Professional Documents
Culture Documents
أسئلة المطالعة.رامي.تكريتي PDF
أسئلة المطالعة.رامي.تكريتي PDF
أسئلة المطالعة.رامي.تكريتي PDF
جناح العطار
األسئلة:
شعر في الكشف عن المجاهل. بيِّن دور ال ّ
وحيث عليه ،وحني يبلغه النَّاس يسبق هو النَّاس ليومئ هلم
الشيء ،ويومئ إليهُّ ، َّ
إن الشعر وسائر الفنون يسبق إىل َّ
إىل ٍ
شيء آخر ،وخيربهم مبا استطلع من ٍ
آفاق وحيثُّهم على إدراكها.
بيِّن أثر أدب المقاومة في المقاومة الفلسطينيَّة.
فلما كانت
وبث روح التَّضحية ملواجهتها ،وأرهص للمقاومة قبل أن تكونَّ ،إنَّه استشرف اآلفاق ،ورأى املخاطرَّ ،
كان هو التَّعبري عنها.
ضح ذلك. لم تقتصر المقاومة الفلسطينيّة على كونها فعالً مسلّحاً ضد الصهاينة في الستينيات ،و ّ
لقد كانت فعالً مقاوماً هلذا االحتالل منذ النَّكبة يف عام ( 1948م) ،وكانت قبله فعالً ثوريّاً َّ
ضد االحتالل الربيطاينّ
الذي خلّف االحتالل الصهيوينّ.
الرحيم محمود في شعر المقاومة. بيِّن دور عبد َّ
الشعريَّة امللتزمة التزاماً
الشعر الثَّوري الفلسطيين بني أقرانه ،وكان بينهم املمارسة ّ
الرحيم حممود يف بدايات ّ تفرد عبد ََّّ
كامالً باملمارسة الثَّوريَّة ،ويف ذلك يقول:
وألق أ أأي ه أ أأا يف مه أ أأاوي ال أ أ َّأردى سأ أ أ أ أأى ل روحأ أ أ أ أأي علأ أ أ أ أأى راح أ أ أ أ أأي
وإم أ أ أ أأا ُ أ أ أ أأات يغ أ أ أ أأي الع أ أ أ أأدى
َّ الص أ أ أ أ أ أأديق
فإم أ أ أ أ أ أأا حي أ أ أ أ أ أأا تس أ أ أ أ أ أ ُّأر َّ
َّ
الصهاينة في فلسطين.
اذ ُك ْر بعضاً من ممارسات َّ
اغتصاب األرض ،وتذبيح أهلها العرب وهتجريهم ،واضطهاد من رفض منهم اهلجر ،وُارسة أقسى أنواع التَّمييز
العنصري عليهم ،وحماولة إبادهتم.
أهميَّة شع ِر المقاومة في فلسطين؟
ما ِّ
الصور النّقيضة،
يتضمن ُّ
عندما يهتف حممود درويش (سج ْل أنا عريب) ال ينطوي هتافه على التَّحدي فقط ،بل َّ
الصهيوين لعروبة فلسطني احملتلَّة ،وهذا التَّىكيد على اهلويَّة العربيَّة للعريب هو نقطة األساس،
وهي عمليَّة االغتيال ُّ
تتفرع أطراف املقاومة ،وعلى العرب أن يعوا ذلك وأن جيعلوا من عروبتهم شعاراً ملقاومتهم.وعنها ومنها َّ
سجل أنا عربي)؟
يتضمنه هتاف محمود درويش ( ّ
ما الذي ّ
الصور النقيضة ،وهي عمليّة االغتيال الصهيوينّ لعروبة فلسطني
يتضمن َّ
ال ينطوي هتافه على التَّح ّدي فقط ،بل ّ
ٍ
مقاومة بالكلمة ضدَّها. الشعر فعل
احملتلّة ،الي يىيت ّ
ائيلي؟
ظل االحتالل اإلسر ّ
ما الذي يترتّب على العرب تجاه العروبة في ِّ
ويعتزوا ها وجيعلوا من عروبتهم شعاراً ملقاومتهم يف ذلك التَّحدي الصارخ الذي هو ٌّ
حد بني الوطن و أن يتيقَّظوا هلا ُّ
املوت.
بي؟شعر المقاومة العروبة بعناصر الواقع العر ِّ كيف ربط ُ
بكل عناصر الواقع العريب تارخياً وحاضراً ومستقبالً، ٍ
الشعر عن جتريد جيعل من العروبة لفظةً ،إنَّه يربطها ٍّ ال يصدر ّ
الُّتاب ،وزهر الربتقال...
