‫وقيل‪ :‬إنّه كان على مذهب الكوفيّني يف النّحو(‪17)١٧‬؛ ُأخذ ذلك من توظيفه لبعض اصطالحاهتم كـ (اخلَْف ِ‬

‫ض)(‪18 )١٨‬بدل اجلَِّر‪،‬‬

‫وح ِ‬
‫كمه على (فعل األمر) بأنّه جمزوم(‪ ،19 )١٩‬وهو رأي الكوفيّني‪ ،‬وذك ِره ( َك ْي َفما) ضمن اجلوازم(‪ ،20)٢٠‬وأنكر البصريّون ذلك‪.‬‬ ‫ُ‬

‫السوداين(‬
‫صرح بذلك عبد اللّه كنون يف ذكريات املشاهري (ص‪ )٤٣٣ - ٤٣١‬ناقال شواهد كثرية عن العالّمة ّ‬
‫ولعلّه خلط املذهبني‪ّ ،‬‬

‫‪21)٢١‬بما ال مزيد عليه‪.‬‬

‫أوالده‪ :‬سكتت أغلب مصادر ترمجته عن ذكر ولده‪ ،‬والّذي وقفت عليه منهم اثنان‪ ،‬مها‪:‬‬

‫حممد األستاذ الكبري(‪.22 )٢٢‬‬

‫حممد أبو ّ‬
‫• عبد اهلل بن ّ‬

‫النّاثر(‪24. )٢٤‬‬ ‫حممد أبو املكارم(‪23)٢٣‬املدعو بـ‪َ :‬منْ ِديل األستاذ احمل ّقق النّاظم‬
‫حممد بن ّ‬
‫• ّ‬

‫شيوخه‪ :‬منهم‪:‬‬

‫حممد بن يوسف أبو حيّان النّحوي الغرناطي صاحب البحر احمليط يف التّفسري(‪(25 )٢٥‬ت‪٧٤٥:‬هـ)‪،‬‬
‫الشيخ اإلمام ّ‬
‫‪ّ -١‬‬

‫ويُ ُّ‬
‫عد من أشهرهم‪.‬‬

‫‪ )١٧(17‬بغية الوعّاة ( ‪.)٢٣٨/ ١‬‬

‫مرات‪ ،‬يف‪ :‬باب‪( :‬املبتدأ واخلرب)‪ ،‬و(باب االستثناء)‪.‬‬

‫اجلر ثالث ّ‬
‫مرة‪ ،‬بينما وظّف اصطالح ّ‬
‫‪ )١٨(18‬وظّف هذا املصطلح عشرين ّ‬

‫‪ )١٩(19‬يف باب األفعال‪.‬‬

‫‪ )٢٠(20‬يف باب امل ْع َربات‪.‬‬

‫ُ‬

‫شرحهُ‬
‫السوداين ( ‪١٠٤٤ - ٩٧١‬هـ = ‪١٦٣٤ - ١٥٦٤‬م)‪َ ،‬و َس َم َ‬
‫حممد بن أمحد أبو العباس بابا ّ‬
‫الشيخ أمحد بن ّ‬
‫‪ )٢١(21‬هو ّ‬

‫اآلج ُّروميّة رقم ‪.)٣٧٠‬‬

‫اآلج ُّرومية )‪ ،‬وعنه ينظر رساليت‪ ( :‬ال ّدليل إىل شروح ُ‬
‫ب( الفتوحات القيّوميّة يف شرح ُ‬

‫‪ )٢٢(22‬سلوة األنفاس ( ‪ ،)١٢٧/ ٢‬شجرة النّور الزكيّة (ص ‪.)٢١٧‬‬

‫‪ )٢٣(23‬يف سلوة األنفاس (‪ )١٢٧ / ٢‬أبو عبد اللّه‪.‬‬

‫‪ )٢٤(24‬نيل االبتهاج (‪ ٦١٣/ ٢/ ١‬رقم ‪ ،)٧٥٣‬شجرة النّور الزكيّة (ص ‪ ،)٢١٧‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬جذوة االقتباس (‪٢٣٣ / ١‬‬

‫رقم ‪ ،)٢٠٨‬نفح الطّيب (‪ )٤١٨/ ٥‬و ( ‪ ١٢٣/ ٧‬قصائد يف مدح تلمساين وفاس)‪.‬‬

‫حج األستاذ األكرب أبو عبد اللّه ابن‬

‫اآلجروميّة (ص‪ ،)١٣‬قال يف نيل االبتهاج (‪( :)٤٣/ ١/ ١‬وملّا ّ‬
‫‪ )٢٥(25‬فرائد املعاين (‪ ،)٢٥/ ١‬حتقيق ّ‬

‫الشيخ أبا حيّان وروى عنه‪ ،‬واستجازه فأجازه)‪.‬‬

‫آجروم الفاسي استجاز أبا حيّان فأجازه)‪ ،‬ويف سلوة األنفاس (‪( :)١٢٧ / ٢‬ولقي ّ‬
‫ّ‬
 ‫اهلل (‪26.)٢٦‬‬ ‫القصاب أبو عبد‬
‫حممد بن ّ‬
‫‪ -٢‬اإلمام ّ‬

‫الضرير(‪.)٢٧‬‬
‫الرمحن بن الطيّب أبو القاسم القيسي ّ‬
‫الرحيم بن عبد ّ‬
‫حممد بن عبد ّ‬
‫الشيخ ّ‬
‫‪ّ -٣‬‬

‫مروان(‪28 27 .)٢٨‬‬ ‫‪ -٤‬عبد امللك بن موسى أبو‬

‫تالمذته(‪ :29)٢٩‬منهم‪:‬‬

‫‪ )٢٦(26‬فرائد املعاين (‪ )٢١/ ١‬و (‪ )٦٤٤ ،٤٧٠ ،٤٦٣ ،٤٠٨ ،٣٠٠ / ٢‬و (‪.)٦٧٩ / ٣‬‬

‫‪)٢٧(27‬فرائد املعاين (‪ )٢٣/ ١‬و ( ‪.)٥٧٥/ ٢‬‬

‫‪ )٢٨(28‬فرائد املعاين (‪ )٢٤/ ١‬و ( ‪.)٦٨٧/ ٣‬‬

‫آج ُّروم‪:‬‬
‫‪ )٢٩(29‬أورد حم ّقق فرائد املعاين (‪ )١٧٧ - ١٧٤ ،٤٠/ ١‬من تالمذة ابن ُ‬

‫آجروم يف كتابه املوسوم ب(القصد النّافع‬

‫باخلراز‪ ،‬معتمدا على قول هذا األخري عن ابن ُّ‬
‫الشهري ّ‬
‫الشريشي ّ‬
‫حممد بن إبراهيم ّ‬
‫حممد بن ّ‬
‫* ّ‬

‫آج ُّروم)‬
‫حممد بن ُ‬
‫لبغية النّاشيء والبارع على ال ّدرر اللّوامع)‪ ( :‬نقلتها من كتب األكابر العلماء املشاهري) و (قال صاحبنا األستاذ أبو عبد اللّه ّ‬

‫و (وقد ذكر صاحبنا األستاذ) و (وقد قال صاحبنا األستاذ) و (وهذا الّذي ذكره األستاذ)‪.‬‬

‫وهل يف هذه النُّقوالت ما يوحي بتتلمذه على ابن آجروم؟!‪ ،‬أم إ ّن وصفه ب‪ " :‬األستاذية " ٍ‬
‫كاف يف ذلك؟‪ .‬أوليس هذا اللّقب "‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬

‫أطمئن إليه أنّه من أقرانه؛ بدليل قوله "‬ ‫تفرغه للتّعليم‪ ،‬وإفادة الطّلبة حىّت ُشهر بذلك!‪ .‬الّذي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫آج ّروم لما عُرف به من ّ‬
‫ابن ُ‬
‫األستاذ " لزم َ‬

‫صاحبنا "‪ ،‬وبقرينة أنّه تويف قبله سنة ‪٧١٨‬هـ‪ ،‬واللّه أعلم‪.‬‬

‫وللمرتجم "‬
‫َ‬ ‫مثّ وجدته يقول يف (‪ ١٨٠/ ١‬املبحث اخلامس‪ :‬الكتاب يف نظر بعض امل ْح َدثني) من فرائد املعاين‪( :‬قال (عبد اللّه كنون)‪:‬‬
‫ُ‬
‫قدم ر ٍ‬
‫اسخة يف هذا العلم‪ ،‬أخذه النّاس عنه‬ ‫بالشاطبية يف القراءات؛ ألنّه كان ذا ٍ‬
‫شرح على " حرز األماين " املنظومة املعروفة ّ ّ‬
‫رمحه اللّه "‪ٌ . . .‬‬

‫املرتجم) وأحال يف اهلامش (‪ )١‬إىل ذكريات مشاهري رجال املغرب ع‪٢٠ /‬‬
‫اخلراز أنّه ممّن أخذ عن َ‬
‫وانتفعوا به فيه‪ ،‬وقد رأيت يف بعض شروح ّ‬

