‫الطبعة الأوىل‬

‫الطبعة الأوىل‬
 ‫ح  �شركة معامل التدبر للتعليم ‪ 1441 ،‬هـ‬
‫فهر�سة مكتبة امللك فهد الوطنية �أثناء الن�شر‬
‫�شركة معامل التدبر‬
‫م�ؤلفات �أ�ص‪،‬ل التدبر‪� / .‬شركة معامل التدبر‪ -.‬الريا�ض ‪1442/02/05 ،‬‬
‫‪�158‬ص ؛ ‪�..‬سم‬
‫ردمك ‪978-603-91432-1-5‬‬

‫‪ -1‬القر�آن ‪ -‬مناهج التف�سري  �أ‪.‬العنوان‬

‫ديوي ‪1442/797       227.2‬‬

‫رقم الإيداع‪1442/797 :‬‬

‫ردمك ‪978-603-91432-1-5‬‬

‫النسخة اإللكترونية األولى‬

‫اإلخراج الفنِّي‬
‫عوض الرضي محمد نور‬

‫الريا�ض ‪ -‬حي املغرزات‬

‫‪٠١١٤٥٤٤٧٦٣‬‬
‫‪malem@tdabbor.com‬‬
‫‪٠٥٥٧٢٦١٩٩٩‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬

‫مقدمة‬
‫احلمد هلل وحده‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على من ال نبي بعده‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫تزخر ال�ساحة العلمية بامل�ؤلَّفات املعنية بتدبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ما ي�ؤكّد العناية بالقر�آن الكرمي عامة‪،‬‬
‫واالهتمام بتدبر القر�آن الكرمي خا�صة‪.‬‬
‫وتتّ�سم تلك امل�ؤلفات بالتن ّوع يف تناول مو�ضوع تدبر القر�آن الكرمي‪ ،‬من حيث اختالف زواي��ا النظر يف‬
‫املو�ضوع‪ ،‬ومن حيث تعريف مفهوم التدبر وامل�صطلحات ذات العالقة‪ ،‬ما دعا �إىل ر�صد تلك امل�ؤلفات‪،‬‬
‫ودرا�ستها عن ُقرب‪.‬‬
‫وقد �صدرت بع�ض الدرا�سات التي يح�سب لها ف�ضيلة ال�سبق يف ر�صد بع�ض امل�ؤلفات التي ُن�شرت يف وقتها‪� ،‬أو‬
‫نوعا من امل�ؤلفات يف املو�ضوع‪ ،‬ومن تلك الدرا�سات ما ي�أتي‪:‬‬
‫تنا َولت ً‬
‫ »«كتب املفاتيح والأ�سباب واملوانع‪ ،‬درا�سة و�صفية حتليلية»‪ ،‬للدكتور �أبو بكر بن حممد فوزي البخيت‪.‬‬
‫ »«امل�ؤلفات يف التدبر‪ ،‬قراءة وحتليل (الكتب النظرية)»‪ ،‬للدكتور حممد بن عبد اجلواد بن حممد ال�صاوي‪.‬‬
‫ »«حتليل امل�ؤلفات يف تدبر القر�آن (املقررات واملناهج)»‪ ،‬للدكتور فهد بن مبارك بن عبد‪ ‬اهلل الوهيبي‪.‬‬
‫ »«التدبر يف املناهج التعليمية»‪ ،‬للأ�ستاذ الدكتور �صالح بن يحيى �صواب‪.‬‬
‫ويتناول هذا الكتاب ‪«-‬م�ؤلفات �أ�صول التدبر»‪� )60( -‬ستّني م�ؤ َّلفًا من امل�ؤلفات املعنية ب�أ�صول التدبر‪ ،‬يف‬
‫درا�سة و�صفية وحتليلية‪:‬‬
‫بالتعريف بامل�ؤلَّفات املختارة‪ ،‬وو�ص ِفها ببليوجراف ًيا وب�إيجازٍ ملا احتواه امل�ؤلَّف يف‬
‫ِ‬ ‫تعتني الدرا�سة الو�صفية‬
‫و�صلبه وخامتته‪.‬‬
‫مقدمته ُ‬
‫وتركّز الدرا�سة التحليلية على م�ضامني تلك امل�ؤلَّفات يف تناول ثالث ق�ضايا رئي�سة‪ :‬تعريفات التدبر‪ ،‬و�شروط‬
‫التدبر‪ ،‬و�ضوابط التدبر وقواعده‪ ،‬مع بيان مدى ا�ستفادة تلك امل�ؤلفات بع�ضها من بع�ض‪ ،‬وذكر ما بينها من‬
‫اتفاق �أو اختالف‪ ،‬والتعليق ببع�ض امللحوظات‪ ،‬و�أهم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬
‫جهدا غري قليل‪ ،‬ابتدا ًء باحل�صول على امل�ؤلفات؛ حيث �إن بع�ضها نفدت‬ ‫وقد بذل الفريق البحثي ‪-‬م�شكو ًرا‪ً -‬‬
‫ن�سخها من املكتبات ومل تكن متاحة على �شبكة الإنرتنت‪ ،‬وبع�ضها متوافر يف بلدان تعذَ ر الو�صول �إليها‪ ،‬حتى‬
‫توفّر لدى الفريق (‪� )60‬ستّون م�ؤ َّلفًا‪ ،‬كما كان لتن ّوع مناهج امل�ؤ ِّلفني يف الت�أليف‪ ،‬واختالف طريقتهم يف‬
‫تناول الق�ضايا الرئي�سة‪ ،‬وتع ّدد مو�ضوعات امل�ؤلَّف الواحد �أثره يف اجلهد املبذول كذلك‪ ،‬ما يجعلنا ن�ؤ ّمل �أن‬
‫تكون هذه الدرا�سة �إ�ضافة علمية للمكتبات القر�آنية �إن �شاء اهلل‪.‬‬
‫ي�سر من �إمتام هذه الدرا�سة‪ ،‬ف�إنا نعرب عن وافر‬ ‫و�إذ نتوجه �إىل اهلل تعاىل باحلمد وال�شكر والثناء على ما ّ‬
‫التقدير واالمتنان لكل من كانت له ي ٌد يف خدمة هذه الدرا�سة و�إمتامها‪ ،‬بتوفري امل�صادر‪� ،‬أو درا�سة امل�ؤلفات‪،‬‬
‫من�صر ال�شاوو�ش‪ ،‬ويحيى‬ ‫ونخ�ص بالذكر الباح َث ْي الكر َمي ْي‪ :‬فواز بن َّ‬
‫ّ‬ ‫�أو مراجعة م�س ّودات الكتاب وتقوميها‪،‬‬
‫ابن �صالح اجلادعي‪ ،‬والأ�ستاذ الدكتور حممد بن عبد العزيز العواجي‪ ،‬والدكتور عبد اللطيف بن عبد اهلل‬
‫التويجري‪ ،‬والقائمني على املكتبة املركزية باجلامعة الإ�سالمية باملدينة املن ّورة‪ ،‬وعلى مكتبة امل�سجد النبوي‬
‫ال�شريف‪ ،‬ون�س�أل اهلل تعاىل �أن يجزيهم خ ًريا ويبارك لهم يف �أعمالهم و�أعمارهم‪.‬‬
‫و�أخ ًريا‪ ،‬ف�إن الفريق العلمي ي�سعد بتوا�صلكم وملحوظاتكم وت�صويباتكم‪ ،‬فجزى اهلل خ ًريا من وقَف فيه على‬
‫�سه ٍو �أو خط�أ ف�أ�صلحه عاذ ًرا و ُمني ًال‪ ،‬والعلم رح ٌم بني �أهله‪ ،‬ولي�س م َّرب�أ من اخلطل �إال من وقى ُ‬
‫اهلل وع�صم‪،‬‬
‫واحلمد هلل �أو ًال و�أخ ًريا‪.‬‬

‫‪malem@tdabbor.com‬‬

‫‪8‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬

‫ُخ َّط ُة الدراسة‬

‫مقدمة‪ ،‬وبابني‪ ،‬وخامتة‪ ،‬متبوعة باملالحق‪ ،‬و ِفهر�س املو�ضوعات‪.‬‬
‫تتك َّون الدرا�سة من ِّ‬
‫وذلك على النحو الآتي‪:‬‬
‫املقدمة‪ :‬تناولت �أهم َّية الدرا�سة و�سبب اختيارها‪ ،‬والدرا�سات ال�سابقة‪ ،‬والغر�ض من الدرا�سة‪ ،‬وحدودها‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫و�صعوباتها‪ ،‬وخطة الدرا�سة‪ ،‬ومنهجها و�إجراءاتها‪.‬‬
‫الباب الأ َّول‪ :‬م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر (درا�سة و�صف َّية)‪ ،‬وي�شمل ف�صلني‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل مهارات و�أدوات التد ُّبر‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر (درا�سة حتليل َّية)‪ ،‬وي�شمل ثالث َة ف�صول‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬تعريفات التد ُّبر يف امل�ؤلَّفات‪ ،‬وفيه بحثان‪:‬‬
‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض تعريفات التد ُّبر‪.‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪� :‬شروط التد ُّبر يف امل�ؤلَّفات‪ ،‬وفيه بحثان‪:‬‬
‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �شروط التد ُّبر‪.‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬
‫الف�صل الثالث‪� :‬ضوابط التد ُّبر وقواعده يف امل�ؤلَّفات‪ ،‬وفيه بحثان‪:‬‬
‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �ضوابط التد ُّبر وقواعده‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬
‫خامتة الدرا�سة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫املالحق‪ :‬وت�شمل‪:‬‬
‫�أ َّو ًال‪ :‬قائمة ب�أ�سماء م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر‪.‬‬
‫ثاني ًا‪ :‬قائمة ب�أ�سماء امل�ؤلَّفات التي نقلت تعاريف التد ُّبر‬
‫ثالث ًا‪ :‬ت�صنيف م�ؤلفات �أ�صول التد ُّبر ح�سب م�ستوى القراء‪.‬‬
‫ِفهر�س املو�ضوعات‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬

‫منهج الدراسة وإجراءا ُتها‬

‫ُ‬
‫أ‪ -‬منهج الدراسة‪:‬‬
‫العلمي؛ حتى حتقِّقَ �أهدافها املرج َّوة‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫تقت�ضي طبيعة هذه الدرا�سة االعتما َد على منهجني من مناهج البحث‬
‫الوصفي‪ ،‬ويشتمل على‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫المنهج األ َّول‪ :‬المنهج‬

‫أهم امل�ؤلَّفات يف �أ�صول التد ُّبر و�أ�شهرها‪.‬‬

‫ ‪1.‬جرد � ِّ‬
‫ ‪2.‬تق�سيم امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني‪ :‬م�ؤلَّفات معن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر‪ ،‬وم�ؤلَّفات معن َّية بت�أ�صيل مهارات‬
‫و�أدوات التد ُّبر‪.‬‬
‫ح�سب حروف املعجم‪.‬‬ ‫ ‪3.‬ترتيب امل�ؤلَّفات يف ِّ‬
‫كل ق�سم َ‬
‫لكل م�ؤلَّف ي�شتمل على‪:‬‬‫ ‪4.‬تو�صيف هذه امل�ؤلَّفات‪ ،‬بكتابة ُم�ستخ َل�ص ِّ‬
‫�أ َّوالً‪ :‬و�صف امل�ؤلَّف‪ ،‬وفيه ُيذكر‪:‬‬
‫ ‪1.‬عنوان امل�ؤلَّف‪.‬‬
‫ ‪2.‬نوع امل�ؤلَّف‪.‬‬
‫ ‪3.‬ا�سم امل�ؤ ِّلف‪.‬‬
‫ ‪4.‬بيانات الن�شر‪.‬‬
‫ ‪5.‬عدد ال�صفحات‪.‬‬
‫و�صلبه وخامتته‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬حمتويات امل�ؤ َّلف‪ُ :‬يذكر ب�إجمال ما احتواه امل�ؤ َّلف يف ِّ‬
‫مقدمته ُ‬
‫ثالثاً‪ :‬مم ِّيزات امل�ؤلَّف‪ُ :‬يذكر �أه ُّم ما امتاز به امل�ؤلَّف‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪   ..‬‬
‫التحليلي‪ ،‬ويشتمل على‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫المنهج الثاني‪ :‬المنهج‬

‫ ‪1.‬عر�ض تعريفات التد ُّبر‪ ،‬و�شروطه‪ ،‬و�ضوابطه وقواعده الواردة يف م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر‪.‬‬
‫ ‪2.‬حتليل هذه الق�ضايا الثالث من خالل معرفة عددها‪ ،‬وامل�ؤلَّفات التي اهت َّمت بذكرها‪ ،‬والوقوف‬
‫أوج��ه االتفاق واالف�تراق بينها‪ ،‬ومعرفة التداخل والتكرار‪ ،‬ومدى ا�ستفادة هذه امل�ؤلَّفات‬
‫على � ُ‬
‫ِ‬
‫بع�ضها من بع�ض‪ ،‬وبيان �أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬

‫ب‪ -‬إجراءات الدراسة‪:‬‬

‫أهم و�أ�شهر امل�ؤلَّفات املطبوعة والأبحاث العلم َّية املح َّكمة التي تُعنى‬ ‫ ‪1.‬اقت�صرت الدرا�سة على � ِّ‬
‫أ�صيلي للتد ُّبر‪.‬‬
‫باجلانب الت� ِّ‬
‫التطبيقي‪ ،‬كامل�ؤلَّفات املعن َّية بالتد ُّبر من خالل �آي ٍة‬
‫ِّ‬ ‫املخت�ص َة باجلانب‬
‫َّ‬ ‫ ‪2.‬ال ت�شمل الدرا�سة امل�ؤل ِ‬
‫َّفات‬
‫�أو �سور ٍة من القر�آن‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬
‫ ‪3.‬ال ت�شمل الدرا�سة امل�ؤلَّفات التي ذكرت التد ُّبر �ضمن ًا؛ ككتب التف�سري والبالغة القر�آن َّية‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ ‪4.‬ال ت�شمل الدرا�سة املقاالت واملطو َّيات وال�صوت َّيات واملرئ َّيات‪ ،‬وما ُن�شر عرب و�سائل ُ‬
‫التوا�صل‬
‫ ‪5.‬االقت�صار يف الدرا�سة التحليل َّية على ثالث ق�ضايا رئي�سة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ » تعريفات التد ُّبر‪.‬‬
‫ » �شروط التد ُّبر‪.‬‬
‫ » �ضوابط التد ُّبر وقواعده‪.‬‬
‫ ‪6.‬حتليل هذه الق�ضايا الرئي�سة كما م َّر يف املنهج التحليلي‪.‬‬
‫ ‪7.‬تعزيز الدرا�سة التحليل َّية بر�سوم بيان َّية‪ ،‬وجداول تو�ضيح َّية‪ ،‬تُعني على تقريب املعلومة وا�ستيعابها‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫الباب األ َّول‬
‫مؤ َّلفات أصول التد ُّبر‬
‫(دراسة وصف َّية)‬

‫الفصل األ َّول‪ :‬المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل التد ُّبر‬
‫الفصل الثاني‪ :‬المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل مهارات وأدوات التد ُّبر‬
‫الفصل األ َّول‪:‬‬
‫المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل التد ُّبر‬
 ‫(‪)١‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫أفال يتد َّبرون القرآن؟!‬

‫معالم منهجيَّة في التدبُّر والتدبير‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫اسم المؤ ِّلف‪� :‬أ‪.‬د‪ .‬طه جابر العلواين‪.‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1431 ،‬هـ ‪2010 /‬م‪ ،‬دار ال�سالم‪ ،‬القاهرة‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 236 :‬صفحة‪.‬‬

‫مقدمة‪ ،‬وف�صلني‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬ا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬وعناية امل�سلمني بالقر�آن‪ ،‬و�أهم َّية التد ُّبر‪.‬‬‫ِّ‬
‫املقدمات واملع ِّوقات‬‫الف�صل الأ َّول‪ِّ :‬‬
‫املقدمات‪:‬‬
‫مقدمة ي�سبقها متهيد‪ ،‬ومن هذه ِّ‬ ‫املقدمات فقد ذكر امل�ؤ ِّلف �أرب َع ع�شر َة ِّ‬
‫�أ َّما ِّ‬
‫التحدي‪ ،‬دعوة القر�آن لتد ُّبر �آياته‪ ،‬التد ُّبر واخل�شوع‪ ،‬التد ُّبر والزمن‬ ‫ِّ‬ ‫القر�آن بني يدي‬
‫و�شفاء الأمرا�ض‪ ،‬التد ُّبر وقوى الوعي الإن�ساين‪.‬‬
‫و�أ َّما املع ِّوقات فذكر امل�ؤ ِّلف خم�سة مع ِّوقات وهي‪ :‬الذنوب‪ ،‬اتخاذ �أحكام م�سبقة من‬
‫خارج القر�آن قبل القراءة‪� ،‬إ�شكال َّية النا�سخ واملن�سوخ‪ ،‬االختالف‪ ،‬غمو�ض الغاية‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬مداخل التد ُّبر‬
‫وفيه �سبع َة ع�ش َر مدخ ًال ي�سبقها متهيد‪ ،‬ومن هذه املداخل‪ :‬التد ُّبر ومداخله لدى ال�سلف‬
‫ال�سورة‪ ،‬الت�صنيف‬ ‫ال�صالح‪ ،‬التد ُّبر ومداخله املعا�صرة‪ ،‬ال َوحدة البنائ َّية للقر�آن‪ ،‬عمود ُّ‬
‫املو�ضوعي‪ ،‬البحث يف املنا�سبات‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬دعوتُه �إىل العودة �إىل ال َينبوع ال�صايف وا َملعني الأ َّول القر�آن الكرمي‪ ،‬وا�ستلهام معانيه‬
‫قوي‬
‫متو�سط احلجم‪ُّ ،‬‬ ‫َ‬
‫مداخل مقرتَحة ومتن ِّوعة تُث ِّور �آياته وتك�شف َوحدته‪ ،‬وهو ِّ‬ ‫وهديه عرب‬
‫متعدد املوا�ضيع‪ ،‬منا�سب للمثقَّفني واملهت ِّمني من َّ‬
‫طلب العلم‪.‬‬ ‫العبارة‪ ،‬ح�سن الرتتيب‪ِّ ،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫(‪)٢‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫التاءات العشرون لتد ُّبر القرآن‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫نا�صر بن علي القطامي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1438 ،‬هـ ‪2017 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة للن�شر والتوزيع‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 144 :‬صفحة‪.‬‬

‫مقدمة يف بيان ت�أثري القر�آن يف النفو�س‪ ،‬ثم احلديث عن مفهوم‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫التد ُّبر والتف�سري والت�أ ُّمل والتف ُّكر والفروق بينها‪ ،‬وفوائد تد ُّبر القر�آن و�أهم َّيته‪.‬‬
‫وذم ت��رك التد ُّبر‪ ،‬وم��وان��ع التد ُّبر‬‫النبي ‪ ‬للقر�آن‪َّ ،‬‬‫�اذج من تد ُّبر ِّ‬ ‫ثم ذك��ر من� َ‬
‫و�صوارفه وثمراته‪.‬‬
‫ثم �أتبع باحلديث عن التاءات الع�شرين‪ :‬وهي‪ :‬التطهري‪ ،‬والتعظيم‪ ،‬والتغنِّي‪ ،‬والرتتيل‪،‬‬
‫والتم ُّهل والتفاعل‪ ،‬والتطبيق‪ ،‬والتكرار‪ ،‬والرتكيز‪ ،‬والتف ُّهم‪ ،‬والتذكري‪ ،‬والت� ِّأ�سي‪،‬‬
‫والتد ُّرج‪ ،‬والتذاكر‪ ،‬والت�ض ُّرع‪ ،‬والتباكي‪ ،‬والتحزيب‪ ،‬والتقعيد‪ ،‬والتف ُّكر‪ ،‬والتقييد‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬و�ضوح العبارة و�سال�ستها‪ ،‬وهو مملوء ب�آثار ال�سلف ال�صالح على ِ�صغَر حجمه‪� ،‬إ�ضافة‬
‫�إىل تناوله الكث َري من املفاهيم املعينة على التد ُّبر‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫(‪)3‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫تد ُّبر القرآن الكريم‬

‫ر�سالة علم َّية (ماج�ستري)‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫عبد اللطيف بن عبد اهلل التويجري‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1436 ،‬هـ‪ ،‬مكتبة دار املنهاج‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 428 :‬صفحة‪.‬‬

‫مقدمة‪ ،‬وثالثة �أبواب‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬احتوت الر�سالة على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬ا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬و�أهم َّية املو�ضوع‪ ،‬و�أ�سباب اختياره‪ ،‬والدرا�سات‬ ‫ِّ‬
‫ال�سابقة‪ ،‬وخُ َّطة البحث‪ ،‬ومنهج البحث‪.‬‬
‫وحكمه‪ ،‬و�ضوابطه‪ ،‬وفيه ف�صالن‪:‬‬ ‫الباب الأ َّول‪ :‬التد ُّبر‪ :‬مفهومه‪ُ ،‬‬
‫وحكمه‪.‬‬ ‫الف�صل الأ َّول‪ :‬مفهوم التد ُّبر ُ‬
‫الف�صل الثاين‪� :‬ضوابط التد ُّبر‪ ،‬و�شروط املتد ِّبر‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬دوافع تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وفيه �أربعة ف�صول‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬ا�ست�شعار �أهم َّية التد ُّبر‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬حت�صيل الأ�سباب الباعثة على التد ُّبر‪.‬‬
‫الف�صل الثالث‪ :‬الوقوف على مقا�صد التد ُّبر وغاياته‪.‬‬
‫الف�صل الرابع‪ :‬معرفة �آثار التد ُّبر‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬موانع تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وفيه ثالثة ف�صول‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬الوقوع يف ال�شُّ بهات‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬الوقوع يف ال�شَّ هوات‪.‬‬
‫ين للحثِّ على التد ُّبر‪ ،‬وي�شتمل على الآيات التي ذ َّمت ترك‬ ‫الف�صل الثالث‪ :‬العالج القر�آ ُّ‬
‫التد ُّبر‪ ،‬و�أر�شدت �إىل عالجه‪.‬‬
‫اخلامتة‪ ،‬وفيها‪� :‬أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬ر�سالة علم َّية �شاملة لأه� ِّ�م موا�ضيع ت�أ�صيل مفهوم التد ُّبر و�أغلبها‪ ،‬وهي من �أوائ��ل‬
‫الر�سائل العلمية التي ُ�سجلت يف هذا املو�ضوع‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫(‪)4‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫تد ُّبر القرآن الكريم‬

‫العالمي الثاني لتدبُّر القرآن الكريم‬
‫ِّ‬ ‫أعالم ومناهج‪ ،‬بحوث المؤتمر‬

‫بحوث حمكمة مطبوعة‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫جمموعة من الباحثني‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1438 ،‬هـ ‪2017 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 735 :‬صفحة‪.‬‬

‫جمال�س تت�ض َّمن �أوراق ًا علم َّية تتع َّلق بت�أ�صيل مفهوم التد ُّبر‬
‫َ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتملت البحوث على ع َّدة‬
‫املف�سرين وبيان مناهجهم‪ ،‬ودرا�سة بع�ض كتب التد ُّبر وتقوميها‪ ،‬وفيما ي�أتي ذك ُر‬ ‫عند ِّ‬
‫ِّ‬
‫هذه اجل َل�سات‪ ،‬والأوراق العلم َّية املتعلقة بها‪:‬‬
‫املتقدمني)‪.‬‬
‫اجلل�سة الأوىل‪� :‬أعالم املتد ِّبرين (مدر�سة ِّ‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬ابن ع َّبا�س ر�ضي اهلل عنه ومنهج َّيته يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪� .‬أحمد‬
‫ابن حم َّمد ال ِعمراين‪.‬‬
‫�صري ومنهجه يف التد ُّبر‪ :‬د‪ .‬عادل َرفُّو�ش‪.‬‬ ‫الورقة الثانية‪ :‬احل�سن ال َب ُّ‬
‫من�صر ال�شاوو�ش‪.‬‬
‫الطب ُّي ومنهج َّيته يف التد ُّبر‪ :‬ف َّواز بن َّ‬ ‫الورقة الثالثة‪ :‬ابن َجريرٍ َ‬
‫الق�صاب ومنهجه يف تد ُّبر القر�آن من خالل كتابه ( ُن َك ُت‬ ‫الورقة الرابعة‪ :‬الإم��ام َّ‬
‫القُر�آن)‪� :‬أ‪.‬د‪ .‬عبد الرحمن بن َمعا�ضة ِّ‬
‫ال�شهري‪.‬‬
‫الورقة اخلام�سة‪ :‬اجلوانب التد ُّبرية يف تف�سري ابن كثري وطرق ا�ستخال�صها‪ :‬د‪ .‬حم َّمد‬
‫ابن عبد اهلل الربيعة‪.‬‬
‫اجلل�سة الثانية‪� :‬أعالم املتد ِّبرين (مدر�سة املعا�صرين)‪.‬‬
‫ال�شنقيطي‪� :‬أحمد بن‬ ‫املف�سر حم َّمد الأمني ِّ‬ ‫الورقة الأوىل‪ :‬مظاهر التد ُّبر عند ال�شيخ ِّ‬
‫ال�شنقيطي‪.‬‬ ‫حم َّمد الأمني ح�سن ِّ‬
‫الورقة الثانية‪ :‬وقَفات مع جمال�س القر�آن لل�شيخ الدكتور فريد الأن�صاري‪ :‬د‪ .‬موالي‬
‫عمر بن ح َّماد‪.‬‬
‫الورقة الثالثة‪ :‬منهج َّية التد ُّبر عند ال�شيخ ابن عثيمني‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل بن عبد العزيز‬
‫العواجي‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫الورقة الرابعة‪ :‬حم َّمد الطاهر ابن عا�شور ومنهجه يف تد ُّبر القران‪ :‬د‪ .‬جمال حممود‬
‫�أحمد �أبو ح�سان‪.‬‬
‫اجلل�سة الثالثة‪ :‬مناهج التد ُّبر قراءة وتقومي‪.‬‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬منهج �أ�صحاب القراءة اجلديدة للقر�آن و�أث ُره على التد ُّبر‪ :‬د‪ .‬ح�سن بن‬
‫حم َّمد الأ�سمري‪.‬‬
‫العددي وتد ُّبر القر�آن الكرمي‪� :‬أ‪.‬د‪� .‬إبراهيم بن �صالح احلمي�ضي‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫الورقة الثانية‪ :‬الإعجاز‬
‫ال�سنو�سي ال ِعمراين‪.‬‬ ‫الورقة الثالثة‪ :‬منهج املدر�سة الإ�شار َّية يف التد ُّبر‪ :‬د‪ .‬نادر َّ‬
‫الورقة الرابعة‪ :‬منهج املدر�سة الإ�صالح َّية يف التف�سري‪ :‬د‪ .‬حم َّمد ال�سي�سي‪.‬‬
‫الورقة اخلام�سة‪ :‬تد ُّبر القر�آن عند االثني ع�شَ ر َّية نظرة يف امل�صطلح‪ :‬د‪ .‬عبد العزيز‬
‫ابن عبد الرحمن ال�ضامر‪.‬‬
‫اجلل�سة الرابعة‪ :‬امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر قراءة وحتليل (الكتب النظرية)‪.‬‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬مفهوم و�ضوابط التد ُّبر يف كتاب معارج التف ُّكر ودقائق التد ُّبر للعالمة‬
‫عبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة ا َمليداين‪ :‬جمد بن �أحمد م ِّكي‪.‬‬
‫الورقة الثانية‪ :‬كتب املفاتيح والأ�سباب واملوانع (درا�سة و�صف َّية حتليل َّية)‪ :‬د‪� .‬أبو بكر‬
‫بن حم َّمد ال َبخيت‪.‬‬
‫الورقة الثالثة‪ :‬حتليل امل�ؤلَّفات يف تد ُّبر القر�آن (املق َّررات واملناهج)‪ :‬د‪ .‬فهد بن‬
‫مبارك الوهبي‪.‬‬
‫الورقة الرابعة‪ :‬امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر قراءة وحتليل (الكتب النظرية) مناذج من كتب‬
‫الإ�صالح والت�صحيح عر�ض ًا ونقد ًا‪ :‬د‪ .‬حم َّمد بن عبد اجلواد َّ‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫اجلل�سة اخلام�سة‪ :‬امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر قراءة وحتليل (الكتب التطبيق َّية)‪.‬‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬درا�سة كتاب قواعد التد ُّبر الأمثل لكتاب اهلل ع َّز وج َّل لعبد الرحمن‬
‫ح�سن َح َبنَّكة ا َمليداين‪ :‬د‪ .‬يحيى بن �ضاحي �شطناوي‪.‬‬
‫الورقة الثانية‪ :‬معامل التد ُّبر يف كتاب (املعني على تد ُّبر الكتاب املبني)‪ :‬د‪ .‬حم َّمد بن‬
‫عبد اهلل القحطاين‪.‬‬
‫الورقة الثالثة‪ :‬التد ُّبر يف املناهج التعليم َّية‪� :‬أ‪ .‬د‪� .‬صالح يحيى �صواب‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬بحوث حمكمة‪ ،‬ر�صدت املناهج يف التدبر عند �أبرز الأعالم املتقدمني واملعا�صرين على‬
‫تنوع اجتاهاتهم يف التدبر والتف�سري‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫تد ُّبر القرآن الكريم‪ ،‬دراسة تأصيل َّية‬

‫ر�سالة علم َّية (دكتوراه)‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫د‪ .‬حم َّمد بن عبد اجلواد َّ‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫غري من�شورة‪ ،‬نوق�شت الر�سالة عام ‪1436‬ه �ـ‪ ،‬ق�سم التف�سري‪ ،‬كل َّية القر�آن الكرمي‪،‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫اجلامعة الإ�سالم َّية باملدينة املن َّورة‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪� 1307 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وثالثة �أبواب‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬احتوت الر�سالة على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وت�ض َّمنت‪ :‬التعريف باملو�ضوع‪ ،‬و�أهم َّيته‪ ،‬و�أ�سباب اختياره‪ ،‬والدرا�سات‬ ‫ِّ‬
‫ال�سابقة‪ ،‬وخُ َّطة البحث‪ ،‬ومنهج البحث‪ ،‬و�أبرز ال�صعوبات التي واجهت الباحث‪.‬‬
‫التمهيد‪ :‬وفيه حثُّ ال�شارع على التد ُّبر‪.‬‬
‫الباب الأ َّول‪ :‬مفهوم التد ُّبر وحكمه و�أهم َّيته‪ ،‬وفيه ثالثة ف�صول‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬تد ُّبر القر�آن‪ :‬معناه‪ ،‬و�أركانه‪ ،‬وواجباته‪ ،‬و�سننه‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪� :‬أهم َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الف�صل الثالث‪ :‬حكم تد ُّبر القر�آن ومراتبه‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬و�سائل التد ُّبر و�شروطه وموانع ح�صوله‪ ،‬وفيه ف�صالن‪:‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬و�سائل التد ُّبر و�شروطه‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬موانع ح�صول التد ُّبر وخطورتها‪.‬‬
‫الباب الثالث‪� :‬ضوابط التد ُّبر ال�صحيح للقر�آن الكرمي وطريقته‪ ،‬وفيه مدخل وف�صالن‪:‬‬
‫املدخل يف‪ :‬درا�سة ال�ضوابط والقواعد املعينة على التد ُّبر‪.‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪� :‬ضوابط التد ُّبر ال�صحيح لكتاب اهلل الكرمي‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪� :‬أدوات التد ُّبر ال�صحيح لكتاب اهلل الكرمي ومنهجه‪.‬‬
‫أهم النتائج والتو�صيات‪.‬‬‫اخلامتة‪ :‬وت�ض َّمنت � َّ‬

‫‪23‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫أهم امل�سائل املتع ِّلقة بالتد ُّبر وحتريرها‪ ،‬مع �سهولة الأ�سلوب‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬ر�سالة علم َّية‪ ،‬ت�شتمل على � ِّ‬
‫للمتخ�ص�صني يف الدرا�سات القر�آن َّية وغريهم‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫وو�ضوحه‪ ،‬وهي مرجع مه ٌّم‬

‫‪24‬‬
 ‫(‪)6‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫َ‬
‫ولفتات‬ ‫تد ُّبر القرآن الكريم‪َ ،‬‬
‫وقفات‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫عبد اهلل بن �ضيف اهلل الرحيلي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1431 ،‬هـ ‪2010 /‬م‪ ،‬النا�شر‪ :‬بدون‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 178 :‬صفحة‪.‬‬

‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وت�سعة مباحث‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫عظمة القر�آن الكرمي و�أهم َّية تد ُّبره‪.‬‬ ‫املقدمة‪ :‬وت�ض َّمنت‪ :‬بيان َ‬
‫ِّ‬
‫التمهيد‪ :‬وت�ض َّمن‪ :‬ذكر كالم ابن تيم َّية يف التعريف بالقر�آن الكرمي‪.‬‬
‫املبحث الأ َّول‪ :‬احلديث عن القر�آن ودواعي تد ُّبره‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬لفَتات يف طرق تد ُّبر القر�آن وو�سائله‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬قواعد يف التد ُّبر‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬لفَتات يف �أ�ساليب القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫املبحث اخلام�س‪ :‬وقَفات عند بع�ض الآيات‪.‬‬
‫املبحث ال�ساد�س‪ :‬حديث القر�آن عن القر�آن‪.‬‬
‫املبحث ال�سابع‪ :‬بع�ض مواقف ال�سلف جتاه القر�آن‪.‬‬
‫املبحث الثامن‪� :‬أقوال عن ال�سلف يف القر�آن وتد ُّبره منقولة عن الإمام الذهبي‪.‬‬
‫ين مع القر�آن‪.‬‬ ‫املبحث التا�سع‪ :‬كيف َّية التعامل الإلكرتو ِّ‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫عوي املنا�سب جلميع فئات املجتمع‪ ،‬كما �أنه حوى جمل ًة من‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪� :‬سهولة عبارته‪ ،‬و�أ�سلوبه ال َّد ُّ‬
‫�آثار ال�سلف يف تد ُّبر القر�آن‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫(‪)7‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫تد ُّبر القرآن‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫�سلمان بن عمر ال�سنيدي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الثانية‪1423 ،‬هـ ‪2002 /‬م‪ ،‬جم َّلة البيان‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر ‪:‬‬

