‫صوتي ‪ 

‬برمجة ‪ ‬الصور‬

‫‪25-2-2023‬‬

‫سر النجاح‬
‫بواسطة وليام ووكر أتكينسون‬

‫حرر بواسطة دينيس دالي‬

‫يمكن تنزيل هذا النص وتوزيعه مجانًا ‪ ،‬طالما نسب الي أصوات اليوم انها المؤلف‪ .‬ال يجوز استخدامه‬
‫ألغراض تجارية أو توزيعها في شكل محرر أو معاد‬
 ‫‪2‬‬
‫محتويات‬
‫‪ -1‬سر النجاح‬
‫‪ -2‬الفرد‬
‫‪ -3‬الروحانية‬
‫‪ -4‬السلطات الكامنة‬
‫‪ -5‬قوة الروح‬
‫‪ -6‬قوة الرغبة‬
‫‪ -7‬قانون الجذب‬
‫‪ -8‬المغناطيسية الشخصية‬
‫‪ -9‬شخصية جذابة‬
‫‪ -10‬خاتمة‬
‫‪3‬‬
‫الفصل ‪1‬‬
‫‪The Secret of Success‬‬ ‫سر النجاح‬

‫ببعض التردد جعلنا أنفسنا نكتب هذا الكتاب الصغير المعنون "سر النجاح "‪ .‬ال يعني ذلك أننا لسنا متعاطفين‬
‫مع الموضوع ‪ -‬وال يعني ذلك أننا ال نؤمن أن هناك "سر النجاح"‪ -‬ولكن نظرًا لوجود[ الكثير من الكتابات حول‬
‫موضوع "النجاح"فهذا[ هو أخطر هراء ‪ -‬كتل من اإلسهاب التافه ‪ -‬أننا نتردد[ في تولي منصب مدرس النجاح‪.‬‬
‫من السهل جدًا ملء صفحات من الورق بنصائح جيدة ‪ -‬من األسهل بكثير قول األشياء بدالً من القيام بها –‬
‫أسهل بكثير لصياغة مدونة للمبادئ بدالً من الخروج إلى مجال المسعى النشط وتطبيق نفس المبادئ‪ .‬وقد تتخيل‬
‫سبب ترددنا في تولي دور من شأنه أن يعرضنا للشك في كوننا[ أحد معلمي فن النجاح "افعلوا[ كما أقول ‪ ،‬وليس‬
‫مثلي"‪.‬‬
‫لكن هناك جانب آخر من السؤال‪ .‬باإلضافة إلى مجرد سرد لقائمة الصفات الحميدة التي تؤدي إلى النجاح –‬
‫قائمة يعرفها كل تلميذ وقارئ للمجالت ‪ -‬شيء آخر ؛ وهذا شيء آخر ‪ ،‬هو اقتراح بأن للباحث عن النجاح شيًئا‬
‫ما في داخله والذي إذا تم التعبير عنه في نشاط وفعل[ سيكون ذا قيمة كبيرة بالنسبة له ‪ -‬سر نجاح حقيقي ‪ ،‬بدالً‬
‫من مدونة قواعد‪ .‬ولذا فإننا نقترح تكريس هذا الكتاب الصغير لكشف فكرتنا[ عن ماهية هذا الشيء في الداخل ‪،‬‬
‫وماذا ستفعل لمن سيكشفها[ ومن ثم يعبر عنها إلى أفعال‪ .‬لذلك ‪ ،‬ال تتوقع أن تجد هذا الكتاب "مجموعة كاملة‬
‫من القواعد المؤدية إلى النجاح ‪ ،‬والتي تمت الموافقة عليها وصياغتها من قبل الرجال الناجحين في العالم الذين‬
 ‫تعرفوا على هذه القواعد فقط بعد أن حققوا النجاح ‪ ،‬وبالتالي حصلوا على الوقت و الميل للكرازة لآلخرين "‪.‬‬
‫هذا ليس كتابا من هذا النوع‪ .‬إنه مختلف تما ًما‪ .‬نأمل أن تنال إعجابك ‪ -‬ستفيدك في أي حال‪.‬‬
‫كل الناس يناضلون ويسعون إلى النجاح ‪ .‬قد تختلف فكرتهم عن النجاح ‪ ،‬لكنهم جميعًا اتفقوا على استصواب‬
‫التحصيل ‪" .‬التحصيل" ‪ -‬وهي الكلمة التي تجسد جوهر ما نسميه النجاح‪ .‬إنها فكرة "الوصول إلى هناك" –‬
‫فكرة اإلنجاز ‪ -‬للوصول إلى الهدف الذي وضعناه‪ .‬هذه هي القصة ‪ -‬التحصيل‪.‬‬
‫لقد سعى العديد من الرجال والنساء لإلشارة إلى الطريق[ إلى النجاح ‪ ،‬وبينما قدم البعض خدمة قيمة ألولئك‬
‫الذين كانوا يتبعونهم على طريق التحصيل ‪ ،‬إال أنه لم يتمكن أي منهم من سرد قصة النجاح بأكملها‪ .‬وهذا ال‬
‫يجب أن نتساءل عنه ‪ ،‬ألنه في طريق[ النجاح يجب أن يكون لكل فرد ‪ ،‬إلى حد ما ‪ ،‬قانونًا خاصًا به أو لها‪ .‬ال‬
‫يوجد مزاجان متشابهان تما ًما ‪ -‬الطبيعة مبهجة في التنوع ؛ ال توجد[ مجموعتان من الظروف[ متطابقتان تما ًما ‪-‬‬
‫يتجلى التنوع الالنهائي هنا أيضًا‪ .‬ولذا سيكون من الحماقة محاولة وضع قواعد للتطبيق[ العالمي ‪ ،‬والتي ستقود‬
‫الجميع بالتأكيد إلى الهدف العظيم المتمثل في النجاح‪ .‬ليس على المرء إال أن ينظر حوله من جميع الجوانب و‬
‫يرى االحتياجات المختلفة لألفراد المختلفين الذين يشكلون الجمهور ‪ ،‬من أجل إدراك عدم جدوى أي محاولة‬
‫لوضع خطوط[ توجيهية عالمية حول هذا الموضوع‪ [.‬كل شخص نجح فعل ذلك بطريقة مختلفة ‪ -‬بشكل عام على‬
‫أساس بعض خطوط العمل األصلية ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬يبدو أن الملكية أو الخاصية المعروفة بالفردانية لعبت دورًا‬
‫مه ًما في نجاح غالبية األشخاص الذين قد وصلت إليه‪ .‬وتجعل الفردية أولئك الذين يمتلكونها[ بدرجة ملحوظة‬
‫من المرجح أن يبتعدوا عن أي مجموعة من القواعد أو مسارات العمل الموضوعة‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫وهكذا ‪ ،‬يمكن القول كمبدأ عام أن كل فرد يجب أن يعمل على تحقيق نجاحه الخاص على غرار شخصيته‬
‫الخاصة ‪ ،‬بدالً من اتباع أي قاعدة أو خط سلوك محدد‪.‬‬
‫في ضوء ما قلناه للتو ‪ ،‬قد يبدو غريبا ً أن هذا الشعور كما نفعل نحن قد غامرنا بكتابة كتاب صغير بعنوان "سر‬
‫النجاح" ‪ -‬ال سيما أننا بدأنا الكتاب المذكور باإلعالن عن استحالة وضع أي قواعد محددة حول هذا الموضوع‪[.‬‬
‫قد يبدو هذا وكأنه تناقض ‪ ،‬ولكن القليل من الفحص سيظهر لك أن األمر ليس كذلك‪ .‬صحيح أننا نؤمن بأن كل‬
‫شخص يجب أن يعمل على تحقيق نجاحه الخاص ‪ ،‬على غرار شخصيته الخاصة ‪ ،‬بدالً من اتباع خطة مجففة‬
‫وجافة بمعني خطة واضحة‪ .‬وهنا يأتي دور "سر النجاح"‪" .‬على غرار شخصيته الفردية ‪ "،‬قلنا للتو ‪ -‬إ ًذا‬
‫يجب أن يتبع المرء أنه يجب أن يمتلك الفرد الفردية قبل أن يعمل على "خطوطها"‪ .‬وفي المقياس الذي يمتلكه‬
‫الفرد ‪ ،‬فهل يمتلك الشرط األول للنجاح‪ .‬وهذا ما نعنيه ب "سر النجاح" ‪ -‬الفردية‪.‬‬
‫يمتلك كل شخص شخصية كامنة وساكنة ‪ -‬لكن القليل منها فقط يسمح لها بالتعبير عن نفسها‪ .‬الغالبية منا مثل‬
‫األغنام البشرية تهرول برضا[ عن النفس وراء رائد حازم ‪ ،‬الذي يعمل جرسه الرنان على توجيه‬
 ‫خطواتنا‪ [.‬لقد استوعبنا فكرة أن هؤالء الرواد يمتلكون بطريقة ما مجموع وجوهر المعرفة البشرية والقوة و‬
‫القدرة على التفكير ‪ -‬وبدالً من كشف قوتنا[ الكامنة واإلمكانيات الكامنة ‪ ،‬نسمح لهم بالبقاء في الغموض ‪ ،‬ونحن‬
‫نهرول على طول ‪ jogitty-joggity-jog ،‬بعد رائد الحيوانات األليفة لدينا‪ .‬الناس يشبهون األغنام إلى حد‬
‫كبير بهذه الطريقة ‪ -‬فهم حيوانات مطيعة ومقلدة ‪ ،‬وبدالً من تحمل مسؤولية توجيه خطاهم ‪ ،‬ينتظرون حتى‬
‫يأخذ أحدهم زمام المبادرة ‪ ،‬ثم يندفعوا وراءه‪ .‬فهل من المستغرب أن يطالب القادة بأنفسهم باالختيار[ األفضل ‪،‬‬
‫ويسمحون للقطيع بالحصول على العشب الرث فقط؟ ليس القليل من ذلك ‪ -‬لقد اكتسبوا[ خيارات االختيار[ بسبب‬
‫االفتقار إلى الفردية والمبادرة من جانب أولئك الذين يتبعونهم[ ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬تم اختيارهم[ كقادة بسبب هذه‬
‫النوعية من الثقة بالنفس والتوجيه الذاتي‪ .‬إذا كانوا قد وقفوا[ إلى الوراء بطريقة متواضعة ومعتدلة ‪ ،‬لكانوا قد‬
‫دفعوا[ جانبًا من قبل القطيع الذي من شأنه أن ينكرهم[ كقادة ‪ ،‬لصالح اآلخرين الذين يعرفون كيفية الدفع إلى‬
‫المقدمة‪.‬‬
‫اآلن ‪ ،‬في هذا الكتاب الصغير لن نسعى إلى إيقاظ روح "الريادة " فيك ‪ ،‬وال نحثك على السعي لقيادة القطيع ‪-‬‬
‫ال يوجد[ شيء في مجرد قيادة الناس سوى المجد الباطل والرضا[ عن النفس التافه‪ .‬الشيء المرغوب فيه هو‬
‫امتالك ما يكفي من الفردية والمبادرة لتكون بمثابة الريادة الخاصة بك ‪ -‬لتكون قانونًا لنفسك ‪ ،‬فيما يتعلق‬
‫بالرجال اآلخرين‪ .‬الرجال العظماء ‪ -‬الرجال األقوياء ‪ -‬ال يهتمون بأي شيء للقطيع ‪ ،‬الذي يهرول مطي ًعا[‬
‫وراءهم‪ .‬إنهم ال يرضون من هذا الشيء الذي ال يرضي[ إال العقول الدنيا ‪ ،‬وال يرضي[ إال الطبيعة الصغيرة‬
‫والطموحات‪ .‬لقد استمد الرجال الكبار ‪ -‬األرواح العظيمة من جميع األعمار ‪ -‬مزيدًا من الرضا من تلك القناعة‬
‫الداخلية بالقوة والقدرة التي شعروا[ أنها تتكشف[ في نشاط داخل أنفسهم ‪ ،‬أكثر من استحسان الغوغاء ‪ ،‬أو في‬
‫خنوع تلك المخلوقات المقلدة التي سعت ليتبعوا[ خطاهم‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫وهذا الشيء الذي يسمى الفردية هو شيء حقيقي‪ .‬متأصل في كل واحد منا ‪ ،‬ويمكن تطويره وتشغيله في كل‬
‫واحد منا إذا قمنا به بالطريقة الصحيحة‪ .‬الفردية هي التعبير عن الذات ‪ -‬تلك الذات التي نعنيها عندما نقول "‬
‫أنا"‪ .‬كل واحد منا هو فرد ‪" -‬أنا" ‪ -‬يختلف عن كل "أنا" اآلخر في الكون ‪ ،‬فيما يتعلق بالتعبير الشخصي‪ [.‬وفي‬
‫المقياس الذي نعبر عنه ونكشف[ عن قوى "أنا" ‪ ،‬كذلك نحن عظيمون وأقوياء وناجحون‪ .‬نحن جميعًا "نمتلكها‬
‫فينا" ‪ -‬يعتمد األمر علينا إلخراجها إلى الظهور[ ‪ .Expression‬وهذا التعبير الفردي يكمن في قلب "سر‬
‫النجاح"‪ .‬ولهذا نستخدم المصطلح ‪ -‬وهذا ما سنخبرك[ به في هذا الكتاب الصغير‪ .‬سوف يدفع لك لتعلم هذا‬
‫"السر"‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫الفصل ‪2‬‬
 ‫‪The Individual‬‬ ‫الفرد‬

‫ذكرنا في درسنا[ األخير أننا اعتبرنا أن "سر النجاح" يتكون أساسًا من التعبير الحر للفرد ‪" -‬أنا"‪ .‬لكن قبل أن‬
‫تتمكن من تطبيق[ هذه الفكرة بنجاح ‪ ،‬يجب أن تستيقظ أوالً إلدراك ماهية الفرد ‪" -‬أنا" بداخلك ‪ -‬حقًا‪ .‬قد تبدو‬
‫هذه العبارة سخيفة في البداية للكثير منكم ‪ ،‬لكنها ستدفعك[ للتعرف بشكل كامل على الفكرة الكامنة وراءها ‪،‬‬
‫ألنه عند اإلدراك الحقيقي لـ "أنا" تأتي القوة‪.‬‬
‫إذا توقفت وقمت بتقييم نفسك ‪ ،‬فستجد[ أنك كائن أكثر تعقيدًا مما كنت تعتقد في البداية أنك عليه‪ .‬في المقام األول‬
‫‪ ،‬هناك "أنا ""‪ ، "I‬وهي الذات الحقيقية أو الفرد ‪ ،‬وهناك "األنا ‪ ، "Me‬وهو الشيء المرتبط بـ "األنا ‪ "I‬و‬
‫االنتماء إليه ‪ -‬الشخصية‪ .‬إلثبات ذلك ‪ ،‬دع "أنا ‪ " I‬تقيم "أنا ‪ ، "Me‬وستجد[ أن األخير يتكون من ثالث مراحل‬
‫أو مبادئ ‪( ،‬أي ‪ .1‬الجسم المادي ؛ ‪ .2‬الطاقة الحيوية ؛ ‪ .3‬العقل )‪ .‬كثير من الناس معتادون على اعتبار‬
‫أجسادهم[ جزء "أنا ‪ "I‬منهم ‪ ،‬ولكن القليل من االهتمام سيظهر[ لهم أن الجسد ليس سوى غطاء مادي ‪ ،‬أو آلة‬
‫يمكن بواسطتها "أنا ‪ " I‬ليعبر عن نفسه‪ .‬القليل من التفكير سيُظهر أنه يمكن للمرء أن يدرك بوضوح "أنا"‬
‫"‪ "I Am‬جزء من نفسه بينما يكون غافاًل تما ًما عن وجود[ الجسد المادي‪ .‬ولما كان األمر كذلك ‪ ،‬يترتب على‬
‫ذلك أن "أنا ‪ " I‬مستقلة عن الجسد ‪ ،‬وأن األخير يقع في تصنيف[ "أنا ‪ ." Me‬قد يوجد الجسد المادي بعد أن‬
‫تركته "أنا ‪ - " I‬الجثة ليست "أنا ‪ ." I‬يتكون الجسم المادي من عدد ال يحصى من الجسيمات التي تغير‬
‫أماكنها في كل لحظة من حياتنا ‪ -‬جسمنا اليوم مختلف تما ًما عن أجسادنا قبل عام‪.‬‬
‫ثم يأتي المبدأ الثاني لـ "أنا" "‪ - Me‬الطاقة الحيوية ‪ ،‬أو ما يسميه الكثيرون الحياة‪ .‬يُنظر إلى هذا على أنه‬
‫ضا مؤقت وقابل للتغيير ‪ ،‬ويمكن رؤيته بسهولة على أنه شيء‬
‫مستقل عن الجسد ‪ ،‬والذي ينشطه ‪ ،‬ولكنه أي ً‬
‫يستخدم[ لتحريك الجسم وتنشيطه ‪ -‬أداة لـ "أنا" "‪ ",I‬وبالتالي مبدأ "أنا" "‪ ."Me‬ما الذي يُترك إذن لـ "أنا" "‪"I‬‬
‫لفحص وتحديد طبيعتها[ ؟ الجواب الذي يأتي بشكل طبيعي[ إلى الشفاه هو ‪" ،‬العقل ‪ ،‬الذي من خالله أعرف‬
‫حقيقة ما قلته للتو" ‪ .‬ولكن ‪ ،‬توقف لحظة ‪ ،‬قلت ‪ ،‬تحدثت عن العقل ‪" ،‬الذي أعرف به" ‪ -‬ألم تعترف[ ‪ ،‬بقولك‬
‫هذا ‪ ،‬بأن العقل هو شيء تعمل من خالله "أنا" "‪ I‬؟ فكر في لحظة ‪ -‬هل عقلك أنت؟ أنت تدرك أن حالتك‬
‫العقلية تتغير ‪ -‬مشاعرك تختلف ‪ -‬مشاعرك تختلف من الوقت إلى وقت ‪ -‬أرائك وأفكارك[ غير متسقة وتخضع‬
‫لتأثيرات خارجية ‪ ،‬أو يتم تشكيلها وتحكمها بما تسميه "أنا" "‪ "I‬أو ذاتك الحقيقية‪ .‬ثم يجب أن يكون هناك‬
‫شيء ما وراء الحاالت العقلية واألفكار[ والمشاعر ‪ ،‬األفكار[ ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬التي تتفوق عليها والتي "تعرفها"‬
‫تما ًما كما يعرف المرء شيًئا ما بعيدًا عن نفسه ولكنه يستخدمه‪ .‬أنت تقول "أنا" "‪ "I‬أشعر ‪" ،‬أنا" أفكر ‪" ،‬أنا"‬
‫أؤمن ‪" ،‬أنا" أعرف ؛ "أنا" سوف ؛ إلخ ‪ ،‬وما إلى ذلك اآلن ما هي الذات الحقيقية؟ الحاالت العقلية المذكورة‬
 ‫للتو أم "أنا" "‪ "I‬التي هي الموضوع[ أو السبب الحقيقي للظواهر العقلية؟ ليس العقل هو الذي يعرف ‪ ،‬بل‬
‫"األنا" "‪ "I‬التي تستخدم[ العقل لكي تعرف‪ .‬قد يبدو هذا مرب ًكا[ بعض الشيء إذا لم تقم أبدًا بدراسة الموضوع[ ‪،‬‬
‫لكن‬
‫فكر في األمر قليالً وستحدد الفكرة نفسها بوضوح في عقلك‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫نحن ال نخبرك بهذه األشياء لمجرد إعطائك فكرة عن الميتافيزيقيا أو الفلسفة أو علم النفس ‪ -‬فهناك العديد من‬
‫الكتب التي تتناول هذه األمور بالتفصيل واإلسهاب ‪ -‬لذا فهو ليست لهذا السبب‪ .‬السبب الحقيقي هو أنه مع‬
‫إدراك "األنا" "‪ "I‬أو الذات الحقيقية ‪ ،‬يأتي إحساس بالقوة التي ستظهر من خاللك وتجعلك[ قويًا‪ .‬االستيقاظ‬
‫إلدراك الـ "أنا" "‪ ، "I‬في وضوحها وحيويتها ‪ ،‬سيجعلك تشعر بإحساس بالوجود[ والقوة لم تعرفه من قبل‪ .‬قبل‬
‫أن تتمكن من التعبير عن الفردية ‪ ،‬يجب أن تدرك أنك فرد‪ .‬ويجب أن تدرك هذا "أنا" "‪ "I‬بداخلك قبل أن‬
‫تدرك أنك فرد‪.‬‬
‫جانب ال "أنا" "‪ "Me‬منك هو ما يسمى الشخصية ‪ ،‬المظهر الخارجي لنفسك‪ .‬تتكون شخصيتك[ من عدد ال‬
‫يحصى من الخصائص والصفات والعادات واألفكار[ والتعبيرات والعواطف[ ‪ -‬إنها مجموعة من الخصائص و‬
‫السمات الشخصية التي كنت تعتقد أنها "األنا" "‪ "I‬الحقيقية طوال هذا الوقت‪ .‬لكنها ليست كذلك‪ .‬هل تعلم من‬
‫أين نشأت فكرة الشخصية؟ دعنا نخبرك‪ .‬انتقل إلى صفحات أي قاموس جيد ‪ ،‬وسترى أن الكلمة نشأت من‬
‫الكلمة الالتينية "‪ ، "Persona‬والتي تعني "القناع الذي استخدمه الممثلون في العصور[ القديمة" ‪ ،‬وهي كلمة‬
‫التي بدورها مشتقة من كلمتين أخريين ‪" ، sonare " ،‬تعني" صوت "و" لكل " "‪ ",per‬تعني" من خالل "‪،‬‬
‫تجمع الكلمتان المعنى" الصوت من خالل "‪ -‬الفكرة هي أن صوت الممثل بدا من خالل قناع الشخصية أو‬
‫الشخصية المفترضة‪ .‬يعطي[ ويبستر ما يلي كأحد معاني "الشخص" ‪ ،‬حتى يومنا هذا‪" :‬شخصية ‪character‬‬
‫أو جزء ‪ ،‬كما في مسرحية ؛ شخصية مفترضة"‪ .‬إذن ‪ ،‬الشخصية تعني الجزء الذي تلعبه في مسرحية الحياة‬
‫العظيمة ‪ ،‬على مسرح الكون‪ .‬إن الفرد الحقيقي المخفي وراء قناع الشخصية هو أنت ‪ -‬الذات الحقيقية ‪" -‬األنا"‬
‫"‪ - "I‬ذلك الجزء منك الذي تدركه عندما تقول "أنا" "‪ ، ",I AM‬وهو تأكيدك على الوجود[ والقوة الكامنة‪.‬‬
‫تعني كلمة "فرد" شيًئا ال يمكن تقسيمه أو طرحه منه ‪ -‬شيء ال يمكن إلحاق األذى به أو إيذائه من قبل قوى‬
‫خارجية ‪ -‬شيء حقيقي‪ .‬وأنت فرد ‪ -‬ذات حقيقية ‪ -‬و "أنا" "‪ - "I‬شيء موهوب بالحياة ‪ ،‬والعقل ‪ ،‬والقوة ‪،‬‬
‫لتستخدمه كما تشاء‪.‬‬
‫كتب شاعر اسمه أور‪:‬‬
‫أنا رب األلف عالم ‪،‬‬
‫وأنا أحكم منذ أن بدأ الزمن‪.‬‬
 ‫والليل والنهار ‪ ،‬في سطوة دورية ‪،‬‬
‫يجب أن يمروا أثناء مسح أعمالهم‪.‬‬
‫لكن الوقت سوف يتوقف[ قبل أن أجد التحرر[ ‪،‬‬
‫الني روح االنسان‬
‫‪8‬‬
‫الفصل ‪3‬‬
‫روحانية ‪Spiritedness‬‬

