Professional Documents
Culture Documents
مؤلفات أصول التدبر
مؤلفات أصول التدبر
الطبعة الأوىل
ح �شركة معامل التدبر للتعليم 1441 ،هـ
فهر�سة مكتبة امللك فهد الوطنية �أثناء الن�شر
�شركة معامل التدبر
م�ؤلفات �أ�ص،ل التدبر� / .شركة معامل التدبر -.الريا�ض 1442/02/05 ،
�158ص ؛ �..سم
ردمك 978-603-91432-1-5
مقدمة
احلمد هلل وحده ،وال�صالة وال�سالم على من ال نبي بعده ،وبعد:
تزخر ال�ساحة العلمية بامل�ؤلَّفات املعنية بتدبر القر�آن الكرمي ،ما ي�ؤكّد العناية بالقر�آن الكرمي عامة،
واالهتمام بتدبر القر�آن الكرمي خا�صة.
وتتّ�سم تلك امل�ؤلفات بالتن ّوع يف تناول مو�ضوع تدبر القر�آن الكرمي ،من حيث اختالف زواي��ا النظر يف
املو�ضوع ،ومن حيث تعريف مفهوم التدبر وامل�صطلحات ذات العالقة ،ما دعا �إىل ر�صد تلك امل�ؤلفات،
ودرا�ستها عن ُقرب.
وقد �صدرت بع�ض الدرا�سات التي يح�سب لها ف�ضيلة ال�سبق يف ر�صد بع�ض امل�ؤلفات التي ُن�شرت يف وقتها� ،أو
نوعا من امل�ؤلفات يف املو�ضوع ،ومن تلك الدرا�سات ما ي�أتي:
تنا َولت ً
»«كتب املفاتيح والأ�سباب واملوانع ،درا�سة و�صفية حتليلية» ،للدكتور �أبو بكر بن حممد فوزي البخيت.
»«امل�ؤلفات يف التدبر ،قراءة وحتليل (الكتب النظرية)» ،للدكتور حممد بن عبد اجلواد بن حممد ال�صاوي.
»«حتليل امل�ؤلفات يف تدبر القر�آن (املقررات واملناهج)» ،للدكتور فهد بن مبارك بن عبد اهلل الوهيبي.
»«التدبر يف املناهج التعليمية» ،للأ�ستاذ الدكتور �صالح بن يحيى �صواب.
ويتناول هذا الكتاب «-م�ؤلفات �أ�صول التدبر»� )60( -ستّني م�ؤ َّلفًا من امل�ؤلفات املعنية ب�أ�صول التدبر ،يف
درا�سة و�صفية وحتليلية:
بالتعريف بامل�ؤلَّفات املختارة ،وو�ص ِفها ببليوجراف ًيا وب�إيجازٍ ملا احتواه امل�ؤلَّف يف
ِ تعتني الدرا�سة الو�صفية
و�صلبه وخامتته.
مقدمته ُ
وتركّز الدرا�سة التحليلية على م�ضامني تلك امل�ؤلَّفات يف تناول ثالث ق�ضايا رئي�سة :تعريفات التدبر ،و�شروط
التدبر ،و�ضوابط التدبر وقواعده ،مع بيان مدى ا�ستفادة تلك امل�ؤلفات بع�ضها من بع�ض ،وذكر ما بينها من
اتفاق �أو اختالف ،والتعليق ببع�ض امللحوظات ،و�أهم النتائج والتو�صيات.
7
مؤلفات أصول التدبر ..
جهدا غري قليل ،ابتدا ًء باحل�صول على امل�ؤلفات؛ حيث �إن بع�ضها نفدت وقد بذل الفريق البحثي -م�شكو ًراً -
ن�سخها من املكتبات ومل تكن متاحة على �شبكة الإنرتنت ،وبع�ضها متوافر يف بلدان تعذَ ر الو�صول �إليها ،حتى
توفّر لدى الفريق (� )60ستّون م�ؤ َّلفًا ،كما كان لتن ّوع مناهج امل�ؤ ِّلفني يف الت�أليف ،واختالف طريقتهم يف
تناول الق�ضايا الرئي�سة ،وتع ّدد مو�ضوعات امل�ؤلَّف الواحد �أثره يف اجلهد املبذول كذلك ،ما يجعلنا ن�ؤ ّمل �أن
تكون هذه الدرا�سة �إ�ضافة علمية للمكتبات القر�آنية �إن �شاء اهلل.
ي�سر من �إمتام هذه الدرا�سة ،ف�إنا نعرب عن وافر و�إذ نتوجه �إىل اهلل تعاىل باحلمد وال�شكر والثناء على ما ّ
التقدير واالمتنان لكل من كانت له ي ٌد يف خدمة هذه الدرا�سة و�إمتامها ،بتوفري امل�صادر� ،أو درا�سة امل�ؤلفات،
من�صر ال�شاوو�ش ،ويحيى ونخ�ص بالذكر الباح َث ْي الكر َمي ْي :فواز بن َّ
ّ �أو مراجعة م�س ّودات الكتاب وتقوميها،
ابن �صالح اجلادعي ،والأ�ستاذ الدكتور حممد بن عبد العزيز العواجي ،والدكتور عبد اللطيف بن عبد اهلل
التويجري ،والقائمني على املكتبة املركزية باجلامعة الإ�سالمية باملدينة املن ّورة ،وعلى مكتبة امل�سجد النبوي
ال�شريف ،ون�س�أل اهلل تعاىل �أن يجزيهم خ ًريا ويبارك لهم يف �أعمالهم و�أعمارهم.
و�أخ ًريا ،ف�إن الفريق العلمي ي�سعد بتوا�صلكم وملحوظاتكم وت�صويباتكم ،فجزى اهلل خ ًريا من وقَف فيه على
�سه ٍو �أو خط�أ ف�أ�صلحه عاذ ًرا و ُمني ًال ،والعلم رح ٌم بني �أهله ،ولي�س م َّرب�أ من اخلطل �إال من وقى ُ
اهلل وع�صم،
واحلمد هلل �أو ًال و�أخ ًريا.
malem@tdabbor.com
8
مؤلفات أصول التدبر ..
9
مؤلفات أصول التدبر ..
البحث الثاين� :أبرز امللحوظات والإ�شكاالت.
خامتة الدرا�سة :وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات.
املالحق :وت�شمل:
�أ َّو ًال :قائمة ب�أ�سماء م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر.
ثاني ًا :قائمة ب�أ�سماء امل�ؤلَّفات التي نقلت تعاريف التد ُّبر
ثالث ًا :ت�صنيف م�ؤلفات �أ�صول التد ُّبر ح�سب م�ستوى القراء.
ِفهر�س املو�ضوعات.
10
مؤلفات أصول التدبر ..
1.عر�ض تعريفات التد ُّبر ،و�شروطه ،و�ضوابطه وقواعده الواردة يف م�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر.
2.حتليل هذه الق�ضايا الثالث من خالل معرفة عددها ،وامل�ؤلَّفات التي اهت َّمت بذكرها ،والوقوف
أوج��ه االتفاق واالف�تراق بينها ،ومعرفة التداخل والتكرار ،ومدى ا�ستفادة هذه امل�ؤلَّفات
على � ُ
ِ
بع�ضها من بع�ض ،وبيان �أبرز امللحوظات والإ�شكاالت.
12
الباب األ َّول
مؤ َّلفات أصول التد ُّبر
(دراسة وصف َّية)
الفصل األ َّول :المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل التد ُّبر
الفصل الثاني :المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل مهارات وأدوات التد ُّبر
الفصل األ َّول:
المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل التد ُّبر
()١
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
17
()٢
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
التاءات العشرون لتد ُّبر القرآن
كتاب. نوع المؤ َّلف :
18
()3
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
19
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
مم ِّيزات المؤ َّلف :ر�سالة علم َّية �شاملة لأه� ِّ�م موا�ضيع ت�أ�صيل مفهوم التد ُّبر و�أغلبها ،وهي من �أوائ��ل
الر�سائل العلمية التي ُ�سجلت يف هذا املو�ضوع.
20
()4
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
ال�صاوي.
د .حم َّمد بن عبد اجلواد َّ اسم المؤ ِّلف :
غري من�شورة ،نوق�شت الر�سالة عام 1436ه �ـ ،ق�سم التف�سري ،كل َّية القر�آن الكرمي، بيانات النشر :
اجلامعة الإ�سالم َّية باملدينة املن َّورة.
عدد الصفحات� 1307 :صفحة.
مقدمة ،ومتهيد ،وثالثة �أبواب ،وخامتة. محتويات المؤ َّلف :احتوت الر�سالة علىِّ :
املقدمة :وت�ض َّمنت :التعريف باملو�ضوع ،و�أهم َّيته ،و�أ�سباب اختياره ،والدرا�سات ِّ
ال�سابقة ،وخُ َّطة البحث ،ومنهج البحث ،و�أبرز ال�صعوبات التي واجهت الباحث.
التمهيد :وفيه حثُّ ال�شارع على التد ُّبر.
الباب الأ َّول :مفهوم التد ُّبر وحكمه و�أهم َّيته ،وفيه ثالثة ف�صول:
الف�صل الأ َّول :تد ُّبر القر�آن :معناه ،و�أركانه ،وواجباته ،و�سننه.
الف�صل الثاين� :أهم َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي.
الف�صل الثالث :حكم تد ُّبر القر�آن ومراتبه.
الباب الثاين :و�سائل التد ُّبر و�شروطه وموانع ح�صوله ،وفيه ف�صالن:
الف�صل الأ َّول :و�سائل التد ُّبر و�شروطه.
الف�صل الثاين :موانع ح�صول التد ُّبر وخطورتها.
الباب الثالث� :ضوابط التد ُّبر ال�صحيح للقر�آن الكرمي وطريقته ،وفيه مدخل وف�صالن:
املدخل يف :درا�سة ال�ضوابط والقواعد املعينة على التد ُّبر.
الف�صل الأ َّول� :ضوابط التد ُّبر ال�صحيح لكتاب اهلل الكرمي.
الف�صل الثاين� :أدوات التد ُّبر ال�صحيح لكتاب اهلل الكرمي ومنهجه.
أهم النتائج والتو�صيات.اخلامتة :وت�ض َّمنت � َّ
23
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
أهم امل�سائل املتع ِّلقة بالتد ُّبر وحتريرها ،مع �سهولة الأ�سلوب
مم ِّيزات المؤ َّلف :ر�سالة علم َّية ،ت�شتمل على � ِّ
للمتخ�ص�صني يف الدرا�سات القر�آن َّية وغريهم.
ِّ وو�ضوحه ،وهي مرجع مه ٌّم
24
()6
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
َ
ولفتات تد ُّبر القرآن الكريمَ ،
وقفات
كتاب. نوع المؤ َّلف :
عبد اهلل بن �ضيف اهلل الرحيلي. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1431 ،هـ 2010 /م ،النا�شر :بدون. بيانات النشر :
25
()7
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
تد ُّبر القرآن
كتاب. نوع المؤ َّلف :
مم ِّيزات المؤ َّلفُ :يع ُّد من �أوائل ما �أُ ِّلف يف التد ُّبر من الكتب املعا�صرة� ،إ�ضافة �إىل �سهولة عبارته ،وذكره
مباحثَ مه َّمة ومعينة على تد ُّبر القر�آن الكرمي ،ي�ستفيد منها الـ ُمطلع واملتخ�ص�ص،
كث النقل عنه يف �أو�ساط املتخ�ص�صني. ولذلك ُ
27
()8
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
تد ُّبر القرآن بين المنهج الصحيح واالنحرافات المعاصرة
بحث حم َّكم. نوع المؤ َّلف :
28
()9
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
29
()10
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
تع ُّلم القرآن الكريم وتعليمه وتد ُّبره
كتاب. نوع المؤ َّلف :
30
()11
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
ُ
الخالصة في تد ُّبر القرآن الكريم
كتاب. نوع المؤ َّلف :
31
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
املتو�سطني من َّ
طلب منا�سب لفئة ِّ
ٌ وح�سن الرتتيب ،وهو
مم ِّيزات المؤ َّلف � :سهولة العبارة ،و�سال�سة الأ�سلوبُ ،
املتخ�ص�ص.
ِّ املتخ�ص�ص وغري
ِّ العلم ،وعموم املثقَّفني ،ويحتاج �إليه
32
()12
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
34
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
35
()13
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
القواعد واألصول وتطبيقات التد ُّبر
كتاب. نوع المؤ َّلف :
د .خالد بن عثمان ال�سبت. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1437 ،هـ 2016 /م ،دار احل�ضارة ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 246 :صفحة.
مقدمة ،و�ستَّة �أبواب ،وخامتة.
محتويات المؤ َّلف :احتوى الكتاب علىِّ :
املقدمة وا�شتملت على :االفتتاح َّية ،وتنبيهات بني َيدي قارئ الكتاب ،ومنهج البحث،
ِّ
وخُ َّطة البحث.
ال�سور.
يل لآيات ُّ الباب الأ َّول :النظر الك ِّل ُّي الإجما ُّ
املعتبة.
الباب الثاين :يف املعاين والهدايات امل�ستخ َرجة َوفق القواعد والأ�صول َ
الباب الثالث :النظر والتد ُّبر يف املنا�سبات.
تو�صل �إليه بالنظر �إىل النواحي اللغوية واجلوانب البالغ َّية. الباب الرابع :ما ُي َّ
مما �سبق؛ وهو نوعان: الباب اخلام�س :ما ال يدخُ ل يف ٍ
�شيء َّ
مما �سبق. الأ َّول� :صور من التد ُّبر ال تخ�ضع ٍ
ل�شيء َّ
الثاين :التف�سري الإ�شاري.
الباب ال�ساد�س :التد ُّبر العملي.
اخلامتة :وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات.
أهم الكتب التي ُعنيت بجمع طرق ال َّداللة والقواعد التي ت�ضبط الفهم وتُعني
مم ِّيزات المؤ َّلف :يع ُّد من � ِّ
النظري والتطبيقي.
ِّ على التد ُّبر ال�صحيح ،كما �أنه ُعني بالربط بني اجلانب
36
()14
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
37
()15
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
مبادئ تد ُّبر القرآن الكريم
كتاب. نوع المؤ َّلف :
38
()16
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
39
()17
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
العلمي
ِّ مفهوم التد ُّبر تحرير وتأصيل (أوراق عمل الملتقى
األول لتد ُّبر القرآن الكريم)
َّ
بحوث علمية مطبوعة. نوع المؤ َّلف :
جمموعة من الباحثني. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1430 ،هـ2009/م� ،إعداد :مركز تد ُّبر للدرا�سات واال�ست�شارات ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 295 :صفحة.