‫عدد الصفحات‪� 160 :‬صفحة‪.‬‬

‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وثمانية مباحث‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وت�ض َّمنت بيان منزلة التد ُّبر و�أثره يف قلوب العباد‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫التمهيد‪ :‬وت�ض َّمن تعريف التد ُّبر لغة‪ ،‬وبيان معنى تد ُّبر القر�آن‪ ،‬وذكر املعاين املقاربة للتد ُّبر‪.‬‬
‫املبحث الأ َّول‪ :‬بيان �أهم َّية تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬ذكر �أم��ور ُ�شرعت من �أجل تد ُّبر القر�آن والت�أ ُّثر به؛ ك�إنزال القر�آن‬
‫والتع ُّبد بقراءته‪ ،‬و�صالة الليل والقراءة فيه‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ِ :‬ذك � ُر �أم��ور متو ِّقفة على تد ُّبر ال�ق��ر�آن وفهمه؛ ك ِع َظم �أج��ر التالوة‪،‬‬
‫وح�صول بركة القر�آن وانتفاع القلب به‪ ،‬والتف�ضيل بني القراءة من امل�صحف والقراءة‬
‫عن ظهر قلب‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫�صوارف حتول دون التد ُّبر؛ ك�أمرا�ض القلوب والإ��ص��رار على‬ ‫َ‬ ‫املبحث الرابع‪ِ :‬ذك � ُر‬
‫الذنوب‪ ،‬وان�شغال القلب و�شرود الذِّ هن‪ ،‬وق َْ�صر اخل�شوع على �آيات مع َّينة‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫املبحث اخلام�س‪ِ :‬ذك ُر �أربع درجات للتد ُّبر‪ ،‬الأوىل‪ :‬التف ُّكر والنظر واالعتبار‪ ،‬والثانية‪:‬‬
‫الت�أ ُّثر وخ�شوع القلب‪ ،‬والثالثة‪ :‬اال�ستجابة واخل�ضوع‪ ،‬والرابعة‪ :‬ا�ستخراج ِ‬
‫احل َكم‬
‫وا�ستنباط الأحكام‪.‬‬
‫املبحث ال�ساد�س‪ :‬بيان َعالقة القارئ بالقر�آن‪.‬‬
‫املبحث ال�سابع‪ِ :‬ذك ُر �سبل تد ُّبر القر�آن؛ كمعاي�شة معاين الآيات‪ ،‬وت� ُّصور حال الدعوة‬
‫عند نزول الآيات‪ ،‬والوقوف عند الآيات‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫املبحث الثامن‪ِ :‬ذك ُر �صور من تد ُّبر القر�آن؛ كااللتزام ب�أمره‪ ،‬والوقوف عند معانيه وغريهما‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها ِذك ُر �أمور تُعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ُ :‬يع ُّد من �أوائل ما �أُ ِّلف يف التد ُّبر من الكتب املعا�صرة‪� ،‬إ�ضافة �إىل �سهولة عبارته‪ ،‬وذكره‬
‫مباحثَ مه َّمة ومعينة على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ي�ستفيد منها الـ ُمطلع واملتخ�ص�ص‪،‬‬
‫كث النقل عنه يف �أو�ساط املتخ�ص�صني‪.‬‬ ‫ولذلك ُ‬

‫‪27‬‬
 ‫(‪)8‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫تد ُّبر القرآن بين المنهج الصحيح واالنحرافات المعاصرة‬
‫بحث حم َّكم‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪ .‬عيادة بن �أيوب الكبي�سي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫العدد التا�سع ع�شر‪1421 ،‬ه�ـ ‪2000 /‬م‪ ،‬جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية‪،‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫الإمارات العرب َّية املتحدة‪ ،‬دبي‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪� 39 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬و�أربعة �أق�سام‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف ‪ :‬ا�شتمل البحث على ِّ‬
‫بيان �أهم َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫املقدمة‪ :‬وفيها ُ‬
‫ِّ‬
‫الق�سم الأ َّول‪ :‬وفيه تعريف القر�آن‪ ،‬والتد ُّبر‪ ،‬والتف�سري‪ ،‬لغة وا�صطالح ًا‪.‬‬
‫الق�سم الثاين‪ :‬وفيه ِذك ُر الآيات الداعية �إىل التد ُّبر‪ ،‬وبيان هداياتها‪.‬‬
‫الق�سم الثالث‪ :‬وفيه ِذك ُر �أق�سام التد ُّبر‪ ،‬و�شروطه‪ ،‬و�أبرز قواعده‪.‬‬
‫مناذج من االنحرافات املعا�صرة يف التد ُّبر‪ ،‬مع بيان امل�سلك‬‫َ‬ ‫الق�سم الرابع‪ :‬وفيه ِذك ُر‬
‫ال�صحيح يف ذلك‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها ِذك ُر �أهم نتائج البحث‪.‬‬
‫مناذج من االنحرافات املعا�صرة يف التد ُّبر والتنبيه‬
‫َ‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬بحث حمكم‪ ،‬وا�ضح العبارة يذكر‬
‫�إىل �أمور مهمة يف هذا اجلانب‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫(‪)9‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫تد ُّبر القرآن الكريم بين النظرية والتطبيق‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪ .‬رق َّية طه جابر العلواين‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة اخلام�سة‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 60 :‬صفحة‪.‬‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬تناول هذا الكتاب ق�ض َّية التد ُّبر يف كتاب اهلل تعاىل و�أهم َّيته‪ ،‬و�أثره يف حياة الفرد واملجتمع‪،‬‬
‫و�أنه من �أعظم الو�سائل لالرتقاء بالفرد واملجتمع روح ّي ًا و�سلوك ّي ًا و�أخالق ّي ًا ونف�س ّي ًا‪.‬‬
‫الفردي واجلماعي‪ ،‬ومن تلك الآثار �أنه مدعا ٌة‬ ‫ِّ‬ ‫كما تناول �آثا َر هجر التد ُّبر على امل�ستوى‬
‫لالبتعاد عن التفكري ال�سليم ومناهجه‪ ،‬وحلول العقل َّية اخلراف َّية‪ ،‬وانت�شار الفرقة‬
‫والتنازع بني امل�سلمني‪.‬‬
‫وك�شف الكتاب ع��ن جمل ٍة م��ن العوامل التي تُعيق حتقيق التد ُّبر يف حياة الأف ��راد‬
‫واملجتمعات؛ كالتقليد الأعمى‪ ،‬ووجود بع�ض اخللل يف مناهج التعليم والتلقِّي‪.‬‬
‫ثم ق َّدم بع�ض الو�سائل واملقرتحات يف تفعيل التد ُّبر؛ كاالهتمام بتنمية الق ُدرات العقل َّية‬
‫لدى الأفراد‪ ،‬وا�ستعمال و�سائل الإدراك الإن�سان َّية ا�ستعما ًال �صحيح ًا كال�سمع والب�صر‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬بيان �آث��ار التد ُّبر يف واق��ع املجتمع ف��رد ًا وجماع ًة بطريقة �سهلة ووا�ضحة‪ ،‬وعر�ض‬
‫َ‬
‫والو�سائل يف تفعيل التد ُّبر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املقرتحات‬

‫‪29‬‬
 ‫(‪)10‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫تع ُّلم القرآن الكريم وتعليمه وتد ُّبره‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪� .‬أحمد ح�سني عبد الكرمي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1428 ،‬هـ ‪2007 /‬م‪ ،‬دار الغوثاين للدرا�سات القر�آن َّية‪ ،‬دم�شق‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 200 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وثالثة �أق�سام‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬وف�ضل القر�آن و�أهم َّية تعلُّمه وتعليمه‪ ،‬وخُ َّطة‬ ‫ِّ‬
‫البحث‪ ،‬ومنهجه‪.‬‬
‫الق�سم الأ َّول‪ :‬واج��ب تعلُّم القر�آن وتعليمه‪ :‬وحت� َّدث فيه امل�ؤ ِّلف عن عناية الإ�سالم‬
‫أ�شرف علم ُيطلب‪ ،‬وحكم تعلُّمه وتعليمه‪،‬‬ ‫بالعلم‪ ،‬و�أولوية تعلُّم قراءة القر�آن الكرمي و�أنه � ُ‬
‫وحكم تعلُّم التجويد‪ ،‬وم�سرية تعليم ال�ق��ر�آن من الرحمن ‪� d‬إىل الر�سول ‪ ،g‬ثم‬
‫عن قيامه ‪ g‬بامله َّمة التعليم َّية‪ ،‬وجترِ بة الرعيل الأ َّول من ال�صحابة ‪ ،j‬ثم تعليم‬
‫ال�صغار‪ ،‬وم�س�ؤول َّية الأ�سرة واملجتمع‪ ،‬والثواب على تعلُّم العلم والقر�آن وتعليمهما‪،‬‬
‫و�أخذ الأجرة على التعليم‪ ،‬ثم ذكر �صو ٍر من ِحر�ص ال�سلف على تعلُّم القر�آن وتعليمه‪،‬‬
‫وتفريطنا فيه‪ ،‬ثم عن �آداب مع ِّلم القر�آن الكرمي ومتع ِّلمه‪.‬‬
‫الق�سم الثاين‪ :‬واجب الدعوة والتبليغ‪ :‬وحت َّدث فيه امل�ؤ ِّلف عن مقام الدعوة والتبليغ‪،‬‬
‫وحكمه وف�ضله‪ ،‬ثم كلمة موجزة عن الدعوة‪ ،‬ثم تك َّلم على ميزات دعوة الأنبياء‪ ،‬ثم‬
‫ذكر بع�ض املواقف الدعوية‪ ،‬والدعوة اليوم‪ ،‬و�آيات القر�آن كيف تكون دعو ًة للنا�س‪.‬‬
‫الق�سم الثالث‪ :‬تد ُّبر القر�آن‪ :‬وحت َّدث فيه امل�ؤ ِّلف عن �آيات التد ُّبر يف القر�آن الكرمي‪ ،‬ثم‬
‫عن عوائق التد ُّبر‪ ،‬ثم عن ف�ضائله‪ ،‬ثم عن طريقة حت�صيل ف�ضيلة التد ُّبر لكتاب اهلل‬
‫تعاىل‪ ،‬ثم ذكر مثا ًال عن تد ُّبر القر�آن وتف ُّهمه‪.‬‬
‫علميا ملن �أراد تد ُّبر القر�آن الكرمي واالنتفاع به‪� ،‬سهل‬
‫أ�سلوبا ً‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬قدم طريقة منوذجية و� ً‬
‫منا�سب لأغلب فئات املجتمع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح�س ُن الرتتيب‪،‬‬
‫العبارة‪َ ،‬‬

‫‪30‬‬
 ‫(‪)11‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫ُ‬
‫الخالصة في تد ُّبر القرآن الكريم‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪ .‬خالد بن عثمان ال�سبت‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1437 ،‬هـ ‪2016 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 95 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمات يف علم التد ُّبر‪،‬‬‫مقدمة‪ ،‬وبيان معنى التد ُّبر‪ ،‬وجمموعة ِّ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫و�أركان التد ُّبر‪ ،‬و�شروطه‪ ،‬وما ُي�ضعفه‪.‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬و�أهم َّية التد ُّبر‪ ،‬ودعوة القر�آن �إليه‪.‬‬
‫ِّ‬
‫�أ َّما معنى التد ُّبر‪ :‬فقد ت�ض َّمن معنى التد ُّبر يف اللغة‪ ،‬واملعنى العام‪ ،‬ويف ال�شرع‪ ،‬وعبارات‬
‫املف�سرين يف معنى التد ُّبر‪ ،‬وال َعالقة بني التد ُّبر وما يقاربه من الألفاظ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫عدة موا�ضي َع وهي‪ :‬بيان‬ ‫فن علم التد ُّبر فقد جعلها امل�ؤلِّف يف َّ‬ ‫املقدمات يف ِّ‬
‫�أ َّما جمموعة ِّ‬
‫ف�ضل التد ُّبر‪ ،‬و�شرفه‪ ،‬و�أهم َّيته‪ ،‬وثمراته ونتائجه‪ ،‬ومظاهره وعالماته‪ ،‬ومو�ضوعه‪،‬‬
‫و�أنواعه‪ ،‬و�أركانه‪ ،‬و�شروطه‪ ،‬وما ُي�ضعفه‪.‬‬
‫ف�صل القولَ يف �أنواع التد ُّبر و�شروط التد ُّبر‪� ،‬أ َّما �أنواع التد ُّبر فمنها‪:‬‬
‫وقد َّ‬
‫الأ َّول‪ :‬تد ُّبره ملعرفة �صدق َمن جاء به‪ ،‬و�أنه ح ٌّق من عند اهلل‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬تد ُّبره للوقوف على ِعظاته واالعتبار مبا فيه‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬تد ُّبره ال�ستخراج الأحكام منه‪.‬‬
‫و�أ َّما �شروط التد ُّبر فقد فجعلها امل�ؤلف ثالثةَ �شروط وهي‪:‬‬
‫احلي)‪.‬‬
‫املحل القابل (وهو القلب ُّ‬ ‫الأ َّول‪ :‬وجود ِّ‬
‫الثاين‪ :‬العمل الذي ي�ص ُدر من املك َّلف (اال�ستماع‪� ،‬أو القراءة‪ ،‬مع ح�ضور القلب)‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬وجود قد ٍر من الفهم للكالم املقروء �أو امل�سموع‪.‬‬
‫عدة منها‪ :‬الذنوب واملعا�صي‪ ،‬الف�ضول من النظر والكالم‬ ‫و�أ َّما ما ُي�ضعف التد ُّبر ف�أمور َّ‬
‫واخللطة‪ ،‬والنوم والأكل وال�شرب‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪31‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫املتو�سطني من َّ‬
‫طلب‬ ‫منا�سب لفئة ِّ‬
‫ٌ‬ ‫وح�سن الرتتيب‪ ،‬وهو‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪� :‬سهولة العبارة‪ ،‬و�سال�سة الأ�سلوب‪ُ ،‬‬
‫املتخ�ص�ص‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫املتخ�ص�ص وغري‬
‫ِّ‬ ‫العلم‪ ،‬وعموم املثقَّفني‪ ،‬ويحتاج �إليه‬

‫‪32‬‬
 ‫(‪)12‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫األول لتد ُّبر القرآن الكريم‬

‫العالمي َّ‬
‫ِّ‬ ‫فعال َّيات المؤتمر‬
‫بحوث حم َّكمة غري مطبوعة‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫جمموعة من الباحثني‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الهيئة العامل َّية لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪1434 ،‬هـ ‪2013 /‬م‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪ :‬تزيد على ‪� 1000‬صفحة‪.‬‬
‫جمال�س‪ ،‬وهي على النحو الآتي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ق�سمت البحوث والأوراق العلمية يف �أربعة‬
‫اجلل�سة الأوىل‪ :‬تد ُّبر القر�آن‪ ،‬املفهوم والغاية واملنهج‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن مفهومه و�أهم َّيته وو�سائله وثماره‪ :‬د‪ .‬عبد الوا�سع الغ�شيمي‪.‬‬
‫‪ -2‬ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن ال �ك��رمي حقيقته و�أه�م� َّي�ت��ه يف �إ� �ص�لاح ال �ف��رد واملجتمع‪:‬‬
‫د‪.‬عبد‪ ‬القادر �سليماين‪.‬‬
‫النبوي يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪� .‬صالح يحيى �صواب‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -3‬املنهج‬
‫‪ -4‬تد ُّبر القر�آن الكرمي امل�صطلح والو�سائل‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل مو�سى �أبو املجد‪.‬‬
‫‪ -5‬التد ُّبر مفهومه‪ ،‬اكت�سابه‪� ،‬إ�شكال َّياته‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل على جوان‪.‬‬
‫‪ -6‬تد ُّبر القر�آن الكرمي و�سائله وموانعه‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل �إبراهيم املغالج‪.‬‬
‫‪ -7‬الفهم اخلاطئ يف تد ُّبر القر�آن و�أ�سباب الوقاية منه‪ :‬د‪� .‬إبراهيم حم َّمد عبده‪.‬‬
‫اللفظي يف توجيه الآيات‪ :‬د‪� .‬صالح ال�شرثي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ -8‬مناهج علماء املت�شابه‬
‫‪ -9‬مقا�صد القر�آن الكرمي و�صلتها بالتد ُّبر‪� :‬أ‪ .‬علي الب�شر الفكي‪.‬‬
‫‪ -10‬منهج َّيات يف تد ُّبر الأمثال‪ :‬د‪ .‬فلوة الرا�شد‪.‬‬
‫الن�ص والعقل والواقع‪� :‬أ‪ .‬يون�س مالل‪.‬‬
‫ظل جدل َّية ِّ‬‫‪ -11‬منهج القر�آن الكرمي يف ِّ‬
‫‪ -12‬الغاية الإميان َّية يف تد ُّبر الآيات القر�آن َّية‪ :‬د‪ .‬فاطمة عبد اهلل �صالح‪.‬‬
‫اجلل�سة الثانية‪� :‬أثر تد ُّبر القر�آن يف االرتقاء بالأ َّمة‪.‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬مناذج تد ُّبر القر�آن الكرمي عند ال�سلف ال�صالح‪� :‬أ‪ .‬حم َّمد عبد اجلواد َّ‬
‫‪33‬‬ ‫‪ -2‬توظيف املقا�صد ال�شرع َّية يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪ .‬العربي الإدري�سي‪.‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫‪ -3‬جت ُّدد معاين القر�آن و�أثره يف حياة الأ َّمة‪� :‬أ‪� .‬أبو بكر حم َّمد فوزي البخيت‪.‬‬
‫‪� -4‬أثر تد ُّبر القر�آن يف �صياغة ال�شخ�ص َّية امل�سلمة وا�ستقامتها‪ :‬د‪� .‬صالح �سنني‪.‬‬
‫‪ -5‬القر�آن الكرمي بني مقا�صد تد ُّبره وتد ُّبر مقا�صده‪� :‬أ‪ .‬خ َّباب بن مروان احل َمد‪.‬‬
‫‪ -6‬تد ُّبر القر�آن الكرمي و�صناعة ال�شخ�ص َّية امل�سلمة‪ :‬د‪ .‬فرج حمد �سامل الزبيدي‪.‬‬
‫احل�ضاري مبجتمع ال�سلف‪ :‬د‪ .‬حم َّمد عطا اهلل العزب‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ -7‬تد ُّبر القر�آن ودوره بالنهو�ض‬
‫‪ -8‬مفهوم التلقِّي والقراءة والتد ُّبر يف �ضوء نقد نظر َّيات التلقِّي‪ :‬د‪ .‬با�سل‬
‫خلف الزبيدي‪.‬‬
‫‪ -9‬توظيف املقا�صد يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪ .‬يو�سف بن �أحمد البدوي‪.‬‬
‫‪ -10‬تد ُّبر القر�آن الكرمي و�صناعة ال�شخ�ص َّية امل�سلمة‪ :‬د‪� .‬سعيد بن را�شد ال�صويف‪.‬‬
‫‪� -11‬أثر تد ُّبر القر�آن يف بناء �شخ�ص َّية ال�صحابة‪ :‬د‪ .‬خلود احلواري‪.‬‬
‫‪� -12‬أثر تد ُّبر القر�آن الكرمي يف �صناعة ال�شخ�ص َّية امل�سلمة (ال�صحابة �أمنوذج ًا)‪:‬‬
‫د‪� .‬سم َّية �إبراهيم عبد املعروف‪.‬‬
‫‪ -13‬تد ُّبر القر�آن الكرمي و�صناعة ال�شخ�ص َّية امل�سلمة �سيا�س ّي ًا‪ :‬د‪ .‬بدر الدين‬
‫ال�شيخ حمدي‪.‬‬
‫‪� -14‬أثر تد ُّبر القر�آن يف الفقه املقا�صدي‪ :‬د‪ .‬مبارك امل�صري النظيف‪.‬‬
‫‪ -15‬تد ُّبر القر�آن و�أثره على الع�سكر ِّيني‪ :‬د‪ .‬خالد الدب َّيان‪.‬‬
‫‪ -16‬تد ُّبر القر�آن بني االنفعال والفعل‪ :‬د‪� .‬صالح ع�سكر‪.‬‬
‫‪ -17‬الكنز املن�شود (تد ُّبر �سورة الفاحتة)‪ :‬د‪� .‬أحمد ال�شرقاوي‪.‬‬
‫حمددات تد ُّبر القر�آن‪ :‬د‪ .‬حم َّمد املنتار‪.‬‬
‫حمدد من ِّ‬
‫‪ -18‬الإدراك املقا�صدي ِّ‬
‫‪ -19‬ر�سم امل�صحف وتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪ .‬نبيل بن حم َّمد اجلوهري‪.‬‬
‫اجلل�سة الثالثة‪ :‬تد ُّبر القر�آن و�أثره يف حياتنا‪.‬‬
‫‪ -1‬ت��د ُّب��ر ال��ق ��ر�آن ال �ك��رمي ودوره يف ت�ك��وي��ن امل���س��ؤول� َّي��ة امل�ه�ن� َّي��ة للمع ِّلم‪:‬‬
‫د‪.‬عبد‪ ‬الرحمن اجلُ َهني‪.‬‬
‫‪� -2‬إ�سرتاتيج َّية ابن بادي�س يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪ .‬حم َّمد زرمان‪.‬‬
‫‪� -3‬أهم َّية التد ُّبر يف بناء نظر َّيات قر�آن َّية يف العلوم االجتماع َّية‪ :‬د‪ .‬فاطمة الزهراء النا�صري‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫البالغي و�أثره يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ُ :‬ع َو َّي�ض بن ُحمود ال َع َطوي‪.‬‬

‫ُّ‬ ‫‪ -4‬املنهج‬
‫‪� -5‬أثر تد ُّبر القر�آن يف منهج امل�صلحني (عر�ض لنموذجني)‪� :‬أ‪ .‬نبيل عبد‪ ‬املجيد الن�شمي‪.‬‬
‫‪ -6‬منهج مقرتَح لتعليم تد ُّبر القر�آن يف �ضوء النظر َّيات احلديثة‪ :‬د‪ .‬منى حم َّمد‬
‫بهي الدين ال�شافعي‪.‬‬
‫‪ -7‬م�شروع تقعيد التِّالوات التد ُّبرية املج َّودة لدى النَّ�شء‪� :‬أ‪ .‬حف�صة حم َّمد‬
‫�سعد �إ�سكندراين‪.‬‬
‫‪ -8‬تد ُّبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات الفل�سطين َّية‪:‬‬
‫د‪ .‬طالل خلف‪ ،‬ود‪ .‬ناه�ض فورة‪.‬‬
‫‪ -9‬مع ِّلم القر�آن وال ُأ�س�س النف�س َّية يف منهج التد ُّبر‪ :‬د‪ .‬ها�شم الأهدل‪.‬‬
‫‪� -10‬أثر مع ِّلم القر�آن الكرمي يف تعليم التد ُّبر‪ :‬د‪� .‬إبراهيم بن �صالح احلمي�ضي‪.‬‬
‫تقي الدين‬
‫‪� -11‬أث��ر ال �ق��راءات ال�ق��ر�آن� َّي��ة يف تعميق ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن وفهمه‪ :‬د‪ُّ .‬‬
‫عبد‪ ‬البا�سط التميمي‪.‬‬
‫‪ -12‬اخللوة بني التقليد والتجديد‪ :‬د‪ .‬م�أمون عبد الرحمن حم َّمد‪.‬‬
‫‪� -13‬أثر تد ُّبر القر�آن يف التعريف بالإ�سالم‪� :‬أ‪ .‬عبد الرحمن ال�س ِّيد م�صطفى‪.‬‬
‫اجلل�سة الرابعة‪ :‬تد ُّبر القر�آن و�آل َّيات معاجلة امل�شكالت املعا�صرة‪.‬‬
‫‪ -1‬قواعد يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ :‬د‪ .‬حم َّمد حممود كالو‪.‬‬
‫الديني ومعاجلة امل�شكالت‬
‫ِّ‬ ‫النف�سي‬
‫ِّ‬ ‫‪� -2‬أ�سباب جناح �آل َّيات تد ُّبر القر�آن يف العالج‬
‫املعا�صرة‪ :‬د‪ .‬حممود فتوح حم َّمد‪.‬‬
‫اليومي يف تد ُّبر القر�آن وحتقيق �آثاره‪ :‬د‪ .‬حم َّمد عبد اللطيف رجب‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪� -3‬أثر الوِرد‬
‫للن�ص وعالجها‪� :‬أ‪.‬‬
‫‪ -4‬موانع تد ُّبر القر�آن عند َمدار�س ال�ق��راءات املعا�صرة ِّ‬
‫حممود علي �أحمد‪.‬‬
‫‪ -5‬فقه الواقع و�أثره يف معاجلة امل�شكالت املعا�صرة‪ :‬د‪� .‬سامي رفعت الأ�شقر‪.‬‬
‫ال�صدمات النف�س َّية من خالل تد ُّبر �سورة مرمي‪ :‬د‪ .‬فوزية‬
‫َ‬ ‫‪ -6‬كيف َّية مواجهة‬
‫�صالح اخلليفي‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬وفرة البحوث وتنوعها يف تناول الكثري من ق�ضايا التد ُّبر امله َّمة‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫(‪)13‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫القواعد واألصول وتطبيقات التد ُّبر‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬خالد بن عثمان ال�سبت‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1437 ،‬هـ ‪2016 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 246 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬و�ستَّة �أبواب‪ ،‬وخامتة‪.‬‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬وتنبيهات بني َيدي قارئ الكتاب‪ ،‬ومنهج البحث‪،‬‬
‫ِّ‬
‫وخُ َّطة البحث‪.‬‬
‫ال�سور‪.‬‬
‫يل لآيات ُّ‬ ‫الباب الأ َّول‪ :‬النظر الك ِّل ُّي الإجما ُّ‬
‫املعتبة‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬يف املعاين والهدايات امل�ستخ َرجة َوفق القواعد والأ�صول َ‬
‫الباب الثالث‪ :‬النظر والتد ُّبر يف املنا�سبات‪.‬‬
‫تو�صل �إليه بالنظر �إىل النواحي اللغوية واجلوانب البالغ َّية‪.‬‬ ‫الباب الرابع‪ :‬ما ُي َّ‬
‫مما �سبق؛ وهو نوعان‪:‬‬ ‫الباب اخلام�س‪ :‬ما ال يدخُ ل يف ٍ‬
‫�شيء َّ‬
‫مما �سبق‪.‬‬ ‫الأ َّول‪� :‬صور من التد ُّبر ال تخ�ضع ٍ‬
‫ل�شيء َّ‬
‫الثاين‪ :‬التف�سري الإ�شاري‪.‬‬
‫الباب ال�ساد�س‪ :‬التد ُّبر العملي‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫أهم الكتب التي ُعنيت بجمع طرق ال َّداللة والقواعد التي ت�ضبط الفهم وتُعني‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬يع ُّد من � ِّ‬
‫النظري والتطبيقي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫على التد ُّبر ال�صحيح‪ ،‬كما �أنه ُعني بالربط بني اجلانب‬

‫‪36‬‬
 ‫(‪)14‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫كيف نتد َّبر القرآن؟‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫ف َّواز �أحمد زمريل‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة اخلام�سة‪1424 ،‬هـ ‪2003 /‬م‪ ،‬دار الب�شائر الإ�سالم َّية‪ ،‬بريوت‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 112 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وخم�سة �أبواب‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫بيان �أهم َّية القر�آن‪ ،‬وحاجة النا�س �إليه‪.‬‬ ‫املقدمة‪ :‬وفيها ُ‬ ‫ِّ‬
‫الباب الأ َّول‪ :‬يف بيان معنى التد ُّبر القر�آين‪.‬‬
‫الباب الثاين‪� :‬شرح موجز للآيات الواردة يف التد ُّبر القر�آين‪.‬‬
‫وال�سواك‬ ‫الباب الثالث‪ :‬يف الآداب التي تَلزَ م قارئ القر�آن �أن يت�أ َّدب بها؛ َّ‬
‫كالطهارة ِّ‬
‫وا�ستقبال ال ِقبلة‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬يف الو�سائل امل�ساعدة على تد ُّبر القر�آن؛ كتعظيم اهلل تعاىل وحم َّبته‪،‬‬
‫ال�سمع‪ ،‬والتوبة‪ ،‬وغريها‪.‬‬ ‫و�إلقاء َّ‬
‫وجل‪ ،‬وحتقيق العبودية‬‫الرب ع َّز َّ‬
‫الباب اخلام�س‪ :‬يف ذكر فوائد تد ُّبر القر�آن؛ كمعرفة ِّ‬
‫هلل تعاىل‪ ،‬وتربية العقول‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫مما ذكره الإمام ابن الق ِّيم رحمه اهلل‪.‬‬ ‫اخلامتة‪ :‬تت�ض َّمن مثا ًال لتد ُّبر القر�آن َّ‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬تناوله �أه� َّ�م امل�سائل املتع ِّلقة بالتد ُّبر‪ ،‬وغناه بالآيات والأح��ادي��ث والآث ��ار‪ ،‬مع و�ضوح‬
‫الأ�سلوب و�سهولته‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫(‪)15‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫مبادئ تد ُّبر القرآن الكريم‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪ .‬عبد املح�سن بن زَبن املطريي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1437 ،‬هـ ‪2016 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 104 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وف�صلني‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬و�أهم َّية البحث‪ ،‬و�سبب اختياره‪ ،‬واحلقوق‬ ‫ِّ‬
‫والواجبات التي جتب اجتاه القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬مبادئ التد ُّبر‪ ،‬وا�شتمل على‪ :‬تعريف التد ُّبر‪ ،‬ون�سبة علم التد ُّبر �إىل‬
‫العلوم ومو�ضوعه‪ ،‬ووا�ضع علم التد ُّبر‪ ،‬وحكم ال�شرع يف التد ُّبر‪ ،‬وف�ضل علم التد ُّبر‪،‬‬
‫وثمرة التد ُّبر‪ ،‬وم�سائل علم التد ُّبر وا�ستمداده‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪� :‬أ�سباب التد ُّبر وموانعه‪.‬‬
‫اخلامتة‪ ،‬وفيها‪� :‬أه ُّم نتائج البحث والتو�صيات‪.‬‬
‫أهم كتب �أ�صول التد ُّبر‪ ،‬فقد حوى املبادئ الع�شَ رة للتعريف ِّ‬
‫بالفن‪� ،‬سهل العبارة‪،‬‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬من � ِّ‬
‫منا�سب لفئات املجتمع املختلفة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ح�سن الرتتيب‪،‬‬
‫َ‬

‫‪38‬‬
 ‫(‪)16‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫المعين على تد ُّبر الكتاب المبين‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫�سعد بن �أحمد حنتو�س‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫مركز املعني‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 70 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة ت�ض َّمنت �أهم َّية تالوة القر�آن الكرمي وتد ُّبره والعمل به‪.‬‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫ثم تناول بيان مفهوم التد ُّبر‪ ،‬والآث��ار الإيجاب َّية املرتتِّبة على �إعمال التد ُّبر يف حياة‬
‫الفرد واملجتمع‪ .‬ثم تناول ذك َر عوائق التد ُّبر‪ ،‬وو�سائل تفعيل التد ُّبر‪ ،‬ونتيجة التد ُّبر‪،‬‬
‫و�شروط االنتفاع بالقر�آن الكرمي‪ .‬ثم ذكر حال ال�سلف مع تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬و�أنواع‬
‫حب القر�آن‪.‬‬
‫القلوب يف القر�آن الكرمي‪ ،‬ومفاتيح التد ُّبر‪ ،‬وعالمات ِّ‬
‫ثم خُ تم الكتاب بذكر النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬سهولة عبارته وو�ضوحها‪ِ ،‬وذكره الكث َري من امل�سائل املتع ِّلقة بالتد ُّبر‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫(‪)17‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫العلمي‬
‫ِّ‬ ‫مفهوم التد ُّبر تحرير وتأصيل (أوراق عمل الملتقى‬
‫األول لتد ُّبر القرآن الكريم)‬
‫َّ‬
‫بحوث علمية مطبوعة‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫جمموعة من الباحثني‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1430 ،‬هـ‪2009/‬م‪� ،‬إعداد‪ :‬مركز تد ُّبر للدرا�سات واال�ست�شارات‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 295 :‬صفحة‪.‬‬
‫جمال�س تت�ض َّمن �أوراق � � ًا علم َّية تتع َّلق بت�أ�صيل علم التد ُّبر‪،‬‬ ‫َ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل امل ��ؤل��ف على‬
‫ببحوث ملحقة يف �آخ��ره‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫�لات وتعقيبات لبع�ض امل�شايخ‪ ،‬ث��م خُ تم‬ ‫تتخ َّللها م��داخ ٌ‬
‫وفيما ي�أتي ذك ٌر لهذه اجلل�سات‪ ،‬والأوراق العلم َّية‪ ،‬والبحوث امللحقة‪:‬‬
‫اجلل�سة الأوىل‪ :‬التد ُّبر عند اللغو ِّيني‪ :‬وفيها ورقتان‪:‬‬
‫الورقة الأوىل‪� :‬سبيل تد ُّبر كتاب اهلل‪ :‬د‪� .‬صالح بن ح�سني العايد‪.‬‬
‫الورقة الثانية‪ :‬مفهوم التد ُّبر عند اللغو ِّيني‪ :‬د‪ُ .‬ع َو َّي�ض ال َع َطوي‪.‬‬
‫املف�سرين (‪ :)1‬وفيها ورقتان‪:‬‬ ‫اجلل�سة الثانية‪ :‬التد ُّبر عند ِّ‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬مفهوم تد ُّبر القر�آن‪ :‬د‪ .‬م�ساعد الطيار‪.‬‬
‫املف�سرين‪ :‬د‪ .‬فهد بن مبارك الوهبي‪.‬‬ ‫الورقة الثانية‪ :‬حترير معنى التد ُّبر عند ِّ‬
‫املف�سرين (‪ :)2‬وفيها ورقتان‪:‬‬ ‫اجلل�سة الثالثة‪ :‬التد ُّبر عند ِّ‬
‫الورقة الأوىل‪ :‬مفهوم التد ُّبر (حترير وت�أ�صيل)‪ :‬د‪ .‬خالد ال�سبت‪.‬‬
‫الورقة الثانية‪ :‬مفهوم التد ُّبر يف �ضوء القر�آن وال�س َّنة والآثار‪ :‬د‪ .‬حم َّمد بن عبد اهلل الربيعة‪.‬‬
‫ملحقات الكتاب‪ :‬وفيه بحثان‪:‬‬
‫وعالقته مب�صطلحات التف�سري وال�ت��أوي��ل والبيان‬ ‫البحث الأ َّول‪ :‬التد ُّبر حقيقته َ‬
‫واال�ستنباط والفهم‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل عبد الغني �سرحان‪.‬‬
‫البحث الثاين‪ :‬التد ُّبر مفتاح العلم وباب العمل‪ :‬د‪� .‬سعود بن عبد اهلل الفني�سان‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬عنايته بتحرير امل�صطلحات وامل�سائل العلم َّية املتع ِّلقة بالتد ُّبر‪ ،‬ووج��ود التعقيبات‬
‫واملداخالت على بحوثه؛ لتقوميها وت�صويبها و�إغنائها‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫(‪)18‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫والمفسر‬
‫ِّ‬ ‫مفهوم التفسير والتأويل واالستنباط والتد ُّبر‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬م�ساعد بن �سليمان الط َّيار‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الثانية‪1427 ،‬هـ‪ ،‬دار ابن اجلوزي‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 237 :‬صفحة‪.‬‬
‫بيان �أهم َّية حترير امل�صطلحات العلم َّية‪ ،‬والأ�سباب‬‫مقدمة وفيها ُ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫الداعية �إىل الكتابة يف هذا املو�ضوع‪.‬‬
‫ثم درا�سة تطبيق َّية على م�صطلح التف�سري بامل�أثور والتف�سري بالر�أي‪.‬‬
‫ثم بيان مفهوم التف�سري‪ ،‬ومفهوم الت�أويل‪ ،‬ومفهوم اال�ستنباط‪ ،‬ومفهوم التد ُّبر‪ ،‬ومفهوم‬
‫املف�سر‪.‬‬
‫ِّ‬
‫مع حترير �أبرز امل�سائل املتع ِّلقة بتلك املفاهيم‪ ،‬و�ضرب الأمثلة التطبيق َّية عليها‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬د َّق��ة عبارته‪ ،‬وحتريره للم�سائل وامل�صطلحات العلم َّية‪� ،‬إ�ضافة �إىل ِفهر�س امل�سائل‬
‫العلم َّية الذي ُيعني الباحث على الو�صول �إىل الفائدة املطلوبة ب ُي�سرٍ ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫(‪)19‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫مق َّرر تد ُّبر القرآن الكريم للدراسات العليا‬

