272-9(497.

11)”1718/1739”
904:737.27(497.11)”16/17”
А а и и

С
С ђ
П
ј
С ј 1718–1739.

A : ђ
ј -
ђ .
ј ј ј 1718-1739.
, ј ј ђ
ј ј ј . -
ј ј -
,
ј .
ј ј
ј ј, ј -
. ј ј ј -
ј ј ,
ј ј -
ј ј ј
ђ , ј -
, ј
ј .

К : ј ј (1718–1739),
, ,
, ј , ђ ,
ј .

39
 ј , ђ
(1718) (1739), ј
ј ј . „
ј “ ј , ј
ј, ј
ј : ј , ј, -
. ј ј ј
„ ј “, a a ј .1
-
. ј ј (In Sphaera
Ecclesiastica) -
, –
. ј
ј , -
– ј
.2
, ј ј ,
ј .
: -
ј ј ј ј , ј
, ј , ј
-
. ј , -
ђ , ј ђ
VI ј
ј, ј. ј ј .
ђ
. .3 , ј -
, ј ј ј ,
ј ј

1 : . . ,
ј ј (1718–1739), ђ
, 62, 1901, 165–197.
2 , 167–168. J. Langer, Serbien unter der kaiserlichen Regierung (1717–1739),
Mittheilungen des k. k. Kriegsarchivs, Neue Folge, band, Wien 1889, 168.
3 K. MitroviТ, „Sremski krst“ – između Beča, Beograda, Rima i Đakova, y: Đ. Bubalo, K.
MitroviТ, R. RadiТ, Jurisdikcija katoličke crkve u Sremu, Beograd 2010, 100. K. Mitrovic,
The Peace of Passarowitz and Re-establishment of Catholic Diocesan Administration
in Belgrade and Smederevo, in: The Peace of Passarowitz, 1718, eds. Ch. Ingrao, N.
SamardžiТ and Ј. Pešalj, Purdue University Press, West Lafayette, 2011, 210.

40
 ј .4 ј -
1718. , ј
ј Ј Ј ј
.
5
ј -
1729. , ј
ј ј .6
ј ј ј
„ ј “ ( ј ), ј-
, ђ ј ј
ј ј ј -
ј .
ј , , -
, ј ј ј
.7 ј
, ,

ј .

4 . ј de facto ,ј
ј ј ј , , ј
. K. Mitrovic, The Peace of Passarowitz and Re-
establishment of Catholic Diocesan Administration in Belgrade and Smederevo, 210.
5 K. MitroviТ, U ratnom vihoru 1683–1739 (Povest o Luki Natalisu), u: Jurisdikcija
katoličke crkve u Sremu, 122–23.
6 - VI
1728. . J. Langer, . , 223.
ј ј ј 1729. . K. MitroviТ, The Peace
of Passarowitz and Re-establishment of Catholic Diocesan Administration in Belgrade
and Smederevo, 214.
7 ј : . Ј. , ј ђ
, 1950. ј ј : Đ. Bubalo,
K. MitroviТ, R. RadiТ, Jurisdikcija katoličke crkve u Sremu, Beograd 2010.
ј Beogradska (nad)biskupija,
njeni natpastiri i crkve kroz epohe . Ј , ј
2011. : . , 1718–1739, :
, ј , 1971, 148–166; .
. ј : ђ 1717–1739,
ј , : ђ , . , 2006,
211–250; . , ј (
2007),
ј : . .Ј , ј
ј (1729–1739) ј ,
–2, ј , 2010, 311–323.

41
 ј ј
ј ђ ј
.
ј -
ј , -
.8
, , ј
. ј ј
ј ј ј , -

, ј ј
– ј
ј . 9

ј ј , , ј
, . -
ђ , ј
1688–1690. ђ ј
.10 ј ј ј

ј ј -
( – .), ј
ђ ј
. ј ј

8 ј : D. Knez, Svetinjice iz zbirke Nar dnega muzeja Slovenije

(Pilgrimage Badges from the Collections of the National Museum of Slovenia),
Ljubljana 2001, 8–17 (256–265).
ј ј
ј .
9 D. Knez, . ; O. Krnjak, Svetačke medaljice iz Brkača kod Motovina, Histria
archaeologica, 35, P la 2004, 111–142; A. AzinoviТ Bebek, Hodočasnici iz Čazme u 17. i
18. stoljeТu, Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu, 3. s., , Zagreb 2007, 391–405;
J. Belaj, Interpretiranje novovjekovnih nalaza iz grobova crkve Sv. Martina na Prozorju,
Pril. Instituta za arheologiju u Zagrebu, 23, Zagreb 2006, 257–294.
10 breverl, ј. ј
, – ј ђ .
ј ,
, .
, : . , . ,К ј
, 2004, 133, 206 (423). breverl : A. AzinoviТ Bebek, .
, 391, 398.

