‫رہ‪٢–١:‬‬ ‫‪٥٤ :‬‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫ و  ‪……….

‬ا م آ د‬

‫‪:‬‬ ‫آ   ر ں     و ‬
‫ ‬ ‫    ‬ ‫ِ  ا  و‬
‫خ‬
‫ ا‬

‫ں    اس    ر ِل   ر   م ‬ ‫  م    م ‬ ‫     ا‬ ‫     ز      ا از  ‬

‫ ‬ ‫ ا‬ ‫ ‬ ‫  ح ‬ ‫ ‬ ‫ى  ادب  ‬ ‫  ر  ۔ ‬ ‫ اور  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   دور  ا ر  ‬ ‫ و  ‬
‫) ‪(١‬‬
‫د   ر   ‪  ،‬ا   ح   ب       ں  وا  ‬ ‫   ‬ ‫  رِ   ِ  آن  ا  ‬ ‫ا � )م‪١٩٣٠‬ء(‬
‫ى ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ا ا �)‪     (٢‬رِ  ر  و  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫    وف  ‬ ‫ وا  ‬ ‫ ر‬ ‫ ‬
‫  ۔‬ ‫  ‬ ‫د ‬ ‫ادب    ر   ‪ ،‬‬
‫۔ ‬ ‫    ص ذوق ر  ‬ ‫  ن ‬ ‫ اور ر  و ‬ ‫    ا ا � ر ں   ‬ ‫ ‬
‫ہ ‬ ‫ى  ا      آپ    ‬ ‫‪  ،‬وہ  ‬ ‫   ‬ ‫ و  ‬ ‫    آ   م  و   رف    ‬ ‫ زا  ‬ ‫  ل ‬
‫  ۔  آپ    ا  ‬ ‫ ‬ ‫ �   ا  ا آن     م  ‬ ‫  ر ہ ‬ ‫  م  ا   ن�  اور  ‬
‫ ‬ ‫    رۂ  ا س   ا  ا  ار ط و ‬ ‫ ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان ﰲ رﺑﻂ آﻳﺎت اﻟﻔﺮﻗﺎن    رۂ‬ ‫ ‬ ‫ا‬

‫ ‬ ‫  ورى  س ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫رات     ‬ ‫ ‬ ‫    ۔ رہ ‬ ‫ ‬ ‫   ‬

‫۔‬ ‫   دى ‬ ‫م   و‬ ‫ و‬ ‫ ‬ ‫ و‬

‫ن۔ )‪(saifullahfaizi@yahoo.com‬‬ ‫  ‪ ،‬او ڑہ‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪  ،‬ر‬ ‫  ِم ا‬ ‫ر‪ ،‬‬ ‫خ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫۔  آپ    وا‬ ‫ دار  ‬ ‫   ر‬ ‫   ‬ ‫۔ ‬ ‫ ا ر    ‬ ‫   ‬ ‫  ا  ‬ ‫ ا‬ ‫ ‬ ‫‪–١‬‬
‫  ۔  آپ       آن    ‬ ‫ آپ     ص  ‬ ‫ ر ۔   آ   م  ‬ ‫  ھ  و ہ  ‬ ‫ح  ا‬ ‫ر  آ د  اور   ر  ا‬
‫۔ آپ   ‬ ‫ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺮآن و ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺎن ‬ ‫ ‬ ‫ آپ   ا  ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫د  ر ‬

‫  ۔‬ ‫  آن اردو   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   اس  ز   ‬ ‫ ا‬ ‫ ا  ا‬ ‫د ‬

‫   د    ‬ ‫ ‬ ‫۔  ا ا  ‬ ‫  ا ‬ ‫  ب(  ‬ ‫ا  ‬ ‫ ‬ ‫اں  )‬ ‫   )م  ‪١٣٦٣‬ھ(  وال  ‬ ‫ ‬ ‫‪–٢‬‬
‫   آپ آپ ‬ ‫   ‬ ‫ہ ‬ ‫ اور  ‬ ‫۔  آن ‬ ‫  ۔ آپ ا        ‬ ‫و ن     اور  و     ا‬
‫  د ر  ڑى  ۔‬ ‫ ‬ ‫  ۔ آپ   ‬ ‫  ص ‬
 ‫‪٧٦‬‬

‫م‬ ‫ و ‬ ‫  ‬ ‫ و ‬

‫  ‪” :‬اﻟﻨﻈﻢ ﻧﻈﻤﮏ ﺧﺮزا‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫م  ن ‬ ‫    ى ‬ ‫   ا  ا ا ى‬
‫ﺑﻌﻀﻪ إﻟﯽ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻧﻈﺎم واﺣﺪ وﻫﻮ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﯽ ﻗﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻷﻣﺮه ﻧﻈﺎم‪...‬واﻟﻨﻈﺎم‬

‫    و ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﻫﺮ واﳋﺮز وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺳﻠﻜﻪ ﺧﻴﻄﻪ‪ ) (٣)“.‬ں   آ    ‬

‫  ۔(‬ ‫ ‬ ‫ در‬ ‫‪   ،‬اس   ‬ ‫   اور                         اس    م ‬

‫  ۔‬ ‫اور  م  ا ات اور  ں    ر و ہ     ‬
‫  ‪”:‬اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴﻒ‬ ‫  وز  آ دى�  ‬ ‫   ا‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ى ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫وﺿﻢ ﳾء إﻟﯽ ﺷﯽء آﺧﺮ وﻧﻈﻢ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻧﻈﺎم و ﻧﻈﻤﻪ اﻟﻔﻪ وﲨﻌﻪ ﻓﻴﺴﻠﮏ ﻓﺎﻧﺘﻈﻢ‬

‫    ڑ  اور        دو ى    ‬ ‫وﺗﻨﻈﻢ واﻟﻨﻈﺎم ﻛﻞ ﺧﻴﻂ ﻳﻨﻈﻢ ﺑﻪ ﻟﺆﻟﺆ وﻧﺤﻮه‪    ) (٤) “.‬‬

‫ں     و    ا  ‬ ‫ اس   ح  ‬ ‫ ‬ ‫     د‬ ‫  ۔  ﻧﻈﻢ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻧﻈﻤﻪ ﻧﻈﲈ و ﻧﻈﻤﻪ    ‬

‫ ‬ ‫  و  ‬ ‫ اور اس  ح   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫ اور م اس د‬ ‫ط ‬ ‫ ‬ ‫دو ے ‬
‫۔(‬
‫   اس         ‬ ‫ د‬ ‫ آ        درا‬ ‫   ‬ ‫م ز دہ  ‬ ‫     ‬ ‫    ى ‬
‫    ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫۔ ا  ‬ ‫  و  ‬ ‫   ‬ ‫   ‬
‫ﻫﻞ ﳘﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎي ﰲ اﻟﺪار ﻏﺪوة‬
‫) ‪(٥‬‬
‫اﳌﺘﻬﺎﻟﮏ‬ ‫اﻟﻠﺆﻟﺆ‬ ‫ﻛﻨﻈﻢ‬ ‫ﺑﺪﻣﻊ‬

‫ آ     وع    د  ‬ ‫ے         ى  آ ں    ا‬ ‫)  ‬
‫  ۔(‬ ‫ ‬ ‫    ى   ‬

‫ا  )ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳍﻼل‪ ،‬س ن(‪١٧٠ ،‬۔‬ ‫‪  ،‬ى ا و ‪ ،‬ا ا  ا‬ ‫   ا  ا ا ى‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﲔ‪ ،‬‬ ‫‪–٣‬‬

‫    ب  وزآ دى‪ ،‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ ) وت‪ :‬داراﳉﻴﻞ‪،‬س ن(‪١٤ :٤ ،‬۔‬ ‫ ا‬ ‫‪–٤‬‬

‫‪  ،‬دﻳﻮان اﳊﲈﺳﺔ ﻣﻊ ﴍح اﻟﺘﱪﻳﺰي ) وت‪ :‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬س ن( ‪١٠٦:٢ ،‬۔‬ ‫ اوس ا‬ ‫ ا‬ ‫ا   م‪ ،‬‬ ‫‪–٥‬‬
 ‫‪٧٧‬‬

‫  ں‪  ،‬ا   ى  دو ى   ى    ‬ ‫  ے ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ ا از  اور  ا‬ ‫ ‬ ‫ا ظ  و‬
‫     ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ۔‬ ‫م ‬ ‫  ‪   ،‬ا   م    م ‬ ‫  ‪   ،‬م            س   ‬
‫  ں  ر   از   ‪” :‬ﺗﺎﻟﻴﻒ اﻟﻜﻠﲈت واﳉﻤﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫    رے  ‬ ‫ ‬ ‫ا‬
‫  ں  اور   ں    ‬ ‫ د ت  وا‬ ‫ اور  ‬ ‫ ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت ﻋﻠﯽ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻌﻘﻞ‪)“.‬‬
‫  ڑ ۔( وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﱰﺗﺒﺔ اﳌﺴﻮﻗﻪ اﳌﻌﺘﱪة دﻻﻻﲥﺎ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ں   ‬ ‫ ‬
‫) ‪(٦‬‬
‫ل ‬ ‫ح  ا‬ ‫  م    ا‬ ‫  ا �     ‬ ‫ن ‬ ‫د   رح  اور  ‬ ‫ِ   آن    ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪“.‬‬
‫  ۔ ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ آپ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫م   ‬
‫ﻣﺮادﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻮرة ﻛﺎﻣﻼ واﺣﺪا ﺛﻢ ﺗﻜﻮن ذات ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ‬
‫أو ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﲈ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﰲ ﻧﻈﻢ اﻵﻳﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻓﻜﲈ أن اﻵﻳﺎت رﺑﲈ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻌﱰﺿﺔ ﻓﻜﺬﻟﮏ رﺑﲈ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻮر ﻣﻌﱰﺿﺔ وﻋﻠﯽ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ﺗﺮی اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ ﻛﻼﻣﺎ‬
‫)‪(٧‬‬
‫واﺣﺪا ذا ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ و ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ أﺟﺰاﺋﻪ ﻣﻦ اﻷول‪.‬‬

