MEZOPOTAMIJA ELAM

sjeverna južna

6500 Hasuna/Samara Arhajska Suzijana 1

6000 Halaf Rani Obeid Arhajska Suzijana 2 i 3

5500 Obeid 1 Rana Suzijana

5000 Obeid 2 Srednja Suzijana

4500 Obeid 3 Kasna Suzijana

4000 Završni Obeid Rani Uruk Suza I

Srednji Uruk Suza II

3500 Kasni Uruk (Uruk IV)

3100 Djemdet Nasr (Uruk III) Suza III

2900 Ranodinastičko I

2750 Ranodinastičko II

2600 Ranodinastičko IIIa

2450 Ranodinastičko IIIb

NASELJAVANJE MEZOPOTAMIJE
- do 7. tisuć. pr. Kr. – ujednačen razvoj diljem Bliskog istoka
- pojava razlika između pojedinih područja (Suzijana – početak
višeslojnog sustava naseobina, lokalitet Čoga Miš; ostatak =
izolirana naselja)
- prve kulture u Mezopotamiji (sjev.)
- razvoj metoda proizvodnje hrane – porast količine hrane
- počeci navodnjavanja
- još lov i sakupljanje (potreban veći teritorij
– izolirana naselja)
-Početak stratifikacije društva
- keramika + uvozne sirovine = statusni simbol

Keramika rane (gore) i

srednje (dolje) faze kulture
Suzijana)

Rezultati pregleda terena nizine Suzijana

 KULTURA HASUNA
- ukop novorođenčadi ispod podova
veće građevine u naseljima (skladišta)
- taljenje bakra
-iznimka: Umm Dabaghijeh – izvan područja suhe zemljoradnje
– gotovo isključivo lov (84 %)
- izrazito velik broj životinjskih kostiju (malo ljudi)
- posebna namjena naselja (koža)
- Vjerojatno i druga specijalizirana naselja (opsidijan, sol, bitumen…)

KULTURA SAMARA

-prvi sigurni dokazi o navodnjavanju – temelj za naseljavanje

juž. Mezopotamije
- tel al-Sauvan – nekoliko velikih, dobro planiranih nastambi s
više od 15 prostorija
- podijela na 2 dijela = 2 grupe ljudi
(muškarci i žene?)

Tlocrt Umm Dabaghijeha

KULTURA HALAF

-u završnoj fazi: spororotirajuće lončarsko kolo

– utjecaj obeidske kulture (?)
- apsorbirala ju kultura Obeid

Tlocrt tel al-Sauvana

SIROMAŠNI PRIRODNIM SIROVINAMA

Prikaz izvora prirodnih sirovina

4. I 3. tisuć. pr. Kr.

2. tisuć. pr. Kr. na dalje

https://youtu.be/x9lzX-TvVOg
NASELJAVANJE JUŽNE MEZOPOTAMIJE: POČETAK URBANIZACIJE

- povećanjem iskustva u proizvodnji hrane – gubitak ovisnosti o prostoru

= naseljavanje prije nepogodnih područja
= više naselja na manjem teritoriju (potrebna manja površina za prehranu stanovnika)
- približavanje naselja – složeni odnosi – stvaranje naseobinskih sustava
-Početak raspodjele poslova = specijalizacija
- postoji i kod lovaca i sakupljača (spol i dob)
- prvo unutar pa van okvira obitelji
- prvo u osnovnim zanatima (prisutni svuda) – zemljoradnja i stočarstvo, zatim lončarstvo

Zemljoradnja, stočarstvo Lončarstvo Specijalni zanati (npr. nakit)

Česta upotreba Rjeđa upotreba Vrlo rijetka upotreba
Manje iskustvo Veće iskustvo Veliko iskustvo