جمال�س تت�ض َّمن �أوراق � � ًا علم َّية تتع َّلق بت�أ�صيل علم التد ُّبر، َ محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل امل ��ؤل��ف على
ببحوث ملحقة يف �آخ��ره. ٍ �لات وتعقيبات لبع�ض امل�شايخ ،ث��م خُ تم تتخ َّللها م��داخ ٌ
وفيما ي�أتي ذك ٌر لهذه اجلل�سات ،والأوراق العلم َّية ،والبحوث امللحقة:
اجلل�سة الأوىل :التد ُّبر عند اللغو ِّيني :وفيها ورقتان:
الورقة الأوىل� :سبيل تد ُّبر كتاب اهلل :د� .صالح بن ح�سني العايد.
الورقة الثانية :مفهوم التد ُّبر عند اللغو ِّيني :دُ .ع َو َّي�ض ال َع َطوي.
املف�سرين ( :)1وفيها ورقتان: اجلل�سة الثانية :التد ُّبر عند ِّ
الورقة الأوىل :مفهوم تد ُّبر القر�آن :د .م�ساعد الطيار.
املف�سرين :د .فهد بن مبارك الوهبي. الورقة الثانية :حترير معنى التد ُّبر عند ِّ
املف�سرين ( :)2وفيها ورقتان: اجلل�سة الثالثة :التد ُّبر عند ِّ
الورقة الأوىل :مفهوم التد ُّبر (حترير وت�أ�صيل) :د .خالد ال�سبت.
الورقة الثانية :مفهوم التد ُّبر يف �ضوء القر�آن وال�س َّنة والآثار :د .حم َّمد بن عبد اهلل الربيعة.
ملحقات الكتاب :وفيه بحثان:
وعالقته مب�صطلحات التف�سري وال�ت��أوي��ل والبيان البحث الأ َّول :التد ُّبر حقيقته َ
واال�ستنباط والفهم :د .عبد اهلل عبد الغني �سرحان.
البحث الثاين :التد ُّبر مفتاح العلم وباب العمل :د� .سعود بن عبد اهلل الفني�سان.
40
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
مم ِّيزات المؤ َّلف :عنايته بتحرير امل�صطلحات وامل�سائل العلم َّية املتع ِّلقة بالتد ُّبر ،ووج��ود التعقيبات
واملداخالت على بحوثه؛ لتقوميها وت�صويبها و�إغنائها.
41
()18
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
والمفسر
ِّ مفهوم التفسير والتأويل واالستنباط والتد ُّبر
كتاب. نوع المؤ َّلف :
د .م�ساعد بن �سليمان الط َّيار. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الثانية1427 ،هـ ،دار ابن اجلوزي ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 237 :صفحة.
بيان �أهم َّية حترير امل�صطلحات العلم َّية ،والأ�سبابمقدمة وفيها ُ محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب علىِّ :
الداعية �إىل الكتابة يف هذا املو�ضوع.
ثم درا�سة تطبيق َّية على م�صطلح التف�سري بامل�أثور والتف�سري بالر�أي.
ثم بيان مفهوم التف�سري ،ومفهوم الت�أويل ،ومفهوم اال�ستنباط ،ومفهوم التد ُّبر ،ومفهوم
املف�سر.
ِّ
مع حترير �أبرز امل�سائل املتع ِّلقة بتلك املفاهيم ،و�ضرب الأمثلة التطبيق َّية عليها.
مم ِّيزات المؤ َّلف :د َّق��ة عبارته ،وحتريره للم�سائل وامل�صطلحات العلم َّية� ،إ�ضافة �إىل ِفهر�س امل�سائل
العلم َّية الذي ُيعني الباحث على الو�صول �إىل الفائدة املطلوبة ب ُي�سرٍ .
42
()19
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
الفريق العلمي لإعداد املقرر بريا�سة �أ.د .حم َّمد بن عبد العزيز العواجي. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1438 ،هـ 2016 /م ،دار طيبة اخل�ضراء ،م َّكة املك َّرمة. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 400 :صفحة.
مقدمة فيها بيان َ
عظمة القر�آن ،و�أهم َّية تد ُّبره ،والأ�سباب الدافعة محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل املقرر علىِّ :
�إىل ت�أليف هذا املق َّرر ،وذكر �أهدافه.
ثم ذكر معايري مق َّرر تد ُّبر القر�آن الكرمي ،وت�ض َّمن �أربعة جماالت فرع َّية ،وهي:
وحكمه وثمرته ،وت�ض َّمن ع َّدة معاي َري ،منها:
الفرعي الأ َّول :مفهوم التد ُّبرُ ،
ُّ املجال
-1مفهوم التد ُّبر يف اللغة واال�صطالح.
-2مقارنة املفهوم وال َعالقة بني امل�صطلحات واملفاهيم القريبة من معنى التد ُّبر.
-3حقيقة تد ُّبر القر�آن الكرمي.
الفرعي الثاين :منهج َّية التد ُّبر ،وت�ض َّمن ع َّدة معاي َري ،منها:
ُّ املجال
َ
املخاطبون بالتد ُّبر. -1
� -2أغرا�ض تد ُّبر القر�آن الكرمي.
-3واجبات تد ُّبر القر�آن الكرمي.
الفرعي الثالث :املنهج القومي يف تد ُّبر القر�آن الكرمي ،وت�ض َّمن �أربعة معايري:
ُّ املجال
النبوي يف تد ُّبر القر�آن.
ُّ -1املنهج
-2منهج ال�سلف ال�صالح يف تلقِّي القر�آن وتد ُّبره.
-3مناذج من تد ُّبر ال�سلف.
التطبيقي للدار�سني.
ُّ -4الربنامج
43
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
الفرعي الرابع :موانع تد ُّبر القر�آن و�أ�سباب اخلط�أ فيه وعالجها ،وت�ض َّمن ع َّدة
ُّ املجال
معاي َري ،منها:
-1موانع التد ُّبر ال�شخ�ص َّية.
-2موانع التد ُّبر الأُ�سرية واالجتماع َّية.
-3موانع التد ُّبر املنهج َّية.
كما ت�ض َّمن ِذك َر مفردات املق َّرر ،وتوزيع ال َو َحدات الدرا�س َّية ،واملو�ضوعات التي ينبغي
تناولها ،وذكر طرق التدري�س ،وو�سائل التقومي.
مم ِّيزات المؤ َّلف :ا�شتماله على موا�ضي َع مه َّمة تتع َّلق ب�أ�صول التد ُّبر ومهاراته و�أ�ساليبه و�أدواته� ،إ�ضافة
�إىل �أنه يع ُّد زاد ًا للمع ِّلم يف ما َّدة التد ُّبر ،فقد احتوى على مق َّرر متكامل يف هذه املا َّدة،
ق�سم على الأ�سابيع وال�ساعات. ُم َّ
44
()20
مؤلفات أصول التدبر ..دتلا ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا:لَّوألا لصفلا
َّ
الوهاب في تد ُّبر القرآن الكريم محمد بن عبد
َّ منهج اإلمام
بحث حم َّكم. نوع المؤ َّلف :
د .حم َّمد بن بكر بن �إبراهيم �آل عابد. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الثانية1432 ،هـ 2011 /م ،دار الطرفني ،مكتبة الفرقان ،م َّكة املك َّرمة ،من�شور بيانات النشر :
يف جم َّلة اجلامعة الإ�سالم َّية.
عدد الصفحات� 112 :صفحة.
مقدمة ،ومتهيد ،وف�صلني ،وخامتة. محتويات المؤ َّلف :احتوى البحث علىِّ :
املقدمة :وا�شتملت على :االفتتاح َّية ،وخُ َّطة البحث.
ِّ
التمهيد :وا�شتمل على� :أهم َّية البحث ،والدرا�سات ال�سابقة ،وتعريف املنهج والتد ُّبر
الوهابوالف�ضائل ،وتد ُّبر القر�آن الكرمي بني الإمامني ابن تيم َّية وحم َّمد بن عبد َّ
رحمهما اهلل ،وتد ُّبر القر�آن بني ال�سلف ال�صالح واملعا�صرين.
الوهاب يف تد ُّبر القر�آن من خالل كتابه الف�صل الأ َّول :منهج ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ
أهم معامل تد ُّبر
(ف�ضائل القر�آن) ،وا�شتمل على درا�سة كتاب (ف�ضائل القر�آن) ،وبيان � ِّ
الوهاب يف كتابه.القر�آن الكرمي عند ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ
الوهاب يف تد ُّبر القر�آن الكرمي من خالل الف�صل الثاين :منهج ال�شيخ حم َّمد بن عبد َّ
خ�صائ�ص �إف��راده جز َء ق��راءة القر�آن و�أهم َّية
ِ جزء (ق��راءة القر�آن) ،وا�شتمل على
أهم معاين تد ُّبر القر�آن الكرمي عند ال�شيخ حم َّمد بن عبد الأحاديث التي جمعها ،وبيان � ِّ
الوهاب فيما جمعه من �أحاديثَ يف قراءة القر�آن. َّ
اخلامتة :وفيها �أه ُّم النتائج والتو�صيات.
املتو�سط وعموم
ِّ منا�سب لطالب العلم
ٌ وح�سن الرتتيب ،وه��و
مم ِّيزات المؤ َّلف :ال�سهولة والو�ضوحُ ،
واملخت�صني.
ِّ املثقَّفني
45
()21
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
منهج تد ُّبر القرآن الكريم
كتاب. نوع المؤ َّلف :
46
الفصل الثاني
المؤ َّلفات المعن َّية بتأصيل مهارات وأدوات التد ُّبر
()1
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
49
()2
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
أثر القراءة بالتجويد في تد ُّبر القرآن المجيد
كتاب. نوع المؤ َّلف :
با�سم بن حمدي بن حامد ال�س ِّيد. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1435 ،هـ 2014 /م ،دار احل�ضارة ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 160 :صفحة.
مقدمة ،ومتهيد ،و�أربعة مباحث ،وخامتة. محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب علىِّ :
املقدمة :وت�ض َّمنت �أهم َّية املو�ضوع ،و�أ�سباب اختياره ،و�أهدافه ،والدرا�سات ال�سابقة، ِّ
وخُ َّطة البحث ومنهجه.
التمهيد :ت�ض َّمن بيان �أهم َّية تطبيق �أحكام التجويد يف قراءة القر�آن ،و�أهم َّية تد ُّبره،
وتعريف التد ُّبر ،وحكم تد ُّبر القر�آن.
املبحث الأ َّول :بيان �أثر القراءة املج َّودة يف تد ُّبر القر�آن املجيد.
املبحث الثاين :بيان �أثر مراتب التالوة يف تد ُّبر القر�آن املجيد.
املبحث الثالث :بيان �أثر حت�سني ال�صوت يف تد ُّبر القر�آن املجيد.
املبحث الرابع :بيان �أثر ُح�سن الوقف واالبتداء يف تد ُّبر القر�آن.
اخلامتة :وفيها �أه ُّم نتائج البحث وتو�صياته.
مم ِّيزات المؤ َّلف :درا�سته الت�أ�صيل َّية والو�صف َّية للمو�ضوع ،وكرثة ا�ست�شهاده ب�أقوال العلماء واملحقِّقني،
املتو�سط.
منا�سب لطالب العلم ِّ
ٌ �سهل العبارة،
50
()3
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
51
()4
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
استخدام المس َت َ
حدثات ال ِّتقن َّية في تد ُّبر القرآن الكريم،
ٌ
عرض وتقييم
بحث حم َّكم. نوع المؤ َّلف :
د .عادل بن عبد اهلل باريان. اسم المؤ ِّلف :
بيانات النشر :امل�ؤمتر ال� َّدو ُّ
يل لتطوير الدرا�سات القر�آن َّية1434 ،هـ 2013 /م ،جامعة امللك �سعود،
كر�سي القر�آن الكرمي وعلومه.
ُّ
عدد الصفحات� 32 :صفحة.
َحدثات التقن َّية التي �أ�سه َمت يف تد ُّبر القر�آن الكرمي، أهم امل�ست َ محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل البحث على � ِّ
والإ�شادة بتلك الأفكار التي جعلت من ا�ستخدام التقن َّيات احلديثة جما ًال خلدمة كتاب
وال�سعي يف تطويرها.اهلل تعاىل وتد ُّبره وفهمه ،مع درا�سة هذه الإ�سهامات النوع َّية َّ
َحدثات التقن َّية يف تد ُّبر كتاب اهلل تعاىل: ومن هذه امل�ست َ
امل�شروع الأ َّول :دورة الأُت ُر َّجة القر�آن َّية.
امل�شروع الثاين :ج َّوال تد ُّبر.
امل�شروع الثالث :ت�أ ُّمالت قر�آن َّية على (تويرت).
ال�سعدي. امل�شروع الثالث :التد ُّبر من خالل تف�سري ِّ
مم��ا ُذك��ر �آن�ف� ًا ،مع بيان �أه��دف��ه ،و�إجن��ازات��ه،
وق��د ق��ام الباحث بتعريف ك� ِّ�ل م�شروع َّ
أهم غاياته. واقرتاحات تطويره ،ثم ختَم البحثَ بذكر � ِّ
مم ِّيزات المؤ َّلف� :إظ�ه��ار �أه� ِّ�م التقن َّيات احلديثة التي تُعني على تد ُّبر كتاب اهلل تعاىلِ ،وذك��ر �أه� ِّ�م
املقرتحات التي ت�ساعد يف تطويرها.
52
()5
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
ُ
طريقة فهمك األكمل أول تد ُّبر؛
َّ
كتاب. نوع المؤ َّلف :
نايف بن �سعيد الزَّهراين. اسم المؤ ِّلف :
بدون. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 43 :صفحة.
َ
�ضوابط تُعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي ،مع �شرحها وتو�ضيحها؛ محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب على ع َّدة
بامل�شجرات والر�سوم التو�ضيح َّية ،وهذه ال�ضوابط هي: َّ م�ستعين ًا
»التد ُّبر طريق ٌة ال نتيجة.
»التهيئة والتخلية قبل التد ُّبر.
»ت�صحيح املقا�صد قبل التد ُّبر.
»ت�صحيح الو�سائل قبل التد ُّبر.
»التف�سري �أ َّو ًال (التحلية).
»البناء (تثوير القر�آن).
»حماية املعنى امل�ستفاد.
ثم خُ تم الكتاب ِبذكر �أمثلة تطبيق َّية لبع�ض تد ُّبرات ال�سلف والعلماءَّ ،
تتبي فيها مراحل
�أداء التد ُّبر.
امل�شجرات والر�سومات التي تق ِّرب املعنىمم ِّيزات المؤ َّلفِ :ذكر ال�ضوابط املعينة على التد ُّبر ،مع �إرفاق َّ
ملقدمي الدورات العلم َّية يف مو�ضوع التد ُّبر.
ومنا�سب ِّ
ٌ وتو�ضحه ،وهو �سهل العبارة،
53
()6
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
تعليم تد ُّبر القرآن الكريم؛ أساليب علم َّية ومراحل منهج َّية
كتاب. نوع المؤ َّلف :
54
()7
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
55
()8
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
فتح من الرحيم الرحمن في بيان كيف َّية تد ُّبر كالم الم َّنان
ٌ
كتاب. نوع المؤ َّلف :
اسم المؤ ِّلف� :أ.د� .أحمد بن من�صور �آل �سبالك.