‫بالنسبة للكثيرين منكم ‪ ،‬قد يبدو أن عنوان هذا الدرس ‪ -‬الروحانية ‪ -‬له صلة ما بـ "األرواح"[ أو "الكيانات غير‬
‫المجسدة" أو "الروح" أو جزء أعلى منها ‪ ،‬والذي يُطلق عليه اسم "روح" غالبًا ‪ .‬لكن ‪ ،‬في هذه الحالة ‪،‬‬
‫نستخدم[ الكلمة بمعنى مختلف ‪ ،‬ومع ذلك بمعنى معتمد من قبل العديد من المعلمين المتقدمين والمحققين في‬
‫السحر والتنجيم[ والروحي[ ‪ .‬من معاني كلمة "روح" كما قدمها ويبستر[ ما يلي‪" :‬الطاقة ‪ ،‬الحيوية ‪ ،‬الحمية ‪،‬‬
‫الحماس ‪ ،‬الشجاعة ‪ "،‬إلخ‪ ، .‬بينما تُعرِّ ف نفس السلطة كلمة "مفعم بالحيوية" ‪ "spirited‬على أنها‪" :‬متحركة ؛‬
‫مليئة بالحياة والقوة ‪ ،‬والنشاط" ‪ ،‬إلخ‪ .‬ستعطيك هذه التعريفات تلميحًا للمعنى الذي نستخدمه اآلن للمصطلح ‪،‬‬
‫ولكن ال يزال هناك أكثر من ذلك‪.‬‬
‫بالنسبة إلينا ‪ ،‬تعبر كلمة "روح" عن فكرة الطبيعة الجوهرية الحقيقية للقوة العالمية ‪ ،‬والتي تتجلى أيضًا في‬
‫اإلنسان كمركز لكيانه ‪ -‬قوته األساسية وقوته ‪ ،‬من حيث ينطلق كل ما يجعله فردًا‪ [.‬ال تعني الروحانية صفة‬
‫كونك أثيريًا ‪ ،‬أو "جيد بشكل مزعج ‪ ، "،‬أو روحيًا ‪ ،‬أو دنيويًا[ ‪ ،‬أو أي شيء من هذا القبيل‪ .‬إنه يعني حالة أن‬
‫تكون "متحر ًكا" ‪ ،‬بمعنى ‪" ،‬تمتلك الحياة والنشاط" ‪ -‬بحيث تكون الحالة حقًا حالة مليئة بالقوة والحياة‪ .‬وتأتي‬
‫تلك القوة والحياة من مركز كيان المرء ‪ -‬منطقة "أنا هو" "‪ "I AM‬أو مستوى العقل والوعي‪.‬‬
‫تتجلى الروح المعنوية بدرجات متفاوتة بين الرجال المختلفين ‪ -‬وحتى بين الحيوانات‪ .‬إنها صفة أولية وأساسية‬
‫وبدائية وتعبير[ عن الحياة ‪ ،‬وال تعتمد على الثقافة أو الصقل أو التعليم ‪ -‬يبدو أن تطورها[ يعتمد على هذا‬
‫االعتراف الغريزي[ أو الحدسي لشيء ما في الداخل ‪ -‬قوة الفرد المشتقة من تلك القوة العالمية التي نحن جميعًا‬
‫تعبيرات عنها‪ .‬وحتى بعض الحيوانات يبدو أنها تمتلكها‪.‬‬
‫أعرب كاتب حديث عن "ترويض الحيوانات" عن اإلدراك الغريزي للروحانية لدى بعض الحيوانات العليا‬
‫على النحو التالي‪" :‬ضع اثنين من ذكر قرد البابون في نفس القفص ‪ ،‬ويفتحان أفواههما ‪ ،‬ويظهران كل‬
‫أسنانهما[ ‪ ،‬و" ينفخان "‪ .‬لبعضهم البعض‪ .‬ولكن واحد منهم ‪ ،‬على الرغم من أنه قد يكون لديه أسنان أبشع ‪،‬‬
 ‫سوف[ ينفخ مع اختالف ‪ ،‬مع اهتزاز داخلي يجعله مستضعفًا في الحال‪ .‬ال حاجة الختبار[ المعركة على‬
‫اإلطالق‪ .‬إنه نفس الشيء مع القطط الكبيرة‪ .‬ضع اثنين أو أربعة أو اثني عشر أسدًا معًا ‪ ،‬وربما[ أيضًا ‪ ،‬ربما‬
‫بدون‬
‫مسابقة واحدة ‪ ،‬سيكتشفون قريبًا[ أي واحد منهم يمتلك همة السيد‪ .‬وبعد ذلك يختار اللحوم ؛ إذا اختار ‪ ،‬فلن يبدأ‬
‫الباقون في األكل حتى ينتهي ؛ يذهب أوالً إلى وعاء الماء العذب‪ .‬باختصار[ هو "ملك القفص"‪ .‬اآلن ‪ ،‬بعد‬
‫ذلك ‪ ،‬عندما يذهب مروض إلى وكر مع قطة كبيرة اتخذت فكرة للتصرف[ "مضحك" ‪ ،‬موقفها يكاد يكون‬
‫بالضبط[ موقف "الملك بيز" إن المذكور[ أعاله سيكون تجاه موضوع[ متهور وغير حكيم بما يكفي لتحدي ملكه‬
‫"‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫ستالحظ في االقتباس أعاله ‪ ،‬أن الكاتب يذكر بوضوح[ أنه ليس دائ ًما البابون ذو األنياب الشرسة هو السيد ‪ ،‬وال‬
‫يؤكد "الملك األسد" بالضرورة سلطته بالفوز في قتال جسدي[ ‪ -‬إنه شيء بعيد المنال أكثر دقة من الجسدية –‬
‫إنها مظهر من مظاهر بعض الصفات الروحية للحيوان‪ .‬وهكذا مع الرجال ‪ ،‬ليس دائ ًما هو األكبر واألقوى‬
‫جسديًا الذي يحكم ‪ -‬يصبح الحاكم كذلك بسبب صفة الروح الغامضة التي نسميها الروحانية ‪ ،‬والتي غالبًا ما‬
‫يسميها الرجال "العصب" أو "الجرأة أو الحماسة" ‪ ،‬أو "العزم والشجاعة"‪ .‬عندما يتالمس شخصان مع‬
‫بعضهما[ البعض ‪ ،‬يكون هناك صراع عقلي ‪ -‬قد ال يكون هناك حتى كلمة تُلفظ ‪ -‬ومع ذلك تتصارع[ الروح مع‬
‫الروح بينما يحدق زوجا العيون في بعضهما[ البعض ‪ ،‬ويشارك شيء ماكر وبارع في كل منهما ويتصارع[ مع‬
‫شيء ماكر وبارع في اآلخر‪ .‬قد ينتهي األمر في لحظة ‪ ،‬لكن الصراع محسوم[ في ذلك الوقت ‪ ،‬وكل من‬
‫المحاربين العقليين يعلم أنه منتصر[ أو مهزوم[ ‪ ،‬حسب الحالة‪ .‬قد ال يكون هناك شعور[ بالعداء بين األطراف[‬
‫المشاركة ‪ ،‬ولكن مع ذلك يبدو أن هناك اعترافًا[ داخليًا من كال الجانبين بأن هناك شيًئا بينهما يجب تسويته في‬
‫الحال‪ .‬قد تصبح األطراف أفضل األصدقاء ‪ ،‬ومع ذلك فإن أحدهم يقود دائ ًما‪ .‬وهذه القيادة ال تعتمد على القوة‬
‫الجسدية ‪ ،‬أو التحصيل الفكري ‪ ،‬أو الثقافة بالمعنى العادي ‪ ،‬ولكن على إظهار تلك الخاصية الدقيقة التي أطلقنا‬
‫عليها اسم الروح واالعتراف بها‪.‬‬
‫يؤكد الناس دون وعي اعترافهم[ بالجودة في أنفسهم واآلخرين ‪ ،‬من خالل استخدامهم للمصطلح‪ .‬كثيرا ما نسمع‬
‫عن أناس "يفتقرون إلى الروح"‪ .‬أن تكون "بال روح" ؛ وآخرين "تحطمت أرواحهم"‪ .‬الخ‪ .‬يستخدم هذا‬
‫المصطلح بمعنى "الجرأة"‪ .‬الحصان أو الرجل "الشجاع" هو "ذو روح عالية" ‪ ،‬وفقًا للقواميس ؛ وتعرف نفس‬
‫المراجع كلمة "‪ "mettlesome‬على أنها "مليئة بالروح" ‪ ،‬كما ترى يتم استخدام المصطلح كما استخدمناه ‪-‬‬
‫ولكن لم يتم تقديم تفسير لمصدر "الروح المعنوية"‪ .‬سيخبرك[ مربي خيول السباق األصيلة أن الحصان الذي‬
‫يمتلك "روحًا"[ سيكون العب السباق وغالبًا ما يتفوق يصرح الفرسان على أن امتالك "الروح" في الحصان‬
‫يتم التعرف عليه من قبل الخيول األخرى[ ‪ ،‬التي تتأثر بها وتصاب باإلحباط[ وتسمح لنفسها للتغلب عليها ‪ ،‬على‬
‫الرغم من أنها قد تكون في كثير من األحيان آالت سباق أفضل ‪ ،‬جسديًا‪ [.‬هذه الروح هي قوة حيوية أساسية‬
‫تمتلكها جميع الكائنات الحية بالدرجات ‪ -‬ويمكن تطويرها وتقويتها في الذات‪ .‬في درسنا التالي سنقرأ القليل‬
‫أمثلة من مظاهرها بين الرجال‪.‬‬
‫يعطي أوليفر ويندل هولمز ‪ ،‬في أحد كتبه ‪ ،‬الوصف الحي التالي لتضارب[ الروح بين رجلين ‪:‬‬
‫"تحول وجه كوه نور إلى البياض من الغضب لدرجة أن شاربه ولحيته ذات اللون األزرق واألسود[ بدا خائفين‬
‫ضده ‪ .‬كشر بتكشيرة عريضة من الغضب ‪ ،‬وأمسك بكأس ‪ ،‬كما لو كان سيلقى بمحتوياته على المتحدث‪ .‬ثبّت‬
‫الشاب من ماريالندر عينه الواضحة والثابتة عليه ‪ ،‬ووضع يده على ذراعه ‪ ،‬بال مباالة تقريبًا ‪ ،‬لكن الجوهرة‬
‫شعرت أنه ال يستطيع تحريكها‪ [.‬كان بال فائدة‪ .‬كان الشاب سيده ‪ ،‬وفي عناق هندي مميت يتصارع فيه الرجال‬
‫بأعينهم ‪ ،‬خالل خمس ثوا ٍن ‪ ،‬لكن الذي يكسر[ أحد ظهورهم[ ‪ ،‬وهو جيد لمدة ثالث سنوات وعشر ‪ ،‬تجربة‬
‫واحدة كافية ‪ -‬يحسم األمر برمته ‪ -‬تما ًما كما يحدث عندما تجتمع المغنيات في الفناء واللعبة والمزبرة معًا‪ .‬بعد‬
‫قفزة أو اثنتين لبعضهما[ البعض ‪ ،‬وبعد قليل من الركالت الحادة ‪ ،‬هناك نهاية لها ؛ وهو "بعدك يا سيدي" مع‬
‫الطرف[ المهزوم في جميع العالقات االجتماعية لبقية أيامه "‪.‬‬
‫كوه‪ ‬إي نور‪ k oʊ ɪ ˈ n ʊər / KOH -in- OOR ˌ / ) ‬؛ من‪ ‬الفارسية‪ ‬لـ "جبل النور") ‪[ ،‬ب‪[ ‬تهجئ‬
‫أيضًا‪ ‬كوهينور‪ ‬وكوه‪ ‬إي نور‪ ، ‬هو أحد‪ ‬أكبر قطع األلماس‪ ‬في العالم ‪ ،‬حيث يزن ‪ 105.6‬قيراطًا[ (‪21.12‬‬
‫جم)‪[ .‬أ]‪ ‬إنها جزء من‪ ‬جواهر التاج في المملكة المتحدة‪ . ‬يتم ترصيع الماس حاليًا في‬
‫‪ ‬تاج الملكة إليزابيث الملكة األم‪. ‬‬
‫‪10‬‬
‫يقول فوثرجيل‪" :‬لقد رسمت إميلي برونتي مخططها المثالي لكائن يمتلك قوة إرادة هائلة في شخص‬
‫وحشي شامل – هيثكليف ‪ .‬وحش ضخم عضلي! حسنًا ‪ ،‬لقد كان تصور فتاة لرجل قوي ؛ لكنني أعتقد‬
‫أنني رأيت بعض الرجال الهادئين وغير المسيئين في النظارات ‪ ،‬والذين كان من الممكن أن يظهروا‬
‫قريبًا الشر حيث يكمن التفوق "‪.‬‬
‫من األمثلة التاريخية الشهيرة على الروحانية ‪ ،‬في ظل احتماالت كثيرة على ما يبدو ‪ ،‬تلك المقابلة بين هوغو ‪،‬‬
‫أسقف لينكولن وريتشارد[ كور دي ليون ‪ ،‬في كنيسة روش دي أنديلي ‪ .‬في رغبته في متابعة الحرب في‬
‫نورماندي ‪ ،‬طلب ريتشارد إمدادات وأموال إضافية من أباطرته وأساقفته ‪ ،‬لكن هوغو رفض تزويد بالرجال‬
‫أو المال‪ .‬وادعى أنه على الرغم من أن أبرشية لنكولن كانت ملزمة قانونًا[ بتزويد[ الرجال والمال للخدمة‬
‫العسكرية في البحار األربعة لبريطانيا ‪ ،‬إال أن الحرب في نورماندي[ لم تندرج تحت هتلك الرأس ‪ ،‬وتحدى‬
‫الملك‪ .‬كان الملك ريتشارد ‪ ،‬الملقب بقلب األسد ‪ ،‬رجالً خطيرًا لمن يتحداه ‪ ،‬ولذا عندما استدعى األسقف هوغو‬
‫إلى نورماندي[ ‪ ،‬وذهب األخير ليتحدي األسد في عرينه ‪ ،‬شكك القليل في النتيجة ‪ ،‬وكان سقوط األسقف كان‬
‫أمرًا طبيعيًا‪ .‬عندما وصل األسقف إلى نورماندي ‪ ،‬التقى به اثنان من البارونات الودودين اللذين أخبراه أن‬
‫الملك كان في حالة غضب رهيب ضده ‪ ،‬ونصحوه بإرسال بعض الرسائل التصالحية المتواضعة إليه قبل‬
‫الدخول في الوجود الملكي‪ .‬لكن األسقف رفض القيام بذلك ‪ ،‬وشرع بجرأة للقاء ملكه‪ .‬كان ريتشارد جالسًا في‬
‫القداس عندما دخل األسقف‪ .‬تقدم هوغو إليه ‪ ،‬متجاهاًل عبوسه ‪ ،‬وقال‪" :‬قبلني أو احضني[ ‪ ،‬يا سيدي الملك!"‬
‫استدار ريتشارد بغضب ‪ ،‬امتنع عن التحية‪ .‬لكن هوغو ‪ ،‬وهو يحدق في عينيه ويهز كتف الملك بقوة ‪ ،‬كرر‬
‫طلبه‪ .‬صاح الملك بغضب وحنق‪" :‬أنت لم تستحقها"‪ .‬ورد هوغو "لقد فعلت" ‪ ،‬وهو يهز كتف الملك بقوة أكبر‪.‬‬
‫أغمض الملك عينيه تدريجيا ً عن عيون األسقف ‪ ،‬وألقى التحية الملكية والقبلة ‪ ،‬ومضى األسقف بهدوء ليشارك‬
‫في الخدمة‪ .‬بعد ذلك تحدى هوغو الملك في غرفة مجلسه ‪ ،‬وأصر على رفضه ‪ ،‬بل وغامر بتوبيخ سيده الملكي‬
‫على خيانته للملكة‪ .‬ذهل المجلس ‪ ،‬لمعرفته بشجاعة ريتشارد ومزاجه الناري ‪ ،‬فقد توقعوا أن يروا هوجو‬
‫محط ًما في لحظة ‪ -‬لكنه بدالً من ذلك خرج منتص ًرا في صراع الروح‪ .‬يقول المؤرخ‪" :‬لقد روض األسد في‬
‫هذه اللحظة ‪ .‬لم يقر الملك بشيء‪ ،‬لكن كبح شغفه ‪ ،‬مالحظًا بعد ذلك ‪" ،‬إذا كان جميع األساقفة مثل سيدي‬
‫لنكولن ‪ ،‬فلن يتمكن أمير بيننا من رفع رأسه بينهم‪"" .‬‬
‫ولم تكن هذه هي المرة األولى التي يهزم فيها أسقف لينكولن الشجاع هذا مل ًكا‪ .‬في أيامه األولى‪ ،‬بعد وقت‬
‫قصير[ من تعيين الملك هنري بالنتاجنت له أسقفًا ‪ ،‬انخرط في نزاع عنيف مع هذا الملك‪ .‬كان هنري في‬
‫وودستوك[ بارك محاطًا بحاشيته عندما اقترب هوغو‪ .‬تظاهر الملك بعدم رؤية األسقف ‪ ،‬ولم ينتبه له على‬
‫اإلطالق‪ .‬بعد لحظات قليلة من الصمت المتوتر ‪ ،‬قام األسقف بدفع إيرل قوي جانبًا كان جالسًا إلى جانب‬
‫الملك ‪ ،‬وأخذ مكانه بجانب الملك‪ .‬تظاهر الملك بأنه يصلح قفازه الجلدي‪ .‬قال األسقف بمرح وخفة‪" :‬جاللتك‬
‫يذكرني[ بابن عمك في فاليز"‪ .‬كان فاليز هو المكان الذي التقى فيه جد هنري ‪ ،‬دوق روبرت ‪ ،‬بأرلوتا[ ‪ ،‬ابنة‬
‫دباغ‬
‫الجلود ‪ ،‬التي أنجبت ابنه غير الشرعي الذي عُرف فيما بعد باسم ويليام الفاتح‪ .‬كان تلميح األسقف الوقح إلى‬
‫أسالف الملك أكثر من الالزم بالنسبة لهذا األخير ‪ ،‬وقد[ تعرض لسوء شديد في اللقاء ووافق فيما بعد على‬
‫رغبات األسقف‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫ولكن كما يقول فوثرجيل حقًا ‪" :‬إنه لخطأ كبير أن نفترض أن هذه اإلرادة تحسم إلى مظهرها في جميع‬
‫المناسبات ؛ بعيدًا عن ذلك‪ .‬غالبًا ما تميل إلى إخفاء نفسها ‪ ،‬ونادراً ما توجد تحت مظهر خارجي به الكثير من‬
‫اللطف‪ .‬هناك رجال ونساء أيضًا ‪ ،‬يقدمون مظه ًرا من األدب بحيث يبدو أنهم ليس لديهم إرادة خاصة بهم ؛‬
‫يبدو أنهم موجودون فقط لفعل ما يرضي اآلخرين ؛ ولكن فقط انتظر حتى يحين الوقت ‪ ،‬ثم بعد ذلك تم الكشف‬
‫عن قوة اإلرادة الكامنة ‪ ،‬ونجد تحت هذا القفاز المخملي اليد الحديدية ‪ -‬وال خطأ في ذلك‪ .‬إنه سر الدبلوماسي‪.‬‬
‫امتلك تاليراند إلى درجة ملحوظة ‪ ،‬وكان دبلوماسيًا[ رائعًا وجريًئا وناجحًا ؛ امتلك كافور أيضًا هذه القوة و‬
‫استخدمها[ بحكمة‪ .‬إنها قوة خفية وهشة ‪ ،‬تستريح كامنة تحت السطح وبعيدًا عن األدلة ‪ -‬ولكنها عند الحاجة‬
‫تومض مثل الشرارة الكهربائية الديناميكية ‪ ،‬تقود كل شيء قبلها‪ .‬إنها قوة عنصرية ‪ ،‬ذات قوة ال تقاوم‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫الفصل ‪4‬‬
‫القوي الكامنة ‪Latent Powers‬‬