ذر ُّ
الشعبيَّة ،وكل املقومات اإلنسانيَّة والوطنيَّة ،يستمدُّها من َّ
وبكل املكونات القوميَّة و ّ
ما هو دور الذكريات في شعر المقاومة؟
صمود هدفه استعاد ما فات على صورٍ أمجل فيما هو آت. ٍ تىيت لالستثار ال احلسر ،لتكون فعل
ميخائيل نعيمة
األسئلة:
_ .1ما ضريبة صرف المدنيَّة الغربيَّة اهتمامها إلى العقل دون القلب؟
كانت هذه الطَّفر الباهر يف دنيا العلوم النَّظريَّة والتَّطبيقيَّة ،وكان هذا الفيض العارم من االخُّتاعات العجيبة ،ونتيجة
غض ٍ
وتنابذ وجش ٍع ومك ٍر. عدم ترويض القلب كان هذا الطُّغيان من أنانيَّ ٍة ٍ
وحقد وب ٍ
الشهوات الَّتي يخلِّفها عدم ترويض القلب؟ .2ما أضرار َّ
من شىهنا إذا استفحل أمرها أن تعبث بنتاج العقل ،فتجعله أدا ختريب بدل أدا تعمري ،ومصدر ٍ
شقاء ال هناء ،ونقطة
انزالق ال انطالق.
بمهمة إنقاذ البشريَّة؟ ما دور الدِّيانات الَّتي نشرها َّ
الشرق؟ مؤهالً للقيام َّ
الشر ُق َّ .3لِم يُ ُّ
عد َّ
ما الديانات الَّي نشرها الشَّرق سوى مناهج ترمي إىل ترويض القلب على طريق اخلري كي يتاح له أن يبصر طريقه إىل
اهلدف األبعد وهو املعرفة والقدر واحلريَّة الَّي من شىهنا أن تعود باإلنسان إىل التَّكوين اإلهلي.
مهمة الشرق الخطيرة تجاه اإلنسانيّة؟
.4ما ّ
السين املعد هلا منذ األزل.
سريفع للبشريَّة مشعل اهلداية ،ويقيلها من عثرهتا ،مث يقودها يف الطريق السوي إىل اهلدف َّ
.5لماذا بدا الكاتب واثقاً باستعداد الشرق للقيام بنهضة إنسانيّة؟
املهمة اخلطر من جديد ،فهو الذي انربى مدعو للقيام هذه َّ أن الشرق ٌّ أقل الشك يف َّ
دالئل الزمان ال تُّتك يف ذهنه َّ
مر منذ فجر التاريخ ،فما أفلح اإلفالح كلَّه ،وال أخفق اإلخفاق كلَّه.مرً بعد َّ
هلا َّ
الشرق في تطبيق دينه على دنياه؟ .6ما مدى نجاح َّ
ما جنح من بنيه غري أفر ٍاد .أولئك هم االنبياء واألولياء والقديسون واملختارونَّ .أما اجلماهري فقد أجهدهتا احملاولة
وهنكت قواها .فالذت بالقشور وأمهلت اللُّباب.
.7ما مظاهر انتفاضة َّ
الشرق اليوم؟
إنَّه ينتفض اليوم انتفاضة اجلبَّار ،فينزع عنه معلماً تلو معل ٍم من معامل االستثمار واالستعمار ،ويكشح ظلمات ُّ
الذل
واهلوان ،ويعمل بنشاط على ترميم ما اهنار من عزميته.
.8ما نظرة المعسكرين المهيمنين في الغرب لإلنسان؟
أجنيب يف كل ما عداها.
وطين يف هذه البقعة و ٌّ إنَّه منتج ومستهلك ،وصاحب ٍ
عمل أو عامل ،وأبيض أو أمسر ،وإنَّه ٌّ
َّإهنما ال يبصران من اإلنسان َّإال ظلَّه وقشوره.
.9لماذا كان الفضل مصير محاولة معسكري العالم للوصول باإلنسان إلى السعادة؟
ألهنما ال يبصران من اإلنسان غري ظلّه وقشوره.
.10كيف يمكن للشرق أن ينقذ العالم من الكارثة؟
القو واهلداية من معلّميه العظام. ُّ
يستمد ّ حجر وكيف يتحرر من ربقة الطقوس املت ّ
إذا هو عرف كيف ّ
ِ
الكارثة؟ للشرق حتَّى يُنجي العالم ِمن
الكاتب َّ
ُ الشرط الَّذي اشترطه
.11ما َّ
القو واهلداية من معلميه العظام ،فرسالته تذكري النَّاس َّ
أن ُّ
يستمد َّ يتحرر من ربقة الطُّقوس املتحجر وكيف
أن يعرف كيف َّ
أن طريقهم إىل اهلدف واحد وأن عليهم أن يسلكوا ذلك الطَّريق متعاونني ال متنابذين.
هدفهم واحد و َّ
.12ماذا طلب الكاتب من أجيال َّ
الشرق الحاضرة؟
هات كثري التقطتها من هنا وهناك ،وأن تلقحها من جديد بإميان الشَّرق باإلنسان.أن تطهر أفكارها وقلوها من َّتر ٍ
ضح ذلك.
.13بدا الكاتب واقفاً بمناعة الشرق ض ّد أفظع األسلحة ،و ّ
إ ّن قلوباً وأفكاراً عامرً مبثل ذلك اإلميان ألمنع من أن تنال منها أفظع األسلحة اجلهنَّمية مناالً.