‫األول‪ :‬العلم‪/‬ص‪.)٤٣٨‬‬
‫ص‪ .٢٤ :‬قلت‪ :‬هو فيه (اجلزء ّ‬

‫أي مصدر أخذه!‪.‬‬

‫ُّرر‪ ،‬ومل أدر من ّ‬
‫الس بيت شارح الد َ‬
‫حممد بن مسلم القصري ّ‬
‫* وأورد من تالمذته أيضا (‪ :)٤٢/ ١‬أبا ّ‬

‫* (‪ )٤٢/ ١‬وأبو عبد اللّه بن عمر اللّخمي!‪.‬‬

‫ُّرة‬
‫اآلج ُّروميّة (ص ‪ )١٧‬عن الد َّ‬
‫‪ -‬فرائد املعاين (‪ ،)٤٢/ ١‬شجرة النّور الزكيّة (ص ‪ ،)٢١٧‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧/ ٢‬وحكاه يف حتقيق ُ‬

‫للشريف ابن يعلى احلسين (ق‪٢‬أ)‪.‬‬

‫النّحويّة يف شرح اجلُُّروميّة ّ‬
 ‫حممد(‪30 .)٣٠‬‬
‫ّ‬ ‫حممد أبو‬
‫‪ -١‬ابنه عبداهلل بن ّ‬

‫عبداللّه(‪31 .)٣١‬‬ ‫حممد أبو املكارم املدعو ب‪َ :‬منْ ِديل‪ ،‬ويُكىن‪ :‬أبو‬
‫حممد بن ّ‬
‫‪ -٢‬ابنه ّ‬

‫الطّبيب(‪32.)٣٢‬‬ ‫حممد بن شعيب أبو العبّاس اجلَزنائي‬

‫الشيخ أمحد بن ّ‬
‫‪ّ -٣‬‬

‫‪٧٧٩‬هـ)(‪33.)٣٣‬‬ ‫الضرير (ت‪:‬‬

‫حممد الوانغيلي الفقيه النّحوي ّ‬
‫‪ -٤‬األستاذ عبداللّه بن عمر أبو ّ‬

‫النّحوي(‪34.)٣٤‬‬ ‫الغساين‬
‫علي بن عمر بن حيىي بن العريب ّ‬
‫حممد بن ّ‬
‫‪ّ -٥‬‬

‫احلضرمي(‪35 .)٣٥‬‬ ‫حممد بن إبراهيم بن إسحاق أبو عبد اهلل القاضي‬

‫‪ّ -٦‬‬

‫النّحوي(‪36 .)٣٦‬‬ ‫الساعدي اخلزرجي‬

‫حممد ابن حزب اهلل أبو العبّاس ّ‬
‫‪ -٧‬أمحد بن ّ‬

‫حكم(‪37.)٣٧‬‬ ‫‪ -٨‬ابن‬

‫احلسين(‪38 .)٣٨‬‬ ‫حممد بن أمحد بن يعلى‬

‫‪ّ -٩‬‬

‫كل َمن قرأها‪.‬‬

‫حممد‪ ،‬فانتفع هبا‪ ،‬وانتفع هبا ّ‬
‫الشهرية برسم ولده أيب ّ‬
‫آجروم مق ّدمته ّ‬
‫‪ )٣٠(30‬وقد وضع ابن ّ‬

‫‪ )٣١(31‬فرائد املعاين (‪ ،)٣٣/ ١‬نيل االبتهاج (‪ ٦١٣ / ٢/ ١‬رقم ‪ ،)٧٥٣‬شجرة النّور الزكيّة (ص‪ ،)٢١٧‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬جذوة‬

‫االقتباس (‪ ٢٣٣ / ١‬رقم ‪ ،)٢٠٨‬نفح الطّيب (‪ )٤١٨ / ٥‬و (‪ ١٢٣ / ٧‬قصائد يف مدح تلمساين‬

‫‪32‬وفاس)‪.‬‬

‫(‪ )٣٢‬سلوة األنفاس ( ‪ ،)١٢٧/ ٢‬فرائد املعاين ( ‪.)٤٢/ ١‬‬

‫‪)٣٣(33‬جذوة االقتباس (‪ ٢٢٤/ ٢‬ترمجة ‪ ،)٤٤٦‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬شجرة النّور الزكيّة (ص ‪ ،)٢١٧‬فرائد املعاين (‪.)٤١/ ١‬‬

‫الغساين)‪ ،‬فرائد املعاين (‪.)٤١ / ١‬‬

‫علي بن عمر ّ‬
‫حممد بن ّ‬
‫‪ )٣٤(34‬بغية الوعّاة (‪ ،)٢٣٨ ،١٨٦ / ١‬اإلحاطة يف أخبار غرناطة (‪ّ ٦٧/ ٣‬‬

‫اآلج ّروميّة (ص‪ .)١٤‬وذكر يف شجرة النّور ال ّزكيّة (ص‪،)٢١٧‬‬ ‫‪ )٣٥(35‬نفح الطِّيب (‪ ٦٩٤ / ٢‬رقم ‪ّ ،)٣٠٦‬‬
‫الضوء الاّل مع (‪ ،)٨٢/ ٩‬حتقيق ُ‬

‫حممد بن إبراهيم بن‬

‫حممد بن عبد املهيمن‪ ،‬فلعلّه‪ّ :‬‬
‫آج ُّروم‪ّ :‬‬
‫وسلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬وحم ّقق فرائد املعاين (‪ )٤٢/ ١‬من تالمذة ابن ُ‬

‫املرتجم‪.‬‬
‫إسحاق أبو عبد اهلل القاضي احلضرمي‪ ،‬وانظر مقالة الكتّاين يف فهرس الفهارس واألثبات (‪ )٣٥١ - ٣٥٠/ ١‬عن هذا اللّْبس يف اسم َ‬

‫اآلج ُّروميّة (ص‪ ٢٥‬املكتبة‬

‫‪ )٣٦(36‬شجرة النّور الزكيّة (ص ‪ ،)٢١٧‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬فرائد املعاين (‪ ،)٤٢/ ١‬شرح املكودي على ُ‬

‫اإلسالميّة)‪.‬‬

‫‪ )٣٧(37‬نفح الطِّيب (‪ ٢٢٥ / ٥‬تالمذة ّ‬

‫املقري اجل ّد)‪.‬‬
‫الص نهاجي أبو عبد اهلل‬
‫حممد ِّ‬
‫حممد بن ّ‬ ‫أيت ِّ‬
‫خبط ابن مكتوم يف تذكرته‪ ،‬فقال‪ّ :‬‬ ‫السيوطي يف بغية الوعّاة (‪( :)٢٣٨ / ١‬مثّ ر ُ‬ ‫َّ‬
‫مؤلفاته‪ :‬قال ّ‬

‫حنوي مقريء‪ ،‬وله معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع‪ ،‬وله مصنّفات وأراجيز يف القراءات وغريها‪ ،‬وهو‬
‫من أهل فاس‪ ،‬يُعرف بأكروم‪ّ ،‬‬

‫مقيم بفاس‪ ،‬يفيد أهلها من معلوماته املذكورة‪ ،‬والغالب عليه معرفة النّحو والقراءات )‪.‬‬

‫وهذه جريدة لبعض ما وقفت عليه من مؤلَّفاته ‪ -‬رمحه اللّه تعاىل ‪:-‬‬

‫العربيّة( ‪39 .)٣٩‬‬ ‫اآلج ُّروميّة يف علم‬

‫‪ -١‬املق ّدمة ُ‬

‫التّهاين (‪40.)٤٠‬‬ ‫‪ -٢‬فرائد املعاين يف شرح حرز األماين ووجه‬

‫نافع(‪41 .)٤١‬‬ ‫‪ -٣‬أرجوزة البارع يف أصل مقرإ اإلمام‬

‫حملمد بن أمحد بن يعلى احلسين (‬

‫اآلج ُّروميّة ّ‬
‫ُّرة النّحويّة يف شرح ُ‬
‫اآلج ُّروميّة (ص‪ )٢٢‬أ ّن ّأول شرح حمتمل هلا هو‪ :‬الد ّ‬
‫‪ )٣٨(38‬أفاد يف حتقيق ُ‬

‫اآلج ُّروميّة من مؤلِّفها ابن ُ‬

‫آج ُّروم‪.‬‬ ‫‪٧٢٣ - ٦٧٢‬هـ = ‪١٣٢٣ - ١٢٧٣‬م)‪ ،‬وكان تل ّقى ُ‬

‫آجروم)‪ ،‬وعن طبعاهتا ينظر معجم املطبوعات (‪- ٢٥/ ١‬‬

‫السابع‪ :‬آثار ابن ُّ‬
‫‪ )٣٩(39‬فرائد املعاين (‪ ٥٩ - ٥٦/ ١‬القسم ال ّدراسي‪/‬الفصل ّ‬

‫‪ ،)٢٦٤ ،٢٦‬وال ّدليل إىل املتون العلميّة (‪.)٤٩٠ - ٤٨٩ / ١‬‬

‫السنيّة يف دراسة‬
‫الدرر ّ‬
‫‪ )٤٠(40‬سلوة األنفاس (‪ ،)١٢٧ / ٢‬شجرة النّور ال ّزكيّة (ص‪ ،)٢١٧‬األعالم (‪ ،)٣٣/ ٧‬ذكريات املشاهري (ص ‪ُ ،)٤٣٧‬‬