42
 ј ј
ђ 1718. 1739. „ ј “
.
ј
ђ , ђ ј ј -
ј .11
, ј. ј -
– ј ,
( ј ), (
) ј ( ј
). ј ђ ј ј
ј ђ , ј
„ ј “, ј. ј -
1717–1739. . ђ ј ,
, ,
ј , ј ј
ј ђ
. .12
ј -
ј . , -
, ј , ј ј
, ј ј , .13

11 ј ј devotio, ,
, ; . ј

ј ( , ј ј , ),
ђ ј , ј
ј . ј ј , , ј
ј , , , , , .
Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, : A. Badurina,
Zagreb 1979, 202; D. Knez, Svetinjice iz zbirke Nar dnega muzeja Slovenije, 18 (266).
12 . , ј ђ ,
– , , 1995–1996, 173–192. ,
ђ , ј , 1998, 49–50.
ђ ,
, ј ј ј
ј ј , ,
– ј , ј ј ј
.
13 Th rston, Herbert. Devotional Medals. The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York:
Robert Appleton Company, 1911. 15 Jan. 2011, 17. Jan., 2011, http://www.newadvent.org/
cathen/10111b.htm

43
 , ј -
ј ј ј ј . ,
ј ј ђ ј ,
ђ ј ј ј ,
ј ђ -
, ј ,14
.15 ј ј
ј , -
„ “, „ “ „ “– ђ ј -
ј ј ј .16
( ј )
,17 ј , , -
( -
ј ј ), ј ј .18
, ј
ј . ,
, : ,
,19 ,20

14 .
15 ј
. ј
.
16 . AzinoviТ Bebek, Hodočasnici iz Čazme u 17. i 18. stoljeТu, 393.
17 , , ђ 3 7.
18 ,
ј ј , , , ,
, . ј ј
( ), .
ј ј . D. Knez, Svetinjice iz zbirke
Nar dnega muzeja Slovenije, 19 (267).
19 ,
. ј
ј , ј o
. ј ј
, ј ђ ј ј
ј .

ј ј , ј , ј .
D. Knez, . , 18 (266).
20 ј , ј
. ј
ј –ј ,
, , , ј ђ
. , 18 (266).

44
 .21 -
,
, , ј
. 22

, ,
.
, -
, , ј
, , -
ј ђ ,
ј ј .
– -
, , – .
ј , ј ј -
, ј , ј ј .
, .
, ј , -
ј . ј

ј .
ј ј ђ
, ј
. ђ ,
ј . ђ ,
ђ ј , -
ј .

ј ј
, -
ј ђ ј
ђ

21 ј ,
ј . , ј
ј ј . ј , ,
ј . , 20 (268).
22 O. Krnjak, Svetačke medaljice iz Brkača kod Motovina, 114.

45
 ( , ), -
,
. ђ ђ ј ,
ј ј , . ј ј ј
, . , ,
ђ ј ј ј-
ђ ј ј ј (1718–
1739), , ,
ј ј ј .23 -
. ј , ј
. .Ј . ј ј
. ј ј , ј
ђ – Arma Christi. ј –
ј ј , .
. Ј .

С а а а и аС . а иј Ц иС . и ( . 1)24

ј
ј ,25 ј ј ђ
. ј : S. M C .26
ј ј ј ј ј ј

23 . , ј ђ ,
191.
24 . ј Ц . , ј – .,
3,3 × 2,6 × 0,1 , , . ., .7( . , . ,
176).
25 ђ
ј :
, ђ (8. )
(21. ). , ј
, (Marienkleider
Liebefrauenkleider). , ј
, , ј .
Fr. B. Feuerstein , Mariazell – Pope Benedict XVI visits the Marian Shrine in the
heart of Europe, Agenzia della congregazione per l’evangeliazione dei popoli, 2007, 3,
15. decembar 2010, http://www.fides.org/eng/doc ments/mariazell_eng.doc.
26 S. M C S. M C , .
ј S. M Z . . AzinoviТ Bebek, Hodočasnici iz Čazme u 17. i 18.
stoljeТu, 399.