‫ و ‬ ‫   وہ  رہ      ا  ‬ ‫  ۔   ‬ ‫ و ت    رت   ‬ ‫م    رى   اد        رى  رہ ا  ‬

‫   ‬ ‫   اس   و‬ ‫     ‬ ‫ آ ت   ‬ ‫ آ ت   ‬ ‫   ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ ر‬ ‫  ر ں   ‬
‫ ‬ ‫   ‬ ‫   ا  ‬ ‫  ر‬ ‫   اس   ح  ‬ ‫ آ  ‬ ‫ ‬ ‫ آ ت   ر  ‬ ‫  ح ‬ ‫  ۔  ں   ‬
‫ ا ا     وع    آ    ا  ‬ ‫   ‬ ‫    را  آن ا  و ت   آ    ‬ ‫۔ اس       د  ‬
‫  ۔‬ ‫   ‬ ‫ اور ‬ ‫ص  ح   ‬
‫‪” :‬اﻟﻨﺴﺐ‪ :‬اﻟﻘﺮاﺑﺔ‪ :‬ﻓﻼن ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻓﻼﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﺴﻴﺒﻪ أی ﻗﺮﻳﺒﻪ‬ ‫   ‬ ‫ر  ا‬ ‫ا  ‬

‫ ر   ۔ وہ ‬ ‫ ‬ ‫        ں  ں   ‬ ‫  ا    ‬ ‫   ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‪) (٨) “.‬‬

‫  ۔(‬ ‫ و  رت اس   ‬ ‫ اور ‬ ‫ب  ۔   ‬ ‫اس     ف  ‬

‫‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت‪ ،‬ﺑﺎب ﻧﻮن ) وت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﻪ‪١٩٨٣ ،‬ء(‪٢٤٢ ،‬۔‬ ‫ ا‬ ‫         ا‬ ‫‪–٦‬‬

‫  ا   ‪٢٠٠٥،‬ء(‪٨٧  ،‬۔‬ ‫  ھ‪ :‬دا ہ ‬ ‫ ا ا ‪ ،‬رﺳﺎﺋﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺮاﻫﻲ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن )ا‬ ‫ا‬ ‫‪–٧‬‬

‫‪  ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ب‪ :‬ﻓﺼﻞ اﻟﻨﻮن ) وت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﻪ‪ ،‬‬ ‫      م  ا‬ ‫ا   ر ل  ا‬ ‫‪–٨‬‬

‫‪١٤١٢‬ھ(‪٧٥٥ :١،‬۔‬
 ‫‪٧٨‬‬

‫  ‪”:‬اﳌﺮاد ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻨﺎ وﺟﻪ‬ ‫م  ں  ن ‬ ‫ ‬ ‫   ا‬ ‫ع  ا ن  ر  و  ‬

‫اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﳉﻤﻠﺔ واﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﲔ اﻵﻳﺘﲔ اﳌﺘﻌﺪدة أو ﺑﲔ اﻟﺴﻮرة أ و‬

‫د ‬ ‫   ا  آ     ں  ‪ ،‬‬ ‫    اد        آ ِن ‬ ‫اﻟﺴﻮرﺗﲔ أو اﻟﺴﻮر‪ ) (٩) “.‬ں ‬

‫  ۔(‬ ‫    ‬ ‫ ر  و ‬ ‫د  ر ں   ‬ ‫آ ت     دو آ ت   اور ا   رت دو  ر ں   ‬

‫  �     رِ ‬ ‫ ‬ ‫  ا � اور ‬

‫ ا   رت   دا  ر  ‬ ‫ ‬ ‫ وا  ‬ ‫   ا م وا ام ‬ ‫آ   ر ں     و‬
‫       ا اد      ان    ں  آ  ‬ ‫  ‪  ،‬ا  ‬ ‫ ‬ ‫ع ‬ ‫ ر    ‬ ‫اور دو  ر ں   ‬
‫   ا م ‬ ‫      ‪   ،‬ا       ر ں   ار ط و‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ر ں     ور     ا‬
‫ ‬ ‫ع ‬ ‫  م   ‬ ‫   ‬ ‫      آن ‬ ‫    ر ں    و    ‬ ‫  آن  ‬ ‫   ‬
‫  ا    ا   ب دﻻﺋﻞ اﻟﻨﻈﺎم   اﻟﻜﻼم ﰲ ﻧﻈﻢ ﺳﻮر ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ    ز  ‬ ‫    ۔ ‬

‫        وپ ‬ ‫  ا    ‬ ‫    ‪  ،‬ر ں   اس  وپ  ى   ‬ ‫ان  ر ں      وپ ‬

‫)‪(١٠‬‬
‫  ۔‬ ‫  رت     ‬ ‫   اور ‬ ‫  رت    وع ‬
‫  ‪ ،‬راے ا  ا ذ  ا  ‬ ‫�    ر ں    وپ  ى    اد    ا‬ ‫ ا‬ ‫ ا‬
‫  آن    ‬ ‫ ‬ ‫  ت   وپ   ۔  ‬ ‫      وپ    ‬ ‫  آن  ‬ ‫    د‬ ‫  ۔ ‬ ‫ ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ى  “    ا ن   ‬ ‫  م   ‬ ‫   ‬ ‫  ‪ ” ،‬آن ‬
‫  ف   آ  ‬ ‫       ا    آپ    ‬ ‫   وہ ‬ ‫ ‬ ‫   ا    ڈا  ‬ ‫ا   ر ں   اس ‬
‫  ر ں        ت  وپ                وپ ا   ا    ‬ ‫     اور ‬ ‫    آن ‬
‫ ‬ ‫    وپ        ر‬ ‫  ر ں   ا م ‬ ‫ اور ا    ا    زا  ‬ ‫زا     ر ں    وع   ‬
‫)‪(١١‬‬
‫  ر   ۔‬ ‫‪ ،‬ان     ‬

‫ ا ن‪ ،‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن )ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪١٩٩٦ ،‬ء(‪٩٦ ،‬۔‬ ‫ع ‬ ‫‪–٩‬‬

‫ ‪١٠٥ ،‬۔‬ ‫ا ا ‪،‬ر‬ ‫‪–١٠‬‬

‫ ‪٢٠٠٩ ،‬ء(‪٢٥ ،‬۔‬ ‫) ر‪ :‬ران  ؤ‬ ‫  آن‪ ،‬‬ ‫ ‪ ،‬‬ ‫ ا‬ ‫ا  ا‬ ‫‪–١١‬‬
 ‫‪٧٩‬‬

‫ ‬ ‫    ر      ‪  ،‬ا   ح  ‬ ‫  ا �    ں  آ   ر ں    و‬ ‫  ح ‬

‫   ا ا � ‬ ‫ ‬ ‫ں   ا ر      ؛  ں   ‬ ‫ ‬ ‫   �    ں    ر ں   ‬
‫   ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫  ۔)‪(١٢‬ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان     رۂ      آ ز  ان  ا ظ  ‬ ‫  د   را   آن     و ں    ‬

‫۔ ‬ ‫  وع  ‬ ‫ َ َ ُ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲِ‬ ‫   ا  ‬ ‫   ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫    ر ‬ ‫  آن  ‬ ‫ن    ا ر  ‬

‫   ‪:‬‬ ‫   ‬ ‫     دو  ے  ے ‬ ‫ ‬ ‫ں   ‬

‫  م   ا ‪   ،‬رۂ    ‬ ‫ ‬ ‫ ا  ‬ ‫   ‬ ‫‪    ،‬ا  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫    ں ‬ ‫ا  ‬ ‫‪–١‬‬
‫ن  ۔‬ ‫  ى وا  ‬ ‫  ِ ‬
‫ ا  ‬ ‫    ے ت      ا‬ ‫ وا  ا  ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ن    ا آن      ‬ ‫دو ا  ‬ ‫‪–٢‬‬
‫  ا ب ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ا م  ‬ ‫ ‬ ‫  ر    ۔ ان دو ں ‬ ‫    رو‪     ،‬ا  ‬
‫   ‬ ‫۔ ‬ ‫  ار  د  ‬ ‫اں  ‬ ‫   آ  ‬ ‫ او             ا  ‬ ‫  ن    ۔ ‬ ‫ا‬
‫)‪(١٣‬‬
‫   ا ال   ذ   ۔‬
‫ت ‬ ‫  ‪ ” :‬ا        آ   آن  ز دہ    ‬ ‫ ‬ ‫ا  ا آن   رۂ      آ ز    ‬
‫ ‬ ‫ )   رۂ     (  آ  ‬ ‫        ا      ‬ ‫ ‬ ‫    ن   ‪  ،‬اس  ‬ ‫ا و  اور  ‬
‫۔“)‪ (١٤‬ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان اور ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﻘﺮآن    رہ  رات      ت وا   ر   ‬ ‫  ار د  ‬ ‫اں  ‬