‫يعرف الغالبية منكم من خالل التجربة الفعلية في الحياة اليومية أن لدينا داخل جسمنا المادي ما نسميه "الريح‬
‫الثانية"‪ .‬لقد حاولنا بعض المهام الجسدية ‪ ،‬وبعد قليل وجدنا[ أنفسنا "غير قادرين علي النفس" ‪ ،‬وهذا هو ضيق‬
‫التنفس ‪ ،‬ونحن نميل إلى التوقف[ وإراحة أجسادنا[ الالهثة‪ .‬ولكننا[ وجدنا أيضًا من خالل التجربة أنه إذا تمسكنا‬
‫بالمهمة التي نحن بصددها ‪ ،‬فعادة ما يزول الشعور بالضيق[ الجسدي ‪ ،‬وسنكتسب ما يسمى "الريح الثانية"‪.‬‬
‫اآلن ما هي "الريح الثانية" هذه ‪ ،‬هي مسألة حيرت علماء وظائف األعضاء لفترة طويلة ‪ ،‬وحتى[ اليوم لم‬
‫يتمكنوا[ من إعطائنا تخمينًا جيدًا حول السبب الكامن وراء هذه الظاهرة‪ .‬يبدو أنها بداية جديدة تم اكتسابها بسبب‬
‫فتح مخازن احتياطية للطاقة الحيوية ‪ -‬القوة المادية الكامنة المخزنة بعيدًا لمثل هذه الحاالت الطارئة‪ .‬يعرف‬
‫جميع األشخاص الذين شاركوا[ في الرياضات القوية جيدًا تفاصيل هذه الظاهرة الفسيولوجية الغريبة ‪ -‬فواقعها[‬
‫راسخ جدًا لدرجة ال تسمح بأي شك‪.‬‬
‫وكما هو الحال غالبًا ‪ ،‬يُظهر الفحص تشابهًا غريبًا بين عمل الطبيعة على المستوى[ العقلي وعلى المستوى[‬
‫المادي‪ .‬مثلما توجد "ريح ثانية" جسدية ‪ ،‬كذلك هناك القوة االحتياطية العقلية أو الطاقة الكامنة التي يمكننا‬
‫االعتماد عليها وبالتالي الحصول على بداية جديدة‪ .‬الظواهر المصاحبة لـ "الريح الثانية" الجسدية ‪ ،‬كما‬
‫لوحظ \أعاله ‪ ،‬تكاد تكون مكررة تما ًما بواسطة ظواهر عقلية معينة‪ .‬قد نكون منهكين أثناء أداء بعض األعمال‬
‫العقلية المملة ‪ ،‬ونبدأ في الشعور[ بأننا "مشتملين أو مرهقين" ‪ ،‬عندما نندهش! تتدفق[ بعض الطاقة الجديدة‬
‫الغامضة‬
‫إلى الداخل ‪ -‬ونحن بعيدون عن العمل مع "ريح ثانية" عقلية كاملة نقوم بعملنا بنضارة وحيوية وحماس يفوق‬
‫بكثير الجهد األصلي‪ .‬لقد استفدنا من مصدر أو مصدر[ جديد للطاقة العقلية‪.‬‬
‫الغالبية منا لديها تصور ضئيل أو معدوم للطاقات والقوى العقلية االحتياطية الموجودة في كياننا‪ .‬نحن نركض‬
‫في مشيتنا المعتادة ‪ ،‬معتقدين أننا نبذل قصارى[ جهدنا ونخرج[ كل ما في الحياة ‪ -‬معتقدين أننا نعبر عن أنفسنا‬
‫بأقصى[ طاقتنا‪ [.‬لكننا نعيش فقط في الحالة الذهنية األولى ‪ ،‬وخلف عقلية العمل لدينا مخازن للطاقة الذهنية‬
‫الرائعة والقوة ‪ -‬الملكات الكامنة في سبات‪ -‬القوة الكامنة ‪ -‬في انتظار األمر السحري لإلرادة من أجل االستيقاظ‬
‫في النشاط والتعبير[ الخارجي‪ .‬نحن كائنات أعظم بكثير مما أدركنا ‪ -‬نحن عمالقة في القوة ‪ ،‬إذا فعلنا ذلك ولكننا‬
‫نعرفه‪ .‬كثير منا مثل األفيال الصغيرة التي تسمح ألنفسهم أن يتسلط عليها رجال ضعفاء ‪ ،‬وتخطوا خطواتهم[ ‪،‬‬
‫وهم يحلمون بالقوة الهائلة والقوة المختبئة داخل كائناتهم‪ .‬أولئك الذين قرأوا دليلنا الصغير المعنون "الوعي‬
‫الداخلي" سوف يتذكرون ما قلناه فيه فيما يتعلق بالمناطق الموجودة أعلى وأسفل مستوى الوعي الخارجي‬
‫العادي‪ .‬وعلى تلك المستويات المخفية من العقل ‪ ،‬توجد احتماالت ال توصف[ ‪ -‬المواد الخام للمهام واإلنجازات‬
‫الذهنية العظيمة ‪ -‬بطاريات[ التخزين إلنجاز رائع‪ .‬مشكلتنا أننا ال ندرك وجود هذه الملكات‪ .‬نعتقد أننا مجرد ما‬
‫نظهره في مشية الحركة العادية‪ .‬مشكلة أخرى هي أنه لم يكن لدينا الحافز التخاذ اإلجراءات ‪ -‬فقد افتقرنا إلى‬
‫االهتمام بالقيام بأشياء عظيمة ‪ -‬لم نرغب في بذل الجهد الكافي‪ .‬هذه "الرغبة الشديدة بما فيه الكفاية" هي القوة‬
‫التحريضية العظيمة في الحياة‪ .‬الرغبة هي النار التي تثير بخار اإلرادة‪ .‬بدون الحافز ‪ -‬وهذا يعني الرغبة ‪ -‬ال‬
‫نحقق شيًئا‪ .‬بالنظر إلى الرغبة العظيمة والجادة والمتحمسة كقوة دافعة ‪ -‬الحافز الكبير التخاذ إجراء ‪ ،‬فنحن‬
‫قادرون على النهوض بهذه‬
‫‪13‬‬
‫"الرياح الثانية" العقلية ‪ -‬نعم ‪ ،‬والثالثة والرابعة والخامسة ‪ -‬االستفادة من مستوى واحد من الداخل القوة تلو‬
‫األخرى ‪ ،‬حتى نصنع المعجزات العقلية‪.‬‬
‫نتساءل عن إنجازات العظماء في جميع مناحي الحياة ‪ ،‬ونستطيع أن نعذر أنفسنا من المالحظة المحزنة بأن‬
‫هؤالء الناس يبدو أنهم "يمتلكونها[ فيهم" ‪ ،‬بينما لم نفعل ذلك‪ .‬هذا هراء ‪ ،‬نحن جميعًا نمتلكه فينا للقيام بأشياء‬
‫أكبر بمئة مرة مما نقوم به‪ .‬هذا هراء ‪ ،‬نحن جميعًا نمتلكه فينا للقيام بأشياء أكبر بمئة مرة مما نقوم به‪ .‬ال تكمن‬
‫المشكلة في االفتقار إلى القوة والمادة العقلية ‪ ،‬ولكن في الرغبة ‪ ،‬واالهتمام ‪ ،‬والحافز[ إلثارة نشاط تلك‬
‫المخازن الرائعة للقوة الديناميكية داخل عقليتنا التي نفشل في استدعاؤها في تصرفنا ‪ ،‬والتي ‪ ،‬مثلها مثل كل‬
‫األشياء الطبيعية األخرى‪ [.‬القوى والطاقات[ حريصة على التعبير عنها وإظهارها‪ .‬نعم ‪ ،‬هذا ما قلناه "قلق و‬
‫متلهف" ‪ ،‬بالنسبة لجميع القوى الطبيعية ‪ ،‬يبدو أنها متراكمة وفي حالة ثابتة تنفجر برغبة في الظهور والتعبير[‬
‫في نشاط ديناميكي[ خارجي‪ .‬يبدو أن هذا هو قانون الحياة والطبيعة‪ .‬يبدو أن الطبيعة وكل ما فيها حريصة على‬
‫التعبير النشط‪ .‬هل لم تتفاجأ من أنفسكم في بعض األحيان ‪ ،‬عندما تحت ضغط وحافز[ أعلى قليالً ‪ ،‬بدا أن شيًئا‬
‫ما بداخلك يكسر حدوده ويأخذك[ بعيدًا عن قدميك[ في اندفاعه إلى العمل النشط؟ ألم تنجز المهام تحت ضغط‬
‫الحاجة الملحة المفاجئة ‪ ،‬التي كنت ستعتبرها[ مستحيلة بدم بارد؟ هل لم تحمل كل شيء أمامك عندما‬
‫"استعدت" للمهمة ‪ ،‬في حين أن نفسك العادية كانت ستقف في مكانها وال تفعل شيًئا في ظل الظروف العادية؟‬
‫الجدية والحماس عامالن كبيران في تفعيل هذه القوى الكامنة والقوى الخاملة للعقلية‪ .‬لكن ال يحتاج المرء إلى‬
 ‫الوقوف جانبا ً واالنتظار حتى تعمل بنفسك في نوبة من الحماسة قبل أن تبدأ الطاقات في العمل‪ .‬يمكنك من‬
‫خالل التدريب الدقيق[ لإلرادة ‪ -‬أو باألحرى ‪ ،‬من خالل تدريب نفسك بعناية على استخدام[ إرادتك ‪ -‬أن تتمكن‬
‫من السيطرة على دواسة الوقود الذهنية ‪ ،‬بحيث يمكنك سحبها ألسفل وتشغيل رأس كامل بالبخار[ عند‬
‫الضرورة ‪ .‬وعندما تتقن هذا مرة واحدة ‪ ،‬ستجد أنك لم تعد متعبًا عند الركض تحت ضغط كامل ‪ ،‬أكثر مما‬
‫تشعر به‬
‫عندما تزحف على طول ‪ -‬هذه واحدة من أسرار النجاح‪.‬‬
‫بالنسبة للعديد من األشخاص ‪ ،‬فإن مصطلح "اإلرادة" يعني مجرد صمود راسخ للعقل ‪ ،‬أقرب إلى تحديد‬
‫الهدف وثباته‪ .‬بالنسبة لآلخرين ‪ ،‬فهذا يعني شيًئا مثل الرغبة‪ .‬بالنسبة لآلخرين ‪ ،‬فهي تعني "قوة االختيار"[ ‪ ،‬و‬
‫ما إلى ذلك‪ .‬ولكن بالنسبة لعلماء التنجيم ‪ ،‬فإن اإلرادة هي شيء أكثر بكثير من هذه األشياء ‪ -‬إنها تعني القوة‬
‫الحيوية ‪ -‬قوة فاعلة للعقل ‪ -‬قادرة على السيطرة والقيادة على الملكات العقلية األخرى فضال عن إبراز نفسها‬
‫خارج األعضاء العقلية للفرد وتؤثر[ على اآلخرين الذين يدخلون مجال نفوذها‪ .‬وبهذا المعنى نستخدم كلمة‬
‫"إرادة" في هذا الدرس‪.‬‬
‫ليست لدينا رغبة في أن نأخذ القارئ إلى العوالم المظلمة للميتافيزيقا ‪،‬أوحتى في المسارات األخف ولكن الشاقة‬
‫لعلم النفس العلمي ‪ ،‬ولكن يجب أن نطلعه على حقيقة وجود هذا الشيء الذي نسميه قوة اإلرادة ‪ ،‬وعالقته بـ‬
‫"أنا" "‪ ."I‬من بين جميع الملكات أو القوى العقلية ‪ ،‬فإن اإلرادة هي األقرب إلى "األنا" "‪"I‬أو األنا ‪ Ego‬لدى‬
‫الشخص‪ .‬إنه سيف القوة مشبوك بيد األنا‪ .Ego‬قد يفصل المرء نفسه في الفكر عن الملكات والحاالت العقلية‬
‫األخرى ‪ ،‬ولكن عندما يفكر في "األنا" "‪"I‬فإنه ال بد أن يفكر فيها على أنها تمتلك تلك القوة التي نسميها‬
‫"إرادة"‪ .‬اإلرادة هي القوة األصلية واألساسية لـ "أنا" "‪"I‬والتي تظل دائ ًما معها حتى النهاية‪ .‬إنها القوة التي‬
‫يحكم بها (أو ينبغي أن يحكم) مملكته العقلية والجسدية ‪ -‬القوة التي من خاللها تتجلى فرديته في العالم‬
‫الخارجي‪[.‬‬
‫‪14‬‬
‫الرغبة هي القوة الدافعة العظمى[ التي تحرض على اإلرادة للعمل في الحياة‪ .‬كما أوضحنا لك ‪ ،‬فإن فعل اإلرادة‬
‫بدون القوة الدافعة للرغبة ال يمكن تصوره ‪ ،‬وبالتالي يترتب على ذلك أن الثقافة واالتجاه الصحيح للرغبة‬
‫يحمالن في طياتهما[ قناة التعبير واإلظهار[ عن اإلرادة‪ .‬أنت تزرع رغبات معينة ‪ ،‬حتى تتدفق اإلرادة عبر هذه‬
‫القنوات‪ .‬من خالل تنمية الرغبة على طول خطوط[ معينة ‪ ،‬فإنك تنشئ قنوات قد تتدفق[ عبرها اإلرادة في‬
‫اندفاعها نحو التعبير والتجلي‪ .‬لذا تأكد من رسم قنوات الرغبة الخاصة بك بوضوح من خالل عمل الصور‬
‫الذهنية المناسبة لما تريد ‪ -‬تأكد من أن قنوات الرغبة عميقة وواضحة بقوة االنتباه المتكرر واإليحاء الذاتي‪.‬‬
 ‫التاريخ مليء بأمثلة من الرجال الذين طوروا استخدام[ اإلرادة‪ .‬نقول "طور[ االستخدام" بدالً من "اإلرادة‬
‫المتطورة"[ ‪ ،‬ألن اإلنسان ال يطور إرادته ‪ -‬إرادته دائ ًما جاهزة لالستخدام[ ‪ -‬يطور[ الرجل قدرته على استخدام‬
‫اإلرادة ‪ -‬يتقن نفسه في استخدامها‪ [.‬لقد استخدمنا الرسم التوضيحي التالي بشكل متكرر[ ‪ ،‬ولم نتمكن من‬
‫تحسينه‪ :‬اإلنسان مثل عربة الترولي ‪ ،‬حيث يصل عمود الترولي[ المرتفع في عقله إلى سلك اإلرادة الحية‪ .‬على‬
‫طول هذا السلك يتدفق تيار قوة اإلرادة ‪ ،‬الذي "ينقر" ويسحب إلى عقله ‪ ،‬والذي بواسطته يكون قادرًا على‬
‫التحرك ‪ ،‬والتصرف[ وإظهار[ القوة‪ .‬لكن القوة موجودة دائ ًما في السلك ‪ ،‬ويتمثل "تطوره" في القدرة على رفع‬
‫القطب إلى السلك ‪ ،‬وبالتالي "االستفادة من" طاقته‪ .‬إذا كنت ستحمل هذه الفكرة في ذهنك ‪ ،‬فستتمكن من تطبيق‬
‫هذه الحقيقة بسهولة أكبر في حياتك اليومية‪.‬‬
‫مروج كبير للقلم الحبر الجاف ‪ ،‬وصناعات الطالء الكهربائي ‪ ،‬يمتلك هذه الجودة بدرجة ملحوظة‪ .‬لقد قيل‬
‫عنه‪" :‬كان لديه ‪ ،‬لكي يبدأ ‪ ،‬إرادة قوية ‪ ،‬جبارة ‪ ،‬تكاد ال تُقاوم ؛ ومهما كان وأيا كان ما عارضه ‪ ،‬فقد انتصر[‬
‫بالتأكيد[ في النهاية"‪ .‬قال بوكستون‪" :‬كلما طال عمري ‪ ،‬زادت يقيني بأن الفارق الكبير بين الرجال ‪ ،‬بين‬
‫الضعيف[ والقوي ‪ ،‬الكبير وغير المهم ‪ ،‬هو الطاقة ‪ -‬العزيمة التي ال تُقهر ‪ -‬الغرض بمجرد[ تحديده ‪ ،‬والنصر‬
‫أو الموت ‪ .‬ستفعل هذه الجودة أي شيء يمكن القيام به في هذا العالم ‪ -‬وال توجد مواهب ‪ ،‬وال ظروف ‪ ،‬وال‬
‫فرص ‪ ،‬ستجعل المخلوق[ ذو األرجل رجالً بدونها "‪ .‬في هذا االقتباس[ األخير والسابق له ‪ ،‬يتم تحديد فكرة‬
‫المثابرة والتصميم[ بشكل وثيق[ مع فكرة اإلرادة‪ .‬ويتم تحديدها عن كثب ‪ ،‬والفكرة هي أن اإلرادة يجب أن تكون‬
‫قريبة وسريعة وثابتة ضد المهمة المراد إنجازها ‪ ،‬تما ًما كما يتم تثبيت اإلزميل الفوالذي بقوة على الكائن‬
‫الموجود[ على المخرطة ‪ ،‬حتى يتم إنجاز عمله‪ .‬ليس مجرد العزم أو المثابرة هو الذي يقوم بالعمل ‪ -‬فهذه لن‬
‫تكون مجدية ما لم تكن اإلرادة موجودة للقيام بالقطع والتشكيل‪ .‬ولكن مرة أخرى ‪ ،‬هناك جانب مزدوج من‬
‫اإلرادة هنا ‪ -‬اإلرادة في مرحلة ما تقوم بالعمل ‪ ،‬بينما في مرحلة أخرى تجبر العقل على االحتفاظ بها في‬
‫مواجهة المهمة‪ .‬إذن ‪ ،‬بمعنى ما ‪ ،‬فإن اإلرادة هي مصدر[ قوة اإلصرار[ والمثابرة ‪ ،‬فضالً عن القوة التي تؤدي‬
‫العمل – الحد القاطع لإلزميل ‪ ،‬فضالً عن اليد الثابتة التي تمسكه ليعمل‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫قال سيمبسون‪" :‬رغبة عاطفية ‪ ،‬وإرادة غير متعبة يمكن أن تؤدي إلى مستحيالت ‪ ،‬أو ما قد يبدو كذلك ‪ ،‬في‬
‫حالة البرد والضعف"‪ [.‬قال دزرائيلي‪" :‬لقد أوصلت نفسي عن طريق التأمل الطويل إلى االقتناع بأن إنسانًا له‬
‫هدف راسخ يجب أن يحققه ‪ ،‬وأنه ال يوجد شيء يمكن أن يقاوم اإلرادة التي ستهتم حتى بالوجود[ عند تحقيقها"‪.‬‬
‫يقول فوستر‪" :‬إنه ألمر رائع كيف يبدو أنه حتى ضحايا الحياة ينحنون لروح ال تنحني لهم ‪ ،‬ويخضعون لخدمة‬
‫تصميم[ قد يهدددهم[ ‪ ،‬في اتجاههم الظاهري[ األول ‪ ،‬باإلحباط‪ .‬عندما يتم التعرف على الروح الحازمة والحاسمة‬
‫‪ ،‬ومن المثير للفضول أن نرى كيف تتضح المساحة حول الرجل وتترك له المجال والحرية "‪ .‬قال ميتشيل‪:‬‬
 ‫"التصميم[ هو ما يجعل اإلنسان واض ًحا[ ؛ ليس تصمي ًما رديًئا ؛ ليس تصمي ًما فظًا ؛ ليس هدفًا خاطًئا ‪ -‬ولكن‬
‫تلك اإلرادة القوية التي ال تعرف الكلل التي تعالج الصعوبات[ والخطر ‪ ،‬كما أن الصبي يسير في أراضي الشتاء‬
‫الصقيع ‪ ،‬الذي يوقد عينه ودماغه بنبض نبضي فخور[ نحو ما ال يمكن تحقيقه‪ .‬اإلرادة تجعل الرجال عمالقة "‪.‬‬
‫لذا ‪ ،‬ارفع عمود الترولي الذهني هذا ‪ ،‬وإلمس اإلرادة الحي المباشر‪[.‬‬
‫‪16‬‬
‫الفصل ‪5‬‬
‫‪Soul-Force‬‬ ‫قوة الروح‬

‫غالبًا ما سمعت كلمة "الحماس" المستخدمة ‪ -‬استخدمتها[ في كثير من األحيان بنفسك‪ .‬ولكن هل فكرت يو ًما في‬
‫معنى الكلمة حقًا ‪ -‬من أي مصدر نشأ ‪ -‬ما هي روحها األساسية؟ قليلون لديهم‪ .‬كلمة "الحماس" مشتقة من‬
‫المصطلح اليوناني المعنى "ليكون مصدر إلهام ؛ ليكون يمتلكه اآللهة ‪ ،‬وما إلى ذلك" ‪ ،‬المصطلح الذي استخدم[‬
‫في األصل لتعيين الحالة العقلية للشخص الملهم الذي يبدو أنه تحت التأثير من قوة أعلى‪ .‬يعني المصطلح في‬
‫األصل ‪" ،‬مستوحى من قوة خارقة أو إلهية ؛ النشوة ؛ إلخ"‪ .‬يتم استخدامه اآلن ‪ ،‬وفقًا لـ ‪ ، Webster‬بمعنى ما‬
‫يلي ‪:‬‬
‫"تأجيج وإشعال حماسة الروح ؛ حماسة وغيرة وتعصب خيالي أو إهتمام؛إظهار[ حي للفرح أو الحماسة ؛ إلخ‪".‬‬
‫ت بمعنى "الحماس البصري ؛ الحماسة التخيلية ؛ إلخ" ؛ لكن معناه‬
‫اكتسبت الكلمة معنى ثانويًا وغير موا ٍ‬
‫الحقيقي واألساسي هو ذلك الحماس الشديد والحيوي واالهتمام[ بالقوى الداخلية لطبيعة المرء‪ .‬الحماس الحقيقي‬
‫يعني حالة ذهنية قوية تمارس لصالح أو ضد فكرة ما‪.‬‬
‫يبدو أن الشخص المليء بالحماس ملهم بالفعل من قوة ما أو أنها أعلى منه ‪ -‬فهو ينقر على مصدر قوة ال‬
‫يدركها[ عادةً‪ .‬والنتيجة أنه يصبح كمغناطيس عظيم يشع قوة جاذبة في كل االتجاهات ويؤثر على من هم في‬
‫مجال تأثيره‪ .‬ألن الحماس معدي وعندما يختبره الفرد حقًا يجعله مصد ًرا[ للقوة الحاثة ومرك ًزا للتأثير العقلي‪.‬‬
‫لكن القوة التي يمتلئ بها ال تأتي من مصدر[ خارجي ‪ -‬إنها تأتي من مناطق داخلية معينة في عقله أو روحه –‬
‫من وعيه الداخلي‪ .‬أولئك الذين قرأوا[ دليلنا الصغير المعنون "الوعي الداخلي" سيفهمون بسهولة من أي جزء‬
‫من العقلية مشتق هذه القوة‪ .‬الحماس هو في الواقع "قوة الروح" ‪ ،‬وعندما يتم التعرف على األصالة والشعور‬
‫بها من قبل أولئك الذين يدخلون مجال تأثيرها‪.‬‬
‫بدون قدر معين من الحماس ‪ ،‬لم يحقق أحد النجاح ‪ ،‬ولن يفعل ذلك أبدًا‪ .‬ال توجد قوة في االتصال الشخصي‬
‫يمكن مقارنتها[ بالحماس من النوع الصحيح‪ .‬إنه يتألف من الجدية والتركيز والقوة ‪ ،‬وهناك عدد قليل جدًا من‬
‫األشخاص الذين ال يمكن أن يكونوا إلى حد ما من خالل ظهوره من قبل شخص آخر‪ .‬قلة من الناس يدركون[‬
‫القيمة الفعلية للحماس‪ .‬لقد نجح الكثير بسبب امتالكه ‪ ،‬وفشل الكثيرون بسبب نقصه‪ .‬الحماس هو البخار الذي‬
 ‫يحرك آليتنا العقلية ‪ ،‬والذي يؤدي بشكل غير مباشر إلى تحقيق األشياء العظيمة في الحياة‪ .‬ال يمكنك إنجاز‬
‫المهام بشكل صحيح بنفسك ما لم تظهر[ درجة من االهتمام بها ‪ ،‬وما هو الحماس غير االهتمام واإللهام –‬
‫االهتمام الملهم ‪ ،‬هذا هو الحماس‪ .‬بفضل قوة الحماس ‪ ،‬يتم التعبير عن األشياء العظيمة في الحياة وإنجازها‪.‬‬