‫اآلج ُّروميّة (ص‪ ،)١٥‬وقد طُبع‬

‫الشاطبيّة)‪ ،‬حتقيق ُ‬
‫الرباط " ‪ ١٤٦‬أوقاف " ويُعرف بشرح ّ‬
‫اآلج ُّروميّة (ص‪ ،)٨‬وقد جاء فيه‪( :‬يف خزانة ّ‬
‫املق ّدمة ُ‬

‫السالم نبولسي‪ ،‬ونال به درجة‬

‫الرحيم بن عبد ّ‬
‫السعوديّة بتحقيق الطّالب‪ :‬عبد ّ‬
‫الكتاب يف ثالثة أجزاء عن جامعة ّأم القرى باململكة العربيّة ّ‬

‫آج ُّروم فرائد املعاين (‪١٨٦ - ١٨٢ / ١‬‬

‫العامليّة العالية (ال ّدكتوراه) سنة ‪١٤١٧‬هـ ‪١٩٩٧ -‬م‪ .‬وينظر يف حتقيق اسم الكتاب ونسبته إىل ابن ُ‬

‫القسم ال ّدراسي)‪.‬‬

‫الصبيحيّة بسال رقم ‪ .٣٠٦‬نقال عن‪ :‬فرائد املعاين (‪ ،)٥٤/ ١‬وقراءة اإلمام نافع عند‬
‫‪ )٤١(41‬ذكريات املشاهري (ص‪ ،)٤٣٨‬خمطوطة باخلزانة ّ‬

‫الرباط " ‪ ١٤٦‬أوقاف"‪،‬‬

‫األول والثاين لعلّهما خبطّه‪ ،‬يف خزانة ّ‬
‫املغاربة من رواية أيب سعيد ورش‪ ،‬ويف األعالم (‪ " ( :)٣٣/ ٧‬خ" جملدان منه‪ّ ،‬‬

‫الشاطبيّة )‪.‬‬
‫ويُعرف بشرح ّ‬

‫السيوطي) ضمن‬
‫مثّ وقفت يف موقع (قاعدة بيانات أوعية املعلومات القرآنيّة‪ ،‬إعداد مركز ال ّدراسات واملعلومات القرآنيّة مبعهد اإلمام ّ‬

‫بيانات املخطوطات القرآنيّة‪ ،‬على قطعة من أرجوزة البارع يف قراءة اإلمام نافع‪ ،‬هذه بعض بياناهتا‪:‬‬

‫حممد بن داود‬
‫حممد بن ّ‬
‫(مسلسل‪/ ٢٧٦٢٨ :‬العنوان‪ :‬قطعة من أرجوزة الباع " كذا! ولعلّها‪ :‬البارع " يف قراءة اإلمام نافع‪/‬تأليف‪ّ :‬‬

‫الص نهاجي الفاسي ‪/‬نوع الوعاء‪ :‬خمطوط ‪/‬مصدر الوثيقة‪ :‬الوعاء‪ :‬خزانة تطوان‪/‬املغرب (ق‪ .‬ع‪ ،١١١ ) .‬رقم الوثيقة يف مصدرها‪١٤٨ :‬م‪،‬‬
‫ّ‬
 ‫(نظم)(‪42.)٤٢‬‬ ‫‪ -٤‬االستدراك على هداية املرتاب‬

‫(نظم)(‪43.)٤٣‬‬ ‫‪ -٥‬التّبصري يف نظم التّيسري‬

‫الوصل(‪44.)٤٤‬‬ ‫‪ -٦‬ألفات‬

‫املنافع(‪45 .)٤٥‬‬ ‫‪ -٧‬روض‬

‫الشيخ‬
‫الشامل للرّت اث العريب اإلسالمي املخطوط " خمطوطات القراءات "‪ .‬وقد قام بتحقيقه ّ‬
‫عدد األوراق‪/ ٤٧٣ :‬مصدر التّسجيلة‪ :‬الفهرس ّ‬

‫السالم نبولسي املغريب‪ ،‬ومل أطّلع عليه‪ ،‬وحت ّدث عنه يف حتقيقه ل‪ :‬فرائد املعاين(‪ ٥٣– ٤٤/ ١‬القسم ال ّدراسي‪/‬الفصل‬
‫الرحيم بن عبد ّ‬
‫عبد ّ‬

‫آج ُّروم)‪.‬‬
‫السابع‪ :‬آثار ابن ُ‬
‫ّ‬

‫السالم نبولسي املغريب‪ ،‬ومل أطّلع عليه‪.‬‬

‫الرحيم بن عبد ّ‬
‫الشيخ عبد ّ‬
‫اآلج ُّروميّة (ص‪ ،)١٥‬وقد قام بتحقيقه ّ‬
‫‪ )٤٢( 42‬حتقيق ُ‬

‫رجزي وضعه على كتاب التّيسري أليب َعمرو ال ّداين‪ ،‬وللتّعريف به ينظر فرائد املعاين (‪ ٥٥ - ٥٣/ ١‬القسم‬
‫‪ )٤٣( 43‬هو نظم ّ‬

‫آج ُّروم)‪.‬‬
‫السابع‪ :‬آثار ابن ُ‬
‫ال ّد راسي‪ /‬الفصل ّ‬

‫آج ُّروم)‪.‬‬
‫السابع‪ :‬آثار ابن ُ‬
‫عرف به يف فرائد املعاين (‪ ٥٦ - ٥٥/ ١‬القسم ال ّدراسي‪ /‬الفصل ّ‬
‫رجزي‪َّ ،‬‬
‫‪ )٤٤( 44‬نظم ّ‬

‫حملمد بن عبد امللك أيب عبد اللّه الغرناطي املنتوري (‪٨٣٤‬هـ)‪.‬‬

‫ي ّ‬ ‫‪ )٤٥( 45‬فرائد املعاين (‪ )٦٠/ ١‬نقال عن شرح درر ابن ِّبر ّ‬
 ‫الزوال لِعش ٍر بقيت من صفر اخلري عام ثالثة وعشرين وسبعمئة ( ‪ ٧٢٣‬هـ(‪-47)٤٧‬‬
‫وفاته‪ :‬كانت وفاته يوم األحد(‪46 )٤٦‬بعد ّ‬

‫‪١٣٢٣‬م)‪ ،‬وله إحدى ومخسون سنة‪ ،‬ودُفن من الغد بعد صالة الظهر بباب اجلِيزين(‪48)٤٨‬املعروفة بباب احلَ ْم راء عن ميني باب الفتوح مبدينة‬

‫–(‪49 .)٤٩‬‬ ‫فاس ‪ -‬رمحه اللّه تعاىل‬

‫اآلج ُّروميّة (‪ ،)١٥‬ونسبه يف ذكريات املشاهري (ص ‪ )٤٣٨‬البن احلاج يف حاشيته‪ ،‬وعلّق‬

‫‪ )٤٦( 46‬وقيل يوم االثنني‪ ،‬كما يف حتقيق ُ‬

‫عليه بقوله‪( :‬ولعلّه اعترب يوم ال ّد فن فقط‪ ،‬والعلم للّه)‪.‬‬

‫درة احلجال (‪ ،)١٠٩/ ٢‬بغية الوعّاة ( ‪ ،)٢٣٩/ ١‬هديّة العارفني‬

‫‪ )٤٧(47‬شذرات الذهب (‪ ،)٦٢/ ٦‬شجرة النّور ال ّزكيّة (ص‪ّ ،)٢١٧‬‬

‫(‪ ١٤٥/ ٢‬باب امليم)‪ ،‬اكتفاء القنوع ( ‪ ،)٣٠٤/ ١‬كشف الظنون ( ‪ ،)١٧٩٧/ ٢‬معجم املؤلّفني (‪ ،)٦٤١/ ٣‬جذوة االقتباس (‪/ ١/ ١‬‬

‫الضوء الاّل مع (‬
‫السخاوي يف ّ‬
‫‪ ،)٢٢١‬فهرس الفهارس واألثبات (‪ .)٣٥١/ ١‬و ّأرخ وفاته يف ديوان اإلسالم (‪ )١٦٤ / ١‬بعد سنة ‪٧٢٠‬هـ‪ ،‬وقال ّ‬

‫‪ ( :)٨٢/ ٩‬قال يل بعض فضالء املغاربة أ ّن وفاته تقرب من سنة عش ٍر ومثامنئة‪ ،‬وفيه نظر)‪.‬‬

‫‪ )٤٨(48‬يف ذكريات املشاهري (ص‪( :)٤٣٨‬اجلِيِزيني) بدل (اجلِيزين)‪ ،‬قال يف سلوة األنفاس ( ‪( :)١٢٧/ ٢‬ويف قوهلم‪ :‬إنّه ُدفن بباب‬

‫الشيخ سيّدي احلسن بن يوسف‬

‫ونص عليه ابن القاضي‪ ،‬و ّ‬
‫احلديد (باحلاء)‪ .‬نظر؛ بل املعروف ‪ -‬وهو‪ :‬الّذي رأيته يف كثري من املقيَّدات‪َّ ،‬‬