إ�سالمي لإحياء الرتاث ،القاهرة.
ُّ الطبعة الأوىل1425 ،هـ 2005 /م ،املكتب ال بيانات النشر :
عدد الصفحات :اجلزء الأ َّول� 526 :صفحة ،واجلزء الثاين.712 :
مقدمة ،ومتهيد ،وخم�سة �أبواب ،وخامتة. محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب على ِّ
عظمة القر�آن الكرمي ،و�أهم َّية تد ُّبره ،والأ�سباب الداعية �إىل ت�أليف بيان َ املقدمة :وفيها ُ ِّ
الكتاب.
التمهيد :وفيه احلديث عن حقِّ القر�آن على متَّبعيه ،وعن تنزيل القر�آن باللغة العرب َّية.
الباب الأ َّول :حقيقة التد ُّبر و�أهم َّيته ،وا�شتمل على تعريف التد ُّبر ،ومدلوله ،و�أهم َّيته،
ومبادئ و� ُأ�س�س التد ُّبر ،وعمل َّية التد ُّبر و�صورتها.
الباب الثاين :خ�صائ�ص القر�آن الكرمي ،وا�شتمل على �أك َرث من �أربعني خا�ص َّي ًة للقر�آن
الكرمي.
الباب الثالث :القر�آن القول الف�ص ُل بني كالم اهلل وكالم الب�شر ،وا�شتمل على بيان
مفردات القر�آن ،واحلديث عن �إحكام القر�آن وتف�صيله ،وم�صادر العلم والإعجاز يف
�إحكام القر�آن وتف�صيله.
الباب الرابع :و�سائل التد ُّبر ،وا�شتمل على �أك َرث من �أربعني و�سيلة.
الباب اخلام�س :ثمار التد ُّبر ،وا�شتمل على خم�سة ثمار للتد ُّبر.
ثم اخلامتة ،والفهار�س.
مم ِّيزات المؤ َّلف� :أكرث الكتاب م�أخوذ من كتب �أخ��رى ،ككتاب خ�صائ�ص القر�آن الكرمي للدكتور فهد
الرومي وكتاب قواعد التدبر الأمثل لعبدالرحمن بن ح�سن َح َب َّن َكة ،وهذا ما جعل بع�ض
(((
املخت�صني ينتقده.
((( انظر ر�سالة تدبر القر�آن الكرمي لعبد اللطيف التويجري� :ص .14 56
()9
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
ُّ
فن التد ُّبر في القرآن الكريم
كتاب. نوع المؤ َّلف :
ع�صام بن �صالح ال ُعو ِّيد. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الرابعة1431 ،هـ 2010 /م ،من �إ�صدارات مركز تد ُّبر للدرا�سات واال�ست�شارات، بيانات النشر :
دار احل�ضارة ،الريا�ض.
عدد الصفحات� 79 :صفحة.
بيان �أحوال النا�س
مقدمة فيها احلثُّ على تد ُّبر القر�آن ،ومتهيد فيه ُ محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب على ِّ
جتاه القر�آن ،و�أ�سئلة مه َّمة تتع َّلق بتد ُّبر القر�آن مع اجلواب عنها.
فن التد ُّبر ،وقد ا�شتمل على خم�س مراحلَ تُعني على
ثم احلديث عن امل�ستوى الأ َّول يف ِّ
اكت�سابه ،وهي كالآتي:
حي بالقر�آن وبدونه م ِّيت.
املرحلة الأوىل :اليقني التا ُّم �أنك ٌّ
موجه �إىل القلب. املرحلة الثانية :الأ�صل يف خطاب القر�آن �أنه َّ
املرحلة الثالثة :كيف تقر�أ القر�آن؟
املرحلة الرابعة :ب� ِّأي القر�آن نبد�أ؟
املرحلة اخلام�سة :كيف ن�ستفيد من كتب التف�سري؟
ثم اخلامتة :وفيها ذك ُر بع�ض �أخبار العلماء وال�صاحلني �سلف ًا وخلف ًا مع القر�آن الكرمي
واال�ست�شهاد بها يف حم ِّلها من التف�سري.
غني بالآثار الواردة عن
مم ِّيزات المؤ َّلف :الأ�سلوب ال�سهل الوا�ضح الذي ينا�سب جميع فئات املجتمع ،وهو ٌّ
ال�سلف يف فهم القر�آن وتد ُّبره.
57
()10
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
ق َبسات من تد ُّبر القرآن الكريم
كتاب. نوع المؤ َّلف :
خمتار �شاكر كمال. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1429 ،هـ 2008 /م ،دار الفاروق ،ع َّمان -الأُر ُد ُّن. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 256 :صفحة.
مقدمة ،ومدخل ،وخم�سة �أبواب ،ودعاء اخلتام. محتويات المؤ َّلف :احتوى الكتاب علىِّ :
املقدمة :وا�شتملت على :االفتتاح َّية ،و�سبب ت�أليف الكتاب ،والهدف والغاية من ت�أليفه، ِّ
ومنهج البحث.
أهم ثماره.
املدخل :وا�شتمل على� :أهم َّية التد ُّبر ،والغاية منه ،و� ِّ
الباب الأ َّول :يف لغة القر�آن املبني.
الباب الثاين :يف متييز القر�آن العظيم.
الباب الثالث :يف متيز امل�صحف.
الباب الرابع :التن ُّوع يف القر�آن.
الباب اخلام�س :مع ِّوقات ومق ِّومات.
مم ِّيزات المؤ َّلفُ :عني الكتاب ب�أهم َّية َعالقة اللغة العرب َّية و�أ�ساليبها بتد ُّبر القر�آن العظيم ودوره��ا
للمخت�صني
ِّ منا�سب
ٌ ح�سن الرتتيب، يف ذلك ،وامتاز بق َّوة العبارة ،وجمال الأ�سلوبَ ،
وطلب العلم املتم ِّكنني يف علوم اللغة العرب َّية وعلوم القر�آن.
َّ
58
()11
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
تأمالت َّ
وجل؛ ُّ قواعد التد ُّبر األمثل لكتاب اهلل ع َّز
كتاب. نوع المؤ َّلف :
عبد الرحمن بن ح�سن َح َبنَّكة الـ َميداين. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الرابعة1430 ،هـ 2009 /م ،دار القلم ،دم�شق. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 839 :صفحة.
مقدمة ت�ض َّمنت �أهم َّية تد ُّبر القر�آن الكرمي ،وتعريف التد ُّبر لغة محتويات المؤ َّلف :ا�شتمل الكتاب علىِّ :
وا�صطالح ًا ،واحلديث عن �آيات التد ُّبر الأربع ،واحلديث عن �أهم َّية قواعد التد ُّبر.
وا�شتمل على ذكر �أربعني قاعد ًة تعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي ،مع �شرحها و�ضرب
�أمثل ٍة عليها ،ومن �أبرز هذه القواعد ما ي�أتي:
ال�سورة القر�آن َّية. »قاعدة حول َوحدة مو�ضوع ُّ
الن�ص التي يهدف �إليها. أوجه ِّ »قاعدة حول � ُ
اختالف فيه وال تنا ُق�ض. َ »قاعدة حول �أن القر�آن ال
»قاعدة حول تت ُّبع مراحل التنزيل.
»قاعدة حول النظر فيما ورد من �أ�سباب النزول.
»قاعدة حول التكرير و�أغرا�ضه.
ين بني َداللتني �أو �أكرث. الن�ص القر�آ ِّ
»قاعدة حول تر ُّدد ِّ
»قاعدة حول مراعاة ظاهرة الت�ضمني.
»قاعدة حول �ضرورة مالحظة قواعد اللغة العرب َّية.
»قاعدة حول النظر يف توجيه اخلطاب.
ثم اخلامتة.
وح�سن �أ�سلوبه ،وجم ُعه العديد من القواعد املبثوثة يف كتب التف�سري مم ِّيزات المؤ َّلف :ق� َّوة عباراتهُ ،
للمتخ�ص�ص َّ
وطلب ِّ مو�ضع واحد ،وبكرثة الأمثلة القر�آن َّية ،فال غنى عنه
ٍ وغريها يف
ُ
املهتمني ،وقد كث النقل عنه يف البحوث املهتمة بت�أ�صيل التدبر ،واعتمد عد ٌد من
العلم ِّ
الباحثني على ما فيه من تقرير وحترير.
59
()12
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
المفصل
َّ قواعد تد ُّبر القرآن وتطبيقات على قِ صار
كتاب. نوع المؤ َّلف :
د .عقيل بن �سامل ال�شمري. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة الأوىل1437 ،هـ ،دار احل�ضارة للن�شر والتوزيع ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 117 :صفحة.
مقدمة ،وثالثة ف�صول. محتويات المؤ َّلف :احتوى الكتاب على ِّ
بيان ف�ضل القر�آن وتد ُّبره.
املقدمة :وفيها ُ ِّ
الف�صل الأ َّول :التد ُّبر ،مفهومه ومباد ُئه ،وفيه :تعريف التد ُّبر ،والفرق بينه وبني
التف�سري ،وف�ضل التد ُّبر و�أهم َّيته ،والأ�سباب املعينة على التد ُّبر ،ومفاهيم خاطئة يف
التد ُّبر.
الف�صل الثاين :قواعد التد ُّبر :وفيه ثالثون قاعد ًة يف التد ُّبر م�ستخرجة من كالم �أهل
كل قاعدة ،وذكر مثالني لها ،ومن هذه القواعد: العلم ،مع �شرح ِّ
� -1صيغة الفعل امل�ضارع تد ُّل على التكرار واملداومة على الفعل.
-2اجلملة اال�سم َّية تد ُّل على الدوام والثبوت.
ح�سب �سياق الآية.
-3التنكري يف القر�آن ي�أتي للتعظيم �أو التحقري َ
خمت�صر
َ املف�صل :وذلك من خالل ذكر تف�س ٍري الف�صل الثالث :تطبيقات على ِق�صار َّ
لل�سورة ،وجمع الهدايات التي فيها با�ستعمال قواعد التد ُّبر.
ُّ
أ�سباب والقواعد املعينة على التد ُّبر ،واجلمع بني الدرا�سة
وبذكره ال َ مم ِّيزات المؤ َّلف� :سهولة العبارةِ ،
النظرية والتطبيق َّية ،وهو منا�سب للمتخ�ص�صني واملدربني يف جمال التدبر.
60
()13
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
61
()14
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
كتاب. نوع المؤ َّلف :
د .ع�صام بن �صالح ال ُعو ِّيد. اسم المؤ ِّلف :
الطبعة اخلام�سة1435 ،هـ 2014 /م ،دار احل�ضارة ،الريا�ض. بيانات النشر :
عدد الصفحات� 168 :صفحة.
َ
مراحل لفهم القر�آن الكرمي. مقدمة ،ومتهيد ،وثماينمحتويات المؤ َّلف :احتوى الكتاب علىِّ :
املقدمة :ا�شتملت على :االفتتاح َّية ،وبيان �أ�صل الكتاب ،و�صفات القر�آن الكرمي، ِّ
و�أحوال النا�س مع القر�آن الكرمي.
التمهيد :وا�شتمل على :الإ�شارة �إىل بع�ض خ�صائ�ص القر�آن الكرمي ،وخُ َّطة البحث،
واملراجع الرئي�سة التي ُيحتاج �إليها يف هذه املراحل الثمان.
املراحل الثمان وهي:
املرحلة الأوىل :الوقوف على الآثار الواردة عن ر�سول اهلل gثم ال�صحابة jثم
التابعني يف بيان الآيات.
اللغوي للكلمات الواردة يف الآية ومقارنتها مبا جاء عن ِّ املرحلة الثانية� :إدراك املعنى
ال�سلف ،ثم اجلمع بينهما لتحديد املعنى الكامل وال�صحيح للكلمة نف�سها.
املرحلة الثالثة :معرفة َداللة حروف املعاين التي تربط بني الكلمات.
املرحلة الرابعة :معرفة َداللة اجلملة وما يتع َّلق بها.
املرحلة اخلام�سة :فهم َداللة ال�سياق (اللحاق وال�سباق).
ال�سورة وما يتع َّلق به.
املرحلة ال�ساد�سة :فهم مق�صود ُّ
املرحلة ال�سابعة :جمع الآيات التي تتك َّلم يف مو�ضو ٍع واحد يف مو�ض ٍع واحد ،ليكتم َل املعنى املراد للآية.
املرحلة الثامنة :العناية بتدوين �أخبار الأئ َّمة �سلف ًا وخلف ًا مع القر�آن ،ثم اال�ست�شهاد
بها يف حم ِّلها من التف�سري.
مم ِّيزات المؤ َّلف� :أبان الطريق ملن �أراد تد ُّبر القر�آن الكرمي ب�أ�سلوب �شائق وممتع ،ي�ضع حتت َيدي القارئ
ٍ
خطوات عمل َّي ًة غ َري مبا َلغ فيها ،ممكن َة التطبيق والعمل بها.
62
()15
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
63
()16
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
مفاتيح فهم وتد ُّبر القرآن الكريم وتحقيق النجاح في الحياة
كتاب. نوع المؤ َّلف :
64
()17
مؤلفات أصول التدبر ّ ..بدتلا تاودأو تاراهم ليصأتب ةَّينعملا تافَّلؤملا يناثلا لصفلا
65
مؤلفات أصول التدبر ّ ..يفصو ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم لَّوألا بابلا
إحصاءات مؤ َّلفات أصول التد ُّبر
أ َّو ً
ال -تصنيف مؤ َّلفات أصول التد ُّبر:
بلغ عدد امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر ( )21واحد ًا وع�شرين م�ؤلَّف ًا ،وامل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل مهارات
و�أدوات التد ُّبر (� )17سبع َة ع�ش َر م�ؤلَّف ًا.
۱۷
۲۱
�أكرث البلدان ن�شر ًا مل�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر هي اململكة العرب َّية ال�سعودية ،وذلك بواقع ( )23ثالثة وع�شرين
م�ؤلَّف ًا ،ثم تليها جمهورية م�صر العرب َّية بواقع ( )3ثالثة م�ؤلَّفات ،ثم اململكة الأر ُد ِّنية واجلمهورية اللبنان َّية
بواقع ( )2م�ؤلَّفني ،ثم اجلمهورية العرب َّية ال�سور َّية ودولة الإمارات بواقع ( )1م�ؤلَّف واحد.