‫الحماس ليس بالشيء الذي يمتلكه البعض ويفتقده البعض اآلخر‪ .‬كل الناس لديهم احتمالية ‪ ،‬لكن القليل منهم فقط‬
‫قادر[ على التعبير عنه‪ .‬الغالبية تخشى السماح ألنفسهم بـ "الشعور" بشيء ما ‪ ،‬ثم ترك "الشعور"[ يعبر عن‬
‫نفسه في عمل قوي مثل البخار في المحرك‪ .‬غالبية الناس ال يعرفون كيف يستنهضوا بخار الحماس‪ .‬لقد فشلوا[‬
‫في إبقاء نيران االهتمام والرغبة مشتعلة تحت مرجلهم العقلي ‪ ،‬والنتيجة هي أنهم فشلوا في إثارة الحماس‪.‬‬
‫يمكن تنمية الحماس من خالل تنمية االهتمام بمهمتك وحبها‪ .‬االهتمام والثقة والرغبة يثيران الحماس ‪ ،‬ويبقى‬
‫عليك إما أن تركزه بحيث يتم توجيه تأثيره مباشرة نحو الشيء أو الشخص أو الشيء الذي ترغب‬
‫‪17‬‬
‫في تحريكه ‪ ،‬أو السماح له بالتبدد في الهواء بدون نتيجة‪ .‬مثل البخار ‪ ،‬قد يتم تبديد الحماس أو استخدامه ‪ -‬عن‬
‫طريق[ االتجاه المر ّكز ينتج عنه نتائج ؛ وبسبب التبديد والحماقة فإنها تفشل في القيام بذلك‪ .‬كلما زاد اهتمامك‬
‫بشيء ما ‪ ،‬زاد اهتمامك‬
‫تنمو الثقة والرغبة ‪ -‬ومنهما[ ينشأ بخار الحماس‪ .‬لذلك تذكر دائ ًما أن االهتمام هو أم الحماس‪ .‬مثل البخار ‪ ،‬قد‬
‫يتم تبديد الحماس أو استخدامه ‪ -‬عن طريق[ االتجاه المر ّكز ينتج عنه نتائج ؛ وبسبب التبديد والحماقة فإنها تفشل‬
‫في القيام بذلك‪ .‬كلما زاد اهتمامك بشيء ما ‪ ،‬زادت ثقتك بنفسك ورغبتك ‪ -‬ومن هذه العوامل ينشأ بخار‬
‫الحماس‪ .‬لذلك تذكر دائ ًما أن االهتمام هو أم الحماس‪.‬‬
‫يميل الرجل المتحمس بطبيعته نحو اإلطار[ الذهني المتفائل ‪ ،‬وبذلك ينشر[ ج ًوا من التوقع الواثق والمبهج من‬
‫حوله ‪ ،‬والذي ينزع إلى بث الثقة في اآلخرين ‪ ،‬مما يساعده في مساعيه‪ .‬إنه يحيط نفسه بهالة ذهنية من النجاح‬
‫‪ -‬إنه يهز النجاح ‪ -‬وأولئك[ الذين يأتون إلى حضوره ‪ ،‬يأخذون اهتزازاته دون وعي ‪ .‬الحماس معدي للغاية ‪ ،‬و‬
‫الشخص مليء بالجودة والنوع والدرجة المناسبة ينقل دون وعي اهتمامه وجدية وتوقعات[ لآلخرين‪ .‬يلعب‬
‫الحماس دورًا مه ًما في ما يسمى بالمغناطيسية الشخصية‪ .‬إنها صفة عقلية حية ودافئة وحيوية ‪ ،‬وهي تسرع من‬
‫نبض من يستخدمها[ والمتأثرين بها‪ .‬إنه يختلف عن الالمباالة بدم بارد التي يلتقي بها المرء كثيرًا في األعمال‬
‫التجارية ‪ ،‬والتي تؤدي إلى خسارة العديد من عمليات البيع ‪ ،‬و "رفض" الكثير من األشياء الجيدة‪.‬‬
‫الرجل الذي يفتقر إلى الحماس يتم سلب أكثر من نصف قوته من التأثير الشخصي‪ [.‬بغض النظر عن مدى جودة‬
‫حججه ‪ -‬بغض النظر عن مدى جدارة اقتراحه ‪ -‬ما لم يكن يمتلك الصفة الحيوية الدافئة للحماس ‪ ،‬فإن جهوده‬
‫تضيع إلى حد كبير ‪ ،‬وتضعف نتيجته‪ .‬فكر في الباعة الذين اقتربوا منك وتذكر كيف تسبب بعضهم في التأثير‬
 ‫المخيف لقبو رطب عليك ‪ ،‬بينما جعلك اآلخرون تجلس وتنتبه على الرغم من نفسك بسبب اهتمامهم الجاد و‬
‫حماسهم[ ‪ .‬قم بتحليل االنطباع الذي تركه عليك األشخاص المختلفون الذين كنت على اتصال بهم ‪ ،‬ثم انظر إلى‬
‫مدى عظمة التأثير الذي يظهره الحماس‪ .‬ثم تذكر التأثير الذي تحدثه على نفسك عندما تشعر به‪ .‬الحماس هو‬
‫البخار العقلي ‪ -‬تذكر ذلك‪.‬‬
‫قبل أيام ‪ ،‬تم نصب لوحة تذكارية ‪ ،‬في إحدى كليات الدولة الكبرى ‪ ،‬تذكارًا لطالب سابق[ في قاعاتها‪ .‬هذا‬
‫صا خالل عاصفة شديدة على البحيرة‪ .‬سبح وراءهم ‪ ،‬واحدًا تلو اآلخر‪،‬‬
‫الشاب أنقذ حياة سبعة عشر شخ ً‬
‫وأحضرهم جميعًا أحياء‪ .‬أغمي عليه من اإلرهاق[ الشديد ‪ ،‬وعندما استعاد وعيه ‪ ،‬كانت كلماته األولى ‪" ،‬يا‬
‫أوالد ‪ ،‬هل‬
‫بذلت قصارى جهدي؟"‬
‫تعبر كلمات هذا الشاب عن السؤال الكبير الذي يجب أن يحث كل باحث حقيقي وراء النجاح على العيش و‬
‫العمل حتى يتمكن من اإلجابة عليه باإليجاب‪ .‬إنها ليست مسألة "هل فعلت الكثير" أو "هل فعلت الكثير مثل أي‬
‫شخص آخر؟" ألن األمر يتعلق بـ "هل بذلت قصارى جهدي؟"‬
‫الرجل الذي يبذل قصارى[ جهده لن يكون فاشالً أبدًا‪ .‬إنه دائ ًما ناجح ‪ ،‬وإذا كان األفضل يجب أن يكون شيًئا‬
‫جمياًل زهًيدا ‪ ،‬فسيظل[ العالم يضع إكليل الغار على جبينه عندما ينجزه‪ .‬الشخص الذي يبذل قصارى[ جهده ليس‬
‫أبدًا "مستسل ًما" أو "متهربًا" ‪ -‬فهو يظل في وظيفته بشكل صحيح حتى يمنحها أفضل ما لديه في ذلك الوقت‬
‫بالذات‪ .‬مثل هذا الرجل ال يمكن أبدا أن يكون فاشال‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫الرجل الذي يبذل قصارى[ جهده لم يُسمع أبدًا وهو يسأل السؤال المتشائم "ما الفائدة؟" إنه ال يهتم كثيرًا بهذا‬
‫الجزء منه ‪ -‬عقله ثابت على فكرة أنه "في وظيفته" ‪ ،‬ولن يكون راضيًا عن أي شيء أقل من أفضل ما لديه‪.‬‬
‫وعندما يكون المرء قادرًا حقًا على اإلجابة على السؤال العظيم بصدق ‪" ،‬نعم ‪ ،‬لقد بذلت قصارى[ جهدي" ‪ ،‬ثم‬
‫حقًا ‪ ،‬سيكون قاد ًرا على اإلجابة على سؤال "ما الفائدة" بشكل صحيح ‪ -‬إنه "مفيد" إلخراج أفضل عمل في‬
‫نفسه ‪ ،‬إذا لم يكن لسبب آخر سوى كونها عملية صنع اإلنسان ‪ -‬مطور الذات‪.‬‬
‫يبدو أن هذا السؤال الجهنمي "ما هي الفائدة" قد اخترعه بعض عفاريت الظالم المتشائمين الستخدامه في تثبيط‬
‫األشخاص الذين يخوضون صراعات يائسة أو يقودون آمااًل بائسة‪ .‬لقد أسقط العديد من الرجال في مستنقع‬
‫اليأس والفشل‪ .‬اطردها من عقلك كلما ظهرت واستبدلها[ بالسؤال "هل أبذل قصارى جهدي" ‪ ،‬مع العلم أن‬
‫اإلجابة اإليجابية تحل السؤال اآلخر أيضًا‪ .‬أي شيء "مفيد" إذا كان بالروح الصحيحة ولقضية نبيلة وألن‬
‫رجولة المرء تتطلب ذلك‪ .‬نعم ‪ ،‬حتى لو نزل المرء حتى الموت في فعل ذلك فهو نجاح‪ .‬استمع إلى هذه‬
‫القصة ‪ ،‬التي تم سردها في مقال نشر مؤخرًا في إحدى المجالت ‪:‬‬
 ‫إنها قصة بحار على حطام باخرة كيروسين ألمانية تحطمت على صخور ساحل نيوفاوندالند[ في أوائل عام‬
‫‪ .1901‬وقد[ اشتعلت فيها النيران ‪ ،‬وركضت إلى الشاطئ على شعاب مرجانية مغمورة في حوالي ثُمن ميل‬
‫من الساحل‪ .‬كان الخط الساحلي نفسه جدارًا يبلغ ارتفاعه حوالي أربعمائة قدم‪ .‬عندما بزغ الفجر ‪ ،‬رأى‬
‫الصيادون على الشاطئ[ أن قواربها قد اختفت ‪ ،‬وأن جميع أفراد الطاقم[ والضباط قد فقدوا على ما يبدو –‬
‫جميعهم باستثناء[ ثالثة رجال‪ .‬كان اثنان من هؤالء الرجال الثالثة واقفين على الجسر ‪ -‬والثالث كان فوق ظهر‬
‫السفينة ومربوط الي حبال أشرعة الصواري[ ‪ .‬في وقت الحق ‪ ،‬رأى المراقبون موجة هائلة تضرب السفينة ‪،‬‬
‫وتكتسح الجسر والرجلين اللذين كانا واقفين عليه‪ .‬وبعد عدة ساعات ‪ ،‬رأوا الرجل في األشرعة يفك قيده وهو‬
‫يضرب ذراعيه على جسده بقوة ‪ ،‬على ما يبدو الستعادة الدورة الدموية التي توقفت تقريبًا بسبب القيد والبرد‬
‫القارس‪ .‬ثم خلع الرجل معطفه ولوح به للصيادين على قمة الجرف ثم غرق في البحر‪ .‬كان الفكر األول هو أنه‬
‫تخلى عن القتال وانتحر[ ‪ -‬لكنه لم يكن ذلك النوع من الرجال‪ .‬انطلق إلى الشاطئ ‪ ،‬ووصل[ إليه وقام[ بثالث‬
‫محاوالت منفصلة لتأمين موطئ قدم على الصخور[ في أسفل الجرف‪ .‬لكنه فشل ‪ -‬ثالث مرات جرفته األمواج‬
‫بعيدًا ‪ ،‬وأخيراً ‪ ،‬بعد أن رأى عدم جدوى جهوده ‪ ،‬سبح بعيدًا نحو السفينة‪ .‬كما يقول الراوي جيدًا‪" :‬في تلك‬
‫األزمة في النضال كان تسعة وتسعون رجالً من بين مائة قد استسلموا وسمحوا[ ألنفسهم ليغرقوا لكن هذا الرجل‬
‫لم يكن خاسرًا "‪.‬‬
‫بعد معركة شرسة مع األمواج ‪ ،‬استولى[ الرجل على السفينة ‪ ،‬وبعد صراع يائس تمكن من الصعود[ إليها‪ .‬صعد‬
‫مرة أخرى إلى األشرعة ولوح بيده للصيادين في أعالي الجرف ‪ ،‬الذين لم يتمكنوا[ من مساعدته‪ .‬قام بتثبيت‬
‫نفسه بسرعة ‪ ،‬وحتى ظهور الظالم يشير إلى الصيادين أعاله ‪ ،‬ليبين لهم أنه ال يزال على قيد الحياة وثابت‬
‫العزم‪ .‬عندما الح صباح اليوم التالي ‪ ،‬رأى الصيادون أن رأسه سقط على صدره ‪ -‬كان ساكنًا ‪ -‬متجمدًا أثناء‬
‫الليل‪ .‬لقد مات ‪ -‬روحه الشجاعة خرجت للقاء خالقها ‪ ،‬ومن يستطيع[ أن يشك في أنه عندما واجه ذلك الرجل‬
‫خالقه كانت عيناه تنظران بحزم وشجاعة نحو الحضرة ‪ ،‬ولم تنحني في خجل أو خوف‪ .‬كان مثل هذا الرجل‬
‫حقًا يستحق[ أن يواجه خالقه بال خجل وال إرتباك‪ .‬وكما قال الكاتب ‪ ،‬جورج كينان ‪ ،‬بكلمات تجعل المرء يشعر‬
‫باإلثارة‪" :‬هذا الرجل مات كرجل في ظروف معاكسة يجب أن يموت ‪ ،‬يقاتل حتى النهاية‪ .‬يمكنك أن تسميه‬
‫أحمق ‪ ،‬وتقول إنه كان من األفضل أن ينهي معاناته بالسماح لنفسه بالغرق[ عندما وجد أنه ال يستطيع الهبوط‬
‫في قاعدة الجرف ؛ ولكن في أعماق قلبك ‪ ،‬تحييه إجالال سرا لشجاعته ‪،‬‬
‫‪19‬‬
‫وتحمله وإرادته التي ال تقهر‪ .‬لقد هُزم أخي ًرا ‪ ،‬لكن طالما كان لديه وعي ‪ ،‬فال نار وال برد وال عاصفة يمكن أن‬
‫تحطم رجولته‪" .‬‬
 ‫لدى القوقازيين مثل مفضل يقول‪" :‬البطولة هي التحمل للحظة واحدة أخرى"‪ .‬وتلك اللحظة توضح الفارق بين‬
‫"من إستسلم بسهولة" والرجل الذي "بذل قصارى جهده"‪ .‬ال أحد ميت حتى يتوقف[ قلبه عن النبض ‪ -‬ولم يفشل‬
‫أحد طالما أن هناك قتااًل آخر بداخله‪ .‬وغالبًا ما تكون تلك "لحظة واحدة أخرى" هي اللحظة التي يتحول فيها‬
‫المد ‪ -‬اللحظة التي يرخي فيها العدو قبضته ويسقط مهزو ًما‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫الفصل ‪6‬‬
‫قوة الرغبة ‪The Power of Desire‬‬

