‫مطبوعات دار احلديث والسنة (‪)7‬‬

‫الورقات يف أصول الفقه‬

‫للشيخ َ‬
‫العّلمة ضياء الدين‬
‫أبي المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف‬
‫إمام احلرمني اجلويني الشافعي‬
‫‪ 478 - 419‬رحمه هللا‬

‫َّ ً‬
‫محققا على عشرنسخ خطية قديمة‬
‫وعلى ثالثة من أقدم الشروح‬

‫حتقيق‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫حسن معلم داود حاج حممد‬

‫راجعه وقدم له‬

‫فضيلة الشيخ الدكتور أمحد حاج حممد عثامن‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪4‬‬

‫اإلصدار األول ‪1443‬‬

‫المدينة النبوية‬
 ‫‪5‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫تقديم فضيلة الشيخ الدكتور أمحد إمام‬

‫الحمد هلل الذي َب َّي َن لعباده المك َّلفين شرائع دينهم ‪ ،‬وأحكام أفعالهم ‪،‬‬
‫ووضح لهم َج َوا َّد الهدى من جوا ِّد الضالل ‪ ،‬وأثاب الطائعين بسعادة األولى‬
‫َّ‬
‫واآلخرة ‪ ،‬والعاصين بشقاوهتما ‪ ،‬وصلى اهلل على رسوله المصطفى وعبده‬
‫المجتبى ‪ ،‬الداعي إلى اهلل بالبصيرة النافذة والحكمة البالغة ‪ ،‬وعلى آله‬
‫كثيرا ‪.‬‬
‫وأصحابه ذوي الفهوم الخ ِّيرة ‪ ،‬والعقول الن ِّيرة ‪ ،‬وسلم تسليما ً‬
‫أما بعد ؛ فإن أفعال المكلفين غير محصورة ‪ ،‬ونصوص الكتاب والسنة‬
‫محصورة ‪ ،‬وهلل يف كل نازلة أحكام يصيبها المكلفون أو يخطئوهنا ‪ ،‬ولكن‬
‫اشتملت نصوص الكتاب والسنة على قواعد االستنباط وأصول االستمداد ‪،‬‬
‫فتستنبط أحكام الحوادث المستجدة من القواعد األصولية ‪.‬‬
‫وكانت تلك القواعد ملكات راسخة لدى جيل الصحابة رضي اهلل عنهم‬
‫والتابعين لهم بإحسان ‪ ،‬مشروحة يف صدورهم ‪ ،‬مط َّبقة يف فتاواهم ‪ ،‬فلما‬
‫جاء دور نقل تلك القواعد من الصدور إلى السطور كان اإلمام أبو عبد اهلل‬
‫محمد بن إدريس بن العباس الشافعي المطلبي (‪ )204-150‬أول من‬
‫فدون يف كتاب «الرسالة» صميم أساسيات‬
‫اضطلع لهذا األمر وهنض به ‪َّ ،‬‬
‫علم أصول الفقه ‪ ،‬وظفر هبذه األولية ‪.‬‬
‫ثم تتابع على هذه الجا َّدة أهل العلم ‪ ،‬فأ َّلفوا المؤلفات األصولية على‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪6‬‬

‫مناهج مختلفة وطرائق متباينة ‪ ،‬حتى اكتمل عقد علم أصول الفقه ‪ ،‬وأصبح‬
‫قائما برأسه ‪.‬‬
‫مستقال ً‬
‫ا‬
‫بيد أن هذا العلم كغيره من العلوم الشرعية والعربية ‪ ،‬دخل فيه شيء‬
‫يمت إليه بسبب ‪ ،‬بل هو أجنبي عنه ‪ ،‬ولكن‬
‫كثير من الفضول والغثاء مما ال ُّ‬
‫طالب العلم الرصين ذوي العقل الرزين َيقرؤون هذه الكتب ويقرئوهنا ‪،‬‬
‫ويستخرجون منها الآللئ والدرر ‪ ،‬ويتجاوزون القشب والغثاء ‪.‬‬
‫هذا ‪ ،‬وللمؤلفات العلمية حظوظ ‪ ،‬كما أن للناس حظوظًا ‪ ،‬فر َّب مؤ َّلف‬
‫يحظى بقبول طالب العلم له وإقبالهم عليه ‪ ،‬فيتدارسونه ويتداولونه عرب‬
‫وآخر‬ ‫تهم وي ِ‬
‫نجد ‪ ،‬وتكثر شروحه وحواشيه ‪،‬‬ ‫ويغرب ‪ ،‬وي ِ‬
‫َ‬ ‫فيشرق ِّ‬
‫العصور ‪ِّ ،‬‬
‫ال يكتب له ذلك القبول ‪ ،‬وقد ال يجاوز دار مؤ ِّلفه ‪ ،‬وقد يخطو خطوات ثم‬
‫سجل فهارس المؤ َّلفات فحسب ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫يطويه الزمن ‪ ،‬ويدخل يف ذمة التاريخ ويف‬
‫وهذا الكت ِّيب «الورقات» الذي أ َّلفه أبو المعالى عبد الملك بن عبد اهلل‬
‫الس ْنبِ ِسي المعروف بابن الجويني (‪، )478 -419‬‬ ‫ابن يوسف الطائي ِّ‬
‫وشرحه الذي أ َّلفه أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن محمد جالل الدين‬
‫المحلي (‪ )864-791‬؛ من تلكم الكتب التي شاعت يف أوساط طالب‬
‫الز ْبر إلى يوم الناس هذا ‪.‬‬
‫العلم يف الشرق والغرب ‪ ،‬مند رفع عنهما يراعة َّ‬
‫وآخرا إلى قدر اهلل عز وجل ‪ ،‬وقد يكون اإلخالص‬
‫ً‬ ‫ومر ُّد ذلك كله أو ًال‬
 ‫‪7‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫وضعفه سببًا يف طول أعمار المؤلفات أو قصرها ‪.‬‬

‫ولما صنَّف إمام دار الهجرة أبو عبد اهلل مالك بن أنس بن مالك‬
‫األصبحي مؤ َّطأه ‪ ،‬قيل له ‪ :‬وما يغني موطؤك عن مؤطإ ابن أبي ذئب ‪ ،‬وكان‬
‫أكرب منه ‪ ،‬فقال كلمته الخالدة الحكيمة ‪« :‬ما كان هلل دام واتصل ‪ ،‬وما كان‬
‫لغير اهلل انقطع وانفصل» ‪.‬‬
‫ومنذ تمخضت المطابع عن «الورقات» و«شرح المحلي» لم يحظيا‬
‫الشاب‬
‫ُّ‬ ‫محررة متقنة ‪ ،‬حتى هنض لهما‬‫بطائل ‪ ،‬ولم يكتحال بطبعة علمية َّ‬
‫ً‬
‫وماال ووقتًا ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أجود نسخهما ‪ ،‬وأنفق يف ذلك جهدً ا‬ ‫النابه ‪ ،‬فجهد يف جمع‬
‫وعشر نسخ‬
‫َ‬ ‫فاصطفى مِن أقدم مخطوطاهتما َّ‬
‫ست عشرة نسخة للشرح ‪،‬‬
‫وحرره ‪ ،‬وع َّلق عليه‬
‫للمتن ‪ ،‬ثم قابل بينها ‪ ،‬واستخلص منها النص الصحيح َّ‬
‫ووضحه ‪ ،‬حتى غدت طبعته أجو َد جميع الطبعات ج َمع ‪ .‬واهلل يعطي‬
‫َّ‬
‫الفضل من يشاء ‪.‬‬

‫وكتبه‬
‫أحمد حاج محمد عثمان‬
‫بدار الحديث والسنة بمقديشو‬
‫في التاسع والعشرين من شهر هللا املحرم‬
‫سنة تسع وثالثين وأربعمائة وألف ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪8‬‬

‫مقدمة‬
‫الحمددد هلل رب العددالمين ‪ ،‬وصددلى اهلل وسددلم علددى نبينددا محمددد األمددين ‪،‬‬
‫وعلى آله وصحبه أجمعين ‪ ،‬ومن اقتدى هبم إلى يوم الدين ‪.‬‬
‫أما بعد ‪ ،‬فإن علددم أصددول الفقدده مددن أعظددم العلددوم ؛ ألن أشددرف العلددوم‬
‫الشرعية بعد االعتقاد الصحيح وأنفعها ‪ ،‬معرفة األحكام التي تجددب للمعبددود‬
‫علددى العابددد ‪ ،‬ومعرفددة ذلددك بالتقليددد ونقددل الفددروا المجددردة تسددتفر جمد ام‬
‫الذهن ‪ ،‬وال ينشرح الصدددر لدده لعدددم أخددذه بالدددليل ‪ ،‬وأيددن سددامع الخددرب مددن‬
‫ِ‬
‫المشاهد؟! وأين أجر مددن يددأل بالعبددادة لفتددوى إمامدده أهنددا واجبددة أو سددنة مددن‬
‫الذي يأل هبا وقد ثلج صدره عن اهلل ورسوله ‪ ‬بأن ذلك دينه؟! تاهلل إن أجددر‬
‫هذا لزائد ‪.‬‬
‫وهذا ال يحصل إال باالجتهاد ‪ ،‬وال يكمل فيدده إال الواحددد بعددد الواحددد ‪،‬‬
‫وكل العلمدداء يف حضدديض عندده إال مددن تغلغددل بأصددل الفقدده وكددرا مددن مناهلدده‬
‫الصافية بكل الموارد ‪ ،‬وسبح يف بحره ودرى من اإللدده وبددات يعددل بد ه و َط ْرفده‬
‫ساهد ‪.‬‬
‫وقد أكثر الناس مددن التصددنيف يف علددم األصددول ‪ ،‬فكددم مددن تصددنيف فيدده‬
 ‫‪9‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫مبسدددوط ومختصدددر ونددداقص وزائدددد! (‪ )1‬ومدددن أحسدددن مختصدددراته كتددداب‬

‫«الورقددات» الددذي صددنفه اإلمددام الهمددام أبددو المعددالي إمددام الحددرمين الجددويني‬
‫رحمه اهلل تعالى ‪.‬‬
‫وقددد قد َّدرر العلمدداء «أن كتدداب «الورقددات» يف علددم أصددول الفقدده ‪ -‬للشدديخ‬
‫اإلمددام العالمددة صدداحب التصددانيف المفيدددة ‪ ،‬أبددي المعددالي عبددد الملددك إمددام‬
‫كتاب َصغر حجمه وكَثر علمه ‪ ،‬وعظم نفعه وظهددرت بركتدده»(‪، )2‬‬
‫الحرمين ‪ٌ -‬‬
‫بل قيل ‪ :‬إنه «أحسن ما صنِّف فيه وأنفع للمبتدئ من المختصددرات ‪ ،‬وأجمددع‬
‫المطوالت»(‪. )3‬‬ ‫َّ‬ ‫وأنقح و َأ ْل َخص لما يف‬
‫ومما يدل على ِع َظم شأنه وعلد ِّدو شددأوه ‪ ،‬مددا حظد ي بدده مددن عنايددة العلمدداء‬
‫درحا و ً‬
‫تعليق دا وتحشددي ًة يف مختلددف العصددور ‪ ،‬وبتلقيندده وتدريسدده‬ ‫بتوضدديحه شد ً‬
‫للطالب المبتدئ يف طلب العلوم ‪.‬‬
‫«وقد شرحه جماعة من العلماء رضي اهلل عنهم ‪ ،‬فمنهم من َ‬
‫بسط الكالم‬
‫عليه ‪ ،‬ومنهم من اختصر ذلددك ‪ .‬ومِدن أحسد ِ‬
‫دن شددروحه شددرح العالمددة المفيددد‬

‫(‪ )1‬ينظر ‪ :‬اإلهباج يف شرح المنهاج للتقي السبكي ‪. 6-5/1‬‬

‫(‪ )2‬قرة العين لشرح ورقات إمام الحرمين للحطاب ص ‪. 3‬‬
‫(‪ )3‬التحقيقات يف شرح الورقات البن قاوان ص ‪. 83‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪10‬‬

‫الم َح ِّلي الشافعي ‪ ،‬فإنه كثير الفوائددد‬ ‫ِ‬

‫جالل الدين أبي عبد اهلل محمد بن أحمد َ‬
‫نصده ‪ ،‬وع َّلقددت عليدده‬
‫والنُّ َكت ‪ ،‬اشتغل به الطلبة وانتفعوا به» ‪ ،‬وقد ح َّققت َّ‬
‫(‪)1‬‬

‫يوضحه ‪.‬‬
‫بما ِّ‬
‫تقصدي أقدددم النسد خ المخطوطددة للمددتن والشددرح ‪،‬‬
‫وقد بذلت وسددعي يف ِّ‬
‫فحصددلت ‪ -‬بفضددل اهلل وحددده ‪ -‬علددى مددا لددم يقددف عليدده غيددري ‪ ،‬أمددا الشددرح‬
‫فاعتقادي أنه ال مزيد على جهدي فيه ‪ ،‬وأما المتن ففاتتني منه نسختان قيددل ‪-‬‬
‫كمددا يف الفهددرس الشددامل ‪ : -‬إهنمددا يف متحددف الجزائددر ‪ ،‬كتبددت إحددداهما يف‬
‫القرن الخامس ‪ ،‬والثانية يف القددرن السددابع ‪ ،‬ولددم أظفددر هبمددا بعددد طددول طلددب‬
‫وكثرة بحث ‪ ،‬ولعل اهلل يي ِّسر الحصول عليهما يف قابل الزمان ‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫النسخ املخطوطة لورقات إمام احلرمني ‪:‬‬

‫يوجد لمتن الورقات مخطوطات كثيرة جدا ا منتشرة يف مكتبددات العددالم ‪،‬‬
‫ومختلفة األزمان ‪ ،‬وقد وقفت علددى نسددخ كثيددرة ‪ ،‬فد اخرتت منهددا عشد َدر نسددخ‬
‫قديم د ًة ‪ ،‬كتددب أولهددا يف سددنة ‪ 725‬هد د ‪ ،‬وآخرهددا يف سددنة ‪ 981‬هد د ‪ ،‬وذكددر يف‬
‫يتيسر الحصول عليهددا ‪ ،‬كمددا أشددرت‬
‫الفهارس نسخ أقدم مما عندي ‪ ،‬لكن لم َّ‬

‫(‪ )1‬قرة العين للحطاب ص ‪. 3‬‬

 ‫‪11‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫إليه آن ًفا ‪.‬‬

‫ويالحظ أن النسخ المتددأخرة المكتوبددة فيمددا بعددد األلددف ‪ ،‬تختلددف كثيد ًدرا‬
‫عن النسخ القديمددة ‪ ،‬ولددذلك تركددت المقابلددة عليهددا ‪ ،‬مددع كثددرة عددددها وقلددة‬
‫فائدهتا ‪.‬‬
‫وهذه تفاصيل النسخ المعتمدة ‪:‬‬
‫األول خ ‪ :‬نسددخة كتبددت يف سددنة ‪ 725‬هد د ‪ ،‬وأصددلها مددن مكتبددة‬ ‫النس خ‬
‫مكوندددة مدددن سدددبع‬
‫الدولدددة يف بدددرلين بدددرقم ‪َّ ، ]1 . 601 . Spr )4373([ :‬‬
‫صفحات ‪.‬‬
‫وهي مكتوبة بددرخر كتدداب الميد زان البددن قدامددة ( وهد و روضددة الندداظر ) ‪،‬‬
‫بخط ناسخ واحد ‪ ،‬إال أن آخر صفحتين منها كتبتددا بخددط مغدداير ‪ ،‬كمددا أن أول‬
‫صفحة من الميزان مكتوبة هبذا الخط المغاير ِّ‬
‫لخط بدداقي المجمددوا ‪ ،‬وتدداريخ‬
‫النسخ مذكور يف آخر كتاب الميزان ‪.‬‬
‫ونسددخة الورقددات هددذه نسددخة مصددححة نددادرة األخطدداء ‪ ،‬ولدديس فيهد ا‬
‫تعليقات ‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫الثانيخ ‪ :‬نسددخة محفوظددة يف جامعددة الملددك سددعود يف الريددا‬ ‫النس‬
‫ضددمن مجمددوا بددرقم ‪ ، ) 818 ( :‬كتبددت يف القددرن الثددامن كمددا يف «الفهددرس‬
‫الشامل» ‪ ،‬مكونة من عشر ورقات ‪ ،‬لكن سقطت منها الورقة الثالثة ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪12‬‬

‫وهي نسخة جيدة مصححة ومقابلة ‪ ،‬ويف آخرها ثالث مقابالت ‪:‬‬
‫بيان األولى ‪ :‬بلغ مقابلة وصحح ‪.‬‬
‫وبيان الثانية ‪ :‬قوبلت على حسب الطاقددة بعددون اهلل تعددالى ‪ ،‬علددى نسددخة‬
‫قوبلت على نسخة شدديخ اإلسددالم الشدديخ أحمددد بددن عبددد الددرحمن رحمدده اهلل‬
‫تعالى ‪.‬‬
‫وبيان الثالثة ‪ :‬ثم قرئت على سيدنا وشيخنا أقضى القضدداة شددمس الدددين‬
‫[حفظه اهلل] تعالى يف مجلس واحد ‪.‬‬
‫الثالثخخخ ‪ :‬نسدددخة مكتبدددة أسدددعد أفنددددي يف إصدددطنبول بدددرقم ‪:‬‬ ‫النسخخخ‬
‫( ‪ ، ) 507‬مكونة مددن سددت ورقددات ‪ ،‬كتبددت يف القد رن الثددامن ‪ ،‬وهددي نسددخة‬
‫مقابلة ؛ فقد كتب الناسخ يف الورقة الرابعة والخامسددة ‪ :‬بلددغ ‪ .‬وعلددى أوراقهددا‬
‫األولى تعليقات ‪.‬‬
‫العا خخخ ‪ :‬نسددددخة مكتبددددة أيددددا صددددوفيا يف إصددددطنبول بددددرقم ‪:‬‬ ‫النسخخخ‬
‫( ‪ ، ) 1418‬مكونة من عشر ورقددات ‪ ،‬ضددمن مجمددوا كتددب سددنة ‪ 834‬هد د ‪،‬‬
‫على يد محمد بددن محمددد بددن محمددد بد ن إبددراهيم بددن جبيددر البيربسددي ‪ ،‬وهددي‬
‫نسخة جيدة مصححة ‪ ،‬وقرئت على الشيخ محمد بن عمددر النينددي(‪ ، )1‬ونددص‬

‫(‪ )1‬هو الشيخ محمد بن عمر بن أحمد الطرابلسي الشافعي ‪ ،‬ويعرف بابن النَّ ْين ِي‬
‫‪‬‬
 ‫‪13‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫السماا ‪« :‬الحمد هلل رب العالمين ‪ ،‬وصلى اهلل على سدديدنا محمددد وعلددى آلدده‬
‫صد احب هددذا الثبددت المبددارك جميددع كتدداب‬ ‫وصددحبه ‪ .‬أمددا بعددد ‪ ،‬فقددد عددر‬
‫الورقات إلمام الحرمين قراءة متقنة حف ًظا عن ظهددر قلبدده ‪ ،‬يف العشددر األوسددط‬
‫من شهر رمضان المعظم سددنة خمددس وثالثددين وثمانمائددة ‪ .‬وكتبدده محمددد بددن‬
‫النيني الشافعي» ‪.‬‬
‫ال امس ‪ :‬نسخة كتبت سنة ‪ 879‬هد ‪ ،‬محفوظة يف مكتبددة رئدديس‬ ‫النس‬
‫الك َّت داب يف إصددطنبول بد رقم ‪ ، ) 1191 ( :‬مكونددة مددن سددبع ورقددات ‪ ،‬وهددي‬
‫نسخة ال بأس هبا ‪ ،‬وعليها تعليقات من شرح المحلي وغيددره ‪ ،‬والسددقط فيهددا‬
‫كثير ‪.‬‬
‫السادس ‪ :‬نسخة كتبت سددنة ‪ 885‬هد د ‪ ،‬مددن مكتبددة تومدداس فيشددر‬ ‫النس‬
‫من جامعة تورونتو يف أمريكا برقم ‪ ، ) 250 ( :‬وهددي نسد خة مصددححة ‪ ،‬ويف‬
‫وسطها سقطت ورقتان ‪ ،‬والباقي أربددع ورقددات ‪ ،‬وكتددب علددى ظهرهددا تملددك‬
‫باسم عبد القادر بن أحمد بدران الدومان الحنبلي ‪ ،‬غفر اهلل تعالى له ‪.‬‬
‫‪ :‬نسددخة كتبددت سددنة ‪ 970‬هدد د ‪ ،‬محفوظددة يف المكتبددة‬ ‫السخخا‬ ‫النسخخ‬