‫  ۔‬ ‫ں   ‬ ‫   ا ا �     د   آن     ‬ ‫ ‬ ‫ آ      ‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ن(‬ ‫ى ‬ ‫�     رت     د )‬ ‫ ا‬ ‫  ا �  اور  ‬ ‫  ح ‬
‫ ا ا �    رت  د ى ‬ ‫ ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ط ‬ ‫ ‬ ‫ اور   اس  رت   آ ت   اس  د   ‬
‫   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫     آ ت اس د ى   ‬ ‫ اس ا از   ‬ ‫   اور  رت   آ ت   ‬ ‫ ‬
‫  ۔‬

‫ (‪٩٥٢ :٣ ،‬۔‬ ‫   ر‬ ‫  م ا   ن )راو ى‪:‬‬ ‫ ‬ ‫   ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪ ،‬‬ ‫‪–١٢‬‬
‫ ‬ ‫م ‬ ‫‪  ،‬ڈا   اج  ا‬ ‫  م ا   ن‪    ،‬‬ ‫ ‬ ‫   ا ا ‪  ،‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان ﰲ رﺑﻂ آﻳﺎت اﻟﻔﺮﻗﺎن‪  ،‬‬ ‫‪–١٣‬‬

‫‪٢٠٠٨،‬ء(‪٢٧٨١ ،‬۔‬ ‫ ا‬ ‫) ور‪ :‬ا‬

‫‪ –١٤‬ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪٣٢٥٩ ،‬۔‬
 ‫‪٨٠‬‬

‫  ا    ‬ ‫  ۔    و      ‬ ‫ ‬ ‫ِ  ا     رِ     آن    د    دى  ‬

‫ درج ‬ ‫  ا �   ا ر   ‬ ‫ ‬ ‫ رو  ڈا   ‪  ،‬د   ‬ ‫   ‬ ‫ت    د   ‬ ‫ا  ‬
‫  ‪:‬‬ ‫   ‬ ‫ذ   ت    رت   ‬
‫  ۔ آپ    ‬ ‫ ‬ ‫ ا‬ ‫ن   ‬ ‫ى ‬ ‫  ا     ر  م ا آن    د   ‬
‫ِ   م  اور ‬ ‫  ۔  اس     د       ورى   ‪ ،‬ں      ‬ ‫   ‬ ‫د    وہ   م     م  اور  و ا‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ    ز  ‬
‫ً‬ ‫  ا   ﻓﻦ اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ا‬ ‫ ‬ ‫  ۔  د ‬ ‫د ‬ ‫   ‬

‫ان ر   از  ‪:‬‬

‫أﻣﺎاﻟﻌﻤﻮد‪ :‬ﻓﻬﻮ ﲨﺎع ﻣﻄﺎﻟﺐ اﳋﻄﺎب‪ ،‬ﻓﺈﻟﻴﻪ ﳎﺮی اﻟﻜﻼم وﻫﻮ اﳌﺤﺼﻮل واﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ أﺟﺰاه اﻟﱰﺗﻴﺒﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﴪی ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﺮوح واﻟﴪ واﻟﻜﻼم ﴍﺣﻪ وﺗﻔﺼﻴﻠﻪ و إﻧﺘﺎﺟﻪ وﺗﻌﻠﻴﻠﻪ‪،‬‬
‫ورﺑﲈ ﳛﺴﻦ إﺧﻔﺎءه ﻓﻼ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﻴﻔﺎء اﻟﻜﻼم واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ رﺟﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ وﻋﻠﻢ رواﺑﻂ اﳉﻤﻼت و إﺣﺎﻃﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﲨﻠﺔ‪ .‬ﺛﻢ إن وﺟﺪت‬
‫اﻟﻌﻤﻮد اﳌﻔﺮوض وﻓﻖ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ وأﻗﺮب إﻟﯽ زﻳﺎدة اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺖ وإﻻ ﻓﻼ‬
‫) ‪(١٥‬‬
‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﻋﻤﻮد آﺧﺮ‪.‬‬

‫د ‬ ‫    ازہ اور  م ‬ ‫  (   رے   ب     م  ‬ ‫ ر  وا     م   ا   د ‬ ‫م اور  و ا‬

‫   ‬ ‫‪      ،‬اس   روح     ح  رى و رى ‬ ‫ ‬ ‫    و ‬ ‫  ۔   د  م   ‬ ‫ ‬ ‫ب اور  ‬ ‫و‬
‫   ا  ا      اس ‬ ‫  ۔ اس    ر  ا  ‬ ‫   ‬ ‫ اور د‬ ‫اور م   ) ا  ا   ( ا     ح و ‬
‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ وا‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ۔  اس  ‬ ‫    ورت  ‬ ‫  م     ے    و  ‬ ‫   ‬ ‫م ‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫  ح  ا‬ ‫   ا‬ ‫ اور  م    ‬ ‫   ‬ ‫     آد     م     ر  ے‪  ،‬ں   درو  ‬ ‫ورى ‬
‫  م ‬ ‫     ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫   آ  اس   رو    د‬ ‫ے۔ اس  ر و         د ‬
‫ ا  ا        ا  ‬ ‫ ا ر  ے ‬ ‫   ا‬ ‫   ‬ ‫    و   د ‬ ‫۔  ا   م   ‬ ‫  ‬ ‫ ‬
‫ك     دو ا  د  ش  ے۔‬
‫   ۔ ‬ ‫‪    ،‬اس   روح    ح ‬ ‫    و ‬ ‫  ا �     د   د  م   ‬ ‫ ‬
‫  ت     ورى     ں    وہ   رت     م ‬ ‫ ز دہ  ‬ ‫ ‬ ‫‪   ،‬‬ ‫ ا ن   ت  ‬ ‫ ‬ ‫د   ‬

‫ ‬ ‫‪ ،‬‬ ‫ و  ‬ ‫ ِ آن    ا ل‪  ،‬‬ ‫  ا  ‪  ،‬‬ ‫ ا‬ ‫د  در  ا م  ‬ ‫ ‬ ‫ ا س  از  ‬ ‫ ‪ ٨٥  ،‬؛  ‬ ‫ا ‪    ،‬ر‬ ‫‪–١٥‬‬
‫‪١٩٩٩ ،‬ء(‪١٣٢ ،‬۔‬ ‫ ِ آن و‬ ‫د ) ر‪ :‬ادارہ ‬
 ‫‪٨١‬‬

‫   ۔  ل   ‬ ‫   ا    ‬ ‫      ازہ    م د   ‪   ،‬ں  ن    ظ   وہ  رہ   ا ر ‬

‫َ ُ ُْ ُ ٰ ٰ َ َْْ‬
‫ ‬ ‫ب  ں     ‬
‫  ح آ ِ‬ ‫واﻻرض﴾        ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮت‬
‫ر    رۂ  ر   ا ر آ ‪ ﴿:‬اﰍ ﻧﻮر اﻟ ِ‬
‫ ‬ ‫ن   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪    ،‬ا  ‬ ‫ ر‬ ‫ ‬ ‫ اس     و د  وہ   رہ    ا ر   د    ‬ ‫ر   ‪ ،‬‬
‫) ‪(١٦‬‬
‫  ۔‬ ‫ ادب   ‬ ‫ ‬ ‫    د اس    ر ں   ‬ ‫ر‬
‫   اس ‬ ‫ ‬ ‫  ؟ اس  ال    اب   ‬ ‫   ا    زا    ‬ ‫  رت    د ا  ‬
‫ ا ر ‬ ‫    وں    ا‬ ‫   او ت  ‬ ‫   ا‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ‬ ‫    ‪ ” :‬د     رت    ا‬ ‫ ‬
‫)‪(١٧‬‬
‫   ‬ ‫ درج  ذ   ت     رت   ‬ ‫  ا �    ا ر   ‬ ‫ ‬ ‫د   ‬ ‫    ۔“‬
‫  ‪:‬‬
‫) ‪(١٨‬‬
‫  ۔‬ ‫  رت    د  ف ا    ‬ ‫‪–١‬‬
‫  ۔‬ ‫ب ‬ ‫د  و  ‬ ‫ اور ‬ ‫د  م   ‬ ‫‪–٢‬‬
‫)‪(١٩‬‬
‫  ۔ ‬ ‫   اس   روح    ح  رى و  رى ‬ ‫ ‬ ‫د  م     ‬ ‫‪–٣‬‬
‫  ۔‬ ‫   ‬ ‫ و  ‬ ‫ اور ‬ ‫  د    ح و ‬ ‫م   ‬ ‫‪–٤‬‬
‫)‪(٢٠‬‬
‫  ۔ ‬ ‫د    م     ر    ز دہ ا  ‬ ‫‪–٥‬‬
‫)‪(٢١‬‬
‫  ت    ورى  ۔ ‬ ‫‪   ،‬ز دہ ‬ ‫ ا ن  ت      ورى ‬ ‫ ‬ ‫د   ‬ ‫‪–٦‬‬
‫     ‬ ‫ ‬ ‫   ا ا �     رِ     آن     رت    د ے    و  ‬ ‫ ‬
‫     ‬ ‫ ا ا �    د  د اے   رت    ل   اور در‬ ‫  ا     ں  ِد  رت  ۔‬