46
 .1– . ј . ( : . ;
ј )

ј ,27 ј ј , ђ
, ј ј .28
ј , ј ј -
ј , je, ,
. 1157. , ј ј ј ј. ј

27 , ј ,
,
ј .
: Prinz Eugen und das Barocke Österreich ( ), Wien 1986, 368,
. . 17.55; A. Coreth, Pietas Austriaca, West Lafayette, 2004, 70.
28 ј ,
ј , ј , ј ј
( ј , , ј ). „ “,
, ј ј
,
ј . ј Atlas
Marianus (Wilhelm von Gumppemberg) 1659.
, ј ј . : D. Freedberg, The
Power of Images, Studies in the History and Theory of Response, Chicago and London
1991, 113–115.

47
 , ј -
ј ј ј . ј ј
ј
, Mater Gentium
Slavorum Magna Hungarorum Domina.29 ј ј
ј ,
ј ј -
ј ђ ј
ј .30 ј
ј – ,
,
( I, II). -
I, ј : ј ј ј
ј , ј ј ј .31 ј
ј , ј ,
, ј ј .32
ј - -
„ ј “,
, ј ј, ј

29 „ ђ ј , ,
ј
ј ( 1200).
ј ј ј
( 1370) ј ђ I . ј
ј
.“ Fr. B. Feuerstein , Mariazell, 4.
30 A. Coreth, . , 56. ј ,
ј ђ ј
. ј 1704. III
( VI). ј ј Ј
ј ј . Fr. B. Feuerstein , . .
, 8.
31 pietas a striaca (pietas mariana)
: A. Coreth, . , 57. ј ј
, : F. Matsche, Die Kunst im Dienst der Staatsidee Kaiser Karls VI,
Iconographie, Ikonologie und Programmatik des „Kaiserstil“, Berlin, New York 1981,
159–161.
32 ј ( )
ј . ј ,
. 1659. 1693. A. Coreth, . ,
57. VI ј 1715. ј
–
. , 62–63.

48
 ј , - ,
ј , ђ ј ј .33
ј -
ј. -
.Ј ј
ђ . -
, ј ј
.34 ј
. , ј
ђ ј -
ђ ј .
35
ј ј
. – , Ј – ,
. ј , ј ј . ј .36
ј , -
– .
ј
ј ,
ј ј – ј ј
.37 .

33 ј ј ј
ј ј . :
. ј , ,
, 36, 2008, 82, . 104.
34 Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, : A.
Badurina, Zagreb 1979, 554. ј
( , , ), ј ј ј
( , ). É. Mâle, L’Art Religieux après le Concile de Trente, Étude
sur l’Iconographie de la Fin du e Siècle, du e, du e siècle, Italie–France–
Espagne–Flandres, Paris 1951, 312, 2.
35 É. Mâle, . , 312.
36 .Ј ј
ј . Ј ђ
, ј . ј
Ј ј ј ј ј
ј . ј
– ,
ј , ј . K. P. Luria, Territories f
Grace, Cultural Change in the Seventeenth-Century Diocese of Grenoble, Berkeley,
Los Angeles, Oxford 1991, 126–127. ј ј ј ј . ј
, : C. Hahn, ‘Joseph Will Perfect, Mary
Enlighten and Jesus Save Thee’: The Holy Family as Marriage Model in the Mérode
Triptych, The Art Bulletin, Vol. 68, No. 1 (Mar., 1986), 65–66.
37 É. Mâle, . , 312–313.

49
 .Ј ј ј
ј ј ј
.38 . ј ј ј
ј .39 .Ј
ђ ј ј -
ј ј ј ј ј
ј ј -
: ђ . ј , . -
ј ј
, .