‫بنونين األولى مفتوحة بينهما تحتانية ‪ ،‬ولد سنة ‪ 769‬هد أو التي بعدها ‪ ،‬وتويف‬
‫سنة ‪ 848‬هد ‪ .‬ينظر ‪ :‬الضوء الالمع للسخاوي ‪. 237/8‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪14‬‬

‫المركزيددة للمخطوطددات يف أوقدداف مسددجد السدديدة زينددب بالقدداهرة بددرقم ‪:‬‬

‫( ‪ ، ) 3766‬مكونة من سبع ورقات ‪ ،‬وهي نسخة جيدددة مصددححة ومقابلددة ‪،‬‬
‫ويف آخرها ‪ :‬بلغ مقابلة على أصلها المنسوخ عليه وغيره ‪.‬‬
‫الثامنخخ ‪ :‬نسددخة مكتبددة الحددرم المكددي بددرقم ( ‪، ) 13/3927‬‬ ‫النسخخ‬
‫كتبت سنة ‪ 979‬هد ‪ ،‬على يد إبراهيم بن محمد الحلددواي ‪ ،‬مكونددة مددن ثددالث‬
‫ورقات ‪ ،‬وهي نسخة مصححة ‪ ،‬خالية مددن التشددكيل ‪ ،‬وهددي كثيددرة المخالفددة‬
‫للنسخ قبلها ‪.‬‬
‫العاسخ خ ‪ :‬نسدددخة مكتبدددة ح ْسد دنو باشدددا يف إصدددطنبول بد د رقم ‪:‬‬ ‫النسخ خ‬
‫( ‪ ، ) 121‬كتبددت سددنة ‪ 981‬هدد د ‪ ،‬مكونددة مددن أربددع ورقددات ‪ ،‬وهددي نسددخة‬
‫جيدة ‪ ،‬خالية من التشكيل ‪.‬‬
‫ال اشعة ‪ :‬نسددخة مكتبددة جامعددة أم القددرى يف مكددة المكرمددة بددرقم‬ ‫النس‬
‫( ‪ ، ) 1432‬نسخت سنة ‪ 839‬هد ‪ ،‬مكونة من خمددس ورقددات ‪ ،‬وهددي نسددخة‬
‫ديال ‪ ،‬وفيهددا إثبددات عندداوين فصددول‬
‫جيدة مصححة ‪ ،‬خالية من التشددكيل إال قلد ً‬
‫كثيرة ليست يف غيرها ‪.‬‬
‫وهددذه النسددخ رموزهددا علد ى ترتيبهددا ‪ ،‬فرمددز النسددخة األولددى ‪ ( :‬ن‪، ) 1‬‬
‫والنسخة الثانية ( ن‪ ، ) 2‬وهكذا ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪15‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫أيضا على ثالثة من أقدم شروحه ‪ ،‬وهي ‪:‬‬

‫وقابلت المتن ً‬
‫األول ‪ :‬شد رح اإلمددام أبد ي محمددد عبددد الددرحمن بددن إبددراهيم بددن سددباا‬
‫الفددزاري ‪ ،‬تدداج الدددين الفركدداح (ت ‪ 690‬هددد) ‪ ،‬وهددو أول شددرح للورقددات ‪،‬‬
‫واعتمدت منه نسخة مخطوطة مددن مكتبددة الدولددة يف بددرلين بددرقم ‪، )4360( :‬‬
‫كتبددت سددنة خمددس وسددبعمائة ‪ ،‬وقوبلددت بخددط المصددنف ‪ ،‬مددع االسددتعانة‬
‫بمخطوطة مكتبة كوبريلي ذات الرقم ‪ ، )516( :‬المكتوبددة يف القددرن السددابع ‪،‬‬
‫أيضدا بالنسددخة المطبوعددة بتحقيددق سددارة‬
‫وهي مقابلددة مصددححة ‪ ،‬واالسددتعانة ً‬
‫الهاجري يف دار البشائر اإلسالمية ‪ ،‬ورمزت له بالحرف ( ف ) ‪.‬‬
‫الم َح ِّلدي‬
‫الثاين ‪ :‬شرح اإلمددام أبددي عبددد اهلل محمددد بددن أحمددد بددن محمددد َ‬
‫الشافعي (ت ‪ 864‬هد) ‪ ،‬وهو ثاي شرح للورقددات ‪ ،‬واعتمدددت النسددخة التد ي‬
‫ح َّققتها على ست عشرة مخطوطة قديمة ‪ .‬ورمزت لهذا بالحرف ( م ) ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬شرح اإلمام أبي عبد اهلل محمد بن محمددد بددن عبددد الددرحمن بددن‬
‫علي ‪ ،‬كمال الدين المعددروف بد ابن إمددام الكامليددة (ت ‪ 874‬هد د) ‪ ،‬واعتمدددت‬
‫مندده نسددخة مخطوطددة كتبدد ت يف حيدداة المؤلددف سددنة ‪ 867‬هدد د ‪ ،‬موجددودة يف‬
‫الجامعة اإلسالمية برقم ‪ ، ) 1/364 ( :‬وهي مصددورة مددن المكتبددة األزهريددة‬
‫برقم ‪ ( :‬خاص ‪ ، 194‬وعام ‪ 7893‬أصول ) ‪ ،‬واختفى يف التصوير كثيددر مددن‬
‫مواضع المتن لكونه مكتو ًبا بالحرب األحمر ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪16‬‬

‫مع االستعانة بنسخة مخطوطة كتبددت سددنة ‪ 888‬هد د ‪ ،‬محفوظددة يف مكتبددة‬

‫مكددة المكرمددة بددرقم ‪ 46 ( :‬مجدداميع ) ‪ .‬وبالنسددخة المطبوعددة يف دار حددافظ‬
‫بجدة ‪ ،‬وهددي رسددالة ماجسددتير بتحقيددق فتحيددة بنددت عبددد الصددمد ‪ .‬وبالنسددخة‬
‫المطبوعة يف دار عمار بتحقيددق عمددر العدداي ‪ .‬ورمددزت لهددذا الشددرح بددالحرف‬
‫( ك) ‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫منهج التحقيق ‪:‬‬

‫يتلخص المنهج الذي ِسرت عليه يف تحقيق هذا الكتاب فيما يلي ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ددت يف التحقيدددق عشدددر نسدددخ خطيدددة ‪ ،‬هدددي النُّسدددخ المختدددارة‬
‫‪ . 1‬اعتمدد ُّ‬
‫جميع دا ‪ ،‬لكددن قددوة اعتمددادي علددى حسددب‬
‫ً‬ ‫المددذكورة سدداب ًقا ‪ ،‬وقابلددت بينهددا‬
‫ً‬
‫تأريخا أكثرها اعتما ًدا عندي ‪ ،‬وآخرها أضعفها ‪.‬‬ ‫القدَ م ؛ فأول هذه النسخ‬ ‫ِ‬

‫‪ . 2‬ثم قابلت المتن على ثالثة من أقدم شروحه ‪ ،‬وهي شرح الفركدداح ‪،‬‬
‫وشرح المحلي ‪ ،‬وشرح ابن إمام الكاملية ‪.‬‬
‫‪ . 3‬ذكرت الفروق المهمة التي قد تفيد د القددارئ أو الباحددث ‪ ،‬ولددم أذكددر‬
‫بقية الفروق التي ال أثر لها يف صحة الفهم وال يف استقامة اللفظ ‪.‬‬
‫‪ . 4‬لددم أذكددر عيددوب وأخطدداء النُّسددخ ‪ ،‬كالسددقط واللحددن والتصددحيف‬
‫والتكرار ونحو ذلك ‪ ،‬إال ما قد يكون يف ذكره فائدة ‪.‬‬
 ‫‪17‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫رجح ‪ ،‬كاسدددتقامة معنددداه ‪،‬‬

‫‪ . 5‬إذا اختلفدددت النسدددخ فدددال أختدددار إال بمد د ِّ‬
‫وترجيحِ ش َّراح الكتاب له ‪.‬‬
‫‪ . 6‬يوجد يف بعض النسخ تعليقات كثيرة ‪ ،‬وال ألتزم ذكر جميعها ‪.‬‬
‫مجددر ًدا مددن الحواشددي‬
‫َّ‬ ‫ثانيددا‬
‫مال ‪ ،‬وكتبتدده ً‬
‫‪ . 7‬قمددت بتشددكيل المددتن كدد ا ً‬
‫والعندداوين المزيدددة ؛ ليسددهل حفظدده وضددبطه علددى المبتدددئ ‪ ،‬وأكثد ر النسددخ‬
‫ٌ‬
‫مشكول بالكلية أو باألكثرية ‪ ،‬والخطأ يف شكلها كثير ‪.‬‬ ‫المخطوطة‬

‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪18‬‬

‫مناذج من املخطوطات املعتمدة‬

‫‪19‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪1‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪2‬‬

‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪20‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪3‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪ 4‬مع السماع ط النيني‬

‫‪21‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪5‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪6‬‬

‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪22‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪7‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪8‬‬

‫‪23‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪9‬‬

‫الوجهان األول واألخيع من ن‪10‬‬

 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪24‬‬

‫ترمجة املصنف ‪ :‬إمام احلرمني اجلويين‬

‫هو اإلمام عبد الملك بن عبددد اهلل بددن يوسددف بددن محمددد بددن عبددد اهلل بددن‬
‫حيويه الجويني النيسابوري ‪ ،‬إمام الحرمين أبو المعالي ‪.‬‬
‫ولد يف الثامن عشددر مد ن محددرم سددنة تسددع عشددرة وأربعمائددة ‪ ،‬واعتنددى بدده‬
‫والده اإلمام أبو محمد الجويني مددن صددغره ‪ ،‬فحفددظ القددرآن وأخددذ يف دراسددة‬
‫الفقه على والده ‪ ،‬وجدَّ واجتهد يف المذهب والخالف واألصددو َل ْين وغيرهددا ‪،‬‬
‫وشاا اسمه واشتهر يف صغره ‪.‬‬
‫وسمع الحديث يف صباه من والده وغيره ‪ ،‬وأجاز له أبو نعيم األصددبهاي‬
‫الحافظ ‪.‬‬
‫مكانده يف التدددريس ‪ ،‬فكددان‬ ‫وسدنُّه نحددو العشددرين ‪ ،‬فأ ْق ِعدد دَ‬
‫ثم تويف والددده ِ‬

‫حصدل أصددول الفقدده‬

‫يدرس ثم يذهب بعد ذلددك إلددى مدرسددة البيهقددي ‪ ،‬حتددى َّ‬
‫ِّ‬
‫عند أستاذه أبي القاسم اإلسكاف اإلسددفراييني ‪ ،‬وكددان يواظددب علددى مجلسدده‬
‫حتى قال ‪« :‬كنت ع َّلقت عليه يف األصول أجزاء معدودة ‪ ،‬وطالعت يف نفسددي‬
‫مائة مجلدة» ‪.‬‬
‫ويبكدر كد َّدل يددوم قبددل االشددتغال‬
‫وكان يصددل الليددل بالنهددار يف التحصدديل ‪ِّ ،‬‬
‫ِ‬
‫بدرس نفسه إلى مسجد أبي عبد اهلل الخ َّبازي يقرأ عليه القددرآن ‪ ،‬ويقتددبس مددن‬
‫كل نوا من العلوم ما يمكنه ‪ ،‬مع مواظبته على التدريس ‪.‬‬
 ‫‪25‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫وكددان ينفددق مددا َو ِرثدده ومددا كددان يدددخل لدده مددن األمددوال علددى المتف ِّقهددة ‪،‬‬
‫ويجتهد يف المناظرة ويواظب عليهددا ‪ ،‬إلددى أن ظهددر التعصددب بددين الفددريقين ‪،‬‬
‫دطر إلددى السددفر والخددروجِ عددن البلددد ‪،‬‬
‫واضددطربت األحددوال واألمددور ‪ ،‬فاضد َّ‬
‫فخرج إلى بغداد والتقى باألكابر من العلماء يدارسهم ويناظرهم ‪ ،‬حتددى طددار‬
‫حاجدا ‪،‬‬
‫وتوجده ا‬
‫َّ‬ ‫ذكره يف األقطار وشاا ذكددره واسددمه فمددا الددديار ‪ ،‬ثددم أحددرم‬
‫ِ‬
‫ونشر العلم ‪.‬‬ ‫يدرس ويفتي ويجتهد يف العبادة‬
‫وجاور بمكة أربع سنين ‪ِّ ،‬‬
‫استقرت أمور الفريقين وانقطع التعصددب ‪ ،‬بعددد‬ ‫َّ‬ ‫ثم عاد إلى نيسابور حين‬
‫والية السلطان َأ ْلب َأ ْر َس َالن ‪ ،‬وتق ُّلد نِ َظا ِم الم ْلك الوزارة ‪ ،‬فبنيت له المدرسددة‬
‫النِّظام َّية بنيسابور ‪ ،‬وقعد للتدريس فيها ‪ ،‬واستقامت أمور الطلبة ‪ ،‬وبقي على‬
‫دزاحم وال مدددا َفع ‪ ،‬مس د َّل ًما لدده المحددراب‬
‫قريب دا مددن ثالثددين سددنة غيد َر مد َ‬
‫ذلددك ً‬
‫والمنرب والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة ‪.‬‬
‫وكثددر تالميددذه وحضددر درسدده األكددابر ‪ ،‬وتخد َّدرج بدده جماعددة مددن األئمددة‬
‫والفحول ‪ ،‬حتى بلغوا محل التدريس يف زمانه ‪ ،‬وكان يقعد بين يديه كد َّدل يددوم‬
‫نحو من ثالثمائة رجل من األئمة ومن الطلبددة ‪ ،‬واتفددق لدده مددن المواظبددة علددى‬
‫ٌ‬
‫التدريس والمناظرة ما لم يع َهد لغيره مع الوجاهة الزائدة يف الدنيا ‪.‬‬
‫أيام دا ‪،‬‬
‫إمددام الحددرمين المرضددة التددي تددويف فيهددا ‪ ،‬وبقددي فيهددا ً‬ ‫ثددم َم د ِر‬
‫وغلبت عليه الحرارة التي كانت تدددور يف طبعدده ‪ ،‬إلددى أن ضددعف وحمددل إلددى‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪26‬‬

‫ت عليدده مخايددل‬
‫بلدة أخرى العتدال الهواء وخفددة المدداء ‪ ،‬فددزاد الضددعف وبدددَ ْ‬
‫الموت ‪.‬‬
‫وتويف بعد صالة العشاء ليلة األربعاء الخامس والعشددرين مددن شددهر ربيددع‬
‫اآلخر من سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ‪ ،‬وصلى عليه ابنه اإلمام أبو القاسددم ‪،‬‬
‫ثم حمل إلى داره ودفن فيها مددن شدددة الزحمددة ‪ ،‬وبعد د ِسدنين نقددل إلددى مقددربة‬
‫الحسين ‪.‬‬
‫ومن تصانيفه الكثيرة ‪ :‬هناية المطلب يف الفقه ‪ ،‬ولد م يصدنَّف يف المددذهب‬
‫أيضدا ‪،‬‬
‫الشافعي مثلها ‪ ،‬والشامل يف أصول الدين ‪ ،‬واإلرشاد يف أصول الدين ً‬
‫والربهان يف أصول الفقه ‪ ،‬والتلخيص مختصددر التقريددب واإلرشدداد يف أصددول‬
‫يضا ‪ ،‬وغياث األمددم ‪ ،‬ومغيددث الخلددق يف تددرجيح‬
‫أيضا ‪ ،‬والورقات فيه أ ً‬
‫الفقه ً‬
‫المذهب األحق ‪ ،‬والرسالة النِّظام َّية ‪ ،‬ومدارك العقول ‪ ،‬وديوان خطب ‪.‬‬
‫وله مختصر النهاية ‪ ،‬اختصرها بنفسه ‪ ،‬وقددال ‪« :‬إندده يقددع يف الحجددم مددن‬
‫الضعف» ‪.‬‬
‫أكثر من ِّ‬ ‫النهاية َّ‬
‫أقل من النِّصف ‪ ،‬ويف المعنى َ‬
‫ومن حميد سيرته أنه ما كان يستصغر أحدً ا ‪ ،‬بل يتواضع ِّ‬
‫لكل أحددد ‪ ،‬وال‬
‫دغيرا كددان أو كبيد ًدرا ‪ ،‬ويقد َ‬
‫دول ‪ :‬إن‬ ‫يستنكف عن أن َيعزي الفائدة إلددى قائلهددا صد ً‬
‫هذه الفائدة مما استفدته من فالن ‪ ،‬وال يحابي أحدً ا يف التزييددف إذا لددم يددر َ‬
‫كال َمه ولو كددان أبدداه أو أحدددً ا مددن األئمددة المشددهورين ‪ ،‬وكددان مد ع ذلددك رقيددق‬
 ‫‪27‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫القلب َيبكي ويبكي جلساءه ‪.‬‬

‫ونقل أبو سعد بن السمعاي عن أبي المعالي قال ‪« :‬لقددد قددرأت خمسددين‬
‫ألف دا ‪ ،‬ثددم خ َّليددت أهد َدل اإلسددالم بإسددالمهم فيهددا وعلددو َمهم‬
‫ألف دا يف خمسددين ً‬
‫ً‬
‫لخضم ‪ ،‬وغ ْصت يف الذي هنى أهددل اإلسددالم عندده ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫الظاهرة ‪ ،‬وركبت البحر ا‬
‫ُّ‬
‫كل ذلك يف طلب الحق ‪ ،‬وكنت أهددرب يف سددالف الدددهر مددن التقليددد ‪ ،‬واآلن‬
‫قد رجعت عن ِّ‬
‫الكل إلى كلمة الحق ‪ ،‬عليكم بدين العجائز ‪ ،‬فإن لددم يدددركني‬
‫فأموت على دين العجائز ‪ ،‬وتخت ََم عاقبة أمددري عنددد الرحيددل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫بلطف بِ ِّره‬ ‫الحق‬
‫ُّ‬
‫علدددى نزهدددة أهدددل الحدددق وكلمدد ة اإلخدددالص ال إلددده إال اهلل ‪ . .‬فالويدددل البدددن‬
‫الجويني» ‪ ،‬يريد نفسه ‪.‬‬
‫وعن تلميذه أبي الحسن القيرواي األديب أنه قال ‪ :‬سمعت أبددا المعددالي‬
‫يقول ‪« :‬ال تشتغلوا بالكالم ؛ فلو عرفت أن الكالم يبلغ بي ما بلغ ما اشد تغلت‬
‫به»(‪. )1‬‬

‫‪  ‬‬

‫(‪َّ )1‬‬
‫لخصت ترجمة إمام الحرمين من طبقات الشافعية الكربى للتاج السبكي‬
‫‪. 186-165/5‬‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪28‬‬
‫‪29‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الورقات يف أصول الفقه‬

‫للشيخ َ‬
‫العّلمة ضياء الدين‬
‫أبي المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف‬
‫إمام احلرمني اجلويني الشافعي‬
‫‪ 478 - 419‬رحمه هللا‬

‫ُ ً‬
‫املنت حمّش عليه‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪30‬‬
 ‫‪31‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫[مقدمات أصول الفقه]‬

‫ِ ِ (‪)1‬‬ ‫ِ‬
‫بِ ْس ِم اهلل َّ‬
‫الر ْح َم ِن َّ‬
‫الرحيم‬
‫قال إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملددك بددن أبددي محمددد الجددويني‬
‫رحمه اهلل(‪: )2‬‬

‫ول ا ْل ِف ْق ِه ‪.‬‬
‫ات(‪َ )3‬ت ْشت َِمل َع َلى َم ْع ِر َف ِة فصول مِ ْن أص ِ‬
‫َه ِذ ِه َو َر َق ٌ‬
‫[تعريف أصول الفقه لغة]‬
‫ف ِمد ْن جد ْز َأ ْي ِن م ْفد َر َد ْي ِن ‪َ :‬أ َحدده َما أصد ٌ‬
‫ول(‪، )5‬‬ ‫َو َذل ِ َك(‪َ )4‬ل ْف ٌظ م َؤ َّل ٌ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ) 2‬زيادة ‪ :‬وما توفيقي إال باهلل ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 5‬وبه اإلعانة ‪.‬‬
‫(‪ )2‬كذا يف ( ن‪ ، ) 1‬ويف بقية النسخ زيادات مختلفة مثل ‪ :‬الشيخ ‪ ،‬شيخ‬
‫اإلسالم ‪ ،‬اإلمام ‪ ،‬العالم ‪ ،‬العالمة ‪ ،‬القدوة ‪ ،‬سيد العلماء ‪ ،‬ضياء الدين ‪.‬‬
‫ويف ( ن‪ ، 4‬ن‪ : )10‬قدَّ س اهلل روحه و َّنور ضريحه ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 5‬وأسكنه‬
‫فسيح جنته بمنه وكرمه ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫ويف ( ن‪ ) 3‬بدل ذلك كله ‪ :‬الحمد هلل حمدً ا يليق بجالله ‪ ،‬والصالة والسالم على‬
‫سيدنا محمد النبي وآله ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 5‬ن‪ ،9‬ن‪ : ) 10‬الورقات ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 9‬ذلك ‪ .‬بدون الواو ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ، 5‬ك ) ‪ :‬األصول ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪32‬‬