‫ما هي الرغبة ؟‬
‫دعنا نرى! يخبرنا ويبستر[ أنه‪" :‬الشوق الطبيعي المتالك أي شيء يبدو جيدًا ؛ الرغبة الشديدة في الحصول‬
‫عليه أو االستمتاع به " أو بمعناها غير الطبيعي أو الغير أخالقي ‪ ":‬شوق مفرط أو مزعج ؛ شهوة ؛ شهية "‪.‬‬
‫"الرغبة" مصطلح يسيء استخدامه كثي ًرا ‪ -‬لقد حدده العقل العام إلى حد كبير بمرحلته غير الطبيعية أو‬
‫الغير أخالقية ‪ ،‬كما ذكرنا للتو ‪ ،‬متجاهاًل معناه األصلي والحقيقي ‪ .‬يستخدم الكثيرون الكلمة بمعنى الشوق أو‬
‫الشغف الذي ال يستحق ‪ ،‬بدالً من المعنى الحقيقي لـ "الطموح" ‪" ،‬الشوق[ الجدير والحنين ‪ "،‬إلخ‪ .‬إن تسمية‬
‫الرغبة "الطموح" يجعلها أقل رغبة‪ .‬إن تطبيق مصطلح "هدف وطموح جدير بالثناء" ال يسلب منها صفة‬
‫الرغبة ‪ .‬ال معنى لمحاولة الهروب من حقيقة أن الرغبة هي الدافع الطبيعي والعالمي نحو الفعل ‪ ،‬سواء أكان‬
‫الفعل جيدًا أم سيًئا‪ .‬بدون الرغبة ال تنطلق اإلرادة إلى أفعال ‪ ،‬وال يتم إنجاز أي شيء‪ .‬حتى أعلى إنجازات و‬
‫أهداف السباق ممكنة فقط عندما يثار بخار اإلرادة من لهب وحرارة الرغبة‪.‬‬
‫تمتلئ بعض التعاليم الغامضة بتعليمات "القضاء على الرغبة" ‪ ،‬ويتم تحذير[ الطالب من الحذر منها خاصة في‬
‫أكثر أشكالها مكرًا ودها ًء ‪ ،‬حتى إلى درجة "تجنب حتى الرغبة لتكون بال رغبة ‪ -‬وحتى الرغبة عدم لترغب"‪.‬‬
‫اآلن هذا كله هراء ‪ ،‬ألنه إذا كان المرء "يرغب" أو "يريد" أو "يميل" أو "يفكر بشكل أفضل" أو "يسعده" قتل‬
‫الرغبة ‪ -‬في أي من هذه الحاالت إنه يظهر فقط رغبة "في عدم الرغبة" على الرغم من استخدامه ألسماء‬
‫أخرى‪ .‬ما هذا "أرغب في ؛ أريد ؛ أشعر كما لو؛ ميل ؛ أن تكون مسرو ًرا ؛ "وكل البقية ‪ ،‬ولكن مجرد رغبة‬
‫بسيطة ‪ ،‬واضحة ‪ ،‬خالصة غير مغشوشة تتنكر تحت بعض هذه األسماء ‪ .‬إن الشروع في "القضاء على‬
‫الرغبة" بدون "الرغبة" في القيام بذلك يشبه محاولة رفع الذات عن طريق[ سحب حلقة األحذية الخاصة به‪.‬‬
‫حماقة‪ .‬والمقصود حقًا هو أن يقوم عالم التنجيم بالقضاء على الرغبات الدنيا التي يجدها في طبيعته ‪ ،‬وكذلك‬
‫القضاء على "االرتباط" باألشياء ‪ .‬فيما يتعلق بهذا األخير ‪ ،‬يمكننا أن نقول إن جميع علماء التنجيم الحقيقيين‬
‫يعرفون أنه حتى أفضل "األشياء" ليست جيدة بما يكفي للحكم والسيطرة على واحد ‪ -‬ال يوجد شيء جيد بما‬
‫يكفي للروح للسماح لنفسها باالرتباط به دون داع حتى يحكم الشيء الروح بدالً من أن تتقن الروح الشيء‪ .‬هذا‬
‫ما تعنيه التعاليم ‪ -‬تجنب "التعلق"‪ .‬ومن الواضح أن المعلمين الغامضين على حق‪ .‬فالرغبة هي سيد مخيف –‬
‫مثل النار ‪ ،‬فهي تزيل دعائم الروح ‪ ،‬وال تترك شيًئا سوى الرماد المحترق‪ .‬ولكن ‪ ،‬مثل ‪ ، Fire Desire‬فهو[‬
‫خادم رائع ‪ ،‬وبقوته ال ُمسخرة نحن قادر على توليد قوة اإلرادة والنشاط ‪ ،‬وإنجاز الكثير في العالم‪ .‬فبدون‬
‫الرغبة المناسبة سيكون العالم بال نشاط‪ .‬لذلك ال ترتكب خطأ رفض استخدام الرغبة أكثر مما قد ترفض‬
‫استخدام[ النار ‪ -‬لكن في كلتا الحالتين ‪ ،‬احتفظ بالسيطرة بين يديك ‪ ،‬وتجنب السماح للسيطرة بالمرور[ منك إلى‬
‫الرغبة‪.‬‬
‫الرغبة هي القوة الدافعة التي تدير العالم ؛ أقل مما نهتم به في كثير من الحاالت‪ .‬انظر حولك وشاهد[ آثار‬
‫الرغبة في كل عمل بشري ‪ ،‬سواء كان جيدًا أو سيًئا‪ .‬كما قال أحد الكتاب‪" :‬كل عمل نقوم به ‪ ،‬سواء كان جيدًا‬
‫أو سيًئا ‪ ،‬تدفعه الرغبة‪ .‬نحن خيريون ألننا نرغب في تخفيف ضائقتنا الداخلية عند رؤية المعاناة ؛ أو من‬
‫الرغبة في التعاطف ؛ أو من الرغبة أن يُحترم[ في هذا العالم ‪ ،‬أو أن يؤمن مكانًا مريحًا في العالم اآلخر‪ .‬إنسان‬
‫واحد لطيف ألنه يرغب في أن يكون لطيفًا ‪ -‬ألنه يمنحه الرضا ليكون لطيفًا ؛ بينما رجل آخر قا ٍ‬
‫س من نفس‬
‫نوع الدافع بالضبط ‪ .‬رجل واحد يؤدي واجبه ألنه‬
‫‪21‬‬
‫يرغب في القيام بذلك ‪ -‬يحصل على رضا أعلى من أداء الواجب الذي قام به بشكل جيد أكثر مما يحصل عليه‬
‫من إهماله وفق[ بعض الرغبات الضعيفة ‪ .‬الرجل المتدين متدين بسبب رغباته الدينية أقوى من رغباته الالدينية‬
‫‪ -‬ألنه يجد إشباعًا أكبر في الدين منه في مالحقات العقول الدنيوية‪ .‬الرجل األخالقي أخالقي ألن رغباته‬
‫األخالقية أقوى من رغباته غير األخالقية ‪ -‬إنه ينال رضا أكبر في كونه أخالقيًا منه في كونه عكس ذلك‪ .‬كل‬
‫ما نقوم به يكون مدفو ًعا[ بالرغبة في شكل أو هيئة ما ‪ -‬مرتفع أو منخفض‪ .‬ال يمكن لإلنسان أن يكون بال رغبة‬
‫ويتصرف بأي شكل من األشكال‪ .‬الرغبة هي القوة الدافعة وراء كل األفعال ‪ -‬إنها قانون طبيعي للحياة‪ .‬كل‬
‫شيء من الذرة إلى الوحدة الواحدة ؛ من الموناد إلى الحشرة ؛ من الحشرة الى االنسان‪ .‬من اإلنسان إلى‬
‫الطبيعة ‪ ،‬يتصرف ويفعل األشياء بسبب طاقة وقوة وسيطرة الرغبة ‪ ،‬الدافع المتحرك‪" .‬‬
‫للوهلة األولى ‪ ،‬يبدو أن كل ما سبق يجعل اإلنسان مجرد آلة ‪ ،‬يخضع لقوة أي رغبة ضالة قد تخطر[ بباله‪ .‬لكن‬
‫هذا أبعد ما يكون عن أن يكون كذلك‪ .‬ال يتصرف اإلنسان بنا ًء على كل رغبة ‪ ،‬بل يتصرف بنا ًء على أقوى[‬
‫رغبة ‪ ،‬أو متوسط[ أقوى رغباته‪ .‬متوسط[ الرغبات هذا هو الذي يشكل طبيعته أو شخصيته‪ .‬وهنا يأتي دور‬
‫إتقان "األنا" "‪ ! I‬ال يجب أن يكون اإلنسان عبداً أو مخلوقا ً لرغباته إذا كان سيؤكد[ إتقانه‪ .‬يجوز[ له التحكم في‬
‫رغباته وتنظيمها وحكمها[ وتوجيهها[ في أي اتجاهات يشاء‪ .‬بل أكثر من ذلك ‪ ،‬بل إنه قد يصنع رغبات بفعل‬
 ‫إرادته ‪ ،‬كما سنرى اآلن‪ .‬من خالل معرفته بالقوانين النفسية ‪ ،‬قد يحيد الرغبات غير المواتية ‪ ،‬وينمو ويتطور‬
‫‪ -‬نعم ‪ ،‬عمليًا ‪ ،‬يخلق رغبات جديدة في مكانها ‪ -‬كل ذلك من خالل قوة إرادته ‪ ،‬بمساعدة ضوء منطقه وحكمه‪.‬‬
‫اإلنسان سيد عقله‪.‬‬
‫"نعم" ‪ ،‬ولكن قد يعترض بعض نقاد التفكير المقربين ؛ "نعم ‪ ،‬هذا صحيح بما فيه الكفاية ‪ ،‬ولكن حتى في هذه‬
‫الحالة ليست الرغبة هي الدافع الحاكم ‪ -‬يجب أال تخلق رغبة واحدة هذه الرغبات الجديدة قبل أن يتمكن من فعل‬
‫ذلك ‪ -‬أليست الرغبة دائ ًما سابقة على الفعل؟" ‪ ،‬المنطق[ الوثيق جدًا لهذا ‪ ،‬أصدقاء[ حميمون ‪ ،‬لكن جميع علماء‬
‫التنجيم المتقدمين يعرفون أن هناك نقطة تتالشي فيها مبدأ الرغبة وتندمج في المبدأ المصاحب ‪ ،‬اإلرادة ‪ ،‬وأن‬
‫المنطق المقرب والمحلل العقلي قد يتخيل حالة عقلية يمكن للمرء فيها يكاد يقال أنه يظهر إرادة لإلرادة ‪ ،‬بدالً‬
‫من مجرد الرغبة في اإلرادة‪ .‬يجب اختبار هذه الحالة قبل فهمها ‪ -‬ال يمكن للكلمات التعبير عنها‪.‬‬
‫لقد ذكرنا أن قدرة اإلنسان على خلق الرغبة ‪ -‬ليس فقط أن يكون سيدها عند الخلق ‪ ،‬ولكن أيضًا في خلقها من‬
‫خالل إحضارها[ إلى الوجود‪ [.‬وهذه العبارة صحيحة تما ًما ‪ ،‬وتم التحقق منها وإثباتها[ من خالل أحدث التجارب‬
‫واالكتشافات في علم النفس الحديث ‪ .‬فبدالً من أن يكون اإلنسان مخلوقًا للرغبة ‪ -‬وهذا هو بالفعل في كثير من‬
‫الحاالت ‪ -‬قد يصبح سيد الرغبة وحتى خالقًا لها ‪ .‬بالمعرفة واإلرادة يمكنه عكس الترتيب المعتاد لألشياء ‪ ،‬و‬
‫إزاحة الدخيل من العرش ‪ ،‬قد يجلس هناك في مكانه الصحيح ‪ ،‬ثم يطلب من المحتل الراحل تنفيذ إرادته و‬
‫االمتثال لعطاءاته‪ .‬لكن أفضل طريقة للمحتل الجديد للعرش إلحداث محكمة معاد تنظيمها[ هي استبعاد‬
‫المخلوقات[ القديمة المرفوضة في عقله وإنشاء مخلوقات جديدة في أماكنها ‪ .‬وإليك كيفية القيام بذلك‪ :‬في المقام‬
‫األول ‪ ،‬يجب على المرء أن يفكر مليًا في المهام التي يرغب في إنجازها ‪ ،‬وبعد ذلك ‪ ،‬باستخدام حكمه بعناية‬
‫وبتروي وحيادية ‪ -‬بشكل غير شخصي بقدر اإلمكان ‪ -‬يجب أن يأخذ مخزونًا ذهنيًا لنفسه ويرى ما هي النقاط‬
‫التي يعاني منها ‪ ،‬بقدر ما يتعلق األمر بإنجاز المهمة بنجاح‪ .‬ثم دعه يحلل المهمة التي أمامه ‪ ،‬بالتفصيل ‪ ،‬و‬
‫فصل األمر إلى أكبر عدد ممكن من األقسام المحددة الواضحة ‪ ،‬حتى يتمكن من رؤية الشيء كما هو ‪،‬‬
‫بالتفصيل وكذلك في مجمله‪ .‬ثم دعه يقوم‬
‫‪22‬‬
‫بجرد مماثل لألشياء ‪ ،‬التي تبدو ضرورية إلنجاز المهمة ‪ -‬ليس التفاصيل التي ستظهر[ فقط مع تقدم العمل ‪،‬‬
‫يو ًما بعد يوم ‪ -‬ولكن األشياء العامة ‪ ،‬التي يجب القيام بها من أجل الوصول[ بالمهمة إلى خاتمة ناجحة‪ .‬بعد‬
‫ذلك ‪ ،‬بعد تقييم المهمة ‪ ،‬وطبيعة التعهد ‪ ،‬ومؤهالت الفرد وأوجه قصوره ‪ -‬ثم ابدأ في خلق الرغبة ‪ ،‬وفقًا‬
‫للخطة‬
‫التالية‪ :‬الخطوة األولى في خلق الرغبة هي تشكيل خطة واضحة ‪ ،‬صورة ذهنية حيوية للصفات واألشياء و‬
‫تفاصيل التعهد ‪ ،‬باإلضافة إلى الكل المكتمل‪ .‬نعني بالصورة الذهنية صورة ذهنية واضحة ومميزة في تخيل‬
 ‫األشياء التي سميت للتو‪.‬‬
‫اآلن ‪ ،‬ال تستبعد بحركة نفد صبرك عند ذكر كلمة التخيل ‪ .‬هذه كلمة أخرى ليس لديك سوى فكرة خاطئة عنها‪.‬‬
‫يعني الخيال أكثر بكثير من مجرد االستخدام[ الخيالي العاطل لذلك الجزء من العقل الذي يعتقد الناس أنه "كل ما‬
‫في األمر"‪ .‬ليس كل شيء ‪ ،‬على المدى الطويل ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬يمكن أن يقال أن الجزء الخيالي مجرد ظل‬
‫للجهود التخيلية الحقيقية‪ .‬الخيال شيء حقيقي ‪ -‬إنه ملكة العقل التي من خاللها يخلق مصفوفة أو قالب أو نمط‬
‫من األشياء ‪ ،‬والذي تجسد اإلرادة والرغبة المدربة بعد ذلك في واقع موضوعي‪ [.‬لم يكن هناك شيء تم إنشاؤه‬
‫بواسطة أيدي وعقل اإلنسان لم يكن له أصله األول في خيال شخص ما‪ .‬الخيال هو الخطوة األولى في الخلق ‪-‬‬
‫سواء كانت من العوالم أو األشياء التافهة‪ .‬يجب أن يسبق النمط العقلي دائ ًما الشكل المادي‪ .‬وهذا هو الحال في‬
‫إنشاء الرغبة‪ .‬قبل أن تتمكن من إنشاء الرغبة ‪ ،‬يجب أن يكون لديك صورة ذهنية واضحة لما تحتاجه للرغبة ‪.‬‬
‫ستجد أن مهمة إنشاء صورة ذهنية أصعب قليالً مما كنت تتوقعه في البداية‪ .‬سوف تجد صعوبة في تكوين‬
‫صورة ذهنية باهتة لما تحتاجه‪ .‬لكن ال تثبط عزيمتك وثابر ‪ ،‬ألن الممارسة تجعلك في هذا ‪ ،‬مثل كل شيء آخر‬
‫‪ ،‬الكمال‪ .‬في كل مرة تحاول فيها تكوين الصورة الذهنية ‪ ،‬ستظهر أكثر وضو ًحا[ وتمي ًزا ‪ ،‬وستظهر[ التفاصيل‬
‫أكثر قليالً‪ .‬ال تتعب نفسك في البداية ‪ ،‬ولكن اترك المهمة جانبا ً حتى وقت الحق من اليوم ‪ ،‬أو غدًا‪ .‬لكن تدرب‬
‫واثابر[ وستتمكن قريبًا من رؤية األشياء التي تحتاجها عقليًا ‪ ،‬تما ًما مثل صورة الذاكرة لشيء رأيته بالفعل‪.‬‬
‫سيكون لدينا المزيد لنقوله حول هذا الموضوع من الصور[ الذهنية والخيال في الدروس[ الالحقة‪.‬‬
‫ثم ‪ ،‬بعد الحصول على الصورة الذهنية الواضحة لألشياء التي ترغب في تحقيقها ‪ ،‬وبالتالي تحقيقها ‪ ،‬قم بتنمية‬
‫تركيز[ االنتباه على هذه األشياء‪ .‬كلمة انتباه مشتق من الكلمة الالتينية "‪ "Attendere‬التي تعني "االمتداد‬
‫لألمام" ‪ ،‬الفكرة األصلية هي أنه في حالة االنتباه ‪ ،‬كان العقل "ممتدًا"[ أو "ممتدًا" تجاه موضوع[ االنتباه ‪ ،‬وهذه‬
‫هي الفكرة الصحيحة لذلك هي الطريقة التي يعمل بها العقل في هذه المسألة‪ .‬احتفظ باألفكار أمام انتباهك قدر‬
‫اإلمكان ‪ ،‬حتى يتمكن العقل من فهمها بقوة ‪ ،‬وجعلها[ جز ًءا من نفسه ‪ -‬من خالل القيام بذلك ‪ ،‬فإنك تختم األفكار[‬
‫بشدة على لوح الشمع للعقل‪.‬‬
‫وهكذا ‪ ،‬بعد أن ثبتت الفكرة بوضوح[ في ذهنك ‪ ،‬عن طريق الخيال واالهتمام ‪ ،‬حتى تصبح كما قلنا عنصرًا‬
‫أساسيًا هناك ‪ ،‬ابدأ في تنمية رغبة قوية وشوق وحنين وطلب لتجسيد[ األشياء ‪ .‬الطلب هو أن تنمي الصفات‬
‫الالزمة للمهمة ‪ -‬الطلب هو أن تتحقق صورك[ الذهنية ‪ -‬و الطلب هو إظهار التفاصيل باإلضافة إلى الكل ‪ ،‬مع‬
‫مراعاة "شيء أفضل" الذي سيظهر[ بالتأكيد ليحل محل التفاصيل األصلية ‪ ،‬أثناء تقدمك ‪ -‬سيحضر الوعي‬
‫الداخلي هذه األشياء من أجلك‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫ثم الرغبة بحزم[ وثقة وجدية‪ .‬ال تكن فاترًا لمطالبك ورغباتك[ ‪ -‬ادعي وطالب بكل شيء ‪ ،‬واشعر بالثقة في أنها‬
‫ستعمل على تحقيق الموضوعية المادية والواقع ‪ .‬فكر في األمر ‪ ،‬واحلم به ‪ ،‬ودائ ًما[ إشتاق اليه ‪ -‬يجب أن تتعلم‬
‫كيف تريده بأسوأ طريقة ‪ -‬تعلم أن "تريده بشدة بما فيه الكفاية"‪ .‬يمكنك تحقيق الكثير من األشياء والحصول[‬
‫عليها من خالل "الرغبة في الحصول عليها بقوة كافية" ‪ -‬المشكلة مع معظمنا أننا ال نريد األشياء الصعبة بما‬
‫فيه الكفاية ‪ -‬فنحن نخطئ في الرغبة الشديدة الغامضة ونرغب في الشوق الجاد والمطالبة بالرغبة والحاجة‪.‬‬
‫احصل على الرغبة والمطالبة بالشيء تما ًما كما تطلب وترغب في وجباتك[ اليومية‪ .‬هذا هو "الرغبة في ذلك‬
‫بأسوأ طريقة"‪ .‬هذا مجرد تلميح ‪ -‬بالتأكيد يمكنك توفير[ الباقي ‪ ،‬إذا كنت جادًا ‪ ،‬و "تريد أن تبذل جهدًا كافيًا"‪[.‬‬
‫‪24‬‬
‫الفصل ‪7‬‬
‫‪The Law of Attraction‬‬ ‫قانون الجذب‬