С а а а и аС . а иј Ц иС .Ј а а а( . 2)40

ј , -
ј , . .
( ) . ј .Ј ј -
, , ј . ј
, ј . ј
– ј . -
. .( ) .( ) .( ).
Ј ј ђ ( ј )
ј. ј ј ,
, . -
( ј ),
ј 1393. , ј IV
.
41
ј . ,
ј .
, , ј ј
ј . ј , ,
ј ј ј Ј -

38 Keith P. Luria, Territories f Grace, 127.

39 . AzinoviТ Bebek, Hodočasnici iz Čazme u 17. i 18. stoljeТu, 399. : D. Knez,
Svetinjice iz zbirke Nar dnega muzeja Slovenij , 35 ( . . 2).
40 . ј Ц .Ј , ј –
., 3,3 × 2 × 0,3 , ( . ), . ., . 42
( . , . , 181).
41 Kirsch, Johann Peter. St. John Nepomucene. The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New
York, 1910. 15 Jan. 2011, 15 December 2010, http://www.newadvent.org/cathen/08467a.
htm; Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 283.

50
 .2– . ј .Ј
( : . ; ј )

ј . ј
ј (1721) ј (1729), ј -
ј , .
42

ј , ј Ј -
Ј ,
. ј ј , ј
ј .43 Ј
ј ,
.44 . -
, .Ј ј ј
ј .45

42 .Ј , : S. CvetniТ,
Habsburški politički utjecaji i ikonografija sv. Ivana Nepomuka u Hrvatskoj, :
Hagiologij , Kultovi u kontekstu, Zagreb 2008, 161–166.
43 J. P. Kirsch, . .
44 M. R. Forester, Catholic Revival in the Age of Baroque, Religious Identity in Southwest
Germany 1550–1750, Cambridge 2007, 113.
45 . AzinoviТ Bebek, Hodočasnici iz Čazme u 17. i 18. stoljeТu, 399.

51
 .3– .Ј ( : . ; ј
)

С а а а и аС .Ј а а а( . 3)46

ј ј
ј ј ј
( ђ ). ј
ј , . ,
ј ј . ј ,
, ј
.Ј .
, , ј
.47

46 .Ј , ј – .,
3,3 × 2,6 × 0,1 , , , , . .,
. 42 ( . , . , 179).
47 Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 283.

52
 .4– . . ј
( : . ; ј )

С а а а и аС .Ф а А и иС .А ија
Па а ( . 4)48

ј . ј ј ,
, -
. ј . ј -
: .( ) .( ) ( ). (1182–1226)
ј ј ј ј .
ј . 49
ј (

48 .Ф . ј , ј –
., 3,1 × 2,2 × 0,3 , , . ., .3
( . , . , 174).
49 ј
ј . Francis of Assisi,
Wikipedia, the free encyclopedia, 14 December 2010, 15 December 2010,

53
 , , ) ј ј ,
, . ј ј ђ -
ј ,
, , ј
ј ј ј .50 ј
ј ј ,
. ј
ј ђ . ј ј ,
ј .
ј . ј
– , , -
, .
ј , -
, ј -
– . Ђ
. ј,
– ј
, .

.51 . ј , , ,
ј , .
52

ј . ј ј ,
, ј . ј :
.( ) .( ) .( ). . ј (o. 1195–1231.) ј -
, . .
ј , ј
, ј .
. ј ј , ј
, ј . ,
ј ј ј( -
), ј . -
ј ј ј .
. ј ј ј ј ј – .
ј ,

http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_of_Assisi.
50 Robinson, Paschal. St. Francis of Assisi. The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York,
1909. 15 Jan. 2011, 15. December 2010, http://www.newadvent.org/cathen/06221a.htm.
51 É. Mâle, L’Art Religieux après le Concile de Trente, 172–176, 211–212.
52 Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 234.

54
 .53 ј – ј ,
.
, , , ,
. ј ј
. 54

С а а а и аГ Ка а и С . А а а ија П ија а
( . 5)55

ј ј ј
. , ј ј
. ј :D .C . . ј Decor
Carmeli ј (de-
cor), ј К ј ,
.56 , ј
, . ј
ј ,
1251. ј