٢٣ ájOƒ©°ùdG
٣ ô°üe
٢ ¿OQC’G
٢ ¿ÉæÑd
١ ÉjQƒ°S
١ äGQÉeE’G
ريب �أن ر�صد تعريفات التد ُّبر الواردة يف امل�ؤلَّفات ُيعني على فهم واقع تلك امل�ؤلَّفات ،واجتاهات م�ؤ ِّلفيها، ال َ
بع�ضها من بع�ض ،ومقدار التداخل والتكرار فيها ،وغري ذلك .ولهذا قامت الدرا�س ُة ويبي مدى ا�ستفادة ِ ِّ
املتقدمني
بجرد امل�ؤلَّفات املعت َمدة ،وا�ستخراج تعريفات التد ُّبر منها� ،سوا ٌء التعريفات املنقولة عن �أهل العلم ِّ
واملت�أخِّ رين� ،أو التعريفات املبت َكرة من ل ُدنِ امل�ؤ ِّلفني والباحثني املعا�صرين ،وقد خل�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم
تلك امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني:
الق�سم الأ َّول :م�ؤلَّفات ذك َرت تعريف ًا للتد ُّبر
عند ا�ستقراء امل�ؤلَّفات املعت َمدة يف هذه الدرا�سة وجدنا �أن �أغلبها ذكر تعريف ًا ا�صطالح ّي ًا للتد ُّبر ،وقد بلغت
( )43ثالث ًة و�أربعني م�ؤلَّف ًا.
الق�سم الثاين :م�ؤلَّفات مل تذ ُكر تعريف ًا للتد ُّبر
تعريف للتد ُّبر فعددها (� )17سبع َة ع�ش َر م�ؤلَّف ًا .وكان �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات ٍ �أ َّما امل�ؤلَّفات التي �أغف َلت ذكر
ٍ
تعريف وا�ضح له ،فلم ي�شرعون مبا�شر ًة يف احلديث عن مو�ضوعات التد ُّبر الكثرية واملت�ش ِّعبة متجاوزين ذك َر
تهتد درا�ستُنا �إىل حتديد مفهوم التد ُّبر لديهم. ِ
بع�ض �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات �إىل �أنه يتعذَّ ر ذك ُر تعريف للتد ُّبر؛ للعجز عن �إح�صاء الكل َّيات التي وقد ذهب ُ
(((
التعريفات من تركيبها .ور�أى غ ُريهم �أن التد ُّبر من الكلمات الواردة يف القر�آن على �أ�صل معناها ُ تُ�صاغ
(((
�شرعي جديد . ٍّ اللغوي ،ومل تنتقل �إىل ا�صطالح
ِّ
۱۷
٤٤
((( انظر� :أفال يتد َّبرون القر�آن ،لطه جابر العلواين �ص .41
((( انظر :مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،بحث فهد الوهبي �ص ،88وتد ُّبر القر�آن �أعالم ومناهج ،بحث حممد القحطاين
71 �ص .677
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
و�ستكون الدرا�سة التحليل َّية للق�سم الأ َّول يف بحثني:
البحث الأ َّول :عر�ض تعريفات التد ُّبر.
البحث الثاين� :أبرز امللحوظات والإ�شكاالت.
4 تد ُّبر القر�آن :هو الت�أ ُّمل يف معانيه ،وحتديق الفكر يف مبادئه مقاتل
وعواقبه ولوازم ذلك. 150( 2هـ)
قال يف قوله تعاىل} :ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ{ الطبي
َ
5 [�سورة �ص� ]29:أي :ليتد َّبروا ِح َجج اهلل التي فيه ،وما �شَ َرع اهلل 310( 3هـ)
فيه من ال�شرائع ،فيتَّعظوا ويعملوا به.
تد َّبر يف لطائف خطابه ،وطالب نف�سك بالقيام ب�أحكامه، �أبو بكر
3 وقلبك بفهم معانيهِ ،
و�س َّرك بالإقبال عليه. 4بن طاهر
(330هـ)
1 �أ�صل التد ُّبر :ال ُّدبور ،لأنه النظ ُر يف عواقب الأمور. املا َو ْردي
450( 5هـ)
عدد النجوم ي�شري �إىل عدد الذين اعتمدوا التعريف من الناقلني
72
مؤلفات أصول التدبر َّ ..لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا
3 التد ُّبر :الت�أ ُّمل والنظر يف �أدب ��ار الأم ��ور ،وم��ا ي ��ؤول �إليه يف الن�سفي
عاقبته ،ثم ا�ستُعمل يف ِّ
كل ت�أ ُّمل. 710( 14هـ)
8 تد ُّبر القر�آن :هو ت�أ ُّمل معانيه ،وتف ُّكر يف حكمهُّ ،
وتب�صر ما فيه اخلازن
من الآيات. 741( 15هـ)
التد ُّبر :التف ُّكر يف الآيات ،والت�أ ُّمل الذي ُيف�ضي ب�صاحبه �إىل �أبو ح َّيان
*6 النظر يف عواقب الأ�شياء. 745( 16هـ)
8 تد ُّبر القر�آن :هو حتديقُ ناظر القلب �إىل معانيه ،وجم ُع الفكر
على تد ُّبره وتعقُّله.
17ابن الق ِّيم
(751هـ)
4 يعيد نظ َره م َّرة بعد
تد ُّبر الكالم� :أن ينظ َر يف �أ َّوله و�آخره ،ثم َ
والتبي.
ُّ م ه
ُّ والتف م َّرة .ولهذا جاء على بناء التف ُّعل؛ كالتج ُّرع
73
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
عدد الناقلني ن�ص التعريف
ُّ م القائل
قريب منالتد ُّبر :عبارة عن النظر يف عواقب الأم��ور ،وهو ٌ ا ُ
جلرجاين
*4 التف ُّكر الذي يعني ت�ص ُّر َف القلب بالنظر يف الدليل ،والتد ُّبر 816( 18هـ)
ت�ص ُّرفه بالنظر يف العواقب.
2 التد ُّبر عبارة عن النَّظر يف عواقب الأمور و�أدبارها. 19ابن عادل
(880هـ)
اخلطيب
1 التد ُّبر :ت�ص ُّرف القلب يف طلب معاين الأ�شياء. 21ال�شربيني
(977هـ)
1 التد ُّبر :التف ُّكر؛ �أي :حت�صيل املعرفتَني لتح�صيل معرف ٍة ثالثة، الزَّبيدي
و ُيقال :ع َرف الأمر تد ُّبرا �أي ب�أخَ رة. 1205( 23هـ)
1 ُيقال تد َّبرت ال�شيء :تف َّكرت يف عاقبته وت�أ َّملته ،ثم ا�ستُعمل يف ال�شَّ وكاين
ِّ
كل ت�أ ُّمل. 1250( 24هـ)
�أ�صل التد ُّبر :الت�أ ُّمل يف �أدبار الأمور وعواقبها ،ثم ا�ستُعمل يف الآلو�سي
8 كل ت�أ ُّمل �سواء كان نظر ًا يف حقيقة ال�شيء و�أجزائه� ،أو �سوابقهِّ 1270( 25هـ)
و�أ�سبابه� ،أو لواحقه و�أعقابه.
التد ُّبر :هو النظر يف �أدبار الأمور وعواقبها ،وتد ُّبر الكالم هو ر�شيد ر�ضا
1 النظر والتف ُّكر يف غاياته ومقا�صده التي يرمي �إليها ،وعاقبة 1354( 26هـ)
العامل به واملخالف له.
تد ُّبر القر�آن :هو الت�أ ُّمل يف معانيه ،وحتديق الفكر فيه ،ويف ال�سعدي
ِّ
*8 مبادئه وعواقبه ،ولوازم ذلك. 1376( 27هـ)
74
مؤلفات أصول التدبر َّ ..لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا
3 تد ُّبر �آيات القر�آن� :أي ت�صفُّحها ،وتف ُّهمها ،و�إدراك معانيها، ِّ
ال�شنقيطي
والعمل بها. 1393( 29هـ)
التد ُّبر :هو الت�أ ُّمل يف الألفاظ للو�صول �إىل معانيها ،ف�إذا مل 30ابن عثيمني
2 يكن ذل��ك ،فاتت احلكم ُة من �إن ��زال ال �ق��ر�آن ،و�صار جم� َّر َد (1421هـ)
�ألفاظ ال ت�أثري لها.
التد ُّبر :التف ُّكر ال�شامل الوا�صل �إىل �أواخ ��ر دالالت ال َك ِلم ا َمليداين
* * 18 ومراميه البعيدة. 1425( 31هـ)
التد ُّبر يف اال�صطالح القر�آين هو �أنك �إذ تقر�أ الآيات وتتعلم فريد
*1 وتدر�س تنظر �إىل م�آالتها وعواقبها يف النف�س واملجتمع. 32الأن�صاري
(1430هـ)
التد ُّبر :التفكُّر يف غايات ال�ق��ر�آن الكرمي ومقا�صده التي �أحمد
0 يرمي �إليها ،وي�أتي ذلك بالتف ُّهم والت�أ ُّمل والتفكري يف معاين
الآيات ومبانيها. � 33آل �سبالك
1 التد ُّبر :الفهم ملا ُيتلى من القر�آن ،مع ح�ضور القلب وخ�شوع �أ�سماء
اجلوارح ،والعمل مبقت�ضاه. 34الروي�شد
0 التد ُّبر :الت�أ ُّمل �أو التف ُّكر يف معاين ال�ق��ر�آن الكرمي بق�صد 35با�سم ال�س ِّيد
االعتبار واال�ستب�صار.
0 36ب�سام القوابعة تد ُّبر ال�ق��ر�آن :الت�أ ُّمل يف معانيه من �أج��ل فهم ن�صو�صه فهم ًا
�صحيح ًا ،ثم ا�ستخراج �أحكامه ،و�إنزالها على الواقع والعمل بها.
75
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
عدد الناقلني ن�ص التعريف
ُّ م القائل
التد ُّبر :العمل على حتقيق وحتديق النظر فيما يبلغه املعنى
ين املديد من درجات الهداية �إىل ال�صراط امل�ستقيم. القر�آ ُّ
ين له �أ�ص ٌل يبد�أ منه،وهذا نظ ٌر ال يتناهى ،ف�إن املعنى القر�آ َّ
ولكن منتهاه ال يكاد يبلغه �أح ٌد من العباد .ف�صاحب القر�آن َّ 37حممود توفيق
**3 ين ،فكل الكرمي يف �سفر دائم طالب ًا للمزيد من املعنى القر�آ ِّ
ين ال يحقِّق العلم بدرج ٍة َت َعقُّل وتف ُّكر وتفقُّه وتف ُّهم للبيان القر�آ ِّ
من درجات الهداية �إىل ال�صراط امل�ستقيم ال يكون من تد ُّبر
القر�آن الكرمي يف �شيء.
0 التد ُّبر :هو التف ُّكر وال�ت��أ ُّم��ل لآي��ات ال�ق��ر�آن من �أج��ل فهمه، 38خالد الالحم
و�إدراك معانيه ،وحكمه واملراد منه.
3 ال �ت��د ُّب��ر :النظر �إىل م��ا وراء الأل �ف��اظ م��ن امل �ع��اين وال � ِع َ�بر 39خالد ال�سبت
العلوم النافعة والأعمالَ الزاكية. واملقا�صد ،الأمر الذي يثمر َ
0 التد ُّبر :النظر يف �آيات القر�آن الكرمي ،والتف ُّكر يف معانيها؛ 47عبد اللطيف
بق�صد اتِّعاظ القلب ،وامتثال اجلوارح. التويجري
التد ُّبر :تف ُّهم معاين �آي��ات القر�آن ،و�إعمال النظر يف دقائق عبد اهلل
0 و�أ�سرار تعبرياتها املختلفة ،وما فيها من ِ
احل َكم واملعارف؛ � 48أبو املجد
ليخ�ش َع القلب بذلك ويت�أ َّثر ،وتن�ساقَ اجلوارح للعمل والتطبيق.
0 التد ُّبر :هو عميق التف ُّكر يف معاين كالم اهلل تعاىل ،و�إعمال 49عبد املح�سن
النظر يف عواقبها من ت�أ ُّثر ٍ
قلب �أو عملِ جوارح. املطريي
*2 التد ُّبر :ت�أ ُّمل الآيات لالهتداء مبا دلَّت عليه علم ًا �أو عم ًال. 50عمر املقبل
التد ُّبر :تعقُّب ظواهر �ألفاظ الآيات ،والتف ُّكر ال�شامل فيها بعد
فهم معانيها ،والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل معرفة ما َيد ُبر ظواه َرها عيادة
0 من الت�أويالت ال�صحيحة الالئقة ،واملعاين احل�سنة املكنونة؛ 51الكبي�سي
منهج حياة للمتد ِّبر ،تنظم �ش�ؤونه العلم َّية واالجتماع َّيةلتكون َ َ
وال�سيا�س َّية والروح َّية.
التد ُّبر :التف ُّكر العميق ،والت�أ ُّمل ال�شامل يف الألفاظ والرتاكيب
1 اللغوية ،للوقوف على نهايات ما حتتمله من املعاين بق�صد 52فرج الزبيدي
الفهم والتطبيق.
*1 التد ُّبر :ت�أ ُّمل القر�آن بق�صد االتعاظ واالعتبار. 53فهد الوهبي
التد ُّبر :الفهم ملا ُيتلى من القر�آن ،مع ح�ضور القلب وخ�شوع 54ف َّواز زمريل
*1 اجلوارح ،للعمل مبقت�ضاه.
0 التد ُّبر :التب�صر املو�صل �إىل دالالت �آيات القر�آن ،وما وراءها مبارك
من ِح َكم و�أ�سرار ،بق�صد االنتفاع بها علم ًا و�إميان ًا وعم ًال. 55امل�صري
77
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
عدد الناقلني ن�ص التعريف
ُّ م القائل
التد ُّبر :التف ُّكر با�ستخدام و�سائل التفكري والت�سا�ؤل املنطقي
للو�صول �إىل معان ج��دي��دة ،يحتملها الن�ص ال �ق��ر�آين ،وفق
*1 56حم َّمد الدوي�ش قواعد اللغة العرب َّية ،وربط اجلمل القر�آن َّية ِ
بع�ضها ببع�ض،
وربط ال�سور القر�آن َّية ِ
بع�ضها ببع�ض ،و�إ�ضفاء ت�سا�ؤالت خمتلفة
حول هذا الربط.
0 التد ُّبر :هو تفهم معاين �ألفاظ القر�آن ،والتف ُّكر فيما تدل عليه 57حم َّمد �آل
�آياته مطابقة ،وما دخل يف �ضمنها ،وما ال تتم تلك املعاين �إال به. عابد
0 التد ُّبر :الت�أ ُّمل ال��د�ؤوب ،والنظر الثاقب ،والتف ُّكر يف الآيات، 58حم َّمد
لالهتداء مبا دلت عليه علم ًا وعم ًال ،واالرتقاء بذلك. ال�صاوي
َّ
2 59حممد الربيعة التد ُّبر :الوقوف عند الآيات ،والت�أ ُّمل فيها لالنتفاع بها �إميان ًا
بها ،وعم ًال ،وعلم ًا. َّ
0 التد ُّبر :ال��وق��وف مع الآي ��ات والت�أ ُّمل فيها ،والتفاعل معها؛ 60حم َّمد عطا
لالنتفاع واالمتثال. اهلل العزب
التد ُّبر :النظر والتفهم والتف ُّكر يف عاقبة ما ت�ؤول �إليه الأمور 61حم َّمد عمر
1 التي ذكرها اهلل يف القر�آن الكرمي ،واال�ستفادة من ذلك يف بازمول
�إميان العبد ،وظهور �أثره يف جوارحه.