‫َو ْاآل َخر ا ْل ِف ْقه ‪.‬‬

‫فاألَ ْصل ‪ :‬ما بن ِ َي َع َل ْي ِه َغ ْيره ‪َ ،‬وا ْل َف ْرا ‪َ :‬ما بن ِ َي َع َلى َغ ْي ِر ِه ‪.‬‬
‫الش ْر ِع َّي ِة ا َّلتِي َط ِريق َها ِاال ْجتِ َهاد ‪.‬‬
‫َوا ْل ِف ْقه ‪َ :‬م ْع ِر َفة ا ْألَ ْح َكا ِم َّ‬
‫‪  ‬‬
‫[تعريف األحكام الشرعية]‬
‫اجددد دب ‪َ ،‬وا ْل َم ْنددد ددوب ‪ْ ،‬‬
‫والددد ددم َباح ‪،‬‬ ‫َو ْاألَ ْح َكددد دام َسددد د ْب َع ٌة ‪ :‬ا ْل َو ِ‬

‫حيح ‪َ ،‬وا ْل َباطِل(‪. )1‬‬ ‫وا ْلمحظور ‪ ،‬والم ْكروه ‪ ،‬والص ِ‬

‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اجب(‪َ : )2‬ما ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬وي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬ ‫َفا ْل َو ِ‬

‫َوا ْل َمنْدوب ‪َ :‬ما ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬
‫َوا ْلمباح ‪َ :‬ما َال ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬
‫َوا ْل َم ْحظور ‪َ :‬ما ي َعا َقب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬وي َثاب َع َلى َت ْركِ ِه(‪. )3‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬والفاسد ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 5‬فأما الواجب ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ليس يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 2‬ن‪ ،9‬ن‪ : ) 10‬ويثاب على تركه ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 4‬ن‪، 7‬‬
‫ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬والمحظور ما يثاب على تركه ‪ ،‬ويعاقب على فعله ‪ .‬وهكذا‬
‫كان يف ( ف ) ‪ ،‬ثم عدِّ ل إلى المثبت ‪.‬‬
 ‫‪33‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫َوا ْل َم ْكروه ‪َ :‬ما ي َثاب َع َلى َت ْركِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى فِ ْعلِ ِه(‪. )1‬‬
‫حيح ‪َ :‬ما َي َت َع َّلق بِ ِه النُّفوذ َوي ْع َتدُّ بِ ِه ‪.‬‬ ‫والص ِ‬
‫َ َ‬
‫َوا ْل َباطِل ‪َ :‬ما َال َي َت َع َّلق بِ ِه النُّفوذ َو َال ي ْعتَدُّ بِ ِه ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫[تعريف العلم واجلهل والظن والشك]‬
‫ص مِ َن ا ْل ِع ْل ِم ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َوا ْلف ْقه ‪َ :‬أ َخ ُّ‬
‫َوا ْل ِع ْلم ‪َ :‬م ْع ِر َفة ا ْل َم ْعلو ِم َع َلى َما ه َو بِ ِه ‪.‬‬
‫لشي ِء َع َلى ِخ ِ‬
‫الف َما ه َو بِ ِه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوال َج ْهل ‪ :‬ت َص ُّور ا َّ ْ‬
‫اسدتِدْ َالل(‪َ ، )2‬كدا ْل ِع ْل ِم‬
‫ور ُّي ‪َ :‬مدا َلد ْم َي َقدع َعد ْن ن ََظدر َو ْ‬ ‫الضر ِ‬ ‫َوا ْل ِع ْلم َّ‬
‫ِ‬
‫س التدي هدي حاسدة السدمع(‪ )3‬والبصد ر‬ ‫اس ا ْل َخ ْمد ِ‬ ‫ا ْل َواق ِع بِإِ ْحدَ ى ا ْل َح َو ِّ‬
‫والشم والذوق واللمس(‪ ، )4‬وبالتواتر(‪. )5‬‬

‫(‪ )1‬ليس يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 2‬ن‪ ،9‬ن‪ : ) 10‬وال يعاقب على فعله ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 10‬ما ال يقع عن نظر واستدالل بالشيء ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 2‬م ) ‪ :‬وهي السمع ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 10‬التي هي السمع ‪ .‬ويف حاشية‬
‫( ن‪ ) 2‬إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 9‬والمس ‪.‬‬
‫(‪ )5‬ليس يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬وبالتواتر ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 10‬أو بالتواتر ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪34‬‬

‫استِدْ َالل(‪. )1‬‬

‫َوا ْلع ْلم ا ْلم ْكت ََسب ‪َ :‬ما َي َقع َعن َّن َظر َو ْ‬
‫ِ‬
‫ور فِ ِ‬
‫يه ‪.‬‬ ‫َوالنَّ َظر ‪ :‬ه َو ا ْل ِف ْكر فِي َح ِ‬
‫ال ا ْل َمنْظ ِ‬

‫االستِدْ الل ‪َ :‬ط َلب الدَّ لِي ِل ‪.‬‬ ‫َو ْ‬

‫وب(‪. )2‬‬ ‫َوالدَّ لِيل ‪ :‬ه َو ا ْلم ْر ِشد إِ َلى ا ْل َم ْطل ِ‬

‫َوال َّظ ُّن ‪َ :‬ت ْج ِويز َأ ْم َر ْي ِن َأ َحده َما َأ ْظ َهر مِ َن َ‬

‫اآلخ ِر ‪.‬‬
‫الش ُّك ‪َ :‬ت ْج ِويز َأ ْم َر ْي ِن َال َم ِز َّي َة ِألَ َح ِد ِه َما َع َلى َ‬
‫اآلخ ِر ‪.‬‬ ‫َو َّ‬
‫‪  ‬‬
‫فصل‪[ :‬يف تعريف أصول الفقه اصطالحا]‬
‫ال ‪َ ،‬و َك ْي ِف َّيدة االسدتِدْ ِ‬
‫الل‬ ‫َوأصول ا ْل ِف ْق ِه ‪ :‬طرقه َع َلى َسدبِي ِل ِ‬
‫اإل ْج َمد ِ‬

‫بِ َها(‪. )3‬‬

‫َو َم ْعنَى َق ْول ِنَا ‪َ « :‬ك ْي ِف َّية ِاال ْستِدْ َال ِل بِ َها» ‪َ :‬ت ْرتِيب ْاألَ ِد َّلة فِي ال َّت ْقد ِد ِ‬
‫يم‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬وأما العلم المكتسب فهو الموقوف على النظر‬
‫واالستدالل ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 10‬المدلول ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ ، 9‬ن‪ ) 10‬زيادة ‪ :‬وما يتبع ذلك ‪.‬‬
 ‫‪35‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫َوال َّت ْأ ِخ ِير ‪َ ،‬و َما َي ْت َبع َذل ِ َك مِ ْن َأ ْح َكا ِم ا ْلم ْج َت ِه ِدي َن(‪. )1‬‬
‫‪  ‬‬

‫فصل‪[ :‬يف ذكر أبواب أصول الفقه]‬

‫صول ا ْل ِف ْق ِه ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫و َأ ْب َواب(‪ )2‬أ‬
‫‪َ -1‬أ ْق َسام ا ْل َكال ِم ‪.‬‬
‫‪َ -2‬واألَ ْمر َوالن َّْهي ‪.‬‬
‫اص ‪.‬‬ ‫‪َ -3‬وال َعا ُّم َو َ‬
‫الخ ُّ‬
‫‪َ -4‬والم ْج َمل َوا ْلم َب َّين ‪.‬‬
‫‪َ -5‬وال َّظاهر َوا ْلم َؤ َّول(‪. )3‬‬
‫‪َ -6‬واألَ ْف َعال ‪.‬‬
‫‪ -7‬والن ِ‬
‫َّاسخ َوا ْل َمنْسوخ ‪.‬‬ ‫َ‬

‫(‪ )1‬ليس يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) هذه الفقرة ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ ، 9‬ن‪ : ) 10‬ومن أبواب ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ليس يف ( ن‪ ، 6‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 9‬ن‪ ، 10‬م ) ‪ :‬والمؤول ‪ .‬ويف ( م ) إشارة إلى‬
‫المثبت ‪.‬‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪36‬‬

‫(‪. )1‬‬ ‫‪ -8‬وال َّت َعار‬

‫‪َ -9‬و ْ ِ‬
‫اإل ْج َماا ‪.‬‬
‫‪َ -10‬و ْاألَ ْخ َبار ‪.‬‬
‫‪َ -11‬وا ْل ِقياس ‪.‬‬
‫احة(‪. )2‬‬ ‫اإل َب َ‬‫‪َ -12‬وا ْل َح ْظر َو ْ ِ‬

‫‪َ -13‬و َت ْرتِيب ْاألَ َد َّل ِة ‪.‬‬

‫‪َ -14‬و ِص َفة ا ْلم ْفتِي َوا ْلم ْس َت ْفتِي ‪.‬‬
‫‪َ -15‬و َأ ْح َكام ا ْلم ْجت َِه ِدي َن ‪.‬‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬هذا زيادة من ( ن‪ ، ) 10‬وهو فصل ثابت ‪ ،‬كما سيأل ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ) 6‬زيادة ‪ :‬واالستصحاب ‪.‬‬
 ‫‪37‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=1‬‬
‫فصل [يف أقسام الكالم]‬
‫َف َأما َأ ْقسدام ا ْل َكد َال ِم ‪َ :‬ف َأ َقد ُّل مدا يتَركدب مِندْ ه ا ْل َكدالم ‪ :‬اسدم ِ‬
‫ان ‪َ ،‬أ ِو‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫اس ٌم َو َح ْر ٌ‬ ‫ف ‪َ ،‬أ ِو ْ‬ ‫اس ٌم َوفِ ْع ٌل ‪َ ،‬أ ْو فِ ْع ٌل َو َح ْر ٌ‬ ‫ْ‬
‫استِ ْخ َبار(‪. )1‬‬ ‫َوا ْل َكالم َينْ َقسم إِلى ‪َ :‬أ ْمر ‪َ ،‬ون َْهي ‪َ ،‬و َخ َبر ‪َ ،‬و ْ‬
‫ِ‬

‫آخ َر إِ َلى َح ِقي َقة َو َم َجاز ‪.‬‬ ‫َومِ ْن َو ْجه َ‬

‫ِ ِ‬ ‫وع ِه ‪َ ،‬وقِ َ‬ ‫َفا ْلح ِقي َقة ‪ :‬ما ب ِقي َع َلدى موضد ِ‬
‫يمدا‬ ‫اسدت ْعم َل ف َ‬
‫يدل ‪َ :‬مدا ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اصطلِ َح َع َل ْي ِه مِ َن ا ْلم َخاطِ َب ِة ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫وع ِه ‪.‬‬ ‫وا ْلمجاز ‪ :‬ما تجو َز بِ ِه َعن موض ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َفا ْل َح ِقي َقة(‪ : )3‬إِ َّما ل َغ ِو َّي ٌة ‪َ ،‬وإِ َّما َش ْر ِع َّي ٌة ‪َ ،‬وإ َّما ع ْرفِ َّي ٌة(‪. )4‬‬

‫وقسم ‪ .‬وذكر الفركاح‬ ‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) زيادة ‪ :‬وينقسم إلى تمن وعر‬
‫يف شرحه أن هذا القسم ليس من متن الورقات ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 3‬قيل وما ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ف ‪ ،‬ك ) ‪ :‬والحقيقة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 3‬اللغوية ‪ . . .‬الشرعية ‪ . . .‬العرفية ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪38‬‬

‫َوا ْل َم َجد داز ‪ :‬إِ َّمدددا َأ ْن َيكددد َ‬

‫ون ِبز َيدددا َدة ‪َ ،‬أ ْو ن ْق َصدددان ‪َ ،‬أ ْو ن َْقدددل ‪َ ،‬أ ْو‬
‫استِ َع َارة ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ ۡ‬ ‫َۡ َ‬
‫سَك ِمثل ِ َهِۦَ ۡ‬
‫َشءَ} [الشورى ‪:‬‬ ‫‪{ :‬ل ي َ‬ ‫الز َيا َد ِة مِ ْثل َق ْول ِ ِه َت َعا َلى‬
‫َفا ْل َم َجاز بِ ِّ‬
‫‪. ]11‬‬
‫َ َۡ َۡ َ‬
‫[يوسف ‪:‬‬ ‫ل َٱلق ۡر َي َة}‬‫ان مِ ْثل َق ْول ِ ِه َت َعا َلى ‪{ :‬وسَ َِ‬‫وا ْلمجاز بِالنُّ ْقص ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪َ ، ]82‬أ ْي ‪َ :‬أ ْه َل ا ْل َق ْر َي ِة(‪. )1‬‬
‫اإلنْس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫يما َي ْخرج م َن ِ َ‬ ‫َوا ْل َم َجاز بِالنقل كَال َغائط ف َ‬
‫َ ٗ ُ ُ َ َ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫يد َأن َينقضَ}‬ ‫ارة َك َق ْوله َت َعا َلى ‪ِ { :‬‬
‫جدارا َي ِر َ‬ ‫َوا ْل َم َجاز بِاالست َع َ‬
‫(‪)2‬‬

‫[الكهف ‪. ]77 :‬‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ك ) ‪ :‬والمراد أهل القرية ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 6‬ن‪ ) 9‬زيادة ‪ :‬فأقامه ‪.‬‬
 ‫‪39‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=2‬‬
‫فصل [يف األمر والنهي]‬
‫استِدْ َعاء ا ْل ِف ْع ِل بِال َق ْو ِل مِ َّم ْن ه َو دوندَ ه َع َلدى َسدبِي ِل‬
‫َواألمر ‪ :‬ه َو ْ‬
‫(‪)1‬‬

‫وب ‪.‬‬‫ا ْلوج ِ‬

‫الق(‪َ )2‬والت ََّج ُّر ِد َع ِن ا ْل َق ِرين َِة ‪َ ،‬في ْح َمدل‬

‫اإل ْط ِ‬ ‫َو ِصي َغته ‪ :‬ا ْف َع ْل ‪ِ ،‬عنْدَ ْ ِ‬

‫وب(‪ ، )3‬إِ َّال َما َد َّل الددَّ لِيل َع َلدى َأ َّن ا ْلمد َرا َد مِندْ ه(‪ )4‬الندَّ دْ ب َأ ِو‬‫َع َلى الوج ِ‬

‫احة ‪َ ،‬في ْح َمل َع َل ْي ِه ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اإل َب َ‬
‫حيحِ ‪ ،‬إِ َّال إذا َد َّل الدَّ لِيل(‪. )5‬‬
‫و َال ي ْقت َِضي ال َّت ْكرار َع َلى الص ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 2‬أما األمر فهو ‪ .‬وفيها إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬وهي عند اإلطالق‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 10‬وعند اإلطالق ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 2‬تحمل ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 6‬يحمل ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬تحمل‬
‫عليه ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 5‬ف ) ‪ :‬فيحمل عليه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ : ) 10‬إذا دل الدليل على أن المراد به ‪ .‬ويف ( ن‪ ) 2‬إشارة إلى‬
‫المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 10‬ف ) زيادة ‪ :‬عليه ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) زيادة ‪ :‬على قصد‬
‫التكرار ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪40‬‬

‫يجدداد ا ْل ِف ْعدد ِل ِمدد ْن َغ ْيدد ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َوال َي ْقتَضددي ا ْل َفدد ْو َر ؛ ألَ َّن ا ْل َغدد َر َ م ْندده إِ َ‬
‫ون ا َّلز َما ِن ال َّثانِي(‪. )1‬‬ ‫ان ْاألَ َّو ِل د َ‬ ‫الزم ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫اخت َصاص بِ َّ َ‬
‫اد ا ْل ِف ْعد ِل َأ ْمد ٌر ِبد ِه َوبِ َمدا َال َيدتِ ُّم ا ْل ِف ْعدل إِ َّال ِبد ِه ‪َ ،‬كد ْاألَ ْم ِر‬
‫و ْاألَمر بِإِيجد ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الص َال ِة أ ْم ٌر بِال َّط َه َار ِة ا ْلم َؤ ِّد َي ِة إِ ْل َي َها ‪.‬‬
‫بِ َّ‬
‫َوإِ َذا ف ِع َل(‪َ )2‬ي ْخرج ا ْل َم ْأمور(‪َ )3‬ع ْن ع ْهدَ ِة ْاألَ ْم ِر(‪. )4‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬التعليل ليس يف ( ك ) ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ) 5‬فإذا فعل المأمور به ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ) 8‬زيادة ‪ :‬به ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 3‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬عن العهدة ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 10‬عن عهدته ‪.‬‬
 ‫‪41‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫ا َّل ِذي َيد ُخ ُل ِفي األَمعِ َوالنَّه ِي(‪َ ، )1‬و َما َل َيدخُ ُل‬