‫املؤرخني أهّن ا املعروفة اليوم بباب احلمراء‪ ،‬عن ميني باب الفتوح )‪.‬‬
‫الزيّايت‪ ،‬وغريمها ‪ -‬أنّه‪ُ :‬دفن بباب اجليزين‪ ،‬وباب اجليزين ذكر غري واحد من ِّ‬

‫ودفن‬
‫نصه‪ُ " :‬‬
‫السوداين على هذه املق ّدمة ما ُّ‬
‫الشيخ أيب العبّاس ّ‬
‫مثّ قال (‪( :)١٢٨ / ٢‬وها هنا شيءٌ آخر؛ وهو‪ :‬أنّه يوجد يف بعض نسخ شرح ّ‬

‫داخل باب احلديد؛ يُعرف اآلن بباب احلمرة مبدينة فاس "‪ .‬هـ‪ .‬وفيه نظر أيضا؛ فإ ّن باب احلديد عندنا غري باب احلمرة‪ ،‬ومل نر َمن ذكر أ ّن‬

‫املسمى يف القدمي بباب اجليزيني‪ . . .‬واللّه أعلم )‪.‬‬

‫سمى يف القدمي بباب احلديد‪ ،‬بل الواقع يف كالمهم أ ّن باب احلمرة هو ّ‬
‫باب احلمرة كان يُ ّ‬

‫‪ )٤٩(49‬مصادر ترمجته‪:‬‬

‫‪ -١‬األعالم (‪.)٣٣/ ٧‬‬

‫‪ -٢‬اكتفاء القنوع مبا هو مطبوع (‪.)٣٠٥ - ٣٠٤ / ١‬‬

‫‪ -٣‬بغية الوعّاة ( ‪ ٢٣٨/ ١‬رقم ‪.)٤٣٤‬‬

‫اآلج ُّروميّة (‪.)١٥ - ١١‬‬

‫‪ -٤‬حتقيق ُ‬

‫‪ -٥‬ديوان اإلسالم (‪ ١٦٤ - ١٦٣/ ١‬رقم ‪ ٢٤٢‬حرف اهلمزة)‪.‬‬

 ‫‪ -٦‬شذرات الذهب ( ‪.)٦٢/ ٦‬‬

‫الضوء الاّل مع (‪.)١٩٦ / ١١ ،٨٢/ ٩‬‬

‫‪ّ -٧‬‬

‫‪ -٨‬كشف الظنون ( ‪.)١٧٩٨ - ١٧٩٦/ ٢‬‬

‫‪ -٩‬معجم املطبوعات ( ‪.)٢٦ - ٢٥/ ١‬‬

‫‪ -١٠‬معجم املؤلّفني (‪.)٦٤٢ - ٦٤١/ ٣‬‬

‫‪ -١١‬هديّة العارفني (‪.)١٤٥ / ٢‬‬

‫‪ -١٢‬جذوة االقتباس (‪ ٢٢١ / ١‬رقم ‪.)١٨٩‬‬

‫‪ -١٣‬سلوة األنفاس (‪ ١٢٨ - ١٢٦/ ٢‬رقم ‪.)٥٣٧‬‬

‫‪ -١٤‬تاج العروس (‪ ٣٩٥ / ٣١‬جرم)‪.‬‬

‫‪ -١٥‬دائرة معارف القرن العشرين (‪ ٧٩/ ١‬أجر)‪.‬‬

‫درة احلجال (‪ ١٠٩/ ٢‬رقم ‪.)٥٥٢‬‬

‫‪ّ -١٦‬‬

‫‪ -١٧‬شجرة النّور ال ّزكيّة (ص ‪ ٢١٧‬رقم ‪.)٧٦٢‬‬

‫‪ -١٨‬نيل االبتهاج (ص‪.)٤٣‬‬

‫السياسة (ص‪.)٤٢٢‬‬
‫‪ -١٩‬ذكريات مشاهري رجال املغرب يف العلم واألدب و ّ‬

‫‪ -٢٠‬موسوعة أعالم املغرب (‪.)٦٠٦ /٢‬‬

‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫ظ املر َّكب املفيد بالوضع‪ ،‬وأقسامه ثالثة‪ :‬اِ‬

‫رف جاءَ ملعىن‪.‬‬
‫وح ٌ‬
‫َ‬ ‫وفعل‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫سم ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫الكالم ‪ :‬هو اللف ُ َ ُ ُ َ ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫فض وهي‪ِ :‬من‪،‬‬ ‫ِ‬

‫وحروف اخلَ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪،‬ودخول األلف والالم‪،‬‬ ‫ف باخلَ ِ‬
‫فض‪ ،‬والتنوي ِن‬ ‫عر ُ‬
‫فاالسم يُ َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وحروف ال َق َسم وهي‪:‬الواو‪ ،‬والباء‪،‬‬ ‫والالم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫والكاف‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ب‪ ،‬والباءُ‪،‬‬ ‫‪،‬وعن‪ ،‬وعلى‪ ،‬ويِف ‪ُ ،‬‬
‫ور َّ‬ ‫واىل َ‬

‫والتاء‪.‬‬

‫وسوف‪،‬وتاء التأنيث الساكنة‪.‬‬

‫والسني‪َ ،‬‬
‫ف بقد‪ِّ ،‬‬
‫عر ُ‬
‫والفعل يُ َ‬
‫ُ‬

‫‪-1 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫دليل االسم وال دليل الفعل‪.‬‬

‫واحلرف ما ال يَصلُ ُح معه ُ‬
‫ُ‬

‫باب اإلعراب‬

‫وأقسامه‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الختالف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا‪،‬‬ ‫اإلعراب ‪ :‬هو تغيري أواخ ِر ال َكلِم‪،‬‬

‫وج ْزم‪.‬‬
‫وخ ْفض ‪َ ،‬‬
‫أربعة ‪َ :‬رفع‪ ،‬ونَصب ‪َ ،‬‬

‫فلألمساء من ذلك الرفع‪،‬والنصب‪ ،‬واخلفض‪ ،‬وال جزم فيها‪.‬‬

‫فض فيها‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ولألفعال من ذلك ‪ :‬الرفع ‪ ،‬والنصب‪ ،‬واجلزم وال َخ َ‬

‫‪-2 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب معرفة عالمات اإلعراب‬

‫أربع عالمات ‪ :‬الضمة ‪،‬والواو‪ ،‬واأللف‪ ،‬والنون‪.‬‬

‫للرفع ُ‬

‫فأما الضمة فتكون عالمة للرفع يف أربعة مواضع ‪ :‬يف االسم املفرد‪ ،‬ومَج ع التكسري‪ ،‬ومجع املؤنث‬
‫ُ‬

‫السامل‪ ،‬والفعل املضارع الذي مل يتصل بآخره شيء‪.‬‬

‫‪-3 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫وأما الواو فتكون عالمة للرفع يف موضعني‪ :‬يف مجع املذكر السامل‪ ،‬واألمساء اخلمسة‪ ،‬وهي‪ :‬أبوك‬

‫وك وذو ٍ‬
‫مال ‪.‬‬ ‫وأخوك ومَحُوك وفُ َ‬

‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع يف َتثْنِيَة األمساء خاصة‪ .‬وأما النون فتكون عالمة للرفع يف الفعل‬

‫املضارع إذا اتصل به ضمري تثنية‪ ،‬أو ضمري مجع‪ ،‬أو ضمري املؤنَّثَة امل َخاطَبَة‪.‬‬
‫ُ‬

‫وللنصب مخس عالمات‪ :‬الفتحة ‪ ،‬واأللف‪ ،‬والكسرة ‪ ،‬والياء‪ ،‬وحذف النون‪.‬‬

‫‪-4 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫فأما الفتحةُ فتكون عالمةً للنصب يف ثالثة مواضع‪ :‬يف االسم املفرد ‪ ،‬ومجع التكسري‪ ،‬والفعل‬

‫ب ومل َيتَّصل بآخره شيء‪.‬‬ ‫ِ‬

‫املضارع إذا دخل عليه ناص ٌ‬

‫وأخاك ‪ ،‬وما أشبَهَ ذلك‪.‬‬

‫َ‬ ‫أباك‬
‫حنو‪:‬رأيت َ‬
‫ُ‬ ‫وأما األلف فتكون عالمة للنصب يف األمساء اخلمسة‬

‫وأما الكسرة فتكون عالمة للنصب يف مجع املؤنث السامل‪ .‬وأما الياء فتكون عالمة للنصب يف‬

‫التثنية واجلمع‪.‬‬

‫حذف النُّون فيكون عالمة للنصب يف األفعال اخلمسة اليت رفعها بثَب ِ‬
‫ات النون‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وأما‬
‫َ‬

‫‪-5 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫ثالث عالمات‪ :‬الكسرة‪ ،‬والياء ‪ ،‬والفتحة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫وللخفض ُ‬