التد ُّبر� :إع�م��ال الذهن بالنظر يف �آي��ات ال�ق��ر�آن للو�صول
*2 63م�ساعد الطيار �إىل معانيها ،ثم النظر �إىل ما فيها من الإحكام واملعارف
والعلوم والعمل.
التد ُّبر :التفكُّر والت�أ ُّمل يف كالم اهلل تعاىل؛ لأجل فهمه،
0 وحكَمه ،وما يخفى من �إ�شاراته وتنبيهاته؛ و�إدراك معانيه ِ نا�صر
لينتفع ال�ق�ل��ب ب��ذل��ك ،فتح�صل ل��ه امل��وع�ظ��ة واالع�ت�ب��ار 64القطامي
واخل�شوع واال ِّدكار.
التد ُّبر :هو الت�أ ُّمل والتفكُّر والنظر يف م�آالت الآيات ودالالتها
و�آث��اره��ا ،وه��و يف احلقيقة ا�ستخدا ٌم للعقل والفكر �أثناء ناه�ض
ال �ق��راءة؛ ليتواط�أ الل�سان مع القلب ،والعقل مع التفكري، �صبحي،
0 وبهذا ن�صل �إىل الغايات التي من �أجلها �أُن��زل القر�آن ،وهو 65
ارتباط مبا�شر بني تالوة الآية وداللتها و�آثارها دون دخول يف وطالل خلف
تفا�صيل الأحكام.
* عدد النجوم ي�شري �إىل عدد الذين اعتمدوا التعريف من الناقلني.
78
مؤلفات أصول التدبر َّ ..لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا
((( تدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات الفل�سطينية بغزة ،لناه�ض �صبحي وطالل حممد
خلف ،بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي� ،ص.4 :
((( تدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة ،لعيادة الكبي�سي ،بحث يف جملة كلية الدرا�سات الإ�سالمية
والعربية� ،ص .23
79 ((( تدبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي� :ص .11
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
�إىل معنى اال�ستنباط منه �إىل التد ُّبر ،وبهذا التعريف ال ت�ستطيع التفريق بني اال�ستنباط والتد ُّبر.
ومن �أمثلة ذلك تعريف التد ُّبر ب�أنه:
»«الت�أ ُّمل يف معانيه من �أجل فهم ن�صو�صه فهم ًا �صحيح ًا ،ثم ا�ستخراج �أحكامه ،و�إنزالها على
الواقع والعمل بها»(((.
»«تفهم معاين �آيات القر�آن ،و�إعمال النظر يف دقائق و�أ�سرار تعبرياتها املختلفة ،وما فيها من
احل َكم واملعارف؛ ليخ�شع القلب بذلك ويت�أثر ،وتن�ساق اجلوارح للعمل والتطبيق»(((. ِ
»«البحث يف �أدبار املعاين ونكات الدالالت ،و�شفيف اال�ستنباطات»(((.
وال �شك يف وج��ود االرتباط الوثيق بني اال�ستنباط والتد ُّبر ،فكالهما يجتمعان يف �إعمال الفكر والنظر
والت�أ ُّمل؛ ولكنهما يختلفان يف الغر�ض ،فغر�ض امل�ستنبط :العلم بدقائق املعاين والدالالت والهدايات ،وهو
خا�ص بخوا�ص العلماء ،بينما غر�ض املتد ِّبر هو االنتفاع واالمتثال والعمل ،وهو عا ٌّم جلميع النا�س(((.
ٌّ
و�إذا �أجلت النظر يف تعاريف املتقدمني ف�إنك ال جتدهم يذكرون يف معنى التد ُّبر ا�ستخراج ِ
احل َكم والأحكام
و�أ�سرار ودقائق املعاين ،و�إمنا عباراتهم تدور حول معناه اللغوي.
-3الفرق بين تعاريف المتقدمين والمعاصرين للتد ُّبر:
يالحظ �أن �أغلب تعاريف املتقدمني غري خارجة عن املعنى اللغوي للتد ُّبر ،وهو النظر يف �أعقاب الأمور
و�أدبارها ،وهي بهذا تعترب تعريفات عامة ال تخت�ص بتد ُّبر القر�آن الكرمي ،بل ت�شمل غريه من الكالم والأمور
احل�سية واملعنوية .ومن �أمثلة ذلك:
1.تعريف املاوردي (450هـ)�« :أ�صل التد ُّبر :الدبور ،لأنه النظر يف عواقب الأمور».
2.تعريف البغوي (516هـ)« :التد ُّبر :هو النظر يف �آخر الأمر ،ود ُبر كل �شيء �آخره».
بينما جند �أغلب تعاريف املعا�صرين تف ِّرق بني املعنى اللغوي العام للتد ُّبر ،وبني املعنى اال�صطالحي اخلا�ص
بالقر�آن الكرمي على اختالف عبارات �أ�صحابها وتنوعها .ومن �أمثلة ذلك:
3.تعريف م�ساعد الطيار�« :إعمال الذهن بالنظر يف �آيات القر�آن للو�صول �إىل معانيها ،ثم النظر
�إىل ما فيها من الإحكام واملعارف والعلوم والعمل»(((.
((( املجلة الدولية الرتبوية املتخ�ص�صة العدد (� ،)8ص 133؛ بحث ب�سام القوابعة بعنوان� :أثر ا�سرتاتيجية التدبر على
حفظ القر�آن الكرمي يف التح�صيل الفوري وامل�ؤجل.
((( تدبر القر�آن الكرمي امل�صطلح والو�سائل والغاية ،بحث عبد اهلل مو�سى �أبي املجد �ضمن بحوث امل�ؤمتر العاملي الأ َّول
لتدبر القر�آن الكرمي عام 1434هـ.
((( تدبر القر�آن الكرمي �أعالم ومناهج� :ص ،70بحث عادل رفو�ش بعنوان :احل�سن الب�صري ومنهجيته يف تدبر القر�آن.
((( انظر تدبر القر�آن الكرمي للتويجري� :ص .53 ،52
((( مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل� :ص .48 ،77 80
مؤلفات أصول التدبر َّ ..لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا
4.تعريف عبد اللطيف التويجري« :النظر يف �آيات القر�آن الكرمي ،والتف ُّكر يف معانيها؛ بق�صد
اتعاظ القلب ،وامتثال اجلوارح»(((.
ومما �سبق ن�ستطيع �أن نخل�ص بنتيجة وهي �أن معنى التد ُّبر عند املتقدمني من �أهل العلم �أو�سع من معناه
عند املت�أخرين املعا�صرين ،ال�شتماله على تد ُّبر القر�آن الكرمي وغريه من الأمور احل�سية واملعنوية ،وهم
حد جامع مانع للتدبر ،و�إمنا �أرادوا بيان معناه. رحمهم اهلل مل يق�صدوا و�ضع ٍّ
طبع ًا هذا بالنظر �إىل الأع��م الأغلب كما تقدم ،و�إال فقد جتد ِمن املتقدمني َمن يع ِّرف التد ُّبر باملعنى
اال�صطالحي اخلا�ص بالقر�آن الكرمي ،ويف املقابل قد جتد من املعا�صرين َمن ينقل يف التعريف اال�صطالحي
املعنى اللغوي العام للتد ُّبر .ومن �أمثلة ذلك عند املتقدمني:
تعريف الزخم�شري (538هـ)« :وتد ُّبر الآيات :التف ُّكر فيها ،والت�أ ُّمل الذي ي�ؤ ِّدي �إىل معرفة ما يدبر ظاهرها
من الت�أويالت ال�صحيحة ،واملعاين احل�سنة».
ومن �أمثلة ذلك عند املعا�صرين:
�أن بع�ضهم اعتمد يف التعريف اال�صطالحي للتد ُّبر ب�أنه« :عبارة عن النظر يف عواقب الأمور ،وهو قريب من
التف ُّكر الذي يعني ت�ص ُّرف القلب بالنظر يف الدليل ،والتد ُّبر ت�صرفه بالنظر يف العواقب»((( ،وهذا تعريفٌ
لغوي ،ذكره �أبو هالل الع�سكري ( 395هـ) يف الفروق اللغوية ،يف الفرق بني التف ُّكر والتدبر((( ،ثم نقل عنه
الكرماين (505هـ) يف غرائب التف�سري((( ،وكذلك اجلرجاين (816هـ) يف التعريفات(((.
المطلب الثاني :أبرز الملحوظات واإلشكاالت على المؤلفات في دراستها للتعاريف:
فالعبارة مرتبطة بهذه الآية ولي�س لها عالقة ببيان حقيقة التدبر.
((( انظر مقرر تدبر القر�آن الكرمي لدرا�سات العليا� :ص ،49ومفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل� :ص ،159وتدبر القر�آن
ال�صاوي� :ص .95
الكرمي ملح َّمد َّ
((( االتقان يف علوم القر�آن ،369 ،368/1 :حتقيق :حممد �أبي الف�ضل �إبراهيم.
((( انظر مدارج احلفظ والتدبر لنا�صر العمر� :ص ،77 ،76وتدبر القر�آن الكرمي �أعالم ومناهج� :ص .22
((( انظر العزف على �أنوار ِّ
الذكر� :ص .10
((( انظر تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي� ،ص ( ،)12ومقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص( .)48وامل�ؤمتر العاملي
الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد القادر �سليماين.
((( انظر حقائق التف�سري لل�سلمي ،حتقيق �سيد عمران ،)355 / 2( :وتف�سري الثعلبي ،دار التف�سري ،)477 / 27( :وتف�سري
القرطبي ،دار الكتب امل�صرية.)38 / 19( : 82
مؤلفات أصول التدبر َّ ..لؤملا يف رُّبدتلا تافيرعت لَّوألا لصفلا
((( ملعرفة امل�ؤلفات التي نقلت هذه التعاريف انظر املالحق يف نهاية البحث.
83 ((( ُطبع الكتاب يف طبعته الأوىل عام 1400هـ 1980 /م ،طبعته دار القلم ببريوت.
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
-4اتفاق بعض التعريفات:
توجد بع�ض التعريفات للمعا�صرين متفقة يف العبارة ،ولي�س فيها عزو وال توثيق ،وهي دائرة بني االبتكار الذاتي،
تبي على جهة اليقني َمن �أخذ عن الآخ��ر؛ ال �سيما و�أن بع�ض �أو النقل عمن �سبق ،وال ت�ستطيع الدرا�سة �أن ِّ
الباحثني يت�سامح كثري ًا يف توثيق وعزو ما ينقله ،وقد بلغ عددها ( )3ثالثة تعريفات ،وهي على النحو الآتي:
�أ َّوالً :تعريف رقية طه العلواين ،و�سعد �أحمد حنتو�س للتد ُّبر ب�أنه« :النظر �إىل مغزى الآي��ات القر�آن َّية،
والتو�صل �إىل مقا�صدها و�أهدافها ،وما ترمي �إليه عن طريق �إعمال الفكر والت�أ ُّمل ،وبذل اجلهد الذهني يف
فهم الآيات» (((.
ثاني ًا :تعريف �سلمان ال�سنيدي ،وحم َّمد بكر �آل عابد ،وعبد القادر �سليماين للتد ُّبر ب�أنه« :تفهم معاين �ألفاظه ،والتف ُّكر
فيما تدل عليه �آياته مطابقة ،وما دخل يف �ضمنها ،وما ال تتم تلك املعاين �إال به ،مما مل يع ِّرج اللفظ على ذكره من
الإ�شارات والتنبيهات ،وانتفاع القلب بذلك بخ�شوعه عند مواعظه ،وخ�ضوعه لأوامره ،و�أخذ العربة منه» (((.
ثالثاً :تعريف خالد الالحم و�سعد عبد العظيم التد ُّبر ب�أنه« :التف ُّكر والت�أ ُّمل لآيات القر�آن من �أجل فهمه،
و�إدراك معانيه وحكمه واملراد منه»(((.
-5عدم نسبة بعض المؤ َّلفات التعاريف إلى أصحابها:
الغالب والأكرث يف هذه امل�ؤلَّفات هو ن�سبة التعاريف �إىل قائليها ،وبع�ضها تكتفي بذكر بع�ض التعاريف بدون
ن�سب ٍة وال �إحال ٍة �إىل م�صدر((( ،وقد ا�ستطاعت الدرا�سة -بحمد اهلل تعاىل -معرفة �أ�صحاب تلك التعاريف
ون�سبتها �إليهم.
ومن التعاريف التي يظهر اخلط�أ يف ن�سبتها :تعريف مقاتل حيث مل نقف عليه يف تف�سريه ،وهو متفق يف
ال�سعدي ،كما جاء التنبيه عليه يف بع�ض امل�ؤلفات (((.
اللفظ مع تعريف ال�شيخ عبد الرحمن ِّ
((( انظر تدبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق لرقية العلواين� :ص 6؛ واملعني على تدبر الكتاب املبني ل�سعد حنتو�س� :ص.5
((( انظر تدبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي� :ص ،11ومنهج حممد بن عبد الوهَّ اب يف تدبر القر�آن الكرمي ملح َّمد بكر �آل عابد:
�ص ،17وتد ُّبر القر�آن الكرمي حقيقته و�أهم َّيته يف �إ�صالح الفرد واملجتمع ،بحث لعبد القادر ال�سليماين �ضمن بحوث
امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي عام 1434هـ .والذي يظهر �أن حممد بكر �آل عابد وعبد القادر ال�سليماين
نقال تعريف ال�سنيدي دون الإ�شارة �إليه؛ لكون كتاب ال�سنيدي ُطبع متقدم ًا عليهما بحدود ع�شر �سنني ،ف�إنه طبع يف
طبعته الثانية عام 1423هـ ،و�أما كتاب �آل عابد فقد طبع يف طبعته الثانية عام 1432هـ ،وكان بحث ال�سليماين مزامن ًا
النعقاد امل�ؤمتر عام 1434هـ ،واهلل تعاىل �أعلم.
((( انظر مفاتيح تدبر القر�آن والنجاح يف احلياة للالحم� :ص 14؛ ومفاتيح فهم وتدبر القر�آن الكرمي ل�سعيد عبد العظيم� :ص .23
((( انظر على �سبيل املثال :مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل� :ص ،159واخلال�صة يف تدبر القر�آن� :ص .13
((( انظر مفهوم التدبر حترير وت�أ�صيل� :ص ( .158احلا�شية رقم .)4 84
الفصل الثاني
شروط التد ُّبر في المؤ َّلفات
مؤلفات أصول التدبر ..افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا
من الأهم َّية مبكان معرفة �شروط التد ُّبر املن�صو�ص عليها يف تلك امل�ؤلَّفات ،ومعرفة اجتاهات امل�ؤلفني فيها،
تن�ص ،وقد خَ َل َ�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم تلك
ن�صت على تلك ال�شروط والتي مل َّ وكذا �إح�صاء امل�ؤلَّفات التي َّ
امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني:
ن�صت على �شروط التد ُّبر: الق�سم الأ َّول :م�ؤلَّفات َّ
ً
ن�صت �صراحة على �شروط التد ُّبر،
عند جرد امل�ؤلَّفات التي �شملتها الدرا�سة اطلعنا على بع�ض امل�ؤلَّفات التي َّ
وقد بلغ عددها ( )10ع�شرة م�ؤلَّفات.