‫ون ‪.‬‬‫َيدْ خل(‪ )2‬فِي َأ ْم ِر اهللِ(‪َ )3‬ت َعا َلى ا ْلم ْؤمِن َ‬
‫اب(‪. )4‬‬ ‫خ َط ِ‬ ‫اخلِين فِي ا ْل ِ‬ ‫اهي والصبِي وا ْلمجنون َغير د ِ‬ ‫والس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ ُّ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫ون بِفرو ِا ال َّش َرائِ ِع ‪َ ،‬وبِ َما َال َت ِص ُّح إِ َّال بِ ِه ‪َ ،‬وه َو‬ ‫َوا ْلك َّفار م َخا َطب َ‬
‫َ ُ َ َ ُ‬ ‫اإل ْس َالم(‪ ، )5‬ل ِ َق ْول ِ ِه َت َعا َلى ِح َكا َي ًة َع ِن ا ْلك َّف ِ‬
‫ك َم ََ‬
‫ِنَ‬ ‫ار(‪{ : )6‬قالواَ َل َۡم َن َ‬ ‫ِْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ي} [املدثر ‪. ]43 :‬‬
‫ٱلمص َل ِ َ‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 2‬ما يدخل يف األمر وما ال يدخل ‪ .‬ويف حاشيتها ‪ :‬فصل يف الذي‬
‫يدخل يف األمر ومن ال يدخل يف أمر اهلل تعالى ‪ . . .‬وال يدخل الصبي ‪ .‬صح ‪.‬‬
‫ويف ( ن‪ : ) 3‬واآلمر ال يدخل يف األمر ‪ ،‬ويدخل يف أمر اهلل المؤمنون ‪ .‬ويف‬
‫( ن‪ : ) 10‬واآلمر ال يدخل يف األمر ‪ ،‬والنبي ﷺ يدخل يف أمر اهلل تعالى‬
‫للمؤمنين ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬ويدخل ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬خطاب اهلل ‪ .‬ويف ( ف ) إشارة إلى ذلك ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 5‬وال يدخل الصبي والساهي والمجنون ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 6‬ن‪: ) 9‬‬
‫وال يدخل الساهي والصبي والمجنون يف الخطاب ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ك ) ‪ :‬اإليمان ‪.‬‬
‫(‪ )6‬يف ( ن‪ ) 2‬زيادة ‪ :‬ما سلككم يف سقر ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪42‬‬
‫فصل‪[ :‬يف النهي]‬
‫الشد د ْي ِء َأ ْمد د ٌر‬
‫الشد د ْي ِء ن َْهد د ٌي َعد د ْن ِضد ددِّ ِه ‪َ ،‬والنَّ ْهد دي َعد د ِن َّ‬
‫َو ْاألَ ْمد در بِ َّ‬
‫بِ ِضدِّ ِه(‪. )1‬‬
‫وندده َع َلددى َسددبِي ِل‬ ‫التدد ْر ِك ِبددا ْل َق ْو ِل مِ َّمدد ْن هدد َو د َ‬
‫اسددتِدْ َعاء َّ‬ ‫َوهدد َو ‪ْ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫ا ْلوج ِ‬
‫وب(‪. )3‬‬
‫اد ا ْل َمن ِْه ِّي َعنْه ‪.‬‬ ‫ويد ُّل َع َلى َفس ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫اح دة(‪َ ، )5‬أ ِو ال َّت ْه ِديددد ‪َ ،‬أ ِو‬ ‫َو َت د ِرد ِص دي َغة ْاألَ ْم د ِر َوا ْلم د َراد بِ د ِه(‪ِ ْ : )4‬‬
‫اإل َب َ‬
‫الت َّْس ِو َية ‪َ ،‬أ ِو ال َّت ْك ِوين(‪. )6‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬ليس يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬بالشيء ‪ . . .‬عن الشيء ‪ .‬ويف‬
‫( ن‪ : )3‬بشيء ‪ . . .‬عن شيء ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 8‬م ) ‪ :‬والنهي ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 2‬سبيل التحريم ‪ .‬وأشار الناسخ إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 4‬ن‪ : ) 7‬هبا ‪ .‬ويف ( ك ) إشارة إلى ذلك ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ) 2‬زيادة ‪ :‬أو الندب ‪.‬‬
‫وا َ ََوَٱ ۡ َ‬‫ُُ‬
‫ۡشبُ َ‬
‫وا} [الطور ‪:‬‬ ‫(‪ )6‬يف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬فأما اإلباحة فهي كقوله تعالى ‪ُ{ :‬ك َ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ ُ‬
‫‪ ، ]19‬والتهديد كقوله تعالى ‪{ :‬ٱع َمل َوا َ َمَا َشِئ ُت َۡم} [فصلت ‪ ، ]40 :‬والتسوية‬
‫ۡ َ ۡ ۡ َُ ۡ َۡ َ َ ۡ َ‬
‫ل َت ۡس َتغف َِۡر َل ُه َۡم} [التوبة ‪ ، ]80 :‬والتكوين كقوله‬
‫كقوله تعالى ‪{ :‬ٱستغف َِر َله َم َأ َو َ َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ي} [البقرة ‪. ]65 :‬‬ ‫سَ ََ‬‫واَق َِرد َةَخ َٰ ِ ِ‬
‫تعالى ‪{ :‬كون َ‬
 ‫‪43‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=3‬‬
‫فصل‪[ :‬يف العام واخلاص واملطلق واملقيد]‬
‫اعدً ا ‪ِ ،‬مد ْن َق ْو ِلد َك(‪َ : )1‬ع َم ْمدت‬
‫و َأما ا ْلعام ‪َ :‬فهو ما َعم َشي َئي ِن َفصد ِ‬
‫َ َ َّ ْ ْ َ‬ ‫َ َّ َ ُّ‬
‫اس بِا ْلع َط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اء ‪.‬‬ ‫َز ْيدً ا َو َع ْم ًرا بِا ْل َع َطاء ‪َ ،‬و َع َم ْمت َجمي َع النَّ ِ َ‬
‫َو َأ ْل َفا َظه َأ ْر َب َع ٌة(‪: )2‬‬
‫الال ِم(‪. )3‬‬
‫ف َو َّ‬ ‫احد ا ْلمعرف بِ ْاألَل ِ ِ‬ ‫‪ -1‬االسم ا ْلو ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الال ِم(‪. )5‬‬‫ف َو َّ‬ ‫‪ -2‬وا ْلجمع(‪ )4‬ا ْلمعرف بِ ْاألَل ِ ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ ْ‬
‫يم ْن َي ْع ِقدل ‪َ ،‬و َمدا فِي َمدا ال َي ْع ِقدل ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪َ -3‬واألَ ْسد َماء ا ْلم ْب َه َمدة ك ََمد ْن فد َ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 1‬يف قوله ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 8‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬من قوله ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 5‬ن‪: ) 10‬‬
‫مثل قولك ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬مثل قوله ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 6‬ن‪ ، 9‬ن‪ ) 10‬زيادة ‪ :‬وهو ‪.‬‬
‫ۡ‬
‫(‪ )3‬يف ( ف ‪ ،‬ن‪ : ) 10‬بالالم ‪ ،‬ويف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬كقوله تعالى ‪{ :‬إِنَ َٱ ِۡل َ َٰ‬
‫نس ََ‬
‫نَ‬
‫َ ُ‬
‫ِينَ َء َام ُن َوا} [العرص ‪. ]3-2 :‬‬ ‫فَخ ۡ رَ‬
‫سَ‪َ٢‬إِلَٱَّل ََ‬ ‫ل َِ‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 6‬ن‪ ، 10‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬واسم الجمع ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ ، 6‬ن‪ ، 9‬ن‪ ، 10‬ف ‪ ،‬ك ) ‪ :‬بالالم ‪ .‬ويف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬كقوله‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫يَ ََوَٱل ُم ۡسل ََِم َٰتَِ} [األحزاب ‪. ]35 :‬‬
‫تعالى ‪{ :‬إِنََٱَل ُم ۡسل ِ ِم ََ‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪44‬‬

‫ان ‪َ ،‬و َمدا فِدي‬

‫ان ‪ ،‬وم دَتدى فِدي ا َّلزمد ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫و َأي فِدي ا ْلج ِميددع ‪ ،‬و َأيدن فِدي ا ْلم َكد ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٍّ‬
‫االستِ ْف َها ِم َوا ْل َخ َب ِر(‪َ )1‬و َغ ْي ِر ِه ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ات ‪َ ،‬ك َق ْول ِ َك(‪َ : )2‬ال َرج َل فِي الدَّ ِار ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وال يف النَّكِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ات النُّ ْطد ِق ‪َ ،‬وال َيجدوز(‪َ )3‬د ْع د َوى ا ْلعمدو ِم فِدي‬
‫وا ْلعمدوم مِدن ِص د َف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َغ ْي ِر ِه مِ َن ا ْل ِف ْع ِل َو َما(‪َ )4‬ي ْج ِري َم ْج َراه ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫فصل‪[ :‬يف اخلاض]‬
‫اص(‪ )5‬ي َقابِل ا ْل َعا َّم ‪.‬‬
‫َوا ْل َخ ُّ‬
‫ض ا ْلج ْم َلد ِة(‪َ ، )6‬وهد َو َينْ َق ِسدم إِ َلدى مت َِّصدل‬
‫َوالت َّْخ ِصيص ‪َ :‬ت ْميِيز َب ْع ِ‬

‫َومنْ َف ِصل ‪.‬‬

‫(‪ )1‬يف حاشية ( ن‪ ) 1‬إشارة إلى أن يف نسخة ‪ :‬والجزاء ‪ .‬وهو كذلك يف ( ن‪، 8‬‬
‫ن‪ ، 10‬ف ‪ ،‬ك ‪ ،‬م ) ‪ .‬ويف ( ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬اإلشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ : ) 10‬كقوله ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬فال يجوز ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ ، 9‬ن‪ : ) 10‬وال ما ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬ما ‪.‬‬
‫(‪ )6‬يف ( ن‪ : ) 4‬تمييز البعض عن الجملة ‪.‬‬
 ‫‪45‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الص َف ِة ‪.‬‬
‫الش ْرط ‪َ ،‬وال َت ْقيِيد بِ ِّ‬ ‫االست ْثنَاء ‪َ ،‬و َّ‬ ‫ِ‬
‫َفا ْلم َّتصل ‪ْ :‬‬
‫َواال ْستِ ْثنَاء ‪ :‬إِ ْخ َراج(‪َ )1‬ما َل ْواله َلدَ َخ َل فِي ا ْل َعا ِّم(‪. )2‬‬
‫ط َأ ْن َي ْب َقى مِ َن ا ْلم ْس َت ْثنى مِنْه َش ْي ٌء ‪.‬‬
‫وإِ َّنما ي ِصح بِ َشر ِ‬
‫َ َ َ ُّ ْ‬
‫َومِ ْن َش ْرطِ ِه َأ ْن َيك َ‬
‫ون مت َِّص ًال بِا ْل َكال ِم ‪.‬‬
‫االسدتِ ْثنَاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َيجوز َت ْقديم ا ْلم ْس َت ْثنى َع َلى ا ْلم ْس َت ْثنى منْه ‪َ ،‬و َيجوز ْ‬
‫(‪)3‬‬

‫ْس َومِ ْن َغ ْي ِر ِه(‪. )4‬‬ ‫مِ َن ِ‬

‫الجن ِ‬
‫لشرط يجوز َأ ْن ي َت َقدَّ م َع َلى ا ْلم ْشر ِ‬
‫وط ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َوا َّ ْ َ‬
‫َالر َق َب ِة ق ِّيدَ ْت بِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)5‬‬
‫يمدان‬ ‫اإل َ‬ ‫َوا ْلم َق َّيد بِال ِّص َفة يحمل َع َل ْيه ا ْلم ْط َلق ‪ ،‬ك َّ‬
‫ض ا ْلمو ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِي َب ِ‬
‫اض ِع ‪َ ،‬في ْح َمل ا ْلم ْط َلدق‬ ‫عض ا ْل َم َواض ِع ‪َ ،‬وأ ْطلِ َق ْت في َب ْع ِ َ َ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 8‬استخراج ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 6‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬يف الكالم ‪ .‬ويف ( ف ) إشارة إليه ‪ .‬ويف ( ن‪، 2‬‬
‫ن‪ ) 6‬إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬االستثناء ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 9‬وغيره ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 2‬ن‪ : ) 10‬ومن غير الجنس ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬بصفة ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪46‬‬

‫َع َلى ا ْلم َق َّي ِد(‪. )1‬‬

‫السدن َِّة‬ ‫ِ‬
‫اب بِ ُّ‬
‫السدنَّة ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫اب ‪َ ،‬وا ْلكِتدَ ِ‬‫َاب بِال َكتدَ ِ‬ ‫َو َيجوز َت ْخ ِصيص ا ْلكِت ِ‬

‫اس(‪َ . )2‬و َن ْعنِي بِالنُّطق ق ْوله‬

‫ْ ِ َ َ (‪)3‬‬ ‫بالسنَّة ‪َ ،‬والنُّ ْط ِق بِا ْل ِق َي ِ‬ ‫ب ‪،‬و ِ‬
‫بِالك َتا ِ َ ُّ‬
‫السنِّة ُّ‬
‫ِ‬

‫ول َص َّلى اهلل َعل ْي ِه َو َس َّلم ‪.‬‬ ‫الرس ِ‬ ‫َت َعا َلى َو َق ْو َل َّ‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬والمنفصل وهو تخصيص أحد الدليلين باآلخر ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬وتخصيص الكتاب بالسنة وتخصيص السنة‬
‫بالكتاب وتخصيص السنة بالسنة وتخصيص النطق بالقياس ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 10‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬قول اهلل ‪.‬‬
 ‫‪47‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=4‬‬
‫فصل‪[ :‬يف اجململ واملبني]‬
‫والمجمل ‪ :‬ما ي ْفت َِقر(‪ )1‬إلى ا ْلبي ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ال إِ َلى َح ِّي ِز الت ََّج ِّلي ‪.‬‬ ‫الشي ِء مِ ْن َح ِّي ِز ِ‬
‫اإل ْش َك ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َوال َب َيان ‪ :‬إخ َراج َّ ْ‬
‫َّص والظاهر والعموم(‪. )2‬‬ ‫َوا ْلم َب ِّين ه َو الن ُّ‬
‫احددً ا ‪َ ،‬وقِ َ‬
‫يدل ‪َ :‬مدا َت ْأ ِويلده َتن ِْزيلده ‪،‬‬ ‫فالنص َال يحت َِمدل إِال معندً ى و ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َوه َو م ْشت ٌَق مِ َن ا ْل ِمن ََّص ِة ا َّلتِي ت ْج َلى َع َل ْي َها ا ْل َعروس(‪. )3‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 9‬يقتضي البيان ‪.‬‬

‫(‪ )2‬هذه الفقرة ليست يف ( ن‪ ، 8‬ف ‪ ،‬م ) ‪ ،‬وقوله ‪ ( :‬والظاهر والعموم ) زيادة‬
‫من ( ن‪ ، ) 10‬وسيأل ما يؤ ِّيد إثباهتا ‪ .‬ثم يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 2‬ن‪ ، 4‬ن‪: ) 7‬‬
‫والمبين هو النص ال يحتمل ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬الذي ال‬
‫يحتمل ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 8‬ك ) ‪ :‬هو النص‪ ،‬والنص ما ال يحتمل ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 10‬ف ‪ ،‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬من منصة العروس ‪ ،‬وهي الكرسي ‪.‬‬
‫ويف ( ن‪ ) 2‬إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪48‬‬

‫=‪=5‬‬
‫[الظاهر واملؤول]‬

‫أحده َما َأ ْظ َهر مِ َن َ‬

‫اآلخ ِر ‪.‬‬ ‫احت ََم َل َأ ْم َر ْي ِن ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫َوال َّظاهر ‪َ :‬ما ْ‬
‫اه ًرا بِالدَّ لِي ِل ‪.‬‬
‫اهر بِالدَّ لِي ِل ‪ ،‬ويسمى َظ ِ‬
‫َ َ َّ‬
‫وي َؤول ال َّظ ِ‬
‫َ َّ‬
‫َوا ْلعموم َقدْ َت َقدَّ َم َش ْرحه(‪. )1‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬هذه الفقرة ليست يف ( ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) ‪ ،‬وفيها تأييد للزيادة التي أثبتناها فيما‬
‫تقدم ‪ .‬وقال الفركاح ‪« :‬وال حاجة إلى ذكر العموم هنا ‪ ،‬إال أن يريد أن العام‬
‫داللته من باب الظاهر» ‪.‬‬
 ‫‪49‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=6‬‬
‫(‪)1‬‬
‫األَ ْفعَالُ‬
‫ون َع َلدى َو ْجد ِه ا ْلق ْر َبد ِة‬
‫الش ِري َع ِة َال َي ْخلو إِ َّمدا َأ ْن َيكد َ‬ ‫ب َّ‬ ‫اح ِ‬ ‫فِعل(‪ )2‬ص ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوال َّطا َع ِة ‪َ ،‬أ ْو َغ ْي ِر َها(‪. )3‬‬
‫اعدد ِة ‪َ :‬فددإِ ْن َد َّل الدددَّ لِيل َع َلددى‬
‫ان َع َلددى َو ْجدد ِه ا ْلق ْر َبدد ِة َوال َّط َ‬ ‫َفددإِ ْن َكدد َ‬
‫اص(‪. )5‬‬ ‫اختِ َصاص(‪ )4‬ي ْح َم ْل َع َلى ِاال ْختِ َص ِ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ‬ ‫ص(‪ )7‬بِ ِه ؛ َّ‬
‫ألن الل َه َت َعا َلى َق َال ‪{:‬لَق َۡد ََك َ‬
‫نَ‬ ‫إن(‪َ )6‬ل ْم َيد َّل َل ْم ي َخ َّ‬ ‫َو ْ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 2‬فصل يف األفعال ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 10‬فصل وأما األفعال ِ‬

‫فف ْعل ‪.‬‬
‫والمثبت من ( ن‪ ، 8‬ف ‪ ،‬م ‪ ،‬ك ) ‪ .‬ويف سائر النسخ ‪ :‬واألفعال ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 1‬وأفعال ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 4‬أفعال ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬أو ال يكون ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 9‬ن‪ ، 10‬ف ‪ ،‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬االختصاص ‪ .‬ويف‬
‫( ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) زيادة ‪ :‬به ‪.‬‬
‫خص ‪ .‬ويف حاشية‬
‫(‪ )5‬يف ( ك ) ‪ :‬فيحمل ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 5‬على التخصيص َّ‬
‫( ن‪ ) 2‬أن يف نسخة ‪ :‬على التخصيص ‪ ،‬ويف نسخة ‪ :‬عليه ‪.‬‬
‫(‪ )6‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ ، 8‬ف ) ‪ :‬فإن ‪.‬‬
‫(‪ )7‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 8‬م ) ‪ :‬يختص ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 10‬ال يتخصص ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪50‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ّللِ َأ ۡس َوةَ َ َح َس َنةَ} [األحزاب ‪َ ، ]21 :‬في ْح َمل َع َلى ا ْلوج ِ‬
‫وب‬ ‫ف َ َر ُسو َِل َٱ َ‬
‫لك َۡم َ ِ َ‬

‫ب‪،‬‬ ‫ض َأ ْص َحابِنَا ‪َ ،‬ومِ ْن َأ ْص َحابِنَا َم ْن َق َال ‪ :‬ي ْح َمل َع َلى النَّدْ ِ‬ ‫ِعنْدَ َب ْع ِ‬
‫ومِنْهم من َق َال ‪ :‬يتَو َّقف فِ ِ‬
‫يه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫اح ِة ‪.‬‬ ‫َان َع َلى(‪َ )1‬غ ْي ِر َو ْج ِه ا ْلق ْر َب ِة َوال َّطا َع ِة َفي ْح َمل َع َلى ِ‬
‫اإل َب َ‬ ‫َوإِ ْن ك َ‬
‫[إقرار النيب ﷺ]‬
‫الشد د ِريع ِة َع َلد دى ا ْل َقد دو ِل هد دو َقد دول(‪ )2‬صد د ِ‬
‫اح ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫وإِ ْقد درار صد د ِ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ب َّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫الشري َع ِة ‪َ ،‬وإِ ْق َراره َع َلى ا ْل ِف ْع ِل ك َِف ْعلِ ِه ‪.‬‬
‫ِ‬

‫َو َمدا ف ِعد َل فِدي َو ْقتِد ِه فِدي َغ ْيد ِر َم ْجلِ ِسد ِه ‪َ ،‬و َعلِد َم(‪ )3‬بِد ِه َو َلد ْم ينْكِد ْره ‪،‬‬
‫َفح ْكمه ح ْكم َما ف ِع َل فِي َم ْجلِ ِس ِه ‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 9‬ف ‪ ،‬م ) زيادة ‪ :‬وجه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 4‬ن‪ : ) 10‬كقول ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 1‬فعلم ‪.‬‬
 ‫‪51‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=7‬‬
‫فصل‪[ :‬يف الناسخ واملنسوخ]‬
‫الشد ْمس ِّ‬
‫الظدل ‪،‬‬ ‫ت َّ‬ ‫اإل َزا َلة ‪ ،‬ي َقال ‪ :‬نَسد َخ ِ‬ ‫َو َأ َّما النَّس ُخ َف َم ْعنَاه(‪ِ ْ : )1‬‬
‫َ‬
‫إِ َذا َأ َزا َلتْه َو َر َف َع ْته ‪َ ،‬وقِ َيل(‪َ : )2‬م ْعنَاه النَّ ْقل ‪ ،‬مِ ْن َق ْول ِ ِه ْم ‪ :‬ن ََس ْخ َت َما فِي‬
‫َاب(‪َ ، )3‬أ ْي َن َق ْلتَه ‪.‬‬‫ا ْلكِت ِ‬
‫خ َطد ِ‬
‫اب‬ ‫ابدت(‪ )4‬بِا ْل ِ‬
‫خ َطداب الد دَّ ُّال َع َلدى ر ْفد ِع ا ْلح ْكد ِم ال َّث ِ‬ ‫وحدُّ ه ‪ :‬ا ْل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫يه َعنْه ‪.‬‬ ‫اخ ِ‬‫ان َثابِ ًتا ‪ ،‬مع َتر ِ‬ ‫ا ْلم َت َقدِّ ِم َع َلى َو ْجه َل ْواله َل َك َ‬
‫َ َ َ‬
‫َو َيجددوز ن َْسددخ ا َّلر ْسدد ِم و َي ْب َقددى ا ْلح ْكددم ‪َ ،‬ون َْسددخ ا ْلح ْكدد ِم و َي ْب َقددى‬
‫الر ْسم(‪. )5‬‬
‫َّ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 5‬ن‪ : ) 10‬والنسخ معناه ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 4‬والنسخ‬

‫ومعناه ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 5‬ويقال ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 9‬ك ) ‪ :‬هذا الكتاب ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 8‬م ) ‪ :‬إذا نقلته ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 5‬حكم ثابت ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ ) 4‬زيادة ‪ :‬ونسخهما جميعا ‪ .‬ويف ( ن‪ ، 8‬ن‪ ، 10‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪:‬‬
‫وبقاء ‪ ،‬بدل ‪ :‬ويبقى ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪52‬‬