وإن روح الشرق الذي قهر الزمان لروح ال يقهر وال ميوت. َّ
الدكتور:
نضال الصّاحل
األسئلة:
جنس أدبي عربي حديث وتأصيله إنجاز ٍ
ضح
ات شديدة الغنى ،و ّ _1ح ّققت الرواية خالل سعيها لتأسيس ٍ ّ ّ
ذلك.
ت كفايتها العالية يف جتديدها لنفسها دائماً ،ويف مساءلتها ألدواهتا وتقنيّاهتا ،ويف مغامراهتا اجلماليّة الي َّ
مكنتها دائماً أيضاً، وأثبت ْ
اخلاصة ها ،وحماوالت هؤالء املبدعني أنفسهم، ٍ ٍ من إحداث توا ٍز
مستمر بني حماوالت مبدعيها البحث عن كتابة روائيّة هلا هويأَّتها ّ ٍّ
ائي يف األجزاء األخرى من اجلغرافية اإلبداعيَّة. ٍ
الرو ّ
السرد ّ
بآن ،ملواكبة إجنازات َّ
الرواية عبر تاريخها؟ _2ما أبرز ما ميَّز ِّ
متردها على الثَّابت واملستقر من القيم والتَّقاليدمواكبتها ملختلف املدارس والَّتيارات واالجتاهات والفلسفات الوافد ،و ُّ
اجلماليَّة.
القراء؟
(المفضَّل) لدى َّ _3ما الَّذي جعل ِّ
الرواية الجنس األدبي األثير ُ
فعالية إبداعيَّة مفتوحة على
حد بدت معه ومن خالله َّ
متردها على الثَّابت واملستقر من القيم والتَّقاليد اجلماليَّة إىل ٍّ
ُّ
احتماالت غري حمدود ،ودالَّة على قابليَّتها الكثري للهدم والبناء.
_4بم تحوي معظم حوارات الروائيّين العرب وإجاباتهم؟
يب
تتضمن يف داخلها أيَّة إشارات إىل ولة معرفيّة واضحة باملناهج والنظريّات النقديّة ،وأحياناً باملنجز النق ّدي العر ّ
بى ّهنا ال ّ
املكونني اجلدليَّني واملركزيَّني لإلبداع:
األول فحسب من ّ للمكون ّ
نفسه ،وإىل ح ّد تبدو نصوص الكثري منهم معه بوصفها نتاجاً ّ
تعرب عن نفسها يف عمل إبداعي واحد ما يلبث أن يتناسل هيئته األوىل يف
املوهبة والثقافة ،أي للموهبة وحدها الي عاد ما ّ
الالحقة.
األعمال ّ
_5ما صفات المبدع الحقيقي برأي الكاتب؟
خاصة هو ذلك الذي تكون إجنازات
ائي املبدع ّ
احلقيقي هو ذاك الذي يدأب على تزويد نفسه باملعرفة ،والرو ّ
ّ املبدع
أّن وجدها التقطها.
النقد بالنسبة إليه كاحلكمة إىل املؤمنّ ،
النص الروائي؟
_6ما مخاطر اكتفاء الموهبة بنفسها في ّ
إ ّن املوهبة الي تكتفي بنفسها ال تعيد إنتاجها ألدواهتا ووسائل تعبريها وتقنيّاهتا فحسب ،بل حتكم أيضاً على
نص واحد وقد تقنّع بعالمات لغويّة خمتلفة.
ائي معها كما لو أ ّهنا ّ
نفسها بالعطالة الي تبدو نصوص الرو ّ
_7كيف يمكن للرواية أن تكون ابنة المرحلة التاريخيّة التي تنتمي إليها؟
كلّما اتسعت ثقافة الروائي العريب بإجنازات النقد أطلقت الرواية العربيّة نفسها يف فضاءات اإلبداع ،وتع ّددت،
بفعل تلك الثقافة ،احتماالت املستقبل الي تنتظرها ،والي جتعل منها ٍ
بآن ابنة شرعيّة للمرحلة التارخيية اجلماليّة الي
تنتمي إليها.
الصفة التي استح ّقتها من جراء ذلك؟
_8كيف استطاعت الرواية تعديل الذائقة الجمعيّة العربيّة ،وما ّ
داالً على كفايتها العامليّة بل
فتحت نوافذها على إجنازات الرواية العامليّة ،واستثمرت تلك اإلجنازات استثماراً ّ
ائي أيّاً كان مصدر ذلك اجلنس من جهة ،وأيّاً الكفاية العالية ملبدعيها ،يف امتصاص خمتلف مغامرات اجلنس الرو ّ
كانت املرجعيّات الفكريّة واجلماليّة لتلك املغامرات من جهة ثانية.
وبذلك استح ّقت صفة ( ديوان العرب يف القرن العشرين).
يعزز أهمية التجريب ودوره في تجديد الرواية العربيّة؟ _9ما الذي ّ
العالمات الفارقة يف تاريخ الرواية كانت روايات جتريبيّة ،نىت بنفسها عن شرك التنميط الذي استسلم له سواها من
باملكون ،والنقل بالعقل.