ђ .57 ј Bulla Sabbatina, ј ј Ј

XXII , ђ -
, .
58
ј

53 D. Knez, Svetinjice iz zbirke Narodnega muzeja Slovenije, 29 (282).

54 : Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 119–120.
– , : É. Mâle,
. , 325–332.
55 К . ј ј , ј –
., 3 × 1,9 × 0,3 , , . ., .6( .
, . , 174, 176).
56 „ ј јј , (decor) “( ј 35: 2); „
ј ј … , ј ђ
!“ ( 7: 7, 6). : O. Franjo Podgorelec, Elementi
karmelske pobožnosti prema Blaženoj Djevici Mariji, : Karmelski škapular, povodom
Marijanske godine Karmela o 750–godišnjici karmelskog škapulara, Karmel 32,
Zagreb–Remete 2001, 9. Mater Decor Carmeli Regina decor Carmeli,
ј Virgo
Flos Carmeli, Patrona Carmelitarum.
57 Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 243.
58 . ј Bulla Sabbatina, : Hilgers, Joseph.
Sabbatine Privilege. The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York 1912. 15 jan. 2011,
15 dec. 2010, http://www.newadvent.org/cathen/13289b.htm.

55
 .5– . ј ј
( : . ; ј )

,
, ј .
ј 1726. -
. ј
ј , -
ј ј
.59 ј-
ј , . ј ј
ј .60

59 , ј ј
„ ј ј , ј ј , ј ј “. ј
ј ј ј ј ,
, : O. Dario TokiТ, Postanak
karmelskog škapulara, : Karmelski škapular, 5.
60 Hilgers, Joseph. Scapular. The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York 1912, 19 Jan.

56
 ,
, .
ј . ј , ј ј
( ). .( ) .( ) .( ). -
ј , ј ,
, ј ј ј
ј . ј ј ј
ј ј . ј .
ј . ј . ј
ј . ј -
, ј
ј – .61 ј
. ј ђ „ -
“, ј . ј ј ,
ј ј ј II, ј
, ј –
. , ј
ј ј ј ђ , ј
628. . -
ј ј , ј , ј ј
. ј , ј
.62 ј ј
ј 787. , -
ј , Trium Fontium
ad Aquas Salvias ( ј . ј ).
ј , ј -
. ј ј .
ј , ј ј
-
,
ј . . ј
ј -

2011, http://www.newadvent.org/cathen/13508b.htm.
61 . ј : D. Knez, Svetinjice iz zbirke Narodnega muzeja
Slovenije, 75, . . 82, 83; ј , 76, . . 84 .
, 78, . . 88.
62 Anastasius of Persia, Wikipedia, the free encyclopedia, 5 June 2010, 15. December 2010,
http://en.wikipedia.org/wiki/Anastasi s_of_Persia.

57
 .63
. ј ј ј . , ј
ј Ј ј , ј
ј -
.64

С а а а и а Arma Christi ( . 6)65

Arma Christi – -
ј ј ј .
ј ј К Titulus Crucis (
), ј К ј ј ј
, ( ђ ) ј
ђ . ј , ,
ј ј 39 , ј ј
, ј
, ј ј .
ј ј ј ј
, ј ј Ј
ј, ј ј ј
.
ј ,
ј ј
ј ј . ј
. ј , ј .
ј ј ј
ј , ј
ј
ј .
Arma Christi ј ,
ј ј . ј

63 Carmel, Its History, Spirit, and Saints, New York, 1927, 239, 15 December 2010,
http://bronxvilleocds.x10hosting.com/stanast.htm.
64 A. Jotischky, The Carmelites and antiquity: Mendicants and their pasts in the Middle
Ages, New York 2002, 56–59.
65 Arma Christi, ј – ., 3,4 × 2,6 × 0,2 ,
, . ., .8( . , . , 177).

58
 .6– Arma Christi ( : . ; ј
)

ј ј ,
ј ј. ђ
ј , , -
, ђ , . -
, ј .66
ј
ј .
. , . 67

e ,
ј ј
. ј – ђ , -
ђ . ,

66 G, Schiller, Iconography of Christian Art, , London 1972, 189–191.

67 Thurston, Herbert. Devotion to the Passion of Christ. The Catholic Encyclopedia.
Vol. 11. New York 1911, 20 Jan. 2011, http://www.newadvent.org/cathen/11527b.htm.

59
 „ “ Arma Christi ј
ј – via crucis.68
ј ј ђ

ј ,
( ) .

