‫حكم تخطي المساجد‬

‫لفضيلة الشيخ محمد علي فركوس حفظه هللا‬

‫يقول السائل هل نهي النبي صلى اهلل عليه وسلم في تخطي‬
‫المساجد هل هو على سبيل الكراهة إذا لم يكن كذلك هل يترتب‬
‫عليه أي التخطي االثم وماهي األسباب التي تسمح بتخطي‬
‫المساجد‬

‫الجواب‬
‫هذا ورد فيه حديث بالنسبة لتخطي المساجد لقوله صلى‬
‫صل ِّ َأ َح ُد ُك ْم فِي ال َم ْس ِج ِد الذي يليه َواَل‬
‫هللا عليه وسلم «لِ ُي َ‬
‫‪1‬‬
‫«واَل َي ْت َب ِع ال َم َ‬
‫سا ِجدَ »‬ ‫َيتخطى الى غيره »‪ ،‬وفي روايةٍ‪َ :‬‬
‫فنهي النبي صلى هللا عليه وسلم عن تتبع المساجد وعن‬
‫التخطي الى مسجد اخر والعلة في ذلك حتى ال يوحش‬
‫صدر االمام فيقع في مفسدة‪ ،‬وقد يحقق من جهة أخرى‬
‫لربما ادخال الفتنة لالمام الذي ينتقل اليه‪ ،‬او المسجد‬
‫الذي ينتقل اليه لربما يجد في نفسه شيء‪ ،‬ولهذا الحديث‬
‫ينهى عن االنتقال من المسجد الذي يليه الى مسجد‬
‫غيره ‪...‬‬

‫ولكن فيه أسباب تجيز االنتقال الى مسجد اخر ذكر بعضها‬
‫ابن القيم في اعالم الموقعين على سبيل التمثيل ال سبيل‬
‫الحصر وبين ان االمام الذي يكون في المسجد الذي يليه‬
‫القريب منه اذا كان االمام يخطا في القراءة او رمي‬
‫ببدعة او يعلن بفجور مثل هذا يجوز االنتقال من المسجد‬
‫الذي يليه الى المسجد االخر لمثل هذه األسباب ويمكن‬
‫اآلن ان توسع هذه األسباب كما قلت مثال شهادة درس‬
‫‪ )١(1‬أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم األوسط» (‪ ،)٥١٧٦‬وأورده الهيثميُّ في « َمجْ مَع‬
‫ابن عمر رضي هللا عنهما‪.‬وصحَّ حه‬ ‫«واَل َي ْتب ِ‪َ7‬ع المَسَ ا ِجدَ»‪ ،‬مِن حديث ِ‬
‫الزوائد» (‪ )٢٠٣٧‬بلفظ‪َ :‬‬
‫األلبانيُّ في «صحيح الجامع» (‪ )٥٤٥٦‬وفي «السلسلة الصحيحة» (‪.)٢٢٠٠‬‬
 ‫في مسجد ما الذي ينتقل اليه النه مطالب بالتعلم خاصة‬
‫اذا كان فيه امر يقيم دينه امر ضروري مثال هذا واجب‬
‫عليه كما قال صلى هللا عليه وسلم " طلب العلم فريضة‬
‫على كل مسلم " فاذا انتقل الى ذاك الجل هذا السبب يصح‬
‫له ذلك او أراد الجمع بين الصالة في مسجد ما وصلة‬
‫رحم مثال فانتقل الى ذلك المسجد وصلى فيه صالة ليجمع‬
‫بين الصالة وصلة رحمه مثال ويمكن ان يوسع فيه اذا ما‬
‫اقترنت الحاجة للصالة في مسجد غير المسجد الذي يليه‬

‫اما اذا خال من هذه األسباب فالواجب عليه اتباعا ان‬

‫يصلي في المسجد الذي يليه وال يجوز ان ينتقل الى‬
‫مسجد اخر بعلة حسن الصوت عند المسجد االخر ويترك‬
‫المسجد الذي يليه الن في المسجد الذي يليه اعمال أوال‬
‫للسنة وتجنبا للنهي الوارد في الحديث وبعده اذا ذهب الى‬
‫ذلك المكان يخالف الحديث من جهة ومن جهة أخرى‬
‫يعني ال يأتي بالسنة على وجهها الصحيح فلربما في‬
‫مسجده اذا انتقل الى مسجد اخر لربما اذا كان بعيد ال‬
‫يصل الى المسجد االخر اال بعد مدة خاصة مع الزحمة في‬
‫الطريق فال يصل اال الى الصف الوسط فيصلي في وسط‬
‫الصفوف او في اخرها في حين مسجده لو خرج في نفس‬
‫الوقت الدرك الصف األول وفيه عدة مفاسد تترتب عليه‬
‫ويكفيك ان تكون المفسدة من اعظم المفاسد مخالفة امر‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم‬

‫من شريط األجوبة على المسائل الطالبية رقم الشريط ‪18‬‬

 ‫حكم تخطي المساجد‬
‫لفضيلة الشيخ لزهر سنيقرة حفظه هللا‬
‫مجموعة من األسئلة وردت الينا يسال أصحابها عن حكم تخطي‬
‫المساجد لصالة التراويح بحجة الصوت الحسن واخرون يحتجون‬
‫الجل الصالة خلف السني فما حكم عملهم هذا وما الضابط في‬
‫ذلك‪.‬‬