‫مقرر درا�سي‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫الفريق العلمي لإعداد املقرر بريا�سة �أ‪.‬د‪ .‬حم َّمد بن عبد العزيز العواجي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1438 ،‬هـ ‪2016 /‬م‪ ،‬دار طيبة اخل�ضراء‪ ،‬م َّكة املك َّرمة‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 400 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة فيها بيان َ‬
‫عظمة القر�آن‪ ،‬و�أهم َّية تد ُّبره‪ ،‬والأ�سباب الدافعة‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل املقرر على‪ِّ :‬‬
‫�إىل ت�أليف هذا املق َّرر‪ ،‬وذكر �أهدافه‪.‬‬
‫ثم ذكر معايري مق َّرر تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وت�ض َّمن �أربعة جماالت فرع َّية‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫وحكمه وثمرته‪ ،‬وت�ض َّمن ع َّدة معاي َري‪ ،‬منها‪:‬‬
‫الفرعي الأ َّول‪ :‬مفهوم التد ُّبر‪ُ ،‬‬
‫ُّ‬ ‫املجال‬
‫‪ -1‬مفهوم التد ُّبر يف اللغة واال�صطالح‪.‬‬
‫‪ -2‬مقارنة املفهوم وال َعالقة بني امل�صطلحات واملفاهيم القريبة من معنى التد ُّبر‪.‬‬
‫‪ -3‬حقيقة تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الفرعي الثاين‪ :‬منهج َّية التد ُّبر‪ ،‬وت�ض َّمن ع َّدة معاي َري‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫املجال‬
‫َ‬
‫املخاطبون بالتد ُّبر‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪� -2‬أغرا�ض تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫‪ -3‬واجبات تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الفرعي الثالث‪ :‬املنهج القومي يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وت�ض َّمن �أربعة معايري‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫املجال‬
‫النبوي يف تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -1‬املنهج‬
‫‪ -2‬منهج ال�سلف ال�صالح يف تلقِّي القر�آن وتد ُّبره‪.‬‬
‫‪ -3‬مناذج من تد ُّبر ال�سلف‪.‬‬
‫التطبيقي للدار�سني‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -4‬الربنامج‬

‫‪43‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫الفرعي الرابع‪ :‬موانع تد ُّبر القر�آن و�أ�سباب اخلط�أ فيه وعالجها‪ ،‬وت�ض َّمن ع َّدة‬
‫ُّ‬ ‫املجال‬
‫معاي َري‪ ،‬منها‪:‬‬
‫‪ -1‬موانع التد ُّبر ال�شخ�ص َّية‪.‬‬
‫‪ -2‬موانع التد ُّبر الأُ�سرية واالجتماع َّية‪.‬‬
‫‪ -3‬موانع التد ُّبر املنهج َّية‪.‬‬
‫كما ت�ض َّمن ِذك َر مفردات املق َّرر‪ ،‬وتوزيع ال َو َحدات الدرا�س َّية‪ ،‬واملو�ضوعات التي ينبغي‬
‫تناولها‪ ،‬وذكر طرق التدري�س‪ ،‬وو�سائل التقومي‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتماله على موا�ضي َع مه َّمة تتع َّلق ب�أ�صول التد ُّبر ومهاراته و�أ�ساليبه و�أدواته‪� ،‬إ�ضافة‬
‫�إىل �أنه يع ُّد زاد ًا للمع ِّلم يف ما َّدة التد ُّبر‪ ،‬فقد احتوى على مق َّرر متكامل يف هذه املا َّدة‪،‬‬
‫ق�سم على الأ�سابيع وال�ساعات‪.‬‬ ‫ُم َّ‬

‫‪44‬‬
 ‫(‪)20‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا‪:‬لَّوألا لصفلا  ‬

‫َّ‬
‫الوهاب في تد ُّبر القرآن الكريم‬ ‫محمد بن عبد‬
‫َّ‬ ‫منهج اإلمام‬
‫بحث حم َّكم‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬حم َّمد بن بكر بن �إبراهيم �آل عابد‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الثانية‪1432 ،‬هـ ‪2011 /‬م‪ ،‬دار الطرفني‪ ،‬مكتبة الفرقان‪ ،‬م َّكة املك َّرمة‪ ،‬من�شور‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫يف جم َّلة اجلامعة الإ�سالم َّية‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪� 112 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وف�صلني‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى البحث على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬وخُ َّطة البحث‪.‬‬
‫ِّ‬
‫التمهيد‪ :‬وا�شتمل على‪� :‬أهم َّية البحث‪ ،‬والدرا�سات ال�سابقة‪ ،‬وتعريف املنهج والتد ُّبر‬
‫الوهاب‬‫والف�ضائل‪ ،‬وتد ُّبر القر�آن الكرمي بني الإمامني ابن تيم َّية وحم َّمد بن عبد َّ‬
‫رحمهما اهلل‪ ،‬وتد ُّبر القر�آن بني ال�سلف ال�صالح واملعا�صرين‪.‬‬
‫الوهاب يف تد ُّبر القر�آن من خالل كتابه‬ ‫الف�صل الأ َّول‪ :‬منهج ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ‬
‫أهم معامل تد ُّبر‬
‫(ف�ضائل القر�آن)‪ ،‬وا�شتمل على درا�سة كتاب (ف�ضائل القر�آن)‪ ،‬وبيان � ِّ‬
‫الوهاب يف كتابه‪.‬‬‫القر�آن الكرمي عند ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ‬
‫الوهاب يف تد ُّبر القر�آن الكرمي من خالل‬ ‫الف�صل الثاين‪ :‬منهج ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ‬
‫خ�صائ�ص �إف��راده جز َء ق��راءة القر�آن و�أهم َّية‬
‫ِ‬ ‫جزء (ق��راءة القر�آن)‪ ،‬وا�شتمل على‬
‫أهم معاين تد ُّبر القر�آن الكرمي عند ال�شيخ حم َّمد بن عبد‬ ‫الأحاديث التي جمعها‪ ،‬وبيان � ِّ‬
‫الوهاب فيما جمعه من �أحاديثَ يف قراءة القر�آن‪.‬‬ ‫َّ‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫املتو�سط وعموم‬
‫ِّ‬ ‫منا�سب لطالب العلم‬
‫ٌ‬ ‫وح�سن الرتتيب‪ ،‬وه��و‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬ال�سهولة والو�ضوح‪ُ ،‬‬
‫واملخت�صني‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫املثقَّفني‬

‫‪45‬‬
 ‫(‪)21‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫منهج تد ُّبر القرآن الكريم‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫اسم المؤ ِّلف‪� :‬أ‪.‬د‪ .‬حكمت ب�شري يا�سني‪.‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1425 ،‬هـ ‪2004 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪.104 :‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وثالثني مو�ضوع ًا متف ِّرق ًا يف التد ُّبر‪ ،‬كلُّها جواب عن �س�ؤال‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫واحد‪ :‬كيف ال�سبيل �إىل التد ُّبر؟‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬و�أهم َّية التد ُّبر‪ ،‬واملو�ضوع الرئي�س يف الكتاب‪.‬‬‫ِّ‬
‫املف�سرة‪ ،‬الرتجيع يف القراءة‪ ،‬التد ُّبر ملقا�صد‬‫�أ َّما موا�ضيع الكتاب فهي‪ :‬التد ُّبر بالقراءة ِّ‬
‫الآي��ات و�إي��راد ما ينا�سبها من �أذك��ار‪ ،‬تد ُّبر اجل� ِّ�ن‪ ،‬كيف َّية التف ُّكر يف خلق ال�سماوات‬
‫النبي ‪ g‬بالت�سبيح‪ ،‬التد ُّبر بال�شكر‪ ،‬كيف يت ُّم القَبول عند اهلل تعاىل؟‬ ‫والأر�ض‪ ،‬تد ُّبر ِّ‬
‫التد ُّرج بالتالوة لتحقيق التد ُّبر‪ ،‬الفهم والتد ُّبر هو الغاية من التالوة‪ ،‬التد ُّبر بفهم‬
‫معاين القر�آن‪ ،‬التد ُّبر ببيان القر�آن الكرمي‪ ،‬التد ُّبر ب�أذكار القر�آن الكرمي‪ ،‬كيف يت ُّم‬
‫التد ُّبر والت�أ ُّثر بالقر�آن؟ البكاء من الت�أ ُّثر ب�سماع القر�آن الكرمي‪ ،‬ملاذا ُعدم الت�أ ُّثر؟‬
‫التد ُّبر عند الآيات التي فيها ا�ستفهام‪ ،‬التد ُّبر بالإجابة عن ال�س�ؤال‪ ،‬النظر يف امل�صحف‬
‫ي�ساعد على الت�أ ُّمل والفكر‪ ،‬االمتثال للأوامر القول َّية‪ ،‬التد ُّبر باال�ستجابة �إىل الأوامر‬
‫القول َّية والفعل َّية‪ ،‬فوائد التد ُّبر‪ ،‬التد ُّبر بالق ََ�ص�ص‪ ،‬ماذا تقول يف �سجود التالوة؟ التد ُّبر‬
‫بالأمثال‪ ،‬التد ُّبر بالعر�ض للقر�آن ك َّل عام‪ ،‬بداية القراءة بالتد ُّبر‪ ،‬تد ُّبر �أحكام القر�آن‪،‬‬
‫اال�ستفادة من الت�أمني يف �آيات الدعاء‪.‬‬
‫ُ‬
‫ال�سبيل �إىل التد ُّبر؟ حيث �أبان معا َمل الطريق ملن �أراد‬ ‫مهم وهو‪ :‬كيف‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬إجابته عن �س�ؤال ٍّ‬
‫خط ٍ‬
‫وات عمل َّي ًة غ َري‬ ‫أ�سلوب �شائق وممتع‪ ،‬ي�ضع بني َيدي القارئ ُ‬
‫تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ب� ٍ‬
‫منا�سب جلميع فئات املجتمع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫مبا َل ٍغ فيها‪ ،‬ممكن َة التطبيق والعمل بها‪ ،‬وهو‬

‫‪46‬‬
‫الفصل الثاني‬
‫المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل مهارات وأدوات التد ُّبر‬
 ‫(‪)1‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫إتحاف القاري بوسائل التد ُّبر لكالم الباري‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫عبد الرحمن بن عبد العزيز ال َّدهامي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1435 ،‬هـ ‪2014 /‬م‪ ،‬مدار الوطن للن�شر‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 179 :‬صفحة‪.‬‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على �أح� َ�د ع�ش َر ف�ص ًال‪ ،‬وخامتة‪ ،‬و ِفهر�س للمو�ضوعات‪ ،‬وهي على‬
‫النحو الآتي‪:‬‬
‫عظمة القر�آن الكرمي وت�أثريه‪.‬‬‫مقدمة يف بيان َ‬ ‫الف�صل الأ َّول‪ِّ :‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬يف تفاوت النا�س جتاه القر�آن‪.‬‬
‫الف�صل الثالث‪ :‬يف منزلة تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫أ�صل �صالح القلب‪.‬‬‫الف�صل الرابع‪ :‬يف �أن التد ُّبر � ُ‬
‫الف�صل اخلام�س‪ :‬يف كون اجلميع مطالبني بتد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الف�صل ال�ساد�س‪ :‬يف �أن تد ُّبر القر�آن الكرمي يقود �إىل تعظيم اهلل تعاىل الذي هو الغاي ُة‬
‫من اخللق‪.‬‬
‫ذم الإعرا�ض عن القر�آن الكرمي و�شناعة ذلك‪.‬‬ ‫الف�صل ال�سابع‪ :‬يف ِّ‬
‫الف�صل الثامن‪ :‬يف كيف َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫الف�صل التا�سع‪ :‬يف تنزيل الآيات القر�آن َّية على احلوادث النازلة والوقائع امل�ستج َّدة‪.‬‬
‫الف�صل العا�شر‪ :‬يف و�سائل تد ُّبر القر�آن؛ كتلقِّي القر�آن كما تلقَّاه ال�صحابة الكرام‪،‬‬
‫وترتيل القر�آن وحت�سني ال�صوت بتالوته وجتويده‪ ،‬والإكثار من تالوة القر�آن‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫مناذج من تد ُّبر ال�سلف للقر�آن‪.‬‬
‫َ‬ ‫الف�صل احلادي ع�شر‪ :‬يف ذكر‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم نتائج البحث والتو�صيات‪.‬‬
‫غني ب�آثار ال�سلف يف التد ُّبر‪ ،‬ويع ُّد منا�سب ًا جلميع فئات املجتمع‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬سهولة العبارة‪ ،‬وهو م�صد ٌر ٌّ‬

‫‪49‬‬
 ‫(‪)2‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫أثر القراءة بالتجويد في تد ُّبر القرآن المجيد‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫با�سم بن حمدي بن حامد ال�س ِّيد‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1435 ،‬هـ ‪2014 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 160 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬و�أربعة مباحث‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وت�ض َّمنت �أهم َّية املو�ضوع‪ ،‬و�أ�سباب اختياره‪ ،‬و�أهدافه‪ ،‬والدرا�سات ال�سابقة‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫وخُ َّطة البحث ومنهجه‪.‬‬
‫التمهيد‪ :‬ت�ض َّمن بيان �أهم َّية تطبيق �أحكام التجويد يف قراءة القر�آن‪ ،‬و�أهم َّية تد ُّبره‪،‬‬
‫وتعريف التد ُّبر‪ ،‬وحكم تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫املبحث الأ َّول‪ :‬بيان �أثر القراءة املج َّودة يف تد ُّبر القر�آن املجيد‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬بيان �أثر مراتب التالوة يف تد ُّبر القر�آن املجيد‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬بيان �أثر حت�سني ال�صوت يف تد ُّبر القر�آن املجيد‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬بيان �أثر ُح�سن الوقف واالبتداء يف تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم نتائج البحث وتو�صياته‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬درا�سته الت�أ�صيل َّية والو�صف َّية للمو�ضوع‪ ،‬وكرثة ا�ست�شهاده ب�أقوال العلماء واملحقِّقني‪،‬‬
‫املتو�سط‪.‬‬
‫منا�سب لطالب العلم ِّ‬
‫ٌ‬ ‫�سهل العبارة‪،‬‬

‫‪50‬‬
 ‫(‪)3‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫أثر استراتيج َّية التد ُّبر على حفظ القرآن الكريم‬

‫األساسي في محافظة الطفيلة»‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫الصف التاسع‬ ‫والمؤجل لدى عَ يِّنة من طالبات‬
‫َّ‬ ‫الفوري‬
‫ِّ‬ ‫«في التحصيل‬

‫بحث حم َّكم‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫ب�سام �سامل القوابعة‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫املتخ�ص�صة‪ ،‬املجلد ‪ ،3‬العدد (‪2014 ،)8‬م‪ ،‬ع َّمان‪ -‬الأردن‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫املج َّلة ال َّدول َّية الرتبوية‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 13 :‬صفحة‪ ،‬ك ُّل �صفحة ذات َعمو َدين‪ ،‬و ُكتب البحث ٍّ‬
‫بخط �صغري‪.‬‬
‫عظمة‬‫مقدمة‪ :‬فيها بيان َ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل البحث على افتتاح َّية‪ :‬فيها ملخَّ �ص البحث‪ ،‬وعلى ِّ‬
‫القر�آن الكرمي و�أهم َّية تد ُّبره‪.‬‬
‫بيان م�شكلة الدرا�سة‪ ،‬و�أ�سئلتها‪ ،‬و�أهم َّيتها‪ ،‬وتعريفات �إجرائ َّية �شَ ِم َلت‪:‬‬‫ثم تناول البحث َ‬
‫تعريف التد ُّبر‪ ،‬وامل��راد ب�أ�سلوب حتفيظ القر�آن الكرمي بالتد ُّبر‪ ،‬وامل��راد بالطريقة‬
‫االعتياد َّية‪ ،‬والتح�صيل‪ ،‬واالحتفاظ بالتعلُّم‪.‬‬
‫ولتحقيق �أه��داف الدرا�سة قام الباحثُ باختيار �سورة املجادلة لتنفيذ �إ�سرتاتيج َّية‬
‫التد ُّبر على حفظ القر�آن الكرمي على َع ِّينة الدرا�سة املكونة من ‪ 56‬طالبة من املدرا�س‬
‫التابعة ملحافظة الطفيلة بالأردن‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬و�ض َع خُ َّط ًة �إ�سرتاتيج َّية للمع ِّلمني تُعني َّ‬
‫الطلب على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪� ،‬إ�ضافة �إىل‬
‫جداولَ �إح�صائ َّية مفيدة‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫(‪)4‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫استخدام المس َت َ‬
‫حدثات ال ِّتقن َّية في تد ُّبر القرآن الكريم‪،‬‬
‫ٌ‬
‫عرض وتقييم‬
‫بحث حم َّكم‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬عادل بن عبد اهلل باريان‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫بيانات النشر‪ :‬امل�ؤمتر ال� َّدو ُّ‬
‫يل لتطوير الدرا�سات القر�آن َّية‪1434 ،‬هـ ‪2013 /‬م‪ ،‬جامعة امللك �سعود‪،‬‬
‫كر�سي القر�آن الكرمي وعلومه‪.‬‬
‫ُّ‬
‫عدد الصفحات‪� 32 :‬صفحة‪.‬‬
‫َحدثات التقن َّية التي �أ�سه َمت يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪،‬‬ ‫أهم امل�ست َ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل البحث على � ِّ‬
‫والإ�شادة بتلك الأفكار التي جعلت من ا�ستخدام التقن َّيات احلديثة جما ًال خلدمة كتاب‬
‫وال�سعي يف تطويرها‪.‬‬‫اهلل تعاىل وتد ُّبره وفهمه‪ ،‬مع درا�سة هذه الإ�سهامات النوع َّية َّ‬
‫َحدثات التقن َّية يف تد ُّبر كتاب اهلل تعاىل‪:‬‬ ‫ومن هذه امل�ست َ‬
‫امل�شروع الأ َّول‪ :‬دورة الأُت ُر َّجة القر�آن َّية‪.‬‬
‫امل�شروع الثاين‪ :‬ج َّوال تد ُّبر‪.‬‬
‫امل�شروع الثالث‪ :‬ت�أ ُّمالت قر�آن َّية على (تويرت)‪.‬‬
‫ال�سعدي‪.‬‬ ‫امل�شروع الثالث‪ :‬التد ُّبر من خالل تف�سري ِّ‬
‫مم��ا ُذك��ر �آن�ف� ًا‪ ،‬مع بيان �أه��دف��ه‪ ،‬و�إجن��ازات��ه‪،‬‬
‫وق��د ق��ام الباحث بتعريف ك� ِّ�ل م�شروع َّ‬
‫أهم غاياته‪.‬‬ ‫واقرتاحات تطويره‪ ،‬ثم ختَم البحثَ بذكر � ِّ‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬إظ�ه��ار �أه� ِّ�م التقن َّيات احلديثة التي تُعني على تد ُّبر كتاب اهلل تعاىل‪ِ ،‬وذك��ر �أه� ِّ�م‬
‫املقرتحات التي ت�ساعد يف تطويرها‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫ُ‬
‫طريقة فهمك األكمل‬ ‫أول تد ُّبر؛‬
‫َّ‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫نايف بن �سعيد الزَّهراين‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫بدون‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 43 :‬صفحة‪.‬‬
‫َ‬
‫�ضوابط تُعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬مع �شرحها وتو�ضيحها؛‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ع َّدة‬
‫بامل�شجرات والر�سوم التو�ضيح َّية‪ ،‬وهذه ال�ضوابط هي‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫م�ستعين ًا‬
‫ »التد ُّبر طريق ٌة ال نتيجة‪.‬‬
‫ »التهيئة والتخلية قبل التد ُّبر‪.‬‬
‫ »ت�صحيح املقا�صد قبل التد ُّبر‪.‬‬
‫ »ت�صحيح الو�سائل قبل التد ُّبر‪.‬‬
‫ »التف�سري �أ َّو ًال (التحلية)‪.‬‬
‫ »البناء (تثوير القر�آن)‪.‬‬
‫ »حماية املعنى امل�ستفاد‪.‬‬
‫ثم خُ تم الكتاب ِبذكر �أمثلة تطبيق َّية لبع�ض تد ُّبرات ال�سلف والعلماء‪َّ ،‬‬
‫تتبي فيها مراحل‬
‫�أداء التد ُّبر‪.‬‬
‫امل�شجرات والر�سومات التي تق ِّرب املعنى‬‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ِ :‬ذكر ال�ضوابط املعينة على التد ُّبر‪ ،‬مع �إرفاق َّ‬
‫ملقدمي الدورات العلم َّية يف مو�ضوع التد ُّبر‪.‬‬
‫ومنا�سب ِّ‬
‫ٌ‬ ‫وتو�ضحه‪ ،‬وهو �سهل العبارة‪،‬‬

‫‪53‬‬
 ‫(‪)6‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫تعليم تد ُّبر القرآن الكريم؛ أساليب علم َّية ومراحل منهج َّية‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫ها�شم بن علي الأهدل‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الأوىل‪1429 ،‬هـ ‪2008 /‬م‪ ،‬مركز الدرا�سات واملعلومات القر�آن َّية مبعهد الإمام‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫ال�شاطبي‪ُ ،‬ج َّدة‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪� 202 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬و�أربعة ف�صول‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫املقدمة‪ :‬وفيها �أ�سباب اختيار املو�ضوع‪ ،‬و�أهم َّيته‪ ،‬و�أهدافه‪ ،‬وحدوده‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬وفيه اجلوانب املعرف َّية ملو�ضوع التد ُّبر‪ ،‬وذلك ببيان مفهوم التد ُّبر‪،‬‬
‫وغايته و�أهم َّيته‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬وفيه قواع ُد �أ�سا�س َّية يف تعليم التد ُّبر‪ ،‬وهي قواع ُد تتع َّلق بطرق التدري�س‪،‬‬
‫الدرا�سي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫وباملحتوى‬
‫أهمها‪:‬‬‫الف�صل الثالث‪ :‬وفيه التد ُّبر وتعليم اال�ستماع الرتبوي‪ ،‬وتناول ع َّدة مباحثَ من � ِّ‬
‫ِذك ُر و�سائل تربية َم َلكة اال�ستماع‪ ،‬ومراحل تعليم التد ُّبر‪ ،‬وهي ثالث مراحل‪ :‬مرحلة‬
‫ولكل مرحل ٍة من هذه‬ ‫التهيئة القلب َّية‪ ،‬ومرحلة املمار�سة العمل َّية‪ ،‬ومرحلة التد ُّبر املتقَن‪ِّ ،‬‬
‫ُ‬
‫و�سائل تُعني عليها‪.‬‬ ‫املراحل‬
‫أهمها‪ :‬الإخال�ص‪،‬‬ ‫الف�صل الرابع‪ :‬طرق تربية الذات على التد ُّبر‪ ،‬وفيه ع َّدة طرق من � ِّ‬
‫النف�سي للتد ُّبر‪ ،‬والدعاء ب�أن يرزقَنا اهلل التد ُّبر‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫واال�ستعداد‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪� :‬سهولة العبارة وو�ضوحها‪ ،‬وبتي�سري عمل َّية التد ُّبر ِبذكر خطوات متد ِّرجة‪ ،‬ويع ُّد م�صدر ًا‬
‫مه ّم ًا للمع ِّلمني واملر ِّبني‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫(‪)7‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫شروط تد ُّبر القرآن وموانعه‬

‫بحث حم َّكم‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪ .‬خالد بن عثمان ال�سبت‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫جم َّلة معهد الإمام ال�شاطبي‪ ،‬العدد (‪1432 ،)11‬هـ ‪2011 /‬م‪ُ ،‬ج َّدة‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 70 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وتوطئة تتع َّلق ميا يتوقَّف عليه التد ُّبر �إجما ًال‪.‬‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل البحث على ِّ‬
‫ثم احلديث عن �شروط التد ُّبر الثالثة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ال�شرط الأ َّول‪ :‬وجود ِّ‬
‫املحل القابل (القلب احلي)‪.‬‬
‫ال�شرط الثاين‪ :‬العمل ال��ذي ي�ص ُدر من املك َّلف (ال�ق��راءة‪� ،‬أو اال�ستماع مع ح�ضور‬
‫مما يكون م�شرتك ًا بني‬ ‫القلب)‪ ،‬وا�شتمل �ضمن ًا على جمل ٍة من الأمور املعينة على التد ُّبر َّ‬
‫اال�ستماع والتالوة؛ ك�إدراك �أهم َّية التد ُّبر وفائدته‪ ،‬وا�ستح�ضار عظمة املتك ِّلم بالقر�آن‪،‬‬
‫َ‬
‫املخاطب به‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬ ‫وا�ستح�ضار �أنك‬
‫ال�شرط الثالث‪ :‬وجود ق َْد ٍر من الفهم للكالم املقروء �أو امل�سموع‪ ،‬وا�شتمل �ضمن ًا على‬
‫ِذكر موانع التد ُّبر ومع ِّوقاته وما ُي�ضعفه‪.‬‬
‫وملحق يف الكالم على قوله‬ ‫ثم اخلامتة‪ :‬وفيها �أه � ُّم نتائج البحث وتو�صياته‪َ ،‬‬
‫تعاىل‪}:‬ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ{‬
‫«�سورة ق»‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتماله على ال�شروط الالزمة لتحقيق التد ُّبر‪ ،‬وما يحفُّ بها من � ٍ‬
‫أ�سباب معينة عليه‪� ،‬إ�ضافة‬
‫أ�سلوب �سهل وعبارة وا�ضحة‪.‬‬
‫�إىل الكالم على �أ�ضداد ذلك من مع ِّوقات التد ُّبر وموانعه‪ ،‬ب� ٍ‬

‫‪55‬‬
 ‫(‪)8‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫فتح من الرحيم الرحمن في بيان كيف َّية تد ُّبر كالم الم َّنان‬
‫ٌ‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫اسم المؤ ِّلف‪� :‬أ‪.‬د‪� .‬أحمد بن من�صور �آل �سبالك‪.‬‬
‫إ�سالمي لإحياء الرتاث‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الطبعة الأوىل‪1425 ،‬هـ ‪2005 /‬م‪ ،‬املكتب ال‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪ :‬اجلزء الأ َّول‪� 526 :‬صفحة‪ ،‬واجلزء الثاين‪.712 :‬‬
‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وخم�سة �أبواب‪ ،‬وخامتة‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫عظمة القر�آن الكرمي‪ ،‬و�أهم َّية تد ُّبره‪ ،‬والأ�سباب الداعية �إىل ت�أليف‬ ‫بيان َ‬ ‫املقدمة‪ :‬وفيها ُ‬ ‫ِّ‬
‫الكتاب‪.‬‬
‫التمهيد‪ :‬وفيه احلديث عن حقِّ القر�آن على متَّبعيه‪ ،‬وعن تنزيل القر�آن باللغة العرب َّية‪.‬‬
‫الباب الأ َّول‪ :‬حقيقة التد ُّبر و�أهم َّيته‪ ،‬وا�شتمل على تعريف التد ُّبر‪ ،‬ومدلوله‪ ،‬و�أهم َّيته‪،‬‬
‫ومبادئ و� ُأ�س�س التد ُّبر‪ ،‬وعمل َّية التد ُّبر و�صورتها‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬خ�صائ�ص القر�آن الكرمي‪ ،‬وا�شتمل على �أك َرث من �أربعني خا�ص َّي ًة للقر�آن‬
‫الكرمي‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬القر�آن القول الف�ص ُل بني كالم اهلل وكالم الب�شر‪ ،‬وا�شتمل على بيان‬
‫مفردات القر�آن‪ ،‬واحلديث عن �إحكام القر�آن وتف�صيله‪ ،‬وم�صادر العلم والإعجاز يف‬
‫�إحكام القر�آن وتف�صيله‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬و�سائل التد ُّبر‪ ،‬وا�شتمل على �أك َرث من �أربعني و�سيلة‪.‬‬
‫الباب اخلام�س‪ :‬ثمار التد ُّبر‪ ،‬وا�شتمل على خم�سة ثمار للتد ُّبر‪.‬‬
‫ثم اخلامتة‪ ،‬والفهار�س‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬أكرث الكتاب م�أخوذ من كتب �أخ��رى‪ ،‬ككتاب خ�صائ�ص القر�آن الكرمي للدكتور فهد‬
‫الرومي وكتاب قواعد التدبر الأمثل لعبدالرحمن بن ح�سن َح َب َّن َكة‪ ،‬وهذا ما جعل بع�ض‬
‫(((‬
‫املخت�صني ينتقده‪.‬‬

‫((( انظر ر�سالة تدبر القر�آن الكرمي لعبد اللطيف التويجري‪� :‬ص ‪.14‬‬ ‫‪56‬‬
 ‫(‪)9‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫ُّ‬
‫فن التد ُّبر في القرآن الكريم‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫ع�صام بن �صالح ال ُعو ِّيد‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الرابعة‪1431 ،‬هـ ‪2010 /‬م‪ ،‬من �إ�صدارات مركز تد ُّبر للدرا�سات واال�ست�شارات‪،‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬
‫عدد الصفحات‪� 79 :‬صفحة‪.‬‬
‫بيان �أحوال النا�س‬
‫مقدمة فيها احلثُّ على تد ُّبر القر�آن‪ ،‬ومتهيد فيه ُ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ِّ‬
‫جتاه القر�آن‪ ،‬و�أ�سئلة مه َّمة تتع َّلق بتد ُّبر القر�آن مع اجلواب عنها‪.‬‬
‫فن التد ُّبر‪ ،‬وقد ا�شتمل على خم�س مراحلَ تُعني على‬
‫ثم احلديث عن امل�ستوى الأ َّول يف ِّ‬
‫اكت�سابه‪ ،‬وهي كالآتي‪:‬‬
‫حي بالقر�آن وبدونه م ِّيت‪.‬‬
‫املرحلة الأوىل‪ :‬اليقني التا ُّم �أنك ٌّ‬
‫موجه �إىل القلب‪.‬‬ ‫املرحلة الثانية‪ :‬الأ�صل يف خطاب القر�آن �أنه َّ‬
‫املرحلة الثالثة‪ :‬كيف تقر�أ القر�آن؟‬
‫املرحلة الرابعة‪ :‬ب� ِّأي القر�آن نبد�أ؟‬
‫املرحلة اخلام�سة‪ :‬كيف ن�ستفيد من كتب التف�سري؟‬
‫ثم اخلامتة‪ :‬وفيها ذك ُر بع�ض �أخبار العلماء وال�صاحلني �سلف ًا وخلف ًا مع القر�آن الكرمي‬
‫واال�ست�شهاد بها يف حم ِّلها من التف�سري‪.‬‬
‫غني بالآثار الواردة عن‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬الأ�سلوب ال�سهل الوا�ضح الذي ينا�سب جميع فئات املجتمع‪ ،‬وهو ٌّ‬
‫ال�سلف يف فهم القر�آن وتد ُّبره‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫(‪)10‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫ق َبسات من تد ُّبر القرآن الكريم‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫خمتار �شاكر كمال‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1429 ،‬هـ ‪2008 /‬م‪ ،‬دار الفاروق‪ ،‬ع َّمان ‪ -‬الأُر ُد ُّن‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 256 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬ومدخل‪ ،‬وخم�سة �أبواب‪ ،‬ودعاء اخلتام‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬و�سبب ت�أليف الكتاب‪ ،‬والهدف والغاية من ت�أليفه‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫ومنهج البحث‪.‬‬
‫أهم ثماره‪.‬‬
‫املدخل‪ :‬وا�شتمل على‪� :‬أهم َّية التد ُّبر‪ ،‬والغاية منه‪ ،‬و� ِّ‬
‫الباب الأ َّول‪ :‬يف لغة القر�آن املبني‪.‬‬
‫الباب الثاين‪ :‬يف متييز القر�آن العظيم‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬يف متيز امل�صحف‪.‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬التن ُّوع يف القر�آن‪.‬‬
‫الباب اخلام�س‪ :‬مع ِّوقات ومق ِّومات‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ُ :‬عني الكتاب ب�أهم َّية َعالقة اللغة العرب َّية و�أ�ساليبها بتد ُّبر القر�آن العظيم ودوره��ا‬
‫للمخت�صني‬
‫ِّ‬ ‫منا�سب‬
‫ٌ‬ ‫ح�سن الرتتيب‪،‬‬ ‫يف ذلك‪ ،‬وامتاز بق َّوة العبارة‪ ،‬وجمال الأ�سلوب‪َ ،‬‬
‫وطلب العلم املتم ِّكنني يف علوم اللغة العرب َّية وعلوم القر�آن‪.‬‬
‫َّ‬