املكون ّ
باملتحرك ،و ّ
ّ الروايات ،وعارضت الثابت
_10ما عالقة اإلبداع بالنقد؟
الرواية العربيّة وثيق
أن النقد شرط الزدهار اإلبداع .وهذا املعىن ،فإ ّن مستقبل ّ إ ّن اإلبداع شرط الزدهار النّقد ،كما َّ
الصلة مبستقبل نقدها ،بل مبستقبل وعي الروائي والناقد العربيَّني َّ
بىن اإلبداع والنقد فعاليّتان متكاملتان. َّ
_11ما دور وسائل االتِّصال الحديثة في ميدان ِّ
الرواية؟
الرغم من َّى اإلقصاء الَّذي مارسته ،وما تزال وسائل اإلعالم احلديثة ملختلف أشكال الكتابةَّ ،
فإهنا هي على َّ
فن املستقبل بامتياز. أيضاً ما يؤشر إىل َّ
أن هذه الرواية نفسها هي ُّ
الرواية العربيَّة واشرح واحدة منها
_12عدِّد عوامل تجديد ِّ
أ_ وعي الروائيني العرب باملناهج والنَّظريات النَّقدية احلديثة.
ب_ سعة املخزون املعريف بإجنازات الرواية العامليَّة.
ج_ التَّجريب.
د_ ازدهار احلركات النَّقديَّة.
هأ_ استثمار وسائل االتصال احلديثة.
ز_ تفعيل األنشطة املعنيَّة باإلبداع الروائي.
َّ
الشرح:
الروائيين العرب بالمناهج والنَّظريات النَّقدية الحديثة.
ي ِّأ_ وع ُ
األول فحسب من املكونني املركزيني لإلبداع :املوهبة والثَّقافة. حد تبدو نصوص كث ٍري من الروائيني نتاجاً للمكون َّ إىل ٍّ
ائي املبدع هو ذاك الَّذي تكون إجنازات النَّقد فاملبدع احلقيق ُّي هو ذاك الَّذي يدأب على تزويد نفسه باملعرفة ،والرو ُّ
أّن وجدها التقطها. بالنسبة إليه كاحلكمة إىل املؤمن َّ
وكلَّما ات ْ
َّسعت ثقافة الروائي العريب بإجنازات النَّقد أطلقت الرواية العربيَّة نفسها يف فضاءات اإلبداع.
الرواية العالميَّة:
المعرفي بإنجازات ِّ
ِّ ب_ سعة المخزون
وتستحق صفة ديوان العرب يف القرن العشرين لو
َّ مل يكن ُكنا للرواية العربيَّة أن حتدث تعديال على َّ
الذائقة العربيَّة
مل تفتح نوافذها على إجنازات الرواية العامليَّة.
الرواية العربيَّة)
أهميَّة عامل التَّجريب في ِّ
ج_ التَّجريب (بيِّن ِّ
هم يف جتديد الرواية العربيَّة لنفسها ،وبفضله استطاعت حتقيق قأفز ٍ
ات نوعيَّة يف سريورهتا اجلماليَّة .وحقل هنض التَّجريب بدور م ٍّ
التَّجريب يتيح هلا إضافة املزيد من اإلجنازات ،وهو أيضاً ما يعدد احتماالت املستقبل الَّذي ينتظرهاأ وما ميكنها من إبداع َّ
مدونتها
اخلاصة.
َّ
وائي العربيِّ)
الر ِّ
نهوض النَّق ِّد ِّ
ِّ (عد ْد أسبابَ
د_ ازدهار الحركة النَّقدية ِّ
إن اإلبداع شرط الزدهار النَّقد كما أ َّن النَّقد شرط الزدهار اإلبداع ،وميكن إمجال أسباب هنوض النَّقد الروائي
َّ
العريب مبا يىيت:
_ إعاد النَّظر بواقع الدراسات العليا يف اجلامعات العربيَّة.
_ حتديد هوامش النَّشر يف الدَّوريَّات الثَّقافيَّة العربيَّة.
ات إبداعيَّة. _ حترير املمارسات النَّقديَّة من أوهام التَّمجيد ألصو ٍ
_ تثبيت قي ٍم وتقاليد يف املشهد النَّقدي.
_ تىصيل النَّقد.
( ماذا تمثل وسائل االتصاالت للراوية العربية؟) هـ_ استثمار وسائل االتِّصال الحديثة
ات كثريٍ
إن وسائل اإلعالم اجلماهرييَّة احلديثة متثل بالنسبة إىل الرواية العربيَّة مدخالً واسعاً إىل املستقبل ،ومتكنها من حتقيق إجناز ٍ
َّ
القراء داخل الوطن العريب وخارجه. اسعة من َّاعات و ٍمن أمهها وصوهلا إىل قطَّ ٍ
العربي ،وما
ِّ وائي
الر ِّ
وائي (ما سمات األنشطة المعنيَّة بالجنس ِّ
الر ِّ
ز _ تفعيل األنشطة المعنيَّة باإلبداع ِّ
مظاهرها؟)
ٍ
بسمات ثالث :االنتقائيَّة ،واالعتباطيَّة ،والوظيفيَّة. تتَّسم األنشطة املعنيَّة باجلنس الروائي العريب
كرس وتثبيته وإقصاء سواه. _االنتقائيَّة :من أبرز مظاهرها إحلاح معظم األوصياء على تكريس امل َّ
_االعتباطيَّة :من أبرز مظاهرها ضعف اإلعداد الَّذي يسبق كثرياً من تلك األنشطة وينظمها وينهض ها على حنو ٍّ
علمي
دقيق.