ј ј -
ђ ј ј ђ .
. ј ђ
ј ј ,69 . ј
ј ј ј ,
ј ј
, ј -
. 70
ј ј ј ,
ј -
ј -
ј , ђ ј
ј , -
, -
.
ј ј -
ј . ,
ј ј – -
ј ј , ј
, , (Ueberreither),
.71 ђ -
. ј ј , ј
ј ј , ј

68 Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike zapadnog kršТanstva, 131.

69 . , ј ђ ,
191. , ђ , ј , 1998, 150.
70 . ј , , 82, . 104.
71 ј . Stathus
personalis 1723. ј
ј , ј . . . ,
ј ј (1718–1739), 123.

60
ј 1722. -
. , 1723. , ј , ј ј
1726, -
ј . ј ј ,
ј , ј ,
, ј
1728. , ј .72
ј ј
ј , ј 1719. 1720. , ј ј ј ,
, .73 ј
ј ј ј
. ђ ђ ј
ј ј , ј
, ј ј 1721. -
.
74
ј , . Ј -
ј ј
ј ј, ј ј
.75 ј ј 13. 1723. ј -
, , ,
Ј 150 .76 ј
,
ј ј 1733. .77 ј 1728.
ј , ј -
ј ј ј ј
, ,
, , ј ј .78 ј

72 , 151–152.
73 K. Mitrovic, The Peace of Passarowitz and Re-establishment of Catholic Diocesan
Administration in Belgrade and Smederevo, in: The Peace of Passarowitz, 1718, eds. Ch.
Ingrao, N. SamardžiТ and Ј. Pešalj, Purdue University Press, West Lafayette, 2011, 213.
74 ј Ђ ђ , ј ј
ј .
75 . , ј
(1717–1740), 1988, 54. Ј Ј Ј
ј , ј ј VI
.
76 J. Langer, Serbien unter der kaiserlichen Regierung (1717–1739), 224.
77 . , . , 84, 89, 208.
78 (1728), ј ј
100 . . , .
, 136, 143.

61
 ј 1738.
ј , ј ј ј ј
ј ј ј ј , ј
70 , ј ђ .79
, ј ј ,
ђ ј ј , ј , ,
ђ .80
ј ђ „ ј “ ј -
, ј ј ј.
ј ,
ј ј ј ј ј . -
, ј ђ
– , , , ,Ј . ј -
ј ј ј ђ .81
ј ј , ј
ђ ј ј , ј ј -
јј .82 -
ј ј , ђ
. ј 1717. ., -
(Virmontischen) .83 .
. ј ђ
, ј

79 .Ј , ј , – , 1983, 279–280
( . 238). ђ ј , , ј
. . . ,Ф ј
ј ј (1718–1739), ђ , 64,
1901, 7–8.
80 : . , ј , 1980, 226.
81 ј , ј , ђ
Ј ј ј – ј ј
( ђ ), ј , ј
ђ ( ). :
. – ,
1, 2006, 32–33.
82 ђ ј ј ђ
. ј
ј џ ј
1459. , ј ј 1718–1739. . џ ј
, ђ
ђ , ј. . . ,
ђ , ј , 133.
83 . , ј , 15.

62
 ,84 1724.
. ј . 85

ј
. oј ј (O Solivan, O Sullivan),
ј ј 1718. 1724. , ј -
.86 ђ ј
ј
ј ( . 7)87. -
Ј .88
-
1730. .
(Darsy, Dorsy).89 (Creagh), ј
ј , ј ј 1728. ј ,90
ј ,
ј - .91
ј
ј . ј

84 . . ,Ф ј ј ј ,
32-33. . Ј. , ј
(1718–1739), 1950, 74; . , ј ,
209. ј 1715. 1716.
ј ( ј ) ђ
. P. H. Wilson, German Armies, War and German politics 1648–1806,
Routledge 2007, 219. ј ј
ј ј , ј ,
ј . . Ј. , . , 34; . .
, . , 7–8.
85 . , . , 106.
86 . , . , 25, 99.
87 : Betrachte Wanders man(n) / Da liegt O Solivan /
Weyland / Hier Com(m)endant / In Ruhm beschliest sein Leben / Zu zicht den Schöpfer
zu/bittl das ihm Gott wollgeben / Ewig beglückte Ruh / Ob: 17. xb: 1724. at: .
88 . , . , 99. ј , ј
.
89 , 159, 162.
90 . . , . , 151–152. , 1725. ,
ј ј ј ј, ђ
„ “, . . ,
ј ј К ј 1725. ,
ј , . , 1977, 38, 41–57
91
1731. . ј . . , . , 184, 215, 220, 280.
1737. . ј ј , .
. , 1737. ј ј К ј ,
ј , , 2000, 255.