‫‪58‬‬
 ‫(‪)11‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫تأمالت‬ ‫َّ‬
‫وجل؛ ُّ‬ ‫قواعد التد ُّبر األمثل لكتاب اهلل ع َّز‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫عبد الرحمن بن ح�سن َح َبنَّكة الـ َميداين‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الرابعة‪1430 ،‬هـ ‪2009 /‬م‪ ،‬دار القلم‪ ،‬دم�شق‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 839 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة ت�ض َّمنت �أهم َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وتعريف التد ُّبر لغة‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫وا�صطالح ًا‪ ،‬واحلديث عن �آيات التد ُّبر الأربع‪ ،‬واحلديث عن �أهم َّية قواعد التد ُّبر‪.‬‬
‫وا�شتمل على ذكر �أربعني قاعد ًة تعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬مع �شرحها و�ضرب‬
‫�أمثل ٍة عليها‪ ،‬ومن �أبرز هذه القواعد ما ي�أتي‪:‬‬
‫ال�سورة القر�آن َّية‪.‬‬ ‫ »قاعدة حول َوحدة مو�ضوع ُّ‬
‫الن�ص التي يهدف �إليها‪.‬‬ ‫أوجه ِّ‬ ‫ »قاعدة حول � ُ‬
‫اختالف فيه وال تنا ُق�ض‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ »قاعدة حول �أن القر�آن ال‬
‫ »قاعدة حول تت ُّبع مراحل التنزيل‪.‬‬
‫ »قاعدة حول النظر فيما ورد من �أ�سباب النزول‪.‬‬
‫ »قاعدة حول التكرير و�أغرا�ضه‪.‬‬
‫ين بني َداللتني �أو �أكرث‪.‬‬ ‫الن�ص القر�آ ِّ‬
‫ »قاعدة حول تر ُّدد ِّ‬
‫ »قاعدة حول مراعاة ظاهرة الت�ضمني‪.‬‬
‫ »قاعدة حول �ضرورة مالحظة قواعد اللغة العرب َّية‪.‬‬
‫ »قاعدة حول النظر يف توجيه اخلطاب‪.‬‬
‫ثم اخلامتة‪.‬‬
‫وح�سن �أ�سلوبه‪ ،‬وجم ُعه العديد من القواعد املبثوثة يف كتب التف�سري‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬ق� َّوة عباراته‪ُ ،‬‬
‫للمتخ�ص�ص َّ‬
‫وطلب‬ ‫ِّ‬ ‫مو�ضع واحد‪ ،‬وبكرثة الأمثلة القر�آن َّية‪ ،‬فال غنى عنه‬
‫ٍ‬ ‫وغريها يف‬
‫ُ‬
‫املهتمني‪ ،‬وقد كث النقل عنه يف البحوث املهتمة بت�أ�صيل التدبر‪ ،‬واعتمد عد ٌد من‬
‫العلم ِّ‬
‫الباحثني على ما فيه من تقرير وحترير‪.‬‬
‫‪59‬‬
 ‫(‪)12‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫المفصل‬
‫َّ‬ ‫قواعد تد ُّبر القرآن وتطبيقات على قِ صار‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬عقيل بن �سامل ال�شمري‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1437 ،‬هـ‪ ،‬دار احل�ضارة للن�شر والتوزيع‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 117 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة‪ ،‬وثالثة ف�صول‪.‬‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على ِّ‬
‫بيان ف�ضل القر�آن وتد ُّبره‪.‬‬
‫املقدمة‪ :‬وفيها ُ‬ ‫ِّ‬
‫الف�صل الأ َّول‪ :‬التد ُّبر‪ ،‬مفهومه ومباد ُئه‪ ،‬وفيه‪ :‬تعريف التد ُّبر‪ ،‬والفرق بينه وبني‬
‫التف�سري‪ ،‬وف�ضل التد ُّبر و�أهم َّيته‪ ،‬والأ�سباب املعينة على التد ُّبر‪ ،‬ومفاهيم خاطئة يف‬
‫التد ُّبر‪.‬‬
‫الف�صل الثاين‪ :‬قواعد التد ُّبر‪ :‬وفيه ثالثون قاعد ًة يف التد ُّبر م�ستخرجة من كالم �أهل‬
‫كل قاعدة‪ ،‬وذكر مثالني لها‪ ،‬ومن هذه القواعد‪:‬‬ ‫العلم‪ ،‬مع �شرح ِّ‬
‫‪� -1‬صيغة الفعل امل�ضارع تد ُّل على التكرار واملداومة على الفعل‪.‬‬
‫‪ -2‬اجلملة اال�سم َّية تد ُّل على الدوام والثبوت‪.‬‬
‫ح�سب �سياق الآية‪.‬‬
‫‪ -3‬التنكري يف القر�آن ي�أتي للتعظيم �أو التحقري َ‬
‫خمت�صر‬
‫َ‬ ‫املف�صل‪ :‬وذلك من خالل ذكر تف�س ٍري‬ ‫الف�صل الثالث‪ :‬تطبيقات على ِق�صار َّ‬
‫لل�سورة‪ ،‬وجمع الهدايات التي فيها با�ستعمال قواعد التد ُّبر‪.‬‬
‫ُّ‬
‫أ�سباب والقواعد املعينة على التد ُّبر‪ ،‬واجلمع بني الدرا�سة‬
‫وبذكره ال َ‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬سهولة العبارة‪ِ ،‬‬
‫النظرية والتطبيق َّية‪ ،‬وهو منا�سب للمتخ�ص�صني واملدربني يف جمال التدبر‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫(‪)13‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫مدارج الحفظ والتد ُّبر‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫اسم المؤ ِّلف‪� :‬أ‪.‬د‪ .‬نا�صر بن �سليمان العمر‪.‬‬

‫الطبعة الثالثة‪1436 ،‬هـ ‪2015 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 127 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمته كان احلديث عن �أهم َّية تالوة‬‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على ع َّدة موا�ضي َع خمتلفة‪ ،‬ففي ِّ‬
‫القر�آن وتد ُّبره‪ ،‬ثم احلديث عن حقيقة الإميان وحقيقة القر�آن‪ ،‬وبيان ال َعالقة بينهما‪،‬‬
‫وما يجب على امل�ؤمن جتاه القر�آن‪.‬‬
‫ثم احلديث عن ف�ضل حفظ القر�آن وتالوته‪ ،‬ثم ذكر خطوات عمل َّية تُعني على حفظ‬
‫ال�ق��ر�آن؛ كتعاهد الن َّية وجماهدة النف�س يف ت�صحيحها‪ ،‬واغتنام ال�شباب و�سنوات‬
‫ال�صغَر‪ ،‬واغتنام �أوقات الن�شاط والفراغ‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ثم احلديث عن تد ُّبر القر�آن و�أهم َّيته ومكانته‪ ،‬ثم بيان ال َعالقة بني القر�آن وتف�سريه‪،‬‬
‫َ‬
‫�ضوابط‬ ‫وبني تد ُّبر القر�آن والتف�سري بالر�أي‪ ،‬وبني تد ُّبر القر�آن وفقه ال�سنَّة‪ ،‬ثم ذكر‬
‫للتد ُّبر‪ ،‬و�أ�سباب التد ُّبر وموانعه‪.‬‬
‫فمن الأ�سباب‪ :‬حتقيق الإخال�ص‪ ،‬والبعد عن املعا�صي والآثام‪ ،‬واختيار الوقت واملكان‬
‫املنا�س َبني للتد ُّبر‪.‬‬
‫ومن موانع التد ُّبر‪� :‬أمرا�ض القلوب‪ ،‬واالن�شغال بالتالوة واحلفظ عن التد ُّبر‪.‬‬
‫ثم جاء يف �آخر الكتاب ذكر ثمرات التد ُّبر و�آثاره؛ ك�أثره يف بناء الفرد امل�سلم واجلماعة‪،‬‬
‫ويف زيادة الإميان واليقني‪ ،‬والثبات عند الفنت‪ ،‬ثم خامتة الكتاب‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬معاجلته لع َّدة ق�ضايا تتع َّلق بحفظ القر�آن الكرمي وت��د ُّب��ره‪ ،‬و�أ�سلوبه ال� َّدع� ِّ‬
‫�وي الذي‬
‫وبخا�صة املثقَّفني وغري املتخ�ص�صني‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ينا�سب جمي َع فئات املجتمع‪،‬‬

‫‪61‬‬
 ‫(‪)14‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫المراحل الثمان لطالب فهم القرآن‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬ع�صام بن �صالح ال ُعو ِّيد‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة اخلام�سة‪1435 ،‬هـ ‪2014 /‬م‪ ،‬دار احل�ضارة‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 168 :‬صفحة‪.‬‬
‫َ‬
‫مراحل لفهم القر�آن الكرمي‪.‬‬ ‫مقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وثماين‬‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫املقدمة‪ :‬ا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪ ،‬وبيان �أ�صل الكتاب‪ ،‬و�صفات القر�آن الكرمي‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫و�أحوال النا�س مع القر�آن الكرمي‪.‬‬
‫التمهيد‪ :‬وا�شتمل على‪ :‬الإ�شارة �إىل بع�ض خ�صائ�ص القر�آن الكرمي‪ ،‬وخُ َّطة البحث‪،‬‬
‫واملراجع الرئي�سة التي ُيحتاج �إليها يف هذه املراحل الثمان‪.‬‬
‫املراحل الثمان وهي‪:‬‬
‫املرحلة الأوىل‪ :‬الوقوف على الآثار الواردة عن ر�سول اهلل ‪ g‬ثم ال�صحابة ‪ j‬ثم‬
‫التابعني يف بيان الآيات‪.‬‬
‫اللغوي للكلمات الواردة يف الآية ومقارنتها مبا جاء عن‬ ‫ِّ‬ ‫املرحلة الثانية‪� :‬إدراك املعنى‬
‫ال�سلف‪ ،‬ثم اجلمع بينهما لتحديد املعنى الكامل وال�صحيح للكلمة نف�سها‪.‬‬
‫املرحلة الثالثة‪ :‬معرفة َداللة حروف املعاين التي تربط بني الكلمات‪.‬‬
‫املرحلة الرابعة‪ :‬معرفة َداللة اجلملة وما يتع َّلق بها‪.‬‬
‫املرحلة اخلام�سة‪ :‬فهم َداللة ال�سياق (اللحاق وال�سباق)‪.‬‬
‫ال�سورة وما يتع َّلق به‪.‬‬
‫املرحلة ال�ساد�سة‪ :‬فهم مق�صود ُّ‬
‫املرحلة ال�سابعة‪ :‬جمع الآيات التي تتك َّلم يف مو�ضو ٍع واحد يف مو�ض ٍع واحد‪ ،‬ليكتم َل املعنى املراد للآية‪.‬‬
‫املرحلة الثامنة‪ :‬العناية بتدوين �أخبار الأئ َّمة �سلف ًا وخلف ًا مع القر�آن‪ ،‬ثم اال�ست�شهاد‬
‫بها يف حم ِّلها من التف�سري‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬أبان الطريق ملن �أراد تد ُّبر القر�آن الكرمي ب�أ�سلوب �شائق وممتع‪ ،‬ي�ضع حتت َيدي القارئ‬
‫ٍ‬
‫خطوات عمل َّي ًة غ َري مبا َلغ فيها‪ ،‬ممكن َة التطبيق والعمل بها‪.‬‬
‫‪62‬‬
 ‫(‪)15‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫َمفاتِح تد ُّبر القرآن والنجاح في الحياة‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف‪ :‬‬
‫د‪ .‬خالد بن عبد الكرمي َّ‬
‫اللحم‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬
‫الطبعة الأوىل‪1436 ،‬هـ‪ ،‬مكتبة دار املنهاج‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 191 :‬صفحة‪.‬‬
‫مفات للتد ُّبر‪ ،‬وخامتة‪،‬‬ ‫ومقدمة‪ ،‬ومتهيد‪ ،‬وع�شَ رة ِ‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬احتوى الكتاب على‪� :‬سبب ت�أليفه‪ِّ ،‬‬
‫ومالحق‪.‬‬
‫وثمان ع�شر َة م�س�أل ًة بني َيدي الكتاب‪.‬‬
‫املقدمة‪ :‬وا�شتملت على‪ :‬االفتتاح َّية‪َ ،‬‬ ‫ِّ‬
‫التمهيد‪ :‬وا�شتمل على ثالث م�سائل يف تد ُّبر القر�آن وهي‪ :‬معنى التد ُّبر‪ ،‬ومفهوم خاطئ‬
‫ملعنى التد ُّبر‪ ،‬وعالمات التد ُّبر‪.‬‬
‫حب القر�آن‪.‬‬‫املفتاح الأ َّول‪ُّ :‬‬
‫املفتاح الثاين‪ :‬ا�ستح�ضار �أهداف قراءة القر�آن‪.‬‬
‫�ات من الثالث �إىل العا�شر‪ :‬احل��دي��ث فيها ع��ن �إج��اب��ة � �س ��ؤالٍ م�ه� ٍّ�م‪ :‬كيف نقر�أ‬ ‫امل��ف� ِ‬
‫متوجه �إىل الأح��وال والكيف َّيات التي حتقِّق �أعلى قد ٍر‬ ‫ِّ‬ ‫ؤال‬ ‫�‬ ‫ال�س‬ ‫وهذا‬ ‫الكرمي؟‬ ‫آن‬ ‫القر�‬
‫تكون القراءة يف‬ ‫املفات هي‪� :‬أن َ‬ ‫من (الرتكيز) وال ُعمق يف فهم القر�آن الكرمي‪ ،‬وهذه ِ‬
‫وجهر‪ ،‬وتكرار‪ ،‬وربط‪ ،‬مع ختم املقدار الذي ُيقر�أ و ُيراد‬ ‫�صالة‪ ،‬يف ليلٍ ‪ ،‬حفظ ًا‪ ،‬برتتيل‪َ ،‬‬
‫ح�صول تد ُّبره ك َّل �أ�سبوع‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات‪.‬‬
‫يقدمها وال ٌد �إىل‬ ‫املالحق‪ :‬وفيه خم�سة مالحقَ وهي‪ :‬رحلتي مع الكتاب‪� ،‬أف�ضل هد َّية ِّ‬
‫ولده تربيتُه على مفاحت تد ُّبر القر�آن‪ ،‬ال َعالقة بني القر�آن وال�صيام‪ ،‬ر�سالة �إىل ِّ‬
‫كل معلمِّ‬
‫ومع ِّلمة‪ ،‬عالمات النجاح يف تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫واملتو�سط وعموم فئات املجتمع‪ ،‬فقد حوى الطريق َة الـ ُمثلى‬ ‫ِّ‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪ :‬يع ُّد من �أنفع كتب التد ُّبر للمبتدئ‬
‫ح�سن الرتتيب‪.‬‬ ‫العملي ملن �أراد تد ُّبر القر�آن الكرمي واالنتفاع به‪� ،‬سهل العبارة‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫والأ�سلوب‬

‫‪63‬‬
 ‫(‪)16‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫مفاتيح فهم وتد ُّبر القرآن الكريم وتحقيق النجاح في الحياة‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫د‪� .‬سعيد عبد العظيم‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫دار الإميان للطبع والن�شر والتوزيع‪ ،‬الإ�سكندرية‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 160 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمته �أهم َّية قراءة القر�آن الكرمي وتد ُّبره‪ ،‬ثم ذكر امل�ؤلف ثماني َة‬ ‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬تناول الكتاب يف ِّ‬
‫حب القر�آن‪ ،‬ومعرفة �أه��داف ق��راءة القر�آن‪،‬‬ ‫مفاتيح للتد ُّبر والنجاح‪ ،‬ومن �أبرزها‪ُّ :‬‬‫َ‬
‫وربط الألفاظ باملعاين‪.‬‬
‫ثم حت � َّدث عن ت�لاوة ال�ق��ر�آن ال�ك��رمي‪ ،‬وذك��ر �أم ��ور ًا تتع َّلق بها؛ كالفرق بني القراءة‬
‫والتالوة‪ ،‬ومعاين التالوة‪ ،‬ومراتبها‪ ،‬و�آدابها‪ ،‬وف�ضلها‪.‬‬
‫ثم ذكر ف�ضيلة قراءة القر�آن وح َملته‪ ،‬و�آداب القر�آن‪ ،‬والن�صيحة لكتاب اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ثم خُ تم الكتاب ِبذكر �أحوال ال�سلف مع القر�آن‪.‬‬
‫مم ِّيزات المؤ َّلف ‪ :‬حوى الكثري من �آثار ال�سلف ال�صالح يف التد ُّبر‪ ،‬مع �سهولة عبارته و�سال�ستها‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫(‪)17‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا  ‬

‫من أجل تد ُّبر القرآن‬

‫كتاب‪.‬‬ ‫نوع المؤ َّلف ‪:‬‬

‫�سلمان بن عمر ال�سنيدي‪.‬‬ ‫اسم المؤ ِّلف‪ :‬‬

‫الطبعة الثالثة‪1428 ،‬هـ ‪2007 /‬م‪ ،‬جم َّلة البيان‪ ،‬الريا�ض‪.‬‬ ‫بيانات النشر‪ :‬‬
‫عدد الصفحات‪� 87 :‬صفحة‪.‬‬
‫مقدمة فيها ذك ُر �سبب الت�أليف‪ ،‬ثم تعريف التد ُّبر‪ ،‬ثم بيان �أهم َّية‬
‫محتويات المؤ َّلف‪ :‬ا�شتمل الكتاب على‪ِّ :‬‬
‫تد ُّبر القر�آن‪ ،‬ثم ِذكر �أمور ُ�شرعت من �أجل تد ُّبر القر�آن؛ كالرتتيل والتغنِّي بالقراءة‪،‬‬
‫و�سالمة التالوة و�إتقان التجويد‪ ،‬واال�ستعاذة وغريها‪.‬‬
‫ثم ِذكر �أم��ور متو ِّقفة على تد ُّبر القر�آن؛ ك ِع َظم �أجر التالوة‪ ،‬وح�صول ب َركة القر�آن‬
‫وانتفاع القلب به‪ ،‬والتف�ضيل بني القراءة يف امل�صحف �أو من احلفظ وغريها‪.‬‬
‫َ‬
‫�صوارف َتولُ دون التد ُّبر؛ ك�أمرا�ض القلوب‪ ،‬والإ�صرار على الذنوب‪ ،‬وان�شغال‬ ‫ثم ِذكر‬
‫القلب‪ ،‬و�شرود الذِّ هن‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫وعالقة القارئ بالقر�آن‪ ،‬و�سبل تد ُّبر القر�آن‪ ،‬و�صور من‬
‫ثم احلديث عن درجات التد ُّبر‪َ ،‬‬
‫تد ُّبر القر�آن‪.‬‬
‫يق�صد القارئ من قراءته التد ُّبر‬
‫َ‬ ‫خطوات تُعني على القراءة امل�ؤ ِّثرة للقر�آن؛ ك�أن‬
‫ٍ‬ ‫ثم ِذكر‬
‫والتف ُّكر‪ ،‬وتعظيم القر�آن‪ ،‬واال�ستعاذة باهلل من ال�شيطان‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫طلب ح َلقات التحفيظ‪.‬‬
‫ثم خُ تم الكتاب مبجموعة �أ�سئلة يف تد ُّبر القر�آن تنا�سب َّ‬
‫لطلب‬‫عوي املنا�سب جلميع فئات املجتمع‪ِ ،‬وذك ُره �أ�سئل ًة َّ‬ ‫مم ِّيزات المؤ َّلف‪� :‬سهولة �أ�سلوبه‪ِ ،‬‬
‫وخطابه ال َّد ُّ‬
‫التحفيظ تُعينهم على فهم القر�آن وتد ُّبره‪ ،‬وهو اخت�صا ٌر لكتابه الآخَ ر (تد ُّبر القر�آن‬
‫الكرمي)‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ّ ..‬يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا  ‬
‫إحصاءات مؤ َّلفات أصول التد ُّبر‬
‫أ َّو ً‬
‫ال‪ -‬تصنيف مؤ َّلفات أصول التد ُّبر‪:‬‬

‫بلغ عدد امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر (‪ )21‬واحد ًا وع�شرين م�ؤلَّف ًا‪ ،‬وامل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل مهارات‬
‫و�أدوات التد ُّبر (‪� )17‬سبع َة ع�ش َر م�ؤلَّف ًا‪.‬‬

‫‪ôHóàdG ∫ƒ°UCG äÉØdDƒe ∞«æ°üJ‬‬

‫‪۱۷‬‬

‫‪۲۱‬‬

‫‪äGhOC’Gh äGQÉ¡ŸG π«°UCÉàH á«æ©ŸG äÉØdDƒŸG‬‬

‫‪ôHóàdG π«°UCÉàH á«æ©ŸG äÉØdDƒŸG‬‬

‫ر�سم بياين ‪1‬‬

‫ثانيًا‪ -‬بلدان النشر‪:‬‬

‫�أكرث البلدان ن�شر ًا مل�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر هي اململكة العرب َّية ال�سعودية‪ ،‬وذلك بواقع (‪ )23‬ثالثة وع�شرين‬
‫م�ؤلَّف ًا‪ ،‬ثم تليها جمهورية م�صر العرب َّية بواقع (‪ )3‬ثالثة م�ؤلَّفات‪ ،‬ثم اململكة الأر ُد ِّنية واجلمهورية اللبنان َّية‬
‫بواقع (‪ )2‬م�ؤلَّفني‪ ،‬ثم اجلمهورية العرب َّية ال�سور َّية ودولة الإمارات بواقع (‪ )1‬م�ؤلَّف واحد‪.‬‬

‫‪ôHóàdG ∫ƒ°UCG äÉØdDƒŸ ô°ûædG ¿Gó∏H‬‬

‫‪٢٣‬‬ ‫‪ájOƒ©°ùdG‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ô°üe‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪¿OQC’G‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪¿ÉæÑd‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪ÉjQƒ°S‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪äGQÉeE’G‬‬

‫ر�سم بياين ‪2‬‬

‫‪66‬‬
‫الباب الثاني‬
‫مؤ َّلفات أصول التد ُّبر‬
‫(دراسة تحليل َّية)‬

‫الفصل األ َّول‪ :‬تعريفات التد ُّبر في المؤ َّلفات‬

‫الفصل الثاني‪ :‬شروط التد ُّبر في المؤ َّلفات‬
‫الفصل الثالث‪ :‬ضوابط التد ُّبر وقواعده في المؤ َّلفات‬
‫الفصل األ َّول‬
‫تعريفات التد ُّبر في المؤ َّلفات‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫ريب �أن ر�صد تعريفات التد ُّبر الواردة يف امل�ؤلَّفات ُيعني على فهم واقع تلك امل�ؤلَّفات‪ ،‬واجتاهات م�ؤ ِّلفيها‪،‬‬ ‫ال َ‬
‫بع�ضها من بع�ض‪ ،‬ومقدار التداخل والتكرار فيها‪ ،‬وغري ذلك‪ .‬ولهذا قامت الدرا�س ُة‬ ‫ويبي مدى ا�ستفادة ِ‬ ‫ِّ‬
‫املتقدمني‬
‫بجرد امل�ؤلَّفات املعت َمدة‪ ،‬وا�ستخراج تعريفات التد ُّبر منها‪� ،‬سوا ٌء التعريفات املنقولة عن �أهل العلم ِّ‬
‫واملت�أخِّ رين‪� ،‬أو التعريفات املبت َكرة من ل ُدنِ امل�ؤ ِّلفني والباحثني املعا�صرين‪ ،‬وقد خل�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم‬
‫تلك امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني‪:‬‬
‫الق�سم الأ َّول‪ :‬م�ؤلَّفات ذك َرت تعريف ًا للتد ُّبر‬
‫عند ا�ستقراء امل�ؤلَّفات املعت َمدة يف هذه الدرا�سة وجدنا �أن �أغلبها ذكر تعريف ًا ا�صطالح ّي ًا للتد ُّبر‪ ،‬وقد بلغت‬
‫(‪ )43‬ثالث ًة و�أربعني م�ؤلَّف ًا‪.‬‬
‫الق�سم الثاين‪ :‬م�ؤلَّفات مل تذ ُكر تعريف ًا للتد ُّبر‬
‫تعريف للتد ُّبر فعددها (‪� )17‬سبع َة ع�ش َر م�ؤلَّف ًا‪ .‬وكان �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات‬ ‫ٍ‬ ‫�أ َّما امل�ؤلَّفات التي �أغف َلت ذكر‬
‫ٍ‬
‫تعريف وا�ضح له‪ ،‬فلم‬ ‫ي�شرعون مبا�شر ًة يف احلديث عن مو�ضوعات التد ُّبر الكثرية واملت�ش ِّعبة متجاوزين ذك َر‬
‫تهتد درا�ستُنا �إىل حتديد مفهوم التد ُّبر لديهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بع�ض �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات �إىل �أنه يتعذَّ ر ذك ُر تعريف للتد ُّبر؛ للعجز عن �إح�صاء الكل َّيات التي‬ ‫وقد ذهب ُ‬
‫(((‬
‫التعريفات من تركيبها ‪ .‬ور�أى غ ُريهم �أن التد ُّبر من الكلمات الواردة يف القر�آن على �أ�صل معناها‬ ‫ُ‬ ‫تُ�صاغ‬
‫(((‬
‫�شرعي جديد ‪.‬‬ ‫ٍّ‬ ‫اللغوي‪ ،‬ومل تنتقل �إىل ا�صطالح‬
‫ِّ‬

‫‪äÉØdDƒŸG ‘ ôHóàdG í∏£°üe ™bGh‬‬

‫‪۱۷‬‬

‫‪٤٤‬‬

‫‪ôHóà∏d ÉkØjô©J ôcòJ ⁄ äÉØdDƒe‬‬

‫‪ôHóàdG π«°UCÉàH á«æ©ŸG äÉØdDƒŸG‬‬

‫ر�سم بياين ‪3‬‬

‫((( انظر‪� :‬أفال يتد َّبرون القر�آن‪ ،‬لطه جابر العلواين �ص ‪.41‬‬
‫((( انظر‪ :‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬بحث فهد الوهبي �ص ‪ ،88‬وتد ُّبر القر�آن �أعالم ومناهج‪ ،‬بحث حممد القحطاين‬
‫‪71‬‬ ‫�ص ‪.677‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫و�ستكون الدرا�سة التحليل َّية للق�سم الأ َّول يف بحثني‪:‬‬
‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض تعريفات التد ُّبر‪.‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬

‫األول‪ :‬عرض تعريفات التد ُّبر حسب القائلين به‬

‫البحث َّ‬
‫املف�سرين‪ ،‬ومل تتع َّر�ض �إىل ذكر‬
‫املتقدمني للتد ُّبر على تعريفات ِّ‬ ‫اقت�ص َرت الدرا�سة يف عر�ض تعريفات ِّ‬
‫تعريفات اللغو ِّيني �إال يف حال اعتمادها تعريف ًا ا�صطالح ّي ًا عند بع�ض امل�ؤ ِّلفني‪.‬‬
‫اللغوي؛ لأنهم‬
‫ِّ‬ ‫اال�صطالحي للتد ُّبر دون التعريف‬
‫ِّ‬ ‫واقت�ص َرت يف عر�ض تعريفات املعا�صرين على التعريف‬
‫اخلالف بينهم يف معناه ا�صطالح ًا‪.‬‬‫ُ‬ ‫َّفقون يف معنى التد ُّبر لغة‪ ،‬و�إمنا‬
‫مت َ‬
‫و�سيكون عر�ض التعريفات يف ج��دولٍ يحتوي على جميع التعريفات املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات‪ ،‬تعريفات‬
‫املتقدمني واملعا�صرين‪ ،‬وقد ُر ِّت َبت على تواريخ الوفيات �أو ًال‪ ،‬ثم على حروف املعجم للأحياء‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫كل تعريف �إىل عدد امل�ؤلَّفات التي نقلته وعدد امل�ؤلَّفات التي اعتمدته دون ذكر عناوينها حتى‬ ‫وقد �أ�شرنا عند ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ال تطولَ القائمة‪ ،‬و�سنُفرد يف املالحق جدوال م�ستقل بعناوين هذه امل�ؤلَّفات ملن �أراد االطال َع عليها‪.‬‬

‫التعريفات املذكورة يف م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر‬

‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬

‫ُّ‬ ‫م القائل‬
‫‪1‬‬ ‫قال يف قوله تعاىل‪} :‬ﭻ ﭼ ﭽ{ [الن�ساء‪: ]82 :‬‬ ‫ال�ضحاك‬
‫َّ‬
‫النظر فيه‪.‬‬ ‫‪102( 1‬هـ)‬

‫‪4‬‬ ‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو الت�أ ُّمل يف معانيه‪ ،‬وحتديق الفكر يف مبادئه‬ ‫مقاتل‬
‫وعواقبه ولوازم ذلك‪.‬‬ ‫‪150( 2‬هـ)‬
‫قال يف قوله تعاىل‪} :‬ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ{‬ ‫الطبي‬
‫َ‬
‫‪5‬‬ ‫[�سورة �ص‪� ]29:‬أي‪ :‬ليتد َّبروا ِح َجج اهلل التي فيه‪ ،‬وما �شَ َرع اهلل‬ ‫‪310( 3‬هـ)‬
‫فيه من ال�شرائع‪ ،‬فيتَّعظوا ويعملوا به‪.‬‬
‫تد َّبر يف لطائف خطابه‪ ،‬وطالب نف�سك بالقيام ب�أحكامه‪،‬‬ ‫�أبو بكر‬
‫‪3‬‬ ‫وقلبك بفهم معانيه‪ِ ،‬‬
‫و�س َّرك بالإقبال عليه‪.‬‬ ‫‪ 4‬بن طاهر‬
‫(‪330‬هـ)‬

‫‪1‬‬ ‫�أ�صل التد ُّبر‪ :‬ال ُّدبور‪ ،‬لأنه النظ ُر يف عواقب الأمور‪.‬‬ ‫املا َو ْردي‬
‫‪450( 5‬هـ)‬
‫عدد النجوم ي�شري �إىل عدد الذين اعتمدوا التعريف من الناقلني‬
‫‪72‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬

‫ُّ‬ ‫القائل‬ ‫م‬
‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬النظر يف الأمر �إىل �آخره‪.‬‬ ‫ال�سمعاين‬
‫َّ‬ ‫‪6‬‬
‫(‪489‬هـ)‬
‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬ت�ص ُّرف القلب بالنظر يف العواقب‪.‬‬ ‫الكرماين‬ ‫‪7‬‬
‫(‪505‬هـ)‬
‫‪5‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬هو النظر يف �آخر الأمر‪ ،‬ود ُبر ِّ‬
‫كل �شيء �آخ ُره‪.‬‬ ‫ال َبغَوي‬ ‫‪8‬‬
‫(‪516‬هـ)‬
‫‪10‬‬ ‫وتب�صر ما فيه‪.‬‬
‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬ت�أ ُّمل معانيه ُّ‬
‫‪ 9‬الز ََّم�شَ ري‬
‫تد ُّبر الآيات‪ :‬التف ُّكر فيها‪ ،‬والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل معرفة ما‬ ‫(‪538‬هـ)‬
‫‪7‬‬ ‫َيد ُبر ظاه َرها من الت�أويالت ال�صحيحة‪ ،‬واملعاين احل�سنة‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬النظر يف �أعقاب الأمور وت�أويالت الأ�شياء‪.‬‬ ‫ابن َعط َّية‬ ‫‪10‬‬
‫(‪542‬هـ)‬
‫‪2‬‬ ‫التد ُّبر عبارة عن النظر يف عواقب الأمور و�أدبارها‪.‬‬ ‫الرازي‬ ‫‪11‬‬
‫(‪606‬هـ)‬
‫‪7‬‬ ‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو التف ُّكر فيه ويف معانيه‪.‬‬ ‫القُرطبي‬ ‫‪12‬‬
‫(‪671‬هـ)‬
‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬الت�أ ُّمل يف معاين القر�آن‪ ،‬واال�ستب�صار مبا فيه‪.‬‬ ‫ال َبي�ضاوي‬ ‫‪13‬‬
‫(‪685‬هـ)‬

‫‪3‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬الت�أ ُّمل والنظر يف �أدب ��ار الأم ��ور‪ ،‬وم��ا ي ��ؤول �إليه يف‬ ‫الن�سفي‬
‫عاقبته‪ ،‬ثم ا�ستُعمل يف ِّ‬
‫كل ت�أ ُّمل‪.‬‬ ‫‪710( 14‬هـ)‬

‫‪8‬‬ ‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو ت�أ ُّمل معانيه‪ ،‬وتف ُّكر يف حكمه‪ُّ ،‬‬
‫وتب�صر ما فيه‬ ‫اخلازن‬
‫من الآيات‪.‬‬ ‫‪741( 15‬هـ)‬
‫التد ُّبر‪ :‬التف ُّكر يف الآيات‪ ،‬والت�أ ُّمل الذي ُيف�ضي ب�صاحبه �إىل‬ ‫�أبو ح َّيان‬
‫‪*6‬‬ ‫النظر يف عواقب الأ�شياء‪.‬‬ ‫‪745( 16‬هـ)‬

‫‪8‬‬ ‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو حتديقُ ناظر القلب �إىل معانيه‪ ،‬وجم ُع الفكر‬
‫على تد ُّبره وتعقُّله‪.‬‬
‫‪ 17‬ابن الق ِّيم‬
‫(‪751‬هـ)‬
‫‪4‬‬ ‫يعيد نظ َره م َّرة بعد‬
‫تد ُّبر الكالم‪� :‬أن ينظ َر يف �أ َّوله و�آخره‪ ،‬ثم َ‬
‫والتبي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ُّ‬ ‫والتف‬ ‫م َّرة‪ .‬ولهذا جاء على بناء التف ُّعل؛ كالتج ُّرع‬

‫‪73‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬
‫ُّ‬ ‫م القائل‬
‫قريب من‬‫التد ُّبر‪ :‬عبارة عن النظر يف عواقب الأم��ور‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫ا ُ‬
‫جلرجاين‬
‫‪*4‬‬ ‫التف ُّكر الذي يعني ت�ص ُّر َف القلب بالنظر يف الدليل‪ ،‬والتد ُّبر‬ ‫‪816( 18‬هـ)‬
‫ت�ص ُّرفه بالنظر يف العواقب‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫التد ُّبر عبارة عن النَّظر يف عواقب الأمور و�أدبارها‪.‬‬ ‫‪ 19‬ابن عادل‬
‫(‪880‬هـ)‬

‫ي�شغل قل َبه بالتف ُّكر يف معنى ما يل ِفظ به‪،‬‬

‫�صفة التد ُّبر‪� :‬أن َ‬
‫فيعرف معنى ِّ‬
‫كل �آية‪ ،‬ويت�أ َّمل الأوامر والنواهي‪ ،‬ويعتقد قَبولَ‬ ‫ال�سيوطي‬
‫‪4‬‬ ‫ق�صر عنه فيما م�ضى اعتذر وا�ستغفر‪،‬‬ ‫ذلك؛ ف�إن كان َّ َّ‬
‫ا‬‫مم‬ ‫ُّ‬
‫و�إذا م َّر ب�آية رحم ٍة ا�ستب�شر و�س�أل‪� ،‬أو ٍ‬
‫عذاب �أ�شفق وتع َّوذ‪� ،‬أو‬ ‫‪911( 20‬هـ)‬
‫وعظم‪� ،‬أو دعاء ت�ض َّرع وطلب‪.‬‬‫تنزيه نزَّه َّ‬