‫  ا ‪ ،‬‬ ‫‪١٩٩٨  ،‬ء(‪ ٤٧‬؛    ا‬ ‫ ) ر‪ :‬ران  ؤ‬ ‫ ا‬ ‫‪ ،‬ا  ا‬ ‫  ا ‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫  ا ‪ ،‬‬ ‫ ا‬ ‫‪–١٦‬‬
‫‪١٩٩٩ ،‬ء( ‪١٣٣ ،‬۔‬ ‫  آن و‬ ‫د ) ر‪ :‬ادارہ ‬ ‫ ‬ ‫ ‪،‬‬ ‫ و ‬ ‫  آن   ا ل‪ ،‬‬
‫  م ا آن‪٤٧ ،‬۔‬ ‫‪ ،‬‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–١٧‬‬
‫ ‪٤٧ ،‬۔‬ ‫ا ‪،‬‬ ‫‪–١٨‬‬
‫ ‪٨٥،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬ر‬ ‫‪–١٩‬‬
‫ر۔‬ ‫ ِ‬ ‫‪–٢٠‬‬
‫ ‪٤٧ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–٢١‬‬
 ‫‪٨٢‬‬

‫ دو ى     در ں ‬ ‫ اور ا  و      در‬ ‫       اور  خ       ا  ‬ ‫  ح در‬ ‫‪ ،‬‬

‫)‪(٢٢‬‬
‫ د   ۔‬ ‫  رت     آ  اور ا   رت دو ى  رت    ز د‬ ‫  ز   آ   ‪ ،‬‬
‫  دِ  رت        ا ل ‬ ‫    ى�  د اے   رت    ‬ ‫ ‬ ‫د  ر  ‬ ‫آپ    ‬
‫  ‪” :‬دﻋﻮی اﻟﺴﻮرة ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ ان ا ظ   ‬ ‫ د ے   ‬ ‫ ‬ ‫  ۔ ‬
‫) ‪(٢٣‬‬
‫ﰲ ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻮرة واﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﳌﻨﻜﺮﳞﺎ وﻫﺬه ﻋﻤﻮد اﻟﺴﻮرة ﺗﺘﻤﻴﺰ ﲠﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪“.‬‬

‫ وا ں   ‬ ‫ اور اس د ى   ا ر ‬ ‫ ذ    ‬ ‫   اس  رت   د‬ ‫) رت   د ى    اد   ‬

‫  ۔( ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫   ا   رت  دو ى   رت     ز  ‬ ‫   ‬ ‫ اور     رت    د  ‬ ‫ف  د  ‬

‫ آ   ‪:‬‬ ‫   د اے  رت   درج ذ   ت ‬ ‫ا  ‬ ‫اﳊﲑان اور  ا  ا آن   ا‬

‫ں    ر     اور  م        ۔‬ ‫د اے  رت ‬ ‫‪–١‬‬

‫ا   رت   ا    ز ا د وى      ۔‬ ‫‪–٢‬‬
‫) ‪(٢٤‬‬
‫د  ات      ۔ ‬ ‫دو د وى  ں   دو ں ‬ ‫‪–٣‬‬
‫) ‪(٢٥‬‬
‫  ر   ذ       ۔‬ ‫   ا ر   ‪ ،‬د اے   رت دو   ‬ ‫م      ر ‬ ‫‪–٤‬‬
‫) ‪(٢٦‬‬
‫  ں   ۔ ‬ ‫ آ ت     و ‬ ‫ا  د ى در ن       ا‬ ‫‪–٥‬‬
‫رۂ ا ا         ر ں   د ى آ ز      ۔‬ ‫‪–٦‬‬
‫ ‬ ‫ ا ا �    د ى   رت    ا‬ ‫  ا �     د   رت  اور  ‬ ‫رہ   رات  ‬
‫ اور      م ‬ ‫ ‬ ‫ں    ر ‬ ‫  ا     د   د  رت ‬ ‫    ق   وا    ر   ۔ ‬
‫  ۔‬ ‫ اس   ‬ ‫ ا ا �    ‬ ‫   ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ‬

‫  ا  ا آن‪٢،‬۔‬ ‫‪ –٢٢‬ا ا ‪ ،‬‬

‫ ‪١٤٢٨ ،‬ھ(‪٦٨ ،‬۔‬ ‫ ‬ ‫    ى‪ ،‬اﻟﻌﺮﻓﺎن ﰲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮآن ) ا ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪–٢٣‬‬

‫‪ –٢٤‬ا ا ‪   ،‬ا ان‪١٣٧ –١٣٦ :٢‬۔‬

‫‪ –٢٥‬ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪٧٩٤ :٢،‬۔‬
‫ر‪٧٧٢ :٢ ،‬۔‬ ‫ ِ‬ ‫‪–٢٦‬‬
 ‫‪٨٣‬‬

‫ ا ا �‬ ‫   ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫    د ‬ ‫  رت     ف  ا‬ ‫  ا �     ں  ا‬ ‫ ‬

‫ ا ا � ‬ ‫  ۔‬ ‫د   ات  ‬ ‫  د  ا    زا  د وى      ‪   ،‬او ت دو د وى   ‬
‫  ا ؒ    ں ا  ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ‬ ‫ و  ‬ ‫ ‬ ‫  د  ا  د ى در ن       ا ا  آ ت   ‬
‫  ۔‬
‫ب   ‬ ‫د  و  ‬ ‫ ا ا �  دو ں     ں   د  و  د ى‪  ،‬م    ‬ ‫  ا � اور  ‬
‫  ا  ‬ ‫   ‬ ‫ ا ا �     ل       رۂ  ا ا         ر ں   د ى ا ا     ‪،‬‬ ‫۔ ‬
‫ ا ن  ت ‬ ‫ ‬ ‫      د   ‬ ‫  ا     اس   ل    ‬ ‫  ۔  ں    ‬ ‫  ر ‬ ‫  ں ا  ‬
‫ ‬ ‫“    ‬ ‫ ‬ ‫ ”آ‬ ‫ ا ا �   ر ں  ‬ ‫  ت       ورى   ‪  ،‬‬ ‫‪   ،‬‬ ‫  ورى  ‬
‫ ﻋﻤﻮد‬ ‫  د  دﻻﺋﻞ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫  آ   ر ں ‬ ‫  ا � ‬ ‫  ۔‬ ‫    رت    ار  د‬ ‫د ا‬
‫)‪(٢٧‬‬
‫ ا ا    ‬ ‫   ‬ ‫  ‪،‬‬ ‫  د  ذ  ‬ ‫    وپ    ‬ ‫   ‬ ‫اﻟﺴﻮر إﲨﺎﻻ    ز   ان  ذ  ‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ۔ ‬ ‫ں    د وى    ذ  ‬ ‫   اور   آ   ر ں    ‬ ‫ ‬ ‫رت   ا  د ٰى  ‬

‫ں   د وى ‬ ‫  ر ں   ‬ ‫    ار د   ‪ ،‬‬ ‫د آ  ‬ ‫ح    رت   د ى اس  رت   ‬
‫‪:‬‬ ‫   ا م            ار د   ‪  ،‬ں د‬
‫   ا اب‬ ‫ا م     ا ا‬ ‫    ہ‬

‫ف وا ر ا    ‬ ‫د ى‪:‬‬ ‫د ى‪ :‬ر‬ ‫د ى‪:‬‬

‫   ا س‬ ‫   ا ف‬

‫) ‪(٢٨‬‬
‫ِ‬
‫ت ا و‬ ‫د ى‪:‬‬ ‫  ى‪  ،‬دت و  ر ا    ‬ ‫ ‬ ‫د ى‪:‬‬

‫ ‪١٠٥ ،‬‬ ‫ا ‪ ،‬ر‬ ‫‪–٢٧‬‬

‫‪ –٢٨‬ا ا ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺔاﳊﲑان‪٢ :١،‬۔‬
 ‫‪٨٤‬‬

‫ ا ا �    ‬ ‫۔  )‪ (٢٩‬ا   ح  ‬ ‫ “‬ ‫  د  ”‬ ‫  ا     د   آن    ‬

‫    ا ‪      ،‬ل   ‬ ‫)‪(٣٠‬‬
‫  ۔ ‬ ‫ د ٰى   ِ ٰاﳍﻜ ُﻢ ِ ٰاﻟﻪ ِ‬
‫واﺣٌﺪ    ‬ ‫  آن    ‬ ‫ں   ‬
‫ُ ْ ٌ ﱠ‬
‫ۃ ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت   م   دا ۂ   ا    ا   ھ        ‪ ،‬ان       ا   رۂ   ا‬
‫ٌ َ ْ َ ُْ َْ َ ْ َْ ُ ْ ُ َ َْ ٌ‬ ‫َ َ ٓ ُٰ ُْ ٌٰ‬ ‫ُْ َََٓ ََ ٌ ُّْ ُ ْ ُْ‬
‫ﻐﻔﺮوھﺚ ووﻳﻞ‬ ‫اﻟﻴﮧ واﺳ ِ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘ ﻮا ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِﻣﺜﻠﮑﻢ ﻳﻮ ا ِ ا َﺎ ِاﻟﮩﮑﻢ ِاﻟﮧ ِ‬
‫واﺣﺪ‬ ‫ آ  ‪﴿:٦‬ﻗﻞ اِ ﺎ ا‬
‫ُّْ ْ ْ َ‬
‫ِﻟﻠﻤ ِﮐِ ﴾ )‪” :         (٣١‬أﺳﻠﻮب اﻟﻜﻼم وﻧﻈﻤﻪ ﻳﺪل ﻋﻠﯽ أن ﻣﻘﺼﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ‬

‫   ر    ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﺻﻞ ﳉﻤﻴﻊ أﻋﲈل اﳋﲑ‪) (٣٢)“.‬ا ب اور   م اس  ت   د  ‬