تن�ص على �شروط للتد ُّبر:
الق�سم الثاين :م�ؤلَّفات مل َّ
تن�ص �صراح ًة على �شروط التد ُّبر؛ و�إمنا قد تذكر بع�ض العبارات ظهر يف الدرا�سة �أن �أكرث امل�ؤلَّفات مل َّ
املحتملة ،مثل( :ويتوقف التد ُّبر على( ،)...والبد للمتد ِّبر من( ،)...وينبغي للمتد ِّبر ،)....وما� شابهها من
العبارات التي قد حتتمل �أن يكون املذكور بعدها من �شروط التد ُّبر� ،أو من الو�سائل والأ�سباب املعينة عليه،
�أو غري ذلك؛ ولهذا مل تعترب الدرا�سة امل�ؤلَّفات التي فيها مثل هذه العبارات ِمن جملة امل�ؤلَّفات امل�ص ِّرحة
ب�شروط التد ُّبر؛ وقد بلغ عددها ( )50خم�سني م�ؤلَّف ًا.
۱۰
٥۰
87
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
األول :عرض شروط التد ُّبر:
البحث َّ
ن�صت على �شروط التد ُّبر يف جدول مرتبة ح�سب حروف املعجم ،مع ذكر ال�شروط
�سيتم عر�ض امل�ؤلَّفات التي َّ
الواردة فيها.
�شروط التد ُّبر ا�سم امل�ؤ ِّلف عنوان امل�ؤلَّف م
ذكر �شرطني للتد ُّبر عند الطربي: اب � � � ��ن ج� ��ري� ��ر
ف َّواز ال�شاوو�ش
-1فهم املعنى ،وال يكون �إال مبعرفة لغة العرب و�أ�ساليبها. وم�ن�ه�ج�ي�ت��ه يف 1
� -2أال يكون املعنى مما ا�ست�أثر اهلل بعلمه. التد ُّبر
ذكر �شرطني: �أول ت� ��د ُّب� ��ر
نايف الزهراين -1جترد العقل ملعرفة احلق. ط��ري�ق� ُة فهمك 2
-2تهي�ؤ القلب لقبوله. الأكمل
ذكر ثالثة �شروط:
حي القلب. ع� �ب ��د ال �ل �ط �ي��ف � -1أن يكون املتد ِّبر َّ ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن
التويجري الكرمي 3
� -2أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر.
� -3أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر.
• ذكر �شرطني بح�سب املتد ِّبر:
-1جت ُّرد العقل ملعرفة احلق.
-2تهي�ؤ القلب لقبول احلق.
• ذكر خم�سة �شروط من حيث املعنى املتد َّبر:
حممد ال�صاوي -1االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر. ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن 4
َّ َّ الكرمي
معار�ض �شرعي راجح. ٍ � -2سالمة املعنى املتد َّبر من
� -3أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال.
� -4أن يكون املعنى املتد َّبر مفيد ًا.
ً ً
� -5أال َيع َّد املعنى املتد َّبر تف�سريا للآية مطلقا ،فيق�صر
معنى الآية عليه.
نقل �ستة �شروط: ت ��د ُّب ��ر ال��ق ��ر�آن
-1املالحظة العلم َّية الدقيقة. الكرمي وتطوير
مناهج الرتبية
-2الرت ِّوي والأناة. وال� �ت� �ع� �ل� �ي ��م يف
و�صدقه. ناه�ض �صبحي -3 ،رِف َعة الهدف ِ اجل � ��ام� � �ع � ��ات
وط� �ل ��ال حم � َّم��د -4عدم الت�س ُّرع يف َت َق ُّبل وارِدات الفهم. ال�ف�ل���س�ط�ي�ن�ي��ة 5
-5الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية والأحاديث ال�صحيحة خلف ب � �غ� ��زة�� ،ض�م��ن
والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج البحث فيها ب �ح��وث امل ��ؤمت��ر
جميع ًا. ال �ع��امل��ي الأ َّول
ل�ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن
-6الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن. الكرمي 88
مؤلفات أصول التدبر ..افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا
-1التداخل والتكرار:
بلغ عدد ال�شروط املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات ( )43ثالثة و�أربعني �شرط ًا ،ويوجد تداخل وتكرار يف كثري من
هذه ال�شروط ،وبعد حذف ال�شروط املكررة واملتداخلة ي�صري عددها ( )22اثنني وع�شرين �شرط ًا ،وهي على
النحو الآتي:
1.فهم املعنى.
�2.أال يكون املعنى مما ا�ست�أثر اهلل بعلمه.
3.جترد العقل ملعرفة احلق.
4.تهي�ؤ القلب لقبوله.
�5.أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر.
�6.أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر.
7.االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر.
�8.سالمة املعنى املتد َّبر من معار�ض �شرعي راجح.
�9.أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال.
�10.أن يكون املعنى املتد َّبر مفيد ًا. 90
مؤلفات أصول التدبر ..افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا
�11.أال َيع َّد املعنى املتد َّبر تف�سري ًا للآية مطلق ًا ،فيق�صر معنى الآية عليه.
12.املالحظة العلم َّية الدقيقة.
13.الرت ِّوي والأناة.
14.رِف َعة الهدف و�صدقه.
15.الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية ،والأحاديث ال�صحيحة ،والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج
البحث فيها جميع ًا.
16.الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن.
�17.أن يكرر الآية الكرمية التي ي�شعر �أنها �أ َّثرت فيه ،ويردد تالوتها مع اخل�شوع والتف ُّكر فيها.
�18.أن يكون على علم بالدرا�سات القر�آن َّية ،كعلم �أ�سباب النزول ،واملكي واملدين.
ال�سورة.
�19.أن يراعي ارتباط اجلملة القر�آن َّية مبو�ضوع ُّ
�20.أن يراعي اللغة التي نزل بها القر�آن ،وامل�صطلحات التي ا�ستعملها.
21.ح�سن الق�صد.
�22.صدق الطلب.
۲۲
٤۳
91
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
-2الشروط المتفق عليها في أغلب المؤ َّلفات:
عند الت�أ ُّمل يف �شروط التد ُّبر املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات يالحظ �أن هناك �شرطني اتفقت �أغلب امل�ؤلَّفات على
ذكرهما ،وهما:
ال�شرط الأ َّول :تهي�ؤ القلب= القلب احليُ ،ذكر يف (� )7سبعة م�ؤلَّفات.
ال�شرط الثاين :فهم املعنى املتد َّبرُ ،ذكر يف (� )6ستة م�ؤلَّفات.
-3عدم التفريق بين شروط التد ُّبر والوسائل واألسباب المعينة على التد ُّبر:
املعروف عند الأ�صوليني �أن ال�شرط هو :ما يلزم من عدمه العدم ،وال يلزم من وج��وده وج��و ٌد وال عدم
(((
ي�ص ُدق
لذاته ،و�إذا طبقَّنا هذا املعنى على �شروط التدبر املذكورة يف امل�ؤلفات ف�سيظهر �أن بع�ضها ال ْ
يتبي ت�سامح بع�ضعليها و�صف ال�شرط ،و�إمنا هي �أ�شبه بالو�سائل والأ�سباب املعينة على التد ُّبر ،وحينها َّ
امل�ؤلفني وتو�سعهم يف ت�سميتها �شروط ًا.
ومثال ذلك (((:
1.الرت ِّوي والأناة.
2.عدم الت�س ُّرع يف َت َق ُّبل وارِدات الفهم.
3.الثقة بالنف�س واالجتهاد ما �أمكن.
�4.أن يكرر الآية الكرمية التي ي�شعر �أنها �أ َّثرت فيه ،ويردد تالوتها مع اخل�شوع والتف ُّكر فيها.
((( انظر �شرح تنقيح الف�صول للقرايف� :ص 82؛ حتقيق :طه عبد الر�ؤوف �سعد ،النا�شر� :شركة الطباعة الفنية املتحدة ،ط:
الأوىل 1393 ،هـ 1973 -م.
((( انظر تدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات الفل�سطينية بغزة ،لناه�ض �صبحي ،وطالل
حممد خلف ،بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي ،عام 1434هـ ،وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح
واالنحرافات املعا�صرة ،لعيادة الكبي�سي ،بحث يف جملة كلية الدرا�سات الإ�سالمية والعربية� ،ص .35 92
مؤلفات أصول التدبر ..افَّلؤملا يف رُّبدتلا طو رش يناثلا لصفلا
الحظ �أنها �شروط لال�ستنباط ولي�ست للتد ُّبر ،وهذا اخللط بني عند �إمعان النظر يف بع�ض هذه ال�شروط ُي َ
امل�صط َل َحني �سببه عدم حترير مفهوم التد ُّبر عند �أ�صحاب تلك امل�ؤلَّفات ،وقد تقدم �أن من املعا�صرين َمن
احل َكم والأحكام ودقائق �أ�سرار املعاين.تو�سع يف تعريف التد ُّبر ف�أدخل فيه ا�ستخراج ِ
ومثال ذلك من ال�شروط (((:
1.االرتباط ال�صحيح بني اللفظ واملعنى املتد َّبر.
�2.سالمة املعنى املتد َّبر من معار�ض �شرعي راجح.
�3.أن يكون التد ُّبر مما للر�أي فيه جمال.
4.املالحظة العلم َّية الدقيقة.
5.الرجوع �إىل امل�صادر اللغوية ،والأحاديث ال�صحيحة ،والتفا�سري املوثوقة مع التمكن من مناهج
البحث فيها جميع ًا.
�6.أن يكون على علم بالدرا�سات القر�آن َّية؛ كعلم �أ�سباب النزول ،واملكي واملدين.
�7.أن يتعلم �أ�صول التف�سري وقواعده.
�8.أن يطلع على ما ذكره املف�سرون القدامى واملحدثون.
ال�سورة.
�9.أن يراعي ارتباط اجلملة القر�آن َّية مبو�ضوع ُّ
ويتبني مما �سبق �أن عدد ال�شروط املتع ِّلقة باال�ستنباط والأ�سباب والو�سائل ( )13ثالثة ع�شر �شرط ًا،
وال�شروط املتع ِّلقة بالتد ُّبر ( )30ثالثون �شرط ًا مع املكرر.
۱۳
۳۰
ôHóàdÉH á≤∏©àŸG •hô°ûdG
ÜÉÑ°SC’Gh πFÉ°SƒdGh •ÉÑæà°S’ÉH á≤∏©àŸG •hô°ûdG
ال�صاوي� :ص 749؛ وتدبر القر�آن الكرمي وتطوير مناهج الرتبية والتعليم يف اجلامعات
((( انظر تدبر القر�آن الكرمي ملح َّمد َّ
الفل�سطينية بغزة ،لناه�ض �صبحي ،وطالل حممد خلف ،بحث �ضمن امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر القر�آن الكرمي ،عام
93 1434هـ ،وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة ،لعيادة الكبي�سي� ،ص .36
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
-5الشروط العامة:
ذكرت بع�ض امل�ؤ َّلفات �شروط ًا للتد ُّبر عامة يدخل حتت عنوانها ع َّدة �أمور قد يكون بع�ضها مما ال ي�ستقيم
التد ُّبر �إال بها في�صدق عليها و�صف ال�شرط ،وبع�ضها قد ال يكون كذلك ،و�إمنا هي �أمور تعني على كمال التد ُّبر.
ومثال هذه ال�شروط العامة (((:
»�أن يفعل املتد ِّبر الأ�سباب املعينة على التد ُّبر.
»�أن يجتنب املتد ِّبر الأمور التي ت�صرف عن التد ُّبر.
»�أن يحذر من ُح َجب التد ُّبر وموانعه ،ويجتهد يف �إزالتها والتطهر منها.
((( انظر تدبر القر�آن الكرمي لعبد اللطيف التويجري� :ص ،100وتدبر القر�آن بني املنهج ال�صحيح واالنحرافات املعا�صرة،
لعيادة الكبي�سي� ،ص .35 94
الفصل الثالث
ضوابط وقواعد التد ُّبر
مؤلفات أصول التدبر ..رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا
�إن �ضبط القواعد والأ�صول الكل َّية لكل فن ي�ساعد على ت� ُّصور امل�سائل واجلزئيات املندرجة حتتها و�إتقانها؛
ولهذا ُعني العلماء بها ف�صنفوا يف �ضوابط وقواعد الفقه و�أ�صوله ،والتف�سري و�أ�صوله ،وغريها من العلوم.
ومبا �أن الت�أليف يف التد ُّبر جاء مت�أخر ًا فاحتاج بع�ض امل�ؤلفني املعا�صرين �إىل ذكر �ضوابط وقواعد تعني على
تد ُّبر كتاب اهلل تعاىل على اختالف بينهم يف حترير هذه ال�ضوابط والقواعد ،وهذا اخلالف فرع عن حترير
مفهوم التد ُّبر عندهم كما �سي�أتي.
وقد خَ َل َ�صت الدرا�سة �إىل تق�سيم تلك امل�ؤلَّفات �إىل ق�سمني:
الق�سم الأ َّول :م�ؤلَّفات ذكرت �ضوابط وقواعد التد ُّبر:
عند جرد امل�ؤلَّفات املعتمدة يف الدرا�سة ظهر �أن (� )11أحد ع�شر م�ؤلف ًا فقط هي التي ذكرت �ضوابط
وقواعد للتد ُّبر.
الق�سم الثاين :م�ؤلَّفات مل تذكر �ضوابط وقواعد التد ُّبر:
�أغلب امل�ؤلَّفات التي �شملتها الدرا�سة مل تتحدث عن قواعد و�ضوابط التد ُّبر ،وقد بلغ عددها ( )49ت�سعة
و�أربعني م�ؤلف ًا؛ ولعل ال�سبب يف ذلك هو �أن الت�أليف يف التد ُّبر -كما تقدم� -إمنا ظهر مت�أخر ًا يف هذا الع�صر،
ومل تتحدد معامله ب�صورة وا�ضحة ،الأمر الذي �أدى �إىل قلة الت�أليف يف �ضوابطه وقواعده ،بخالف بقية
العلوم ،وكان ُج ُّل امل�ؤلَّفات يف التد ُّبر تُعنى ببيان مفهومه و�أ�سبابه وو�سائله و�آدابه.