‫اخلطيب‬
‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬ت�ص ُّرف القلب يف طلب معاين الأ�شياء‪.‬‬ ‫‪ 21‬ال�شربيني‬
‫(‪977‬هـ)‬

‫‪1‬‬ ‫إ�سماعيلـ)حقِّي التد ُّبر‪� :‬إح�ضار القلب للفهم‪.‬‬

‫‪1127( 22‬ه‬
‫�‬

‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬التف ُّكر؛ �أي‪ :‬حت�صيل املعرفتَني لتح�صيل معرف ٍة ثالثة‪،‬‬ ‫الزَّبيدي‬
‫و ُيقال‪ :‬ع َرف الأمر تد ُّبرا �أي ب�أخَ رة‪.‬‬ ‫‪1205( 23‬هـ)‬

‫‪1‬‬ ‫ُيقال تد َّبرت ال�شيء‪ :‬تف َّكرت يف عاقبته وت�أ َّملته‪ ،‬ثم ا�ستُعمل يف‬ ‫ال�شَّ وكاين‬
‫ِّ‬
‫كل ت�أ ُّمل‪.‬‬ ‫‪1250( 24‬هـ)‬

‫�أ�صل التد ُّبر‪ :‬الت�أ ُّمل يف �أدبار الأمور وعواقبها‪ ،‬ثم ا�ستُعمل يف‬ ‫الآلو�سي‬
‫‪8‬‬ ‫كل ت�أ ُّمل �سواء كان نظر ًا يف حقيقة ال�شيء و�أجزائه‪� ،‬أو �سوابقه‬‫ِّ‬ ‫‪1270( 25‬هـ)‬
‫و�أ�سبابه‪� ،‬أو لواحقه و�أعقابه‪.‬‬

‫التد ُّبر‪ :‬هو النظر يف �أدبار الأمور وعواقبها‪ ،‬وتد ُّبر الكالم هو‬ ‫ر�شيد ر�ضا‬
‫‪1‬‬ ‫النظر والتف ُّكر يف غاياته ومقا�صده التي يرمي �إليها‪ ،‬وعاقبة‬ ‫‪1354( 26‬هـ)‬
‫العامل به واملخالف له‪.‬‬

‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو الت�أ ُّمل يف معانيه‪ ،‬وحتديق الفكر فيه‪ ،‬ويف‬ ‫ال�سعدي‬
‫ِّ‬
‫‪*8‬‬ ‫مبادئه وعواقبه‪ ،‬ولوازم ذلك‪.‬‬ ‫‪1376( 27‬هـ)‬
‫‪74‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬

‫ُّ‬ ‫م القائل‬
‫العقلي يف دالالت الدالئل على ما ُن�ص َبت‬
‫ِّ‬ ‫التد ُّبر‪� :‬إعمال النظر‬
‫‪8‬‬ ‫ل��ه‪� .‬أ�صله من النظر يف د ُب��ر الأم ��ر؛ �أي‪ :‬فيما ال يظهر منه‬
‫للمت� ِّأمل بادئ ذي َبدء‪.‬‬ ‫‪ 28‬ابن عا�شور‬
‫(‪1393‬هـ)‬
‫‪3‬‬ ‫علم ما َيد ُبر ظواه َرها من‬
‫التد ُّبر‪ :‬تعقُّب ظواهر الألفاظ ل ُي َ‬
‫املعاين املكنونة والت�أويالت الالئقة‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫تد ُّبر �آيات القر�آن‪� :‬أي ت�صفُّحها‪ ،‬وتف ُّهمها‪ ،‬و�إدراك معانيها‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫ال�شنقيطي‬
‫والعمل بها‪.‬‬ ‫‪1393( 29‬هـ)‬

‫التد ُّبر‪ :‬هو الت�أ ُّمل يف الألفاظ للو�صول �إىل معانيها‪ ،‬ف�إذا مل‬ ‫‪ 30‬ابن عثيمني‬
‫‪2‬‬ ‫يكن ذل��ك‪ ،‬فاتت احلكم ُة من �إن ��زال ال �ق��ر�آن‪ ،‬و�صار جم� َّر َد‬ ‫(‪1421‬هـ)‬
‫�ألفاظ ال ت�أثري لها‪.‬‬

‫التد ُّبر‪ :‬التف ُّكر ال�شامل الوا�صل �إىل �أواخ ��ر دالالت ال َك ِلم‬ ‫ا َمليداين‬
‫‪* * 18‬‬ ‫ومراميه البعيدة‪.‬‬ ‫‪1425( 31‬هـ)‬

‫التد ُّبر يف اال�صطالح القر�آين هو �أنك �إذ تقر�أ الآيات وتتعلم‬ ‫فريد‬
‫‪*1‬‬ ‫وتدر�س تنظر �إىل م�آالتها وعواقبها يف النف�س واملجتمع‪.‬‬ ‫‪ 32‬الأن�صاري‬
‫(‪1430‬هـ)‬
‫التد ُّبر‪ :‬التفكُّر يف غايات ال�ق��ر�آن الكرمي ومقا�صده التي‬ ‫�أحمد‬
‫‪0‬‬ ‫يرمي �إليها‪ ،‬وي�أتي ذلك بالتف ُّهم والت�أ ُّمل والتفكري يف معاين‬
‫الآيات ومبانيها‪.‬‬ ‫‪� 33‬آل �سبالك‬

‫‪1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬الفهم ملا ُيتلى من القر�آن‪ ،‬مع ح�ضور القلب وخ�شوع‬ ‫�أ�سماء‬
‫اجلوارح‪ ،‬والعمل مبقت�ضاه‪.‬‬ ‫‪ 34‬الروي�شد‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬الت�أ ُّمل �أو التف ُّكر يف معاين ال�ق��ر�آن الكرمي بق�صد‬ ‫‪ 35‬با�سم ال�س ِّيد‬
‫االعتبار واال�ستب�صار‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫‪ 36‬ب�سام القوابعة تد ُّبر ال�ق��ر�آن‪ :‬الت�أ ُّمل يف معانيه من �أج��ل فهم ن�صو�صه فهم ًا‬
‫�صحيح ًا‪ ،‬ثم ا�ستخراج �أحكامه‪ ،‬و�إنزالها على الواقع والعمل بها‪.‬‬
‫‪75‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬
‫ُّ‬ ‫م القائل‬
‫التد ُّبر‪ :‬العمل على حتقيق وحتديق النظر فيما يبلغه املعنى‬
‫ين املديد من درجات الهداية �إىل ال�صراط امل�ستقيم‪.‬‬ ‫القر�آ ُّ‬
‫ين له �أ�ص ٌل يبد�أ منه‪،‬‬‫وهذا نظ ٌر ال يتناهى‪ ،‬ف�إن املعنى القر�آ َّ‬
‫ولكن منتهاه ال يكاد يبلغه �أح ٌد من العباد‪ .‬ف�صاحب القر�آن‬ ‫َّ‬ ‫‪ 37‬حممود توفيق‬
‫‪**3‬‬ ‫ين‪ ،‬فكل‬ ‫الكرمي يف �سفر دائم طالب ًا للمزيد من املعنى القر�آ ِّ‬
‫ين ال يحقِّق العلم بدرج ٍة‬ ‫َت َعقُّل وتف ُّكر وتفقُّه وتف ُّهم للبيان القر�آ ِّ‬
‫من درجات الهداية �إىل ال�صراط امل�ستقيم ال يكون من تد ُّبر‬
‫القر�آن الكرمي يف �شيء‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬هو التف ُّكر وال�ت��أ ُّم��ل لآي��ات ال�ق��ر�آن من �أج��ل فهمه‪،‬‬ ‫‪ 38‬خالد الالحم‬
‫و�إدراك معانيه‪ ،‬وحكمه واملراد منه‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫ال �ت��د ُّب��ر‪ :‬النظر �إىل م��ا وراء الأل �ف��اظ م��ن امل �ع��اين وال � ِع َ�بر‬ ‫‪ 39‬خالد ال�سبت‬
‫العلوم النافعة والأعمالَ الزاكية‪.‬‬ ‫واملقا�صد‪ ،‬الأمر الذي يثمر َ‬

‫الروحي‪ ،‬لت�أ ُّمل جملة‬

‫ِّ‬ ‫الب�صري‪ ،‬والعي�ش‬
‫ِّ‬ ‫التد ُّبر‪ :‬تقليب النظر‬
‫‪1‬‬ ‫ٍ‬
‫ودالالت قد ال تتب َّدى للناظر فيها من‬ ‫قر�آن َّية مبا فيها من معانٍ‬ ‫‪ 40‬خ َّباب احل َمد‬
‫البداية‪ ،‬وحتقيق ذلك الت�أ ُّمل والتد ُّبر بالعمل‪.‬‬
‫والتو�صل �إىل‬
‫ُّ‬ ‫التد ُّبر‪ :‬النظر �إىل مغزى الآي ��ات القر�آن َّية‪،‬‬
‫‪2‬‬ ‫مقا�صدها و�أهدافها وما ترمي �إليه عن طريق �إعمال الفكر‬ ‫‪ 41‬رق َّية العلواين‬
‫الذهني يف فهم الآيات‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫والت�أ ُّمل‪ ،‬وبذل اجلهد‬
‫والتو�صل �إىل مغزى الآيات القر�آن َّية ومقا�صدها‬ ‫ُّ‬ ‫التد ُّبر‪ :‬النظر‬
‫‪0‬‬ ‫و�أهدافها وما ترمي �إليه عن طريق �إعمال الفكر والت�أ ُّمل‪،‬‬ ‫‪� 42‬سعد حنتو�س‬
‫الذهني يف فهم الآيات‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫وبذل اجلهد‬
‫‪3‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬هو التف ُّكر وال�ت��أ ُّم��ل لآي��ات ال�ق��ر�آن من �أج��ل فهمه‪،‬‬ ‫‪� 43‬سعيد عبد‬
‫و�إدراك معانيه‪ ،‬وحكمه‪ ،‬واملراد منه‪.‬‬ ‫العظيم‬
‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو تف ُّهم معاين �ألفاظه‪ ،‬والتف ُّكر فيما تد ُّل عليه‬
‫�آياته مطابقة‪ ،‬وما دخل يف �ضمنها‪ ،‬وما ال تت ُّم تلك املعاين �إال‬
‫‪4‬‬ ‫مما مل ُيع ِّرج اللفظ على ذكره من الإ�شارات والتنبيهات‪،‬‬ ‫به‪َّ ،‬‬
‫وانتفاع القلب بذلك بخ�شوعه عند مواعظه‪ ،‬وخ�ضوعه لأوامره‪،‬‬ ‫�سلمان‬
‫و�أخذ ال ِعربة منه‪.‬‬ ‫‪ 44‬ال�سنيدي‬
‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو تف ُّهم معاين �ألفاظه‪ ،‬والتف ُّكر فيما تد ُّل عليه‬
‫‪0‬‬ ‫َّعظ القلب‪ ،‬وتخ�ش َع النف�س‪،‬‬ ‫من الإ� �ش��ارات والتنبيهات؛ ليت َ‬
‫وين�شرح ال�صدر للعمل ال�صالح‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪76‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬ ‫ُّ‬ ‫م القائل‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬البحث يف �أدب ��ار املعاين و ِن�ك��ات ال� � َّدالالت‪ ،‬و�شفيف‬ ‫‪ 45‬عادل َرفُّو�ش‬
‫اال�ستنباطات‪.‬‬
‫تد ُّبر القر�آن‪ :‬هو تف ُّهم معاين �ألفاظه‪ ،‬والتف ُّكر فيما تد ُّل عليه‬
‫�آياته مطابقة‪ ،‬وما دخل يف �ضمنها وما ال تت ُّم تلك املعاين �إال‬ ‫‪ 46‬عبد القادر‬
‫‪0‬‬ ‫مما مل يع ِّرج اللفظ على ذكره من الإ�شارات والتنبيهات‪،‬‬ ‫به‪َّ ،‬‬ ‫�سليماين‬
‫وانتفاع القلب بخ�شوعه عند مواعظه‪ ،‬وخ�ضوعه لأوام��ره‪،‬‬
‫و�أخذ ال ِعربة منه‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬النظر يف �آيات القر�آن الكرمي‪ ،‬والتف ُّكر يف معانيها؛‬ ‫‪ 47‬عبد اللطيف‬
‫بق�صد اتِّعاظ القلب‪ ،‬وامتثال اجلوارح‪.‬‬ ‫التويجري‬
‫التد ُّبر‪ :‬تف ُّهم معاين �آي��ات القر�آن‪ ،‬و�إعمال النظر يف دقائق‬ ‫عبد اهلل‬
‫‪0‬‬ ‫و�أ�سرار تعبرياتها املختلفة‪ ،‬وما فيها من ِ‬
‫احل َكم واملعارف؛‬ ‫‪� 48‬أبو‪ ‬املجد‬
‫ليخ�ش َع القلب بذلك ويت�أ َّثر‪ ،‬وتن�ساقَ اجلوارح للعمل والتطبيق‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬هو عميق التف ُّكر يف معاين كالم اهلل تعاىل‪ ،‬و�إعمال‬ ‫‪ 49‬عبد املح�سن‬
‫النظر يف عواقبها من ت�أ ُّثر ٍ‬
‫قلب �أو عملِ جوارح‪.‬‬ ‫املطريي‬

‫‪*2‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬ت�أ ُّمل الآيات لالهتداء مبا دلَّت عليه علم ًا �أو عم ًال‪.‬‬ ‫‪ 50‬عمر املقبل‬

‫التد ُّبر‪ :‬تعقُّب ظواهر �ألفاظ الآيات‪ ،‬والتف ُّكر ال�شامل فيها بعد‬
‫فهم معانيها‪ ،‬والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل معرفة ما َيد ُبر ظواه َرها‬ ‫عيادة‬
‫‪0‬‬ ‫من الت�أويالت ال�صحيحة الالئقة‪ ،‬واملعاين احل�سنة املكنونة؛‬ ‫‪ 51‬الكبي�سي‬
‫منهج حياة للمتد ِّبر‪ ،‬تنظم �ش�ؤونه العلم َّية واالجتماع َّية‬‫لتكون َ‬ ‫َ‬
‫وال�سيا�س َّية والروح َّية‪.‬‬

‫التد ُّبر‪ :‬التف ُّكر العميق‪ ،‬والت�أ ُّمل ال�شامل يف الألفاظ والرتاكيب‬
‫‪1‬‬ ‫اللغوية‪ ،‬للوقوف على نهايات ما حتتمله من املعاين بق�صد‬ ‫‪ 52‬فرج الزبيدي‬
‫الفهم والتطبيق‪.‬‬

‫‪*1‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬ت�أ ُّمل القر�آن بق�صد االتعاظ واالعتبار‪.‬‬ ‫‪ 53‬فهد الوهبي‬
‫التد ُّبر‪ :‬الفهم ملا ُيتلى من القر�آن‪ ،‬مع ح�ضور القلب وخ�شوع‬ ‫‪ 54‬ف َّواز زمريل‬
‫‪*1‬‬ ‫اجلوارح‪ ،‬للعمل مبقت�ضاه‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬التب�صر املو�صل �إىل دالالت �آيات القر�آن‪ ،‬وما وراءها‬ ‫مبارك‬
‫من ِح َكم و�أ�سرار‪ ،‬بق�صد االنتفاع بها علم ًا و�إميان ًا وعم ًال‪.‬‬ ‫‪ 55‬امل�صري‬
‫‪77‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫عدد الناقلني‬ ‫ن�ص التعريف‬
‫ُّ‬ ‫م القائل‬
‫التد ُّبر‪ :‬التف ُّكر با�ستخدام و�سائل التفكري والت�سا�ؤل املنطقي‬
‫للو�صول �إىل معان ج��دي��دة‪ ،‬يحتملها الن�ص ال �ق��ر�آين‪ ،‬وفق‬
‫‪*1‬‬ ‫‪ 56‬حم َّمد الدوي�ش قواعد اللغة العرب َّية‪ ،‬وربط اجلمل القر�آن َّية ِ‬
‫بع�ضها ببع�ض‪،‬‬
‫وربط ال�سور القر�آن َّية ِ‬
‫بع�ضها ببع�ض‪ ،‬و�إ�ضفاء ت�سا�ؤالت خمتلفة‬
‫حول هذا الربط‪.‬‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬هو تفهم معاين �ألفاظ القر�آن‪ ،‬والتف ُّكر فيما تدل عليه‬ ‫‪ 57‬حم َّمد �آل‬
‫�آياته مطابقة‪ ،‬وما دخل يف �ضمنها‪ ،‬وما ال تتم تلك املعاين �إال به‪.‬‬ ‫عابد‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬الت�أ ُّمل ال��د�ؤوب‪ ،‬والنظر الثاقب‪ ،‬والتف ُّكر يف الآيات‪،‬‬ ‫‪ 58‬حم َّمد‬
‫لالهتداء مبا دلت عليه علم ًا وعم ًال‪ ،‬واالرتقاء بذلك‪.‬‬ ‫ال�صاوي‬
‫َّ‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 59‬حممد الربيعة التد ُّبر‪ :‬الوقوف عند الآيات‪ ،‬والت�أ ُّمل فيها لالنتفاع بها �إميان ًا‬
‫بها‪ ،‬وعم ًال‪ ،‬وعلم ًا‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪0‬‬ ‫التد ُّبر‪ :‬ال��وق��وف مع الآي ��ات والت�أ ُّمل فيها‪ ،‬والتفاعل معها؛‬ ‫‪ 60‬حم َّمد عطا‬
‫لالنتفاع واالمتثال‪.‬‬ ‫اهلل العزب‬
‫التد ُّبر‪ :‬النظر والتفهم والتف ُّكر يف عاقبة ما ت�ؤول �إليه الأمور‬ ‫‪ 61‬حم َّمد عمر‬
‫‪1‬‬ ‫التي ذكرها اهلل يف القر�آن الكرمي‪ ،‬واال�ستفادة من ذلك يف‬ ‫بازمول‬
‫�إميان العبد‪ ،‬وظهور �أثره يف جوارحه‪.‬‬
‫التد ُّبر‪� :‬إع�م��ال الذهن بالنظر يف �آي��ات ال�ق��ر�آن للو�صول‬
‫‪*2‬‬ ‫‪ 63‬م�ساعد الطيار �إىل معانيها‪ ،‬ثم النظر �إىل ما فيها من الإحكام واملعارف‬
‫والعلوم والعمل‪.‬‬
‫التد ُّبر‪ :‬التفكُّر والت�أ ُّمل يف كالم اهلل تعاىل؛ لأجل فهمه‪،‬‬
‫‪0‬‬ ‫وحكَمه‪ ،‬وما يخفى من �إ�شاراته وتنبيهاته؛‬ ‫و�إدراك معانيه ِ‬ ‫نا�صر‬
‫لينتفع ال�ق�ل��ب ب��ذل��ك‪ ،‬فتح�صل ل��ه امل��وع�ظ��ة واالع�ت�ب��ار‬ ‫‪ 64‬القطامي‬
‫واخل�شوع واال ِّدكار‪.‬‬

‫التد ُّبر‪ :‬هو الت�أ ُّمل والتفكُّر والنظر يف م�آالت الآيات ودالالتها‬
‫و�آث��اره��ا‪ ،‬وه��و يف احلقيقة ا�ستخدا ٌم للعقل والفكر �أثناء‬ ‫ناه�ض‬
‫ال �ق��راءة؛ ليتواط�أ الل�سان مع القلب‪ ،‬والعقل مع التفكري‪،‬‬ ‫�صبحي‪،‬‬
‫‪0‬‬ ‫وبهذا ن�صل �إىل الغايات التي من �أجلها �أُن��زل القر�آن‪ ،‬وهو‬ ‫‪65‬‬
‫ارتباط مبا�شر بني تالوة الآية وداللتها و�آثارها دون دخول يف‬ ‫وطالل خلف‬
‫تفا�صيل الأحكام‪.‬‬
‫* عدد النجوم ي�شري �إىل عدد الذين اعتمدوا التعريف من الناقلني‪.‬‬
‫‪78‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫البحث الثاني‪ :‬أبرز الملحوظات واإلشكاالت‬

‫بلغ عدد التعاريف املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات (‪ )69‬ت�سعة و�ستني تعريف ًا‪ ،‬وقد حاولت الدرا�سة جاهدة يف‬
‫ت�سجيل �أبرز امللحوظات والإ�شكاالت على تلكم التعاريف‪ ،‬مع ذكر بع�ض النماذج التو�ضيح َّية‪ ،‬وقد ارت�أت‬
‫الدرا�سة �أن جتعل ذلك يف مطلبني‪:‬‬
‫المطلب األ َّول‪ :‬أبرز الملحوظات واإلشكاالت على التعاريف‪:‬‬

‫‪ -1‬طول العبارة في بعض التعريفات‪:‬‬

‫الأ�صل يف التعريفات �أن تكون حم َّررة جامعة مانعة‪ ،‬يتم َّيز بها ال�شيء الـ ُمع َّرف عن غريه‪ ،‬وقد لوحظ يف‬
‫بع�ض التعريفات طول يف عباراتها‪ ،‬وا�ستطراد يف ذكر كيفيات التدبر ولوازمه وثمراته على الفرد �أو املجتمع‪،‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك تعريف التد ُّبر ب�أنه‪:‬‬
‫ »«الت�أ ُّمل والتف ُّكر والنظر يف م�آالت الآيات ودالالتها و�آثارها‪ ،‬وهو يف احلقيقة ا�ستخدا ٌم للعقل والفكر‬
‫�أثناء القراءة؛ ليتواط�أ الل�سان مع القلب‪ ،‬والعقل مع التفكري‪ ،‬وبهذا ن�صل �إىل الغايات التي من �أجلها‬
‫�أُنزل القر�آن‪ ،‬وهو ارتباط مبا�شر بني تالوة الآية وداللتها و�آثارها دون دخول يف تفا�صيل الأحكام»(((‪.‬‬
‫ »«تعقُّب ظواهر �ألفاظ الآي��ات‪ ،‬والتف ُّكر ال�شامل فيها بعد فهم معانيها‪ ،‬والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل‬
‫لتكون‬
‫معرفة ما َيد ُبر ظواه َرها من الت�أويالت ال�صحيحة الالئقة‪ ،‬واملعاين احل�سنة املكنونة‪َ ،‬‬
‫منهج حياة للمتد ِّبر‪ ،‬تنظم �ش�ؤونه العلم َّية واالجتماع َّية وال�سيا�س َّية والروح َّية» (((‪.‬‬‫َ‬
‫ »«تف ُّهم معاين �ألفاظه‪ ،‬والتف ُّكر فيما تد ُّل عليه �آياته مطابقة‪ ،‬وما دخل يف �ضمنها‪ ،‬وما ال تت ُّم تلك‬
‫مما مل ُيع ِّرج اللفظ على ذكره من الإ�شارات والتنبيهات‪ ،‬وانتفاع القلب بذلك‬ ‫املعاين �إال به‪َّ ،‬‬
‫(((‬ ‫ِ‬
‫بخ�شوعه عند مواعظه‪ ،‬وخ�ضوعه لأوامره‪ ،‬و�أخذ العربة منه» ‪.‬‬
‫وهذا التطويل يف التعريف بالتدبر يف ِّوت الفائدة منه‪ ،‬بحيث ي�صعب ح�صره وحتديد املراد منه‪ ،‬ويكون‬
‫الفهم له غري دقيق‪.‬‬
‫‪ -2‬التوسع في بيان معنى التدبر‪:‬‬
‫تنوعت عبارات املعا�صرين يف تعريفهم التد ُّبر‪ ،‬وقد لوحظ يف بع�ضها �سعة يف بيان حقيقته‪ ،‬وزيادة عن �أ�صل‬
‫معناه اللغوي وهو النظر يف عواقب الأمور و�أواخرها‪.‬‬
‫احل َكم والأحكام من الآي��ات‪ ،‬و�إعمال النظر يف دقائق‬ ‫فمث ًال بع�ضهم يذكر يف تعريف التد ُّبر‪ :‬ا�ستخراج ِ‬
‫و�أ�سرار املعاين‪ ،‬وهذا بال �شك �أمر زائد عن الت�أ ُّمل والتف ُّكر يف املعاين بق�صد االتعاظ واالعتبار‪ ،‬وهو �أقرب‬

‫((( تدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات الفل�سطينية بغزة‪ ،‬لناه�ض �صبحي وطالل حممد‬
‫خلف‪ ،‬بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي‪� ،‬ص‪.4 :‬‬
‫((( تدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة‪ ،‬لعيادة الكبي�سي‪ ،‬بحث يف جملة كلية الدرا�سات الإ�سالمية‬
‫والعربية‪� ،‬ص ‪.23‬‬
‫‪79‬‬ ‫((( تدبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي‪� :‬ص ‪.11‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫�إىل معنى اال�ستنباط منه �إىل التد ُّبر‪ ،‬وبهذا التعريف ال ت�ستطيع التفريق بني اال�ستنباط والتد ُّبر‪.‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك تعريف التد ُّبر ب�أنه‪:‬‬
‫ »«الت�أ ُّمل يف معانيه من �أجل فهم ن�صو�صه فهم ًا �صحيح ًا‪ ،‬ثم ا�ستخراج �أحكامه‪ ،‬و�إنزالها على‬
‫الواقع والعمل بها»(((‪.‬‬
‫ »«تفهم معاين �آيات القر�آن‪ ،‬و�إعمال النظر يف دقائق و�أ�سرار تعبرياتها املختلفة‪ ،‬وما فيها من‬
‫احل َكم واملعارف؛ ليخ�شع القلب بذلك ويت�أثر‪ ،‬وتن�ساق اجلوارح للعمل والتطبيق»(((‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ »«البحث يف �أدبار املعاين ونكات الدالالت‪ ،‬و�شفيف اال�ستنباطات»(((‪.‬‬
‫وال �شك يف وج��ود االرتباط الوثيق بني اال�ستنباط والتد ُّبر‪ ،‬فكالهما يجتمعان يف �إعمال الفكر والنظر‬
‫والت�أ ُّمل؛ ولكنهما يختلفان يف الغر�ض‪ ،‬فغر�ض امل�ستنبط‪ :‬العلم بدقائق املعاين والدالالت والهدايات‪ ،‬وهو‬
‫خا�ص بخوا�ص العلماء‪ ،‬بينما غر�ض املتد ِّبر هو االنتفاع واالمتثال والعمل‪ ،‬وهو عا ٌّم جلميع النا�س(((‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫و�إذا �أجلت النظر يف تعاريف املتقدمني ف�إنك ال جتدهم يذكرون يف معنى التد ُّبر ا�ستخراج ِ‬
‫احل َكم والأحكام‬
‫و�أ�سرار ودقائق املعاين‪ ،‬و�إمنا عباراتهم تدور حول معناه اللغوي‪.‬‬
‫‪ -3‬الفرق بين تعاريف المتقدمين والمعاصرين للتد ُّبر‪:‬‬
‫يالحظ �أن �أغلب تعاريف املتقدمني غري خارجة عن املعنى اللغوي للتد ُّبر‪ ،‬وهو النظر يف �أعقاب الأمور‬
‫و�أدبارها‪ ،‬وهي بهذا تعترب تعريفات عامة ال تخت�ص بتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬بل ت�شمل غريه من الكالم والأمور‬
‫احل�سية واملعنوية‪ .‬ومن �أمثلة ذلك‪:‬‬
‫ ‪1.‬تعريف املاوردي (‪450‬هـ)‪�« :‬أ�صل التد ُّبر‪ :‬الدبور‪ ،‬لأنه النظر يف عواقب الأمور»‪.‬‬
‫ ‪2.‬تعريف البغوي (‪516‬هـ)‪« :‬التد ُّبر‪ :‬هو النظر يف �آخر الأمر‪ ،‬ود ُبر كل �شيء �آخره»‪.‬‬
‫بينما جند �أغلب تعاريف املعا�صرين تف ِّرق بني املعنى اللغوي العام للتد ُّبر‪ ،‬وبني املعنى اال�صطالحي اخلا�ص‬
‫بالقر�آن الكرمي على اختالف عبارات �أ�صحابها وتنوعها‪ .‬ومن �أمثلة ذلك‪:‬‬
‫ ‪3.‬تعريف م�ساعد الطيار‪�« :‬إعمال الذهن بالنظر يف �آيات القر�آن للو�صول �إىل معانيها‪ ،‬ثم النظر‬
‫�إىل ما فيها من الإحكام واملعارف والعلوم والعمل»(((‪.‬‬

‫((( املجلة الدولية الرتبوية املتخ�ص�صة العدد (‪� ،)8‬ص ‪133‬؛ بحث ب�سام القوابعة بعنوان‪� :‬أثر ا�سرتاتيجية التدبر على‬
‫حفظ القر�آن الكرمي يف التح�صيل الفوري وامل�ؤجل‪.‬‬
‫((( تدبر القر�آن الكرمي امل�صطلح والو�سائل والغاية‪ ،‬بحث عبد اهلل مو�سى �أبي املجد �ضمن بحوث امل�ؤمتر العاملي الأ َّول‬
‫لتدبر القر�آن الكرمي عام ‪1434‬هـ‪.‬‬
‫((( تدبر القر�آن الكرمي �أعالم ومناهج‪� :‬ص ‪ ،70‬بحث عادل رفو�ش بعنوان‪ :‬احل�سن الب�صري ومنهجيته يف تدبر القر�آن‪.‬‬
‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي للتويجري‪� :‬ص ‪.53 ،52‬‬
‫((( مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل‪� :‬ص ‪.48 ،77‬‬ ‫‪80‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫ ‪4.‬تعريف عبد اللطيف التويجري‪« :‬النظر يف �آيات القر�آن الكرمي‪ ،‬والتف ُّكر يف معانيها؛ بق�صد‬
‫اتعاظ القلب‪ ،‬وامتثال اجلوارح»(((‪.‬‬
‫ومما �سبق ن�ستطيع �أن نخل�ص بنتيجة وهي �أن معنى التد ُّبر عند املتقدمني من �أهل العلم �أو�سع من معناه‬
‫عند املت�أخرين املعا�صرين‪ ،‬ال�شتماله على تد ُّبر القر�آن الكرمي وغريه من الأمور احل�سية واملعنوية‪ ،‬وهم‬
‫حد جامع مانع للتدبر‪ ،‬و�إمنا �أرادوا بيان معناه‪.‬‬ ‫رحمهم اهلل مل يق�صدوا و�ضع ٍّ‬
‫طبع ًا هذا بالنظر �إىل الأع��م الأغلب كما تقدم‪ ،‬و�إال فقد جتد ِمن املتقدمني َمن يع ِّرف التد ُّبر باملعنى‬
‫اال�صطالحي اخلا�ص بالقر�آن الكرمي‪ ،‬ويف املقابل قد جتد من املعا�صرين َمن ينقل يف التعريف اال�صطالحي‬
‫املعنى اللغوي العام للتد ُّبر‪ .‬ومن �أمثلة ذلك عند املتقدمني‪:‬‬
‫تعريف الزخم�شري (‪538‬هـ)‪« :‬وتد ُّبر الآيات‪ :‬التف ُّكر فيها‪ ،‬والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل معرفة ما يدبر ظاهرها‬
‫من الت�أويالت ال�صحيحة‪ ،‬واملعاين احل�سنة»‪.‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك عند املعا�صرين‪:‬‬
‫�أن بع�ضهم اعتمد يف التعريف اال�صطالحي للتد ُّبر ب�أنه‪« :‬عبارة عن النظر يف عواقب الأمور‪ ،‬وهو قريب من‬
‫التف ُّكر الذي يعني ت�ص ُّرف القلب بالنظر يف الدليل‪ ،‬والتد ُّبر ت�صرفه بالنظر يف العواقب»(((‪ ،‬وهذا تعريفٌ‬
‫لغوي‪ ،‬ذكره �أبو هالل الع�سكري (‪ 395‬هـ) يف الفروق اللغوية‪ ،‬يف الفرق بني التف ُّكر والتدبر(((‪ ،‬ثم نقل عنه‬
‫الكرماين (‪505‬هـ) يف غرائب التف�سري(((‪ ،‬وكذلك اجلرجاين (‪816‬هـ) يف التعريفات(((‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬أبرز الملحوظات واإلشكاالت على المؤلفات في دراستها للتعاريف‪:‬‬

‫‪ -1‬كثرة النقل والتكرار في التعاريف‪:‬‬

‫يظهر للناظر يف بع�ض هذه امل�ؤلَّفات كرثة نقل تعاريف املتقدمني واملت�أخرين للتد ُّبر‪ ،‬وتكرارها‪ ،‬و�إن كان ال‬
‫يخلو ذلك من فائدة؛ ولكن نقلها دون حترير ومتحي�ص ي�شتت ذهن القارئ‪ ،‬وال ي�ستطيع حينها �أن يخرج‬
‫بت� ُّصور دقيق حلقيقة التد ُّبر؛ الختالف التعاريف وتنوعها‪ ،‬خا�صة عند ذكر تعاريف املعا�صرين‪ ،‬و�أ َّم��ا‬
‫بالن�سبة لتعاريف املتقدمني فالأمر فيه �سهل؛ لكون �أغلبها تدور حول املعنى اللغوي للتد ُّبر‪ ،‬وقد اطلعت‬
‫الدرا�سة على بع�ض امل�ؤلَّفات التي نقلت �أكرث من ع�شرين تعريف ًا للتد ُّبر(((‪.‬‬