_ الوظيفيَّة :من أبرز مظاهرها غلبة الطَّابع الوظيفي على الكثري من تلك األنشطة الَّي يسعى املنظمون هلا إىل تنفيذ خطط
وبرامج.
سردي ،وما المكونان اللذان يمكن للرواية أن تتحرك في مجالهما مستقبالً؟
ّ نص
للكل ٍّ
_13ما المكونان المركزيان ّ
حمتوى وشكل ،واحلقالن
ومبىن ،أو ً
مكونان مركزيَّان :حكاية وخطاب ،أو حكاية وحبكة ،أو منت ً سردي ّ
ّ نص
لكل ٍّ
للرواية أن تتحرك يف جماهلما مستقبالً :املوضوعات والتقنيات.
اللذان ميكن ّ
الرواية العربيَّة واشرحهما باختصار _14اذكر حقلي التَّجديد في ِّ
ٍ
ونكبات ،إىل أسئلة َّ العريب شيئا من املوضوعات الَّي كان الواقع يثريها حوله من هزائم
الذات ائي ُّ -الموضوعات :مل يدع الرو ُّ
الت وما يضطرم يف قلبحتو ٍ
الراهن من ُّ
فإن ما يضطرم يف قلب َّشيءَّ ،أن اإلبداع ليس بديالً عن ٍ الرغم من َّ واهلويَّة ..وعلى َّ
ات إىل أفكا ٍر وقي ٍم سريغمان التَّعبري الروائي العريب على احلفر عميقا يف الواقع بتفاصيله.َّحوالت من إشار ٍ هذه الت ُّ
الدالة على وعي الروائيني العرب َّ
بىن اإلبداع يعكس الواقع -التِّقنيَّات :قدَّمت التَّجربة الروائيَّة العربيَّة الكثري من النُّصوص َّ
وال حياكيهَّ ،
وبىن أمهيَّة النَّص ال تكمن فيما يقوله وحسب ،بل يف طرائق صوغ هذا القول أيضاً.
بي في موضوعاته.
_15اذكر ثالثة موضوعات تناولها الروائي العر ّ
التحوالت يف الوعي على املستوى
حتوالت البنية اجملتمعيّة العربية وآثار تلك ّ
اهلزائم والنكبات ،أسئلة الذات واهلويّةّ ،
االجتماعي.
ّ
بي؟
التحوالت في الواقع التعبير العر ّ
_16عالم سترغم ّ
على احلفر عميقاً يف الواقع ،وعلى االلتفات إىل اجلزئيّات والتفاصيل املكونة له ،وال سيّما إذا ما أراد ترسيخ نفسه بوصفه
ضمري اجلماعة يف املستقبل كما كان ضمريها يف املاضي وكما هو يف الزمن الراهن.
ضح ذلك. _17ق ّدمت التجربة الروائية العربيّة الكثير من النصوص الدالّة على وعي الروائيين العرب ،و ّ
اخلاصةَّ ،
وبىن نص ٍّي له قوانينه َّ بىن اإلبداع يعكس الواقع وال حياكيه ،بل يعيد بناءه على حن ٍو ٍّ
فين ،وحيوله إىل واقع ّ متثّل وعيهم َّ
أمهيَّة النَّص ال تكمن فيما يقوله فحسب ،بل يف طرائق صوغ هذا القول أيضاً.
ضح ذلك االرتباط. _18بماذا يرتبط انتماء الرواية العربيّة إلى المستقبل ،و ّ
للفين اجلمايل ،على أ ّن فعالية التثمري تلك ال تعين استغراقاً يف
إ ّن انتماء الرواية العربية إىل املستقبل رهن بتثمري كتّاها ّ
الشكل ،أو فعاليّة عليها أن متتلك يف داخلها ما يعلّلها ،أي ما جيعلها لصيقة بتلك الصور الي جاءت عليها ،وليس على
صور أخرى عليها ،وهي ،به املعىن ،تشكيل تتجاور قيم املعىن فيه مع قيم البناء.
_19متى يكون اإلبداع رسالةً تمارس تأثيرها في المرسل إليه؟
حينما حتسن اختيار وسائلها ،وحينما تكون تلك الوسائل منبثقة من داخل الرسالة وليس من خارجها ،أي حينما
تكون معلّلة متاماً.