-Broj specijaliziranih poslova raste s veličinom naselja (veća potražnja = povećanje proizvodnje)
- potrebna promjena tehnika i metoda proizvodnje
= inovacije i dijeljenje proizvodnje na faze (svaka treba posebnog stručnjaka)
- porast specijaliziranih zanimanja
- pojava organizatora i nadglednika
→ raslojavanje društva
RAZDOBLJE OBEID
-4 faze
- 1. kultura u južnoj Mezopotamiji
- specijalizacija poslova, početak urbanizacije
i stratifikacija društva (velike kuće podijeljene na 3 dijela)
-prvi keramički srpovi (razvoj zemljoradnje), noževi, sjekire, tučak...
- oko 4500. pr.Kr. – plug !!!!!
- 1. veći hramovi (Eridu, Uruk, Tepe Gavra)
- figurice – ženske (samo 1 muška – Eridu) = zmijolike, pticolike, ribolike (??) glave
(ponekad kosa premazana bitumenom) – božanstva ???
- u 3. fazi širi se na sj. Mezopotamiju (smjenjuje kulturu Halaf)
- uspostava trgovačkih veza s udaljenim krajevima (Bahrein)
- na kraju razdoblja brzorotirajuće lončarsko kolo (masovna proizvodnja keramike,
specijalizacija poslova) i tkalački stan

Kuća iz Tepe Gavre Rekonstrukcija kuće podijeljene na 3 dijela iz Eridua

ERIDU – “najstariji grad”
“[nam]-lugal an-ta èd-dè-a-ba
[eri]duki nam-lugal-la”
“Kad se kraljevstvo s Nebesa spustilo,
kraljevstvo je bilo u Eriduu”

početak Sumerske liste kraljeva

“Trska još nije bila izniknula,

drvo još nije bilo stvoreno,
kuća još nije bila izgrađena,
grad još nije bio osnovan.
Sve su zemlje bile more.
Tad je Eridu stvoren.”

Babilonski mit

Obeidski hram u Eriduu

(rekonstrukcija i faze gradnje)
Eridu – današnji Abu Šahrein.
- Etimologija nepoznata, moguće da pripada lingvističkom
supstratu ranije, predsumerske kulture
- često zapisano pomoću simbola NUNki (Simbol NUN =
stilizirani prikaz drveta ili trske, sum. „princ, prvak“, ugl. se
povezuje s bogom Enkijem
- Sumersko ime eri-du10.g = „dobar/lijep grad“

- vjerojatno već od razdoblja Uruk prvenstveno ceremonialno,

kultno središte
- veću pažnju Enkijevom svetištu - još samo vladari 3. dinastije Ura
(2012. – 2004. pr. Kr.)
- Amar Sin gradi veliki zigurat na mjestu ranijeg hrama.
- vladari dinastije grada Isina (2000.-1800. pr. Kr.) održavali zigurat
- nakon njih svetište propada a Ein kult se prebacuje u druge
gradove.
- zadnji restaurirao hram (natpisi na opekama) Nabukadrezar II
(605.-562. pr. Kr.).
- nikada nije bio neko moćnije političko središte
- „posthumna svetost“ se nastavila do kraja klinopisne kulture =
ukazuje na ranu spiritualnu važnost
- krajolik potpuno drugačiji od današnjeg.
- jedan od najjužnijih sumerskih lokaliteta.
- nalazio na obali mora: Oceanske vode su ulazile u kopno + slatka voda (plavila iz Eufrata i Tigrisa)
= prostrane močvare prepune riba, ptica i raznih dugih životinja
(dostatnih za prehranu i većeg broja stanovništva).
- izgrađen na brežuljku usred depresije oko 20 stopa niže od okolnog terena
→ podzemne vode se okupljaju oko grada.
- kao i u kasnijim mitološkim pričama grad se izdizao nad izrazito močvarnim područjem
- u doba poplava (proljeće) postajalo prostrano jezero
= sumer. Abzu (semit. apsû) = mjesto ispunjeno prvotnim životodavnim vodama
- Eridu je u središtu i tu stoluje Enki.
- sumer. mit o stvaranju svijeta: Abzu je slatkovodni podzemni ocean
- očito inspiriran južnomezop. močvarama.
- svi pogotovo raniji izvori ga povezuju s podzemljem.
Level Date (B.C.) Period Size (m)
XVIII 5300 - 3×0.3
XVII 5300–5000 - 2.8×2.8
XVI 5300–5000 Rani Obeid 3.5×3.5 sloja XVI je mala ženska figurica
XV 5000–4500 Rani Obeid 7.3×8.4
XIV 5000–4500 Rani Obeid -
XIII 5000–4500 Rani Obeid -
XII 5000–4500 Rani Obeid - opsidijana i najraniji nalaz glinenog srpa.
XI 4500–4000 Ubaid 4.5×12.6 - 1. platforma?
X 4500–4000 Ubaid 5×13
IX 4500–4000 Ubaid 4×10
nišu u kojoj je pronađena posuda ispunjena ribljim
VIII 4500–4000 Ubaid 18×11
kostima. zmijoliki glin. predmeti
dio posude od opsidijana, pečat s prikazom insekta (?)
VII 4000–3800 Ubaid 17×12
i oslikana glinena figurica zmije
posuda s apliciranim zmijama a uz nju su se nalazile i
brojne riblje kosti i kosti sitnih životinja , kao i perle od
VI 4000–3800 Ubaid 22×9
karnelijana, plavkasti frit i bijelog mramora, te
privjesak u obliku sjedeće ljudske figure
V 3800–3500 Early Uruk -
-barem od sredine 3. tisućljeća pr. Kr. u Eriduu štuju bog Enki, božice Namu (majka) i Damgalnuna, te božanski
parovi Lahmat i Lahmu, i Tiamat i Apsu.
-– Enki, simbolizira oplođujuće svojstvo podzemnih voda i stvaralački potencijal vlažne gline.
-Kozmogoniji iz Eridua. - prvotna tvar iz koje se stvara svijet opisuje kao mješavina slane i slatke vode koje su
simbolizirali Abzu i Tiamat
=nekadašnji stvarni okoliš Eridua u čijim su se močvarama miješale slankasta morska i slatka riječna voda.
- Abzu = muški, plodni element slatkih voda a Tiamat = ženski element i simbol kaosa. Oni
- stvaraju Mumu koja rađa Nebo i Zemlju ( An i Ki). Ovaj poslijednji par rađa sve velike bogove.