‫((( تدبر القر�آن الكرمي‪� :‬ص ‪.43‬‬

‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي �أعالم ومناهج‪� :‬ص ‪.22‬‬
‫((( انظر الفروق اللغوية لأبي هالل الع�سكري‪ ،‬دار العلم والثقافة‪� ،‬ص ‪.75‬‬
‫((( انظر غرائب التف�سري وعجائب الت�أويل لتاج القراء الكرماين‪( ،‬دار القبلة للثقافة الإ�سالمية ‪ -‬جدة‪ ،‬م�ؤ�س�سة علوم‬
‫القر�آن ‪ -‬بريوت)‪.)300 / 1( ،‬‬
‫((( انظر التعريفات للجرجاين‪ ،‬دار الكتب العلمية‪1403 ،‬هـ‪� ،‬ص ‪.54‬‬
‫((( انظر على �سبيل املثال‪ :‬مقرر تدبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا ب�إ�شراف حممد العواجي‪� :‬ص ‪ ،51-47‬وتدبر القر�آن‬
‫‪81‬‬ ‫ال�صاوي‪� :‬ص ‪ ،62-57‬ر�سالة دكتوراه نوق�شت يف اجلامعة الإ�سالمية باملدينة املنورة‪.‬‬
‫الكرمي ملح َّمد َّ‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫‪ -2‬نقل العبارات التي ليست تعريفًا للتدبر‪:‬‬
‫قد ال يكون مراد �صاحب العبارة �أن ُيع ِّرف التد ُّبر‪ ،‬و�إمنا ذكر �صفته �أو ما يتعلق به من الأمور املعينة على‬
‫التد ُّبر‪ ،‬ونحو ذلك‪ ،‬ثم جاء َمن بعده ونقل عبارته هذه على �أنها تعريف للتد ُّبر‪.‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك‪� :‬أن بع�ض امل�ؤلَّفات نقلت كالم ال�سيوطي يف �صفة التد ُّبر على �أنه تعريفٌ له‪ ،‬وهو قوله‪:‬‬
‫كل �آية‪ ،‬ويت�أ َّمل الأوامر والنواهي‪،‬‬ ‫ي�شغل قل َبه بالتف ُّكر يف معنى ما يل ِفظ به‪ ،‬فيعرف معنى ِّ‬ ‫«و�صفة ذلك‪� :‬أن َ‬
‫ق�صر عنه فيما م�ضى اعتذر وا�ستغفر‪ ،‬و�إذا م َّر ب�آية رحم ٍة ا�ستب�شر و�س�أل‪،‬‬ ‫ويعتقد قَبولَ ذلك؛ ف�إن كان َّ‬
‫مما َّ‬
‫(((‬ ‫عذاب �أ�شفق وتع َّوذ‪� ،‬أو تنزيه نزَّه َّ‬
‫وعظم‪� ،‬أو دعاء ت�ض َّرع وطلب» ‪.‬‬ ‫�أو ٍ‬
‫وال �شك يف �أن هذا ال ي�سمى تعريف ًا للتد ُّبر‪ ،‬وقد �ص َّرح ال�سيوطي نف�سه ب�أنه �صفة له ال تعريف ًا‪ ،‬وكالمه هذا‬
‫ذكره يف االتقان قائ ًال يف بدايته‪« :‬وتُ�سن القراءة بالتد ُّبر والتفهم‪ ...‬و�صفة ذلك �أن‪.(((»...‬‬
‫وكذا ما نقلته بع�ض امل�ؤلَّفات يف تعريف التد ُّبر ب�أنه‪« :‬العمل على حتقيق وحتديق النظر فيما يبلغه املعنى‬
‫ين له �أ�ص ٌل‬
‫ين املديد من درجات الهداية �إىل ال�صراط امل�ستقيم‪ ،‬وهذا نظ ٌر ال يتناهى‪ ،‬ف�إن املعنى القر�آ َّ‬ ‫القر�آ ُّ‬
‫ولكن منتهاه ال يكاد يبلغه �أح ٌد من العباد‪ .‬ف�صاحب القر�آن الكرمي يف �سفر دائم طالب ًا للمزيد من‬ ‫يبد�أ منه‪َّ ،‬‬
‫ين ال يحقِّق العلم بدرج ٍة من درجات الهداية �إىل‬ ‫ين‪ ،‬فكل َت َعقُّل وتف ُّكر وتفقُّه وتف ُّهم للبيان القر�آ ِّ‬‫املعنى القر�آ ِّ‬
‫(((‬
‫ال�صراط امل�ستقيم ال يكون من تد ُّبر القر�آن الكرمي يف �شيء» ‪.‬‬
‫وهذا الكالم املنقول هو ملحمود توفيق �سعد ذكره يف كتابه العزف على �أنوار الذِّ كر؛ لبيان مفهوم التد ُّبر عند‬
‫بع�ض �أهل العلم ال على �أنه تعريف له(((‪.‬‬
‫ومن ذلك �أي�ض ًا ما نقلته بع�ض امل�ؤلفات من عبارة �أبي بكر بن طاهر عن التدبر‪« :‬تد َّبر يف لطائف خطابه‪،‬‬
‫و�س َّرك بالإقبال عليه»(((‪ ،‬وهذه العبارة لي�ست تعريف ًا‬ ‫وطالب نف�سك بالقيام ب�أحكامه‪ ،‬وقلبك بفهم معانيه‪ِ ،‬‬
‫للتدبر‪ ،‬بل ذكرها �أهل العلم عن �أبي بكر بن طاهر عند قوله تعاىل‪} :‬ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ{ املزمل ‪،‬‬
‫(((‬

‫فالعبارة مرتبطة بهذه الآية ولي�س لها عالقة ببيان حقيقة التدبر‪.‬‬

‫((( انظر مقرر تدبر القر�آن الكرمي لدرا�سات العليا‪� :‬ص ‪ ،49‬ومفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل‪� :‬ص ‪ ،159‬وتدبر القر�آن‬
‫ال�صاوي‪� :‬ص ‪.95‬‬
‫الكرمي ملح َّمد َّ‬
‫((( االتقان يف علوم القر�آن‪ ،369 ،368/1 :‬حتقيق‪ :‬حممد �أبي الف�ضل �إبراهيم‪.‬‬
‫((( انظر مدارج احلفظ والتدبر لنا�صر العمر‪� :‬ص ‪ ،77 ،76‬وتدبر القر�آن الكرمي �أعالم ومناهج‪� :‬ص ‪.22‬‬
‫((( انظر العزف على �أنوار ِّ‬
‫الذكر‪� :‬ص ‪.10‬‬
‫((( انظر تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي‪� ،‬ص (‪ ،)12‬ومقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص(‪ .)48‬وامل�ؤمتر العاملي‬
‫الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد القادر �سليماين‪.‬‬
‫((( انظر حقائق التف�سري لل�سلمي‪ ،‬حتقيق �سيد عمران‪ ،)355 / 2( :‬وتف�سري الثعلبي‪ ،‬دار التف�سري‪ ،)477 / 27( :‬وتف�سري‬
‫القرطبي‪ ،‬دار الكتب امل�صرية‪.)38 / 19( :‬‬ ‫‪82‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪َّ ..‬لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا  ‬

‫‪ -3‬مدار أغلب التعاريف في المؤ َّلفات‪:‬‬

‫هناك (‪ )9‬ت�سعة تعريفات للتد ُّبر عند املتقدمني واملت�أخرين يكرث تداولها وتناقلها يف امل�ؤلَّفات‪ ،‬وهي على‬
‫النحو الآتي مرتبة ح�سب كرثة ورودها‪:‬‬
‫ ‪1.‬تعريف عبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين َو َرد يف (‪ )18‬م�ؤلف ًا‪.‬‬
‫ ‪2.‬تعريف الزخم�شري الأ َّول َو َرد يف (‪ )10‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪3.‬تعريف اخلازن َو َرد يف (‪ )8‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪4.‬تعريف ابن الق ِّيم الأ َّول َو َرد يف (‪ )8‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪5.‬تعريف الألو�سي َو َرد يف (‪ )8‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪6.‬تعريف ال�سعدي َو َرد يف (‪ )8‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪7.‬تعريف الطاهر بن عا�شور َو َرد يف (‪ )8‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪ 8.‬تعريف الزخم�شري الثاين َو َرد يف (‪ )7‬م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪9.‬تعريف القرطبي َو َرد يف (‪ )7‬م�ؤلَّفات (((‪.‬‬
‫وعليه‪ ،‬ف�إن �أكرث التعريفات ُو ُرود ًا يف امل�ؤلَّفات هو تعريف الزخم�شري من املتقدمني‪ ،‬وتعريف امليداين من‬
‫املت�أخرين‪ ،‬وقد حاز تعريف امليداين ال�صدارة يف التداول بني التعريفات‪ ،‬ولعل �سبب ذلك ُ�شهرة كتابه‬
‫فن التد ُّبر‪ ،‬ف�أ�صبح عمد ًة ملن‬
‫(قواعد التد ُّبر الأمثل)‪� ،‬إ�ضافة �إىل �أنه يع ُّد من �أقدم امل�ؤلَّفات املعا�صرة يف ِّ‬
‫جاء بعده (((‪.‬‬

‫‪äÉØdDƒŸG ‘ ∞jQÉ©àdG Ö∏ZCG QGóe‬‬

‫‪ÊGó«ŸG áµæÑM ø°ùM øªMôdG óÑY ∞jô©J‬‬
‫‪∫hC’G …ô°ûõdG ∞jô©J‬‬
‫‪¿RÉÿG ∞jô©J‬‬
‫‪∫hC’G º«≤dG øHG ∞jô©J‬‬
‫‪»°SƒdC’G ∞jô©J‬‬
‫‪…ó©°ùdG ∞jô©J‬‬
‫‪Qƒ°TÉY øH ôgÉ£dG ∞jô©J‬‬
‫‪ÊÉãdG …ô°ûõdG ∞jô©J‬‬
‫‪»ÑWô≤dG ∞jô©J‬‬

‫ر�سم بياين ‪4‬‬

‫((( ملعرفة امل�ؤلفات التي نقلت هذه التعاريف انظر املالحق يف نهاية البحث‪.‬‬
‫‪83‬‬ ‫((( ُطبع الكتاب يف طبعته الأوىل عام ‪1400‬هـ ‪1980 /‬م‪ ،‬طبعته دار القلم ببريوت‪.‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫‪ -4‬اتفاق بعض التعريفات‪:‬‬
‫توجد بع�ض التعريفات للمعا�صرين متفقة يف العبارة‪ ،‬ولي�س فيها عزو وال توثيق‪ ،‬وهي دائرة بني االبتكار الذاتي‪،‬‬
‫تبي على جهة اليقني َمن �أخذ عن الآخ��ر؛ ال �سيما و�أن بع�ض‬ ‫�أو النقل عمن �سبق‪ ،‬وال ت�ستطيع الدرا�سة �أن ِّ‬
‫الباحثني يت�سامح كثري ًا يف توثيق وعزو ما ينقله‪ ،‬وقد بلغ عددها (‪ )3‬ثالثة تعريفات‪ ،‬وهي على النحو الآتي‪:‬‬
‫�أ َّوالً‪ :‬تعريف رقية طه العلواين‪ ،‬و�سعد �أحمد حنتو�س للتد ُّبر ب�أنه‪« :‬النظر �إىل مغزى الآي��ات القر�آن َّية‪،‬‬
‫والتو�صل �إىل مقا�صدها و�أهدافها‪ ،‬وما ترمي �إليه عن طريق �إعمال الفكر والت�أ ُّمل‪ ،‬وبذل اجلهد الذهني يف‬
‫فهم الآيات» (((‪.‬‬
‫ثاني ًا‪ :‬تعريف �سلمان ال�سنيدي‪ ،‬وحم َّمد بكر �آل عابد‪ ،‬وعبد القادر �سليماين للتد ُّبر ب�أنه‪« :‬تفهم معاين �ألفاظه‪ ،‬والتف ُّكر‬
‫فيما تدل عليه �آياته مطابقة‪ ،‬وما دخل يف �ضمنها‪ ،‬وما ال تتم تلك املعاين �إال به‪ ،‬مما مل يع ِّرج اللفظ على ذكره من‬
‫الإ�شارات والتنبيهات‪ ،‬وانتفاع القلب بذلك بخ�شوعه عند مواعظه‪ ،‬وخ�ضوعه لأوامره‪ ،‬و�أخذ العربة منه» (((‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬تعريف خالد الالحم و�سعد عبد العظيم التد ُّبر ب�أنه‪« :‬التف ُّكر والت�أ ُّمل لآيات القر�آن من �أجل فهمه‪،‬‬
‫و�إدراك معانيه وحكمه واملراد منه»(((‪.‬‬
‫‪ -5‬عدم نسبة بعض المؤ َّلفات التعاريف إلى أصحابها‪:‬‬
‫الغالب والأكرث يف هذه امل�ؤلَّفات هو ن�سبة التعاريف �إىل قائليها‪ ،‬وبع�ضها تكتفي بذكر بع�ض التعاريف بدون‬
‫ن�سب ٍة وال �إحال ٍة �إىل م�صدر(((‪ ،‬وقد ا�ستطاعت الدرا�سة ‪-‬بحمد اهلل تعاىل‪ -‬معرفة �أ�صحاب تلك التعاريف‬
‫ون�سبتها �إليهم‪.‬‬
‫ومن التعاريف التي يظهر اخلط�أ يف ن�سبتها‪ :‬تعريف مقاتل حيث مل نقف عليه يف تف�سريه‪ ،‬وهو متفق يف‬
‫ال�سعدي‪ ،‬كما جاء التنبيه عليه يف بع�ض امل�ؤلفات (((‪.‬‬
‫اللفظ مع تعريف ال�شيخ عبد الرحمن ِّ‬

‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق لرقية العلواين‪� :‬ص ‪6‬؛ واملعني على تدبر الكتاب املبني ل�سعد حنتو�س‪� :‬ص‪.5‬‬
‫((( انظر تدبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي‪� :‬ص ‪ ،11‬ومنهج حممد بن عبد الوهَّ اب يف تدبر القر�آن الكرمي ملح َّمد بكر �آل عابد‪:‬‬
‫�ص ‪ ،17‬وتد ُّبر القر�آن الكرمي حقيقته و�أهم َّيته يف �إ�صالح الفرد واملجتمع‪ ،‬بحث لعبد القادر ال�سليماين �ضمن بحوث‬
‫امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي عام ‪1434‬هـ‪ .‬والذي يظهر �أن حممد بكر �آل عابد وعبد القادر ال�سليماين‬
‫نقال تعريف ال�سنيدي دون الإ�شارة �إليه؛ لكون كتاب ال�سنيدي ُطبع متقدم ًا عليهما بحدود ع�شر �سنني‪ ،‬ف�إنه طبع يف‬
‫طبعته الثانية عام ‪1423‬هـ‪ ،‬و�أما كتاب �آل عابد فقد طبع يف طبعته الثانية عام ‪1432‬هـ‪ ،‬وكان بحث ال�سليماين مزامن ًا‬
‫النعقاد امل�ؤمتر عام ‪1434‬هـ‪ ،‬واهلل تعاىل �أعلم‪.‬‬
‫((( انظر مفاتيح تدبر القر�آن والنجاح يف احلياة للالحم‪� :‬ص ‪14‬؛ ومفاتيح فهم وتدبر القر�آن الكرمي ل�سعيد عبد العظيم‪� :‬ص ‪.23‬‬
‫((( انظر على �سبيل املثال‪ :‬مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل‪� :‬ص ‪ ،159‬واخلال�صة يف تدبر القر�آن‪� :‬ص ‪.13‬‬
‫((( انظر مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل‪� :‬ص ‪( .158‬احلا�شية رقم ‪.)4‬‬ ‫‪84‬‬
‫الفصل الثاني‬
‫شروط التد ُّبر في المؤ َّلفات‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا  ‬

‫من الأهم َّية مبكان معرفة �شروط التد ُّبر املن�صو�ص عليها يف تلك امل�ؤلَّفات‪ ،‬ومعرفة اجتاهات امل�ؤلفني فيها‪،‬‬
‫تن�ص‪ ،‬وقد خَ َل َ�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم تلك‬
‫ن�صت على تلك ال�شروط والتي مل َّ‬ ‫وكذا �إح�صاء امل�ؤلَّفات التي َّ‬
‫امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني‪:‬‬
‫ن�صت على �شروط التد ُّبر‪:‬‬ ‫الق�سم الأ َّول‪ :‬م�ؤلَّفات َّ‬
‫ً‬
‫ن�صت �صراحة على �شروط التد ُّبر‪،‬‬
‫عند جرد امل�ؤلَّفات التي �شملتها الدرا�سة اطلعنا على بع�ض امل�ؤلَّفات التي َّ‬
‫وقد بلغ عددها (‪ )10‬ع�شرة م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫تن�ص على �شروط للتد ُّبر‪:‬‬
‫الق�سم الثاين‪ :‬م�ؤلَّفات مل َّ‬
‫تن�ص �صراح ًة على �شروط التد ُّبر؛ و�إمنا قد تذكر بع�ض العبارات‬ ‫ظهر يف الدرا�سة �أن �أكرث امل�ؤلَّفات مل َّ‬
‫املحتملة‪ ،‬مثل‪( :‬ويتوقف التد ُّبر على‪( ،)...‬والبد للمتد ِّبر من‪( ،)...‬وينبغي للمتد ِّبر‪ ،)....‬وما‪� ‬شابهها من‬
‫العبارات التي قد حتتمل �أن يكون املذكور بعدها من �شروط التد ُّبر‪� ،‬أو من الو�سائل والأ�سباب املعينة عليه‪،‬‬
‫�أو غري ذلك؛ ولهذا مل تعترب الدرا�سة امل�ؤلَّفات التي فيها مثل هذه العبارات ِمن جملة امل�ؤلَّفات امل�ص ِّرحة‬
‫ب�شروط التد ُّبر؛ وقد بلغ عددها (‪ )50‬خم�سني م�ؤلَّف ًا‪.‬‬

‫‪äÉØdDƒŸG ‘ ôHóàdG •hô°T‬‬

‫‪۱۰‬‬

‫‪٥۰‬‬

‫‪ôHóàdG •hô°T ≈∏Y â°üf‬‬

‫‪s äÉØdDƒe‬‬
‫‪ôHóàdG •hô°T ≈∏Y ¢üæJ‬‬
‫‪s ⁄ äÉØdDƒe‬‬

‫ر�سم بياين ‪5‬‬

‫و�ستكون الدرا�سة التحليل َّية للق�سم الأول من خالل بحثني‪:‬‬

‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �شروط التد ُّبر‪.‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫األول‪ :‬عرض شروط التد ُّبر‪:‬‬
‫البحث َّ‬
‫ن�صت على �شروط التد ُّبر يف جدول مرتبة ح�سب حروف املعجم‪ ،‬مع ذكر ال�شروط‬
‫�سيتم عر�ض امل�ؤلَّفات التي َّ‬
‫الواردة فيها‪.‬‬
‫�شروط التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬
‫ذكر �شرطني للتد ُّبر عند الطربي‪:‬‬ ‫اب � � � ��ن ج� ��ري� ��ر‬
‫ف َّواز ال�شاوو�ش‬
‫‪ -1‬فهم املعنى‪ ،‬وال يكون �إال مبعرفة لغة العرب و�أ�ساليبها‪.‬‬ ‫وم�ن�ه�ج�ي�ت��ه يف‬ ‫‪1‬‬
‫‪� -2‬أال يكون املعنى مما ا�ست�أثر اهلل بعلمه‪.‬‬ ‫التد ُّبر‬
‫ذكر �شرطني‪:‬‬ ‫�أول ت� ��د ُّب� ��ر‬
‫نايف الزهراين ‪ -1‬جترد العقل ملعرفة احلق‪.‬‬ ‫ط��ري�ق� ُة فهمك‬ ‫‪2‬‬
‫‪ -2‬تهي�ؤ القلب لقبوله‪.‬‬ ‫الأكمل‬
‫ذكر ثالثة �شروط‪:‬‬
‫حي القلب‪.‬‬ ‫ع� �ب ��د ال �ل �ط �ي��ف ‪� -1‬أن يكون املتد ِّبر َّ‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن‬
‫التويجري‬ ‫الكرمي‬ ‫‪3‬‬
‫‪� -2‬أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر‪.‬‬
‫‪� -3‬أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر‪.‬‬
‫• ذكر �شرطني بح�سب املتد ِّبر‪:‬‬
‫‪ -1‬جت ُّرد العقل ملعرفة احلق‪.‬‬
‫‪ -2‬تهي�ؤ القلب لقبول احلق‪.‬‬
‫• ذكر خم�سة �شروط من حيث املعنى املتد َّبر‪:‬‬
‫حممد ال�صاوي ‪ -1‬االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر‪.‬‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن‬ ‫‪4‬‬
‫َّ َّ‬ ‫الكرمي‬
‫معار�ض �شرعي راجح‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪� -2‬سالمة املعنى املتد َّبر من‬
‫‪� -3‬أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال‪.‬‬
‫‪� -4‬أن يكون املعنى املتد َّبر مفيد ًا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪� -5‬أال َيع َّد املعنى املتد َّبر تف�سريا للآية مطلقا‪ ،‬فيق�صر‬
‫معنى الآية عليه‪.‬‬
‫نقل �ستة �شروط‪:‬‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن‬
‫‪ -1‬املالحظة العلم َّية الدقيقة‪.‬‬ ‫الكرمي وتطوير‬
‫مناهج الرتبية‬
‫‪ -2‬الرت ِّوي والأناة‪.‬‬ ‫وال� �ت� �ع� �ل� �ي ��م يف‬
‫و�صدقه‪.‬‬ ‫ناه�ض �صبحي‪ -3 ،‬رِف َعة الهدف ِ‬ ‫اجل � ��ام� � �ع � ��ات‬
‫وط� �ل ��ال حم � َّم��د ‪ -4‬عدم الت�س ُّرع يف َت َق ُّبل وارِدات الفهم‪.‬‬ ‫ال�ف�ل���س�ط�ي�ن�ي��ة‬ ‫‪5‬‬
‫‪ -5‬الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية والأحاديث ال�صحيحة‬ ‫خلف‬ ‫ب � �غ� ��زة‪�� ،‬ض�م��ن‬
‫والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج البحث فيها‬ ‫ب �ح��وث امل ��ؤمت��ر‬
‫جميع ًا‪.‬‬ ‫ال �ع��امل��ي الأ َّول‬
‫ل�ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن‬
‫‪ -6‬الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن‪.‬‬ ‫الكرمي‬ ‫‪88‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا  ‬

‫�شروط التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬

‫عظمة القر�آن‪:‬‬‫• ذكر خم�سة �شروط يف تد ُّبر َ‬

‫‪� -1‬أن يفهم املعنى العام للآية التي يتد َّبرها‪.‬‬
‫‪� -2‬أن يفكر بعقل ُح ٍّر متج ِّرد‪.‬‬
‫‪� -3‬أن يكون حا�ضر القلب‪ ،‬ي�شهد �أنه املعني باخلطاب‪.‬‬
‫‪� -4‬أن يكرر الآي��ة الكرمية التي ي�شعر �أنها �أ َّث��رت فيه‪،‬‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن‬
‫ويردد تالوتها مع اخل�شوع والتف ُّكر فيها‪.‬‬ ‫ب� �ي ��ن امل� �ن� �ه ��ج‬
‫‪� -5‬أن يحذر من ُح َجب التد ُّبر وموانعه‪ ،‬ويجتهد يف‬ ‫ال � �� � �ص � �ح � �ي� ��ح‬
‫�إزالتها والتطهر منها‪.‬‬ ‫واالن� �ح ��راف ��ات‬
‫امل � �ع� ��ا� � �ص� ��رة‪،‬‬
‫• ذك��ر �ستة �شروط يف تد ُّبر الآي ��ات ال�ستخراج �أ�سرار‬ ‫� �ض �م��ن ب �ح��وث عيادة الكبي�سي‬ ‫‪6‬‬
‫القر�آن‪:‬‬ ‫جم � � َّل� ��ة ك��ل�� َّي ��ة‬
‫‪� -1‬أن يكون على علم بالدرا�سات القر�آن َّية‪ ،‬كعلم �أ�سباب‬ ‫ال � ��درا�� � �س � ��ات‬
‫النزول‪ ،‬واملكي واملدين‪.‬‬ ‫الإ� � �س �ل�ام � � َّي� ��ة‬
‫‪� -2‬أن يتعلم �أ�صول التف�سري وقواعده‪.‬‬ ‫والعرب َّية‬
‫‪� -3‬أن يتعلم قواعد اللغة العرب َّية ووجوه البالغة فيها‪.‬‬
‫‪� -4‬أن يطلع على ما ذكره املف�سرون القدامى واملحدثون‪.‬‬
‫ال�سورة‪.‬‬
‫‪� -5‬أن يراعي ارتباط اجلملة القر�آن َّية مبو�ضوع ُّ‬
‫‪� -6‬أن يراعي اللغة التي نزل بها القر�آن‪ ،‬وامل�صطلحات‬
‫التي ا�ستعملها‪.‬‬

‫ذكر ثالثة �شروط‪:‬‬

‫‪ -1‬وجود ِّ‬
‫املحل القابل‪.‬‬ ‫اخل�ل�ا�� �ص ��ة يف‬
‫‪ -2‬العمل الذي ي�صدر من املك َّلف‪( :‬القراءة �أو اال�ستماع‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن خالد ال�سبت‬ ‫‪7‬‬
‫مع ح�ضور القلب)‪.‬‬ ‫الكرمي‬
‫‪ -3‬وجود قَد ٍر من الفهم للكالم املقروء �أو امل�سموع‪.‬‬

‫ذكر ثالثة �شروط‪:‬‬ ‫� � � � � � �ش� � � � � ��روط‬

‫‪ -1‬وجود املحل القابل‪( :‬القلب احلي)‪.‬‬ ‫ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن‬
‫‪ -2‬العمل الذي ي�صدر من املك َّلف‪( :‬القراءة �أو اال�ستماع‬ ‫و� �م �ض �� �م��وان�ن� �ب� ��عح��� ��وث خالد ال�سبت‬
‫�ه‪،‬‬ ‫‪8‬‬
‫مع ح�ضور القلب)‪.‬‬ ‫جم�� َّل ��ة الإم � ��ام‬
‫‪ -3‬وجود قَد ٍر من الفهم للكالم املقروء �أو امل�سموع‪.‬‬ ‫ال�شاطبي‬
‫‪89‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫�شروط التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬
‫نقل ثالثة �شروط‪:‬‬ ‫قواعد يف تد ُّبر‬
‫‪ -1‬وجود املحل القابل‪( :‬القلب احلي)‪.‬‬ ‫القر�آن الكرمي‪،‬‬
‫حم� � َّم ��د حم �م��ود‬ ‫‪� � 9‬ض �م��ن ب �ح��وث‬
‫‪ -2‬العمل الذي ي�صدر من املك َّلف‪( :‬القراءة �أو اال�ستماع‬ ‫كالو‬ ‫امل��ؤمت��ر العاملي‬
‫مع ح�ضور القلب)‪.‬‬ ‫الأ َّول ل �ت��د ُّب��ر‬
‫‪ -3‬قَد ٌر من الفهم للكالم املقروء �أو امل�سموع‪.‬‬ ‫القر�آن الكرمي‬
‫مفهوم التد ُّبر‬
‫ذكر ثالثة �شروط‪:‬‬ ‫يف �ضوء القر�آن‬
‫‪ -1‬فهم املعنى العام‪.‬‬ ‫وال�سنَّة والآثار‪،‬‬
‫‪� � 10‬ض �م��ن �أوراق حم َّمد الربيعة‬
‫‪ -2‬ح�سن الق�صد‪.‬‬ ‫ع� �م ��ل م �ل �ت �ق��ى‬
‫‪� -3‬صدق الطلب‪.‬‬ ‫مفهوم التد ُّبر‬
‫حترير وت�أ�صيل‬

‫البحث الثاني‪ :‬أبرز الملحوظات واإلشكاالت‪:‬‬

‫‪ -1‬التداخل والتكرار‪:‬‬

‫بلغ عدد ال�شروط املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات (‪ )43‬ثالثة و�أربعني �شرط ًا‪ ،‬ويوجد تداخل وتكرار يف كثري من‬
‫هذه ال�شروط‪ ،‬وبعد حذف ال�شروط املكررة واملتداخلة ي�صري عددها (‪ )22‬اثنني وع�شرين �شرط ًا‪ ،‬وهي على‬
‫النحو الآتي‪:‬‬
‫ ‪1.‬فهم املعنى‪.‬‬
‫ ‪�2.‬أال يكون املعنى مما ا�ست�أثر اهلل بعلمه‪.‬‬
‫ ‪3.‬جترد العقل ملعرفة احلق‪.‬‬
‫ ‪4.‬تهي�ؤ القلب لقبوله‪.‬‬
‫ ‪�5.‬أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر‪.‬‬
‫ ‪�6.‬أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر‪.‬‬
‫ ‪7.‬االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر‪.‬‬
‫ ‪�8.‬سالمة املعنى املتد َّبر من معار�ض �شرعي راجح‪.‬‬
‫ ‪�9.‬أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال‪.‬‬
‫ ‪�10.‬أن يكون املعنى املتد َّبر مفيد ًا‪.‬‬ ‫‪90‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا  ‬

‫ ‪�11.‬أال َيع َّد املعنى املتد َّبر تف�سري ًا للآية مطلق ًا‪ ،‬فيق�صر معنى الآية عليه‪.‬‬
‫ ‪12.‬املالحظة العلم َّية الدقيقة‪.‬‬
‫ ‪13.‬الرت ِّوي والأناة‪.‬‬
‫ ‪14.‬رِف َعة الهدف و�صدقه‪.‬‬
‫ ‪15.‬الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية‪ ،‬والأحاديث ال�صحيحة‪ ،‬والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج‬
‫البحث فيها جميع ًا‪.‬‬
‫ ‪16.‬الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن‪.‬‬
‫ ‪�17.‬أن يكرر الآية الكرمية التي ي�شعر �أنها �أ َّثرت فيه‪ ،‬ويردد تالوتها مع اخل�شوع والتف ُّكر فيها‪.‬‬
‫ ‪�18.‬أن يكون على علم بالدرا�سات القر�آن َّية‪ ،‬كعلم �أ�سباب النزول‪ ،‬واملكي واملدين‪.‬‬
‫ال�سورة‪.‬‬
‫ ‪�19.‬أن يراعي ارتباط اجلملة القر�آن َّية مبو�ضوع ُّ‬
‫ ‪�20.‬أن يراعي اللغة التي نزل بها القر�آن‪ ،‬وامل�صطلحات التي ا�ستعملها‪.‬‬
‫ ‪21.‬ح�سن الق�صد‪.‬‬
‫ ‪�22.‬صدق الطلب‪.‬‬

‫‪IQôµŸGh á∏NGóàŸGh IQƒcòŸG •hô°ûdG‬‬

‫‪۲۲‬‬

‫‪٤۳‬‬

‫‪πNGóJh QGôµJ ÒZ øe •hô°ûdG‬‬

‫‪äÉØdDƒŸG ‘ IQƒcòŸG •hô°ûdG‬‬

‫ر�سم بياين ‪6‬‬

‫‪91‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫‪ -2‬الشروط المتفق عليها في أغلب المؤ َّلفات‪:‬‬

‫عند الت�أ ُّمل يف �شروط التد ُّبر املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات يالحظ �أن هناك �شرطني اتفقت �أغلب امل�ؤلَّفات على‬
‫ذكرهما‪ ،‬وهما‪:‬‬
‫ال�شرط الأ َّول‪ :‬تهي�ؤ القلب= القلب احلي‪ُ ،‬ذكر يف (‪� )7‬سبعة م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ال�شرط الثاين‪ :‬فهم املعنى املتد َّبر‪ُ ،‬ذكر يف (‪� )6‬ستة م�ؤلَّفات‪.‬‬
‫‪ -3‬عدم التفريق بين شروط التد ُّبر والوسائل واألسباب المعينة على التد ُّبر‪:‬‬

‫املعروف عند الأ�صوليني �أن ال�شرط هو‪ :‬ما يلزم من عدمه العدم‪ ،‬وال يلزم من وج��وده وج��و ٌد وال عدم‬
‫(((‬
‫ي�ص ُدق‬
‫لذاته ‪ ،‬و�إذا طبقَّنا هذا املعنى على �شروط التدبر املذكورة يف امل�ؤلفات ف�سيظهر �أن بع�ضها ال ْ‬
‫يتبي ت�سامح بع�ض‬‫عليها و�صف ال�شرط‪ ،‬و�إمنا هي �أ�شبه بالو�سائل والأ�سباب املعينة على التد ُّبر‪ ،‬وحينها َّ‬
‫امل�ؤلفني وتو�سعهم يف ت�سميتها �شروط ًا‪.‬‬
‫ومثال ذلك (((‪:‬‬
‫ ‪1.‬الرت ِّوي والأناة‪.‬‬
‫ ‪2.‬عدم الت�س ُّرع يف َت َق ُّبل وارِدات الفهم‪.‬‬
‫ ‪3.‬الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن‪.‬‬
‫ ‪�4.‬أن يكرر الآية الكرمية التي ي�شعر �أنها �أ َّثرت فيه‪ ،‬ويردد تالوتها مع اخل�شوع والتف ُّكر فيها‪.‬‬

‫((( انظر �شرح تنقيح الف�صول للقرايف‪� :‬ص ‪82‬؛ حتقيق‪ :‬طه عبد الر�ؤوف �سعد‪ ،‬النا�شر‪� :‬شركة الطباعة الفنية املتحدة‪ ،‬ط‪:‬‬
‫الأوىل‪ 1393 ،‬هـ ‪1973 -‬م‪.‬‬
‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات الفل�سطينية بغزة‪ ،‬لناه�ض �صبحي‪ ،‬وطالل‬
‫حممد خلف‪ ،‬بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي‪ ،‬عام ‪1434‬هـ‪ ،‬وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح‬
‫واالنحرافات املعا�صرة‪ ،‬لعيادة الكبي�سي‪ ،‬بحث يف جملة كلية الدرا�سات الإ�سالمية والعربية‪� ،‬ص ‪.35‬‬ ‫‪92‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا  ‬

‫‪ -٤‬عدم التفريق بين شروط التد ُّبر وشروط االستنباط‪:‬‬

‫الحظ �أنها �شروط لال�ستنباط ولي�ست للتد ُّبر‪ ،‬وهذا اخللط بني‬ ‫عند �إمعان النظر يف بع�ض هذه ال�شروط ُي َ‬
‫امل�صط َل َحني �سببه عدم حترير مفهوم التد ُّبر عند �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات‪ ،‬وقد تقدم �أن من املعا�صرين َمن‬
‫احل َكم والأحكام ودقائق �أ�سرار املعاين‪.‬‬‫تو�سع يف تعريف التد ُّبر ف�أدخل فيه ا�ستخراج ِ‬
‫ومثال ذلك من ال�شروط (((‪:‬‬
‫ ‪1.‬االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر‪.‬‬
‫ ‪�2.‬سالمة املعنى املتد َّبر من معار�ض �شرعي راجح‪.‬‬
‫ ‪�3.‬أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال‪.‬‬
‫ ‪4.‬املالحظة العلم َّية الدقيقة‪.‬‬
‫ ‪5.‬الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية‪ ،‬والأحاديث ال�صحيحة‪ ،‬والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج‬
‫البحث فيها جميع ًا‪.‬‬
‫ ‪�6.‬أن يكون على علم بالدرا�سات القر�آن َّية؛ كعلم �أ�سباب النزول‪ ،‬واملكي واملدين‪.‬‬
‫ ‪�7.‬أن يتعلم �أ�صول التف�سري وقواعده‪.‬‬
‫ ‪�8.‬أن يطلع على ما ذكره املف�سرون القدامى واملحدثون‪.‬‬
‫ال�سورة‪.‬‬
‫ ‪�9.‬أن يراعي ارتباط اجلملة القر�آن َّية مبو�ضوع ُّ‬
‫ويتبني مما �سبق �أن عدد ال�شروط املتع ِّلقة باال�ستنباط والأ�سباب والو�سائل (‪ )13‬ثالثة ع�شر �شرط ًا‪،‬‬
‫وال�شروط املتع ِّلقة بالتد ُّبر (‪ )30‬ثالثون �شرط ًا مع املكرر‪.‬‬