۱۱
٤۹
عر�ضنا �أبرز ال�ضوابط والقواعد املتع ِّلقة بالتد ُّبر يف جدول ،مع ذكر امل�ؤلَّفات التي َّ
ن�صت عليها ،مرتبة ح�سب
حروف املعجم ،وي�صعب ا�ستيفاء جميع القواعد بالذكر ،لأن بع�ض امل�ؤلَّفات ذكرت �أكرث من خم�سني �ضابطاً
وقاعدة ،ويف كتاب قواعد التدبر الأمثل لعبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين ذكر �أربعني قاعدة ،فاقت�صرنا
على بع�ض القواعد املختارة منها يف بحث الدكتور يحيى �ضاحي علي �شطناوي ،حيث قام بدرا�سة هذا
الكتاب.
وكانت الدرا�سة قد ارت�أت �أن تف�صل ال�ضوابط عن القواعد ،وجتعل ُك ّ ًل منها يف جدول م�ستقل ،ولكن منع
من ذلك �أن بع�ض امل�ؤلفني ال يرى التفريق بني ال�ضابط والقاعدة ،وهما عنده مبعنى ،كعادة بع�ض العلماء
املتقدمني واملت�أخرين ،ولهذا ُ�ض َّم اجلميع يف جدول واحد.
عنوان امل�ؤلَّف ا�سم امل�ؤ ِّلف �ضوابط وقواعد التد ُّبر م
ذكر �أربعة قواعد:
-1م�ستحي ٌل تد ُّبر القر�آن ملن يجهل معناه.
اوب �م�� �ن��ه��نج�جي���ت��ر�هي� �يف�ر ف � � � � � � � � � � � � َّواز -2ال يجوز تد ُّبر القر�آن �إال ملن كان ببيانه عالـم ًا ،وبكالم 1
العرب عارف ًا. ال�شاوو�ش التد ُّبر
-3ال يقع التد ُّبر فيما ا�ست�أثر اهلل بعلمه.
-4عدم التد ُّبر �سبب يف القول على اهلل بال علم.
�أث� � ��ر ال � �ق� ��راءة
يف با�سم ال�سيد ذكر �ضابط ًا واحد ًا وهو :قراءة القر�آن على الوجه ال�شرعي. ب ��ال �ت �ج ��وي ��د
ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن 2
املجيد
ذكر خم�س قواعد: �أثر تد ُّبر القر�آن
-1معرفة اللغة العرب َّية و�أ�ساليبها املتنوعة. الكرمي يف الفقه
م� � � � �ب � � � ��ارك -2معرفة �أ�سباب نزول الآيات القر�آن َّية. �دي امل � �ق� ��ا� � �ص� �
�وث
العاملي امل�صري � � �ض �م��ن ب �ح 3
� -3إنزال معاين القر�آن الكرمي على الواقع. امل��ؤمت��ر
-4فهم ال�سياق واملقا�صد القر�آن َّية. الأ َّول ل �ت��د ُّب��ر
-5نداوة �صوت املرتِّل وح�سن اال�ستماع والإن�صات. القر�آن الكرمي
ذكر �أربعة �ضوابط:
� -1أن التد ُّبر واق � ٌع يف جميع معاين ال�ق��ر�آن ،فال يخا�ض يف
كيف َّية ال�صفات الإلهية و�سائر الغيبيات.
اللطيف -2االع �ت �م��اد ع�ل��ى ك�ت��ب التف�سري ال���س��امل��ة م��ن ال �ت ��أوي�لات
التويجري
ت ��د ُّب ��ر ال� �ق ��ر�آن ع�ب��د
الكرمي 4
وال�شبهات.
-3تقييد جميع �أمور التد ُّبر مبا َو َرد يف ال�شرع ،وترك االبتداع.
-4االقت�صار على الأحاديث والآثار ال�صحيحة والوقائع الثابتة. 98
مؤلفات أصول التدبر ..رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا
�ضوابط وقواعد التد ُّبر ا�سم امل�ؤ ِّلف عنوان امل�ؤلَّف م
99
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
�ضوابط وقواعد التد ُّبر ا�سم امل�ؤ ِّلف عنوان امل�ؤلَّف م
100
مؤلفات أصول التدبر ..رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا
�ضوابط وقواعد التد ُّبر ا�سم امل�ؤ ِّلف عنوان امل�ؤلَّف م
ذكر ثالثني قاعدة ،منها:
• �صيغة الفعل امل�ضارع تدل على التكرار واملداومة على الفعل.
• اجلملة الإ�سمية تدل على الدوام والثبوت.
• زيادة املبنى تدل على زيادة يف املعنى.
• كل ما �أق�سم اهلل به فهو َّ
معظم.
• تذييل الآية بالأ�سماء احل�سنى له ارتباط يف الآية وال بد. ق � ��واع � ��د ت ��د ُّب ��ر
آنال� � � � � � �ق � � � � � ��ر�
وتطبيقات على عقيل ال�شمري • حروف التوكيد يف القر�آن تفيد ت�أكيد املعنى. 9
• �إذا نفى اهلل �شيئ ًا عن نف�سه فهو �إثبات ل�ضده. ق�صار املف�صل
• �ألفاظ العموم مثل�( :أ�سماء ال�شرط ،الأ�سماء املو�صولة،
النكرة يف �سياق النفي �أو نهي ،كل ،جميع) ،تفيد عموم الآية.
• الفعل امل�ض َّعف يدل على �شدة الفعل وقوته.
• (ن��ا) الدالة على الفاعلني ،و(نحن) يف القر�آن تدل على
تعظيم اهلل لنف�سه.
ذكر �أربع قواعد: ق��واع��د يف تد ُّبر
-1معرفة لغة العرب و�أ�ساليبهم البيان َّية. القر�آن الكرمي
حممود د م
َّ حم �وث ���ض��م ��ن ب �ح �
-2درا�سة �سنته و�سريته .g 10امل ��ؤمت ��ر العاملي كالو
-3معرفة �أ�سباب النزول واملنا�سبات والوقائع. الأ َّول ل �ت��د ُّب��ر
� -4إنزال القر�آن على واقع الأ َّمة وق�ضاياها. القر�آن الكرمي
فتح من الرحيم
ذكر �ضابط ًا واحد ًا وهو :تقوى اهلل تعاىل. �د� � � � � � م � � � � � � ح�أ الرحمن يف بيان 7
كيف َّية تد ُّبر كالم �آل �سبالك
املنان
101
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
البحث الثاني :أبرز الملحوظات واإلشكاالت:
بلغ عدد ال�ضوابط والقواعد املذكورة يف تلك امل�ؤلَّفات ( )159مئة وت�سعة وخم�سني �ضابط ًا وقاعدة ،وفيها
تداخل وتكرار ،وبعد اخت�صارها واختيار �أبرزها يكون عددها ( )22اثنني وع�شرين �ضابط ًا وقاعدة ،وهي
على النحو الآتي:
-1م�ستحيل تد ُّبر القر�آن ملن يجهل معناه.
-2فهم ال�سياق واملقا�صد القر�آن َّية.
-3االعتماد على كتب التف�سري ال�ساملة من الت�أويالت وال�شبهات.
-4تقييد جميع �أمور التد ُّبر مبا َو َرد يف ال�شرع ،وترك االبتداع.
-5العربة بعموم اللفظ ال بخ�صو�ص ال�سبب.
معظم. -6ال يكون الق ََ�سم يف القر�آن �إال ب�أمر ظاهر َّ
-7كل حكاية ُذكرت يف القر�آن وقارنها رد لها فهي باطلة.
-8اجلملة اال�سمية تدل على الدوام والثبوت ،والفعلية تدل على التجدد.
-9زيادة املبنى تدل على زيادة املعنى ،وقوة اللفظ لقوة املعنى املتد َّبر.
-10تقدمي القر�آن ل�شيء يدل غالب ًا على االهتمام والعناية به.
عظم االهتمام كرث الت�أكيد. -11كلما ُ
-12قد يرد ال�شيء منكر ًا يف القر�آن تعظيم ًا له.
-13يفهم من التكرار معنى عند التد ُّبر ال يفهم منه مفرد ًا.
-14االقرتان يف النظم ال ي�ستلزم االقرتان يف احلكم.
-15اخلتم بالأ�سماء احل�سنى يدل على �أن احلكم له َعالقة باال�سم يف الآية.
-16جاء القر�آن بالهداية للتي هي �أقوم وبيان كل �شيء.
-17ت�أتي يف القر�آن غالب ًا مقارنة الرتغيب والرتهيب والب�شارة والنذارة والوعد مع الوعيد...
-18حول تكاف�ؤ الن�صو�ص القر�آن َّية ووجوب اجلمع بينها يف ن�سق فكري متكامل ،وعدم اللجوء �إىل احلكم
بالن�سخ �إال فيما ثبت ن�سخه بدليل �صحيح �صريح.
-19حول لزوم فهم الآية وفق ترتيب نظمها.
-20حول �ضرورة البحث يف معاين الكلمات القر�آن َّية بحث ًا علم ّي ًا لغو ّي ًا.
� -21إذا نفى اهلل �شيئ ًا عن نف�سه فهو �إثبات ل�ضده.
-22احلكم املع َّلق على و�صف يزيد بزياته وينق�ص بنق�صانه.
102
مؤلفات أصول التدبر ..رُّبدتلا دعاوقو طباوض ثلاثلا لصفلا
يالحظ يف كثري مما ُذكر على �أنه من قواعد و�ضوابط التد ُّبر هو يف حقيقة الأمر قواعد و�ضوابط للتف�سري؛
وال �شك يف وجود االرتباط الوثيق بني التد ُّبر والتف�سري ،فكل واحد منهما يحتاج �إىل الآخر غالب ًا؛ ولكن ال
يعنى هذا �أن تكون �ضوابط وقواعد التد ُّبر هي ذات �ضوابط وقواعد التف�سري.
ومن �أمثلة ذلك (((:
»�أ�سباب النزول موقوفة على النقل ال�صحيح والن�ص ال�صريح ،و�إذا �صح �سبب النزول وجب
االعتماد عليه يف تد ُّبر الآية.
»تعريف القر�آن بالأحكام �أكرثه كلي ال جزئي.
»علم املبهمات موقوف على النقل فقط وال جمال للر�أي فيه.
»ال ترادف يف �ألفاظ القر�آن.
»التنبه �إىل ما جاء من تف�سري �ألفاظ القر�آن يف القر�آن نف�سه.
»حذف املعمول يفيد العموم.
ال�صاوي� :ص ،993 ،892 ،843 ،840 ،836وتدبر القر�آن وقفات ولفتات لعبد اهلل((( انظر تد ُّبر القر�آن الكرمي ملح َّمد َّ
103 الرحيلي� :ص ،92 ،89وقواعد تد ُّبر القر�آن وتطبيقات على ق�صار املف�صل لعقيل ال�شمري� :ص .46
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
-3عدم التفريق بين الضوابط والقواعد وبين الوسائل واألسباب المعينة على التد ُّبر:
عند الت�أ ُّمل يف بع�ض ما ُذكر من �ضوابط وقواعد التد ُّبر يت�ضح �أنها و�سائل و�أ�سباب تعني على تد ُّبر القر�آن
الكرمي ،وال ي�صدق عليها و�صف ال�ضابط �أو القاعدة.
ومن �أمثلة ذلك (((:
»قراءة القر�آن على الوجه ال�شرعي.
»تقوى اهلل تعاىل.
»الأمانة والإميان قبل القر�آن.
»معرفة �أ�سباب نزول الآيات القر�آن َّية.
»نداوة �صوت املرتِّل وح�سن اال�ستماع والإن�صات.
»درا�سة �سنته و�سريته .g
الأ�صل يف القاعدة �أن ُي َّعب عنها ب�ألفاظ خمت�صرة وحمكمة ،ويالحظ يف �ألفاظ بع�ض القواعد �أنها تختلف عن
�أ�سلوب القاعدة و�صياغتها ،وهذا يظهر جلي ًا يف كتاب قواعد التد ُّبر الأمثل لعبد الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين،
عب فيه م�ؤلفه عن كثري من القواعد ب�أ�سلوب ال يتوافق مع �أ�سلوب القاعدة و�صياغتها ،ومن �أمثلة ذلك: فقد َّ
القاعدة الثامنة :حول تكاف�ؤ الن�صو�ص القر�آن َّية ،ووجوب اجلمع بينها يف ن�سق فكري متكامل ،وعدم اللجوء
�إىل احلكم بالن�سخ �إال فيما ثبت ن�سخه بدليل �صحيح �صريح.
القاعدة الثالثة والع�شرون :حول اال�ستغناء يف الأداء البياين بتعبريات خمتلفات موزعات على الأ�شباه
والنظائر للداللة على التكامل البياين فيما بينها وطرد ا�ستعمالها يف �سائرها.
القاعدة ال�سابعة والثالثون :حول �إ�سناد الفعل �أو ما يف معناه �إىل فاعله �أو من قام به �أو م�سببه �أو الآمر به
والداعي له� ،أو املهتم به� ،أو احلاكم �أو القا�ضي به� ،أو واجده والعاثر عليه والوا�صل �إىل العلم به� ،أو غري
ذلك� ،أو الراغب يف ح�صوله (((.
وحا�صل ما تقدم من امللحوظات والإ�شكاالت على تعريفات و�شروط و�ضوابط وقواعد التد ُّبر لعل من �أبرز
�أ�سبابها هو عدم الوقوف على ن�ص �صريح للمتقدمني يف حترير مثل هذه الق�ضايا مما �أدى �إىل اجتهاد
املعا�صرين فيها ح�سب مفهومهم مل�صطلح التد ُّبر.
((( انظر �أثر القراءة بالتجويد يف تد ُّبر القر�آن املجيد لبا�سم ال�سيد� :ص ،67وفتح من الرحيم الرحمن يف بيان كيفية تد ُّبر
كالم املنان لأحمد �آل �سبالك ،83/1 :وتدبر القر�آن وقفات ولفتات لعبد اهلل الرحيلي� :ص ،75و�أثر تد ُّبر القر�آن الكرمي
يف الفقه املقا�صدي ملبارك النظيف ،وقواعد يف تد ُّبر القر�آن الكرمي ملح َّمد كالو� ،ضمن بحوث امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتدبر
القر�آن الكرمي ،عام 1434هـ .
((( انظر قواعد التدبر الأمثل للميداين� :ص .665 ،515 ،139 104
خاتمة الدراسة
مؤلفات أصول التدبر ..ةساردلا ةمتاخ
وبف�ضل اهلل تعاىل وتوفيقه مت االنتهاء من هذه الدرا�سة الو�صف َّية والتحليل َّية مل�ؤلَّفات �أ�صول التد ُّبر ،وهذا
جل يف عاله ،وما كان من خط�أ �أو تق�صري فمن طبيعة النف�س جهد املقل ،فما كان من �صواب فمن اهلل وحده َّ
الب�شرية ،وي�أبى اهلل الع�صمة لكتاب غري كتابه ،واملن�صف من اغتفر قليل خط�أ املرء يف كثري �صوابه.