‫  رت     ا  اور ‬ ‫  ۔( ا‬ ‫   اور     م  ا ل      ا س  و  ا‬ ‫ ) د(‬ ‫  ب  ا    ‬

‫ ا ا     ں    ‬ ‫   اس   ح  ‬ ‫   ا م  ‬ ‫ ‬ ‫ط  و  ‬ ‫  ا    ‬ ‫  ح ‬ ‫ا    ‬
‫اس  رت    ظ ر     ۔‬
‫ُ َ ُ ُ ْ َََ ُ َْ ََ ُ‬
‫  ‪” :‬ا ن  ‬ ‫ ‬ ‫   آ ى آ  ‪ ﴿:‬اوﻟﰋﮏ ﮨﻢ اﻟﮑﻔﺮة اﻟﻔﺠﺮة﴾)‪  (٣٣‬‬ ‫  ا   رۂ ‬
‫ و ٰى اورا  ‬ ‫   ار ط ‬ ‫     دو ں ‬ ‫  ا   ن ‬ ‫ وا ج اور اس    و  ر اور ا‬
‫) ‪(٣٤‬‬
‫ ‬ ‫  ۔“‬ ‫  رہ   وع  ‬ ‫   اور  ا     ن  ‬ ‫و   ر     ل  اور  ا م     ن     رہ  ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ط ‬ ‫    ا     ا    ‬ ‫ا ا �  رۂ ‬
‫ﻋﻠﻴﮏ ْ ُ ْ ٰ َ‬
‫ﻓﺮض َ َ ْ َ‬ ‫ِﱠ ِ‬
‫    ل د    ‬ ‫اﻟﻘﺮان   ر ل ا ﷺ   رت دى      ر   آپ     ‬ ‫ان ﱠ ْ‬
‫اﻟﺬی َ َ َ‬

‫  ‪   ،‬‬ ‫ ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ ‬ ‫  وں   ۔     رت    ا ا    ‬ ‫ دا‬ ‫ آپ    اس  ‬ ‫ آ  ا‬ ‫اور  ‬
‫ اور   ا  ‬ ‫   ‬ ‫ ‪  ‬‬ ‫  ح ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫      ۔ ‬ ‫ ‬ ‫رت   اس  رت   ‬ ‫آ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫        ۔ ڈرو ‬ ‫    ك  ‪   ،‬ا   ح آپ   ‬ ‫   ان       دا    اور ان   ‬

‫  آن‪٤٧٩ :٨،‬۔‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪ –٢٩‬ا‬

‫  ھ‪٢٠١٠ :‬ء(‪١٨٨ :٢ ،‬۔‬ ‫  ا ‪  ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت )ا‬ ‫ ا‬ ‫‪–٣٠‬‬

‫‪ –٣١‬اﻟﻘﺮآن ‪٦ :٤١‬۔‬

‫ا ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‪١٨٨ :٢،‬۔‬ ‫‪–٣٢‬‬

‫‪ –٣٣‬اﻟﻘﺮآن ‪٤٢ :٨٠‬۔‬

‫ ‪٢٧٨ ،‬۔‬ ‫ا ‪،‬‬ ‫‪–٣٤‬‬

 ‫‪٨٥‬‬

‫ ‬ ‫  ر د‬ ‫   ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ِ ﱠاﻻ َ ْ َ‬

‫رﲪًﺔ‬ ‫ﻳﻠﻘﯽ ِ َ َ ِ‬
‫اﻟﻴﮏ ْ ٰ ُ‬
‫ان ﱡ ْ ٰ ٓ ْ‬
‫ﺗﺮﺟﻮا َ ْ‬
‫   وا  ‪َ :‬و َﻣﺎ ُﻛﻨ َْﺖ َ ْ ُ ْ ٓ‬ ‫آ  ر    اور ‬

‫ ‬ ‫  ب آپ    زل           آپ   ا  ‬ ‫    ف   ‬ ‫   آپ  ا         ا  ‬ ‫  ‪   ،‬‬

‫  ں ‬ ‫   دا‬ ‫ آپ      ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ا   ب  آپ    آ ‪  ،‬ا   ح  ا  ‬ ‫  ا  اور   ل  ‬ ‫ ‬
‫) ‪(٣٥‬‬
‫۔‬
‫  ار ‬ ‫   ا ل  اور     آن    اس    ‬ ‫ ا ا �  دو ں   رہ  ‬ ‫  ا �  اور  ‬
‫) ‪(٣٦‬‬
‫ ا ا � ‬ ‫  ۔‬ ‫    ں   م   ‬ ‫  ا �    ں    رت  آن ‬ ‫د   ۔ ‬
‫ ‬ ‫  رۂ  ‬ ‫ ‬ ‫ اور  ا‬ ‫  ۔  ان    ‬ ‫  ن ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫    ر ‬ ‫  د   آن  ‬
‫)‪(٣٧‬‬
‫   ‬ ‫‪ ،‬‬ ‫   ‬ ‫    رۂ ‬ ‫ ا ا      ا اد      آپ ان  روں ‬ ‫د  ۔‬ ‫ ‬
‫  ۔‬ ‫ط ‬
‫ دس ‬ ‫    رۂ  ‬ ‫     آپ   رۂ  ‬ ‫م ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ا �    ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت  ‬

‫  ‪” :‬ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺪ إﻟﯽ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫  ‪   ،‬ں    آپ  ‬ ‫  ل ‬ ‫ ا‬ ‫ن    ا ر  ‬ ‫ر ں   ‬

‫ﻋﴩ ﺳﻮر ﰲ أﻣﺮ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ وﲢﺬﻳﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻦ ﻋﺎداﲥﻢ وﻛﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﲥﻢ‪...‬اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬه‬

‫ ‬ ‫اﻟﻌﴩ ﻋﻤﻮدﻫﺎ ﺗﻜﻤﻴﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹﺳﻼم‪ .‬وﻫﻮ ﺗﻘﻮی اﷲ وﻃﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ‪ ) (٣٨) “.‬رہ ‬

‫ ڈرا    ‬ ‫ ‬ ‫  ‪ ،‬ا  ا ن    ان    دات  اور ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‪ ،‬‬ ‫ دس  ر‬ ‫ ‬ ‫  رہ  ‬
‫ اور    ‬ ‫    ى  ا ر  ‬ ‫  اد  ا  ‬ ‫  ‪  ،‬اس  ‬ ‫ و  ‬ ‫  د ‬ ‫۔ان  دس   رر ں  ‬
‫۔(‬ ‫ﷺ   ں  دارى ‬
‫      ت    ‪ ،‬ان ‬ ‫ت   ‬ ‫  ا �   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ان دس  ر ں    م ‬
‫‪  ،‬رۂ  ‬ ‫      ر ں   ا ا” “          اور                رۂ ‬
‫ِ‬
‫  ت ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ٰ َ ُ ْ‬
‫اﻣﻨﻮا‬ ‫ﻳﺎﳞﺎ ﱠ ْ َ‬
‫اور  رۂ   ”َﺳﱠﺒَﺢ“         وع    ۔ اور  رۂ     ‪ َ :‬ﱡ َ‬

‫‪ –٣٥‬ا ا ‪ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان‪١٢٦ :٢ ،‬۔‬

‫ ‪٧٩ ،‬؛  ا  ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‪٥١٤ :٢  ،٩  :١،‬؛  ا ‪ ،‬رﺳﺎﺋﻞ‪١٠٥ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–٣٦‬‬

‫‪ –٣٧‬ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪٢ :١،‬۔‬

‫ا ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‪٣١٩ –٣١٨ :٢ ،‬۔‬ ‫‪–٣٨‬‬
 ‫‪٨٦‬‬

‫   ‬ ‫  ‪،‬‬ ‫  وع ‬ ‫  رع   ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ ‬

‫ َُ ﱢُ‬ ‫‪ ،‬دو ى      رۂ   اور  رۂ ‬ ‫ ا ا‬

‫  ۔‬ ‫  ب   ‬ ‫ﻳﺎﳞﺎ ﱠ ِ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺒﯽ‬ ‫  آ ز ٰٓ َ ﱡ َ‬ ‫دو  ر ں  ق اور ‬

‫  رع     م       ۔  اور   ر ۂ‬ ‫   ﻳﺴﺒﺢ  ‬ ‫ ‬ ‫ ﺳﺒﺢ  ‬ ‫  ا �    د‬

‫ِ‬
‫م    ۔‬ ‫ ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ٰ َ ُ ْ‬
‫اﻣﻨﻮا‬ ‫ﻳﺎﳞﺎ ﱠ ْ َ‬
‫   آ ز ‪ َ :‬ﱡ َ‬ ‫  ت  رۂ ‬ ‫ﻳﺎﳞﺎ ﱠ ِ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺒﯽ‬ ‫ق    ٰ ٓ َ ﱡ َ‬
‫  ‪”:‬ذﻟﮏ ﻳﺪل ﻋﻠﯽ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﲔ‬ ‫  ن ‬ ‫د ان ا ظ ‬ ‫ں   ‬ ‫آپ ان  م ‬
‫اﻟﻌﺒﺎد ﻓﯽ اﻟﺘﺰام اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻳﺪل ﻋﻠﯽ ﻛﻮن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ...‬وﻓﻴﻪ ﺗﺴﻠﻴﺔ اﳌﻮﻣﻨﲔ وﺗﻨﺒﻴﻪ‬