‫‪ôHóàdG •hô°T ∞«æ°üJ‬‬

‫‪۱۳‬‬

‫‪۳۰‬‬
‫‪ôHóàdÉH á≤∏©àŸG •hô°ûdG‬‬
‫‪ÜÉÑ°SC’Gh πFÉ°SƒdGh •ÉÑæà°S’ÉH á≤∏©àŸG •hô°ûdG‬‬

‫ر�سم بياين ‪7‬‬

‫ال�صاوي‪� :‬ص ‪749‬؛ وتدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات‬
‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي ملح َّمد َّ‬
‫الفل�سطينية بغزة‪ ،‬لناه�ض �صبحي‪ ،‬وطالل حممد خلف‪ ،‬بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي‪ ،‬عام‬
‫‪93‬‬ ‫‪1434‬هـ‪ ،‬وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة‪ ،‬لعيادة الكبي�سي‪� ،‬ص ‪.36‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫‪ -5‬الشروط العامة‪:‬‬

‫ذكرت بع�ض امل�ؤ َّلفات �شروط ًا للتد ُّبر عامة يدخل حتت عنوانها ع َّدة �أمور قد يكون بع�ضها مما ال ي�ستقيم‬
‫التد ُّبر �إال بها في�صدق عليها و�صف ال�شرط‪ ،‬وبع�ضها قد ال يكون كذلك‪ ،‬و�إمنا هي �أمور تعني على كمال التد ُّبر‪.‬‬
‫ومثال هذه ال�شروط العامة (((‪:‬‬
‫ »�أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر‪.‬‬
‫ »�أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر‪.‬‬
‫ »�أن يحذر من ُح َجب التد ُّبر وموانعه‪ ،‬ويجتهد يف �إزالتها والتطهر منها‪.‬‬

‫((( انظر تدبر القر�آن الكرمي لعبد اللطيف التويجري‪� :‬ص ‪ ،100‬وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة‪،‬‬
‫لعيادة الكبي�سي‪� ،‬ص ‪.35‬‬ ‫‪94‬‬
‫الفصل الثالث‬
‫ضوابط وقواعد التد ُّبر‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا  ‬

‫�إن �ضبط القواعد والأ�صول الكل َّية لكل فن ي�ساعد على ت� ُّصور امل�سائل واجلزئيات املندرجة حتتها و�إتقانها؛‬
‫ولهذا ُعني العلماء بها ف�صنفوا يف �ضوابط وقواعد الفقه و�أ�صوله‪ ،‬والتف�سري و�أ�صوله‪ ،‬وغريها من العلوم‪.‬‬
‫ومبا �أن الت�أليف يف التد ُّبر جاء مت�أخر ًا فاحتاج بع�ض امل�ؤلفني املعا�صرين �إىل ذكر �ضوابط وقواعد تعني على‬
‫تد ُّبر كتاب اهلل تعاىل على اختالف بينهم يف حترير هذه ال�ضوابط والقواعد‪ ،‬وهذا اخلالف فرع عن حترير‬
‫مفهوم التد ُّبر عندهم كما �سي�أتي‪.‬‬
‫وقد خَ َل َ�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم تلك امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني‪:‬‬
‫الق�سم الأ َّول‪ :‬م�ؤلَّفات ذكرت �ضوابط وقواعد التد ُّبر‪:‬‬
‫عند جرد امل�ؤلَّفات املعتمدة يف الدرا�سة ظهر �أن (‪� )11‬أحد ع�شر م�ؤلف ًا فقط هي التي ذكرت �ضوابط‬
‫وقواعد للتد ُّبر‪.‬‬
‫الق�سم الثاين‪ :‬م�ؤلَّفات مل تذكر �ضوابط وقواعد التد ُّبر‪:‬‬
‫�أغلب امل�ؤلَّفات التي �شملتها الدرا�سة مل تتحدث عن قواعد و�ضوابط التد ُّبر‪ ،‬وقد بلغ عددها (‪ )49‬ت�سعة‬
‫و�أربعني م�ؤلف ًا؛ ولعل ال�سبب يف ذلك هو �أن الت�أليف يف التد ُّبر ‪-‬كما تقدم‪� -‬إمنا ظهر مت�أخر ًا يف هذا الع�صر‪،‬‬
‫ومل تتحدد معامله ب�صورة وا�ضحة‪ ،‬الأمر الذي �أدى �إىل قلة الت�أليف يف �ضوابطه وقواعده‪ ،‬بخالف بقية‬
‫العلوم‪ ،‬وكان ُج ُّل امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر تُعنى ببيان مفهومه و�أ�سبابه وو�سائله و�آدابه‪.‬‬

‫‪äÉØdDƒŸG ‘ ôHóàdG óYGƒbh §HGƒ°V‬‬

‫‪۱۱‬‬

‫‪٤۹‬‬

‫‪ôHóàdG óYGƒbh §HGƒ°V äôcP äÉØdDƒe‬‬

‫‪ôHóàdG óYGƒbh §HGƒ°V ôcòJ ⁄ äÉØdDƒe‬‬

‫ر�سم بياين ‪8‬‬

‫و�ستكون الدرا�سة التحليل َّية للق�سم الأول من خالل بحثني‪:‬‬

‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �ضوابط وقواعد التد ُّبر‪.‬‬
‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت‪.‬‬
‫‪97‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫األول‪ :‬عرض ضوابط التد ُّبر وقواعده‪:‬‬
‫البحث َّ‬

‫عر�ضنا �أبرز ال�ضوابط والقواعد املتع ِّلقة بالتد ُّبر يف جدول‪ ،‬مع ذكر امل�ؤلَّفات التي َّ‬
‫ن�صت عليها‪ ،‬مرتبة ح�سب‬
‫حروف املعجم‪ ،‬وي�صعب ا�ستيفاء جميع القواعد بالذكر‪ ،‬لأن بع�ض امل�ؤلَّفات ذكرت �أكرث من خم�سني �ضابطاً‬
‫وقاعدة‪ ،‬ويف كتاب قواعد التدبر الأمثل لعبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين ذكر �أربعني قاعدة‪ ،‬فاقت�صرنا‬
‫على بع�ض القواعد املختارة منها يف بحث الدكتور يحيى �ضاحي علي �شطناوي‪ ،‬حيث قام بدرا�سة هذا‬
‫الكتاب‪.‬‬
‫وكانت الدرا�سة قد ارت�أت �أن تف�صل ال�ضوابط عن القواعد‪ ،‬وجتعل ُك ّ ًل منها يف جدول م�ستقل‪ ،‬ولكن منع‬
‫من ذلك �أن بع�ض امل�ؤلفني ال يرى التفريق بني ال�ضابط والقاعدة‪ ،‬وهما عنده مبعنى‪ ،‬كعادة بع�ض العلماء‬
‫املتقدمني واملت�أخرين‪ ،‬ولهذا ُ�ض َّم اجلميع يف جدول واحد‪.‬‬

‫عنوان امل�ؤلَّف ا�سم امل�ؤ ِّلف �ضوابط وقواعد التد ُّبر‬ ‫م‬
‫ذكر �أربعة قواعد‪:‬‬
‫‪ -1‬م�ستحي ٌل تد ُّبر القر�آن ملن يجهل معناه‪.‬‬
‫اوب �م�� �ن��ه��نج�جي���ت��ر�هي� �يف�ر ف � � � � � � � � � � � � َّواز ‪ -2‬ال يجوز تد ُّبر القر�آن �إال ملن كان ببيانه عالـم ًا‪ ،‬وبكالم‬ ‫‪1‬‬
‫العرب عارف ًا‪.‬‬ ‫ال�شاوو�ش‬ ‫التد ُّبر‬
‫‪ -3‬ال يقع التد ُّبر فيما ا�ست�أثر اهلل بعلمه‪.‬‬
‫‪ -4‬عدم التد ُّبر �سبب يف القول على اهلل بال علم‪.‬‬
‫�أث� � ��ر ال � �ق� ��راءة‬
‫يف با�سم ال�سيد ذكر �ضابط ًا واحد ًا وهو‪ :‬قراءة القر�آن على الوجه ال�شرعي‪.‬‬ ‫ب ��ال �ت �ج ��وي ��د‬
‫ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن‬ ‫‪2‬‬
‫املجيد‬
‫ذكر خم�س قواعد‪:‬‬ ‫�أثر تد ُّبر القر�آن‬
‫‪ -1‬معرفة اللغة العرب َّية و�أ�ساليبها املتنوعة‪.‬‬ ‫الكرمي يف الفقه‬
‫م� � � � �ب � � � ��ارك ‪ -2‬معرفة �أ�سباب نزول الآيات القر�آن َّية‪.‬‬ ‫�دي‬ ‫امل � �ق� ��ا� � �ص� �‬
‫�وث‬
‫العاملي امل�صري‬ ‫�‬ ‫� �ض �م��ن ب �ح‬ ‫‪3‬‬
‫‪� -3‬إنزال معاين القر�آن الكرمي على الواقع‪.‬‬ ‫امل��ؤمت��ر‬
‫‪ -4‬فهم ال�سياق واملقا�صد القر�آن َّية‪.‬‬ ‫الأ َّول ل �ت��د ُّب��ر‬
‫‪ -5‬نداوة �صوت املرتِّل وح�سن اال�ستماع والإن�صات‪.‬‬ ‫القر�آن الكرمي‬
‫ذكر �أربعة �ضوابط‪:‬‬
‫‪� -1‬أن التد ُّبر واق � ٌع يف جميع معاين ال�ق��ر�آن‪ ،‬فال يخا�ض يف‬
‫كيف َّية ال�صفات الإلهية و�سائر الغيبيات‪.‬‬
‫اللطيف ‪ -2‬االع �ت �م��اد ع�ل��ى ك�ت��ب التف�سري ال���س��امل��ة م��ن ال �ت ��أوي�لات‬
‫التويجري‬
‫ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن ع�ب��د‬
‫الكرمي‬ ‫‪4‬‬
‫وال�شبهات‪.‬‬
‫‪ -3‬تقييد جميع �أمور التد ُّبر مبا َو َرد يف ال�شرع‪ ،‬وترك االبتداع‪.‬‬
‫‪ -4‬االقت�صار على الأحاديث والآثار ال�صحيحة والوقائع الثابتة‪.‬‬ ‫‪98‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا  ‬

‫�ضوابط وقواعد التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬

‫ق�سمها على �ستة‬ ‫ذك��ر خم�سة وخم�سني �ضابط ًا وق��اع��دة‪َّ ،‬‬

‫مباحث‪:‬‬
‫الأول‪ :‬ال�ضوابط املتعلقة بنزول القر�آن املعينة على التد ُّبر‪،‬‬
‫وفيه خم�سة �ضوابط‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• العربة بعموم اللفظ ال بخ�صو�ص ال�سبب‪.‬‬
‫الثاين‪� :‬ضوابط علوم القر�آن املعينة على التد ُّبر‪ ،‬وفيه ع�شرة‬
‫�ضوابط‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• يراعى يف التد ُّبر النظر �إىل �سياق الآية و�سباقها وحلاقها‪.‬‬
‫• كل حكاية ُذكرت يف القر�آن وقا َرنها ر ٌّد لها فهي باطلة‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ال�ضوابط اللغوية املعينة على التد ُّبر‪ ،‬وفيه خم�سة ع�شر‬
‫�ضابط ًا‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• اجلملة اال�سمية تدل على الدوام والثبوت‪ ،‬والفعلية تدل على‬
‫التجدد‪.‬‬
‫• زيادة املبنى تدل على زيادة املعنى‪ ،‬وقوة اللفظ لقوة املعنى‬
‫املتد َّبر‪.‬‬
‫ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن حم� � � � � � َّم � � � � ��د • تقدمي القر�آن ل�شيء يدل غالبا على االهتمام والعناية به‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪5‬‬
‫عظم االهتمام كرث الت�أكيد‪.‬‬ ‫• كلما ُ‬ ‫ال�صاوي‬ ‫َّ‬ ‫الكرمي‬
‫• قد يرد ال�شيء ُم َن َكر ًا يف القر�آن تعظيم ًا له‪.‬‬
‫• يفهم من التكرار معنًى عند التد ُّبر ال يفهم منه مفردا‪ً.‬‬
‫الرابع‪� :‬ضوابط اال�ستنباط املعينة على التد ُّبر‪ ،‬وفيه �سبعة‬
‫�ضوابط‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• االقرتان يف النظم ال ي�ستلزم االقرتان يف احلكم‪.‬‬
‫• اخلتم بالأ�سماء احل�سنى ي��دل على �أن احلكم ل��ه َعالقة‬
‫باال�سم يف الآية‪.‬‬
‫اخلام�س‪� :‬ضوابط عامة تعني على التد ُّبر‪ ،‬وفيه �سبعة �ضوابط‪،‬‬
‫منها‪:‬‬
‫• الأدلَّة ال�شرع َّية ال تنايف الق�ضايا العقلية‪.‬‬
‫ال�ساد�س‪ :‬مفاهيم وقواعد عامة تعني على التد ُّبر‪ ،‬وفيه �إحدى‬
‫ع�شرة قاعدة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• جاء القر�آن بالهداية للتي هي �أقوم وبيان كل �شيء‪.‬‬
‫• ت�أتي يف القر�آن غالب ًا مقارنة الرتغيب والرتهيب‪...‬‬

‫‪99‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫�ضوابط وقواعد التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬

‫ذكر ت�سع قواعد‪:‬‬

‫‪ -1‬مالحظة املعاين املركبة واملعاين املفردة‪.‬‬
‫‪ -2‬التد ُّبر العام والتد ُّبر اجلزئي‪.‬‬
‫‪ -3‬الأمانة والإميان قبل القر�آن‪.‬‬
‫‪ -4‬العناية بالقدر امل�شرتك بني �أحكام القر�آن‪.‬‬
‫ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن؛ ع� � � �ب � � ��د اهلل‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -5‬ا�شرتاط فهم الن�ص من الن�ص‪.‬‬ ‫وقفات ولفتات الرحيلي‬
‫‪ -6‬النظر �إىل �سياق الآية �سباقها وحلاقها‪.‬‬
‫‪ -7‬معرفة مرجع ال�ضمري يف الن�صو�ص‪.‬‬
‫‪ -8‬ال ترادف يف �ألفاظ القر�آن‪.‬‬
‫‪ -9‬التنبه �إىل ما جاء من تف�سري �ألفاظ القر�آن يف القر�آن‬
‫نف�سه‪.‬‬

‫نقل بع�ض النماذج املختارة من قواعد التدبر الأمثل لعبد‬

‫الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين التي وافق فيها العلماء‪:‬‬
‫‪ -1‬حول تكاف�ؤ الن�صو�ص القر�آن َّية ووجوب اجلمع بينها يف ن�سق‬
‫فكري متكامل‪ ،‬وعدم اللجوء �إىل احلكم بالن�سخ �إال فيما ثبت‬
‫ن�سخه بدليل �صحيح �صريح‪.‬‬ ‫درا�� � �س � ��ة ك �ت��اب‬
‫‪ -2‬حول النظر فيما ورد من �أ�سباب النزول‪.‬‬ ‫ق ��واع ��د ال �ت��د ُّب��ر‬
‫يحيى �ضاحي ‪ -3‬حول لزوم فهم الآية وفق ترتيب نظمها‪.‬‬ ‫الأم � �ث� ��ل ل�ك�ت��اب‬ ‫‪8‬‬
‫اهلل تعاىل‪ ،‬عبد‬
‫‪ -4‬ح ��ول اق�ت���ض��اءات ال�ن����ص ول ��وازم ��ه ورواب �ط ��ه الفكرية‪،‬‬ ‫ال��رح �م��ن ح�سن‬
‫وحماذيفه التي حذفت للإيجاز والت�ضمينات التي ي�ض َّمنها‪.‬‬ ‫َح َبنَّكة امليداين‬
‫‪ -5‬حول التكرير و�أغرا�ضه‪.‬‬
‫‪ -6‬حول �ضرورة البحث يف معاين الكلمات القر�آن َّية بحث ًا علم ّياً‬
‫لغو ّي ًا‪.‬‬
‫‪ -7‬حول ا�ستعمال الكالم يف �أكرث من معنى‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا  ‬

‫�ضوابط وقواعد التد ُّبر‬ ‫ا�سم امل�ؤ ِّلف‬ ‫عنوان امل�ؤلَّف‬ ‫م‬
‫ذكر ثالثني قاعدة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫• �صيغة الفعل امل�ضارع تدل على التكرار واملداومة على الفعل‪.‬‬
‫• اجلملة الإ�سمية تدل على الدوام والثبوت‪.‬‬
‫• زيادة املبنى تدل على زيادة يف املعنى‪.‬‬
‫• كل ما �أق�سم اهلل به فهو َّ‬
‫معظم‪.‬‬
‫• تذييل الآية بالأ�سماء احل�سنى له ارتباط يف الآية وال‪ ‬بد‪.‬‬ ‫ق � ��واع � ��د ت ��د ُّب ��ر‬
‫آن‬‫ال� � � � � � �ق � � � � � ��ر�‬
‫وتطبيقات على عقيل ال�شمري • حروف التوكيد يف القر�آن تفيد ت�أكيد املعنى‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫• �إذا نفى اهلل �شيئ ًا عن نف�سه فهو �إثبات ل�ضده‪.‬‬ ‫ق�صار املف�صل‬
‫• �ألفاظ العموم مثل‪�( :‬أ�سماء ال�شرط‪ ،‬الأ�سماء املو�صولة‪،‬‬
‫النكرة يف �سياق النفي �أو نهي‪ ،‬كل‪ ،‬جميع)‪ ،‬تفيد عموم الآية‪.‬‬
‫• الفعل امل�ض َّعف يدل على �شدة الفعل وقوته‪.‬‬
‫• (ن��ا) الدالة على الفاعلني‪ ،‬و(نحن) يف القر�آن تدل على‬
‫تعظيم اهلل لنف�سه‪.‬‬
‫ذكر �أربع قواعد‪:‬‬ ‫ق��واع��د يف تد ُّبر‬
‫‪ -1‬معرفة لغة العرب و�أ�ساليبهم البيان َّية‪.‬‬ ‫القر�آن الكرمي‬
‫حممود‬ ‫د‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫حم‬ ‫�وث‬ ‫���ض��م ��ن ب �ح �‬
‫‪ -2‬درا�سة �سنته و�سريته ‪.g‬‬ ‫‪ 10‬امل ��ؤمت ��ر العاملي كالو‬
‫‪ -3‬معرفة �أ�سباب النزول واملنا�سبات والوقائع‪.‬‬ ‫الأ َّول ل �ت��د ُّب��ر‬
‫‪� -4‬إنزال القر�آن على واقع الأ َّمة وق�ضاياها‪.‬‬ ‫القر�آن الكرمي‬

‫ذكر �ستة �ضوابط‪:‬‬

‫‪ -1‬البعد عن املعاين التي تخالف العقيدة ال�صحيحة‪.‬‬
‫تو�صل �إليه للغة العرب َّية ال�صحيحة‪.‬‬
‫‪ -2‬موافقة ما َّ‬
‫‪ -3‬البعد عن الإغراب والتقعر يف اال�ستنباط‪.‬‬
‫‪ -4‬احل��ذر من التف�سريات الباطنية التي ال يحتملها ظاهر‬ ‫�دارج احل�ف��ظ نا�صر العمر‬ ‫م ��‬
‫‪ 11‬والتد ُّبر‬
‫الآية‪.‬‬
‫وتع�سف اال�ستدالل‪.‬‬‫ل الن�صو�ص ُّ‬ ‫‪ -5‬لي�س من التد ُّبر َ ُّ‬
‫‪َّ � -6‬أل يخالف ما تو�صل �إليه من معانٍ املعت َرب من �أقوال �أهل‬
‫التف�سري‪.‬‬

‫فتح من الرحيم‬
‫ذكر �ضابط ًا واحد ًا وهو‪ :‬تقوى اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫�د‬‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ح‬‫�‬‫أ‬ ‫الرحمن يف بيان‬ ‫‪7‬‬
‫كيف َّية تد ُّبر كالم �آل �سبالك‬
‫املنان‬
‫‪101‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫البحث الثاني‪ :‬أبرز الملحوظات واإلشكاالت‪:‬‬

‫‪ -1‬كثرة الضوابط والقواعد وتكرارها وتداخلها‪:‬‬

‫بلغ عدد ال�ضوابط والقواعد املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات (‪ )159‬مئة وت�سعة وخم�سني �ضابط ًا وقاعدة‪ ،‬وفيها‬
‫تداخل وتكرار‪ ،‬وبعد اخت�صارها واختيار �أبرزها يكون عددها (‪ )22‬اثنني وع�شرين �ضابط ًا وقاعدة‪ ،‬وهي‬
‫على النحو الآتي‪:‬‬
‫‪ -1‬م�ستحيل تد ُّبر القر�آن ملن يجهل معناه‪.‬‬
‫‪ -2‬فهم ال�سياق واملقا�صد القر�آن َّية‪.‬‬
‫‪ -3‬االعتماد على كتب التف�سري ال�ساملة من الت�أويالت وال�شبهات‪.‬‬
‫‪ -4‬تقييد جميع �أمور التد ُّبر مبا َو َرد يف ال�شرع‪ ،‬وترك االبتداع‪.‬‬
‫‪ -5‬العربة بعموم اللفظ ال بخ�صو�ص ال�سبب‪.‬‬
‫معظم‪.‬‬ ‫‪ -6‬ال يكون الق ََ�سم يف القر�آن �إال ب�أمر ظاهر َّ‬
‫‪ -7‬كل حكاية ُذكرت يف القر�آن وقارنها رد لها فهي باطلة‪.‬‬
‫‪ -8‬اجلملة اال�سمية تدل على الدوام والثبوت‪ ،‬والفعلية تدل على التجدد‪.‬‬
‫‪ -9‬زيادة املبنى تدل على زيادة املعنى‪ ،‬وقوة اللفظ لقوة املعنى املتد َّبر‪.‬‬
‫‪ -10‬تقدمي القر�آن ل�شيء يدل غالب ًا على االهتمام والعناية به‪.‬‬
‫عظم االهتمام كرث الت�أكيد‪.‬‬ ‫‪ -11‬كلما ُ‬
‫‪ -12‬قد يرد ال�شيء منكر ًا يف القر�آن تعظيم ًا له‪.‬‬
‫‪ -13‬يفهم من التكرار معنى عند التد ُّبر ال يفهم منه مفرد ًا‪.‬‬
‫‪ -14‬االقرتان يف النظم ال ي�ستلزم االقرتان يف احلكم‪.‬‬
‫‪ -15‬اخلتم بالأ�سماء احل�سنى يدل على �أن احلكم له َعالقة باال�سم يف الآية‪.‬‬
‫‪ -16‬جاء القر�آن بالهداية للتي هي �أقوم وبيان كل �شيء‪.‬‬
‫‪ -17‬ت�أتي يف القر�آن غالب ًا مقارنة الرتغيب والرتهيب والب�شارة والنذارة والوعد مع الوعيد‪...‬‬
‫‪ -18‬حول تكاف�ؤ الن�صو�ص القر�آن َّية ووجوب اجلمع بينها يف ن�سق فكري متكامل‪ ،‬وعدم اللجوء �إىل احلكم‬
‫بالن�سخ �إال فيما ثبت ن�سخه بدليل �صحيح �صريح‪.‬‬
‫‪ -19‬حول لزوم فهم الآية وفق ترتيب نظمها‪.‬‬
‫‪ -20‬حول �ضرورة البحث يف معاين الكلمات القر�آن َّية بحث ًا علم ّي ًا لغو ّي ًا‪.‬‬
‫‪� -21‬إذا نفى اهلل �شيئ ًا عن نف�سه فهو �إثبات ل�ضده‪.‬‬
‫‪ -22‬احلكم املع َّلق على و�صف يزيد بزياته وينق�ص بنق�صانه‪.‬‬
‫‪102‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا  ‬

‫‪IQôµŸGh á∏NGóàŸGh IQƒcòŸG óYGƒ≤dGh §HGƒ°†dG‬‬

‫‪QGôµJh πNGóJ ÒZ øe óYGƒ≤dGh §HGƒ°†dG‬‬

‫‪IQƒcòŸG óYGƒ≤dGh §HGƒ°†dG‬‬

‫ر�سم بياين ‪9‬‬

‫‪ -2‬عدم التفريق بين ضوابط وقواعد التد ُّبر والتفسير‪:‬‬

‫يالحظ يف كثري مما ُذكر على �أنه من قواعد و�ضوابط التد ُّبر هو يف حقيقة الأمر قواعد و�ضوابط للتف�سري؛‬
‫وال �شك يف وجود االرتباط الوثيق بني التد ُّبر والتف�سري‪ ،‬فكل واحد منهما يحتاج �إىل الآخر غالب ًا؛ ولكن ال‬
‫يعنى هذا �أن تكون �ضوابط وقواعد التد ُّبر هي ذات �ضوابط وقواعد التف�سري‪.‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك (((‪:‬‬
‫ »�أ�سباب النزول موقوفة على النقل ال�صحيح والن�ص ال�صريح‪ ،‬و�إذا �صح �سبب النزول وجب‬
‫االعتماد عليه يف تد ُّبر الآية‪.‬‬
‫ »تعريف القر�آن بالأحكام �أكرثه كلي ال جزئي‪.‬‬
‫ »علم املبهمات موقوف على النقل فقط وال جمال للر�أي فيه‪.‬‬
‫ »ال ترادف يف �ألفاظ القر�آن‪.‬‬
‫ »التنبه �إىل ما جاء من تف�سري �ألفاظ القر�آن يف القر�آن نف�سه‪.‬‬
‫ »حذف املعمول يفيد العموم‪.‬‬

‫ال�صاوي‪� :‬ص ‪ ،993 ،892 ،843 ،840 ،836‬وتدبر القر�آن وقفات ولفتات لعبد‪ ‬اهلل‬‫((( انظر تد ُّبر القر�آن الكرمي ملح َّمد َّ‬
‫‪103‬‬ ‫الرحيلي‪� :‬ص ‪ ،92 ،89‬وقواعد تد ُّبر القر�آن وتطبيقات على ق�صار املف�صل لعقيل ال�شمري‪� :‬ص ‪.46‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫‪ -3‬عدم التفريق بين الضوابط والقواعد وبين الوسائل واألسباب المعينة على التد ُّبر‪:‬‬

‫عند الت�أ ُّمل يف بع�ض ما ُذكر من �ضوابط وقواعد التد ُّبر يت�ضح �أنها و�سائل و�أ�سباب تعني على تد ُّبر القر�آن‬
‫الكرمي‪ ،‬وال ي�صدق عليها و�صف ال�ضابط �أو القاعدة‪.‬‬
‫ومن �أمثلة ذلك (((‪:‬‬
‫ »قراءة القر�آن على الوجه ال�شرعي‪.‬‬
‫ »تقوى اهلل تعاىل‪.‬‬
‫ »الأمانة والإميان قبل القر�آن‪.‬‬
‫ »معرفة �أ�سباب نزول الآيات القر�آن َّية‪.‬‬
‫ »نداوة �صوت املرتِّل وح�سن اال�ستماع والإن�صات‪.‬‬
‫ »درا�سة �سنته و�سريته ‪.g‬‬

‫‪ -4‬صياغة بعض القواعد‪:‬‬

‫الأ�صل يف القاعدة �أن ُي َّعب عنها ب�ألفاظ خمت�صرة وحمكمة‪ ،‬ويالحظ يف �ألفاظ بع�ض القواعد �أنها تختلف عن‬
‫�أ�سلوب القاعدة و�صياغتها‪ ،‬وهذا يظهر جلي ًا يف كتاب قواعد التد ُّبر الأمثل لعبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين‪،‬‬
‫عب فيه م�ؤلفه عن كثري من القواعد ب�أ�سلوب ال يتوافق مع �أ�سلوب القاعدة و�صياغتها‪ ،‬ومن �أمثلة ذلك‪:‬‬ ‫فقد َّ‬
‫القاعدة الثامنة‪ :‬حول تكاف�ؤ الن�صو�ص القر�آن َّية‪ ،‬ووجوب اجلمع بينها يف ن�سق فكري متكامل‪ ،‬وعدم اللجوء‬
‫�إىل احلكم بالن�سخ �إال فيما ثبت ن�سخه بدليل �صحيح �صريح‪.‬‬
‫القاعدة الثالثة والع�شرون‪ :‬حول اال�ستغناء يف الأداء البياين بتعبريات خمتلفات موزعات على الأ�شباه‬
‫والنظائر للداللة على التكامل البياين فيما بينها وطرد ا�ستعمالها يف �سائرها‪.‬‬
‫القاعدة ال�سابعة والثالثون‪ :‬حول �إ�سناد الفعل �أو ما يف معناه �إىل فاعله �أو من قام به �أو م�سببه �أو الآمر به‬
‫والداعي له‪� ،‬أو املهتم به‪� ،‬أو احلاكم �أو القا�ضي به‪� ،‬أو واجده والعاثر عليه والوا�صل �إىل العلم به‪� ،‬أو غري‬
‫ذلك‪� ،‬أو الراغب يف ح�صوله (((‪.‬‬
‫وحا�صل ما تقدم من امللحوظات والإ�شكاالت على تعريفات و�شروط و�ضوابط وقواعد التد ُّبر لعل من �أبرز‬
‫�أ�سبابها هو عدم الوقوف على ن�ص �صريح للمتقدمني يف حترير مثل هذه الق�ضايا مما �أدى �إىل اجتهاد‬
‫املعا�صرين فيها ح�سب مفهومهم مل�صطلح التد ُّبر‪.‬‬

‫((( انظر �أثر القراءة بالتجويد يف تد ُّبر القر�آن املجيد لبا�سم ال�سيد‪� :‬ص ‪ ،67‬وفتح من الرحيم الرحمن يف بيان كيفية تد ُّبر‬
‫كالم املنان لأحمد �آل �سبالك‪ ،83/1 :‬وتدبر القر�آن وقفات ولفتات لعبد‪ ‬اهلل الرحيلي‪� :‬ص ‪ ،75‬و�أثر تد ُّبر القر�آن الكرمي‬
‫يف الفقه املقا�صدي ملبارك النظيف‪ ،‬وقواعد يف تد ُّبر القر�آن الكرمي ملح َّمد كالو‪� ،‬ضمن بحوث امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر‬
‫القر�آن الكرمي‪ ،‬عام ‪1434‬هـ ‪.‬‬
‫((( انظر قواعد التدبر الأمثل للميداين‪� :‬ص ‪.665 ،515 ،139‬‬ ‫‪104‬‬
‫خاتمة الدراسة‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةساردلا ةمتاخ  ‬

‫وبف�ضل اهلل تعاىل وتوفيقه مت االنتهاء من هذه الدرا�سة الو�صف َّية والتحليل َّية مل�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر‪ ،‬وهذا‬
‫جل يف عاله‪ ،‬وما كان من خط�أ �أو تق�صري فمن طبيعة النف�س‬ ‫جهد املقل‪ ،‬فما كان من �صواب فمن اهلل وحده َّ‬
‫الب�شرية‪ ،‬وي�أبى اهلل الع�صمة لكتاب غري كتابه‪ ،‬واملن�صف من اغتفر قليل خط�أ املرء يف كثري �صوابه‪.‬‬
‫وفيما ي�أتي ذكر مللخ�ص هذه الدرا�سة و�أهم النتائج‪ ،‬والتو�صيات‪:‬‬

‫وأهم نتائجها‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫ملخص الدراسة‬ ‫أو ً‬
‫ال‪:‬‬ ‫َّ‬
‫ ‪1.‬عدد امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر (‪ )21‬واح� ٌد وع�شرون م�ؤلَّف ًا‪ ،‬وامل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل‬
‫مهارات و�أدوات التد ُّبر (‪� )17‬سبعة ع�شر م�ؤلف ًا‪ ،‬وهذا يدل على �أن جمال ت�أ�صيل التد ُّبر ال يزال‬
‫�ضعيف ًا ويحتاج �إىل مزيد خدمة وعناية‪.‬‬
‫ ‪2.‬تتفق جميع امل�ؤلَّفات على معنى التد ُّبر لغ ًة‪ ،‬و�إمنا ح�صل اخلالف بينها يف معناه ا�صطالح ًا‪.‬‬
‫ ‪3.‬يظهر للناظر يف بع�ض هذه امل�ؤلَّفات كرثة نقل تعاريف املتقدمني واملت�أخرين للتد ُّبر‪ ،‬وتكرارها‬
‫دون حترير ومتحي�ص مما ي�شتت ذهن القارئ‪ ،‬الختالف التعاريف وتنوعها‪ ،‬خا�صة عند ذكر‬
‫تعاريف املعا�صرين‪.‬‬
‫ ‪�4.‬أغلب تعاريف املتقدمني للتد ُّبر غري خارجة عن املعنى اللغوي للتد ُّبر‪ ،‬بينما تعاريف املعا�صرين‬
‫تف ِّرق بني املعنى اللغوي العام للتد ُّبر‪ ،‬وبني املعنى اال�صطالحي اخلا�ص بالقر�آن الكرمي على‬
‫اختالف عبارات �أ�صحابها وتنوعها‪.‬‬
‫تن�ص �صراحة على �شروط التد ُّبر؛ و�إمنا قد تذكر بع�ض العبارات التي قد حتتمل‬ ‫ ‪�5.‬أكرث هذه امل�ؤ َّلفات مل َّ‬
‫�أن يكون املذكور بعدها من �شروط التد ُّبر‪� ،‬أو من الو�سائل والأ�سباب املعينة عليه‪� ،‬أو غري ذلك‪.‬‬
‫ ‪6.‬هناك �شرطان اتفقت �أغلب امل�ؤلَّفات على ذكرهما‪ ،‬وهما‪ :‬تهي�ؤ القلب‪ ،‬وفهم املعنى املتد َّبر‪.‬‬
‫ي�ص ُدق عليها و�صف ال�شرط‪ ،‬و�إمنا هي �أ�شبه بالو�سائل والأ�سباب‬‫ ‪7.‬هناك من �شروط التد ُّبر ال ْ‬
‫يتبي ت�سامح بع�ض امل�ؤلفني وتو�سعهم يف ت�سميتها �شروط ًا‪.‬‬
‫املعينة على التد ُّبر‪ ،‬وحينها َّ‬
‫ ‪8.‬كثري مما ُذكر على �أنه من قواعد و�ضوابط التد ُّبر هو يف حقيقة الأمر قواعد و�ضوابط للتف�سري‬
‫�أو و�سائل و�أ�سباب تعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬وال ي�صدق عليها و�صف ال�ضابط �أو القاعدة‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫ثانيًا‪ :‬التوصيات‪:‬‬