الدكتور:
نعيم اليايف
األسئلة:
بالحق والخي ِر والجمال؟
ِّ الشعر في ضوء عالقتههمةُ ِّ
.1كيف تتح ّدد م َّ
الرومنسي وحد هذه القيم حني سلكوها مجيعاً يف أكد ُثلو الَّتيار ُّ
مهمة الشعر يف ضوء عالقته هذه القيم ،وقد َّ
تتحدَّد َّ
مقو ٍلة مثاليَّ ٍة واحد ٍ؛ إذ يتحقَّق بعضها حني يتحقَّق بعضها اآلخر؛ فاخلري ال يقابل اجلمال ألنَّه نوع منه ،واجلمال ال يناقض
ألن كليهما يسعى يف طر ٍيق و ٍ
احد. احلق؛ َّ َّ
ضح ذلك. الرومانسي وحدة القيم الثالث ( الحق ،الخير ،الجمال) ،و ّ
ّ .2أ ّكد ممثلو التيار
حني سلكوها مجيعاً يف مقو ٍلة مثاليَّ ٍة واحد ٍ؛ إذ يتحقَّق بعضها حني يتحقَّق بعضها اآلخر؛ فاخلري ال يقابل اجلمال ألنَّه نوع
ألن كليهما يسعى يف طر ٍيق و ٍ
احد ،فإذا بلغ اجلمال أقصى أثره يف النفس مل يصرفْها عن احلق، احلق؛ َّ منه ،واجلمال ال يناقض َّ
احلق أقصى أثره يف النفس مل يصرفْها عن اجلمال .وال موجب للتفريق بينهما يف ذوق الفنَّان القدير ،والقارئ اخلبري. وإذا بلغ ُّ
.3ع ّدد القيم التي تتح ّدد بها مهمة الشعر.
احلق ،اخلري ،اجلمال.
الشع ِر؟
يف ِّ
.4ما تعر ُ
قيمة روحيَّة مثاليَّة تتداخل فيها حدود ملقوله لكليَّة القيم ،وتبعد عن حتقيق النَّفع والفائد ومجيع املالبسات النسبيَّة.
فرق بينهما الرومانسيون ،وإلى أيّهما يسعى الشاعر؟ .5ما الحقيقتان اللتان ّ
مهمة الشاعر السعي إلدراك احلقيقة األوىل الي تفيد أ ّن الشعر حقيقة احلقائق
األوىل فنيَّة واالخرى علميَّة ،وجعلوا من َّ
لب األلباب واجلوهر الصميم من كل ما له ظاهر يف متناول احلواس والعقول .و ُّ
.6ما وظيفةُ ِّ
الشعر؟
تكمن وظيفته يف اإلبانة عن الصالت الَّي تربط أعضاء الوجود ومظاهره ،وتؤلف بني حقائقه .وهو يف سعيه الدَّائب
واملستمر ال يدلل على حقيقته بالرباهني املنطقيَّة ،ويكفيه أن تكون له فكر عن احليا خبريها وشرها.
.7كيف تقاس درجات الشعر والجمال؟
ٍ
وطالقة وارتياح. مبا يعطيان النفس من ل ّذ
.8من رائد التجربة اإلنسانيّة؟ وما وظيفته؟
وغوصها الي يسيأرها إىل أعمق أعماق الوجود ،يقتحم يف سبيلها الدياجي واألعاصري الشاعر هو رائد التجربة اإلنسانيّة َّ
ويتقصى اجملهول ويطمح إىل الأم أأأ ثل العليا.
َّ واملخاطر ،ويكشف عن مغاليق احليا واخلليقة،
.9لماذا ال يدلّل الشاعر على الحقائق بالبراهين المنطقيّة؟
ألنَّه ال ميلك قضيَّته علميّاً أو منطقيّاً وإّا ميلكها فنّياً ،ولذلك يكفيه أن تكون له فمر عن احليا خبريها وشرها وسعودها
يتحول عنه.
وحنوسها وقوانينها ومظاهرها ،وأن يفضي إليك بوقعها الذي ال مهرب منه وال َّ
الشعر والحقيقة الَّتي يسعى إليها وقضيَّة العالِم والحقيقة الَّتي يسعى إليها ؟
.10ما أوجه االختالف بين قضيَّة ِّ
جند ثالثة وجوه لالختالف ترجع إىل الوسيلة والطَّبيعة والغاية؛ فوسيلة الفنَّان هي بصريته ووسيلة العامل هي حسه أو
عقله .وطبيعة البصري داخليَّة وجدانيَّة ،وطبيعة احلس والعقل خارجيَّة منطقيَّة ،وغاية األوىل م َّربأ عن النَّفع ،وغاية الثَّانية
تنحصر يف النَّفع.
الشع ِر الت ِّ
َّقليدي؟ ومنسي عن ِّ
الر ُّ .11ما الميِّزات الَّتي امتاز بها ِّ
الشعر ُّ
ريف.
ومنسي و ْحي وليس صناعةً ،والشَّاعر م ْلهم وليس جمَّرد ح ٍّ
الر ُّ الشعر ُّ
احلق واخلري واجلمال.
