا آلل جعفر الطعام‪ ،‬فقد آتاهم ما يشغلهم) رواه أبو داود‬
‫والترمذي والحاكم والبيهقي‪ .‬وغيرهم وقال الحاكم صحيح اإلسناد ووافقه الذهبي‪.‬‬
‫أي موت جعفر رضي هللا عنه‪ ,‬قال في عون المعبود‪ :‬فيه مشروعية القيام بمؤنة‪ .‬أهل‬
‫البيت مما يحتاجون إليه من الطعام الشتغالهم عن أنفسهم بما دهمهم من المصيبة‬
‫عن طبخ الطعام ألنفسهم‪.‬‬
‫وعند ابن ماجة‪ :‬قد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم‪ .‬وفي رواية له‪ :‬إن آل جعفر قد‬
‫شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫والحديث النبوي يرشد إلى نوع من التكافل اإلجتماعي حيث إن إعداد الطعام ألهل‬
‫طيب في نفوسهم باإلضافة إلى تعزيتهم ومواساتهم وعلى المسلمين‬
‫ٌ‬ ‫الميت أم ٌر له أث ٌر‬
‫التمسك بسنة‪ .‬رسولهم صلى هللا عليه وسلم لتحقيق هذه المعاني العظيمة‪.‬‬
 ‫وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى استحباب صنع الطعام لهم ثالثة أيام‪ ,‬قال البهوتي‬
‫الحنبلي في كشاف القناع‪( :‬ويسن أن يصنع ألهل الميت طعاما يبعث به إليهم ثالثا)‬
‫أي‪ :‬ثالثة أيام‪ ،‬لقوله صلى هللا عليه وسلم‪ :‬اصنعوا آلل جعفر طعاما فقد أتاهم ما‬
‫يشغلهم‪ .‬رواه الشافعي وأحمد والترمذي‪ .‬وحسنه‪.‬‬
‫قال الزبير‪ :‬فعمدت سلمى موالة النبي صلى هللا عليه وسلم إلى شعير فطحنته وأدمته‬
‫بزيت جعل عليه وبعثت به إليهم‪.‬‬
‫ويروى عن عبد هللا بن أبي بكر أنه قال‪ :‬فما زالت السنة فينا حتى تركها من تركها‪.‬‬
‫وذهب الشافعية إلى أن المستحب هو صنع طعام لهم ليومهم وليلتهم قال النووي‬
‫رحمه هللا‪( :‬واتفقت نصوص الشافعي في األم والمختصر واألصحاب على أنه يستحب‬
‫ألقرباء الميت وجيرانه أن يعملوا طعاما ألهل الميت ويكون بحيث يشبعهم في يومهم‬
‫وليلتهم قال الشافعي في المختصر‪ :‬وأحب لقرابة الميت وجيرانه‪ .‬أن يعملوا ألهل‬
‫الميت في يومهم وليلتهم طعاما يشبعهم فإنه سنة وفعل أهل الخير)‬
‫وإن لم يصنع لهم جيرانهم طعاما فال خالص لهم إال أن يصنعوا ألنفسهم وخاصتهم‬
‫وليس لألجانب المجتمعين عندهم‪ ،‬وعليه يحمل ما ورد في حديث عائشة رضي هللا‬
‫عنها‪.‬‬
‫وهو حديث متفق عليه ولفظه‪ :‬أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك‬
‫النساء ثم تفرقن إال أهلها وخاصتها أمرت ببرمة‪ .‬من تلبينة‪ .‬فطبخت ثم صنع ثريد‬
‫فصبت التلبينة عليها ثم قالت‪ :‬كلن منها فإني سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫يقول‪ :‬التلبينة‪ .‬مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن‪.‬‬
‫قال اإلمام النووي‪[ :‬قال صاحب"الشامل" وأما إصالح أهل البيت طعاماً‪ ،‬وجمعهم‬
‫الناس عليه‪ ،‬فلم ينقل فيه شيء‪ ،‬قال‪ :‬وهو بدعة غير مستحبة‪ ،‬وهو كما قال] روضة‪.‬‬
‫الطالبين‪.2/145‬‬
‫وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية‪[ :‬صنعة أهل الميت طعاما ً يدعون الناس إليه‪ ،‬فهذا غير‬
‫مشروع‪ ،‬وإنما هو بدعة] مجموع فتاوى شيخ اإلسالم ‪.24/316‬‬
‫وقال العالمة ابن القيم‪[ :‬وكان من هديه صلى هللا عليه وسلم أن أهل الميت ال‬
‫يتكلفون الطعام للناس‪ ،‬بل أمر أن يصنع الناس لهم الطعام يرسلونه إليهم‪ ،‬وهذا من‬
‫أعظم مكارم األخالق والشيم‪ ،‬والحمل عن أهل الميت‪ ،‬فإنهم في شغل بمصابهم عن‬
‫إطعام الناس] زاد المعاد في هدي خير العباد ‪.1/528‬‬
‫والحاصل أن المشروع‪ :‬اإلحسان إلى أهل الميت ومواساتهم‪ ،‬وتعزيتهم‪ .،‬وصنع‬
‫الطعام وتقديمه‪ .‬إليهم‪ ،‬والدعاء للميت‪ ،‬وإخراج الصدقة عنه وهللا أعلم‪.‬‬