‫جواز إخراج النقود في زكاة الماشية والحبوب والثمار للمصلحة للشيخ ابن عثيمين رحمه هللا‬

‫السؤال‪:‬‬
‫شيخ محمد‪ ،‬حياكم هللا‪ .‬هذه الرسالة وردتنا من المستمع خالد محمد الخال‪,,‬د يق‪,,‬ول في رس‪,,‬الته‪ :‬لق‪,,‬د‬
‫ض مع الشيخ محمد بن صالح العثيمين الحديث حول الزكاة‪ ،‬ق‪,,‬ال أن زك‪,,‬اة الفط‪,,‬ر‬ ‫سمعنا في لقاء ما ٍ‬
‫ال يجوز إخراج القيمة لها بدالً من العين‪ ،‬أما الزك‪,,‬اة ‪-‬غ‪,,‬ير زك‪,,‬اة الفط‪,,‬ر‪ -‬يج‪,,‬وز إخ‪,,‬راج ذل‪,,‬ك منه‪,,‬ا‪.‬‬
‫نرجو أن نعرف المقصود بالزكاة التي قال فيها زكاة غير الفط‪,,‬ر‪ ،‬ثم إن كث‪,,‬يراً من الن‪,,‬اس إذا ب‪,,‬اعوا‬
‫غالتهم فإنهم ال يزكون إال بعد الحول على هذه النقود التي عندهم‪ ،‬فما حكم ذلك وفقكم هللا؟‬
‫الج‪,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,‬واب‪:‬‬
‫الشيخ‪ :‬الحمد هلل رب الع‪,,‬المين‪ ،‬والص‪,,‬الة والس‪,,‬الم على نبين‪,,‬ا محم‪,,‬د وعلى آل‪,,‬ه وأص‪,,‬حابه أجمعين‪.‬‬
‫نريد بزكاة غير الفطر زكاة المواشي والحبوب والثمار‪ ،‬وأما زكاة النق‪,,‬ود وع‪,,‬روض التج‪,,‬ارة فإنه‪,,‬ا‬
‫تؤخذ من النقد‪ ،‬لكن زكاة المواشي التي هل اإلبل والبقر والغنم إذا ك‪,,‬انت س‪,,‬ائمة وليس‪,,‬ت عروض‪,‬اً‪،‬‬
‫وزكاة الحبوب والثمار تؤخذ من أعيانها من نفس الحبوب والثمار أو من نفس الماشية حسبما ه‪,,‬و‬
‫معلوم من السنة‪ .‬ولكن إذا اقتضت المصلحة أو الحاجة أن يخرج عنها نقوداً فإن ذلك ال بأس به لو‬
‫طلب الس‪,,‬اعي المنت‪َ ,‬دب من قب‪,,‬ل الدول‪,,‬ة أن يعطي‪,,‬ه ص‪,,‬احب الماش‪,,‬ية ب‪,,‬دالً عن الماش‪,,‬ية دراهم نظ‪,,‬راً‬
‫لمص‪,‬لحة المس‪,‬اكين وخف‪,‬ة ال‪,‬دراهم علي‪,‬ه ف‪,‬إن ذل‪,‬ك ال ب‪,‬أس ب‪,‬ه‪ ،‬فتق‪َّ ,‬وم الماش‪,‬ية مثالً؛ أع‪,‬ني تق‪,‬وم‬
‫الماشية التي هي الزكاة‪ ،‬إذا عرف أن في هذه الغنم األربعين شاة تقوم هذه الشاة ب‪,,‬دراهم ويأخ‪,,‬ذها‬
‫الساعي‪ ،‬وكذلك في اإلبل‪ ،‬وكذلك في البقر‪ ،‬كذلك أيضا ً في الحبوب والثمار إذا عرف الواجب منه‪,‬ا‪.‬‬
‫الواجب في زكاة الحبوب والثمار معلوم لإلشاعة‪ ،‬بمعنى أنه جزء مشاع‪ ،‬وه‪,‬و نص‪,‬ف العش‪,‬ر فيم‪,‬ا‬
‫يسقى بمؤونة‪ ،‬وعشر كامل فيما يسقى بال مؤونة‪ ،‬فإنه يجوز أن تخرج الزك‪,,‬اة من قيمت‪,,‬ه إذا بعت‪,,‬ه‬
‫كما لو دفعته لصوامع الغالل وأخذت عوضا ً عنه عشرة آالف مثالً‪ ،‬فإنه يجوز أن تخرج الزك‪,,‬اة من‬
‫هذه الدراهم إذا كانت عشرة آالف وهو مما يسقى بال مؤونة كالذي يشرب س‪,,‬يحا ً ففي عش‪,,‬رة آالف‬
‫ألف لاير‪ ،‬وإذا كان يسقى بالمكائن ففي عشرة آالف خمسمائة لاير‪ ،‬ال بأس أن تخرجها من قيمت‪,,‬ه‪.‬‬
‫وقد نص اإلمام أحمد رحمه هللا على هذا كما ذكره صاحب الف‪,,‬روع عن‪,,‬ه‪ ،‬وك‪,,‬ذلك ش‪,,‬يخ اإلس‪,,‬الم ابن‬
‫تيمية في الفتاوى ذكر أنه ال بأس به إذا اقتضت المصلحة أو الحاجة‪ ،‬وه‪,‬ذا الش‪,‬ك أن في‪,‬ه مص‪,,‬لحة‬
‫الدافع والقابض‪ ،‬أما الدافع فإنه أبرأ لذمته وأيسر عليه غالباً‪ ،‬وأما القابض فإن‪,,‬ه أنف‪,,‬ع؛ ألن‪,,‬ه ينتف‪,,‬ع‬
‫بالنقود على وجوه متنوعة‪ ،‬وأما الحبوب أو الثمار فإنه ينتفع به‪,,‬ا على وج‪,,‬ه واح‪,,‬د وه‪,,‬و أكله‪,,‬ا أو‬
‫يبيعها‪ ،‬ويكون بيعها بمثن رخيص يتضرر به‪ .‬هذا ما نريده في قولنا أنه يجوز دفع قمية الزك‪,,‬اة في‬
‫غير زكاة الفطر‪.‬‬
‫صحيح البخاري باب‪ :‬العرض في الزكاة‪ .‬وقال طاوس قال معاذ رضي هللا عنه ألهل اليمن ائت وني بع رض ثي اب خميص أو‬
‫لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة أهون عليكم وخير ألصحاب النبي صلى هللا عليه وسلم بالمدينة‪ .‬رواه معلقا فط اووس‬
‫لم يدرك معاذ‬