الفن إهلام والشَّاعر حيمل إىل البشر القيم الثَّالث جمتمع ًةَّ : َّ
إن الشعر و َّ
سلمى احلفار
الكزبري
األسئلة:
.1ما الذي شغل فكر الكاتبة حول أحفادها وأبناء جيلهم المقبلين على القرن الواحد والعشرين؟
تشك بىهنم سينعمون حبيا ٍ رغد يسودها العدل واحلريَّة ،ويرفرف عليها السلم.
كانت ُّ
.2ماذا اعتقدت الكاتبة حول حضارة القرن العشرين التي عايشتها؟
اعتقدت بىنَّنا نعيش هنايتها ،ونعاين من أخطارها ومشكالهتا.
.3كيف نظر الجيل الجديد إلى االكتشافات العلميّة في القرن العشرين؟
ألفوها وكىهنا مكاسب طبيعيّة.
.4لماذا أثار التق ّدم السريع قلق اآلباء؟
ٍ
معضالت اجتماعيَّ ٍة واقتصاديٍَّة وعسكريَّة ،وأخطا ٍر هتدد عالمنا بالفناء لتوفُّر األسلحة النّوويَّة لدى بسبب ما جنم عنه من
الدول القويَّة املتح ّكمة مبصائرنا..
أن اإلرث الَّذي سيخلِّفه القرن العشرون مرهق.َّح رؤية الكاتبة َّ.5وض ْ
وشره كامن يف انتشار َّ
ألن فيه اخلري والشََّّر :خريه يف املكاسب العلميَّة والتَّقنيَّة واملنجزات الطبيَّة والقضاء على األميَّةُّ ،
املخدرات والبطالة والتَّكالب على املال واالستهتار بالقيم ُّ
وتفكك األسر ونبذ األديان أو االجتار ها.
الدور الَّذي تؤدِّيه ُّ
الدول القويَّة في إنقاذهم؟) .6من ينق ُذ البائسين في العالم الثَّالث؟ (ما َّ
ات إنسانيَّ ٍة وأفر ٍاد متطوعني مل يفقدوا بعد املشاعر النَّبيلة ،على حني َّ
أن الدُّول القويَّة ب إلنقاذهم سوى مجعيَّ ٍ ال يه ُّ
لكن قرارهتا كالم مجيل للتَّصدير
املسيطر على عاملنا ما زالت تنادي حبقوق اإلنسان وتعقد املؤمترات حلل املشكالت ،و َّ
والتَّخدير.
.7ما دور وسائل اإلعالم في أنحاء العالم؟
زاد غزوها أحناء العامل مهوم النَّاس يف يومنا لكثْأر املآسي والستفحال املفارقات بني أقويائه وضعفائه ،فهنا مظاهر ترف وهنا
شقاء وحرمان.
للشباب؟ .8مم حذرت الكاتبة الشباب ،وما النَّصائح الَّتي َّ
قدمتها الكاتبة َّ
ألن اإلنسان من دوهنا يفقد اهل َّمة و َّلذ العيش،
ح ّذرهتم من أن يفقدوا احلماسة يف حياهتم؛ َّ
أن األديان جاءت لتوضح عالقتنا بالكون واخلالق ونصحتهم قائلةً :عمروا قلوبكم باإلميان؛ ألنَّه ينور عقولنا ،اعلموا َّ
بالسوء ،افتحوا قلوبكم للحب. األمار ُّ
عدو لإلنسان هو نفسه َّ أن أخطر ٍّوالنَّاس ،وال تنسوا َّ
.9لماذا ال يشقى من يفهم جوهر الدين ويجعله دستوراً لحياته؟
يتلخص يف الدعو إىل حسن التَّعامل مع ضمائرنا ومع اآلخرين.
ألنَّه َّ
يحب نفسه أن يفعل؟
.10ماذا يجدر باإلنسان الذي ّ
وحيب البشريَّة مجعاء ،ومن حيسن إليها قادر على اإلحسان للنَّاس.
أن يسعى إلصالحهاُّ ،
.12ما أثر الحب في نفوس الشباب وأين تكمن السعادة؟
احلب فضيلة يزودكم باإلميان ويغذيكم بالتفاؤل وحيثُّكم على العطاء ،وإيَّاكم أن تصدقوا َّ
أن السعاد كامنة يف األخذ ُّ
واالستئثار؛ أل ّهنا كامنة دائماً وأبداً يف العطاء.
الروح ،وكيف يؤثّر في اإلنسان؟
.13ما غذاءُ ُّ
الصداقة ،واالستمتاع باجلمال غذاؤها ينبع من الكالم الطَّيب ،والعمل َّ
الصاحل ،وإشاعة الوئام ،ومن حمبَّة النَّاس ،وتقديس َّ
داخلي ،قد نسميه الرضا عن النفس ،وقد نسميه ٍ
عندئذ تصفو سرائرنا ونشعر باالطمئنان ،وبفرٍح واملوسيقا والعلم والفن،
ّ
السعاد .