‫نص ِرف‪ ،‬ومجع التكسري‬ ‫ِ‬

‫للخفض يف ثالثة مواضع‪ ،‬يف االسم املفرد املُ َ‬ ‫فأما الكسرةُ فتكو ُن عالمةً‬

‫نص ِرف‪ ،‬ومجع املؤنث السامل‪.‬‬

‫املُ َ‬

‫وأما الياء فتكون عالمة للخفض يف ثالثة مواضع‪ :‬يف األمساء اخلمسة‪ ،‬ويف التثنية واجلمع‪.‬‬

‫ينص ِرف‪.‬‬
‫وأما الفتحة فتكون عالمة للخفض يف االسم الذي ال َ‬

‫‪-6 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫الس ُكون واحلَذف‪ ،‬فأما السكون فيكون عالمة للجزم يف الفعل املضارع‬ ‫ِ‬
‫وللجزم عالمتان‪ُّ :‬‬
‫َ‬

‫الصحيح اآلخر‪.‬‬

‫وأما احلذف فيكون عالمة للجزم يف الفعل املضارع املعتَ ِّل ِ‬

‫اآلخر‪ ،‬ويف األفعال اخلمسة اليت‬
‫ُ‬

‫َر ْفعُ َها بثَبَات النون‪.‬‬

‫ب باحلركات‪ ،‬وقسم يعرب باحلروف‪.‬‬ ‫عربات قسمان‪:‬قسم يُ َ‬

‫عر ُ‬ ‫الم َ‬
‫فصل ‪ُ :‬‬

‫‪-7 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫أرب َعةُ أنواع‪ :‬االسم املفرد‪،‬ومجع التكسري ‪ ،‬ومجع املؤنث السامل‪ ،‬والفعل‬ ‫ِ‬
‫ب باحلركات َ‬
‫عر ُ‬
‫فالذي يُ َ‬

‫املضارع الذي مل يتصل بآخره شيء‪.‬‬

‫بالسكون‪،‬وخَر َج عن ذلك‬
‫َ‬ ‫ض بالكسرة‪ ،‬وجُت َز ُم‬
‫ب بالفتحة‪ ،‬وخُت َف ُ‬
‫نص ُ‬
‫وكلها تُرفَ ُع بالضمة‪ ،‬وتُ َ‬

‫ض بالفتحة‪ ،‬والفعل‬ ‫ينص ِر ُ‬

‫ف خُي َف ُ‬ ‫ب بالكسرة‪ ،‬واالسم الذي ال َ‬
‫نص ُ‬
‫ثالثةُ أشياء‪ :‬مجع املؤنث السامل يُ َ‬

‫املضارع املعتَ ُّل ِ‬

‫اآلخر جُي َز ُم حبذف آخره‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪-8 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫ب باحلروف أربعة أنواع ‪ :‬التثنية‪،‬ومجع امل َذ َّكر السامل‪ ،‬واألمساء اخلمسة‪ ،‬واألفعال‬
‫عر ُ‬
‫والذي يُ َ‬
‫ُ‬

‫فعالن‪ ،‬وتَ ِ‬
‫فعالن‪ ،‬ويَفعلون‪ ،‬وتفعلون‪ ،‬وتفعلني‪.‬‬ ‫اخلمسة‪ ،‬وهي‪ :‬ي ِ‬
‫َ‬

‫ض بالياء‪.‬‬
‫ب وخُت َف ُ‬
‫نص ُ‬
‫فأما التثنيةُ فرُت فَ ُع باأللف ‪ ،‬وتُ َ‬

‫ض بالياء‪.‬‬
‫ب وخُي َف ُ‬
‫نص ُ‬
‫وأما مجع املذكر السامل فرُي فَ ُع بالواو‪ ،‬ويُ َ‬

‫ض بالياء‪.‬‬
‫ب باأللف‪ ،‬وخُت َف ُ‬
‫نص ُ‬
‫وأما األمساء اخلمسة فرُت فَ ُع بالواو‪ ،‬وتُ َ‬

‫ب وجُت َز ُم حبذفها‪.‬‬
‫نص ُ‬
‫وأما األفعال اخلمسة فرُت فَ ُع بالنون وتُ َ‬

‫‪-9 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب األفعال‬

‫ب ‪ ،‬واض ِر ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬ويَض ِر ُ‬
‫ضَر َ‬
‫ومضارعٌ‪ ،‬وأمر‪ ،‬حنو‪َ :‬‬ ‫األفعال ثالثة‪ٍ :‬‬
‫ماض ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬

‫‪-10 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫ِ‬
‫الزوائد األرب ِع‬ ‫جمزوم أبدا‪،‬واملضارع ما كان يف أوله إحدى‬
‫مفتوح اآلخر أبدا‪،‬واألمر ٌ‬
‫ُ‬ ‫فاملاضي‬

‫َّواصب َع َشَرة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ب أو جازم‪ ،‬فالن ُ‬
‫يدخ َل عليه ناص ٌ‬
‫يت‪ ،‬وهو مرفوعٌ أبدا‪ ،‬حىت ُ‬
‫جيمعُ َها قولُك‪ :‬أنَ ُ‬
‫اليت َ‬

‫واجلواب بالفاء والواو وأو‪.‬‬

‫ُ‬ ‫وهي‪َ :‬أ ْن‪ ،‬ولَ ْن‪ ،‬وإذ ْن‪ ،‬و َك ْي‪ ،‬والم كي‪ ،‬والم اجلُ ُحود‪ ،‬وحىت ‪،‬‬

‫واجلوا ِز ُم مثانيةَ َع َشر‪ ،‬وهي‪ :‬مَلْ‪ ،‬لَ َّما‪ ،‬أمَلْ‪ ،‬ألَ َّما‪،‬والم األمر والدعاء‪،‬وال يف النَّه ِي والدعاء‪ ،‬واِ ْن ‪،‬‬

‫وأين‪ ،‬وَأىَّن ‪َ ،‬‬

‫وحيثُ َما‪ ،‬وكيفما‪ ،‬وإذا يف الشِّعر‬ ‫وم ْن‪ ،‬ومهما‪ ،‬واِ ْذما‪ُّ ،‬‬
‫وَأي‪ ،‬ومىت‪ ،‬وَأيَّا َن‪َ ،‬‬ ‫وما‪َ ،‬‬

‫خاصة‪.‬‬

‫‪-11 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب مرفوعات األسماء‬

‫‪-12 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫املرفوعات سبعة‪ ،‬وهي‪ :‬الفاعل ‪ ،‬واملفعول الذي مل يس َّم ِ‬

‫فاعلُهُ‪ ،‬واملبتدأ وخربه‪،‬واسم كان‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬

‫والعطف‪ ،‬والتوكيد‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َّعت‪،‬‬ ‫واخواهتا‪ ،‬وخرب َّ‬
‫إن وأخواهتا‪ ،‬والتابع للمرفوع‪ ،‬وهو أربعة أشياء‪ :‬الن ُ‬

‫والبَ َدل‪.‬‬

‫‪-13 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب الفاعل‬

‫ضمر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وم َ‬
‫املذكور قبلَهُ فعلَهُ‪ ،‬وهو على قسمني‪ :‬ظاهر ُ‬
‫ُ‬ ‫الفاعل‪:‬هو االسم املرفوعُ‬

‫الزيدو َن‪ ،‬ويقوم‬

‫وقام َّ‬ ‫يدان‪ ،‬ويقوم َّ ِ‬
‫الزيدان‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫الز ِ‬‫فالظاهر حنو قولِك‪ :‬قام زي ٌد‪ ،‬ويقوم زي ٌد‪ ،‬وقام َّ‬

‫ت اهلِ ِ‬
‫ندان‪ ،‬وتقوم اهلندان‪،‬‬ ‫هند‪ ،‬وقام ِ‬ ‫وقامت ِه ُ‬
‫وتقوم ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ند‪،‬‬ ‫الرجال‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ويقوم‬
‫ُ‬ ‫الرجال‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الزيدون‪ ،‬وقام‬
‫َّ‬

‫‪-14 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫وقام‬ ‫ِ‬
‫أخوك‪ ،‬ويقوم أخوك‪َ ،‬‬
‫وقام َ‬
‫ود‪َ ،‬‬
‫ود ‪ ،‬وتقوم اهلنُ ُ‬
‫وقامت اهلنُ ُ‬
‫اهلندات‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫وتقوم‬
‫ُ‬ ‫ندات ‪،‬‬
‫وقامت اهل ُ‬

‫ويقوم غُالمي‪ ،‬وما أشبَهَ ذلك‪.‬‬

‫ُ‬ ‫غُالمي‪،‬‬

‫وضربتُم‪،‬‬ ‫وضربتُ َما ‪،‬‬ ‫وضرب ِ‬

‫ت‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‪ْ َ َ ،‬‬
‫وضَربْ َ‬
‫وضربنَا‪َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ت‪،‬‬
‫ضربْ ُ‬
‫ضمر اثنا عشر‪ ،‬حنو قولك‪َ :‬‬
‫واملُ َ‬

‫وضَربْ َن‪.‬‬
‫وضَربُوا‪َ ،‬‬
‫وضَربَا‪َ ،‬‬
‫ت‪َ ،‬‬
‫وضَربَ ْ‬
‫ب‪َ ،‬‬
‫وضَر َ‬
‫وضربْنُت َّ ‪َ ،‬‬
‫َ‬