Enki (semitski Ea)

-“Gospodar zemlje” -bog slatkih voda (rijeke, jezera) – donose život (sum. a = “voda, sjeme”)
- bog plodnosti (oplođuje polja, razne božice = “Univerzalni muž”…)
-- bog mudrosti – izumitelj znanosti i zanatstva, zaštitnik “čarobnjaštva”
-- čuvar me-ova -uredio svijet, raspodijelio zaduženja bogovima, predao svemir Utuu
-- “uho i um cijele zemlje”
- - vlada Igigi bogovima
-- najbliži ljudima
-– ideja o stvaranju čovjeka (izvršavanje božjih poslova) i spašavanje od Potopa
-- u početku pobijedio Kur – gospodar Podzemlja, daje ga Ereškigal
- - žene: Ninhursag (“Gospodarica planina”), Damgalnun/Damkina (majka Marduka)

Razdoblje Uruk, Tel Bila amulet, Eridu, c.3200 BC.

ENKI I POREDAK SVIJETA

1-16. Bombastičan gospodar neba i zemlje, samopouzdan, otac Enki, iniciran od bika, rođen od divljeg bila, kojeg njeguje
Enlil, velika planina, ljubljeni od svetog Ana, kralj, MES stablo zasađeno u Abzu, izdiže se nad svim zemljama; veliki zmaj
koji stoji u Eridugu, čija sjena prekriva nebo i zemlju, gaj vinove loze koja se proteže preko zemlje, Enki, gospodar obilja od
Anuna bogova, Nudimmud, Silni E-Kur, moćni od neba i zemlje i! Tvoja velika kuća osnovana u Abzu, velikom doku neba i
zemlje. Enki, od koga jedan pogled je dovoljan da se uznemiriti srce planine;
…
17-31. Brojeći dane i stavljajući mjesece u svoje kuće, kako bi se dovršila godina i dostavile popunjene godine u skupštini za
donošenje odluka, donošenje odluka za reguliranje dana: Otac Enki, ti si kralj okupljenim ljudima.
…
32-37. Tvoja riječ ispunjava mladićevo srce snagom, tako da se kao rogat junac prsi u dvorištu. Tvoja riječ daruje ljepotu na
glave mladih žena, tako da ljudi u svojim naseljenim gradovima zure u njih u čudu.
…
Enki, gospodar prosperiteta, gospodar mudrosti, Gospodin, ljubljeni od Ana, ukras Eriduga, koji je utvrdio naredbe i odluke,
koji se dobro razumije u određivanje sudbine: ti zatvaraš dane ...... ti činiš da mjeseci uđu u svoje kuće. ......,. Ti činiš da ljudi
žive u svojim naseljima ......učinio si da slijede svog pastira ......
52-60. Kada otac Enki izađe pred osjemenjene ljude, dobro sjeme će izaći. Kad Nudimmud izađe pred dobre skotne ovce,
dobra janjad će se roditi; .... Ako izađe na oranice, s dobrim proklijalim poljima, zalihe i gomile nakupit će se na visokoj
ravnici.
…
DODJELJUJE SUDBINU Sumeru, Dilmunu, Meluhi, Elamu…
250-266. Nakon što je okrenuo svoj pogled od tamo, nakon što je otac Enki je podigao pogled preko Eufrata, ustao je pun
požude kao bijesan bik podigao svoj penis, ejakulirao i napuni Tigris s tekućom vodom. On je bio kao divlja kravljeg koja