63
 –
ј ј ј . 92
, -
ј , ђ , ђ
ј ј ,
ј ј . -
42, ј ј
ј ђ , ј
Ј .93
ј . -
ј ј
ј , ј – ј
, ј. .94
ј .
ј , , ,
, ј ј ј -
.95 ј
ј ,
, ј ј ј -
ј .96 ј ј ј ј
ј capellani castrensis
(missionarii castrensis). Ј , ,
ј ј ј ,97 ј

92 ј ј ј ј . : V. Harding, Whose
body? A study towards the dead body in early modern Paris, : The Place of the Dead,
Death and Remembrance in Late Medieval and Early Modern Europe, ed.: B. Gordon
and P. Marshall, Cambridge 2000, 178–179.
93 . , ј ђ ,
191.
94 F. Arijes, Eseji o istoriji smrti na Zapadu, od srednjeg veka do naših dana, Beograd 1989,
48.
95 ј ј
ј ј :
, ј ,
, ј . M. Hochedlinger, ‘Just attack
the enemy heartily ...’ The Imperial Army in the Age of Prince Eugene, : Prince Eugene,
General–Philosopher and Art Lover, Vienna 2010, 137. ј
ј ђ ђ – ј
. F. Tallet,
War and Society in Early Modern Europe: 1495–1715, Ro tledge 1997, 127, 128.
96 , 127.
97 ј
ј , : R, Bireley, The

64
 .7–

( :
. ;
ј
)

ј (Capellanus major)
.98 ј
ј ј ј –
. 1717. ј

Jesuits and the Thirty Years War: Kings, Courts, and Confessors, Cambridge 2003.
: C. Acquaviva, Rules for the Confessors of Princes,
in: Jesuit Writings of the Early Modern Period 1540–1640. edited. and translated by J. P.
Donnelly, S. J., Indianopolis/Cambridge 2006, 216–221.
98 ј ј ј ј :ј ј
, . ј ј
ј , ј „
ј “ ј ј ј
. M. Vanino, IzvješТe iz Zvornika o radu vojnog
sveТenika 1688–89, Croatia Sacra, Arkiv za crkvenu povijest Hrvata, 1, Zagreb 1931, 117.

65
 ј 94 ј , 29 ј -
ј .
99
ј , ј
, ј .100 ј
ј ј ј
ј .101 1718,
, ј ј -
„ ј “. ј ј
ј .102 Ј
ј , ј 1735.
, ј .103 ј
, ј ј .
â , ј
1735. , (Tönnemann)
ј ј ј ј ј ј
ј .
104
ј ј 1738. ,
ј 9500 ,
, ј ј 2500 ,
6500 ј ј ђ ј
ј capellani castrenses.105

ђ , ,
ј ј . , , -
, ј ,
ј ,
. ј -
, ( ), ј

99 M. Vanino, Isusovci u Beogradu u i stoljeТu, Vrela i prinosi, 4, Sarajevo

1934, 24. , IzvješТe iz Zvornika o radu vojnog sveТenika 1688–89, 116.
100 M. Vanino, Isusovci u Beogradu u i stoljeТu, 25.
101 ј ј, ј ј ј
ј ј ј . M. Vanino, . , 26.
102 . . , ј ј , 166.
ј ј Ecclesiasticum und
Parochiale, ј ј ј џ
1000 . J. Langer, Serbien unter der kaiserlichen
Regierung (1717–1739), 222.
103 M. Vanino, Isusovci u Beogradu u i stoljeТu, 26. ј , ј
ј
. : J. Langer, . , 222.
104 . . , ј ј , 170,
. 2.
105 . Ј , ј , 280 ( . 238).