‫ و   ں   دارى    ا ر    ‬ ‫     ا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﯽ ﺛﻘﻞ ذﻣﺘﻪ‪ ) (٣٩) “.‬ں    اس   ت    د‬

‫ اور ‬ ‫ ‬ ‫ﷺ ان    ں      ‪ ،‬اس   ا  ا ن   ‬ ‫       ‬ ‫  ا   ‪ ،‬و ں   د‬

‫      ۔(‬ ‫ﷺ  ان    رى ذ  دارى   ‬ ‫ ‬
‫ن    ا ر    ‬ ‫     آپ    ان  دس   ر ں    ‬ ‫ ا ا �    ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ں ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ن  ن ‬ ‫   دو ‬ ‫ا   ار د   ۔ آپ    د   رۂ ‬
‫‪   – ٢‬د   ‬ ‫ ا ۔‬ ‫‪ –١‬ا ق   ‬
‫     ‬ ‫  رۂ ‬ ‫ ع   اور ا   ر  ر‬ ‫ن   ‬ ‫ دو ے ‬ ‫  ر  ر‬ ‫ ‬ ‫رۂ  ‬
‫   ا دہ    ‬ ‫ ‬ ‫ و    ‬ ‫    ر ‬ ‫   دو ں  ‬ ‫    رۂ  ‬ ‫ ع    اور   رۂ  ‬ ‫ن   ‬
‫)‪(٤٠‬‬
‫۔ ‬
‫ ا ا �  اور ‬ ‫  ن    ۔‬ ‫ت     ى   ب رت  ‬ ‫   ان   ر ں    ‬
‫اور ‬ ‫ ا ا    ‬ ‫  ۔ ‬ ‫   ‬ ‫  دہ  آ ى   وپ     د    ‬ ‫�   ‬ ‫ ا‬
‫)‪(٤١‬‬
‫ اور ‬ ‫   ‬ ‫ ا‬ ‫  ۔‬ ‫ت  ا و  )ا ار( اور  ا ال  ‬ ‫آ ى   وپ    د ى  ) د(‬
‫ن  ا ار ‬ ‫ ‬ ‫  ں‪” :‬اس  رے   وپ   ا‬ ‫   ا ظ  ‬ ‫  د    ا ار   ۔  ‬ ‫آ ى   وپ    ‬

‫ر‪٣١٩ :٢ ،‬۔‬ ‫ ِ‬ ‫‪–٣٩‬‬

‫‪ –٤٠‬ا ا ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺔ اﳊﲑان‪ ٤٥٠ –٤٤٩ :٢،‬؛ ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪١٢١٩ :٣،‬۔‬

‫ ا ان‪١٨٧ :٢،‬۔‬ ‫ر‪٩٥٢ :٣،‬؛ ا ا ‪،‬‬ ‫ِ ‬ ‫‪ –٤١‬ا ا ‪ ،‬‬

 ‫‪٨٧‬‬

‫ ا از ‬ ‫   اور ان   ا ار   ا از و    ‬ ‫ ر‬ ‫   ا ا  دور   ‬ ‫   ز‬ ‫  ر‬ ‫۔ اس   ‬

‫ اور ا ال ‬ ‫   اس   ‬ ‫   ‪ ،‬اس ا ار   ‬ ‫  ہ      ھ   ا ار ‬ ‫ﷺ‬ ‫ر   ‬ ‫ ‬
‫)‪(٤٢‬‬
‫  ۔“‬ ‫      رى ‬
‫ ‬ ‫  ۔ ‬ ‫     ‬ ‫�    ا ظ  ‬ ‫ا‬ ‫ ا ا �  اور  ‬ ‫ ‬ ‫رہ   رت  ‬
‫   ا ظ ‬ ‫�‪  ،‬ا ار  اور  ا ال  ‬ ‫ ا‬ ‫   ‬ ‫‪ ،‬‬ ‫ت  ا و  اور  ا ال  ‬ ‫ا ا �‪  ،‬‬
‫   ۔ ‬
‫  ا    ‬ ‫  وں    ا م   ف  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   ا م  ‬ ‫   و  ‬ ‫آ   ر ں ‬
‫   ۔‬ ‫ں    ۔ آ ہ  ر   وہ  ت  ن   ‬
‫  رت     م    ا  ‬ ‫ ر ‪  ،‬‬ ‫    ظ ‬ ‫  ر ں    در ن  ا  ‬ ‫  ا  ا‬
‫    ر      ں    ِد  رت    دى  ن   ‬ ‫ د   ۔ ‬ ‫ِر     ا   ص     ا‬
‫  ۔ ان    رت   ‬ ‫ و   ش       ا     د  ‬ ‫ آپ  د  رت   ‬ ‫  ۔ا س  ‬ ‫ ‬
‫ وا   ۔ ‬ ‫د    د    ‪  ،‬ا ان    م ‬ ‫  ر ں    م ا    اور ‬ ‫    ں ‬ ‫م    ‪ ،‬‬
‫) ‪(٤٣‬‬
‫ ‬ ‫۔‬ ‫ وا  ‬ ‫      رۂ     م  ‬ ‫  م  ا  ا ل    ‬ ‫ ا   م   ر ں  ‬ ‫  د‬ ‫آپ  ‬
‫    د  ‬ ‫اور ‬ ‫ى    ح  ر ں    آ   م  ار د  ‬ ‫ ز‬ ‫ت   ‬ ‫�   و ف ‬ ‫ا‬
‫ ا  ا  ‬ ‫    د‬ ‫  ۔)‪    (٤٤‬‬ ‫  اج  اور   د    ا اك    د‬ ‫ں    ا اك   رت    ‬
‫ اور ا رہ     اس     ‬ ‫ﻋﺴﻖ      اس  ت   ‬
‫  ٰﺣﻢ ٓ ٓ ٓ‬ ‫ ‬ ‫ت آ‬ ‫رت   ا    زا  ‬
‫) ‪(٤٥‬‬
‫۔‬ ‫ ‬ ‫    ں     دو ى  ر ں   ‬ ‫ص ‬
‫  ‪ ،‬‬ ‫ط ‬ ‫ ‬ ‫  رت  ‬ ‫  رت    ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ وا‬ ‫   ا ام  ‬ ‫ و  ‬
‫   ‬ ‫  رت     رت    ‬ ‫ ا ا(   د    ‬ ‫ل)‬ ‫ِ  ا‬ ‫  ا‬ ‫ ا‬ ‫  ا  اور  ‬
‫  ۔‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫  آن‪٤٧٩ :٨،‬۔‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪ –٤٢‬ا‬

‫ ‪٦٠ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–٤٣‬‬
‫‪١٣٩ ،٧٧،١٧ :٧  ،‬۔‬ ‫ِ ر‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪ –٤٤‬ا‬
‫۔‬ ‫ ِر‬ ‫‪–٤٥‬‬
 ‫‪٨٨‬‬

‫   ‬ ‫ِ  ا م(   د     رت    ‬ ‫  م)‬ ‫ � ا‬ ‫ ا‬ ‫  ا �  اور  ‬ ‫ ‬

‫  ت   ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ا‬ ‫  ا  اور  ‬ ‫  ۔‬ ‫   ا م  ‬ ‫ط ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫رت    ‬
‫ط    ۔‬ ‫ ‬ ‫   ا  ا ب و ا ل   ‬ ‫  رت    رت   ‬

‫ت   ‬ ‫رۂ ‬
‫َ َ ّ َ ْ َْ َ ۫ ُ ُْ َ‬
‫   ا  ‬ ‫  ا  ر   از   ‪  ” :‬‬ ‫ ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن﴾ )‪  (٤٦‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻌﺪھ ِ‬ ‫ﻓﺒﺎی ِ‬
‫﴿ ِ ِ‬
‫ ‬ ‫ و‬ ‫ ‬ ‫ و از‬ ‫ د‬ ‫    ف ا  ا  دى     از‬ ‫   ان   م ‬ ‫   ‬ ‫ آ‬
‫)‪(٤٧‬‬
‫  وہ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ا    ‬ ‫  ر ں ‬ ‫  ں  دو  ‬ ‫ِ   ‬ ‫ا  ‬ ‫۔“‬ ‫ ‬ ‫ن ‬ ‫او‬
‫ ‬ ‫  ر ں    ا     ت ‬ ‫  ح دو‬ ‫    ۔‬ ‫     ‬ ‫ر ں    ا    ار ط و ‬
‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ر ں    ا      ‬ ‫ ا   ح دو ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ‬ ‫ اور‬ ‫م   ‬ ‫و‬
‫  ۔‬
‫ ‬ ‫  ‪”:‬اس  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ط ‬ ‫�   رۂ   ہ  اور   رۂٰال   ان     ا    ‬ ‫ ا‬
‫        ا   ‬ ‫   ‬ ‫م   ‬ ‫  ‬ ‫  از  ‬ ‫  رہ     اور   ‬ ‫ ‬ ‫آ ت )‪  (١٩٠-٢٠٠‬‬
‫    رہ   ہ    ‬ ‫   اس  د    ‬ ‫ ‬ ‫   د    وہ    ‬ ‫  ‪   ،‬ص  ر   اس  ‬ ‫ ‬ ‫رۂ   ہ  ‬
‫) ‪(٤٨‬‬
‫۔“‬
‫  وف   ‪    ،‬‬ ‫    م ‬ ‫   آ ى  دو   ر ں‪     ،‬ذ‬ ‫  ا     ذ  اور   آن  ‬
‫ ‬ ‫  آن ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫  ا �  ر ں   در ن ر  و‬ ‫      ت    ۔‬ ‫ ‬
‫  ۔   رہ  ا س    آ ز ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   در ن    ‬ ‫د   ذ  اورا م     ذ‬ ‫ آ ز  ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ہ ‬ ‫ن ‬ ‫  ‪” :‬اﺑﺘﺪأ اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذه وﺧﺘﻤﻪ ﲠﺎ‪) (٤٩) “.‬دو ں  ا ذہ  )‬ ‫ ‬