‫َوالن َّْسددخ إِ َلددى َبدددَ ل ‪َ ،‬وإِ َلددى َغ ْيدد ِر َبدددَ ل ‪َ ،‬وإِ َلددى َمددا هدد َو َأ ْغ َلددظ ‪،‬‬
‫َو َأ َخ ُّ‬
‫ف(‪. )1‬‬
‫لسدن َِّة ‪،‬‬‫اب َوبِا ُّ‬ ‫السن َِّة بِا ْلكِتدَ ِ‬ ‫َاب بِا ْلكِت ِ‬
‫َاب ‪َ ،‬ون َْسخ ُّ‬ ‫َو َيجوز ن َْسخ ا ْلكِت ِ‬

‫اد َوبِا ْلمت ََواتِ ِر ‪.‬‬

‫اد بِاآلح ِ‬
‫َ‬
‫آلح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َون َْسخ ا ْلمت ََوات ِر بِا ْلمت ََوات ِر ‪َ ،‬ون َْسخ ا َ َ‬
‫السد دنَّ ِة ‪َ ،‬وال َيجد دوز ن َْسد دخ ا ْلم َتد د َواتِ ِر‬ ‫َو َال َيجددوز َن ْسد دخ ا ْلكِ َتد د ِ‬
‫اب بِ ُّ‬
‫اد ؛ ِألَ َّن َّ‬
‫الش ْي َء ين َْسخ بِ ِم ْثلِ ِه َأ ْو بِ َما ه َو َأ ْق َوى مِنْه(‪. )2‬‬ ‫بِ ْاآلح ِ‬
‫َ‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬وإلى ما هو أخف ‪.‬‬

‫(‪ )2‬التعليل ليس يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪.‬‬
 ‫‪53‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=8‬‬
‫فصل‪ :‬يف التعارض‬
‫إِ َذا َتعد دار َ ن ْط َقد د ِ‬
‫ان(‪َ )1‬فد د َال َي ْخلد دو ‪ :‬إِ َّمد دا َأ ْن َيك َ‬
‫وند دا َعد دا َّم ْي ِن ‪َ ،‬أ ْو‬ ‫َ َ‬
‫ِ ِ‬
‫امدا‬ ‫اصا ‪َ ،‬أ ْو ك ُّل َواحد منْه َمدا َع ا‬ ‫اآلخر َخ ا‬ ‫اص ْي ِن ‪َ ،‬أ ْو َأ َحده َما َعا اما َو َ‬ ‫َخ َّ‬
‫مِ ْن َو ْجه َو َخا اصا مِ ْن َو ْجه(‪. )2‬‬
‫َفدإِ ْن َكاندَ ا َعدا َّم ْي ِن َفدإِ ْن َأ ْم َكد َن ا ْل َج ْمدع َب ْينَه َمدا ي ْج َمد ْع(‪َ ، )3‬وإِ ْن(‪َ )4‬لد ْم‬
‫إن(‪ )5‬ع ِلد َم‬ ‫اريخ ‪َ ،‬فد ْ‬ ‫ف فِ ِ‬
‫يه َما إِ ْن َّلد ْم ي ْع َلد ِم التدَّ ِ‬ ‫ي ْمكِ ِن ا ْل َج ْمع َب ْينَه َما يت ََو َّق ْ‬
‫َّاريخ َفينْ َسخ ا ْلم َت َقدِّ م بِا ْلم َتأ ِّخ ِر ‪.‬‬ ‫الت ِ‬

‫اص ْي ِن ‪.‬‬ ‫َوك ََذل ِ َك ْ‬

‫إن كَانَا َخ َّ‬
‫ص ا ْل َعا ُّم بِا ْل َخ ِّ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫َوإِ ْن ك َ‬
‫َان َأ َحده َما َخ ا‬
‫اصا َو ْاآل َخر َعا اما َفي َخ ُّ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 1‬لفظان ‪.‬‬

‫وخاص من وجه ‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 5‬عا ٌّم من وجه‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 2‬ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬جمع ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 4‬فإن ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ : ) 4‬وإن ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 9‬وإن عرف ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪54‬‬

‫اص دا مِد ْن َو ْج ده ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َوإِ ْن َك دان ك د ُّل َواح دد منْه َم دا َع ا‬
‫ام دا م د ْن َو ْج ده َو َخ ا‬
‫احد مِنْه َما بِخص ِ‬
‫وص ْاآل َخ ِر ‪.‬‬ ‫َفي َخص عموم ك ِّل و ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪55‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=9‬‬
‫فصل‪[ :‬يف اإلمجاع]‬
‫اء َأ ْهدد ِل ال َع ْصدد ِر َع َلددى ح ْكدد ِم‬ ‫و َأمددا اإلجمدداا َفهددو ‪ :‬ا ِّت َفدداق ع َلمدد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫اد َث ِة ‪.‬‬
‫ا ْلح ِ‬
‫َ‬
‫الش ْر ِع َّي َة ‪.‬‬ ‫اد َث َة ‪ :‬ا ْلح ِ‬
‫اد َث َة َّ‬ ‫و َنعنِي بِا ْلع َلما ِء ‪ :‬ا ْلف َقهاء ‪ ،‬و َنعنِي بِا ْلح ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ون َغ ْي ِر َه دا ‪ ،‬ل ِ َق ْول ِ د ِه َص د َّلى اهلل َع َل ْي د ِه‬
‫َوإِ ْج َم داا َه د ِذ ِه األ َّم د ِة ح َّج دة د َ‬
‫الشد ْرا َو َر َد بِ ِع ْصد َم ِة َهد ِذ ِه‬ ‫«ال َت ْجت َِمع أ َّم ِتدي َع َلدى َضد َال َلة» ‪َ ،‬و َّ‬ ‫َو َس َّل َم ‪َ :‬‬
‫ْاأل َّم ِة ‪.‬‬
‫اإلج َماا ح َّجة َع َلى ا ْل َع ْص ِر ال َّثانِي ‪َ ،‬وفِي َأ ِّي َع ْصر ك َ‬
‫َان(‪. )1‬‬ ‫َو ْ‬
‫حيحِ ‪َ ،‬فدإِ ْن ق ْلندَ ا ‪ :‬ان ِْقد َرا‬
‫ا ْلعص ِر َع َلى الص ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َو َال ي ْش َت َرط ان ِْق َرا‬

‫وأي عصر كان ‪ .‬والمثبت من ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪ .‬وذكر‬

‫(‪ )1‬يف أكثر النسخ ‪ِّ :‬‬
‫الفركاح اختالف النسخ ثم قال ‪« :‬وليس يف هذه العبارة كثير فائدة ؛ فإهنا ال‬
‫تقتضي أكثر من أن اإلجماا إذا انعقد كان حجة أبدً ا ‪ ،‬والعبارة األولى [يعني‬
‫لما ذكرناه مِن ر ِّد القول بإجماا الصحابة‬ ‫تعر‬
‫التي أثبتناها يف المتن] فيها ُّ‬
‫ِ‬
‫والقول بإجماا الصحابة والتابعين فقط» ‪.‬‬ ‫فقط ‪،‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪56‬‬

‫ا ْل َع ْص ِر َش ْر ٌط ‪َ ،‬في ْع َت َبر(‪َ )1‬ق ْول َمد ْن ولددَ ِفدي َح َيداتِ ِه ْم َو َت َف َّقد َه َو َصد َار ِمد ْن‬
‫اد(‪َ ، )2‬و َله ْم َأ ْن َي ْر ِجعوا َع ْن ذل ِ َك(‪. )3‬‬ ‫َأ ْه ِل االجته ِ‬
‫ْ َ‬
‫ض َوبِ ِف ْع د ِل‬
‫َو ْاإل ْج َم داا َي ِص د ُّح َبق د ْول ِ ِه ْم ‪َ ،‬وبِ ِف ْعلِ ِه د ْم ‪َ ،‬وبِ َق د ْو ِل ْال د َب ْع ِ‬

‫وت ا ْل َباقِي َن َعنْه ‪.‬‬ ‫ار َذل ِ َك وسك ِ‬

‫َ‬ ‫انتش ِ‬
‫ض(‪َ ، )4‬و َ‬ ‫ا ْل َب ْع ِ‬

‫الصد َحا َب ِة َر ِضد َي اهلل َعدنْه ْم َلد ْي َس بِح َّجدة َع َلدى‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫َو َقد ْول ا ْل َواحدد مد َن َّ‬
‫يم ح َّج ٌة(‪. )5‬‬ ‫يد ‪َ ،‬وفِي ا ْل َق ِد ِ‬ ‫ا ْل َقو ِل ا ْلج ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 8‬ن‪ : ) 10‬يعترب ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 8‬وصار يف درجة االجتهاد ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ) 8‬زيادة ‪ :‬الحكم الذي أدى اجتهادهم إليه ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 3‬وفعلهم ‪ . . .‬وفعل البعض ‪.‬‬
‫(‪ )5‬ليس يف ( ن‪ : ) 8‬ويف القديم حجة ‪.‬‬
 ‫‪57‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 10‬‬
‫فصل‪[ :‬يف األخبار]‬
‫الصدْ ق َوا ْل َك ِذب ‪.‬‬ ‫َو َأ َّما األخ َبار َفا ْل َخ َبر ‪ :‬ما َيدْ خله ِّ‬
‫آحاد ‪ ،‬ومت ََواتِر ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوا ْل َخ َبر َينْ َقسم إِ َلى ق ْس َم ْي ِن ‪َ :‬‬
‫اعد ٌة َال َي َقدع‬‫وجدب(‪ )1‬ا ْل ِع ْلد َم ‪َ ،‬وهد َو َأ ْن َيد ْر ِو َي َج َم َ‬ ‫َفا ْلمت ََواتِر ‪َ :‬مدا ي ِ‬

‫ب مِ ْن(‪ )2‬مِ ْثلِ ِه ْم ‪ ،‬إِ َلى أ ْن َينْت َِهد َي إِ َلدى ا ْلم ْخ َبد ِر َعندْ ه ‪،‬‬
‫الت ََّواطؤ َع َلى ا ْل َك ِذ ِ‬

‫اجتِ َهدداد‬
‫اهدَ ة َأ ْو َسدد َماا(‪َ ، )4‬ال َعدد ِن ْ‬ ‫ون(‪ِ )3‬فددي ْاألَ ْصدد ِل َعدد ْن م َشدد َ‬ ‫َو َيكدد َ‬
‫َوإِ ْخ َبار(‪. )5‬‬
‫وجب ا ْل ِع ْل َم ‪.‬‬ ‫آلحاد ‪ :‬ه َو ا َّل ِذي(‪ )6‬ي ِ‬
‫وجب ا ْل َع َم َل ‪َ ،‬وال ي ِ‬ ‫َوا َ‬
‫َو َينْ َق ِسم إِ َلى قِ ْس َم ْي ِن ‪ :‬م ْر َسل َوم ْسنَد(‪. )1‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 5‬هو الذي يوجب ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 8‬م ) ‪ :‬عن ‪ ،‬ويف ( ن‪ ) 8‬إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬ن‪ ، 10‬م ) ‪ :‬فيكون ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 4‬استماا ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ : ) 1‬واختيار ‪ .‬وليس يف ( ن‪ ، 8‬ف ‪ ،‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬وإخبار ‪.‬‬
‫(‪ )6‬يف ( ن‪ : ) 2‬هي التي ‪ .‬وفيها إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪58‬‬

‫َفا ْلم ْسنَد ‪َ :‬ما ا َّت َص َل إِسنَاده ‪َ ،‬وا ْلم ْرسل ‪َ :‬ما َل ْم َيت َِّص ْل إِ ْسنَاده(‪. )2‬‬
‫لص د َحا َب ِة َر ِض د َي اهلل َع دنْه ْم(‪َ )3‬ف َل د ْي َس‬ ‫َف دإِ ْن َك د َ ِ‬
‫ان م د ْن َم َراسددي ِل َغ ْي د ِر ا َّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ب ؛ َفإنَّهددا فت َِّشد ْت َفو ِجددَ ْت‬ ‫يد ْبد ِن ا ْلم َسد ِّي ِ‬ ‫اسد َيل سد ِع ِ‬‫بِحجدة ‪ ،‬إِ َّال مر ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬
‫َم َسانِيدَ ‪.‬‬
‫اإلسن ِ‬
‫َاد(‪. )5‬‬ ‫َوا ْل َعنْ َعنَة َتدْ خل َع َلى ِ ْ‬
‫اوي َأ ْن َيقو َل ‪َ :‬حدَّ َثنِي ‪َ ،‬و َأ ْخ َب َرنِي(‪. )6‬‬
‫الش ْيخ َيجوز ل ِ ْل َّر ِ‬
‫َوإِ َذا َق َر َأ َّ‬
‫الش د ْيخِ َف َيق دول(‪َ : )8‬أ ْخ َب َرنِ دي ‪َ ،‬وال َيق دول ‪:‬‬
‫إن(‪َ )7‬ق د َر َأ ه د َو َع َل دى َّ‬
‫َف د ْ‬
‫َحدَّ َثنِي ‪.‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 2‬ن‪ : ) 7‬مسند ومرسل ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ : ) 2‬ما انقطع إسناده ‪ .‬وفيها إشارة إلى المثبت ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 1‬وإن كان من غير مراسيل الصحابة ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ) 8‬زيادة ‪ :‬كلها ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ : ) 10‬األسانيد ‪.‬‬
‫(‪ )6‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 10‬أو أخربي ‪.‬‬
‫(‪ )7‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬وإن ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 5‬ن‪ : ) 10‬فإذا ‪.‬‬
‫(‪ )8‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 4‬يقول ‪.‬‬
 ‫‪59‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫اوي ‪َ :‬أ َجد َازنِي ‪ْ ،‬أو‬

‫الدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوإِ ْن َأ َج َازه َّ‬
‫الشد ْيخ مد ْن َغ ْيد ِر قد َرا َءة َف َيقدول َّ‬
‫َأ ْخ َب َرنِي(‪ )1‬إِ َج َاز ًة ‪.‬‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 7‬ن‪ ، 8‬ن‪ ، 10‬ف ) ‪ :‬وأخربي ‪.‬‬

 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪60‬‬

‫= ‪= 11‬‬
‫فصل‪[ :‬يف القياس]‬
‫َو َأ َّما ا ْل ِق َياس َفهد َو ‪َ :‬ر ُّد ا ْل َفد ْر ِا إِ َلدى األَ ْصد ِل بِ ِع َّلدة(‪َ )1‬ت ْج َمعه َمدا ِفدي‬
‫ا ْلح ْك ِم(‪. )2‬‬
‫اس ِد َال َل دة ‪،‬‬
‫اس ِع َّل دة ‪َ ،‬وقِ َي د ِ‬
‫الث د ِة أ ْق َس دام ‪ :‬قِ َي د ِ‬
‫َوه د َو َينْ َق ِس دم إِ َل دى َث َ‬
‫اس َش َبه ‪.‬‬ ‫َوقِ َي ِ‬

‫َت ا ْل ِع َّلة فِي ِه مو ِج َب ًة ل ِ ْلح ْك ِم(‪. )3‬‬ ‫َف ِقياس ا ْل ِع َّل ِة ‪ :‬ما َكان ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يدر ْي ِن َع َلدى ْاآل َخد ِر ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وقِيداس الدَّ َ ِ‬
‫اللدة ‪ :‬هد َو اال ْسدتدْ َالل بِ َأ َحدد النَّظ َ‬ ‫َ َ‬
‫ون م ِ‬
‫وج َب ًة ‪.‬‬ ‫ون ا ْل ِع َّلة َدا َّل ًة َع َلى ا ْلح ْك ِم ‪َ ،‬وال َتك َ‬ ‫َوه َو َأ ْن َتك َ‬
‫الشدد َب ِه(‪ : )4‬هدد َو ا ْل َفدد ْرا ا ْلم َتدد َر ِّدد(‪َ )5‬بدد ْي َن َأ ْصدد َل ْي ِن َفي ْل َحددق‬
‫َوقِ َيدداس َ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ : ) 8‬لعلة ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 4‬يف الحكم بعلة تجمعهما ‪ .‬وهكذا كان يف ( ن‪ ) 2‬ثم‬
‫صحح ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫(‪ )3‬ليس يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 9‬ف ‪ ،‬ك ) ‪ :‬للحكم ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 2‬الشبهة ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ : ) 4‬المردد ‪ ،‬ويف ( ن‪ : ) 8‬المردود ‪.‬‬
 ‫‪61‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫بِ َأ ْك َث ِر ِه َما َش َب ًها ‪.‬‬

‫ون منَاس ًبا ل ِ ْاَ ْص ِل ‪.‬‬ ‫ط ا ْل َف ْر ِا َأ ْن َيك َ‬‫ِومِن َشر ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ون َثابِ ًتد دا ِبد ددَ لِيل مت ََّفد دق َع َل ْيد د ِه َبد د ْي َن‬ ‫و ِمد دن َشد در ِ‬
‫ط ْاألَ ْصد د ِل َأ ْن َيكد د َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ا ْل َخ ْص َم ْي ِن ‪.‬‬
‫والتِ َهدا ‪َ ،‬و َال(‪َ )1‬تندْ ت َِق َض لفظدا‬
‫َ ْ ً (‪)2‬‬ ‫ط ا ْل ِع َّل ِة َأ ْن َت َّط ِر َد فِي َم ْعل َ‬
‫ومِن َشر ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫َوال َم ْعنًى ‪.‬‬
‫اإل ْثب ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ط ا ْلح ْك ِم َأ ْن يك َ ِ‬
‫ومِن َشر ِ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ون م ْث َل ا ْلع َّلة في النَّ ْفي َو ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ِوا ْل ِعلة ‪ِ :‬ه َي ا ْل َجال ِ َبة للح ْك ِم ‪َ ،‬والح ْكم ه َو ا ْل َم ْجلوب ل ِ ْل ِع َّل ِة(‪. )3‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 7‬ن‪ ، 8‬م ‪ ،‬ك ) ‪ :‬فال ‪ .‬ويف ( ف ) ‪ :‬وأن ال ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 3‬ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 9‬ن‪ ، 10‬ف ) ‪ :‬ال لفظا ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 2‬بالعلة ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪62‬‬

‫= ‪= 12‬‬
‫فصل‪[ :‬يف احلظر واإلباحة]‬
‫اس َمد د ْن َيقد دول ‪ :‬إِ َّن َأ ْصد د َل‬
‫الند د ِ‬‫احد دة ‪َ :‬ف ِمد د َن َّ‬ ‫َو َأ َّمد دا ا ْل َح ْظد در َو ِ‬
‫اإل َب َ‬
‫وج ددْ فِدي‬ ‫ِ‬
‫الش د ِري َعة ‪َ ،‬ف دإِ ْن َل د ْم ي َ‬ ‫الح ْظ د ِر إِ َّال َم دا َأ َب َ‬
‫اح ْت ده َّ‬ ‫ْاألَ ْش د َياء(‪َ )1‬ع َل دى َ‬
‫الش ِريع ِة ما يد ُّل َع َلى اإلب ِ‬
‫احة يت ََم َّس ْك(‪ )2‬بِاألَ ْص ِل َوه َو َ‬
‫الح ْظر ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫َّاس من يقول بِضدِّ ِه ‪ ،‬وهدو َأ َّن ْاألَصد َل ِفدي ْاألَ ْشدي ِ‬ ‫ِ‬
‫اء َع َلدى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وم َن الن ِ َ ْ َ‬
‫اح ِة(‪ )3‬إِ َّال َما َح َظ َره َّ‬
‫الش ْرا ‪.‬‬ ‫ْاإل َب َ‬
‫ب األَ ْصدل(‪ِ )4‬عندْ دَ َعددَ ِم‬ ‫استِ ْص َح ِ‬
‫اب ا ْل َحد ِ‬
‫ال ‪َ :‬أ ْن ي ْست َْصد َح َ‬ ‫َو َم ْعنَى ْ‬
‫الش ْر ِع ِّي ‪.‬‬
‫الدَ لِي ِل َّ‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 3‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬إن األشياء ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 8‬األشياء ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ) ‪ :‬فيتمسك ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ليس يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 3‬على ‪ .‬ويف ( ف ) ‪ :‬أن أصل األشياء ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 5‬ن‪ : ) 9‬أصل ‪.‬‬
 ‫‪63‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 13‬‬
‫فصل‪[ :‬يف ترتيب األدلة]‬
‫وجدب ل ِ ْل ِع ْلد ِم‬
‫و َأ َّما األَ ِد َّلة َفي َقدَّ م ا ْل َج ِلدي مِن َْهدا َع َلدى ا ْل َخ ِفدي ‪َ ،‬وا ْلم ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫يداس ‪َ ،‬وا ْل ِق َيداس ا ْل َج ِلد ُّي َع َلدى‬
‫ب ل ِ ْل َظ ِّن ‪َ ،‬والنُّ ْطق َع َلى ا ْل ِق ِ‬ ‫وج ِ‬ ‫َع َلى ا ْلم ِ‬