‫باب المفعول الذي لم يس َّم ِ‬

‫فاعلُه‬ ‫َُ‬

‫‪-15 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫ض َّم َّأولُهُ و ُك ِسَر ما قبل‬ ‫ِ‬

‫وهو االسم املرفوعُ الذي مل يُذ َكر معه فاعلُهُ‪ ،‬فان كان الفعل ماضيا ُ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ضمر‪ ،‬فالظاهر‬
‫وم َ‬ ‫آخ ِره‪ ،‬وان كان مضارعا ُ‬
‫ض َّم أولُهُ وفُت َح ما قبل آخره‪ ،‬وهو على قسمني‪ :‬ظاهٌر‪ُ ،‬‬

‫عمرو‪.‬‬
‫كر ُم ٌ‬ ‫ب زي ٌد‪ ،‬وُأك ِر َم ٌ‬
‫عمرو‪ ،‬ويُ َ‬ ‫ضر ُ‬ ‫ض ِر َ‬
‫ب زي ٌد‪ ،‬ويُ َ‬ ‫حنو قولك‪ُ :‬‬

‫وض ِر ْبتُم‪،‬‬
‫وض ِر ْبتُ َما‪ُ ،‬‬ ‫وض ِرب ِ‬
‫ت‪ُ ،‬‬ ‫ت‪ْ ُ ،‬‬ ‫وض ِربْ َ‬
‫وض ِر ْبنَا‪ُ ،‬‬ ‫ض ِربْ ُ‬
‫ت‪ُ ،‬‬ ‫واملضمر اثنا عشر‪ ،‬حنو قولك‪ُ :‬‬

‫وض ِربْ َن‪.‬‬

‫وض ِربوا‪ُ ،‬‬
‫وض ِربَا‪ُ ،‬‬ ‫وض ِربَ ْ‬
‫ت‪ُ ،‬‬ ‫وض ِر َ‬
‫ب‪ُ ،‬‬ ‫وض ِربْنُت َّ ‪ُ ،‬‬
‫ُ‬

‫باب المبتدأ والخبر‬

‫‪-16 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫املبتدأ ‪ :‬هو االسم املرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية‪.‬‬

‫ِ‬
‫والزيدان قائمان‪ ،‬والزيدو َن قائمون‪.‬‬ ‫قائم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ك‪ :‬زي ٌد ٌ‬
‫واخلرب‪ :‬هو االسم املرفوع املسنَ ُد إليه‪ ،‬حنو قول َ‬
‫ُ‬

‫ضمر اثنا عشر‪ ،‬وهي ‪ :‬أنا ‪ ،‬وحنن‪،‬‬

‫واملبتدأ قسمان‪ :‬ظاهر ومضمر‪ ،‬فالظاهر ما تقدم ذكره‪ ،‬واملُ َ‬

‫قائم‪ ،‬وحنن‬ ‫ِ‬

‫وه َّن‪،‬حنو قولك‪ :‬أنا ٌ‬
‫وأنت ‪ ،‬وأنت‪ ،‬وأنتُما ‪ ،‬وأنتُم‪ ،‬وأننُت َّ ‪ ،‬وهو ‪ ،‬وهي ‪ ،‬ومها ‪ ،‬وهم ‪ُ ،‬‬
‫َ‬

‫قائمون ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫‪-17 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫اجلار‬
‫قائم‪ ،‬وغري املفرد أربعة أشياء‪ُّ :‬‬
‫واخلرب قسمان ‪ُ :‬مفرد‪ ،‬وغري مفرد‪ ،‬فاملفرد حنو قولك‪ :‬زي ٌد ٌ‬

‫ِ‬
‫واجملرور‪ ،‬والظَّرف‪ ،‬والفعل مع فاعله‪ ،‬واملبتدأ مع خربه‪ ،‬حنو قولك‪ :‬زي ٌد يف الدا ِر‪ ،‬وزي ٌد َ‬
‫عند َك‪،‬‬

‫قام أبوه‪ ،‬وزي ٌد جاريتُهُ ذاهبَةٌ‪.‬‬

‫وزي ٌد َ‬

‫ِ‬
‫الداخلة على المبتدأ والخبر‬ ‫ِ‬
‫العوامل‬ ‫باب‬

‫ِ‬
‫وهي ثالثة أشياء‪ :‬كان وأخواهتا‪ ،‬وا َّن وأخواهتا‪ ،‬وظََنْن ُ‬
‫ت وأخواهتا‪.‬‬

‫‪-18 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫وأصبح‪ ،‬وأضحى‪،‬‬ ‫ب اخلََبَر‪ ،‬وهي‪ :‬كان‪ ،‬وأمسى‪،‬‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫االسم وتَنص ُ‬
‫فأما كان وأخواهتا فإهنا ترفَ ُع َ‬

‫ف منها‪،‬‬
‫صَّر َ‬ ‫ك‪ ،‬وما فَيِت ءَ‪ ،‬وما بَر َ‬
‫ِح‪ ،‬وما دام‪ ،‬وما تَ َ‬ ‫وبات‪ ،‬وصار‪ ،‬وليس‪ ،‬وما زال‪ ،‬وما ان َف َّ‬
‫وظَ َّل ‪َ ،‬‬

‫صاً‪ ،‬وما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫عمرو شاخ َ‬
‫حنو‪ :‬كان ويكون و ُكن‪،‬وأصبَ َح ويُصب ُح وَأصب ْح‪ ،‬تقول‪ :‬كان زي ٌد قائماً‪ ،‬وليس ٌ‬

‫أشبه ذلك‪.‬‬

‫وليت‪ ،‬ولَ َع َّل‪،‬‬ ‫وَأن‪ ،‬ولَ ِك َّن‪ ،‬و َك َّ‬

‫َأن‪َ ،‬‬ ‫إن‪َّ ،‬‬
‫االسم وتَرفَ ُع اخلََبَر‪ ،‬وهي‪َّ :‬‬
‫ب َ‬
‫ِ‬ ‫وأما َّ‬
‫إن وأخواهُت ا فإهنا تَنص ُ‬

‫شاخص ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫قائم‪ ،‬وليت َع ْمراً‬ ‫تقول‪َّ :‬‬
‫إن زيداً ٌ‬

‫‪-19 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫للتميِّن ‪ ،‬ولَ َع َّل للتََّر ِّجي والت ََّوقُّع‪.‬‬ ‫وَأن للتوكيد‪ ،‬ولَ ِك َّن لالستِدراك‪ ،‬و َك َّ‬
‫َأن للتشبيه‪ ،‬وليت َ‬ ‫إن َّ‬‫ومعىن َّ‬

‫بت‪،‬‬ ‫نصب املبتدَأ واخلبر على أهنما مفعوالن هلا‪ ،‬وهي‪ :‬ظَنَنت‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫وحس ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫نت وأخواهُت ا فإهنا تَ ُ‬
‫وأما ظَنَ ُ‬

‫وخلت‪ ،‬وزعمت‪ ،‬ورأيت‪ِ ،‬‬

‫ِ‬
‫ظننت زيداً‬
‫عت‪ ،‬تقول‪ُ :‬‬
‫لت‪ ،‬ومَس ُ‬
‫وج َع ُ‬ ‫دت‪ ،‬واخَّت ُ‬
‫ذت‪َ ،‬‬ ‫ووج ُ‬
‫مت‪َ ،‬‬
‫وعل ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ ُ‬

‫صاً‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫لت َع ْمَراً شاخ َ‬
‫ُمنطَل َقاً‪ ،‬وخ ُ‬

‫باب الن ِ‬
‫َّعت‬

‫‪-20 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫العاقل‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وتعريف ِه‪ ،‬وتنك ِري ِه‪ ،‬تقول‪ :‬قام زي ٌد‬ ‫وخفض ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َّعت تابِ ٌع للمنعوت يف َرفعِ ِه ‪ ،‬ونصبِ ِه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الن ُ‬

‫بزيد ِ‬
‫العاقل‪.‬‬ ‫ورأيت زيداً العاقل‪ ،‬ومررت ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫وم َّكةَ‪ ،‬واالسم‬

‫العلَ ُم‪ ،‬حنو‪ :‬زي ٌد َ‬
‫وأنت‪ ،‬واالسم َ‬ ‫واملَع ِرفة مخسة أشياء‪ :‬االسم املُ َ‬
‫ضم ُر‪ ،‬حنو‪ :‬أنا ‪َ ،‬‬

‫يف‬ ‫ِ‬
‫والغالم‪ ،‬وما ُأض َ‬
‫ُ‬ ‫الرج ُل‬
‫املُْب َه ُم ‪ ،‬حنو‪ :‬هذا وهذه وهؤالء‪ ،‬واالسم الذي فيه األلف والالم‪ ،‬حنو‪ُ :‬‬

‫إىل واحد من هذه األربعة‪.‬‬

‫‪-21 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫دخول‬ ‫صلَ َح‬ ‫َّكرة كل اسم شائ ٍع يف ِج ِ‬

‫ِ‬
‫ُ‬ ‫كل ما َ‬
‫ص به واحد دون آخر‪ ،‬وتقريبُهُ ُّ‬
‫نسه ال خَي تَ ُّ‬ ‫والن َ‬