‫يوجد في الطبيعة قانون عظيم ‪ -‬قانون الجذب ‪ -‬من خالل عملياته تنجذب كل األشياء ‪ -‬من الذرات إلى البشر ‪-‬‬
‫تجاه بعضها البعض بدرجة التقارب المشترك[ لالستخدام الشائع‪ .‬إن عكس هذا القانون ‪ -‬الذي هو مجرد مظهر‬
‫آخر من مظاهر قوته ‪ -‬هو ما يسمى بالتنافر[ ‪ ،‬وهو ليس سوى[ القطب اآلخر للجاذبية ‪ ،‬وبواسطة العمليات التي‬
‫تميل فيها األشياء إلى التنافر في الدرجة التي ال تتشابه فيها ‪ ،‬معارضة ‪ ،‬أو ال فائدة من بعضها البعض‪ .‬قانون‬
‫الجذب عالمي ‪ ،‬على جميع مستويات الحياة ‪ ،‬من المادي إلى الروحي‪ .‬عملياتها منتظمة وثابتة ‪ ،‬وقد نأخذ‬
‫ظواهر[ مستوى واحد وبالتالي[ ندرس ظواهر[ مستوى آخر ‪ ،‬ألن نفس القاعدة تنطبق[ في كل حالة ‪ -‬نفس القانون‬
‫يعمل بنفس الطريقة‪.‬‬
‫بد ًءا من الجسيمات الصغيرة التي تتشكل منها الذرات ‪ ،‬نجد قانون الجذب واضحًا ‪ -‬تجذب بعض الجسيمات‬
‫بعضها البعض ‪ ،‬وتتنافر مع بعضها[ البعض ‪ ،‬مما يؤدي إلى االنبثاق[ في المجموعات والتركيبات[ و‬
‫المستعمرات[ الموجودة من الجسيمات التي تكون في توافق[ وتناغم واضح وتشكل ما يسمى بالذرات ‪ ،‬والتي‬
‫حتى وقت قريب كان من المفترض أن تكون الشكل األساسي للمادة‪ .‬بالمرور[ على الذرات نفسها ‪ ،‬نجد العديد‬
‫من درجات التقارب والجاذبية الموجودة بينهما مما يجعلها تتحد وتتشكل[ في جزيئات تتكون منها كل كتل‬
‫المادة‪ .‬على سبيل المثال ‪ ،‬كل قطرة ماء تتكون من عدد ال يحصى[ من جزيئات الماء‪ .‬ويتكون كل جزيء من‬
‫ذرتين من الهيدروجين وذرة واحدة من األكسجين ‪ -‬دائ ًما ما تكون التركيبة متماثلة في كل جزيء من الماء‪.‬‬
‫اآلن ‪ ،‬لماذا تتحد هذه الذرات بهذه الطريقة فقط ‪ -‬نفس التجميع والتناسب[ الثابت؟ ليس من قبيل الصدفة ‪،‬‬
‫بالتأكيد[ ‪ ،‬ألنه ال يوجد شيء من هذا القبيل في الطبيعة ‪ -‬هناك قانون طبيعي يعود لكل ظاهرة‪ .‬وفي هذه الحالة‬
‫يتجلى قانون‬
‫الجذب في حالة هذه الذرات‪ .‬وهذا هو الحال في جميع التركيبات الكيميائية ‪ -‬يطلق عليه التقارب الكيميائي‪ .‬في‬
‫بعض األحيان ‪ ،‬تتالمس ذرة متصلة بذرة أخرى أو على مقربة منها ‪ ،‬ثم تنفجر الذرة عندما تطير الذرة بعيدًا‬
‫عن شركائها وفي أحضان الذرة األخرى التي لها صلة أكبر بها‪ .‬هناك زيجات وطالق في عالم الذرات ‪،‬‬
‫ستالحظون‪ [.‬وفي حاالت الجزيئات ‪ ،‬وجد أن جزيئات معينة تنجذب إلى جزيئات أخرى من نفس النوع ‪ ،‬تحت‬
‫ما يسمى التماسك أو االلتصاق[ ‪ ،‬وبالتالي[ تتكون كتل المادة‪ .‬تتكون قطعة من الذهب أو الفضة أو القصدير أو‬
‫الزجاج أو أي شكل آخر من المادة من جزيئات ال حصر لها مرتبطة ببعضها البعض بإحكام عن طريق[‬
‫التماسك ‪ -‬وهذا التماسك هو مجرد شكل آخر من أشكال قانون الجذب ‪ -‬وهو نفسه الذي يجمع كل األشياء معًا‪.‬‬
‫ويوجد[ أساس قانون الجذب هو مبدأنا القديم للرغبة واإلرادة‪ .‬قد تهز كتفيك عند ذكر هذا الرغبة واإلرادة فيما‬
‫يتعلق باإللكترونات والذرات والجزيئات[ ‪ -‬جميع أشكال المادة ‪ ،‬ولكن فقط انتظر قليالً وشاهد ما ستقوله‬
‫الهيئات أو المستندات العلمية الرائدة حول هذا الموضوع‪.‬‬
‫البروفيسور هاكيل ‪ ،‬أحد أعظم علماء العالم – من مؤيدي[ المادية من شأنه أن يسخر من تعاليم العلوم العقلية ‪-‬‬
‫حتى هذا الرجل ‪ ،‬الذي كان متحي ًزا بشكل طبيعي ضد النظريات العقلية ‪ ،‬يجد نفسه مضط ًرا[ للقول‪" :‬إن فكرة‬
‫التقارب الكيميائي تتمثل في حقيقة أن تدرك العناصر[ الكيميائية المختلفة االختالفات النوعية في العناصر‬
‫األخرى ‪ -‬تجربة الرضا أو االشمئزاز[ عند مالمستها لهم ‪ ،‬وتنفيذ حركات محددة على هذا األساس "‪ .‬كما‬
‫صرح‬
‫بشكل إيجابي ومميز أنه في الذرات نفسها يجب أن يكون هناك شيء ما‬
‫‪25‬‬
‫يتوافق مع الرغبة في االتصال واالرتباط[ مع الذرات األخرى ‪ ،‬وإرادة لتمكين الذرة من االستجابة لتلك الرغبة‬
‫ثابتة في جميع أنحاء الطبيعة ‪ ،‬من الذرة إلى اإلنسان ‪ -‬الجسدية والعقلية والروحية‪.‬‬
‫لكن ما عالقة كل هذا بسر النجاح قد تسأل ؟ ببساطة ‪ ،‬يعتبر قانون الجذب جز ًءا مه ًما في سر النجاح ‪ ،‬حيث‬
‫أنه يميل إلى جلب األشياء واألشخاص والظروف[ إلينا وفقًا لرغبتنا وطلبنا وإرادتنا[ الجادة ‪ ،‬تما ًما كما تتجمع‬
‫الذرات معًا وجزيئات[ المادة األخرى ‪ .‬اجعل نفسك ذرة من الرغبة الحية وستجذب[ إلى نفسك األشخاص و‬
‫األشياء والظروف التي تتناسب مع تحقيق رغبتك‪ .‬ستدخل أيضًا في عالقة مع أولئك الذين يعملون وفقًا لخطوط‬
‫التفكير نفسها ‪ ،‬وسوف[ تنجذب إليهم وهم إليك ‪ ،‬وستكون في عالقات مع األشخاص واألشياء والبيئات التي من‬
‫المحتمل أن تساعدك على حل المشكالت المتعلقة وفقًا لرغباتك ‪ -‬ستحصل على "بجوار أو قريب لك"‬
‫األشخاص واألشياء المناسبة ‪ -‬كل ذلك من خالل تشغيل قانون الجذب الطبيعي[ العظيم هذا‪ .‬ال تستحضر[‬
‫األرواح أو السحر على اإلطالق ‪ -‬ال شيء خارق للطبيعة أو غامض ‪ -‬فقط عمليات قانون طبيعي عظيم‪.‬‬
 ‫يمكنك أن تفعل القليل بمفردك في الحياة ‪ ،‬كن قويًا وقاد ًرا[ على اإلطالق‪ .‬الحياة شيء معقد ‪ ،‬واألفراد يعتمدون‬
‫على بعضهم[ البعض في فعل األشياء‪ .‬فرد واحد منفصل عن جميع األفراد اآلخرين ‪ ،‬يمكن أن ينجز القليل أو ال‬
‫شيء على غرار النشاط الخارجي ‪ .‬يجب عليه تكوين مجموعات وترتيبات وتناغم واتفاقات مع اآلخرين ‪ ،‬و‬
‫وفقًا للبيئات واألشياء ‪ ،‬أي يجب عليه إنشاء واستخدام البيئات واألشياء المناسبة ‪ ،‬وأن يجذب إلى نفسه‬
‫اآلخرين الذين يمكنه تكوين مجموعات معهم ‪ ،‬من أجل فعل األشياء‪ .‬وهؤالء األشخاص واألشياء والبيئات‬
‫يأتون إليه ‪ -‬وهو لهم ‪ -‬بسبب قانون الجذب العظيم هذا‪ .‬والطريقة التي يعمل بها هذا القانون العظيم للجاذبية‬
‫هي من خالل عملية رغبته ‪ ،‬وعلى غرار الصور[ الذهنية‪ .‬هل ترى االتصال اآلن؟ لذا كن حذرًا في تشكيل‬
‫الرغبات الصحيحة وتنميتها[ وإظهارها ‪ -‬تمسك بها بحزم وقوة ودائم[ ‪ ،‬وستعمل[ على هذا القانون العظيم ‪ ،‬الذي‬
‫يشكل جز ًءا مه ًما من سر النجاح‪.‬‬
‫قوة الرغبة هي القوة المحركة التي تقود أنشطة الحياة‪ .‬إنها القوة الحيوية األساسية ‪ ،‬التي تنشط عقول الكائنات‬
‫الحية وتحثها على العمل ‪ .‬بدون رغبة قوية ال أحد ينجز أي شيء يستحق[ هذا االسم ‪ -‬وكلما زادت الرغبة‬
‫زادت كمية الطاقة المتولدة والمتجلى بها ‪ ،‬وكل شيء آخر متسا ٍو‪ .‬وهذا يعني ‪ ،‬أنه بالنظر[ إلى عشرات الرجال‬
‫الذين يتمتعون بذكاء وصحة جسدية ونشاط عقلي متسا ٍو ‪ -‬متساوون في كل شيء آخر باستثناء الرغبة ‪،‬‬
‫باختصار ‪ ،‬فإن أولئك الذين تكمن فيهم الرغبة الكبرى وتتجلى فيها سوف يتفوقون[ على اآلخرين في اإلنجاز ‪-‬‬
‫و هؤالء الفائزون ‪ ،‬الذين تحترق[ الرغبة فيهم[ مثل لهب ال يُطفأ ‪ ،‬هم الذين سيتحكمون في اآلخرين بقوة قوته‬
‫األولية البدائية‪.‬‬
‫ال تعطي[ الرغبة للرجل الدافع الداخلي الذي يؤدي إلى تكثيف السلطة داخل نفسه فحسب ‪ ،‬بل إنها تفعل أكثر‬
‫من ذلك ؛ تتسبب في أن تشع منه القوى العقلية والحيوية األكثر دقة وبراعة لطبيعته ‪ ،‬والتي تتدفق[ في جميع‬
‫االتجاهات مثل الموجات المغناطيسية من المغناطيس ‪ ،‬أو الموجات الكهربائية من الدينامو ‪ ،‬تؤثر على كل من‬
‫يأتون في مجال القوة‪ .‬قوة الرغبة هي قوة حقيقية ونشطة وفعالة من قوى الطبيعة ‪ ،‬وتعمل على جذب ورسم[ و‬
‫إحضار[ ما يتماشى مع طبيعة الرغبة‪ .‬كثرة الحديث عن قانون الجذب ‪ ،‬والذي يسمع عنه الكثير في العلوم‬
‫العقلية والفكر الجديد ‪ ،‬يعتمد الحديث كثيرًا عن قانون الجذب ‪ ،‬والذي[ يُسمع الكثير عنه في العلوم العقلية و‬
‫الفكر الجديد ‪،‬‬
‫‪26‬‬
‫إلى حد كبير على قوة وطاقة الرغبة ‪ .‬قوة الرغبة هي مركز قانون الجاذبية‪ .‬هناك ميل في الطبيعة لجذب‬
‫األشياء الالزمة لتحقيق هذه الرغبة ورسمها[ إلى مركز الرغبة‪" .‬إرادته تأتي إليه" بسبب قوته الطبيعية ‪ ،‬التي‬
‫تكمن وراء وتحت كامل ظواهر التأثير[ العقلي ‪ .‬كون هذا األمر كذلك ‪ ،‬أال يتضح على الفور لماذا يجب على‬
‫الشخص الذي يرغب في تحقيق أي شيء أن يتأكد من خلق رغبة قوية له ‪ ،‬وفي نفس الوقت تأكد من اكتساب‬
‫فن التخيل لتشكيل صورة ذهنية واضحة‪.‬من الشيء المرغوب‪ -‬قالب واضح يمكن أن يتجلى فيه الواقع المادي؟‬
‫هل سبق لك أن تواصلت مع أي من الرجال العظماء في الحياة التجارية الحديثة؟ إذا كنت قد رأيت هؤالء‬
‫األشخاص أثناء العمل ‪ ،‬فستكون على دراية بشيء خفي وغامض بشأنهم ‪ -‬وهو شيء يمكن أن تشعر به في‬
‫الواقع ‪ -‬وهو شيء يبدو أنه يجذبك لتالئم مخططاتهم[ وخططهم[ ورغباتهم تقريبًا بقوة ال تقاوم‪ .‬كل هؤالء‬
‫األشخاص يظهرون أقوى أنواع الرغبة ‪ -‬رغبتهم ‪ -‬تظهر القوة بشدة وتؤثر[ على من يتعاملون معهم‪ .‬ليس هذا‬
‫فحسب ‪ ،‬بل تتدفق قوة رغبتهم منهم في موجات كبيرة ‪ ،‬والتي يخبرنا[ بها علماء السحر والتنجيم قريبًا[ تظهر‬
‫حركة دائرية ‪ ،‬أو تشبه الدوامة ‪ ،‬تتأرجح حول وحول مركز الرغبة ‪ -‬هؤالء الرجال يتحولون إلى أعاصير[‬
‫فعلية للرغبة حيث يتأثر[ كل ما يدخل في نطاق اكتساحها[ وينتقل إلى الدوامة‪ .‬أفليس لدينا دليل على ذلك في‬
‫حاالت كل القادة العظماء من الرجال ‪ -‬أال يمكننا أن نرى عمل قانون الجذب العظيم الذي يجلب لهم قوانينهم[‬
‫الخاصة؟ نحن مستعدون لتسمية هذه قوة اإلرادة ‪ ،‬وهي كذلك بطريقة ما ‪ ،‬ولكن العودة وتحت اإلرادة في مثل‬
‫هذه الحاالت يجب أن نجد الرغبة المتحمسة والملتهبة التي هي القوة الدافعة للقوة الجذابة‪.‬‬
‫قوة الرغبة هذه هي شيء بدائي أساسي‪ .‬توجد في مملكة الحيوان ‪ ،‬وبين األجناس الدنيا من الرجال ‪ ،‬ربما‬
‫بشكل أوضح من النماذج األعلى من الرجال ‪ ،‬ولكن فقط ألنه في مثل هذه الحاالت يُرى مجردة من األغطية و‬
‫األغماد واألقنعة واألقنعة التي تحيط بأشكال ومستويات[ الحياة األكثر تحضرًا ‪ .‬لكن تذكر جيدًا ‪ ،‬يتجلى نفس‬
‫المبدأ تحت القشرة المصقولة للحياة المتحضرة وتحتها[ ‪ -‬إن قوة الرغبة لدى القائد المثقف من العناصر[‬
‫األساسية مثل تلك التي تحيي رجل الكهف الشرس واألشعث أو البيرسيركر[ محارب اسكندنافي[ المتوحش‬
‫الذي ‪ ،‬عاريا ً ونصف[ مجنون ‪ ،‬اندفع نحو جحافل عدوه الساحقة ‪،‬ودفعهم[ جانبًا مثل الذباب ‪ -‬هذا إذا كنت فقط‬
‫ستنظر[ تحت السطح المصقول ‪ .‬في األيام الخوالي ‪ ،‬أظهرت الرغبة قوتها على المستوى[ المادي ‪ -‬اآلن تظهر‬
‫على‬
‫المستوى[ العقلي ‪ -‬وهذا هو االختالف الوحيد ‪ ،‬القوة هي نفسها في كلتا الحالتين‪.‬‬
‫بينما نكتب ‪ ،‬تم إنتاج مسرحية جديدة على خشبة المسرح توضح هذا المبدأ‪ .‬البطلة ‪ ،‬ابنة عائلة نيويوركية‬
‫قديمة ذات المكانة االجتماعية العالية والثروة ‪ ،‬تحلم بحياتها في تجسد سابق ‪ ،‬حيث ترى نفسها ممزقة من‬
‫ذراعي والدها الساكن في الكهوف من قبل ذراعي عظيمين لزعيم متوحش شرس ‪ ،‬تتجلى رغبته من خالل‬
‫الجسد‪ .‬استيقظت من حلمها ‪ ،‬وسرعان ما تكتشف رعبها وجه حلمها على رجل يأتي إلى حياة والدها في‬
‫نيويورك‪ .‬هذا الرجل يأتي من الغرب ‪ ،‬قوي ‪ ،‬واسع الحيلة ‪ ،‬و راغب ‪ ،‬يهزم الجميع أمامه في لعبة المال‪ .‬منذ‬
‫تقدمه في السن ‪ ،‬لم يضع قدمه على رقبة أعدائه ‪ -‬ولكن على المستوى العقلي ‪ ،‬هذه المرة ‪ ،‬بدالً من الجسدي‪.‬‬
‫نفس الرغبة القديمة في السلطة قوية بداخله ‪ -‬نفس البراعة القديمة تتجلى‪ .‬يقول هذا الرجل‪" :‬أنا لم أستسلم قط ؛‬
‫لم أكن خائفًا أبدًا‪" .‬نفس الرغبة القديمة التي اشتعلت الحقًا في الوحشية تظهر اآلن في سيد وول ستريت ‪ ،‬وبين‬
‫قوة جاذبيتها وقوة إرادته المزدوجة والمتحالفة ‪،‬‬
 ‫‪27‬‬
‫إنه يكرر أداء تجسده السابق ‪ -‬ولكن على مستوى[ القوة العقلية واإلنجاز[ هذه المرة ‪ -‬كون العقل ‪ ،‬وليس‬
‫العضالت ‪ ،‬هو األداة التي تتجلى من خاللها الرغبة‪.‬‬
‫نعطي المثال أعاله فقط كتوضيح لحقيقة أن الرغبة هي القوة المحفزة التي تحرك اإلرادة إلى العمل ‪ ،‬والتي‬
‫تسبب األنشطة المتنوعة للحياة والرجال[ واألشياء‪ .‬الرغبة ‪ -‬القوة هي قوة حقيقية في الحياة ‪ ،‬وال تؤثر فقط‬
‫على قدرات الشخص وإنجازاته ‪ ،‬ولكنها أيضًا تجتذب وتؤثر[ وتجبر األشخاص واألشياء األخرى على التأرجح‬
‫نحو مركز الرغبة مرسلة تلك التيارات‪ .‬في سر النجاح ‪ ،‬تلعب الرغبة دورًا بار ًزا‪ .‬بدون الرغبة في النجاح ‪،‬‬
‫ال يوجد[ نجاح ‪ ،‬ال شيء‪ .‬تم تعيين قانون الجاذبية للتحرك من خالل الرغبة‪ .‬كانت غالبية المبادئ المقدمة في‬
‫هذا الكتاب من طبيعة األوامر اإليجابية ‪ -‬أي أنه تم حثك على القيام بأشياء معينة بدالً من عدم القيام بالعكس أو‬
‫العكس‪ .‬لكن هنا نصل إلى مكان يجب فيه تقديم النصيحة وفقًا للخطوط[ السلبية ‪ -‬يجب أن نحثك على عدم القيام‬
‫بشيء معين‪ .‬نلمح إلى ذلك السم العظيم للعقل واإلرادة المعروف باسم الخوف‪ .‬نحن ال نلمح إلى الخوف[‬
‫الجسدي ‪ -‬على الرغم من أهمية الشجاعة الجسدية ‪ ،‬وعلى الرغم من أنه يمكن اعتبار الجبن الجسدي أمرًا‬
‫مؤسفًا ‪،‬‬
‫إال أنه ال يزال ليس جز ًءا من الغرض من هذا الكتاب للوعظ ضد األخير وتقديم النصيحة لتنمية الصفة السابقة‪.‬‬
‫‪ -‬ستجد الكثير من ذلك في مكان آخر‪ .‬هدفنا هنا هو محاربة هذا العدو الماكر والخبيث للتعبير عن الذات‬
‫الحقيقي الذي يظهر في شكل ومظهر الخوف العقلي ‪ ،‬وهو نذير يمكن اعتباره فكرًا سلبيًا ‪ ،‬تما ًما كما يمكن‬
‫اعتبار المبادئ األخرى المذكورة في هذا العمل فكرًا إيجابيًا ‪.‬‬
‫فكر الخوف هو حالة العقل التي يُرى فيها كل شيء من خالل النظارات الزرقاء[ ‪ -‬حيث يبدو[ أن كل شيء‬
‫يجلب إحسا ًسا[ بعدم جدوى المسعى ‪ -‬مبدأ العقلية "ال أستطيع" ‪ ،‬على عكس الموقف[ العقلي "أستطيع[ و سأفعل‬
‫"‪ .‬إنها الحشائش الضارة في حديقة العقل ‪ ،‬والتي تميل إلى قتل النباتات القيمة التي يمكن العثور عليها فيها‪ .‬إنه‬
‫الذبابة في المرهم ‪ -‬العنكبوت في كأس نبيذ الحياة‪ .‬بقدر ما نعرف أن أول شخص استخدم كلمة "الخوف‪-‬الفكر"‬
‫‪ -‬والتي أصبحت اآلن شائعة االستخدام ‪ -‬كان هوراس فليتشر ‪ ،‬الكاتب المعروف[ ‪ ،‬الذي صاغها لتحل محل‬
‫استخدام[ كلمة "قلق"[ بمعنى معين‪ .‬لقد أشار إلى أن الغضب والقلق هما العائقان الرئيسيان لعقلية متوازنة‬
‫ومتقدمة وتقدمية ‪ ،‬لكن الكثيرين أساءوا فهمه وحثوا[ وحثت على إلغاء "القلق" الذي يعني التوقف[ عن أخذ أي‬
‫اعتبار للغد ‪ -‬االفتقار إلى الحكمة والتدبر[ المشترك‪ .‬وهكذا صاغ فليتشر كلمة "الخوف‪-‬الفكر" للتعبير عن‬
‫مرحلة من‬
‫فكرته عن "تدبر دون قلق" ‪ ،‬وأطلق[ على كتابه الثاني حول هذا الموضوع ‪" ،‬السعادة ‪ ،‬كما هو موجود[ في"‬
‫صا[ الخوف والفكر "‪ ،‬تعبير سعيد عن فكرة سعيدة جدا‪ .‬كان فليتشر أيضًا أول من طرح فكرة‬
‫التدبر المسبق ناق ً‬
‫أن الخوف لم يكن شيًئا في حد ذاته ‪ ،‬ولكنه مجرد تعبير عن الخوف[ ‪ -‬الفكر ‪ --‬مظهر من مظاهر الحالة الذهنية‬
‫يعرف باسم الخوف‪-‬الفكر‪ .‬لقد علم هو وآخرون ممن كتبوا عن هذا الموضوع أن الخوف يمكن القضاء عليه‬
‫من خالل ممارسة القضاء على الخوف والفكر من العقل ‪ -‬عن طريق[ طرده من الغرفة العقلية ‪ -‬وقد[ علم أفضل‬
‫المعلمين أن أفضل طريقة للتخلص من الخوف (أو أي حالة عقلية أخرى غير مرغوب فيها) كانت من خالل‬
‫تنمية فكرة الجودة المعاكسة للعقل من خالل إجبار العقل على التركيز[ على الصورة الذهنية للنوعية‬
‫المرغوبة ‪ ،‬و من خالل االقتراحات التلقائية المناسبة‪ .‬لقد تم ذكر الرسم التوضيحي[ في كثير من األحيان أن‬
‫طريقة‬
‫إخراج الظالم من الغرفة ال تتمثل في تجريفه للخارج ‪ ،‬بل فتح المصاريع[ والسماح بدخول ضوء الشمس ‪ ،‬و‬
‫هذه هي أفضل طريقة لتحييد فكرة الخوف‪.‬‬
‫لقد تم التحدث عن العملية الذهنية على أنها "اهتزازات" ‪ ،‬وهو شكل يتمتع بضمانة كاملة في‬
‫‪28‬‬
‫العلم الحديث‪ .‬بعد ذلك ‪ ،‬من خالل رفع االهتزازات إلى الدرجة اإليجابية ‪ ،‬يمكن مقاومة االهتزازات السلبية‪.‬‬
‫من خالل تنمية الصفات الموصى بها في دروس[ أخرى من هذا الكتاب ‪ ،‬يمكن تحييد الخوف ‪-‬التفكير‪ .‬سم‬
‫الخوف ‪-‬التفكير خبيث ودقيق[ ‪ ،‬لكنه يتسلل ببطء عبر األوردة حتى يشل كل الجهود واألفعال المفيدة ‪ ،‬حتى‬
‫يتأثر القلب والدماغ ويصعب عليهما التخلص منه‪ .‬الخوف ‪-‬التفكير يقع في قاع غالبية حاالت الفشل و‬
‫"النزول"[ في الحياة‪ .‬طالما أن الرجل يحافظ[ على أعصابه وثقته بنفسه ‪ ،‬فهو[ قادر على النهوض على قدميه بعد‬
‫كل تعثر ‪ ،‬ومواجهة العدو بحزم ‪ -‬ولكن دعه يشعر بآثار الخوف ‪-‬التفكير إلى درجة أنه ال يستطيع رميها و‬
‫سيفشل في النهوض وسيهلك[ ذبحا‪ .‬لقد قيل جيداً‪" :‬ليس هناك ما نخشاه إال الخوف نفسه"‪.‬‬
‫لقد تحدثنا في مكان آخر عن قانون الجذب ‪ ،‬الذي يعمل في اتجاه جذب إلينا ‪ ،‬ما نرغب فيه‪ .‬لكن هناك جانبًا‬
‫عكسيًا لهذا ‪ -‬إنها قاعدة سيئة لن تعمل في كال االتجاهين‪ .‬الخوف سوف يطلق قانون الجاذبية وكذلك الرغبة‪.‬‬
‫تما ًما كما ترسم الرغبة أحد األشياء التي يصورها[ في ذهنه على أنها الشيء المرغوب ‪ ،‬كذلك سيجذب الخوف‬
‫إليه الشيء الذي يصوره في ذهنه على أنه الشيء المخيف‪" .‬الشيء الذي كنت أخافه قد أصابني"‪ [.‬والسبب‬
‫بسيط للغاية ‪ ،‬ويختفي التناقض الواضح عندما نفحص األمر‪ .‬ما هو النمط الذي يبنى عليه قانون الجذب تحت‬
‫قوة الرغبة؟ الصورة الذهنية بالطبع‪ .‬وهذا هو الحال في حالة الخوف[ ‪ -‬الشخص الذي يحمل الصورة الذهنية أو‬
‫الصورة المؤلمة لألمر المخيف ‪ ،‬وقانون الجذب يجلبها إليه تما ًما كما يجلب الشيء المرغوب‪ .‬هل توقفت يو ًما‬
‫عن التفكير في أن الخوف هو القطب السلبي للرغبة؟ يعمل نفس القانون في كلتا الحالتين‪.‬‬
‫لذا تجنب الخوف‪-‬الفكر كما تفعل مع الجفاف السام التي تعرف[ أنه سيجعل دمك أسودًا وسمي ًكا ‪ ،‬وتنفسك‬
 ‫مجهدًا وصعبًا‪ [.‬إنه شيء حقير ‪ ،‬وال تهدأ المحتوى حتى تطرده من نظامك العقلي‪ .‬يمكنك التخلص منه عن‬
‫طريق[ الرغبة واإلرادة ‪ ،‬إلى جانب االحتفاظ بالصورة الذهنية للشجاعة‪ .‬ادفعها[ من خالل زراعة نقيضها‪ .‬غيّر‬
‫قطبك‪ [.‬ارفع من اهتزازاتك[ الذهنية‪ .‬قال أحدهم ‪" ،‬ليس هناك شيطان إال الخوف"[ ‪ -‬ثم أرسل ذلك الشيطان إلى‬
‫المكان الذي ينتمي إليه بشكل صحيح ‪ ،‬ألنك إذا استقبلته بضيافة سيجعل من جنتك جحي ًما حتى يشعر بأنه في‬
‫بيته‪ .‬استخدم[ العصا العقلية الكبيرة عليه‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫الفصل ‪8‬‬
‫المغناطيسية الشخصية ‪Personal Magnetism‬‬