‫ ‪��1.‬ض��رورة التفريق ب�ين م�صطلح ال�ت��د ُّب��ر وغ�يره امل�صطلحات القريبة م��ن معناه‪ ،‬كالتف�سري‬
‫واال�ستنباط وغريهما حتى ال يختلط معناه بغريه‪.‬‬
‫ ‪�2.‬ضرورة حترير قواعد و�ضوابط التد ُّبر حتى ال تخلط مع قواعد و�ضوابط التف�سري واال�ستنباط‪.‬‬
‫ ‪�3.‬ضرورة حترير �شروط التد ُّبر حتى ال تختلط مع �شروط اال�ستنباط‪ ،‬ومع الو�سائل والأ�سباب‬
‫املعينة على التد ُّبر‪.‬‬
‫ ‪�4.‬أهمية تي�سري ال�ضوابط وال�شروط املتعلقة بالتدبر وتوعية املتدبرين بها حتى ال يكون الغلط يف‬
‫تد ُّبر كالم اهلل عز وجل‪.‬‬
‫ ‪5.‬ر�صد ما تبقى من امل�ؤلَّفات التي مل حت�صل عليها الدرا�سة‪ ،‬ودرا�ستها درا�سة و�صف َّية حتليل َّية حتى‬
‫ن�صل �إىل معرفة الواقع الكامل لتلك امل�ؤلَّفات‪.‬‬
‫ ‪�6.‬أهمية االطالع على الدرا�سات ال�سابقة يف التدبر واال�ستفادة منها ثم اخلروج ب�إ�ضاف ٍة علمية‬
‫جديدة يظهر فيها الـنَّف�س االبتكاري‪ ،‬وال تكون تكرار ًا ملا �سبق‪.‬‬
‫ ‪7.‬تطبيق مثل هذا امل�شروع يف م�ؤلَّفات التد ُّبر املعن َّية باجلانب التطبيقي‪.‬‬
‫املف�سرين‪ ،‬ب��دء ًا من مف�سري ال�صحابة �إىل‬
‫ ‪�8.‬إقامة م�شروع يتناول بيان مفهوم التد ُّبر عند ِّ‬
‫ع�صرنا احلا�ضر‪.‬‬
‫ ‪�9.‬إقامة م�شروع يقوم بدرا�سة جميع م�ؤلَّفات التد ُّبر درا�سة �شاملة من حيث بيان منهج َّية امل�ؤلف‪،‬‬
‫و�أ�سلوبه‪ ،‬وم�صادره‪ ،‬وخلفيته العلم َّية‪ ،‬و�أثرها على البحث‪ ،‬و�إبراز جوانب الإبداع والنق�ص‪،‬‬
‫ونحو ذلك‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫المالحق‬
‫ال‪ :‬قائمة بأسماء مؤ َّلفات أصول التد ُّبر التي َ‬
‫شمِ لتها الدراسة‪:‬‬ ‫أ َّو ً‬

‫الكتــب‬

‫امل�ؤلف‬ ‫ا�سم الكتاب‬ ‫م‬

‫عبد الرحمن الدهامي‬ ‫�إحتاف القارئ بو�سائل التد ُّبر لكالم الباري‬ ‫‪1‬‬
‫با�سم ال�سيد‬ ‫�أثر القراءة بالتجويد يف تد ُّبر القر�آن املجيد‬ ‫‪2‬‬
‫طه العلواين‬ ‫�أفال يتد َّبرون القر�آن‬ ‫‪3‬‬
‫نايف الزهراين‬ ‫�أول تد ُّبر طريق ُة فهمك الأكمل‬ ‫‪4‬‬
‫نا�صر القطامي‬ ‫التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن‬ ‫‪5‬‬
‫رقية العلواين‬ ‫تد ُّبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق‬ ‫‪6‬‬
‫ال�صاوي‬
‫حم َّمد َّ‬ ‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية‬ ‫‪7‬‬
‫عبد اللطيف التويجري‬ ‫تد ُّبر القر�آن الكرمي‬ ‫‪8‬‬
‫عبد اهلل الرحيلي‬ ‫تد ُّبر القر�آن وقفات ولفتات‬ ‫‪9‬‬
‫�سلمان ال�سنيدي‬ ‫تد ُّبر القر�آن‬ ‫‪10‬‬
‫�أحمد عبد الكرمي‬ ‫تعلم القر�آن الكرمي وتعليمه وتد ُّبره‬ ‫‪11‬‬
‫ها�شم الأهدل‬ ‫تعليم تد ُّبر القر�آن الكرمي‬ ‫‪12‬‬
‫خالد ال�سبت‬ ‫اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن‬ ‫‪13‬‬
‫�أحمد �آل �سبالك‬ ‫فتح من الرحيم الرحمن يف بيان كيف َّية تد ُّبر كالم املنان‬ ‫‪14‬‬
‫ع�صام العويد‬ ‫فن التد ُّبر يف القر�آن الكرمي‬ ‫‪15‬‬
‫خمتار �شاكر كمال‬ ‫قب�سات من تد ُّبر القر�آن الكرمي‬ ‫‪16‬‬
‫عبد الرحمن امليداين‬ ‫قواعد التد ُّبر الأمثل لكتاب اهلل عز وجل ت�أ ُّمالت‬ ‫‪17‬‬
‫عقيل ال�شمري‬ ‫قواعد تد ُّبر القر�آن وتطبيقات على ق�صار املف�صل‬ ‫‪18‬‬
‫خالد ال�سبت‬ ‫القواعد والأ�صول وتطبيقات التد ُّبر‬ ‫‪19‬‬
‫ف َّواز زمريل‬ ‫كيف نتد ُّبر القر�آن‬ ‫‪20‬‬
‫عبد املح�سن املطريي‬ ‫مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي‬ ‫‪21‬‬
‫نا�صر العمر‬ ‫مدارج احلفظ والتد ُّبر‬ ‫‪22‬‬
‫‪109‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫امل�ؤلف‬ ‫ا�سم الكتاب‬ ‫م‬
‫ع�صام العويد‬ ‫املراحل الثمان لطالب فهم القر�آن‬ ‫‪23‬‬
‫�سعد حنتو�س‬ ‫املعني على تد ُّبر الكتاب املبني‬ ‫‪24‬‬
‫اللحم‬ ‫خالد َّ‬ ‫مفاحت تد ُّبر القر�آن والنجاح يف احلياة‬ ‫‪25‬‬
‫مفاتيح فهم وتد ُّبر القر�آن الكرمي وحتقيق النجاح يف احلياة �سعيد عبد‪ ‬العظيم‬ ‫‪26‬‬
‫م�ساعد الطيار‬ ‫مفهوم التف�سري والت�أويل واال�ستنباط والتد ُّبر واملف�سر‬ ‫‪27‬‬
‫�إ�شراف حم َّمد العواجي‬ ‫مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‬ ‫‪28‬‬
‫�سلمان ال�سنيدي‬ ‫من �أجل تد ُّبر القر�آن‬ ‫‪29‬‬
‫منهج الإمام حم َّمد بن عبد الوهاب يف تد ُّبر القر�آن الكرمي حم َّمد بكر �آل‪ ‬عابد‬ ‫‪30‬‬
‫حكمت ب�شري يا�سني‬ ‫منهج تد ُّبر القر�آن الكرمي‬ ‫‪31‬‬
‫َّ‬
‫المحكمة‬ ‫البحوث العلم َّية‬

‫امل�ؤلف‬ ‫م ا�سم البحث‬

‫ب�سام القوابعة‬ ‫‪� 1‬أثر ا�سرتاتيجية التد ُّبر على حفظ القر�آن الكرمي يف التح�صيل‬
‫الفوري وامل�ؤجل‪ ،‬بحث �ضمن املج َّلة ال َّدولية الرتبوية املتخ�ص�صة‬
‫عادل باريان‬ ‫‪ 2‬ا�ستخدام امل�ستحدثات التقنية يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬بحث‬
‫�ضمن امل�ؤمتر ال َّدويل لتطوير الدرا�سات القر�آن َّية‬
‫عيادة الكبي�سي‬ ‫‪ 3‬تد ُّبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة‪ ،‬بحث‬
‫�ضمن جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية‬
‫خالد ال�سبت‬ ‫‪� 4‬شروط تد ُّبر القر�آن وموانعه‪ ،‬بحث يف جم َّلة الإمام ال�شاطبي‬

‫األول لتد ُّبر القرآن الكريم‬

‫بحوث المؤتمر العالمي َّ‬

‫�إبراهيم احلمي�ضي‬ ‫‪� 5‬أثر مع ِّلم القر�آن يف تعليم التد ُّبر‬

‫مبارك امل�صري‬ ‫‪� 6‬أثر تد ُّبر القر�آن الكرمي يف الفقه املقا�صدي‬
‫عبد اهلل �أبو املجد‬ ‫‪ 7‬تد ُّبر القر�آن الكرمي امل�صطلح والو�سائل والغاية‬
‫‪ 8‬تد ُّبر القر�آن الكرمي حقيقته و�أهم َّيته يف �إ�صالح الفرد واملجتمع عبد القادر �سليماين‬
‫ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن ال�ك��رمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف ناه�ض �صبحي‪،‬‬
‫وطالل حم َّمد خلف‬ ‫‪ 9‬اجلامعات الفل�سطينية بغزة‬
‫عبد اهلل املغالج‬ ‫‪ 10‬تد ُّبر القر�آن الكرمي و�سائله وموانعه‬
‫‪110‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫امل�ؤلف‬ ‫م ا�سم البحث‬

‫حم َّمد عطا اهلل العزب‬ ‫‪ 11‬تد ُّبر القر�آن ودوره يف النهو�ض احل�ضاري مبجتمع ال�سلف‬
‫خباب احلمد‬ ‫‪ 12‬القر�آن الكرمي بني مقا�صد تد ُّبره وتد ُّبر مقا�صده‬
‫حم َّمد حممود كالو‬ ‫‪ 13‬قواعد يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‬
‫علي الب�شر‬ ‫‪ 14‬مقا�صد القر�آن الكرمي و�صلتها بالتد ُّبر‬

‫بحوث المؤتمر العالمي الثاني لتد ُّبر القرآن الكريم تد ُّبر القرآن الكريم أعالم ومناهج‬

‫ف َّواز ال�شاوو�ش‬ ‫‪ 15‬ابن جرير ومنهجيته يف التد ُّبر‬

‫�أحمد العمراين‬ ‫‪ 16‬ابن عبا�س ومنهجيته يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‬
‫�إبراهيم احلمي�ضي‬ ‫‪ 17‬الإعجاز العددي وتد ُّبر القر�آن الكرمي‬
‫عادل رفو�ش‬ ‫‪ 18‬احل�سن الب�صري ومنهجه يف التد ُّبر‬
‫يحيى �ضاحي‬ ‫‪ 19‬درا�سة كتاب قواعد التد ُّبر الأمثل لكتاب اهلل تعاىل‬
‫جمال حممود‬ ‫‪ 20‬حم َّمد الطاهر بن عا�شور ومنهجه يف تد ُّبر القر�آن‬
‫حم َّمد القحطاين‬ ‫‪ 21‬معامل التد ُّبر يف كتاب املعني على تد ُّبر الكتاب املبني‬
‫جمد بن �أحمد مكي‬ ‫‪ 22‬مفهوم و�ضوابط التد ُّبر يف كتاب معارج التف ُّكر‬
‫عبد اهلل العواجي‬ ‫‪ 23‬منهج َّية التد ُّبر عند ال�شيخ ابن عثيمني‬
‫ال�صاوي‬
‫حم َّمد َّ‬ ‫‪ 24‬امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر قراءة وحتليل‬
‫موالي عمر حماد‬ ‫‪ 25‬وقفات مع جمال�س القر�آن لل�شيخ فريد الأن�صاري‬

‫األول لتد ُّبر القرآن الكريم (مفهوم التد ُّبر تحرير وتأصيل)‬
‫بحوث عمل الملتقى العلمي َّ‬

‫فهد الوهبي‬ ‫املف�سرين‬

‫‪ 26‬حترير معنى التد ُّبر عند ِّ‬
‫حم َّمد الربيعة‬ ‫‪ 27‬مفهوم التد ُّبر يف �ضوء القر�آن وال�سنَّة والآثار‬
‫خالد ال�سبت‬ ‫‪ 28‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‬
‫م�ساعد الطيار‬ ‫‪ 29‬مفهوم تد ُّبر القر�آن‬
‫‪111‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫ثانيًا‪ :‬قائمة بأسماء المؤ َّلفات التي نقلت تعاريف التد ُّبر‪:‬‬

‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)38‬‬ ‫‪ 1‬ال�ضحاك (‪102‬هـ)‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)38‬‬
‫‪ -2‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)16‬‬
‫‪ -3‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)158‬‬ ‫‪ 2‬مقاتل (‪150‬هـ)‬
‫‪ -4‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل عبد اهلل‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)263‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)38‬‬
‫‪ -3‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)47‬‬ ‫‪ 3‬الطربي (‪310‬هـ)‬
‫‪ -4‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد القادر �سليماين‪.‬‬
‫‪ -5‬م��ؤمت��ر ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن ال�ك��رمي (�أع �ل�ام وم�ن��اه��ج) ورق ��ة عمل ف � َّواز‬
‫ال�شاوو�ش‪� ،‬ص (‪.)122‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي‪� ،‬ص (‪.)12‬‬
‫(‪330‬ب �هك �ـ)�ر ب� ��ن ط��اه��ر ‪ -2‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص(‪.)48‬‬
‫‪� 4‬أب� � ��و‬
‫‪ -3‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد القادر �سليماين‪.‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 5‬املاوردي (‪450‬هـ)‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 6‬ال�سمعاين (‪489‬هـ)‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 7‬الكرماين (‪505‬هـ)‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬
‫‪ -3‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)48‬‬ ‫‪ 8‬البغوي (‪516‬هـ)‬
‫‪ -4‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل مو�سى‪.‬‬
‫‪ -5‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل ناه�ض �صبحي‬
‫وطالل خلف‪.‬‬

‫(عالمة النجمة ت�شري �إىل من نقل التعريف واعتمده)‬ ‫‪112‬‬

‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫التعريف الأ َّول‪:‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -3‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -4‬قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -5‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)16‬‬
‫‪ -6‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)158‬‬
‫‪ -7‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬
‫‪ -8‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص(‪.)48‬‬
‫‪ -9‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل مو�سى‪.‬‬
‫‪ 9‬الزخم�شري (‪538‬هـ) ‪ -10‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)263‬‬
‫التعريف الثاين‪:‬‬
‫‪ -1‬التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن لنا�صر القطامي‪� ،‬ص (‪.)13‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -3‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -4‬جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية‪ ،‬العدد (‪ ،)19‬بحث عيادة‬
‫الكبي�سي‪� ،‬ص (‪.)23‬‬
‫‪ -5‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)158‬‬
‫‪ -6‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل خباب احلمد‪.‬‬
‫‪ -7‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل حم َّمد‬
‫القحطاين‪� ،‬ص (‪.)678‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -3‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)158‬‬
‫‪ 10‬ابن عطية (‪542‬هـ)‬
‫‪ -4‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬
‫‪ -5‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات‪� ،‬ص (‪.)48‬‬
‫‪ -6‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد كالو‪.‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 11‬الرازي (‪606‬هـ)‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬

‫‪113‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -2‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -3‬قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -4‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -5‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورق��ة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص‬ ‫‪ 12‬القرطبي (‪671‬هـ)‬
‫(‪.)158‬‬
‫‪ -6‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)48‬‬
‫‪ -7‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)263‬‬

‫تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬ ‫‪ 13‬البي�ضاوي (‪685‬هـ)‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬ ‫‪ 14‬الن�سفي (‪710‬هـ)‬
‫‪ -3‬فتح من الرحيم الرحمن لأحمد �آل �سبالك‪.)72/1( ،‬‬
‫‪ -1‬التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن لنا�صر القطامي‪� ،‬ص (‪.)13‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -3‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -4‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -5‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورق��ة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص‬ ‫‪ 15‬اخلازن (‪741‬هـ)‬
‫(‪.)158‬‬
‫‪ -6‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد الربيعة‪� ،‬ص (‪.)180‬‬
‫‪ -7‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)48‬‬
‫‪ -8‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد كالو‪.‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -3‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -4‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورق��ة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص‬ ‫‪� 16‬أبو حيان (‪745‬هـ)‬
‫(‪.)159‬‬
‫‪ -5‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)49‬‬
‫‪ -6‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل �إبراهيم‬
‫احلمي�ضي‪� ،‬ص (‪.*)415‬‬
‫‪114‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫التعريف الأ َّول‪:‬‬
‫‪ -1‬التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن‪ ،‬لنا�صر القطامي‪� ،‬ص (‪.)13‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -3‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -4‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -5‬قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري‪� ،‬ص(‪.)11‬‬
‫‪ -6‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -7‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬ ‫‪ 17‬ابن الق ِّيم (‪751‬هـ)‬
‫‪ -8‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)49‬‬
‫التعريف الثاين‪:‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة حم َّمد الربيعة‪� ،‬ص (‪.)179‬‬
‫‪ -3‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل خباب احلمد‪.‬‬
‫‪ -4‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد كالو‪.‬‬
‫‪ -1‬التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن لنا�صر القطامي‪� ،‬ص (‪.)13‬‬
‫‪ -2‬تعليم تد ُّبر القر�آن الكرمي لها�شم الأهدل‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ 18‬اجلرجاين (‪816‬هـ) ‪ -3‬جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية‪ ،‬العدد (‪ ،)19‬بحث عيادة‬
‫الكبي�سي‪� ،‬ص (‪.)23‬‬
‫‪ -4‬م�ؤمتر تد ُّبر ال�ق��ر�آن الكرمي (�أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل �أحمد‬
‫العمراين‪� ،‬ص (‪.*)22‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 19‬ابن عادل (‪880‬هـ)‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬
‫‪ 20‬ال�سيوطي (‪911‬هـ)‬
‫‪ -3‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد الربيعة‪� ،‬ص (‪.)179‬‬
‫‪ -4‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص(‪.)49‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬ ‫‪ 21‬اخلطيب ال�شربيني‬

‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫(‪977‬هـ)‬
‫‪115‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫ال�صاوي‪.‬‬ ‫‪� 22‬إ� � �س � �م� ��اع � �ي� ��ل ح �ق��ي‬

‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫(‪1127‬هـ)‬

‫مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)49‬‬ ‫‪ 23‬الزبيدي (‪1205‬هـ)‬

‫‪ 24‬ال�شوكاين (‪1250‬هـ) مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -3‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬
‫‪ -4‬مفهوم التف�سري والت�أويل واال�ستنباط والتد ُّبر واملف�سر مل�ساعد الطيار‪،‬‬
‫�ص (‪.)185‬‬
‫‪ -5‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)49‬‬ ‫‪ 25‬الآلو�سي (‪1270‬هـ)‬
‫‪ -6‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورق��ة عمل عبد القادر‬
‫�سليماين‪.‬‬
‫‪ -7‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل مو�سى‪.‬‬
‫‪ -8‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل ناه�ض �صبحي‪،‬‬
‫وطالل حم َّمد خلف‪.‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ 26‬ر�شيد ر�ضا (‪1354‬هـ) تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -3‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -4‬قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري‪� ،‬ص(‪.)11‬‬
‫‪ 27‬ال�سعدي (‪1376‬هـ)‬
‫‪ -5‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد الربيعة‪� ،‬ص (‪.)181‬‬
‫‪ -6‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)50‬‬
‫‪ -7‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل علي الب�شر*‪.‬‬
‫‪ -8‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬
‫‪116‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫التعريف الأ َّول‪:‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)39‬‬
‫‪ -3‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)17‬‬
‫‪ -4‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)157‬‬
‫‪ -5‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل فهد الوهبي‪� ،‬ص (‪.)93‬‬
‫‪ -6‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص(‪.)49‬‬
‫‪ -7‬م�ؤمتر تد ُّبر ال�ق��ر�آن الكرمي (�أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل جمال‬
‫حممود �أبو ح�سان‪� ،‬ص (‪.)298‬‬
‫‪ 28‬ابن عا�شور (‪1393‬هـ) ‪ -8‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)264‬‬

‫التعريف الثاين‪:‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -2‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -3‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬

‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)40‬‬

‫‪ 29‬ال�شنقيطي (‪1393‬هـ) ‪ -2‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)50‬‬
‫‪ -3‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل خباب احلمد‪.‬‬

‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫ابن عثيمني‬
‫‪30‬‬
‫‪ -2‬التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن‪ ،‬لنا�صر القطامي‪� ،‬ص (‪.)14‬‬ ‫(‪1421‬هـ)‬
‫‪117‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪..‬‬
‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق لرقية العلواين‪� ،‬ص (‪.)7‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -2‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪ -3‬تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري‪� ،‬ص (‪.)40‬‬
‫‪ -4‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬

‫ ‬
‫‪ -5‬كيف نتد ُّبر القر�آن لف َّواز �أحمد زمريل‪� ،‬ص (‪.)10‬‬
‫‪ -6‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)18‬‬
‫‪ -7‬جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية‪ ،‬العدد (‪ ،)19‬بحث عيادة‬
‫الكبي�سي‪� ،‬ص (‪.)23‬‬
‫‪ -8‬مدارج احلفظ والتد ُّبر لنا�صر العمر‪� ،‬ص (‪.*)76‬‬
‫عبدالرحمن امليداين ‪ -9‬املعني على تد ُّبر الكتاب املبني ل�سعد حنتو�س‪� ،‬ص (‪.)6‬‬
‫‪ -10‬مفاحت تد ُّبر القر�آن والنجاح يف احلياة خلالد الالحم‪� ،‬ص (‪.)14‬‬ ‫‪31‬‬
‫(‪1425‬هـ)‬
‫‪ -11‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬
‫‪ -12‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)50‬‬
‫‪ -13‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل خباب احلمد‪.‬‬
‫‪ -14‬امل��ؤمت��ر العاملي الأ َّول لتد ُّبر ال�ق��ر�آن ال�ك��رمي‪ ،‬ورق��ة عمل عبد اهلل‬
‫املغالج*‪.‬‬
‫‪ -15‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل مو�سى‪.‬‬
‫‪ -16‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬
‫‪ -17‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد كالو‪.‬‬
‫‪ -18‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)264‬‬

‫م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي‪�( ،‬أعالم ومناهج)‪ ،‬ورقة موالي عمر بن حماد‪،‬‬ ‫فريد الأن�صاري‬
‫�ص (‪.*)239‬‬ ‫‪32‬‬
‫(‪1430‬هـ)‬

‫امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬ ‫‪� 33‬أ�سماء الروي�شد‬

‫‪ -1‬مدارج احلفظ والتد ُّبر لنا�صر العمر‪� ،‬ص (‪.*)76‬‬

‫‪ -2‬م�ؤمتر تد ُّبر ال �ق��ر�آن الكرمي (�أع�ل�ام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل �أحمد‬ ‫‪ 34‬حممود توفيق‬
‫العمراين‪� ،‬ص (‪.*)22‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -3‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫‪118‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬‬

‫م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته‬ ‫م القائل‬

‫‪ -1‬قواعد تد ُّبر القر�آن املف�صل لعقيل ال�شمري‪� ،‬ص (‪.)11‬‬
‫‪ -2‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)16‬‬ ‫‪ 35‬خالد ال�سبت‬
‫ال�صاوي‪� ،‬ص (‪.)61‬‬
‫‪ -3‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)51‬‬ ‫‪ 36‬خباب احلمد‬
‫‪ -1‬املعني على تد ُّبر الكتاب املبني ل�سعد حنتو�س‪� ،‬ص (‪.)5‬‬
‫‪ 37‬رقية طه العلواين‬
‫‪ -2‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬
‫‪ -1‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬
‫�سعيد عبد العظيم‬
‫‪ -2‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)11‬‬ ‫‪38‬‬
‫ال�صاوي‪� ،‬ص (‪.)61‬‬
‫‪ -3‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬
‫التعريف الأ َّول‪:‬‬
‫‪ -1‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)19‬‬
‫‪ -2‬مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل‪ ،‬ورقة عمل خالد ال�سبت‪� ،‬ص (‪.)159‬‬ ‫‪� 39‬سلمان ال�سنيدي‬
‫‪ -3‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)51‬‬
‫‪ -4‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬
‫ال�صاوي‪.‬‬
‫‪ -1‬تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ‬ ‫‪ 40‬عمر املقبل‬
‫‪ -2‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.*)52‬‬
‫مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬ص (‪.)51‬‬ ‫‪ 41‬فرج الزبيدي‬
‫تعليم تد ُّبر القر�آن الكرمي لها�شم الأهدل‪� ،‬ص (‪.*)12‬‬ ‫‪ 42‬ف َّواز زمريل‬
‫تعليم تد ُّبر القر�آن الكرمي لها�شم الأهدل‪� ،‬ص (‪.*)11‬‬ ‫‪ 43‬حم َّمد الدوي�ش‬
‫‪ -1‬امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل حم َّمد العزب‪.‬‬
‫‪ -2‬م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي‪�( ،‬أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورقة عمل عبد اهلل‬ ‫‪ 44‬حم َّمد الربيعة‬
‫العواجي‪� ،‬ص (‪.)264‬‬
‫امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬ورقة عمل مبارك النظيف‪.‬‬ ‫‪ 45‬حم َّمد بازمول‬

‫‪ -1‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي‪� ،‬ص (‪.)16‬‬

‫‪ -2‬م�ؤمتر تد ُّبر ال�ق��ر�آن الكرمي‪�( ،‬أع�لام ومناهج)‪ ،‬ورق��ة عمل جمال‬ ‫‪ 46‬م�ساعد الطيار‬
‫حممود �أبو‪ ‬ح�سان‪� ،‬ص (‪.*)297‬‬
‫‪119‬‬
 ‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا  ‬
‫ثالثًا‪ :‬تصنيف مؤلفات أصول التد ُّبر حسب مستوى القراء‪:‬‬

‫�سيتم ت�صنيف جميع الكتب التي �شملتها الدرا�سة دون الأبحاث العلم َّية املح َّكمة �إىل ثالثة م�ستويات‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫واملتخ�ص�صني‪ ،‬حتى يعلم القارئ ما ينا�سب م�ستواه وقدراته العلم َّية‬
‫ِّ‬ ‫واملتو�سطني‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫املبتدئني‪،‬‬
‫والت�صنيف معتمد على املعايري الآتية‪:‬‬
‫ »حجم الكتاب من حيث عدد ال�صفحات‪.‬‬
‫ »نوعه (ر�سالة علم َّية ‪ -‬كتاب)‪.‬‬
‫ »املو�ضوعات املذكورة فيه‪.‬‬
‫ »�أ�سلوب امل�ؤلف‪.‬‬

‫املتخ�ص�صني‬
‫ِّ‬ ‫املتو�سطني‬
‫ِّ‬ ‫املبتدئني‬ ‫ا�سم الكتاب‬ ‫م‬
‫✓‬ ‫�إحتاف القاري بو�سائل التد ُّبر لكالم الباري‪ ،‬عبد‪ ‬الرحمن‬ ‫‪1‬‬
‫الدهامي‬
‫✓‬ ‫✓‬ ‫�أثر القراءة بالتجويد يف تد ُّبر القر�آن املجيد‪ ،‬با�سم ال�سيد‬ ‫‪2‬‬
‫✓‬ ‫�أفال يتد َّبرون القر�آن‪ ،‬طه العلواين‬ ‫‪3‬‬
‫✓‬ ‫�أول تد ُّبر طريق ُة فهمك الأكمل‪ ،‬نايف الزهراين‬ ‫‪4‬‬
‫✓‬ ‫التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن‪ ،‬نا�صر القطامي‬ ‫‪5‬‬
‫✓‬ ‫تد ُّبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق‪ ،‬رقية العلواين‬ ‫‪6‬‬
‫✓‬ ‫✓‬ ‫ال�صاوي‬
‫تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية‪ ،‬حم َّمد َّ‬ ‫‪7‬‬
‫✓‬ ‫تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬عبد اللطيف التويجري‬ ‫‪8‬‬
‫✓‬ ‫✓‬ ‫تد ُّبر القر�آن وقفات ولفتات‪ ،‬عبد اهلل الرحيلي‬ ‫‪9‬‬
‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 10‬تد ُّبر القر�آن‪� ،‬سلمان بن عمر ال�سنيدي‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 11‬تعلم القر�آن الكرمي وتعليمه وتد ُّبره‪� ،‬أحمد ح�سني عبد الكرمي‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 12‬تعليم تد ُّبر القر�آن الكرمي ها�شم الأهدل‬

‫✓‬ ‫‪ 13‬اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن‪ ،‬خالد ال�سبت‬

‫‪120‬‬
‫مؤلفات أصول التدبر ‪ ..‬حالملا  ‬

‫املتخ�ص�صني‬
‫ِّ‬ ‫املتو�سطني‬
‫ِّ‬ ‫املبتدئني‬ ‫ا�سم الكتاب‬ ‫م‬
‫✓‬ ‫‪ 15‬فن التد ُّبر يف القر�آن الكرمي‪ ،‬ع�صام العويد‬

‫✓‬ ‫‪ 16‬قب�سات من تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬خمتار �شاكر كمال‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫قواعد التد ُّبر الأمثل لكتاب اهلل عز وجل (ت��أ ُّم�لات)‪ ،‬عبد‬
‫‪ 17‬الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫قواعد تد ُّبر القر�آن وتطبيقات على ق�صار املف�صل‪ ،‬عقيل‬
‫‪ 18‬ال�شمري‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 19‬القواعد والأ�صول وتطبيقات التد ُّبر‪ ،‬خالد ال�سبت‬

‫✓‬ ‫‪ 20‬كيف نتد ُّبر القر�آن‪ ،‬ف َّواز زمريل‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 21‬مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬عبد املح�سن املطريي‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 22‬مدارج احلفظ والتد ُّبر‪ ،‬نا�صر العمر‬

‫✓‬ ‫‪ 23‬املراحل الثمان لطالب فهم القر�آن‪ ،‬ع�صام العويد‬

‫✓‬ ‫‪ 24‬املعني على تد ُّبر الكتاب املبني‪� ،‬سعد حنتو�س‬

‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 25‬مفاحت تد ُّبر القر�آن والنجاح يف احلياة‪ ،‬خالد ال َّالحم‬

‫✓‬ ‫مفاتيح فهم وتد ُّبر القر�آن الكرمي وحتقيق النجاح يف احلياة‪،‬‬
‫‪� 26‬سعيد عبد العظيم‬

‫✓‬ ‫‪ 27‬مفهوم التف�سري وال�ت��أوي��ل واال�ستنباط وال�ت��د ُّب��ر واملف�سر‪،‬‬

‫م�ساعد الطيار‬
‫✓‬ ‫‪ 28‬مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا‪� ،‬إ�شراف حم َّمد‬
‫العواجي‬
‫✓‬ ‫‪ 29‬من �أجل تد ُّبر القر�آن‪� ،‬سلمان ال�سنيدي‬

‫✓‬ ‫الوهاب يف تد ُّبر القر�آن الكرمي‪،‬‬

‫‪ 30‬منهج الإمام حم َّمد بن عبد َّ‬
‫حم َّمد بكر �آل عابد‬
‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪ 31‬منهج تد ُّبر القر�آن الكرمي‪ ،‬حكمت ب�شري يا�سني‬
‫‪121‬‬
 ‫الفهرس‬
‫ ‪5‬‬ ‫مقدمة ‬
‫  ‬
‫ ‪7‬‬ ‫خُ َّط ُة الدرا�سة   ‬
‫ ‪9‬‬ ‫منهج الدرا�سة و�إجراءاتُها   ‬ ‫ُ‬
‫ ‪11‬‬ ‫الباب الأ َّول م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر(درا�سة و�صف َّية)   ‬
‫ ‪13‬‬ ‫الف�صل الأ َّول‪:‬امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر‪   .‬‬
‫ ‪45‬‬ ‫الف�صل الثاين امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل مهارات و�أدوات التد ُّبر   ‬
‫ ‪64‬‬ ‫�إح�صاءات م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر   ‬
‫ ‪65‬‬ ‫الباب الثاين م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر(درا�سة حتليل َّية)   ‬
‫ ‪67‬‬ ‫الف�صل الأ َّول تعريفات التد ُّبر يف امل�ؤلَّفات   ‬
‫ ‪70‬‬ ‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض تعريفات التد ُّبر   ‬
‫ ‪77‬‬ ‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت   ‬
‫ ‪77‬‬ ‫املطلب الأ َّول‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت على التعاريف  ‬
‫ ‪79‬‬ ‫املطلب الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت على امل�ؤلفات يف درا�ستها للتعاريف  ‬
‫ ‪83‬‬ ‫الف�صل الثاين �شروط التد ُّبر يف امل�ؤلَّفات   ‬
‫ ‪86‬‬ ‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �شروط التد ُّبر  ‬
‫ ‪88‬‬ ‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت  ‬
‫ ‪93‬‬ ‫الف�صل الثالث‪� :‬ضوابط وقواعد التد ُّبر  ‬
‫ ‪96‬‬ ‫البحث الأ َّول‪ :‬عر�ض �ضوابط التد ُّبر وقواعده  ‬
‫ ‪100‬‬ ‫البحث الثاين‪� :‬أبرز امللحوظات والإ�شكاالت  ‬
‫ ‪103‬‬ ‫خامتة الدرا�سة   ‬
‫ ‪107‬‬ ‫املالحق   ‬
‫ ‪107‬‬ ‫�أ َّو ًال‪ :‬قائمة ب�أ�سماء م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر  ‬
‫ ‪110‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬قائمة ب�أ�سماء امل�ؤ َّلفات التي نقلت تعاريف التد ُّبر  ‬
‫ ‪118‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬ت�صنيف م�ؤلفات �أ�صول التد ُّبر ح�سب م�ستوى القراء  ‬
‫ ‪120‬‬ ‫الفهر�س ‬