66
 .
ј ј , ј ј
, ,
,
, -
, .106 ј
.
ј -
( ј , ), ј
. ј ј
, . –
ј ј : ј ј
ј ј , ј
ј ј .
, .Ј ,
ј
.107 ј ј ј -
,
ј .108 ј
ј ђ ( 3
5) ( 3, 6, 7, 8, 42) -
ј , ј , ј
, . . ј , ј ј
, .
.Ј , , .Ј ,

106 ј ј ј ј , : M. Vanino,
IzvješТe iz Zvornika o radu vojnog sveТenika 1688–89, 116–133, : , Isusovci i
hrvatski narod, , Zagreb 1987, ј
ј.
107 The Catholic Way of Dying, 11. ј 2011, http://www.fisheaters.com/dying.html.
108 ј ј
„ ј “, ј ј ,ј
ј . F. Arijes, Eseji o istoriji smrti na Zapadu, od srednjeg
veka do naših dana, 42. ј
(De arte bene
moriendi). R. Bellarmine, The Art of Dying Well, in: Robert Bellarmine, Spiritual
Writings, translated and edited by J. P. Donnelly, S. J., and R. J. Teske, S. J., New
York/Mahwah 1989, 233–386. ј ј Il Gesù
1648. . : Ch. F. Black, Italian
Confraternities in the Sixteenth Century, Cambridge 2003, 107.

67
 ј ђ
, . ј , .
ј ј ј ј
ј ,109 ј

ђ ј ј ђ ј ј
ј „ ј “.
ј ј ј
ј ј ј -
ј ј .
ђ ј ? ј ?110 ј -
ј ђ ј ?111
ј ј ј .

a :
,
ј ј

109 . ј , , 82, . 104.

110 ј (1726) Ј (1729)
. Leksikon ikonografije, liturgike i simbolike
zapadnog kršТanstva, 244, 282.
111 (Congregatio Agoniae Domini, Congregatio
Bonae Mortis) ј 1726. .Ј
, ј . ј ј
. 1728. ј ј ј ,
ј „ ј “. M. Vanino,
Isusovci u Beogradu u i stoljeТu, 28.

68
Summary

Ana Milosevic

Saints Medallions from the Smederevo Fortress

About visual culture of the Catholics during Austrian
occupation of Serbia 1718–1739

In the time of Austrian reign in the ‘Kingdom of Serbia’ (1718–1739) the Catho-
lic Church was one of the most important elements of the state policy. How-
ever, the court in Vienna was not the only interested party. The pope himself
and Sacred Congregation for the Propagation of the Faith in Rome showed
great interest, which was often in opposition to the Habsburgs interests, par-
ticularly when the right to appoint bishops of Belgrade and Smederevo was
concerned. The pastoral care for Catholics in the ‘Kingdom of Serbia’, who
were not particularly numerous, was divided between secular priests, Jesuits
and few monastic orders. The majority of catholic population were solders of
imperial army and the care for their spiritual needs was taken by army priests
(chaplains) usually from the Jesuit order.
Besides in Belgrade, the biggest fortress of the kingdom, where the main
body of the army was stationed, there were also garrisons in Šabac, Valjevo,
Rudnik, Jagodina and Smederevo. As we know very little about religious life
of the soldiers in Austrian Serbia the saints medallions discovered in the
necropolis in the southeast section of the big town of Smederevo fortress
represent a unique visual source. Wearing the saints medallions was very
popular in the private piety of the early modern age. They could bear witness
to the going on pilgrimage or to denote membership of certain brotherhood
or congregation. They were most often the expression of piousness or grati-
tude to certain saint-guardian or the holy place. The soldiers buried within
Smederevo fortress had around their necks strings with medallions of saints
and some of them had rosaries in their hands.
On the medallions were depicted the sanctuary of Maria Zell in Styria,
John of Nepomuk and the Holy Family, St Francis of Assisi and St. Anthony
of Padua, Lady of Carmel and St. Anastasius of Persia and the implements
of Christ’s passion. All saints are represented according to widespread icono-
graphic formulas popular in baroque piety. Common denominator of these
heterogeneous images could have been their status as protectors of soldiers

69
or patrons of the dying, while their Austrian provenance could be explained
by the fact that most of the priests taking care of spiritual life of soldiers and
offering them last consolation on their deathbeds belonged to the Austrian
Jesuit Province. Did the army priests distribute these saintly medallions? In
which occasions? Were there special brotherhoods and religious practices
among the solders in the ‘Kingdom of Serbia’? These are all questions need
to be answered?

About the Author:

Ana Milosevic, M.A., art historian
National Museum in Smederevska Palanka

70