‫نسمع الكثير عن المغناطيسية الشخصية هذه األيام ‪ .‬إنها صفة مميزة الكينونة العقلية للفرد تعمل على جلب‬
‫األشخاص اآلخرين إلى مزاج أو حالة ذهنية متعاطفة مع حالة الشخص الممغنط ‪ .‬لقد تطورت هذه الخاصية‬
‫لدى بعض الرجال إلى حد رائع ‪ ،‬وكانوا قادرين على تحقيق اتفاق متناغم من جانب أشخاص آخرين في وقت‬
‫قصير[ ‪ ،‬في حين أن البعض اآلخر يكاد يكون ناقصًا تما ًما في هذا الصدد ويميل وجودهم[ ذاته إلى إثارة العداء‬
‫في عقول اآلخرين‪ .‬يقبل غالبية الناس فكرة المغناطيسية الشخصية دون شك ‪ ،‬لكن القليل منهم يوافق[ على أي‬
‫نظرية تحاول تفسيرها‪ .‬أولئك الذين درسوا األمر بعناية يعرفون أن األمر برمته يعتمد على الحالة العقلية للفرد‬
‫‪ ،‬وعلى قدرته على جعل اآلخرين "يمسكون" بالذبذبات العقلية لديه‪ .‬يحدث هذا "االلتقاط" بسبب ما يعرف‬
‫بالحث العقلي‪ .‬الحث ‪ ،‬كما تعلمون ‪ ،‬هو "تلك الخاصية أو الجودة ‪ ،‬أو العملية التي ينتجها جسم واحد له قطبية‬
‫كهربائية أو مغناطيسية في جسم آخر دون اتصال مباشر"[ ‪ .‬والحث العقلي هو مظهر من مظاهر الظواهر‬
‫المماثلة على المستوى[ العقلي‪ .‬الحاالت العقلية للناس "اصطياد" أو "ناقل للعدوي" ‪ ،‬وإذا زرع المرء ما يكفي‬
‫من الحياة والحماس في حاالته العقلية ‪ ،‬فسوف يؤثر ذلك على عقول األشخاص الذين يتعاملون معهم ‪ .‬لقد‬
‫شرحنا[ هذا األمر بالتفصيل في الكتاب الصغير من هذه السلسلة بعنوان "التأثير العقلي العملي"‪.‬‬
‫يبدو لنا أن العامل الرئيسي في الحث العقلي الناجح ‪ ،‬أو مظاهر[ المغناطيسية الشخصية ‪ ،‬هو الحماس‪ .‬في‬
‫درس آخر في هذا الكتاب ‪ ،‬أخبرناك عن الحماس ‪ ،‬وعندما تفكر في المغناطيسية الشخصية ‪ ،‬سيكون من الجيد‬
‫لك أن تقرأ ما قلناه عن الحماس أيضًا‪ .‬الحماس يعطي الجدية للشخص ‪ ،‬وال توجد حالة عقلية فعالة مثل الجدية‪.‬‬
‫الجاد يجعل نفسه محسو ًسا[ بقوة ‪ ،‬وغالبًا ما يجعل الشخص يعطيك االهتمام على الرغم من نفسه‪ .‬يقول والتر‬
‫دي مودي ‪ ،‬وهو كاتب مشهور[ في موضوع فن البيع ‪ ،‬بصدق‪" [:‬سوف يتبين أن جميع الرجال الذين يمتلكون‬
‫المغناطيسية الشخصية يتمتعون بقدر كبير من الجدية‪ .‬فجديتهم الشديدة مغناطيسية‪ ".‬وقد الحظ كل طالب تقريبًا‬
‫هذه الحقيقة‪ .‬لكن الجدية يجب أن تكون أكثر من إيمان راسخ وواثق[ وصادق[ بالشيء الذي يتم عرضه على‬
 ‫انتباه الشخص اآلخر‪ .‬يجب أن تكون جدية حية ومعدية ‪ ،‬والتي يمكن وصفها على أفضل وجه بأنها حماسة ‪-‬‬
‫جاد متحمس ‪ ،‬هذا هو المصطلح‪.‬‬
‫هذا الجاد الحماسي لديه الكثير من العاطفة ‪ -‬فهو[ يناشد الجانب العاطفي من الطبيعة البشرية ‪ ،‬بدالً من جانب‬
‫التفكير – العقالني ‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬يمكن تقديم حجة تستند إلى العقل ويتم[ إجراؤها على مبادئ منطقية ‪ ،‬بجدية‬
‫حماسية بتأثير أكبر بكثير مما لو تم إجراء الطلب إلى السبب بطريقة باردة وغير عاطفية ‪ .‬يتشكل الشخص‬
‫العادي عقليًا لدرجة أنه يذوب في ظل مظهر من مظاهر "الشعور"[ الحماسي الحي ‪ ،‬تحت مصطلح‬
‫المغناطيسية الشخصية‪ .‬جانب "الشعور" في العقلية ال يقل أهمية عن جانب "التفكير" ‪ -‬وهو أكثر شيوعًا و‬
‫عالمية ‪ ،‬ألن غالبية الناس ال يفكرون إال قليالً ‪ ،‬بينما "يشعر"[ الجميع‪.‬‬
‫‪30‬‬
‫قال كاتب في أوائل السبعينيات من القرن الماضي‪" :‬كل منا ينبعث من جو أو هالة أو هالة مشبعة بجوهر‬
‫أنفسنا‪ .‬الحساسين يعرفون ذلك ؛ وكذلك كالبنا وحيوانتنا[ األليفة األخرى‪ [.‬وكذلك األسد أو النمر الجائع ‪ .‬نعم ‪،‬‬
‫حتى‬
‫الذباب والثعابين والحشرات ‪ ،‬كما نعلم على تقديرنا‪ .‬البعض منا مغناطيسي ‪ -‬والبعض اآلخر ليس كذلك‪.‬‬
‫البعض منا دافئ وجذاب وملهم للحب وللصداقة ‪ ،‬بينما البعض اآلخر بارد وفكري ورصين[ وعقالني ولكن‬
‫ليس مغناطيسيًا‪ .‬دع الرجل المتعلم من النوع األخير يخاطب جمهو ًرا[ وسرعان ما يتعب من خطابه الفكري ‪،‬‬
‫وسيظهر أعراض النعاس‪ .‬إنه يتحدث إليهم ‪ ،‬ولكن ليس فيهم ‪ -‬إنه يجعلهم يفكرون ‪ ،‬ال يشعرون[ ‪ ،‬وهو األمر‬
‫األكثر إرهاقًا لغالبية األشخاص ‪ ،‬وقليل من المتحدثين ينجحون في محاولة جعل الناس يفكرون ‪ -‬يريدون أن‬
‫يشعروا‪ [.‬سوف يدفع الناس بشكل متحرّر ليشعروا[ أو يضحكوا[ ‪ ،‬في حين أنهم سيحتقرون سنتًا على التعليمات‬
‫أو الحديث الذي سيجعلهم يفكرون‪ .‬في مواجهة رجل متعلم من النوع المذكور أعاله ‪ ،‬فليكن هناك رجل نصف‬
‫متعلم ‪ ،‬ولكنه محب للغاية ‪ ،‬وناضج ورقيق[ ‪ ،‬مع تسعة أعشار من منطق وسعة اطالع الرجل األول ‪ ،‬ومع ذلك‬
‫‪ ،‬فإن مثل هذا الرجل يحمل معه جمهوره بسهولة تامة ‪ ،‬والجميع مستيقظون تما ًما ‪ ،‬ويقدرون كل شيء جيد‬
‫يسقط من شفتيه‪ .‬األسباب واضحة وملموسة‪ .‬إنه قلب ضد الرأس‪ .‬الروح ضد المنطق وال بد أن تفوز في كل‬
‫مرة‪.‬‬
‫إذا الحظت الرجل والمرأة اللذين يعتبران أكثر "جاذبية" ‪ ،‬فستجد أنهما دائ ًما أشخاص لديهم ما يسمى "الروح"‬
‫حولهم ‪ -‬أي أنهم يظهرون ويحثون على "الشعور" أو العاطفة ‪ .‬إنها تظهر سمات شخصية وطبيعة مماثلة لتلك‬
‫التي تظهر من قبل الممثلين‪ .‬إنهم يطردون[ جز ًءا من أنفسهم ‪ ،‬والذي يبدو أنه يؤثر على من يتعاملون معهم‪.‬‬
‫الحظ ممثاًل غير مغناطيسي[ ‪ ،‬وسترى أنه على الرغم من أنه قد يكون حرفًيا مثاليًا من جانبه ‪ ،‬وربما[ يكون قد‬
‫اكتسب السلوكيات واإليماءات واألجزاء الفنية األخرى من فنه ‪ ،‬إال أنه ال يزال يفتقر إلى "شيء معين" ‪ ،‬وهذا‬
‫قد يُنظر إلى شيء ما على أنه القدرة على توصيل "الشعور"‪ [.‬اآلن ‪ ،‬أولئك الذين هم في السر يعرفون جيدًا أن‬
‫العديد من الممثلين الناجحين ‪ ،‬الذين يبدو أنهم يحترقون بشغف[ وشعور وعاطفة على المسرح ‪ ،‬ال يشعرون حقًا‬
‫إال بالقليل من هذه الصفات أثناء التمثيل ‪ -‬إنهم مثل الفونوغراف ‪ ،‬يطلقون األصوات التي تم تسجيلها فيها‪.‬‬
‫ولكن إذا كنت ستحقق أكثر ‪ ،‬فسترى[ أنه في دراسة أجزائها وممارسة نفس الشيء بشكل خاص ‪ ،‬قام هؤالء‬
‫األشخاص بإثارة عاطفة محاكاة ‪ ،‬مثل الجزء المطلوب ‪ ،‬واحتفظوا[ بها بقوة في أذهانهم ‪ ،‬مصحوبة باإليماءات‬
‫المناسبة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬إلى أن أصبح "ثابتًا" هناك ‪ -‬ضاغطة علي االلواح العقلية كما في تسجيل‬
‫الفونوغراف[ بالمثل يضغط على الشمع‪ .‬بعد ذلك ‪ ،‬عندما لعبوا الدور بعد ذلك ‪ ،‬أعادوا المظهر[ الخارجي‬
‫للمشاعر ‪ ،‬مع الحركات واإليماءات والتأكيدات[ ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬اعادوها نفسها وأثاروا إعجاب الجمهور‪ [.‬يقال‬
‫أنه إذا سمح الممثل لنفسه بأن ينجرف[ فعليًا إلى جانبه بحيث يشعر بنفس الحماس ‪ ،‬فلن تكون النتيجة مفيدة ‪،‬‬
‫ألنه يتغلب عليه بالشعور ويكون تأثيره على نفسه وليس على جمهوره‪ . .‬يقال إن أفضل نتيجة يتم الحصول[‬
‫عليها عندما يكون المرء قد اختبر المشاعر وشعر بها ألول مرة ‪ ،‬ثم بعد ذلك يعيد إنتاجها بالطريقة المذكورة‬
‫أعاله ‪ ،‬دون السماح لها بالسيطرة عليه‪.‬‬
‫نذكر الحقائق المذكورة أعاله الستخدام[ أولئك الذين ال يمتلكون بشكل طبيعي ملكات أو جودة المغناطيسية‬
‫الشخصية إلى الدرجة المطلوبة‪ .‬سيجد هؤالء األشخاص أنه من مصلحتهم السعي إلثارة الشعور[ المرغوب فيه‬
‫من الجدية الحماسية ‪ ،‬على انفراد ‪ ،‬وإصالح االنطباع[ العقلي عن طريق التدريبات[ والممارسات الخاصة‬
‫المتكررة ‪ ،‬حتى يتم تسجيله في "عقلهم المعتاد" ‪ ،‬ليتم إعادة إنتاجه في المناسبات عند االحتياج‪ .‬كن ممثالً جيدًا‬
‫‪ -‬هذه هي النصيحة في مثل هذه الحاالت ؛ وتذكر[ هذا ‪ ،‬أن الممارسة المتكررة والبروفات الخاصة تصنع‬
‫الممثل الجيد ‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫إنه ألمر أفضل بكثير أن تكون قادرًا على إثارة الشعور[ والحماس بهذه الطريقة ‪ ،‬بدالً من االفتقار إليها من‬
‫ناحية ؛ أو أن تكون "ثماًل عاطفيًا" من ناحية أخرى‪ .‬قد يكون المرء جادًا بحماسة عقالنية ‪ ،‬دون أن يكون‬
‫ممتلًئا بـ "الدفق[ المتدفق" أو االنفعالية العاطفية‪ .‬نعتقد أن الطالب الحريص سيرى ما هو المقصود هنا ولن‬
‫يسيء فهمنا‪ .‬وتذكر[ أنه من خالل هذا "التمثيل" المتكرر ‪ ،‬غالبًا ما تصبح الجودة المطلوبة حقيقية و "طبيعية"‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫الفصل ‪9‬‬
‫شخصية جذابة ‪Attractive Personality‬‬

‫لقد أوضحنا[ في درسنا عن "الفردية" أن ما يُعرف[ باسم "الشخصية" لم يكن "أنا" "‪ "I‬الحقيقية للفرد ‪ ،‬ولكنه‬
 ‫بدالً من ذلك شكل "أنا" "‪ "Me‬جزء من الذات ‪ -‬المظهر الخارجي للفرد ‪ .‬كما قلنا لك ‪ ،‬فإن كلمة الشخصية‬
‫تعني حقًا جانب "القناع" للفرد ‪ ،‬والمظهر[ الخارجي للجزء في الدراما العظيمة للحياة التي يلعبها‪ .‬ومثلما قد‬
‫يغير الممثل قناعه وزيه ‪ ،‬كذلك يجوز[ للفرد تغيير شخصيته وتغييرها[ واستبدالها بميزات أخرى مرغوبة‪.‬‬
‫ولكن مع ذلك ‪ ،‬في حين أن الشخصية ليست "أنا" "‪ ",I‬الحقيقية ‪ ،‬إال أنها تلعب دو ًرا[ مه ًما في دراما الحياة ‪،‬‬
‫خاصة وأن الجمهور يهتم بالشخصية ‪ ،‬كقاعدة عامة ‪ ،‬أكثر من اهتمامه بالفرد الحقيقي وراء القناع ‪ .‬ولذا فمن‬
‫المناسب أن ينمي كل فرد[ ويكتسب شخصية تكون جذابة لجمهوره ‪ ،‬وتجعله مقبواًل لديهم‪ .‬ال ‪ ،‬نحن ال نكرز‬
‫بالخداع ‪ -‬نحن نعتبر الفردية هي الذات الحقيقية ‪ ،‬ونعتقد أنه يجب على المرء أن يبني نفسه إلى أعلى وأفضل‬
‫وفقًا لقوانين االنكشاف[ الفردي ‪ -‬ولكن ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬طالما أنه يجب على المرء أن يرتدي شخصية حوله أثناء‬
‫حياته ‪ ،‬نعتقد أنه ليس فقط لصالحه ‪ ،‬ولكن من واجبه أيضًا جعل هذه الشخصية مبهجة وجذابة بقدر ما هو قادر‬
‫على ذلك‪ .‬أنت تعلم أنه بغض النظر عن مدى جودة الرجل وذكائه وعقله ‪ ،‬إذا كان يرتدي قناع شخصية غير‬
‫جذابة وغير سارة ‪ ،‬فإنه يتم وضعه في وضع غير مؤات ‪ ،‬ويبعد األشخاص الذين قد يستفيد منهم والذين‬
‫سيكونون سعداء بحبه إذا تمكنوا[ من رؤية ما وراء قناعه غير الجذاب‪.‬‬
‫كما أننا ال نتحدث عن المظهر الجسدي الشخصي[ عندما نتحدث عن أقنعة غير جذابة وجذابة‪ .‬في حين أن‬
‫المظهر الجسدي[ للمرء يسير بطريقة جيدة في بعض الحاالت ‪ ،‬هناك سحر الشخصية الذي يتجاوز[ ذلك المظهر‬
‫العابر‪ .‬هناك العديد من األشخاص الذين لديهم وجوه وأشكال[ جميلة ‪ ،‬وشخصيتهم[ بعيدة كل البعد عن أن تكون‬
‫ساحرة ‪ ،‬والذين هم في الواقع ينفرون وال يجتذبون ‪ .‬وهناك آخرون وجوههم[ بسيطة وأشكالهم بعيدة كل البعد‬
‫عن الجمال أو التناسق[ ‪ ،‬لكنّهم ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬لديهم "طريقة الفوز بهم" التي تجذب اآلخرين إليهم‪ .‬هناك أشخاص‬
‫يسعدنا[ دائ ًما رؤيتهم ‪ ،‬والذين يجعلنا سحر أسلوبهم ننسى أنهم ليسوا جميلين ‪ ،‬في الواقع ‪ ،‬حتى وجوههم[‬
‫البسيطة تبدو وكأنها قد تغيرت عندما نكون في حضورهم‪ .‬هذا ما قصدناه بالشخصية ‪ ،‬بنفس الطريقة التي‬
‫نستخدمها[ بها اآلن‪ .‬هو – هي له عالقة وثيقة جدًا بـ "المغناطيسية الشخصية" ‪ ،‬والتي تحدثنا عنها في درسنا‬
‫السابق‪.‬‬
‫من أول األشياء التي يجب أن يزرعها أولئك الذين يرغبون في تطوير[ سحر الشخصية هو الجو العقلي للبهجة‪.‬‬
‫ال يوجد[ شيء ينشط مثل وجود[ شخص مرح ‪ -‬ال شيء محبط مثل تلك البطانيات البشرية المبللة التي ألقت‬
‫البرد على كل شخص وكل شخص على اتصال به‪ .‬فكر في معارفك وستجد أنك ستضعهم بشكل طبيعي في‬
‫فئتين ‪ -‬الصفات المبهجة والقاتمة‪ .‬يُفضل ‪ Sunny Jim‬دائ ًما على ‪ - Gloomy Gus‬الشخص الذي سترحب‬
‫به ‪ ،‬واآلخر الذي ستطير[ منه‪ .‬يفهم اليابانيون قانون الشخصية هذا ‪ ،‬وأحد األشياء األولى التي يعلمونها‬
‫ألطفالهم هو الحفاظ على مظهر خارجي[ مبهج ومشمس ‪ ،‬بغض النظر عما إذا كانت قلوبهم[ تنكسر‪ .‬معهم يعتبر‬
‫من أبشع‬
‫الجرائم بحق الشكل الجيد حمل أحزانهم[ وحزنهم وألمهم[ إلى حضرة اآلخرين‪.‬‬
 ‫‪   Sonny ˈJim‬تستخدم عند‪ ‬التحدث‪ ‬إلى رجل أو‪ ‬ولد‪ ، ‬خاصة عندما تخبره أنه ارتكب‪ ‬خطأ‬
‫‪ Gloomy Gus‬شخص ذو‪ ‬مظهر أو سلوك متجهم وغير سعيد‪ ‬؛‪ ‬شخص ذو‪ ‬نظرة‪ ‬متشائمة‪. ‬‬
‫‪33‬‬
‫إنهم يحتفظون بهذا الجانب من حياتهم[ لغرفهم الخاصة ‪ -‬للعالم الخارجي يقدمون دائ ًما ابتسامة مشمسة وسعيدة‪.‬‬
‫وهم في هذا حكيمون ‪ ،‬لعدد من األسباب ‪:‬‬
‫(‪ )1‬أنهم قد يولدون حالة ذهنية أكثر ازدها ًرا[ وإيجابية في أنفسهم ؛‬
‫(‪ )2‬أنهم قد يجتذبون األشخاص واألشياء المبهجة إليهم بموجب قانون الجذب ؛ و‬
‫(‪ )3‬أنهم قد يقدمون شخصية جذابة لآلخرين ‪ ،‬وبالتالي[ يكونون مرحبًا بهم ومتجانسين من الزمالء والمشاركين‬
‫في العمل الحياتي‪ .‬هناك القليل من الترحيب أو المساعدة لقبيلة ‪ Gloomy Gus‬في الحياة التجارية اليومية –‬
‫يتم تجنبها كوباء ‪ -‬كل شخص لديه مشاكل كافية خاصة به دون إضافتها[ إلى مشاكل اآلخرين‪.‬‬
‫تذكر األسطر[ القديمة‪:‬‬
‫إضحك والعالم يضحك معك؛‬
‫إبكي‪ ،‬وإبكي وحده‪.‬‬
‫ألن هذه األرض القديمة الحزينة بحاجة إلى مرح‪.‬‬
‫ولديها[ مشاكل كافية خاصة بها‬
‫لذا قم بتنمية االبتسامة التي إنقطعت‪ .‬إنها رصيد قيم للشخصية‪ .‬ليست االبتسامة السخيفة الحمقاء ‪ ،‬ولكن‬
‫االبتسامة التي تعني شيًئا ما ‪ -‬الشيء الحقيقي‪ .‬ومثل هذه االبتسامة تأتي من الداخل ‪ ،‬وهي أكثر من عمق الجلد‪.‬‬
‫إذا كنت تريد نمطًا لفظيًا تصمم عليه الحالة العقلية التي ستنتج هذا المظهر الخارجي[ للشخصية ‪ ،‬فإليك ما يلي‪:‬‬
‫"مشرق ‪ ،‬ومبهج ‪ ،‬وسعيد"‪ .‬ضع إطا ًرا لها وعلقها في مكان بارز في معرض الفنون العقلية الخاص بك‪.‬‬
‫ألتزم بها بالذاكرة وتصورها[ ‪ ،‬حتى تتمكن من رؤيتها[ قبل أن تعجبك عالمة كهربائية مضيئة ‪"-‬مشرق ‪ ،‬سعيد‬
‫وسعيد" ‪ -‬ثم حاول تجسيد الفكرة إلى واقع داخل عقلك‪ .‬فكر في األمر ‪ -‬تصرف به ‪ -‬وسيصبح حقيقيًا بالنسبة‬
‫لك‪ .‬إذن هل سيكون لديك شيء مفيد في شكل الشخصية؟ قد يبدو هذا بسيطًا وطفوليًا[ بالنسبة لك ‪ -‬ولكن إذا كنت‬
‫ستعمل على تحقيقه على أرض الواقع ‪ ،‬فستكون قيمته آالف الدوالرات بالنسبة لك ‪ ،‬بغض النظر عن مسار‬
‫الحياة الذي قد تكون فيه‪.‬‬
‫جزء آخر قيم من الشخصية هو احترام الذات‪ .‬إذا كان لديك احترام حقيقي لذاتك فسوف[ يتجلى في سلوكك‬
‫الخارجي[ ومظهرك ‪ .‬إذا لم يكن لديك ذلك ‪ ،‬فمن األفضل أن تبدأ وتنمي[ مظهر احترام الذات ‪ ،‬ثم تذكر أنك‬
‫رجل ‪ ،‬أو امرأة ‪ ،‬حسب الحالة ‪ ،‬ولست فقير ‪ ،‬دودة زاحفة على غبار ممسحة باب اإلنسان‪ .‬واجه العالم بحزم‬
‫وبال خوف ‪ ،‬مع إبقاء عينيك جيدًا في المقدمة‪ .‬ارفع رأسك! ال يوجد شيء مثل العمود الفقري الصلب والرأس‬
 ‫المرتفع للقاء العالم‪ .‬يبدو أن الرجل ذو الرأس المنحني يعتذر[ عن العيش والوجود على األرض ‪ -‬والعالم قادر‬
‫على أخذ ذلك على تقديره الخاص‪ .‬يتيح الرأس المنتصب للمرء أن يمشي بجوار التنانين عند باب النجاح‪.‬‬
‫يقدم كاتب النصيحة الجيدة التالية حول هذا الموضوع‪" :‬امسك شحمة أذنك مباشرة فوق كتفيك ‪ ،‬بحيث يصف[‬
‫ضا من عدم حمل الرأس إلى اليمين أو يسار ‪ ،‬لكن عمودي‪ .‬كثير من‬
‫خط راسيا من األذنين خط جسمك‪ .‬تأكد أي ً‬
‫الرجال يرتكبون خطأ ‪ ،‬خاصة أثناء انتظار العميل إلنهاء بعض األعمال المهمة ‪ ،‬وهو ميل الرأس إلى اليمين‬
‫أو اليسار‪ .‬وهذا يشير إلى الضعف‪ .‬تكشف دراسة الرجال عن حقيقة أن الرجال األقوياء ال تميل الرأس أبدًا‪.‬‬
‫رؤوسهم[ مستقيمة تما ًما على أعناق قوية‪ .‬أكتافهم ‪ ،‬التي تُثبَّت بسهولة ‪ ،‬ولكن بحزم ‪ ،‬في موضعها ‪ ،‬تُلهم في‬
‫قوتهم[ ‪ -‬مما يدل على االتزان‪ .‬بعبارة أخرى ‪ ،‬يشير كل سطر من الجسد إلى فكر حامله ‪ " .‬ال تكمن قيمة هذه‬
‫في حقيقة أنها تمنحك" مظهر "احترام الذات (ليس باألمر الهين ‪ ،‬بالمناسبة) ‪،‬‬
‫‪34‬‬
‫ولكنه يميل أيضًا إلى تنمية حالة ذهنية مقابلة بداخلك‪ .‬تما ًما كما "يتشكل الفكر في العمل" ‪ ،‬كذلك تطور األفعال‬
‫حاالت عقلية ‪ -‬إنها قاعدة تعمل في كال االتجاهين‪ .‬لذا فكر في احترام الذات والتصرف[ باحترام الذات‪ .‬دع "أنا‬
‫هو" "‪ "I AM‬في داخلك تعبر عن نفسها‪ .‬ال تزحف ‪ -‬ال تتأرجح ‪ -‬ال تتذلل ‪ -‬ولكن كن إنسانًا حقيقيًا‪.‬‬