وفيما ي�أتي ذكر مللخ�ص هذه الدرا�سة و�أهم النتائج ،والتو�صيات:
وأهم نتائجها:
ُّ َّ
ملخص الدراسة أو ً
ال: َّ
1.عدد امل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل التد ُّبر ( )21واح� ٌد وع�شرون م�ؤلَّف ًا ،وامل�ؤلَّفات املعن َّية بت�أ�صيل
مهارات و�أدوات التد ُّبر (� )17سبعة ع�شر م�ؤلف ًا ،وهذا يدل على �أن جمال ت�أ�صيل التد ُّبر ال يزال
�ضعيف ًا ويحتاج �إىل مزيد خدمة وعناية.
2.تتفق جميع امل�ؤلَّفات على معنى التد ُّبر لغ ًة ،و�إمنا ح�صل اخلالف بينها يف معناه ا�صطالح ًا.
3.يظهر للناظر يف بع�ض هذه امل�ؤلَّفات كرثة نقل تعاريف املتقدمني واملت�أخرين للتد ُّبر ،وتكرارها
دون حترير ومتحي�ص مما ي�شتت ذهن القارئ ،الختالف التعاريف وتنوعها ،خا�صة عند ذكر
تعاريف املعا�صرين.
�4.أغلب تعاريف املتقدمني للتد ُّبر غري خارجة عن املعنى اللغوي للتد ُّبر ،بينما تعاريف املعا�صرين
تف ِّرق بني املعنى اللغوي العام للتد ُّبر ،وبني املعنى اال�صطالحي اخلا�ص بالقر�آن الكرمي على
اختالف عبارات �أ�صحابها وتنوعها.
تن�ص �صراحة على �شروط التد ُّبر؛ و�إمنا قد تذكر بع�ض العبارات التي قد حتتمل �5.أكرث هذه امل�ؤ َّلفات مل َّ
�أن يكون املذكور بعدها من �شروط التد ُّبر� ،أو من الو�سائل والأ�سباب املعينة عليه� ،أو غري ذلك.
6.هناك �شرطان اتفقت �أغلب امل�ؤلَّفات على ذكرهما ،وهما :تهي�ؤ القلب ،وفهم املعنى املتد َّبر.
ي�ص ُدق عليها و�صف ال�شرط ،و�إمنا هي �أ�شبه بالو�سائل والأ�سباب 7.هناك من �شروط التد ُّبر ال ْ
يتبي ت�سامح بع�ض امل�ؤلفني وتو�سعهم يف ت�سميتها �شروط ًا.
املعينة على التد ُّبر ،وحينها َّ
8.كثري مما ُذكر على �أنه من قواعد و�ضوابط التد ُّبر هو يف حقيقة الأمر قواعد و�ضوابط للتف�سري
�أو و�سائل و�أ�سباب تعني على تد ُّبر القر�آن الكرمي ،وال ي�صدق عليها و�صف ال�ضابط �أو القاعدة.
107
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
ثانيًا :التوصيات:
��1.ض��رورة التفريق ب�ين م�صطلح ال�ت��د ُّب��ر وغ�يره امل�صطلحات القريبة م��ن معناه ،كالتف�سري
واال�ستنباط وغريهما حتى ال يختلط معناه بغريه.
�2.ضرورة حترير قواعد و�ضوابط التد ُّبر حتى ال تخلط مع قواعد و�ضوابط التف�سري واال�ستنباط.
�3.ضرورة حترير �شروط التد ُّبر حتى ال تختلط مع �شروط اال�ستنباط ،ومع الو�سائل والأ�سباب
املعينة على التد ُّبر.
�4.أهمية تي�سري ال�ضوابط وال�شروط املتعلقة بالتدبر وتوعية املتدبرين بها حتى ال يكون الغلط يف
تد ُّبر كالم اهلل عز وجل.
5.ر�صد ما تبقى من امل�ؤلَّفات التي مل حت�صل عليها الدرا�سة ،ودرا�ستها درا�سة و�صف َّية حتليل َّية حتى
ن�صل �إىل معرفة الواقع الكامل لتلك امل�ؤلَّفات.
�6.أهمية االطالع على الدرا�سات ال�سابقة يف التدبر واال�ستفادة منها ثم اخلروج ب�إ�ضاف ٍة علمية
جديدة يظهر فيها الـنَّف�س االبتكاري ،وال تكون تكرار ًا ملا �سبق.
7.تطبيق مثل هذا امل�شروع يف م�ؤلَّفات التد ُّبر املعن َّية باجلانب التطبيقي.
املف�سرين ،ب��دء ًا من مف�سري ال�صحابة �إىل
�8.إقامة م�شروع يتناول بيان مفهوم التد ُّبر عند ِّ
ع�صرنا احلا�ضر.
�9.إقامة م�شروع يقوم بدرا�سة جميع م�ؤلَّفات التد ُّبر درا�سة �شاملة من حيث بيان منهج َّية امل�ؤلف،
و�أ�سلوبه ،وم�صادره ،وخلفيته العلم َّية ،و�أثرها على البحث ،و�إبراز جوانب الإبداع والنق�ص،
ونحو ذلك.
108
مؤلفات أصول التدبر ..حالملا
المالحق
ال :قائمة بأسماء مؤ َّلفات أصول التد ُّبر التي َ
شمِ لتها الدراسة: أ َّو ً
الكتــب
بحوث المؤتمر العالمي الثاني لتد ُّبر القرآن الكريم تد ُّبر القرآن الكريم أعالم ومناهج
األول لتد ُّبر القرآن الكريم (مفهوم التد ُّبر تحرير وتأصيل)
بحوث عمل الملتقى العلمي َّ
تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)38 1ال�ضحاك (102هـ)
-1تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)38
-2مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)16
-3مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل خالد ال�سبت� ،ص (.)158 2مقاتل (150هـ)
-4م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أع�لام ومناهج) ،ورق��ة عمل عبد اهلل
العواجي� ،ص (.)263
-1تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي� ،ص (.)11
-2تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)38
-3مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)47 3الطربي (310هـ)
-4امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد القادر �سليماين.
-5م��ؤمت��ر ت��د ُّب��ر ال �ق��ر�آن ال�ك��رمي (�أع �ل�ام وم�ن��اه��ج) ورق ��ة عمل ف � َّواز
ال�شاوو�ش� ،ص (.)122
-1تد ُّبر القر�آن ل�سلمان ال�سنيدي� ،ص (.)12
(330ب �هك �ـ)�ر ب� ��ن ط��اه��ر -2مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص(.)48
� 4أب� � ��و
-3امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد القادر �سليماين.
ال�صاوي.
تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ 5املاوردي (450هـ)
ال�صاوي.
تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ 6ال�سمعاين (489هـ)
ال�صاوي.
تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ 7الكرماين (505هـ)
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل فهد الوهبي� ،ص (.)93
-3مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)48 8البغوي (516هـ)
-4امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد اهلل مو�سى.
-5امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل ناه�ض �صبحي
وطالل خلف.
113
مؤلفات أصول التدبر ..ةَّيليلحت ةسارد(رُّبدتلا لوصأ تافَّلؤم يناثلا بابلا
م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته م القائل
-1تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)39
-2اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي ،خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-3قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري� ،ص (.)11
-4مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)17
-5مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورق��ة عمل خالد ال�سبت� ،ص 12القرطبي (671هـ)
(.)158
-6مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)48
-7م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج) ،ورقة عمل عبد اهلل
العواجي� ،ص (.)263
تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)39 13البي�ضاوي (685هـ)
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)39 14الن�سفي (710هـ)
-3فتح من الرحيم الرحمن لأحمد �آل �سبالك.)72/1( ،
-1التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن لنا�صر القطامي� ،ص (.)13
ال�صاوي.
-2تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-3اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-4مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)17
-5مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورق��ة عمل خالد ال�سبت� ،ص 15اخلازن (741هـ)
(.)158
-6مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل حم َّمد الربيعة� ،ص (.)180
-7مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)48
-8امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل حم َّمد كالو.
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-3مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)17
-4مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورق��ة عمل خالد ال�سبت� ،ص � 16أبو حيان (745هـ)
(.)159
-5مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)49
-6م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج) ،ورقة عمل �إبراهيم
احلمي�ضي� ،ص (.*)415
114
مؤلفات أصول التدبر ..حالملا
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ 19ابن عادل (880هـ)
-2مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل فهد الوهبي� ،ص (.)93
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل خالد ال�سبت� ،ص (.)159
20ال�سيوطي (911هـ)
-3مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل حم َّمد الربيعة� ،ص (.)179
-4مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص(.)49
مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)49 23الزبيدي (1205هـ)
24ال�شوكاين (1250هـ) مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل فهد الوهبي� ،ص (.)93
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)17
-3مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل فهد الوهبي� ،ص (.)93
-4مفهوم التف�سري والت�أويل واال�ستنباط والتد ُّبر واملف�سر مل�ساعد الطيار،
�ص (.)185
-5مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)49 25الآلو�سي (1270هـ)
-6امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورق��ة عمل عبد القادر
�سليماين.
-7امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد اهلل مو�سى.
-8امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل ناه�ض �صبحي،
وطالل حم َّمد خلف.
ال�صاوي.
26ر�شيد ر�ضا (1354هـ) تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)39
-3اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-4قواعد تد ُّبر القر�آن لعقيل ال�شمري� ،ص(.)11
27ال�سعدي (1376هـ)
-5مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل حم َّمد الربيعة� ،ص (.)181
-6مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)50
-7امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل علي الب�شر*.
-8امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل مبارك النظيف.
116
مؤلفات أصول التدبر ..حالملا
التعريف الثاين:
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-2اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-3مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل خالد ال�سبت� ،ص (.)159
ال�صاوي.
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ ابن عثيمني
30
-2التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن ،لنا�صر القطامي� ،ص (.)14 (1421هـ)
117
مؤلفات أصول التدبر ..
م�ؤلَّفات التد ُّبر التي نقلته م القائل
-1تد ُّبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق لرقية العلواين� ،ص (.)7
ال�صاوي.
-2تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ملح َّمد َّ
-3تد ُّبر القر�آن لعبد اللطيف التويجري� ،ص (.)40
-4اخلال�صة يف تد ُّبر القر�آن الكرمي خلالد ال�سبت� ،ص (.)11
-5كيف نتد ُّبر القر�آن لف َّواز �أحمد زمريل� ،ص (.)10
-6مبادئ تد ُّبر القر�آن الكرمي لعبد املح�سن املطريي� ،ص (.)18
-7جم َّلة كل َّية الدرا�سات الإ�سالم َّية والعرب َّية ،العدد ( ،)19بحث عيادة
الكبي�سي� ،ص (.)23
-8مدارج احلفظ والتد ُّبر لنا�صر العمر� ،ص (.*)76
عبدالرحمن امليداين -9املعني على تد ُّبر الكتاب املبني ل�سعد حنتو�س� ،ص (.)6
-10مفاحت تد ُّبر القر�آن والنجاح يف احلياة خلالد الالحم� ،ص (.)14 31
(1425هـ)
-11مفهوم التد ُّبر حترير وت�أ�صيل ،ورقة عمل خالد ال�سبت� ،ص (.)159
-12مقرر تد ُّبر القر�آن الكرمي للدرا�سات العليا� ،ص (.)50
-13امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل خباب احلمد.
-14امل��ؤمت��ر العاملي الأ َّول لتد ُّبر ال�ق��ر�آن ال�ك��رمي ،ورق��ة عمل عبد اهلل
املغالج*.
-15امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل عبد اهلل مو�سى.
-16امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل مبارك النظيف.
-17امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل حم َّمد كالو.
-18م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي (�أعالم ومناهج) ،ورقة عمل عبد اهلل
العواجي� ،ص (.)264
م�ؤمتر تد ُّبر القر�آن الكرمي�( ،أعالم ومناهج) ،ورقة موالي عمر بن حماد، فريد الأن�صاري
�ص (.*)239 32
(1430هـ)
امل�ؤمتر العاملي الأ َّول لتد ُّبر القر�آن الكرمي ،ورقة عمل مبارك النظيف. � 33أ�سماء الروي�شد
�سيتم ت�صنيف جميع الكتب التي �شملتها الدرا�سة دون الأبحاث العلم َّية املح َّكمة �إىل ثالثة م�ستويات ،وهي:
واملتخ�ص�صني ،حتى يعلم القارئ ما ينا�سب م�ستواه وقدراته العلم َّية
ِّ واملتو�سطني،
ِّ املبتدئني،
والت�صنيف معتمد على املعايري الآتية:
»حجم الكتاب من حيث عدد ال�صفحات.
»نوعه (ر�سالة علم َّية -كتاب).
»املو�ضوعات املذكورة فيه.
»�أ�سلوب امل�ؤلف.
املتخ�ص�صني
ِّ املتو�سطني
ِّ املبتدئني ا�سم الكتاب م
✓ �إحتاف القاري بو�سائل التد ُّبر لكالم الباري ،عبد الرحمن 1
الدهامي
✓ ✓ �أثر القراءة بالتجويد يف تد ُّبر القر�آن املجيد ،با�سم ال�سيد 2
✓ �أفال يتد َّبرون القر�آن ،طه العلواين 3
✓ �أول تد ُّبر طريق ُة فهمك الأكمل ،نايف الزهراين 4
✓ التاءات الع�شرون لتد ُّبر القر�آن ،نا�صر القطامي 5
✓ تد ُّبر القر�آن الكرمي بني النظرية والتطبيق ،رقية العلواين 6
✓ ✓ ال�صاوي
تد ُّبر القر�آن الكرمي درا�سة ت�أ�صيلية ،حم َّمد َّ 7
✓ تد ُّبر القر�آن الكرمي ،عبد اللطيف التويجري 8
✓ ✓ تد ُّبر القر�آن وقفات ولفتات ،عبد اهلل الرحيلي 9
✓ ✓ 10تد ُّبر القر�آن� ،سلمان بن عمر ال�سنيدي
✓ ✓ 11تعلم القر�آن الكرمي وتعليمه وتد ُّبره� ،أحمد ح�سني عبد الكرمي
املتخ�ص�صني
ِّ املتو�سطني
ِّ املبتدئني ا�سم الكتاب م
✓ 15فن التد ُّبر يف القر�آن الكرمي ،ع�صام العويد
✓ ✓ قواعد التد ُّبر الأمثل لكتاب اهلل عز وجل (ت��أ ُّم�لات) ،عبد
17الرحمن ح�سن َح َبنَّكة امليداين
✓ ✓ قواعد تد ُّبر القر�آن وتطبيقات على ق�صار املف�صل ،عقيل
18ال�شمري
✓ مفاتيح فهم وتد ُّبر القر�آن الكرمي وحتقيق النجاح يف احلياة،
� 26سعيد عبد العظيم