‫الحمد هلل والصالة‪ 7‬والسالم على رسول هللا وعلى آله‬

‫وصحبه ومن وااله هذه من المسائل التي يكثر فعلها ومن‬
‫جهة أخرى يكثر السؤال عنها يكثر فعلها وغالب هؤالء ال‬
‫يسألون عن حكمها والمسالة فيها نص عن رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم يامر فيه صلى هللا عليه وسلم بالصالة‬
‫صل ِّ َأ َح ُد ُك ْم فِي ال َم ْس ِج ِد‬
‫في المسجد الذي يلي االنسان «لِ ُي َ‬
‫الذي يليه َواَل َيتخطى الى غيره» وهذا جاء بهذا العموم‬
‫وعلى هذا االطالق واالصل ان النص إذا ورد عاما يبقى‬
‫على عمومه ما لم يرد ما يخصصه من نص اخر فهذا‬
‫جاء عام سواء ما تعلق بصالة الفريضة او صالة النافلة‬
‫سواء ما تعلق بصالة الجمعة او صالة التراويح في كل‬
‫صل ِّ َأ َح ُد ُك ْم » وهذا الذي استدل به بعض اهل‬ ‫صالة «لِ ُي َ‬
‫العلم في هذه القضية وقد ذكر الشيخ بكر في جزء له طيب‬
‫وهو جزء ختم القران أثر عن االمام احمد‪ 2‬كيف ان االمام‬
‫احمد عليه رحمة هللا جل وعال طرد او ابعد اماما الناس‬
‫اجتمعوا عنده لحسن صوته الجل انه كان سببا في‬
‫مخالفة سنة النبي صلى هللا عليه وعلى اله وسلم وهذه‬
‫مخالفة صريحة وذكر ابن القيم انه يستثنى ربما في مثل‬
‫هذا االمر ما كان االمام مبتدعا الن المبتدع نحن مأمورون‬
‫بعدم تكثير سواده يعني في امامته او سواء كانت ما‬
‫تعلق بجمعة او غيرها اذا كان المسجد الذي يلينا فيه‬
‫هذا االمام فاننا نتخطى مسجده وال كرامة الى مسجد‬
‫السني وال يكون قصدنا حسن الصوتوهذه ربما يقع‬
‫‪2‬‬
‫في ((بدائع الفوائد ‪( :))111 / 4‬رأيت أبا عبد هللا في شهر رمضان وقد جاء فضل بن )‪(2‬‬
‫زياد القطان فصلى بأبي عبد هللا التراويح‪ ،‬وكان حسن القراءة‪ ،‬فاجتمع المشايخ وبعض‬
‫الجيران حتى امتأل المسجد‪ ،‬فخرج أبو عبد هللا فصعد درجة المسجد‪ ،‬فنظر إلى الجمع‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫ما هذا؟ َت دَ عُون مساجدكم وتجيئون إلى غيرها؟ فصلى بهم ليالي ثم صرفه كراهية لما فيه‪،‬‬
‫يعني إخالء المساجد‪ ،‬وعلى جار المسجد أن يصلي في مسجده) اهـ [جُز ٌء في مرويات دعَ اء‬
‫َختم القرآن َوحكمه دَ اخل الصَّالة َ‬
‫وخارجها (الموقظـة الرابعـة)]‬
‫فيها حتى هؤالء الشباب الذين يتقدمون للصالة واالمامة للناس‬
‫في صالة التراويح وما يقعون فيه من تقليد أصوات القراء‬
‫وما الى ذلك لعله حتى اني رايت بعضهم يتخطى المسجد‬
‫الذي يليه وامامه سني سلفي الى مسجد اخر امامه مبتدع‬
‫الن الثاني حسن الصوت‪ 7‬بل بلغني عن احدهم ان من‬
‫هؤالء االئمة المبتدعة انه يستهزئ ويتهكم بالسلفيين لما‬
‫امتال مسجده بهم اصبح يعني اجتمعوا عنده وجدها فرصة‬
‫ومناسبة وفرصة مواتية مثل ما يقولوا العوام" باش يبرد‬
‫قلبو فيهم" فاصبح يتهكم بهم يقول كذا وكذا "هاهم جاونا‬
‫لي تبعوا السقطات والي يتصيدوا الزالت ‪"...‬وكذا وكذا‬
‫نسال هللا العافية يعني اهانوا انفسهم بمخالفة سنة نبيهم‬
‫فأهانهم هؤالء الذين حقهم اإلهانة فنسال هللا جل وعال ان‬
‫يغفر لنا وان يتجاوز عن سيئاتنا‬
‫فالذي اعتقده وادين هللا به في هذه المسالة ان هذا فيه‬
‫مخالفة لسنة النبي صلى هللا عليه وسلم ظاهرة وبعضهم‬
‫يرد على هذا الحديث بقوله ولكن افتى بهذا الشيخ ابن‬
‫باز والشيخ فالن والشيخ فالن يعني في معارضة حديث‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وهذا ال ينبغي ألي امام‬
‫من االئمة "أقول قال رسول هللا وتقول قال أبو بكر قال‬
‫عمر" هذا قاله ابن عباس رضي هللا تعالى عنه وان كان‬
‫في سنده مقال لهذا األثر اال انه أصل سار عليه الصحابة‬
‫وتسير عليه االمة األصل ان االمة تسير على هذا األصل‬
‫نحن الحجة عندنا والدليل قول هللا جل وعال وقول رسول‬
‫هللا عليه الصالة والسالم‬
‫[ساعة اجابة‪:‬‬ ‫وهللا تبارك وتعالى اعلم جوابا على هذه السؤال‪.‬‬
‫اللقاء رقم‪ 76 :‬الفتوى رقم‪ 07 :‬التاريخ‪ 17 :‬شعبان‪]1439 7‬‬