muče za svoje mlade u divlje trave, njegova škorpiona napadnuto kravljeg-pera. ...... Podizanjem svojeg penisa, on je donio
svadbeni dar. Tigrisa se radovao u srcu kao velika antilopa, kada je rođen ....... On je donio vodu, tekuću voduuistinu:
njegova vino će biti slatko. On je donio ječam, išaran ječam uistinu: ljudi će ga jesti. On je ispunjavao E-Kur, kuću Enlila sa
svačim. Enlil je bio oduševljen Enki, Gospodar stavio dijadem u znak gospodstvu, on je stavio na dobrom krunu kao znak
kraljevskog dostojanstva, dodiruje tlo na svojoj lijevoj strani. Obilje iziđe iz zemlje za njega.
….
dodjeljuje bogovima njihove domene
Enki i Ninḫursaĝa
1-4. Čisti su gradovi i ti si onaj kojemu su dodjeljeni. Čista je zemlja Dilmun… Djevičanska je zemlja Dilmun.
Drevna je zemlja Dilmun.
5-10. On ju je polegao sam u Dilmunu i mjesto gdje je Enki legao sa svojom ženom (Ninsikila) to je mjesto još
uvijek bilo djevičansko.
…
40-43.(Enki odgovara Ninsikili): “Kad Utu zakorači na nebo, svježa će voda poteći iz zemlje…iz usta voda koje
teku pod zemljom”
…
Neka Dilmun postane trgovačko središte na pristaništu zemlje
…
63-68. … prema Nintur, zemaljskoj majci, sasvim sam je Enki, mudrac, …ukopavao svoj falus u jarke, ponirao je
svoj falus u polja trske. Uzvišeni je izvadio svoj falus sastrane i uzviknuo: “neka me niti jedan čovjek ne uzme u
močvari”
69-74. Enki je uzviknuo: “S nebeskim dahom života ja te preklinjem. Lezi dolje za mene u močvaru… to će biti
zabavno.” Enki je podjelio svoje sjeme namjenjeno Damgalnuni. On je ulio svoje sjeme u Ninhursaginu utrobu i
ona je začela to sjeme u utrobi, Enkijevo sjeme.
…(Ninnisig, Ninkura, Ninimma, Uttu)
167-177. Enki je učinio svoje lice privlačnim i uzeo je štap u svoju ruku. Enki je zastao kod Utu, pokucao na
njezinu kuću zahtjevajući “Otvori, otvori!” (ona upita) “Tko si ti?” (on odgovara) “Ja sam vrlar. Dopusti mi da ti dam
krastavce, jabuke i grožđe za tvoje zadovoljstvo”. Veselo Utu otvorila kuću. Enki je dao Uti, uzvišenoj ženi
krastavce… On je natočio pivu za nju u veliku ban mjeru.
178-185. Utu, uzvišena žena, … na lijevo od njega, mahala je rukama za njega. Enki je uzbunio Utu. On ju je
pljesnuo po grudima, ležeći u njenim preponama, milujući njena bedra, milujući ju s rukom…
186-189. Utu, prelijepa žena, je uzviknula “Jao, moja bedra”, ona je uzviknula “Jao moje tijelo. Jao moje srce”.
Ninhursag je odstranila sjeme iz nje.
uzgaja osam biljaka kojima Enki nije dodjelio sudbinu . On ih pojede i razboli se. Ninhursag za svaku bolest stvara
novo božanstvo i dodjeljuje im uloge
babilonska kula – eridu (ime nunki i berosova lista kraljeva, dimenzije i starost)
Oanes = Enki