‫۔(‬ ‫(‬

‫‪ –٤٦‬اﻟﻘﺮآن ‪٥٠ :٧٧‬۔‬

‫ ‪٢٤٥ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–٤٧‬‬

‫‪٢٢٣ :١،‬۔‬ ‫ِر‬ ‫‪ ،‬‬ ‫‪ –٤٨‬ا‬
‫‪٨٢ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬‬ ‫‪–٤٩‬‬
 ‫‪٨٩‬‬

‫ ‬ ‫  ‪ ”:‬آن   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ار د‬ ‫ ‬ ‫آن  ‬

‫  ا �   رۂ  ا ص    ِ‬
‫ى اور ‬ ‫  وع       اور  د   ر  ا م    ا ل  ‬ ‫     ‬ ‫  ر   و      آ        ا  ‬
‫    رہ ‬ ‫   ا‬ ‫ ‬ ‫  ض  ت ‬ ‫ اور  ‬ ‫   ‬ ‫ا   ل    و   ت‪  ،‬‬ ‫ ‬ ‫   ‬
‫)‪(٥٠‬‬
‫  ۔“‬ ‫    دار ‬ ‫ا ص آ ى     ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ط ‬ ‫  آن     ں‬ ‫  آن  اور  ‬ ‫ ‬ ‫ا   ب دﻻﺋﻞ اﻟﻨﻈﺎم  ‬

‫”ﺳﻮرة واﺣﺪة )اﻹﺧﻼص( ﻛﺎﳋﺎﲤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن‪ ...‬وﻫﻲ ﻣﺸﺎﲠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ ﰲ أوﳍﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ‬

‫   ‬ ‫   ‬ ‫وآﺧﺮﻫﺎ إﺑﻄﺎل ﺑﺪﻋﺔ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎری‪) (٥١) “.‬اس ا   رت  )ا ص(   آن  ‬

‫ اورا م    د ‬ ‫     اس   آ ز   ‬ ‫   اس  ح ‬ ‫  ‪ ........‬اور   رۂ  ‬ ‫ ‬

‫ ) ك(  ا ل  ۔(‬ ‫و رى   ‬
‫  ن ‬ ‫ ان ا ظ ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ و ‬ ‫ ‬ ‫  آن ‬ ‫  آن اور‬ ‫  ا ‪ ،‬‬
‫اﻳﺎک َ ْ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻧﺴﺘﻌﲔ( ﻳﺸﺒﻪ )َاﷲُ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻤﺪ(‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ َو ِ ﱠ َ‬ ‫  ‪”:‬اﻟﻔﺎﲢﺔ واﳋﺎﲤﺔ ﻣﺘﺸﺎﲠﺘﺎن ﻣﺜﻼ‪ ِ ) :‬ﱠ َ‬
‫اﻳﺎک َ ْ ُ ُ‬
‫ﻳﻮﻟﺪ( ﰲ اﻟﻨﺼﺎری ﻣﺜﻞ ) ﱠ ﱢ ْ َ‬
‫اﻟﻀﺂﻟﲔ( ﻓﻬﺬا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠْﻴِﻬْﻢ(‪َ َ ) ،‬‬
‫وﱂ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫اﳌﻐﻀﻮب َ َ‬ ‫و ) َﱂ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻳﻠﺪ( ﰲ اﻟﻴﻬﻮد ) َْ ْ ُ ْ ِ‬

‫ﻧﻌﺒﺪ َو‬ ‫    ‪ِ ) :‬ﱠ َ‬

‫اﻳﺎک َ ْ ُ ُ‬ ‫ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ  اور ‬ ‫  آن  دو ں  ‬ ‫ اور‬ ‫) رہ  ‬ ‫)‪(٥٢‬‬
‫اﻟﻌﻮد ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺪء‪.‬‬

‫ ‬ ‫ﻋﻠﻴِﻬْﻢ(‬ ‫) َْ ْ ُ ْ ِ‬
‫اﳌﻐﻀﻮب َ َ ْ‬ ‫) َﱂ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻳﻠﺪ( د    رے ‬ ‫ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‬ ‫اﻳﺎک َ ْ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻧﺴﺘﻌﲔ( )اَﷲُ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺼﻤﺪ(‬ ‫ِﱠ َ‬

‫ ﻋﻮد‬ ‫ اور  ‬ ‫      ۔     ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ( رى     رے   ) ﱠ ﱢ ْ َ‬

‫اﻟﻀﺂﻟﲔ(  ‬ ‫وﱂ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫   اور ) َ َ‬

‫  ‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫  آ  آ ت  ‬ ‫  ح ‬ ‫  ا �    د  ‬ ‫ﻋﻠﯽ اﻟﺒﺪء  ا ب     ۔(‬

‫  ‪  ،‬آپ    ا ظ  اس   ح   ‪” :‬ﻛﲈ أن اﻵﻳﺎت رﺑﲈ ﺗﻜﻮن‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫  ر‬ ‫اس   ح  ‬

‫) ‪(٥٣‬‬
‫ﻣﻌﱰﺿﺔ ﻓﻜﺬﻟﮏ رﺑﲈ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻮر ﻣﻌﱰﺿﻪ‪“.‬‬

‫‪١١٠ ،‬۔‬ ‫ا ‪ ،‬ر‬ ‫‪–٥٠‬‬

‫ر۔‬ ‫ ِ‬ ‫‪–٥١‬‬
‫ر‬ ‫ِ ‬ ‫‪–٥٢‬‬
‫ا ‪ ،‬رﺳﺎﺋﻞ‪٨٧ ،‬۔‬ ‫‪–٥٣‬‬
 ‫‪٩٠‬‬

‫ ‬ ‫ زر �‪  ،‬‬ ‫     ‬ ‫ ‬ ‫ ا ل    ‬ ‫ ”ا اض“‬ ‫  آ  آ ت  ‬ ‫ں ‬

‫   ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ وا‬ ‫ ر‬ ‫    وم  و  و ع    ‬ ‫  م   آ  اور    و  ‬ ‫ ‬ ‫�  ا‬
‫  ا     ں   ‬ ‫    ر  ف ‬ ‫ ‬ ‫  ر ں    در ن     رت    ‬ ‫ں    ‪ ،‬‬
‫۔‬
‫    ں       ‪ ،‬ں     ر ۂ‬ ‫ ا‬ ‫  ا  اور  ‬ ‫    ر ‬ ‫ر ں     ڑا   ڑا  ‬
‫  ‪”:‬اﳌﺰﻣﻞ واﳌﺪﺛﺮ ﺗﻮأﻣﺎن ﰲ ﺣﺚ اﻟﻨﺒﻲﷺ‬ ‫  ا � ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ اور  رۂ‬
‫ﻋﻠﯽ اﻟﺘﺸﻤﲑ و دﻋﻮة اﻟﻨﺎس واﻟﺼﱪ واﻟﺼﻠﻮة واﻟﺮﺟﺎءﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي ﳞﺪي اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫‪  ،‬ں   )ا م ‬ ‫ﷺ   م    ى ‬ ‫  واں  ‪ ،‬ان     ‬ ‫ اور  رہ ‬ ‫ﻳﺸﺎء“)‪ ) (٥٤‬رہ ‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫   ا  ‬ ‫           ذر‬ ‫   ‬ ‫‪  ،  ،‬ز اور اس  آن     ‬ ‫  ف(‬

‫  ا  د   ۔(‬

‫ ا زى ‬ ‫  �    ر ِ    ‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫  ۔‬ ‫ ا ا �  ‬ ‫   ا ام   ف  ‬ ‫ ‬ ‫ وہ   ت   ن   ں  ‬ ‫آ ہ  ر ‬
‫  ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ا ا �   ر ں   در ن دو ح   ر  ‬
‫  ۔‬ ‫م ‬ ‫ ر        ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ر  ا ‪ ،‬‬ ‫‪–١‬‬
‫ ر   ى‬ ‫‪–٢‬‬
‫  ۔ رۂ  ا م    ‬ ‫ى  ن  ‬ ‫ ر  ر    ر  ‬ ‫ ‬ ‫  رت    ‬ ‫    رت      ‬
‫     ا  ا ت     ہ  )د  ‬ ‫  ‪” :‬ا  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ر  ا  ) ( ن  ‬ ‫ہ   ‬
‫   ا     ز     دو اور  ا    ‬ ‫ں(‬ ‫ں اور ‬ ‫     ا م و  ث )‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ان( زل ‬
‫�  ر ں   ‬ ‫ ا‬ ‫  ا �  اور  ‬ ‫     ‬ ‫ى   ‬ ‫    و۔“)‪   (٥٥‬ں    ر  ‬
‫  ۔‬ ‫�    ں ر ِ ا    ذ  ‬ ‫ ا‬ ‫  ا � اور ‬ ‫  ۔ ‬ ‫در ن اس   ا م ‬