‫ا ْل َخ ِف ِّي ‪.‬‬
‫األصل ‪َ ،‬وإِال َفي ْست َْص َحب ا ْل َحال ‪.‬‬‫َ‬ ‫َفإِ ْن و ِجدَ فِي النُّ ْط ِق َما ي َغ ِّير‬

‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪64‬‬

‫= ‪= 14‬‬
‫فصل‪[ :‬يف صفة املفيت واملستفيت]‬
‫ون َعال ِ ًما بِا ْل ِف ْق ِه َأ ْص ًال َو َف ْر ًعدا ‪ِ ،‬خ َال ًفدا‬ ‫ط ا ْلم ْفتِي ‪َ :‬أ ْن َيك َ‬ ‫ومِن َشر ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫يده ِفدي‬ ‫ار ًفا بِمدا يحتدَ اج إِ َل ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َامل ْاآل َلة يف اال ْجت َهاد ‪َ ،‬ع ِ َ َ ْ‬ ‫ون ك َ‬ ‫َو َم ْذ َه ًبا ‪َ ،‬و َيك َ‬
‫ال ‪ ،‬و َت ْف ِس د ِير اآلي د ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫َ‬ ‫الر َج د ِ َ‬ ‫النح د ِو َوال ُّل َغ دة ‪َ ،‬و َم ْع ِر َف دة ِّ‬
‫األح َك دا ِم(‪ )1‬م د َن ْ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ا ْل َو ِار َدة فِي األح َكا ِم(‪َ ، )2‬واألَ ْخ َب ِ‬
‫يها ‪.‬‬‫ار ا ْل َو ِاردة ف َ‬
‫يد ‪َ ،‬في َق ِّلد ا ْلم ْف ِتد َي‬
‫ون مِن َأ ْه ِل ال َّت ْقلِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوم ْن َش ْرط(‪ )3‬ا ْلم ْس َت ْفتي َأ ْن َيك َ ْ‬
‫ِ‬

‫فِي ا ْلف ْت َيا(‪. )4‬‬

‫َو َل ْي َس ل ِ ْل َعال ِ ِم َأ ْن ي َق ِّلدَ (‪َ ، )5‬وقِ َيل ‪ :‬ي َق ِّلد(‪. )6‬‬
‫ول َقد ْو ِل ا ْل َقائِد ِل ِبد َال ح َّجدة ‪َ ،‬ف َع َلدى َهد َذا َقبدول َقد ْو ِل‬ ‫َوال َّت ْقلِيدد ‪َ :‬قبد َ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 2‬م ) ‪ :‬استنباط األحكام ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 5‬من األحكام ومن النحو ‪.‬‬
‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 4‬فيها ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬ن‪ : ) 9‬وشرط ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ : ) 2‬الفتوى ‪.‬‬
‫(‪ )5‬يف ( ن‪ : ) 3‬وليس للعالم تقليد ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ليس يف ( م ) ‪ :‬وقيل يقلد ‪.‬‬
 ‫‪65‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫النَّبِ ِّي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ي َس َّمى َت ْقلِيدً ا ‪.‬‬

‫َومِنْه ْم َم ْن َق َال ‪ :‬ال َّت ْقلِيد َقبول َق ْو ِل ا ْل َقائِ ِل َو َأن َْت ال َتدْ ِري مِ ْن َأ ْيد َن‬
‫اس(‪، )1‬‬ ‫َان َيقول بِا ْل ِق َي ِ‬
‫َقا َله ‪َ ،‬فإِ ْن ق ْلنَا ‪ :‬إِ َّن النَّبِي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّلم ك َ‬
‫َّ‬
‫َف َيجوز َأ ْن ي َس َّمى َقبول َق ْول ِ ِه َت ْقلِيدً ا(‪. )2‬‬
‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 1‬ن‪ : ) 4‬باالجتهاد ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 5‬ن‪ : ) 9‬يسمى تقليدا ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪66‬‬

‫= ‪= 15‬‬
‫فصل‪[ :‬يف أحكام اجملتهدين]‬
‫َو َأ َّما ِاال ْجتِ َهاد َفه َو ‪َ :‬ب ْذل ا ْلو ْس ِع فِي بلو ِ ا ْل َغ َر ِ ‪.‬‬
‫اجت ََهدددَ ِفددي ا ْلفددرو ِا‬ ‫َامدد َل ْاآل َلدد ِة(‪َ : )2‬فدد ْ‬
‫إن ْ‬
‫ان ك ِ‬‫َفا ْلم ْجت َِهددد(‪ )1‬إِ ْن َكدد َ‬
‫احدٌ ‪.‬‬‫ان ‪ ،‬وإِن اجتَهدَ و َأ ْخ َط َأ َف َله َأجر و ِ‬ ‫و َأصاب(‪َ )3‬ف َله َأجر ِ‬
‫ٌْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يب ‪.‬‬ ‫َومنهم َم ْن َق َال ‪ :‬ك ُّل م ْجت َِهد في ا ْلفرو ِا مص ٌ‬
‫يب ؛ ألَ َّن َذ ِلد َك‬ ‫ول مصد ٌ‬
‫وال يجوز َأ ْن ي َق َال ‪ :‬ك ُّل مجت َِهد فِي ْاألص ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫وس َوا ْلك ِ‬
‫فدار‬ ‫الضدال َل ِة ِمد َن الن ََّصد َارى َوا ْل َمجد ِ‬ ‫يب َأ ْه ِل َّ‬‫ي َؤ ِّدي إِ َلى َت ْص ِو ِ‬

‫ح ِدي َن ‪.‬‬ ‫وا ْلم ْل ِ‬

‫َ‬
‫َو َدلِيل َم ْن َق َال ‪َ :‬ل ْي َس ك ُّل م ْجت َِهد فِي الفرو ِا م ِصدي ًبا ‪َ ،‬ق ْولده َع َل ْيد ِه‬
‫ان ‪َ ،‬و َمد ِن اجت ََهددَ‬ ‫الص َالة والس َالم ‪« :‬م ِن اجتَهددَ َف َأصداب(‪َ )4‬ف َلده َأجدر ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ : ) 3‬والمجتهد ‪.‬‬

‫(‪ )2‬يف ( ن‪ ، 6‬ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬م ) زيادة ‪ :‬يف االجتهاد ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ ، 8‬ن‪ ، 10‬ك ‪ ،‬م ) ‪ :‬فأصاب ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف ( ن‪ ، 2‬ن‪ ، 3‬ن‪ ، 8‬ك ‪ ،‬ف ‪ ،‬م ) ‪ :‬وأصاب ‪.‬‬
 ‫‪67‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫و َأ ْخ َط َأ(‪َ )1‬ف َله أجر و ِ‬

‫احدٌ »(‪. )2‬‬ ‫ٌْ َ‬ ‫َ‬
‫وجه الدَّ لِي ِل(‪َ )3‬أ َّن النَّبِي ص َّلى اهلل َع ِ‬
‫ليه َو َس َّلم َخ َّطد َأ ا ْلم ْجت َِهددَ َتد َار ًة‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َص َّو َبه أ ْخ َرى ‪.‬‬
‫واهلل َت َعالى َأ ْع َلم ‪.‬‬

‫‪  ‬‬

‫(‪ )1‬يف ( ن‪ ، 4‬ن‪ : ) 10‬فأخطأ ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬ومن أخطأ ‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7352‬ومسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1716‬عن‬
‫عمرو بن العاص أنه سمع رسول اهلل ‪ ‬يقول ‪« :‬إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم‬
‫أصاب فله أجران ‪ ،‬وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» ‪.‬‬
‫(‪ )3‬يف ( ن‪ : ) 1‬ووجه ما أولناه ‪ ،‬ويف ( ن‪ ، 4‬ن‪ ، 5‬ن‪ ، 6‬ن‪ : ) 9‬ووجه‬
‫الدليل ‪ .‬ويف ( ن‪ : ) 10‬فوجه الدليل ‪.‬‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪68‬‬
‫‪69‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫الورقات يف أصول الفقه‬

‫للشيخ َ‬
‫العّلمة ضياء الدين‬
‫أبي المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف‬
‫إمام احلرمني اجلويني الشافعي‬
‫‪ 478 - 419‬رحمه هللا‬

‫ُ َّ‬
‫املنت مردا للحفظ‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪70‬‬
 ‫‪71‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫يم‬ ‫ِمْسِب ا ِ َّ م َ َّ‬

‫هلل الرْح ِن الر ِح ِ‬
‫قال إمام الحعمين أ و الم الي عبد الملك ن أ ي محمد الجويني رحمه اهلل ‪:‬‬

‫ول ا ْل ِف ْق ِه ‪.‬‬
‫ات َت ْشت َِمل َع َلى َم ْع ِر َف ِة فصول مِ ْن أص ِ‬ ‫َه ِذ ِه َو َر َق ٌ‬
‫ف ِمدد ْن جدد ْز َأ ْي ِن م ْفدد َر َد ْي ِن ‪َ :‬أ َحددده َما أصدد ٌ‬
‫ول ‪،‬‬ ‫َو َذ ِلدد َك َل ْفدد ٌظ م َؤ َّلدد ٌ‬
‫َو ْاآل َخر ا ْل ِف ْقه ‪.‬‬
‫فاألَ ْصل ‪ :‬ما بن ِ َي َع َل ْي ِه َغ ْيره ‪َ ،‬وا ْل َف ْرا ‪َ :‬ما بن ِ َي َع َلى َغ ْي ِر ِه ‪.‬‬
‫الش ْر ِع َّي ِة ا َّلتِي َط ِريق َها ِاال ْجتِ َهاد ‪.‬‬
‫َوا ْل ِف ْقه ‪َ :‬م ْع ِر َفة ْاألَ ْح َكا ِم َّ‬
‫‪  ‬‬
‫اجددد دب ‪َ ،‬وا ْل َم ْنددد ددوب ‪ْ ،‬‬
‫والددد ددم َباح ‪،‬‬ ‫َو ْاألَ ْح َكددد دام َسددد د ْب َع ٌة ‪ :‬ا ْل َو ِ‬

‫حيح ‪َ ،‬وا ْل َباطِل ‪.‬‬ ‫وا ْلمحظور ‪ ،‬والم ْكروه ‪ ،‬والص ِ‬

‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اجب ‪َ :‬ما ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬وي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬ ‫َفا ْل َو ِ‬

‫َوا ْل َمنْدوب ‪َ :‬ما ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬
‫َوا ْلمباح ‪َ :‬ما َال ي َثاب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬
‫َوا ْل َم ْحظور ‪َ :‬ما ي َعا َقب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪َ ،‬وي َثاب َع َلى َت ْركِ ِه ‪.‬‬
‫َوا ْل َم ْكروه ‪َ :‬ما ي َثاب َع َلى َت ْركِ ِه ‪َ ،‬و َال ي َعا َقب َع َلى فِ ْعلِ ِه ‪.‬‬
‫حيح ‪َ :‬ما َي َت َع َّلق بِ ِه النُّفوذ َوي ْعتَدُّ بِ ِه ‪.‬‬
‫والص ِ‬
‫َ َ‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪72‬‬

‫َوا ْل َباطِل ‪َ :‬ما َال َي َت َع َّلق بِ ِه النُّفوذ َو َال ي ْعتَدُّ بِ ِه ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
‫ص مِ َن ا ْل ِع ْل ِم ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َوا ْلف ْقه ‪َ :‬أ َخ ُّ‬
‫َوا ْل ِع ْلم ‪َ :‬م ْع ِر َفة ا ْل َم ْعلو ِم َع َلى َما ه َو بِ ِه ‪.‬‬
‫الشي ِء َع َلى ِخ ِ‬
‫الف َما ه َو بِ ِه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوال َج ْهل ‪ :‬ت َص ُّور َّ ْ‬
‫اس دتِدْ َالل ‪َ ،‬ك دا ْل ِع ْل ِم‬
‫ور ُّي ‪َ :‬م دا َل د ْم َي َق دع َع د ْن ن ََظ در َو ْ‬ ‫الض در ِ‬ ‫َوا ْل ِع ْل دم َّ‬
‫ِ‬
‫س التددي هددي حاسددة السددمع والبصددر‬ ‫اس ا ْل َخ ْم د ِ‬ ‫ا ْل َواق د ِع بِإِ ْح ددَ ى ا ْل َح د َو ِّ‬
‫والشم والذوق واللمس ‪ ،‬وبالتواتر ‪.‬‬
‫استِدْ َالل ‪.‬‬‫َوا ْلع ْلم ا ْلم ْك َت َسب ‪َ :‬ما َي َقع َعن َّن َظر َو ْ‬
‫ِ‬
‫ور فِ ِ‬
‫يه ‪.‬‬ ‫ال ا ْل َمنْظ ِ‬ ‫َوالنَّ َظر ‪ :‬ه َو ا ْل ِف ْكر فِي َح ِ‬

‫االستِدْ الل ‪َ :‬ط َلب الدَّ لِي ِل ‪.‬‬ ‫َو ْ‬

‫وب ‪.‬‬ ‫َوالدَّ ل ِيل ‪ :‬ه َو ا ْلم ْر ِشد إِ َلى ا ْل َم ْطل ِ‬

‫َوال َّظ ُّن ‪َ :‬ت ْج ِويز َأ ْم َر ْي ِن َأ َحده َما َأ ْظ َهر مِ َن َ‬

‫اآلخ ِر ‪.‬‬
‫الش ُّك ‪َ :‬ت ْج ِويز َأ ْم َر ْي ِن َال َم ِز َّي َة ِألَ َح ِد ِه َما َع َلى اآل َخ ِر ‪.‬‬‫َو َّ‬
‫‪  ‬‬
‫ال ‪َ ،‬و َك ْي ِف َّيدة االسدتِدْ ِ‬
‫الل‬ ‫َوأصول ا ْل ِف ْق ِه ‪ :‬طرقه َع َلى َسدبِي ِل ِ‬
‫اإل ْج َمد ِ‬

‫بِ َها ‪.‬‬

 ‫‪73‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫َو َم ْعنَى َق ْول ِنَا ‪َ « :‬ك ْي ِف َّية ِاال ْستِدْ َال ِل بِ َها» ‪َ :‬ت ْرتِيب ْاألَ ِد َّلة فِي ال َّت ْقد ِد ِ‬
‫يم‬
‫َوال َّت ْأ ِخ ِير ‪َ ،‬و َما َي ْت َبع َذل ِ َك مِ ْن َأ ْح َكا ِم ا ْلم ْج َت ِه ِدي َن ‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫صول ا ْل ِف ْق ِه ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫و َأ ْب َواب أ‬
‫‪َ -1‬أ ْق َسام ا ْل َكال ِم ‪.‬‬
‫‪َ -2‬واألَ ْمر َوالن َّْهي ‪.‬‬
‫اص ‪.‬‬ ‫‪َ -3‬وال َعا ُّم َو َ‬
‫الخ ُّ‬
‫‪َ -4‬والم ْج َمل َوا ْلم َب َّين ‪.‬‬
‫‪َ -5‬وال َّظاهر َوا ْلم َؤ َّول ‪.‬‬
‫‪َ -6‬واألَ ْف َعال ‪.‬‬
‫‪ -7‬والن ِ‬
‫َّاسخ َوا ْل َمنْسوخ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ -8‬وال َّت َعار‬
‫‪َ -9‬و ْ ِ‬
‫اإل ْج َماا ‪.‬‬
‫‪َ -10‬و ْاألَ ْخ َبار ‪.‬‬
‫‪َ -11‬وا ْل ِقياس ‪.‬‬
‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪74‬‬

‫احة ‪.‬‬‫اإل َب َ‬‫‪َ -12‬وا ْل َح ْظر َو ْ ِ‬

‫‪َ -13‬و َت ْرتِيب ْاألَ َد َّل ِة ‪.‬‬

‫‪َ -14‬و ِص َفة ا ْلم ْفتِي َوا ْلم ْس َت ْفتِي ‪.‬‬
‫‪َ -15‬و َأ ْح َكام ا ْلم ْجت َِه ِدي َن ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪75‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=1‬‬
‫َف َأما َأ ْقسدام ا ْل َكد َال ِم ‪َ :‬ف َأ َقد ُّل مدا يتَركدب مِندْ ه ا ْل َكدالم ‪ :‬اسدم ِ‬
‫ان ‪َ ،‬أ ِو‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫اس ٌم َو َح ْر ٌ‬ ‫اس ٌم َوفِ ْع ٌل ‪َ ،‬أ ْو فِ ْع ٌل َو َح ْر ٌ‬
‫ف ‪َ ،‬أ ِو ْ‬ ‫ْ‬
‫استِ ْخ َبار ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َوا ْل َكالم َينْ َقسم إِلى ‪َ :‬أ ْمر ‪َ ،‬ون َْهي ‪َ ،‬و َخ َبر ‪َ ،‬و ْ‬
‫آخ َر إِ َلى َح ِقي َقة َو َم َجاز ‪.‬‬ ‫َومِ ْن َو ْجه َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم دا‬‫اس دت ْعم َل ف َ‬ ‫َفا ْل َحق َيقدة ‪َ :‬م دا َبق د َي َع َل دى َم ْوضدوعه ‪َ ،‬وقيد َدل ‪َ :‬م دا ْ‬
‫اصطلِ َح َع َل ْي ِه مِ َن ا ْلم َخاطِ َب ِة ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫وع ِه ‪.‬‬
‫وا ْلمجاز ‪ :‬ما تجو َز بِ ِه َعن موض ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َفا ْل َح ِقي َقة ‪ :‬إِ َّما ل َغ ِو َّي ٌة ‪َ ،‬وإِ َّما َش ْر ِع َّي ٌة ‪َ ،‬وإ َّما ع ْرفِ َّي ٌة ‪.‬‬
‫ون ِبز َيدددا َدة ‪َ ،‬أ ْو ن ْق َصدددان ‪َ ،‬أ ْو ن َْقدددل ‪َ ،‬أ ْو‬ ‫َوا ْل َم َجد داز ‪ :‬إِ َّمدددا َأ ْن َيكددد َ‬
‫استِ َع َارة ‪.‬‬‫ْ‬
‫َ‬ ‫َۡ َ َ ۡ‬
‫َشءَ} [الشورى ‪:‬‬ ‫سَك ِمثل ِ َهِۦَ َۡ‬ ‫الز َيا َد ِة مِ ْثل َق ْول ِ ِه َت َعا َلى ‪{ :‬لي َ‬ ‫َفا ْل َم َجاز بِ ِّ‬
‫‪. ]11‬‬
‫َ َۡ َۡ َ‬
‫[يوسف ‪:‬‬ ‫ل َٱلق ۡر َي َة}‬
‫ان مِ ْثل َق ْول ِ ِه َت َعا َلى ‪َ { :‬وسَ َِ‬
‫وا ْلمجاز بِالنُّ ْقص ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫‪َ ، ]82‬أ ْي ‪َ :‬أ ْه َل ا ْل َق ْر َي ِة ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪76‬‬

‫اإلنْس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫يما َي ْخرج م َن ِ َ‬‫َوا ْل َم َجاز بِالنقل كَال َغائط ف َ‬
‫َ ٗ ُ ُ َ َ َ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫يد َأن َينقضَ}‬
‫جدارا َي ِر َ‬ ‫َوا ْل َم َجاز بِاالست َع َ‬
‫ارة َك َق ْوله َت َعا َلى ‪ِ { :‬‬
‫[الكهف ‪. ]77 :‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪77‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=2‬‬
‫اسدتِدْ َعاء ا ْل ِف ْعد ِل ِبدال َق ْو ِل مِ َّمد ْن هد َو دوندَ ه َع َلدى َسدبِي ِل‬
‫َواألمر ‪ :‬ه َو ْ‬
‫ا ْلوج ِ‬
‫وب ‪.‬‬
‫الق َوالت ََّجد ُّر ِد َعد ِن ا ْل َق ِريندَ ِة ‪َ ،‬في ْح َمدل‬ ‫َو ِصي َغته ‪ :‬ا ْف َع ْل ‪ِ ،‬عندْ دَ ْ ِ‬
‫اإل ْطد ِ‬

‫وب ‪ ،‬إِ َّال َمددا َد َّل الدددَّ لِيل َع َلددى َأ َّن ا ْلمدد َرا َد مِ ْندده َّ‬
‫الندددْ ب َأ ِو‬ ‫َع َلددى الوجدد ِ‬