‫س‪.‬‬
‫الرج ُل وال َفَر ُ‬
‫األلف والالم عليه‪ ،‬حنو‪ُ :‬‬

‫الع ِ‬
‫طف‬ ‫باب َ‬

‫‪-22 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫وإما‪ ،‬وبَل‪ ،‬وال‪ ،‬ولَ ِك ْن‪ ،‬وحىت‬

‫وَأم ‪َّ ،‬‬
‫وحروف العطف َع َشَرة‪ ،‬وهي ‪ :‬الواو‪ ،‬والفاء‪ ،‬ومُثَّ‪ ،‬وأو‪ْ ،‬‬

‫ت‪ ،‬أو على خمفوض‬ ‫ِ‬

‫صْب َ‬
‫ت‪ ،‬أو على منصوب نَ َ‬
‫مرفوع َر َف ْع َ‬
‫ٍ‬ ‫ت هبا على‬
‫يف بعض املواضع‪ ،‬فان َعطَْف َ‬

‫ضت‪ ،‬أو على جمزوم جزمت‪ ،‬تقول‪ :‬قام زي ٌد وعمرو‪ ،‬ورأيت زيداً وعمراً‪ ،‬ومررت ٍ‬
‫بزيد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َخ َف ْ َ‬

‫وعم ٍرو‪ ،‬وزي ٌد مل َي ُق ْم ومل َي ْقعُ ْد‪.‬‬

‫َ‬

‫‪-23 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب الت ِ‬
‫َّوكيد‬

‫ٍ‬
‫بألفاظ معلومة‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وتعريف ِه‪ ،‬ويكو ُن‬ ‫وخفض ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫للمَؤ َّك ِد يف رفعِ ِه ‪ ،‬ونَصبِ ِه‪،‬‬ ‫ُ ِ‬
‫التوكيد تاب ٌع ُ‬

‫نفسهُ‪،‬‬
‫ص ُع‪ ،‬تقول‪ :‬قام زي ٌد ُ‬ ‫والعنْي ُ ‪ ،‬و ُكلٌّ‪ ،‬وأمْج َ ُع‪ ،‬وتَوابِ ُع أمْج َ َع‪ ،‬وهي‪ :‬أ ْكتَ ُع‪ْ ،‬‬
‫وأبتَ ُع‪ ،‬وأبْ َ‬ ‫س‪َ ،‬‬ ‫الن ْف ُ‬
‫َّ‬

‫ورأيت القوم ُكلَّهم‪ ،‬ومررت ِ‬

‫بالقوم أمجعني‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُ‬

‫‪-24 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب البَ َد ِل‬

‫فعل تَبِ َعهُ يف مجيع إعرابِِه ‪ ،‬وهو أربعة أقسام‪ :‬بَ َد ُل الشيء ِمن‬
‫فعل ِمن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اسم من اسم‪ ،‬أو ٌ‬
‫إذا ُأبد َل ٌ‬

‫وأكلت‬
‫ُ‬ ‫االشتِ َمال‪ ،‬وبَ َد ُل الغَلَ ِط‪ ،‬حنو قولك‪ :‬قام زي ٌد َ‬
‫أخوك‪،‬‬ ‫عض ِمن ال ُك ِّل‪ ،‬وب َد ُل ِ‬
‫َ‬ ‫الشيء‪ ،‬وبَ َد ُل البَ ِ‬

‫لت زيداً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫فأبد َ‬
‫طت َ‬‫الفرس فغَل َ‬
‫تقول َ‬‫ت أن َ‬
‫أرد َ‬
‫س‪ْ ،‬‬‫ورأيت زيداً ال َفَر َ‬
‫ُ‬ ‫لمهُ‪،‬‬
‫الرغيف ثُلُثَهُ‪ ،‬ونفعين زي ٌد ع ُ‬
‫َ‬

‫منه‪.‬‬

‫‪-25 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب منصوبات األسماء‬

‫واحلال ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وظرف املكان‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ف الزمان‪،‬‬
‫صدر‪ ،‬وظَْر ُ‬
‫املنصوبات مخسة َع َشَر‪ ،‬وهي‪ :‬املفعول به‪ ،‬وامل َ‬
‫َ‬

‫وخَب ُر كان وأخواهتا‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫واملفعول من أجله‪ ،‬واملفعول َم َعهُ‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫نادى‪،‬‬
‫والتمييز‪ ،‬واملُستَثىَن ‪ ،‬واسم ال‪ ،‬واملُ َ‬
‫ُ‬

‫واِسم َّ‬
‫إن وأخواهتا‪ ،‬والتابع للمنصوب ‪ ،‬وهو أربعة أشياء‪ :‬النعت‪ ،‬والعطف ‪ ،‬والتوكيد‪ ،‬والبدل‪.‬‬

‫‪-26 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب المفعول به‬

‫س‪ ،‬وهو قسمان‪:‬‬ ‫وهو االسم املنصوب الذي ي َقع بِِه ِ‬

‫الفعل‪ ،‬حنو‪ :‬ضربت زيداً‪ِ ،‬‬
‫بت ال َفَر َ‬
‫ورك ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫َّصل ‪ ،‬ومن َف ِ‬
‫صل‪.‬‬ ‫ظاهر ومضمر‪ ،‬فالظاهر ما تقدم ذكره‪ ،‬واملضمر قسمان‪ :‬مت ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬

‫‪-27 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫وضَربَ ُكم‪،‬‬
‫وضَربَ ُكما‪َ ،‬‬ ‫وضرب ِ‬
‫ك‪َ ،‬‬ ‫فاملتصل اثنا عشر‪ ،‬وهي‪ :‬ضربَيِن ‪َ ،‬‬
‫ك‪َ َ َ ،‬‬
‫وضَربَ َ‬
‫وضَربَنا‪َ ،‬‬

‫وضَر َب ُه َّن‪.‬‬
‫وضَر َب ُهم‪َ ،‬‬
‫وضَر َب ُه َما‪َ ،‬‬
‫وضَر َب َها‪َ ،‬‬
‫وضَربَهُ‪َ ،‬‬
‫وضَربَ ُك َّن‪َ ،‬‬
‫َ‬

‫اك‪ ،‬وإيَّ ِ‬
‫اك‪ ،‬وإيَّاكما‪ ،‬وإيَّاكم‪ ،‬وإيَّا ُك َّن‪ ،‬وإيَّاه‪،‬‬ ‫واملنفصل اثنا عشر‪ ،‬وهي‪ :‬إيَّاي‪ ،‬وإيَّانا‪ ،‬وإيَّ َ‬

‫اه َّن‪.‬‬
‫وإيَّاها‪ ،‬وإيَّامها‪ ،‬وإيَّاهم‪ ،‬وإيَّ ُ‬

‫‪-28 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫المص َد ِر‬
‫باب َ‬

‫ِ‬
‫ض ْربَاً‪ ،‬وهو‬ ‫ضرب يَض ِر ُ‬
‫ب َ‬ ‫املصدر‪ :‬هو االسم املنصوب الذي جييءُ ثالثا يف تصريف الفعل‪ ،‬حنو‪َ :‬‬

‫لفظي حنو ‪َ :‬قتَلتُهُ َقْتال‪ ،‬واِ ْن وافَ َق معىن فعلِ ِه‬ ‫ِ ِِ‬ ‫فظي ومعن ِو ٌّ ِ‬
‫ي‪ ،‬فا ْن وافَ َق لفظُهُ لف َظ فعله فهو ٌّ‬ ‫قسمان ‪ :‬لَ ِ ٌّ َ َ‬

‫مت وقوفاً‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫جلست قُعوداً‪ ،‬وقُ ُ‬
‫ُ‬ ‫معنوي‪ ،‬حنو‪:‬‬
‫ٌّ‬ ‫لفظ ِه فهو‬
‫دون ِ‬

‫‪-29 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب ظرف الزمان وظرف المكان‬

‫وس َحَراً‪،‬‬
‫اليوم‪ ،‬والليلةَ‪ ،‬و َغ ْد َوةً‪ ،‬وبُكَْرةً‪َ ،‬‬
‫ظرف الزمان هو اسم الزمان املنصوب بتقدير يف‪ ،‬حنو‪َ :‬‬
‫ُ‬

‫وأم َداً‪ ،‬وحيناً‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫وعتَ َمةً‪ ،‬وصباحاً‪ ،‬ومساءً‪ ،‬وأبَ َداً‪َ ،‬‬
‫و َغ َداً‪َ ،‬‬

‫َّام‪ ،‬ووراءَ‪ ،‬و َف ْو َق‪،‬‬

‫ف‪ ،‬وقُد َ‬
‫وخ ْل َ‬
‫أمام‪َ ،‬‬
‫وظرف املكان هو اسم املكان املنصوب بتقدير يف‪ ،‬حنو‪َ :‬‬

‫وح َذاءَ‪ ،‬وتِل َقاءَ‪ ،‬وهنا‪ ،‬ومَثَّ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫ند‪ ،‬ومع‪ ،‬وإزاء‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ت‪ ،‬وع َ َ َ‬
‫وحَت َ‬