‫ا ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‪٣٩٣ :٢ ،‬۔‬ ‫‪–٥٤‬‬

‫‪ –٥٥‬ا ا ‪  ،‬ا  ا آن‪٣٠٥ :١ ،‬۔‬

 ‫‪٩١‬‬

‫   ‬ ‫  ن ‬ ‫ط ‬ ‫   ‬ ‫ آپ  ر ں   ‬ ‫     ‬ ‫ ا ا �      ‬

‫  ‪ :  ،‬رۂ ا ل     آپ    ‪ ” :‬رۂ ا ل   ‬ ‫     ‬ ‫ آپ  ر ں   ا ا اور ‬
‫اﻟﻨﺼﲑ(    اور ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻢ َْ ْ ٰ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻌﻢ ﱠ ْ ُ‬
‫اﳌﻮﻟﯽ َو ْ َ‬ ‫  رت    ا ا      ر ع   ر   ) ْ َ‬ ‫دو     ۔  ‬
‫واﻋﻠﻤﻮا َ ﱠ ِ‬
‫ﻏﻨﻤﺘﻢ(        رت   آ     ‪ ،‬دو ں  ں   دو ‬ ‫   ) َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫اﻧﲈ َ ْ ُ ْ‬ ‫دو  ا  اس   ‬

‫ ‬ ‫ن دوم‪  ،‬ا‬ ‫  و‪ ،‬‬ ‫       ‬ ‫ ا  ‬ ‫   ‬ ‫ن اول‪  ،‬ل ‬ ‫ن  ن      ‪:‬‬

‫) ‪(٥٦‬‬
‫د۔“‬
‫  ۔  آپ  ر ں   ‬ ‫ت ‬ ‫ ا دى    اور   اداد  ‬ ‫ ا ا �       آن  ‬
‫   ‬ ‫  ح   ر  ‬ ‫ ‬ ‫  ‪ :  ،‬رۂ ا اف اور ا م   ‬ ‫  ن ‬ ‫ ر    ا    زا   ر‬
‫  ‪   ،‬ر ں   ‬ ‫    د ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ط ‬ ‫  رت    آ ت  ‬ ‫ ا ا �  ا‬ ‫۔‬
‫  و ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  رت      ‬ ‫  ۔    ا‬ ‫     او ت  ا     د  ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫   ‬ ‫ا   ‬ ‫  ن     ا   رت  آ ز       ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫    ر   ‪   ،‬ان     ‬ ‫   ‬
‫  ۔‬ ‫ ‬ ‫ ر    ‬ ‫  رت   ‬
‫   ۔   ں    ‬ ‫ط ‬ ‫   ‬ ‫  آن  ار دے    رۂ ‬ ‫  ا �  رۂ ا ص   ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ارد  ‬ ‫ ‬ ‫  آن    ‬ ‫ ‬ ‫ آ  پ   رۂ  ا ص    ‬ ‫     ا‬ ‫ا ا ؒ   ‬
‫  ب‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  رة ا س    رۂ  ‬ ‫  ‪  ،‬ا آپ  رۂ  ا ص   ‬ ‫رۂ  ا س      ل ‬
‫رب‬
‫ﷲ َ ﱢ‬ ‫  ۔ ” رۂ             ا   ذ   ا    ‪ُ ْ َ ْ َ :‬‬
‫اﳊﻤﺪ ِ‬ ‫رت  ر   ں   ن  ‬
‫  ‪ِ ِ :‬‬ ‫ََِْْٰ‬
‫ﻣﻠﮏ‬ ‫ٰ‬ ‫ﺑﺮب ﱠ ِ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻋﻮذ ِ َ ﱢ‬
‫   وا ‪   ،‬رۂ  ا س     ن   ا   َ ُ ْ ُ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﲔ     ا‬

‫ﺎک َ ْ َ ِ ْ ُ‬
‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‪  ،‬رۂ ا س ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ َو ِ ﱠاﻳ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس     ‪ ِ :‬ﱠ َ‬
‫اﻳﺎک َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻣﻠﮏ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ رۂ ا س    ‪ِ ِ :‬‬
‫َ‬ ‫ﻳﻮم ﱢ ْ ِ‬
‫َْ ِ‬

‫   ا  ا س  ۔ “‬ ‫ وہ ا  ‬ ‫     ‬ ‫ اور ‬ ‫    دت   ‬ ‫‪ :‬و ہ ‬ ‫ ‬

‫     آپ ‪:‬‬ ‫     ا ز ‬ ‫وہ از  ‬
‫  ۔‬ ‫  ن ‬ ‫ ‬ ‫ اور ‬ ‫ط ‬ ‫آ   ر ں   ‬ ‫‪–١‬‬

‫‪ –٥٦‬ا ا ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺔاﳊﲑان‪٣٠٩ :١ ،‬۔‬

 ‫‪٩٢‬‬

‫  ار د   ۔‬ ‫  رت   ‬ ‫ا  آ    ‬ ‫‪–٢‬‬

‫  ۔‬ ‫ ‬ ‫    ر   ‬ ‫ا   رت      ر ں   ‬ ‫‪–٣‬‬
‫  ار د   ۔‬ ‫  آن   ‬ ‫ا  آ    ‬ ‫‪–٤‬‬

‫ ‬
‫  ۔ ‬ ‫د  م ‬ ‫  رى     ا    ‬ ‫    ِ  آن   ‬ ‫ا �     ر ِ ‬
‫ى ‬ ‫ وا ں     آپ    ‬ ‫ ر‬ ‫ دل‬ ‫     اور   آ   رف  و    ‬ ‫  ر ‬ ‫ ‬ ‫ آپ  ا‬
‫ ‬ ‫  آن    ا ق وا  ق   ‬ ‫    آن   ‬ ‫  ں   ‬ ‫د  ‪ ،‬‬ ‫  ت ‬ ‫ ‬ ‫ر ت   ‬
‫     ‬ ‫اے     ر ں    ‬ ‫(‬ ‫   ‬ ‫  چ   ‬ ‫  ا  ا   رِ      )دار    ‬ ‫   ‬
‫    ا       آن    ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫ى   ا  ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت     م  ‬ ‫ آپ    ‬ ‫۔  ا‬

‫ ‬ ‫ ا  ا‬ ‫ ر  ‬ ‫ ‬ ‫۔آپ ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫ ر‬ ‫    و د  ا    ‬ ‫ون ‬
‫  ا     م    اس   ر   زور ‬ ‫    ۔ ‬ ‫    ور    ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫     آپ      رِ    ‬ ‫ا‬
‫     ا د  ‬ ‫ ر    اور    ر  ذر‬ ‫  ‬ ‫د       ن  ول      ق  آ    ا  ‬
‫  ‪    ،‬ان     ں وا  ‬ ‫‪   ،‬وہ  از   ں    آپ     رِ       ى ور    ‬ ‫ ‬ ‫    ل ‬
‫ت    ۔‬ ‫ا‬
‫  آن    ‬ ‫  ن   دہ    رِ    ‬ ‫   ا ا �  ا‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ا �   ‬
‫      ر     م ب  ر   ۔  آپ    ا   رِ     آن       ف   د     ‪      ،‬ا  ‬ ‫ ‬
‫   دى۔‬ ‫ہ    اس       ‬
‫  ‪:‬‬ ‫   ‬ ‫    ر   ے ‬ ‫ ‬ ‫ آپ    د  ا   رت   دا    م درج ذ  ‬
‫‪ ،‬‬
‫‪  –٢‬د‬ ‫  د اے  رت ‬ ‫‪–١‬‬
‫‪  –٤‬‬ ‫ى د ى‬ ‫‪–٣‬‬
‫‪   –٦‬ى‬ ‫ ‬ ‫‪–٥‬‬
‫‪  –٨‬ا ر ‬ ‫  ‬ ‫ ‬ ‫‪–٧‬‬
 ‫‪٩٣‬‬

‫‪  –١٠‬اد  ا‬ ‫ ا ج‬ ‫‪–٩‬‬

‫‪–١٢‬‬ ‫  ہ‬ ‫‪–١١‬‬
‫‪ –١٤‬ا دہ  ا    ‬ ‫ ‬ ‫‪–١٣‬‬
‫ ‬ ‫‪–١٥‬‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫  ح  ا   رت  د اے   رت    رو     رہ  ‬ ‫ ا ا �     د  ‬
‫      ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫ ‬ ‫  ؛  ذ    و‬ ‫ ا ر ‬ ‫      و ت   ‬ ‫ و  ‬ ‫ ‬

‫   ‬ ‫  ۔  ا ض  ‬ ‫ ‬ ‫ط  و  ‬ ‫      رت    وع   آ    ا  ا ب   ‬ ‫  آن ‬

‫    ِن   ول  اور  ‬ ‫  ‪ ،‬‬ ‫     د‬ ‫  آن      ‬ ‫  ح ‬ ‫  ن   دہ   ر      ‬ ‫ا‬
‫    رِ      ‬ ‫۔ ‬ ‫ ‬ ‫   ‬ ‫   ‬ ‫ف ‬ ‫   ا ر و ا‬ ‫روا ت    اس  ر   ظ ر      ‬
‫ ‬ ‫    ن ‬ ‫ ‬ ‫ہ  ‪ ،‬د اے  رت اور  رت   ‬ ‫        آپ اور آپ   ‬ ‫د ‬ ‫ا  اور ‬
‫ ‬ ‫   اور ا ل و  ا    ‬ ‫  ۔ را     د       ِ  آن    ب   ‬ ‫ ا ف ‬ ‫ ‬
‫  ۔‬ ‫ ا اف ‬ ‫ہ   ان   ‬ ‫ د ‪ ،‬‬

‫ﺦﺦﺦ ﺦﺦ‬