‫احة ‪َ ،‬في ْح َمل َع َل ْي ِه ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اإل َب َ‬
‫حيحِ ‪ ،‬إِ َّال إذا َد َّل الدَّ لِيل ‪.‬‬ ‫و َال ي ْقت َِضي ال َّت ْكرار َع َلى الص ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫يجدداد ا ْل ِف ْعدد ِل ِمدد ْن َغ ْيدد ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوال َي ْقتَضددي ا ْل َفدد ْو َر ؛ ألَ َّن ا ْل َغدد َر َ م ْندده إِ َ‬
‫ون ا َّلز َما ِن ال َّثانِي ‪.‬‬ ‫ان ْاألَ َّو ِل د َ‬ ‫الزم ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫اخت َصاص بِ َّ َ‬
‫اد ا ْل ِف ْعد ِل َأ ْمد ٌر ِبد ِه َوبِ َمدا َال َيدتِ ُّم ا ْل ِف ْعدل إِ َّال ِبد ِه ‪َ ،‬كد ْاألَ ْم ِر‬
‫و ْاألَمر بِإِيجد ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الص َال ِة أ ْم ٌر بِال َّط َه َار ِة ا ْلم َؤ ِّد َي ِة إِ ْل َي َها ‪.‬‬
‫بِ َّ‬
‫َوإِ َذا ف ِع َل َي ْخرج ا ْل َم ْأمور َع ْن ع ْهدَ ِة ْاألَ ْم ِر ‪.‬‬
‫‪  ‬‬

‫ا َّل ِذي َيد ُخ ُل ِفي األَمعِ َوالنَّه ِي ‪َ ،‬و َما َل َيدخُ ُل‬
‫َيدْ خل فِي َأ ْم ِر اهللِ َت َعا َلى ا ْلم ْؤمِن َ‬
‫ون ‪.‬‬
‫اخلِين فِي ا ْل ِ‬
‫خ َط ِ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫اهي والصبِي وا ْلمجنون َغير د ِ‬ ‫والس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ ُّ َ َ ْ‬ ‫َ َّ‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪78‬‬

‫ون بِفرو ِا ال َّش َرائِ ِع ‪َ ،‬وبِ َما َال َت ِص ُّح إِ َّال بِ ِه ‪َ ،‬وه َو‬
‫َوا ْلك َّفار م َخا َطب َ‬
‫َ ُ َ َ ُ‬ ‫اإل ْس َالم ‪ ،‬ل ِ َق ْول ِ ِه َت َعا َلى ِح َكا َي ًة َع ِن ا ْلك َّف ِ‬
‫ك َم ََ‬
‫ِنَ‬ ‫ار ‪{ :‬قالواَ َل َۡم َن َ‬ ‫ِْ‬
‫ۡ‬
‫ِي} [املدثر ‪. ]43 :‬‬ ‫ٱل ُم َصل ََ‬
‫الش ْي ِء َأ ْم ٌر بِ ِضدِّ ِه ‪.‬‬
‫الش ْي ِء ن َْه ٌي َع ْن ِضدِّ ِه ‪َ ،‬والن َّْهي َع ِن َّ‬ ‫َو ْاألَ ْمر بِ َّ‬
‫وند ده َع َلددى َسد دبِي ِل‬ ‫التد د ْر ِك ِبددا ْل َق ْو ِل مِ َّمد د ْن هدد َو د َ‬
‫اسددتِدْ َعاء َّ‬‫َوهدد َو ‪ْ :‬‬
‫ا ْلوج ِ‬
‫وب ‪.‬‬
‫ويد ُّل َع َلى َفس ِ‬
‫اد ا ْل َمن ِْه ِّي َعنْه ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫احد دة ‪َ ،‬أ ِو ال َّت ْه ِديدددد ‪َ ،‬أ ِو‬ ‫َو َتد د ِرد ِصد دي َغة ْاألَ ْمد د ِر َوا ْلمد د َراد ِبد د ِه ‪ِ ْ :‬‬
‫اإل َب َ‬
‫الت َّْس ِو َية ‪َ ،‬أ ِو ال َّت ْك ِوين ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪79‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=3‬‬
‫اعدً ا ‪ِ ،‬مد ْن َق ْو ِلد َك ‪َ :‬ع َم ْمدت‬
‫و َأما ا ْلعام ‪َ :‬فهدو مدا َعدم َشدي َئي ِن َفصد ِ‬
‫َّ ْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ َ ُّ‬
‫اس بِا ْلع َط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اء ‪.‬‬ ‫َز ْيدً ا َو َع ْم ًرا بِا ْل َع َطاء ‪َ ،‬و َع َم ْمت َجمي َع النَّ ِ َ‬
‫َو َأ ْل َفا َظه َأ ْر َب َع ٌة ‪:‬‬
‫الال ِم ‪.‬‬
‫ف َو َّ‬ ‫احد ا ْلمعرف بِ ْاألَل ِ ِ‬ ‫‪ -1‬االسم ا ْلو ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الال ِم ‪.‬‬
‫ف َو َّ‬ ‫‪ -2‬وا ْلجمع ا ْلمعرف بِ ْاألَل ِ ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ ْ‬
‫يمدا ال َي ْع ِقدل ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم ْن َي ْعقدل ‪َ ،‬و َمدا ف َ‬
‫ِ‬
‫‪َ -3‬واألَ ْسد َماء ا ْلم ْب َه َمدة ك ََمد ْن فد َ‬
‫ان ‪َ ،‬و َمدا فِدي‬
‫الزمد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َأ ٍّي فدي ا ْل َجميددع ‪َ ،‬و َأ ْيد َن فدي ا ْل َم َكدان ‪َ ،‬و َم دَتدى فدي َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫االستِ ْف َها ِم َوا ْل َخ َب ِر َو َغ ْي ِر ِه ‪.‬‬

‫ْ‬
‫ات ‪َ ،‬ك َق ْول ِ َك ‪َ :‬ال َرج َل فِي الدَّ ِار ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وال يف النَّكِر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ات النُّ ْط ِق ‪َ ،‬وال َيجوز َد ْعد َوى ا ْلعمدو ِم ِفدي َغ ْيد ِر ِه‬
‫وا ْلعموم مِن ِص َف ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫مِ َن ا ْل ِف ْع ِل َو َما َي ْج ِري َم ْج َراه ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫اص ي َقابِل ا ْل َعا َّم ‪.‬‬
‫َوا ْل َخ ُّ‬
‫ض ا ْلج ْم َلد ِة ‪َ ،‬وهد َو َينْ َق ِسدم إِ َلدى مت َِّصدل‬
‫َوالت َّْخ ِصديص ‪َ :‬ت ْميِيددز َب ْعد ِ‬

‫َومنْ َف ِصل ‪.‬‬

 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪80‬‬

‫الص َف ِة ‪.‬‬
‫الش ْرط ‪َ ،‬وال َت ْقيِيد بِ ِّ‬
‫ِ‬
‫َفا ْلم َّتصل ‪ْ :‬‬
‫االست ْثنَاء ‪َ ،‬و َّ‬
‫االستِ ْثنَاء ‪ :‬إِ ْخ َراج َما َل ْواله َلدَ َخ َل فِي ا ْل َعا ِّم ‪.‬‬ ‫َو ْ‬
‫ط َأ ْن َي ْب َقى مِ َن ا ْلم ْس َت ْثنى مِنْه َش ْي ٌء ‪.‬‬‫وإِ َّنما ي ِصح بِ َشر ِ‬
‫َ َ َ ُّ ْ‬
‫َومِ ْن َش ْرطِ ِه َأ ْن َيك َ‬
‫ون مت َِّص ًال بِا ْل َكال ِم ‪.‬‬
‫االسدتِ ْثنَاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َيجوز َت ْقديم ا ْلم ْس َت ْثنى َع َلدى ا ْلم ْسد َت ْثنى مندْ ه ‪َ ،‬و َيجدوز ْ‬
‫ْس َومِ ْن َغ ْي ِر ِه ‪.‬‬ ‫مِ َن ِ‬
‫الجن ِ‬
‫الشرط يجوز َأ ْن ي َت َقدَّ م َع َلى ا ْلم ْشر ِ‬
‫وط ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َو َّ ْ َ‬
‫َالر َق َبد ِة ق ِّيددَ ْت بِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يمدان‬ ‫اإل َ‬ ‫َوا ْلم َق َّيد بِال ِّص َفة يحمدل َع َل ْيده ا ْلم ْط َلدق ‪ ،‬ك َّ‬
‫ض ا ْلمو ِ‬ ‫ِ‬ ‫فِي َب ِ‬
‫اض ِع ‪َ ،‬في ْح َمل ا ْلم ْط َلدق‬ ‫عض ا ْل َم َواض ِع ‪َ ،‬وأ ْطلِ َق ْت في َب ْع ِ َ َ‬
‫َع َلى ا ْلم َق َّي ِد ‪.‬‬
‫السدن َِّة‬ ‫ِ‬
‫السدنَّة ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫اب بِ ُّ‬ ‫اب ‪َ ،‬وا ْلكِتدَ ِ‬ ‫َاب بِال َكتدَ ِ‬ ‫َو َيجوز َت ْخ ِصيص ا ْلكِت ِ‬

‫اس ‪َ .‬و َن ْعن ِدي بِدالنُّ ْط ِق َق ْو َلده‬‫بالسدنَّة ‪َ ،‬والن ُّْطد ِق بِا ْل ِق َيد ِ‬ ‫ِ‬
‫السدنِّة ُّ‬
‫اب ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫بِالكِ دَتد ِ‬

‫ول َص َّلى اهلل َعل ْي ِه َو َس َّلم ‪.‬‬

‫الرس ِ‬ ‫َت َعا َلى َو َق ْو َل َّ‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪81‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=4‬‬
‫ان ‪.‬‬‫والمجمل ‪ :‬ما ي ْفت َِقر إلى ا ْلبي ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ال إِ َلى َح ِّي ِز الت ََّج ِّلي ‪.‬‬ ‫إخ َراج ال َّشي ِء مِ ْن َح ِّي ِز ِ‬
‫اإل ْش َك ِ‬ ‫َوا ْل َب َيان ‪ْ :‬‬
‫ْ‬
‫َّص والظاهر والعموم ‪.‬‬ ‫َوا ْلم َب ِّين ه َو الن ُّ‬
‫احددً ا ‪َ ،‬وقِ َ‬
‫يدل ‪َ :‬مدا َت ْأ ِويلده َتن ِْزيلده ‪،‬‬ ‫فالنص َال يحت َِمدل إِال معندً ى و ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َوه َو م ْشت ٌَق مِ َن ا ْل ِمن ََّص ِة ا َّلتِي ت ْج َلى َع َل ْي َها ا ْل َعروس ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪82‬‬

‫=‪=5‬‬
‫أحده َما َأ ْظ َهر مِ َن ا َ‬
‫آلخ ِر ‪.‬‬ ‫احت ََم َل َأ ْم َر ْي ِن ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫َوال َّظاهر ‪َ :‬ما ْ‬
‫اه ًرا بِالدَّ لِي ِل ‪.‬‬
‫اهر بِالدَّ لِي ِل ‪ ،‬ويسمى َظ ِ‬
‫َ َ َّ‬
‫وي َؤول ال َّظ ِ‬
‫َ َّ‬
‫َوا ْلعموم َقدْ َت َقدَّ َم َش ْرحه ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪83‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=6‬‬
‫األفعال‬
‫ون َع َلدى َو ْجد ِه ا ْلق ْر َبد ِة‬
‫الشد ِري َع ِة َال َي ْخلدو إِ َّمدا َأ ْن َيكد َ‬ ‫ب َّ‬ ‫اح ِ‬ ‫فِعدل صد ِ‬
‫ْ َ‬
‫َوال َّطا َع ِة ‪َ ،‬أ ْو َغ ْي ِر َها ‪.‬‬
‫اعدد ِة ‪َ :‬فددإِ ْن َد َّل الدددَّ ل ِيل َع َلددى‬
‫ان َع َلددى َو ْجدد ِه ا ْلق ْر َبدد ِة َوال َّط َ‬ ‫َفددإِ ْن َكدد َ‬
‫اختِ َصاص ي ْح َم ْل َع َلى ِاال ْختِ َص ِ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫َ ۡ َ َ َ ُ‬ ‫ص بِ ِه ؛ َّ‬
‫نَلك َۡمَ ِ َ‬
‫فَ‬ ‫ألن الل َه َت َعا َلى َق َال ‪{:‬لَق َدََك َ‬ ‫إن َل ْم َيد َّل َل ْم ي َخ َّ‬ ‫َو ْ‬
‫ُ‬
‫وب ِعنْدَ‬ ‫ّللِ َأ ۡس ََوَة َ َح َس َنةَ} [األحزاب ‪َ ، ]21 :‬في ْح َمل َع َلى ا ْلوج ِ‬ ‫َر ُسو َِل َٱ َ‬

‫ب‪،‬‬ ‫ض َأ ْص َحابِنَا ‪َ ،‬ومِ ْن َأ ْص َحابِ َنا َم ْن َق َال ‪ :‬ي ْح َمل َع َلى النَّدْ ِ‬ ‫َب ْع ِ‬

‫يه ‪.‬‬ ‫ومِنْهم من َق َال ‪ :‬يتَو َّقف فِ ِ‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫اح ِة ‪.‬‬ ‫َان َع َلى َغ ْي ِر َو ْج ِه ا ْلق ْر َب ِة َوال َّطا َع ِة َفي ْح َمل َع َلى ِ‬
‫اإل َب َ‬ ‫َوإِ ْن ك َ‬
‫الشدري َع ِة ‪،‬‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الش ِريع ِة َع َلى ا ْل َقو ِل هو َقدول صد ِ‬
‫اح ِ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َّ َ‬ ‫اح ِ‬‫وإِ ْقرار ص ِ‬
‫َ َ َ‬
‫َوإِ ْق َراره َع َلى ا ْل ِف ْع ِل ك َِف ْعلِ ِه ‪.‬‬
‫َو َما ف ِع َل فِي َو ْقتِ ِه فِي َغ ْي ِر َم ْجلِ ِس ِه ‪َ ،‬و َعلِ َم بِ ِه َو َل ْم ينْكِ ْره ‪َ ،‬فح ْكمه‬
‫ح ْكم َما ف ِع َل فِي َم ْجلِ ِس ِه ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪84‬‬

‫=‪=7‬‬
‫الظدل ‪ ،‬إِ َذا‬
‫الش ْمس ِّ‬ ‫ت َّ‬ ‫اإل َزا َلة ‪ ،‬ي َقال ‪َ :‬نس َخ ِ‬ ‫َو َأ َّما النَّس ُخ َف َم ْعنَاه ‪ِ ْ :‬‬
‫َ‬
‫َأ َزا َل دْتده َو َر َف َع دْتده ‪َ ،‬وقِيد َدل ‪َ :‬م ْع دَنداه الن َّْقدل ‪ ،‬مِد ْن َقد ْول ِ ِه ْم ‪ :‬ن ََسد ْخ َت َمدا فِدي‬
‫َاب ‪َ ،‬أ ْي َن َق ْل َته ‪.‬‬ ‫ا ْلكِت ِ‬

‫اب‬ ‫دت بِا ْل ِ‬

‫خ َط د ِ‬ ‫خ َط داب الد دَّ ُّال َع َل دى ر ْف د ِع ا ْلح ْك د ِم ال َّثابد ِ‬ ‫وح ددُّ ه ‪ :‬ا ْل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫يه َعنْه ‪.‬‬ ‫اخ ِ‬
‫ان َثابِ ًتا ‪ ،‬مع َتر ِ‬ ‫ا ْلم َت َقدِّ ِم َع َلى َو ْجه َل ْواله َل َك َ‬
‫َ َ َ‬
‫الر ْسدد ِم و َي ْب َقددى ا ْلح ْكددم ‪َ ،‬ون َْسددخ ا ْلح ْكدد ِم و َي ْب َقددى‬
‫َو َيجددوز ن َْسددخ َّ‬
‫الر ْسم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ف‪.‬‬ ‫َوالن َّْسخ إِ َلى َبدَ ل ‪َ ،‬وإِ َلى َغ ْي ِر َبدَ ل ‪َ ،‬وإِ َلى َما ه َو َأ ْغ َلظ ‪َ ،‬و َأ َخ ُّ‬
‫السدن َِّة ‪،‬‬
‫اب َوبِ ُّ‬ ‫السن َِّة بِا ْلكِتدَ ِ‬ ‫َاب بِا ْلكِت ِ‬
‫َاب ‪َ ،‬ون َْسخ ُّ‬ ‫َو َيجوز َن ْسخ ا ْلكِت ِ‬

‫اد َوبِا ْلمت ََواتِ ِر ‪.‬‬

‫اد بِاآلح ِ‬
‫َ‬
‫آلح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َون َْسخ ا ْلمت ََوات ِر بِا ْلمت ََوات ِر ‪َ ،‬ون َْسخ ا َ َ‬
‫السد دنَّ ِة ‪َ ،‬وال َيجد دوز ن َْسد دخ ا ْلم َتد د َواتِ ِر‬
‫اب بِ ُّ‬ ‫َو َال َيجددوز َن ْسد دخ ا ْلكِ َتد د ِ‬

‫اد ؛ ِألَ َّن َّ‬

‫الش ْي َء ين َْسخ بِ ِم ْثلِ ِه َأ ْو بِ َما ه َو َأ ْق َوى مِنْه ‪.‬‬ ‫بِ ْاآلح ِ‬
‫َ‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪85‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫=‪=8‬‬
‫فصل يف التعارض‬
‫ِ‬
‫اص ْي ِن ‪،‬‬‫إِ َذا َت َع َار َ ن ْط َقان َف َال َي ْخلو ‪ :‬إِ َّما َأ ْن َيكونَا َعا َّم ْي ِن ‪َ ،‬أ ْو َخ َّ‬
‫امدا ِمد ْن َو ْجده‬ ‫ِ ِ‬
‫اصا ‪َ ،‬أ ْو ك ُّل َواحدد منْه َمدا َع ا‬ ‫اآلخر َخ ا‬ ‫َأ ْو َأ َحده َما َعا اما َو َ‬
‫اصا مِ ْن َو ْجه ‪.‬‬ ‫َو َخ ا‬
‫َفإِ ْن كَانَا َعا َّم ْي ِن َفإِ ْن َأ ْم َك َن ا ْل َج ْمدع َب ْينَه َمدا ي ْج َمد ْع ‪َ ،‬وإِ ْن َلد ْم ي ْم ِكد ِن‬
‫اريخ‬ ‫إن ع ِلد َم التدَّ ِ‬‫اريخ ‪َ ،‬فد ْ‬ ‫ف فِ ِ‬
‫يه َمدا إِ ْن َّلد ْم ي ْع َلد ِم التدَّ ِ‬ ‫ا ْل َج ْمع َب ْينَه َما يت ََو َّق ْ‬
‫َفينْ َسخ ا ْلم َت َقدِّ م بِا ْلم َتأ ِّخ ِر ‪.‬‬
‫اص ْي ِن ‪.‬‬
‫إن كَانَا َخ َّ‬ ‫َوك ََذل ِ َك ْ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫ص ا ْل َعا ُّم بِا ْل َخ ِّ‬ ‫اصا َو ْاآل َخر َعا اما َفي َخ ُّ‬ ‫َوإِ ْن ك َ‬
‫َان َأ َحده َما َخ ا‬
‫اص دا مِد ْن َو ْج ده ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ام دا م د ْن َو ْج ده َو َخ ا‬
‫ِ ِ‬
‫َوإِ ْن َك دان ك د ُّل َواح دد منْه َم دا َع ا‬
‫احد مِنْه َما بِخص ِ‬
‫وص ْاآل َخ ِر ‪.‬‬ ‫َفي َخص عموم ك ِّل و ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪86‬‬