.14ما الغاية من خلق اإلنسان ،وما دور المحن في رحلته؟
فإما أن
أن املحن يف رحلتنا العابر إىل األرض هي امتحان لقدرتنا على اجتيازهاَّ ،خلقنا لنؤدي رسالة نوٍر يف حياتنا ،كما َّ
وإما أن نفقد قوانا وأعصابنا فتهزمنا ،وتقضي علينا.
بالصرب والشجاعة فنغلبها َّ ،
نتزود َّ
َّ
حممود أمحد السّيد
األسئلة:
_1اشرح مفهوم النَّقد كما يراه الكاتب
السلبيَّات يف الوقت نفسه ،فإذا كان يف املوضوع أمور إجيابيَّة ،فالنَّاقد يكشف النقاب النَّقد يظهر اإلجيابيَّات كما يظهر َّ
عنها ،وال يكون موضوعيَّاً َّإال إذا كان عادالً يف تبيان الوجهني َّ
السليب واإلجيايب معاً.
السليم.
َّقدي َّ
ف التَّفكير الن َّ عر ِ
ِّ _2
هو الَّذي ال ينظر إىل الظَّواهر بعني الرضا وحدها ،وال ينظر إليها بعني ُّ
السخط وحدهاَّ ،
وإّا ينظر إليها بعني املوضوعيَّة يف
تعص ٍ
ب أو حتيُّ ٍز. منىى عن أي ُّ
ً
الرضا أو بعين السخط ؟
_3بماذا وصف الكاتب أولئك الذين ينظرون إلى ظواهر مجتمعنا بعين ِّ
بىهنم غري موضوعيني
العلمي ،وضِّح ذلك.
ِّ النقدي ارتباطاً عضويّاً بمناهج التفكير
ُّ _4يرتبط التفكير
جمرد الرفض أو التفنيد أو املعارضة ملا هو قائمَّ ،
وإّا يدعو يف دراسة أي ظاهر إىل االهتمام بالسياقات هو ال يعين َّ
االقتصاديَّة واالجتماعيَّة واألبعاد التارخييَّة هلا.
المهمة التي يؤِّكدها التفكير النقدي لمعطيات الواقع؟ _5ما َّ
يؤكد مهمة التغيري ودور التجديد يف البحث واملعرفة بغية اكتشاف األبعاد احلقيقيَّة هلذا الواقع والسعي إىل جتاوز عقباته وصوالً
إىل األمجل واألكمل.
َّفس في وجهات النَّظ ِر حول التَّفكي ِر الن ِّ
َّقدي. ِ
علماء الن ِ ِ
الفالسفة مع ِّح اختالف _6وض ِ
جوهري؛ إذ يؤكد الفالسفة احلاجة إىل التَّفكري النَّقدي ،يف الوقت الَّذي يفضل فيه علماء النَّأ ْفس مصطلح
ٌّ أ_ َثَّة اختالف
مهارات التَّفكري.
ب_ ويرى الفالسفة ضرور التَّىكيد على احلجج والرباهني املوضوعيَّة واملنطقيَّة على َّأهنا حمور التَّفكري االنتقادي وجوهره .يف
حل املشكالت. َّ
الوقت الذي يركز فيه علماء النَّفس يف عمليَّات التَّفكري نفسها وعمليّة ّ
_7ما وجهة نظر الفالسفة بالبرامج المدرسيَّة؟
ينبغي هلا أن تركز يف تصوير التفكري املنطقي ليكون أدا من أجل صنع قرار ٍ
ات أخالقيَّةً ومعنويَّةً.
لكل من الفالسفة وعلماء النَّفس في آرائهم ،وضِّح ذلك.
_8بدا الكاتب ُمناصراً ٍّ
االستنتاجي ،كما أن علماء النفس يف تىكيدهم
َّ لي و التىم َّ
االنتقادي والتفكري ُّ
َّ الفالسفة حمقُّون يف تىكيدهم التفكري
مزوداً مبهارات التفكري االنتقادي. املشكالت حمقُّون أيضاً ،ذلك َّ
ألن طبيعة احليا تستلزم أن يكون املرء َّ
االنتقادي ،ولماذا؟
ِّ _9ما التقاليد التي دعا الكاتب إلى ترسيخها في أثناء عمليَّة بناء التفكير
احُّتام الرأي ،وتقدير الرأي اآلخر ،واملوضوعيَّة يف إصدار األحكام.
ذلك َّ
ألن الشخصيَّة املتكاملة هي الي تتقبَّل النقد من اآلخرين ،وتسعى إىل تعديل مسارها وتطوير أدائها حنو األفضل يف
ضوء ما تتلقَّاه من مالحظات.
َّقدي برأي الكاتب؟
نهتم بالتَّفكير الن ِّ
_10كيف ُّ
ٍ
منفتحة غري متحيز ،وحتديد األسباب واالستنتاجات من حيث طرح األسئلة ،واالستفسار بأ (ملاذا؟) ،والتَّمتُّع ٍ
بعقول
بروح من املوضوعيَّة.
الرأي اآلخر ،واملوضوعيَّة يف إصدار األحكام.
الرأي ،وتقدير َّ
وبُّتسيخ تقاليد معيَّنة تتمثَّل يف احُّتام َّ