‫‪-30 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب الحال‬

‫وركبت‬ ‫ك‪ :‬جاء زي ٌد راكِبَاً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫احلال هو االسم املنصوب امل َف ِّسر ملا ا ْنبهم من اهلي ِ‬
‫ُ‬ ‫ئات ‪ ،‬حنو قول َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ََ َ‬

‫اهلل راكِبَاً‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬

‫عبد ِ‬ ‫ِ‬
‫يت َ‬
‫سر َجاً‪ ،‬ولَق ُ‬
‫س ُم َ‬
‫ال َفَر َ‬

‫وال يكون احلال إال نَ ِكرةً‪ ،‬وال يكو ُن إال بعد متام الكالم‪ ،‬وال يكون ِ‬
‫صاحبُها إال َمع ِرفة‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪-31 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب التمييز‬

‫‪-32 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫التمييز هو االسم املنصوب امل َف ِّسر ملا ا ْنبهم من َّ ِ‬

‫ب زي ٌد َعَرقَاً‪ ،‬وَت َفقََّأ بَ ٌ‬
‫كر‬ ‫صبَّ َ‬
‫الذ َوات‪ ،‬حنو قولك‪:‬تَ َ‬ ‫ُ ُ ََ َ‬

‫َأكر ُم منك َأبَاً‪،‬‬

‫عجةً‪ ،‬وزي ٌد َ‬
‫تسعني نَ َ‬
‫َ‬ ‫كت‬
‫وملَ ُ‬
‫عشرين غالماً‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫واشرتيت‬
‫ُ‬ ‫وطاب حمم ٌد َن ْف َساً‪،‬‬
‫َ‬ ‫حماً‪،‬‬
‫َش َ‬

‫وَأمجَ ُل منك وجهاً‪.‬‬

‫وال يكون التمييز إال نَ ِكَرة‪ ،‬وال يكون إال بعد متام الكالم‪.‬‬

‫‪-33 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب االستثناء‬

‫وعدا‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وخال ‪َ ،‬‬
‫وس َواءٌ‪َ ،‬‬
‫وسوى‪َ ،‬‬
‫وحروف االستثناء مثانية‪ ،‬وهي‪ :‬إال‪ ،‬وغريُ‪ ،‬وسوى‪ُ ،‬‬

‫وحاشا‪.‬‬

‫‪-34 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫الناس إال‬ ‫ِ‬

‫القوم إال زيداً‪ ،‬وخرج ُ‬
‫موجبَاً ‪ ،‬حنو‪ :‬قام ُ‬
‫الكالم تاماً َ‬
‫ُ‬ ‫ب إذا كان‬
‫نص ُ‬
‫فاملستثىن باال يُ َ‬

‫مراً‪.‬‬
‫َع َ‬

‫َّصب على االستثناء‪ ،‬حنو‪ :‬ما قام إال زيداً واِال‬

‫تاماً جاز فيه البَ َد ُل والن ُ‬
‫واِن كان الكالم ِ‬
‫منفيَّاً َّ‬ ‫ُ‬

‫زي ٌد‪.‬‬

‫ضربت إال‬
‫ُ‬ ‫صاً كان على َحس ِ‬
‫ب العوامل‪ ،‬حنو‪ :‬ما قام إال زي ٌد‪ ،‬وما‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الكالم ناق َ‬
‫ُ‬ ‫واِن كان‬

‫جمرور ال غري‪ .‬واملستثىن خِب َال ‪،‬‬ ‫وسوى وسوى ‪ ،‬وس ٍ‬

‫واء‬ ‫زيداً‪ ،‬وما مررت إال ٍ‬
‫بزيد‪ .‬واملستثىن بغ ِري ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪-35 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫كراً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫القوم خال زيداً وزيد‪ ،‬وعدا َعمراً وعمرو‪ ،‬وحاشا بَ َ‬
‫وجُّره ‪ ،‬حنو‪ :‬قام ُ‬
‫وع َدا‪ ،‬وحاشا‪ ،‬جيوز نصبُه َ‬
‫َ‬

‫وبَك ٍر‪.‬‬

‫باب ال‬

‫‪-36 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫رجل يف‬
‫كرر ال‪ ،‬حنو‪ :‬ال َ‬
‫باشَرت النكرةَ ومل َتتَ َّ‬ ‫َّك ِ‬
‫رات بغري تنوين إذا َ‬ ‫نصب الن ِ‬
‫ِ‬ ‫اِعلم َّ‬
‫َأن ال تَ ُ‬

‫الدار‪.‬‬

‫رجل وال امرأةٌ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫كرار ال ‪ ،‬حنو‪ :‬ال يف الدار ٌ‬
‫وو َجب تَ ُ‬
‫الرفع َ‬
‫ب ُ‬ ‫وج َ‬
‫فان مل تباشرها َ‬

‫رجل يف الدار وال امرأةَ‪ ،‬واِن‬ ‫ِ‬

‫جاز إعماهُل ا وإلغاُؤ ها‪ ،‬فان شئت قلت ‪ :‬ال َ‬
‫فان تكررت ال َ‬

‫رجل يف الدار وال امرأةٌ‪.‬‬

‫شئت قلت‪ :‬ال ٌ‬

‫‪-37 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫نادى‬
‫الم َ‬
‫باب ُ‬

‫َّكرة املقصودة‪ ،‬والن ِ‬

‫َّكرة غريُ املقصودة‪ ،‬واملضاف ‪،‬‬ ‫املنادى مخسة أنواع‪ :‬املفرد العلَم‪ ،‬والن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ َُ‬ ‫َ‬

‫َّم ِمن غري تنوين‪ ،‬حنو‪ :‬يا ُ‬

‫زيد‬ ‫وامل َشبَّه باملضاف‪ .‬فأما املفرد العلَم والن ِ‬
‫َّكرةُ املقصودة َفيُْبَنيَان على الض ِّ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ُ ُ‬

‫رج ُل‪.‬‬
‫ويا ُ‬

‫والثالثة الباقية منصوبةٌ ال غري‪.‬‬

‫‪-38 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب المفعول ألجله‬

‫وهو االسم املنصوب الذي يُذ َك ُر بياناً لسبب وقوع الفعل ‪ ،‬حنو قولك‪ :‬قام زي ٌد إجالال‬

‫ِ‬
‫ك ابتِغَاءَ معروف َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫لعم ٍرو‪،‬وقصدتُ َ‬

‫‪-39 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب المفعول معه‬

‫ِ‬
‫وهو االسم املنصوب الذي يُذ َك ُر لبيان َمن فُع َل معه الفعل‪ ،‬حنو قولك‪ :‬جاء األمريُ‬

‫واجليش‪،‬واستوى املاءُ واخلشبةَ‪.‬‬

‫َ‬

‫ذكرمها يف املرفوعات‪ ،‬وكذلك التوابِ ُع‬ ‫وأما خرب كان وأخواهتا‪ ،‬واِسم َّ‬
‫إن وأخواهتا‪ ،‬فقد تقدم ُ‬

‫ت هناك‪.‬‬
‫َّم ْ‬
‫فقد َت َقد َ‬

‫‪-40 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫باب مخفوضات األسماء‬

‫للمخفوض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املخفوضات ثالثة أقسام‪:‬خمفوض باحل ِ‬

‫وخمفوض باإلضافة‪ ،‬وتاب ٌع َ‬
‫ٌ‬ ‫رف‪،‬‬‫ٌ َ‬

‫‪-41 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫ب‪ِ ،‬‬
‫والباء‪،‬‬ ‫ور َّ‬ ‫فأما املخفوض باحلرف‪ ،‬فهو ما خُي ف ِ ِ‬
‫ض مبن‪ ،‬واىل‪ ،‬وعن‪ ،‬وعلى‪ ،‬ويف‪ُ ،‬‬
‫َ ُ‬

‫ومنذ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والكاف‪ِ ،‬‬
‫ب‪ ،‬ومبُ ْذ‪ُ ،‬‬
‫وحبروف ال َق َسم‪ ،‬وهي‪ :‬الواو‪ ،‬والباءُ‪ ،‬والتاءُ‪ ،‬وبواو ُر َّ‬ ‫والالم‪،‬‬

‫َّر بالالم‪ ،‬وما‬ ‫ٍ‬

‫غالم زيد‪ ،‬وهو على قسمني‪ :‬ما يُ َقد ُ‬
‫ض باإلضافة‪ ،‬فنحو قولك‪ُ :‬‬
‫وأما ما خُي َف ُ‬

‫ساج‪،‬‬
‫وباب ٍ‬ ‫ي َقدَّر مِبِن‪ ،‬فالذي ي َقدَّر بالالم‪ ،‬حنو‪ :‬غالم ٍ‬
‫زيد‪ ،‬والذي ي َقد ِ‬
‫وب َخٍّز‪ُ ،‬‬
‫َّر مبن‪ ،‬حنو‪ :‬ثَ ُ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬

‫ٍ‬
‫حديد‪.‬‬ ‫وخامَتُ‬

‫واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪-42 -‬‬
‫البن آجروم‬ ‫متن اآلجرومية‬

‫املنت وهللِ احلمد‪،،،‬‬

‫مَتَّ ُ‬

‫‪-43 -‬‬