‫=‪=9‬‬
‫اء َأ ْهدد ِل ال َع ْصدد ِر َع َلددى ح ْكدد ِم‬ ‫و َأمددا اإلجمدداا َفهددو ‪ :‬ا ِّت َفدداق ع َلمدد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫اد َث ِة ‪.‬‬
‫ا ْلح ِ‬
‫َ‬
‫الش ْر ِع َّي َة ‪.‬‬ ‫اد َث َة ‪ :‬ا ْلح ِ‬
‫اد َث َة َّ‬ ‫اء ‪ :‬ا ْلف َقهاء ‪ ،‬و َنعنِي بِا ْلح ِ‬ ‫و َنعنِي بِا ْلع َلم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ون َغ ْي ِر َه دا ‪ ،‬ل ِ َق ْول ِ د ِه َص د َّلى اهلل َع َل ْي د ِه‬
‫َوإِ ْج َم داا َه د ِذ ِه األ َّم د ِة ح َّج دة د َ‬
‫الشد ْرا َو َر َد بِ ِع ْصد َم ِة َهد ِذ ِه‬ ‫«ال َت ْجت َِمع أ َّم ِتدي َع َلدى َضد َال َلة» ‪َ ،‬و َّ‬ ‫َو َس َّل َم ‪َ :‬‬
‫ْاأل َّم ِة ‪.‬‬
‫اإلج َماا ح َّجة َع َلى ا ْل َع ْص ِر ال َّثانِي ‪َ ،‬وفِي َأ ِّي َع ْصر ك َ‬
‫َان ‪.‬‬ ‫َو ْ‬
‫حيحِ ‪َ ،‬فدإِ ْن ق ْلندَ ا ‪ :‬ان ِْقد َرا‬ ‫و َال ي ْش َترط ان ِْقرا ا ْلعص ِر َع َلى الص ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ا ْل َع ْص ِر َش ْر ٌط ‪َ ،‬في ْع َت َبر َق ْول َم ْن ولدَ فِي َح َياتِ ِه ْم َو َت َف َّق َه َو َصد َار ِمد ْن َأ ْهد ِل‬
‫اد ‪َ ،‬و َله ْم َأ ْن َي ْر ِجعوا َع ْن ذل ِ َك ‪.‬‬ ‫االجته ِ‬
‫ْ َ‬
‫ض َوبِ ِف ْع د ِل‬ ‫َو ْاإل ْج َم داا َي ِص د ُّح َبق د ْول ِ ِه ْم ‪َ ،‬وبِ ِف ْعلِ ِه د ْم ‪َ ،‬وبِ َق د ْو ِل ْال د َب ْع ِ‬

‫وت ا ْل َباقِي َن َعنْه ‪.‬‬ ‫ار َذل ِ َك وسك ِ‬

‫َ‬ ‫انتش ِ‬
‫ض ‪َ ،‬و َ‬ ‫ا ْل َب ْع ِ‬

‫الصد َحا َب ِة َر ِضد َي اهلل َعدنْه ْم َلد ْي َس بِح َّجدة َع َلدى‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫َو َقد ْول ا ْل َواحدد مد َن َّ‬
‫يم ح َّج ٌة ‪.‬‬ ‫يد ‪َ ،‬وفِي ا ْل َق ِد ِ‬‫ا ْل َقو ِل ا ْلج ِد ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪87‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 10‬‬
‫الصدْ ق َوا ْل َك ِذب ‪.‬‬ ‫َو َأ َّما األخ َبار َفا ْل َخ َبر ‪ :‬ما َيدْ خله ِّ‬
‫آحاد ‪ ،‬ومت ََواتِر ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوا ْل َخ َبر َينْ َقسم إِ َلى ق ْس َم ْي ِن ‪َ :‬‬
‫وج دب ا ْل ِع ْل د َم ‪َ ،‬وه د َو َأ ْن َي د ْر ِو َي َج َم َ‬
‫اع د ٌة َال َي َق دع‬ ‫َف دا ْلمت ََواتِر ‪َ :‬م دا ي ِ‬

‫ب ِمد ْن ِمد ْثلِ ِه ْم ‪ ،‬إِ َلدى أ ْن َينْت َِهد َي إِ َلدى ا ْلم ْخ َبد ِر َعندْ ه ‪،‬‬‫الت ََّواطؤ َع َلى ا ْل َكد ِذ ِ‬

‫اجتِ َهاد َوإِ ْخ َبار ‪.‬‬ ‫اهدَ ة َأ ْو َس َماا ‪َ ،‬ال َع ِن ْ‬ ‫ون فِي ْاألَ ْص ِل َع ْن م َش َ‬ ‫َو َيك َ‬
‫وجب ا ْل ِع ْل َم ‪.‬‬‫وجب ا ْل َع َم َل ‪َ ،‬وال ي ِ‬ ‫آلحاد ‪ :‬ه َو ا َّل ِذي ي ِ‬ ‫َوا َ‬
‫َو َينْ َق ِسم إِ َلى قِ ْس َم ْي ِن ‪ :‬م ْر َسل َوم ْسنَد ‪.‬‬
‫َفا ْلم ْسنَد ‪َ :‬ما ا َّت َص َل إِسنَاده ‪َ ،‬وا ْلم ْرسل ‪َ :‬ما َل ْم َيت َِّص ْل إِ ْسنَاده ‪.‬‬
‫الصدد َحا َب ِة َر ِضدد َي اهلل َعددنْه ْم َف َلدد ْي َس‬ ‫َفددإِ ْن َكدد َ ِ‬
‫ان مدد ْن َم َراسددي ِل َغ ْيدد ِر َّ‬
‫ب ؛ َفإنَّهددا فت َِّشدد ْت َفو ِجدددَ ْت‬ ‫اسدد َيل سدد ِع ِ‬
‫يد ْبدد ِن ا ْلم َسدد ِّي ِ‬ ‫بِحج دة ‪ ،‬إِ َّال مر ِ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬
‫َم َسانِيدَ ‪.‬‬
‫اإل ْسنَا ِد ‪.‬‬
‫َوا ْل َعنْ َعنَة َتدْ خل َع َلى ِ‬

‫ول ‪َ :‬حدَّ َثنِي ‪َ ،‬و َأ ْخ َب َرنِي ‪.‬‬ ‫الش ْيخ َيجوز ل ِ ْل َّر ِ‬
‫اوي َأ ْن َيق َ‬ ‫َوإِ َذا َق َر َأ َّ‬
‫الش ْيخِ َف َيقول ‪َ :‬أ ْخ َب َرنِي ‪َ ،‬وال َيقول ‪َ :‬حدَّ َثنِي ‪.‬‬ ‫إن َق َر َأ ه َو َع َلى َّ‬
‫َف ْ‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪88‬‬

‫اوي ‪َ :‬أ َجد َازنِي ‪ْ ،‬أو‬

‫الدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوإِ ْن َأ َج َازه َّ‬
‫الشد ْيخ مد ْن َغ ْيد ِر قد َرا َءة َف َيقدول َّ‬
‫َأ ْخ َب َرنِي إِ َج َاز ًة ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪89‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 11‬‬
‫َو َأ َّم دا ا ْل ِق َي داس َفه د َو ‪َ :‬ر ُّد ا ْل َف د ْر ِا إِ َل دى األَ ْص د ِل بِ ِع َّل دة َت ْج َمعه َم دا فِ دي‬
‫ا ْلح ْك ِم ‪.‬‬
‫اس ِد َال َل دة ‪،‬‬
‫اس ِع َّل دة ‪َ ،‬وقِ َي د ِ‬
‫الث د ِة أ ْق َس دام ‪ :‬قِ َي د ِ‬
‫َوه د َو َينْ َق ِس دم إِ َل دى َث َ‬
‫اس َش َبه ‪.‬‬ ‫َوقِ َي ِ‬

‫وج َب ًة ل ِ ْلح ْك ِم ‪.‬‬

‫يه م ِ‬ ‫َت ا ْل ِع َّلة فِ ِ‬
‫َف ِقياس ا ْل ِع َّل ِة ‪ :‬ما َكان ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يدر ْي ِن َع َلدى ْاآل َخد ِر ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوق َيداس الدَّ ال َلدة ‪ :‬هد َو اال ْسدتدْ َالل بِ َأ َحدد النَّظ َ‬
‫ون م ِ‬
‫وج َب ًة ‪.‬‬ ‫ون ا ْل ِع َّلة َدا َّل ًة َع َلى ا ْلح ْك ِم ‪َ ،‬وال َتك َ‬ ‫َوه َو َأ ْن َتك َ‬
‫الش َب ِه ‪ :‬ه َو ا ْل َفد ْرا ا ْلمتدَ َر ِّدد َبد ْي َن َأ ْصد َل ْي ِن َفي ْل َحدق بِ َأ ْك َث ِر ِه َمدا‬
‫َوقِ َياس َ‬
‫َش َب ًها ‪.‬‬
‫ون منَاس ًبا ل ِ ْاَ ْص ِل ‪.‬‬ ‫ط ا ْل َف ْر ِا َأ ْن َيك َ‬‫ِومِن َشر ِ‬
‫ْ ْ‬
‫ون َثابِ ًتد دا ِبد ددَ لِيل مت ََّفد دق َع َل ْيد د ِه َبد د ْي َن‬ ‫و ِمد دن َشد در ِ‬
‫ط ْاألَ ْصد د ِل َأ ْن َيكد د َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ا ْل َخ ْص َم ْي ِن ‪.‬‬
‫والتِ َهدا ‪َ ،‬و َال َتندْ ت َِق َض َل ْف ًظدا َوال‬
‫ط ا ْل ِع َّل ِة َأ ْن َت َّط ِر َد ِفدي َم ْعل َ‬
‫ومِن َشر ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫َم ْعنًى ‪.‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪90‬‬

‫اإل ْثب ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ط ا ْلح ْك ِم َأ ْن يك َ ِ‬

‫ومِن َشر ِ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ون م ْث َل ا ْلع َّلة في النَّ ْفي َو ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ِوا ْل ِعلة ‪ِ :‬ه َي ا ْل َجال ِ َبة للح ْك ِم ‪َ ،‬والح ْكم ه َو ا ْل َم ْجلوب ل ِ ْل ِع َّل ِة ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫‪91‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 12‬‬
‫َّاس من يقدول ‪ :‬إِ َّن َأصد َل ْاألَ ْشدي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َأ َّما ا ْل َح ْظر َو ِ‬
‫اء‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫احة ‪َ :‬فم َن الن ِ َ ْ َ‬ ‫اإل َب َ‬
‫الش ِري َع ِة َما َيدد ُّل‬
‫وجدْ فِي َّ‬‫الش ِري َعة ‪َ ،‬فإِ ْن َل ْم ي َ‬
‫احتْه َّ‬‫الح ْظ ِر إِ َّال َما َأ َب َ‬
‫َع َلى َ‬
‫َع َلى اإلب ِ‬
‫الح ْظر ‪.‬‬ ‫احة يت ََم َّس ْك بِاألَ ْص ِل َوه َو َ‬ ‫َ َ‬
‫َّاس من يقول بِضدِّ ِه ‪ ،‬وهدو َأ َّن ْاألَصد َل ِفدي ْاألَ ْشدي ِ‬ ‫ِ‬
‫اء َع َلدى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وم َن الن ِ َ ْ َ‬
‫اح ِة إِ َّال َما َح َظ َره َّ‬
‫الش ْرا ‪.‬‬ ‫ْاإل َب َ‬
‫ب األَ ْص دل ِع ْن ددَ َع ددَ ِم‬ ‫استِ ْص د َح ِ‬
‫اب ا ْل َح د ِ‬
‫ال ‪َ :‬أ ْن ي ْست َْص د َح َ‬ ‫َو َم ْع َن دى ْ‬
‫الش ْر ِع ِّي ‪.‬‬
‫الدَ لِي ِل َّ‬
‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪92‬‬

‫= ‪= 13‬‬
‫وجدب ل ِ ْل ِع ْلد ِم‬
‫و َأ َّما األَ ِد َّلة َفي َقدَّ م ا ْل َج ِلدي مِن َْهدا َع َلدى ا ْل َخ ِفدي ‪َ ،‬وا ْلم ِ‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫يداس ‪َ ،‬وا ْل ِق َيداس ا ْل َج ِلد ُّي َع َلدى‬
‫ب ل ِ ْل َظ ِّن ‪َ ،‬والنُّ ْطق َع َلى ا ْل ِق ِ‬ ‫وج ِ‬ ‫َع َلى ا ْلم ِ‬

‫ا ْل َخ ِف ِّي ‪.‬‬
‫األصل ‪َ ،‬وإِال َفي ْست َْص َحب ا ْل َحال ‪.‬‬‫َ‬ ‫َفإِ ْن و ِجدَ فِي النُّ ْط ِق َما ي َغ ِّير‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪93‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫= ‪= 14‬‬
‫ون َعال ِ ًما بِا ْل ِف ْق ِه َأ ْص ًال َو َف ْر ًعدا ‪ِ ،‬خ َال ًفدا‬ ‫ط ا ْلم ْفتِي ‪َ :‬أ ْن َيك َ‬ ‫ومِن َشر ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫يده ِفدي‬ ‫ار ًفا بِمدا يحتدَ اج إِ َل ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َامل ْاآل َلة يف اال ْجت َهاد ‪َ ،‬ع ِ َ َ ْ‬ ‫ون ك َ‬ ‫َو َم ْذ َه ًبا ‪َ ،‬و َيك َ‬
‫ال ‪ ،‬و َت ْف ِس ِير اآلي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات ا ْل َو ِار َدة‬ ‫َ‬ ‫الر َج ِ َ‬ ‫النح ِو َوال ُّل َغة ‪َ ،‬و َم ْع ِر َفة ِّ‬
‫األح َكا ِم م َن ْ‬
‫ِِ ِ‬ ‫فِي األح َكا ِم ‪َ ،‬واألَ ْخ َب ِ‬
‫يها ‪.‬‬ ‫ار ا ْل َو ِاردة ف َ‬
‫يدد ‪َ ،‬في َق ِّلدد ا ْلم ْف ِتد َي‬
‫ون ِمدن َأ ْهد ِل ال َّت ْقلِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوم ْن َش ْرط ا ْلم ْس َت ْفتي َأ ْن َيك َ ْ‬
‫ِ‬

‫فِي ا ْلف ْت َيا ‪.‬‬

‫َو َل ْي َس ل ِ ْل َعال ِ ِم َأ ْن ي َق ِّلدَ ‪َ ،‬وقِ َيل ‪ :‬ي َق ِّلد ‪.‬‬
‫ول َقد ْو ِل ا ْل َقائِد ِل ِبد َال ح َّجدة ‪َ ،‬ف َع َلدى َهد َذا َقبدول َقد ْو ِل‬ ‫َوال َّت ْقلِيدد ‪َ :‬قبد َ‬
‫النَّبِ ِّي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ي َس َّمى َت ْقلِيدً ا ‪.‬‬
‫َومِنْه ْم َم ْن َق َال ‪ :‬ال َّت ْقلِيد َقبول َق ْو ِل ا ْل َقائِ ِل َو َأن َْت ال َتدْ ِري مِ ْن َأ ْيد َن‬
‫س‪،‬‬ ‫ان َيقدول بِا ْل ِق َيدا ِ‬
‫َقا َله ‪َ ،‬فإِ ْن ق ْلنَا ‪ :‬إِ َّن النَّبِي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َسد َّلم َكد َ‬
‫َّ‬
‫َف َيجوز َأ ْن ي َس َّمى َقبول َق ْول ِ ِه َت ْقلِيدً ا ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪94‬‬

‫= ‪= 15‬‬
‫َو َأ َّما ِاال ْجتِ َهاد َفه َو ‪َ :‬ب ْذل ا ْلو ْس ِع فِي بلو ِ ا ْل َغ َر ِ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َان كَامِ َل ْاآل َل ِة ‪َ :‬فد ْ‬
‫َفا ْلم ْجت َِهد إِ ْن ك َ‬
‫اجت ََهددَ فدي ا ْلفدرو ِا َو َأ َصد َ‬
‫اب‬ ‫إن ْ‬
‫احدٌ ‪.‬‬ ‫ان ‪ ،‬وإِن اجتَهدَ و َأ ْخ َط َأ َف َله َأجر و ِ‬ ‫َف َله َأجر ِ‬
‫ٌْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َومنهم َم ْن َق َال ‪ :‬ك ُّل م ْجت َِهد في ا ْلفرو ِا مص ٌ‬
‫يب ‪.‬‬
‫يب ؛ ألَ َّن َذ ِلد َك‬ ‫وال يجوز َأ ْن ي َق َال ‪ :‬ك ُّل مجت َِهد فِي ْاألص ِ ِ‬
‫ول مصد ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫وس َوا ْلك ِ‬
‫فدار‬ ‫الضدال َل ِة ِمد َن الن ََّصد َارى َوا ْل َمجد ِ‬ ‫يب َأ ْه ِل َّ‬ ‫ي َؤ ِّدي إِ َلى َت ْص ِو ِ‬

‫ح ِدي َن ‪.‬‬ ‫وا ْلم ْل ِ‬

‫َ‬
‫َو َدلِيل َم ْن َق َال ‪َ :‬ل ْي َس ك ُّل م ْجت َِهد فِي الفرو ِا م ِصدي ًبا ‪َ ،‬ق ْولده َع َل ْيد ِه‬
‫ان ‪َ ،‬و َم د ِن اجت ََه ددَ‬ ‫الص د َالة والس د َالم ‪« :‬م د ِن اج َته ددَ َف َأص داب َف َل ده َأج در ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬
‫احدٌ » ‪.‬‬‫و َأ ْخ َط َأ َف َله أجر و ِ‬
‫ٌْ َ‬ ‫َ‬
‫وجه الدَّ لِي ِل َأ َّن الن َِّبدي صد َّلى اهلل َع ِ‬
‫ليده َو َسد َّلم َخ َّطد َأ ا ْلم ْجت َِهددَ َتد َار ًة‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َص َّو َبه أ ْخ َرى ‪.‬‬
‫واهلل َت َعالى َأ ْع َلم ‪.‬‬

‫‪  ‬‬
 ‫‪95‬‬ ‫الورقات إلمام احلرمني‬

‫فهرس احملتويات‬

‫تقديم فضيلة الشيخ الدكتور أحمد إمام ‪5 ..............................‬‬

‫مقدمة ‪8 ...............................................................‬‬
‫النسخ المخطوطة لورقات إمام الحرمين ‪10 .....................:‬‬
‫منهج التحقيق ‪16 ................................................:‬‬
‫نماذج من المخطوطات المعتمدة ‪18 .................................‬‬
‫ترجمة المصنف ‪ :‬إمام الحرمين الجويني‪24 ......................‬‬
‫المعن ُم ًّ‬
‫حش عليه ‪29 .................................................‬‬
‫[مقدمات أصول الفقه]‪31 ............................................‬‬
‫[تعريف أصول الفقه لغة]‪31 ......................................‬‬
‫[تعريف األحكام الشرعية] ‪32 ....................................‬‬
‫[تعريف العلم والجهل والظن والشك]‪33 ........................‬‬
‫فصل‪[ :‬يف تعريف أصول الفقه اصطالحا] ‪34 .....................‬‬
‫فصل‪[ :‬يف ذكر أبواب أصول الفقه] ‪35 ............................‬‬
‫= ‪ = 1‬فصل [يف أقسام الكالم] ‪37 ....................................‬‬
‫= ‪ = 2‬فصل [يف األمر والنهي]‪39 .....................................‬‬
‫ا َّل ِذي َيدْ خل فِي ْاألَ ْم ِر َوالن َّْه ِي ‪َ ،‬و َما َال َيدْ خل ‪41 ...................‬‬
‫فصل‪[ :‬يف النهي]‪42 ..............................................‬‬
‫= ‪ = 3‬فصل‪[ :‬يف العام والخاص والمطلق والمقيد] ‪43 ...............‬‬
‫]‪44 ............................................‬‬ ‫فصل‪[ :‬يف الخا‬
 ‫الورقات إلمام احلرمني‬ ‫‪96‬‬

‫= ‪ = 4‬فصل‪[ :‬يف المجمل والمبين] ‪47 ...............................‬‬

‫= ‪[ = 5‬الظاهر والمؤول]‪48 ..........................................‬‬
‫= ‪ = 6‬األَ ْف َعال‪49 .....................................................‬‬
‫[إقرار النبي ﷺ] ‪50 ..............................................‬‬
‫= ‪ = 7‬فصل‪[ :‬يف الناسخ والمنسوخ] ‪51 ..............................‬‬
‫‪53 .........................................‬‬ ‫= ‪ = 8‬فصل‪ :‬يف التعار‬
‫= ‪ = 9‬فصل‪[ :‬يف اإلجماا]‪55 ........................................‬‬
‫= ‪ = 10‬فصل‪[ :‬يف األخبار] ‪57 .......................................‬‬
‫= ‪ = 11‬فصل‪[ :‬يف القياس] ‪60 .......................................‬‬
‫= ‪ = 12‬فصل‪[ :‬يف الحظر واإلباحة]‪62 ...............................‬‬
‫= ‪ = 13‬فصل‪[ :‬يف ترتيب األدلة]‪63 ..................................‬‬
‫= ‪ = 14‬فصل‪[ :‬يف صفة المفتي والمستفتي]‪64 .......................‬‬
‫= ‪ = 15‬فصل‪[ :‬يف أحكام المجتهدين] ‪66 ............................‬‬
‫المعن ُمجع َّدا للحفظ ‪69 ...............................................‬‬
‫فهرس المحتويات‪95 .................................................‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