‫جزء آخر من الشخصية يستحق االهتمام به هو فن االهتمام باآلخرين‪ .‬يذهب الكثير من الناس عبر العالم‬
‫منغمسين في شؤونهم[ الخاصة لدرجة أنهم ينقلون انطباعًا بأنهم "منفصلون" وبعيدًا عن اآلخرين الذين‬
‫يتواصلون معهم‪ .‬تتجلى هذه الحالة العقلية في أكثر أشكال الشخصية غير السارة‪ .‬ال يُنظر إلى مثل هؤالء‬
‫األشخاص على أنهم "باردون" فقط ويفتقرون إلى القلب والروح[ ‪ ،‬ولكنهم[ أيضًا يعطون اآلخرين انطباعًا‬
‫باألنانية والصالبة ‪ ،‬ويميل الجمهور[ إلى ترك مثل هذا الشخص وشأنه ‪ -‬ليتركه في مزاجه األناني وعقليته‪.‬‬
‫مثل هذا الشخص ال يصبح محبوبا أبدًا ‪ -‬ال يصبح أبدًا مختلطًا جيدًا بين الرجال‪ .‬االهتمام باآلخرين فن من شأنه‬
‫أن يكافئ طالب النجاح على تنميته ‪ .‬بالطبع يجب على المرء أن يحتفظ دائ ًما بالفرصة الرئيسية أمامه وأال‬
‫يسمح لمصالحه بأن تتضرر[ بسبب اهتمامه باآلخرين ‪ -‬وغني عن القول ‪ ،‬ألن اإليثار غير المعقول هو مثل‬
‫جانب واحد مثل األنانية غير المبررة‪ .‬لكن هناك مسار وسط‪ [.‬ستجد شيًئا مثيرًا لالهتمام في كل شخص‬
‫تتواصل[ معه ‪ ،‬وإذا كنت ستوجه انتباهك إلى هذا االهتمام ‪ ،‬فسوف يظهر[ ذلك بطريقة تجعل الشخص على‬
‫دراية به ‪ ،‬وسيقدره ‪ ،‬وسيكون سعيدًا بالرد من خالل االهتمام بك‪ .‬هذا ليس خداعًا ‪ ،‬أو خدمة الوقت ‪ ،‬أو تملقًا‬
‫‪ -‬إنه قانون التعويض الذي يعمل على المستوى[ العقلي ‪ -‬فأنت تحصل على ما تقدمه‪ .‬إذا توقفت وفكرت لحظة ‪،‬‬
‫فستجد[ أن األشخاص الذين تبدو شخصيتهم[ أكثر جاذبية بالنسبة لك هم األشخاص الذين يبدو أنهم يهتمون‬
‫بشخصيتك‪[.‬‬
 ‫يتجلى هذا االهتمام باآلخرين بعدة طرق[ ‪ ،‬أحدها هو جعلك مستمعًا جيدًا‪ .‬اآلن ‪ ،‬ال نعني أنه يجب أن تسمح‬
‫ضا نفايات لكل حديث كل األشخاص الذين تتواصل معهم ‪ -‬إذا قمت بذلك ‪ ،‬فلن يكون لديك‬
‫لنفسك بأن تكون أر ً‬
‫وقت ألي شيء آخر‪ .‬يجب أن تستخدم الحكم العادي واللباقة في تنظيم الوقت الذي تمنحه لآلخرين ‪ ،‬اعتمادًا‬
‫على الشخص والظروف[ الخاصة للحالة‪ .‬ما نعنيه هو أنه أثناء االستماع ‪ ،‬يجب أن تستمع جيدًا‪ .‬ال يوجد‬
‫مجاملة أرق من أن شخصًا ما يمكن أن يدفع لشخص آخر غير االستماع الجيد له أو لها‪ .‬أنصت جيدًا هو أن‬
‫تستمع باهتمام‪ .‬وهذا شيء ال يمكن تعليمه جيدًا في كتاب‪ .‬ربما تكون أفضل طريقة للتعبير عن الفكرة هي أن‬
‫تقول ‪" ،‬استمع كما يُستمع إليك"‪ .‬يمكن تطبيق القاعدة الذهبية على العديد من األشياء واألفكار[ ‪ ،‬مع االستفادة‬
‫والنتائج الجيدة‪ .‬الرجل الذي يصغي جيدًا يفكر به أولئك الذين يستمع إليهم ‪ .‬في هذا الصدد ‪ ،‬يتم تذكيرنا دائ ًما‬
‫بالقصة القديمة لكاراليل ‪ ،‬الذي ‪ ،‬كما يعلم الجميع ‪ ،‬اشتُهر[ بكونه شابًا سريع الغضب واالستثارة ‪ ،‬وعرضة‬
‫للمالحظات الساخرة والمعاملة الفظة ألولئك الذين شارك معهم في محادثة‪ .‬تقول الحكاية أنه في يوم من األيام‬
‫دعا رجل كاراليل ‪ -‬وفهم[ الرجل فن االستماع[ الجيد‪ .‬لقد قلب المحادثات حتى يبدأ كاراليل في موضوع عزيز‬
‫على قلبه ‪ -‬ثم التزم الصمت واستمع جيدًا‪ .‬تحدث كاراليل "بخط مستقيم" لعدة ساعات ‪ ،‬وأصبح متحم ًسا[ جدًا‬
‫لموضوعه‪ .‬عندما نهض الزائر أخيرًا للمغادرة ‪ُ ،‬أجبر بالفعل على تمزيق نفسه بعيدًا عن كاراليل ‪ ،‬الذي ‪،‬‬
‫تبعه إلى الباب ‪ ،‬أظهر حماسًا غير عادي ورو ًحا[ طيبة ‪ ،‬وودعه ‪ ،‬قال بحرارة‪" :‬تعال مرة أخرى ‪ ،‬يا رجل –‬
‫تعال مرة أخرى وفي كثير من األحيان ‪ -‬لديك عقل رائع ‪ ،‬وقد استمتعت بمحادثتك كثيرًا حقًا ‪ -‬أنت أكثر‬
‫محادثة ممتعة‪".‬‬
‫‪35‬‬
‫احرص على عدم تحمل الناس بتجاربك[ الشخصية ‪ -‬من األفضل أن تنسى ذات شخصيتك[ في التحدث مع‬
‫اآلخرين ‪ ،‬إال عندما يكون من الصواب أن تدخل نفسك‪ .‬ال يريد الناس أن يسمعوا كم أنت رفيق[ رائع ‪ -‬إنهم‬
‫يريدون أن يخبروك[ كم هم أناس رائعون ‪ ،‬وهذا كثير جدًا أكثر متعة لهم‪ .‬ال تقم بتجزئة مشاكلك ‪ ،‬وال تسرد‬
‫العديد من نقاط التميز الخاصة بك‪ .‬ال تخبرني[ كم هو طفل رائع ‪ -‬فالناس اآلخرون لديهم أطفال يجب أن يفكروا[‬
‫فيه‪ .‬يجب أن تحاول التحدث عن األشياء التي تهم الشخص اآلخر ‪ ،‬إذا كان يريد التحدث بنفسه‪ .‬انس نفسك و‬
‫اهتم بالشخص اآلخر‪.‬‬
‫يثير بعض أفضل تجار التجزئة إعجاب مندوبي[ المبيعات لديهم بميزة تنمية السلوك العقلي والشخصية التي‬
‫ستعطي[ العميل انطباعًا بأنك "في صفه في المنضدة" ‪ -‬أي أنك تهتم شخصيًا بـ كونه مخدو ًما جيدًا ‪ ،‬ومناسبًا ‪،‬‬
‫وحسن المعاملة ‪ ،‬وراضًيا‪ .‬إن البائع القادر على خلق هذا االنطباع متقدم جيدًا على طريق[ النجاح في خطه‬
‫الخاص‪ .‬هذا شيء يصعب وصفه ‪ ،‬لكن القليل من المالحظة والتفكير والممارسة وفقًا للخطوط الموضحة في‬
‫الدروس السابقة ستفيدك كثيرًا في هذا االتجاه‪ .‬يقول كاتب حديث بصدق[ حول هذا الموضوع‪" :‬لنفترض ‪ ،‬على‬
‫سبيل المثال ‪ ،‬أنك تعمل في تجارة أو مهنة ‪ ،‬وترغب في زيادة نشاطك التجاري‪ .‬لن يكون األمر مفيدًا ‪ ،‬عندما‬
‫تبيع سلعًا أو خدمات ‪ ،‬أن تجعل األمر مجرد صفقة روتينية ‪ ،‬أخذ أموال العميل ‪ ،‬وإعطائه قيمة جيدة ‪ ،‬و‬
‫السماح له بالذهاب بعيدًا عن الشعور بأنه ليس لديك أي مصلحة في األمر بخالف إعطائه صفقة عادلة والربح‬
‫من ذلك‪ .‬ما لم يشعر أن لديك مصلحة شخصية به وباحتياجاته ‪ ،‬و التي ترغب بصدق[ في زيادة رفاهيته ‪ ،‬لقد‬
‫فشلت وتفقد األرض ‪ .‬عندما يمكنك أن تجعل كل عميل يشعر أنك تحاول حقًا تعزيز[ اهتماماته ومصالحك[ ‪،‬‬
‫فسوف ينمو عملك‪ .‬ليس من الضروري إعطاء أقساط ‪ ،‬أو أوزان أثقل ‪ ،‬أو قيم أفضل مما يعطيه اآلخرون‬
‫لتحقيق ذلك ؛ يتم ذلك عن طريق[ وضع الحياة والفائدة في كل معاملة ‪ ،‬مهما كانت صغيرة "‪ .‬لقد أوضح هذا‬
‫الكاتب الفكرة بوضوح وقوة وصدق[ ‪ ،‬وسوف تجيدون مراعاة نصيحته ووضعها موضع[ التنفيذ الفعلي‪.‬‬

‫نقطة أخرى مهمة في الشخصية هي ضبط النفس ‪ ،‬ال سيما فيما يتعلق بالحفاظ على أعصابك‪ .‬الغضب عالمة‬
‫ضعف ال قوة‪ .‬الرجل الذي يفقد أعصابه يضع نفسه على الفور في وضع غير مؤات‪ .‬تذكر القول القديم ‪:‬‬
‫" أولئك الذين ستهلكهم[ اآللهة ‪ ،‬يغضبون أوالً"‪ .‬تحت تأثير الغضب ‪ ،‬يقوم الرجل بكل أنواع الحماقات التي‬
‫يندم عليها فيما بعد‪ .‬يلقي الحكم والخبرة والحذر[ على الرياح ‪ ،‬ويتصرف كرجل مجنون‪ .‬في الواقع ‪ ،‬الغضب‬
‫هو نوع من الجنون ‪ -‬مرحلة من الجنون ‪ -‬إذا كنت تشك في هذا ‪ ،‬انظر بعناية إلى وجه أول رجل غاضب‬
‫تقابله وشاهد كيف يبدو غير عقالني وكيف يتصرف بطريقة غير عقالنية‪ .‬من الحقائق المعروفة أنه إذا ظل‬
‫المرء هادًئا بينما كان خصمه غاضبًا ‪ ،‬فهو بالتأكيد أفضل ما في األمر ‪ -‬ألنه رجل عاقل يتعامل مع شخص‬
‫غير عقالني‪ .‬من األفضل أن تسمح للزميل اآلخر بأن "يغلي في شحمه" من الغضب ‪ ،‬مع الحفاظ على هدوء‬
‫نفسك في نفس الوقت‪ .‬من السهل نسبيًا تهدئة رجل غاضب دون أن يغضب منك ‪ -‬وبما أن األمر يتطلب اثنين‬
‫إلثارة الشجار ‪ ،‬فإن األمر ينتهي قريبًا‪ [.‬ستجد أن التحكم في التعبير الخارجي سوف[ يمنحك التحكم في حالتك‬
‫العقلية الداخلية‪ .‬ستجد أنه إذا كنت قادرًا على التحكم في صوتك ‪ ،‬والحفاظ عليه هادًئا وثابتًا ومنخفض النبرة ‪،‬‬
‫فلن تطير[ في شغف ‪ ،‬وأكثر من ذلك ‪ ،‬ستجد من خالل القيام بذلك أن صوت الزميل اآلخر سوف تنخفض‬
‫تدريجيًا[ من نغماتها الصاخبة ‪ ،‬وفي النهاية سوف[ يقوم كل منكما بنقل نبرة صوتك في نفس المفتاح ‪ -‬وقد[ قمت‬
‫بتعيين تلك المالحظة الرئيسية‪ .‬هذا أمر يستحق التذكر ‪ -‬هذا التحكم في الصوت ‪ -‬إنه سر يستحق المعرفة و‬
‫الممارسة‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫بينما نتحدث عن موضوع[ الصوت ‪ ،‬نود أن نلفت انتباهك إلى مزيد من التحكم في الصوت ‪ ،‬أو باألحرى تنمية‬
‫الصوت‪ .‬يتمتع الرجل الذي يتمتع بصوت جيد التحكم ‪ ،‬بل وممتع ‪ ،‬بميزة على اآلخرين الذين لديهم قدرات‬
 ‫متساوية في اتجاهات أخرى ‪ ،‬لكنهم يفتقرون إلى تلك الصفة‪ .‬قيمة الصوت النابض بالحياة والرنين واللين و‬
‫المرن رائعة‪ .‬إذا كان لديك مثل هذا الصوت ‪ ،‬فأنت مبارك‪ .‬إذا كنت تفتقر إليه ‪ ،‬فلماذا تبدأ في العمل وتنميته‪.‬‬
‫أوه ‪ ،‬نعم ‪ ،‬يمكنك! هل سمعت يو ًما عن ناثان شيبارد ‪ ،‬المتحدث العام المعروف؟[ ثم استمع إلى كلماته هذه ‪،‬‬
‫التي تخبرنا عن عيوبه الطبيعية في الصوت ‪ ،‬وكيف تغلب عليها وأصبح متحدثًا رائعًا‪ .‬يقول‪" :‬عندما قررت‬
‫أن أكرس ذهني وجسدي[ للتحدث أمام الجمهور ‪ ،‬أخبرني أساتذتي[ وحكامي أنني سأفشل بالتأكيد ؛ إن تعبيري‬
‫ونطقي كان فاشالً ‪ ،‬وكان كذلك ؛ أن أعضائي في الكالم كانت غير مالئمة ‪ ،‬وكانت كذلك ؛ وأنه إذا كنت أفسد[‬
‫فمي الصغير[ ‪ ،‬فيمكن وضعه في كشتبان أمي ‪ ،‬ويمكن ذلك‪ .‬الكلمات الالذعة كانت بالتأكيد ‪ ،‬وهي كلمات‬
‫قاسية‪ .‬لن أنساها أبدًا ؛ ربما ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬لقد أوقعوني[ في إصرار لم أكن ألعرفه أبدًا لوال هذه الكلمات‪ .‬في‬
‫جميع األحوال ‪ ،‬هذه هي فلسفة عالم البشرية "العصامي"‪ [.‬ربما لم أنجز الكثير‪ .‬أنا ال أدعي أنني أنجزت‬
‫الكثير‪ .‬إنه شيء كسبته من رزقي ‪ ،‬فني لمدة عشرين عا ًما ‪ ،‬وأدعي أنني قمت به على الرغم من كل عقبة وكل‬
‫إحباط ‪ ،‬من خالل قلب إرادتي على صوتي[ وأعضائي الصوتية ‪ ،‬من خالل تنمية غرائزي الخطابية وأذني‬
‫إليقاعات البالغة ‪ ،‬من خالل معرفة ما كنت أنا وصوتي[ ومشاعري ‪ ،‬من خالل االستفادة القصوى من نفسي‪.‬‬
‫"بعد هذه الكلمات ‪ ،‬أي شيء قد نضيفه فيما يتعلق بإمكانية الحصول على صوت جيد من خالل اإلرادة و‬
‫الممارسة والرغبة سيكون غير ضروري‪ .‬اختر نوع الصوت الذي تعتقد أنه يتكيف[ بشكل أفضل مع عملك ‪ ،‬ثم‬
‫صقله بالممارسة ‪ ،‬العزم والرغبة‪ :‬إذا كان السيد شيبارد يمكن أن يصبح متحدثًا عا ًما مشهورًا بمثل هذه العقبات‬
‫‪ ،‬فعندئ ٍذ بالنسبة لك أن تقول "لكن ال أستطيع" هو وضعك على أنك ضعيف‪[.‬‬
‫لقد تم اقتراح أن لدينا بضع كلمات لنقولها فيما يتعلق بالحمل أو التحمل الجسدي للشخص ‪ ،‬كجزء مهم من‬
‫الشخصية ‪ -‬خاصة في مرحلة المشي‪ .‬لكننا ال نعتقد أنه من الضروري أن نضيف إلى ما قلناه في هذا الدرس‬
‫فيما يتعلق بالموضوع ‪ ،‬فيما يتعلق بما قلناه أيضًا فيما يتعلق بالحالة العقلية الحترام[ الذات‪ .‬الشيء الرئيسي هو‬
‫تنمية الحالة العقلية الحترام الذات ‪ ،‬والباقي[ سيتبع كنتيجة طبيعية‪ .‬يتشكل الفكر أثناء العمل ‪ ،‬والرجل الذي‬
‫يحمل احترام الذات في عقله بالتأكيد سيحمل ويهين نفسه لدرجة أنه سيقدم دليالً على حالته العقلية في كل فعل‬
‫جسدي وإيماءة وحمل وحركة‪ .‬يجب أن يكون في الداخل ‪ ،‬وكذلك في الخارج‪ .‬بالطبع ‪ ،‬يجب على المرء‬
‫االنتباه إلى الخارج ‪ ،‬ال سيما فيما يتعلق بالمالبس‪ .‬فينبغي على المرء أن ينمي الطهارة واألناقة من البدن و‬
‫المالبس‪ .‬أن ترتدي[ مالبس جيدة ال يعني أن تكون مرتديًا مبهر ًجا[ ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬الشخص الذي يرتدي أفضل‬
‫مالبسه يرتدي مالبس غير واضحة‪ .‬ابتكر طع ًما هادًئا ومكررًا ‪ ،‬معبرًا عنه بالجودة بدالً من البهجة‪ .‬وفوق[ كل‬
‫شيء ‪ -‬كن نظيفًا‪.‬‬

‫في الختام ‪ ،‬دعنا نثير إعجابك مرارًا وتكرا ًرا[ بما نسميه الشخصية ما هو إال القناع الخارجي[ للفرد في الداخل‪.‬‬
‫يمكن تغيير القناع بجهد من اإلرادة ‪ ،‬بمساعدة تمييز ذكي‪ .‬اكتشف أوالً نوع الشخصية التي يجب أن تمتلكها ‪،‬‬
 ‫ثم ابدأ العمل على صقلها ‪ -‬لتنميتها ‪ ،‬في الواقع‪ .‬قم بتشكيل الصورة الذهنية لما تريد أن تكون ‪ -‬ثم فكر في‬
‫األمر ‪ -‬ترغب في ذلك بشدة ‪ -‬ستحصل عليها ‪ -‬ثم قم بتمثيلها مرارًا وتكرا ًرا[ ؛ البروفة بعد البروفة ‪ ،‬حتى‬
‫تتحقق فعليًا من المثالية إلى واقع موضوعي[ ‪ .‬اصنع نموذ ًجا[ ذهنيًا أو قالبًا جيدًا ‪ ،‬ثم اسكب المادة الذهنية‬
‫الخاصة بك‬
‫‪37‬‬
‫بثبات وببطء! من القالب ستخرج الشخصية والطبيعة التي تريدها وتحتاجها‪ [.‬ثم صقل هذه الشخصية المولودة‬
‫حديثًا حتى تصبح مشرقة مع سطوع[ الثقافة‪.‬‬
‫يمكنك أن تكون ما تريد أن تكون ‪ -‬إذا كنت ترغب فقط في بذل الجهد الكافي‪ .‬الرغبة هي أم الواقع‪ .‬تذكر مرة‬
‫أخرى القاعدة القديمة ‪ -‬إكسب الرغبة ‪ -‬توقعات واثقة ‪ -‬عزم حازم ‪ -‬هذه هي األشياء الثالثة التي تؤدي إلى‬
‫اإلنجاز‪ .‬واآلن بعد أن قدمنا لك هذا السر الصغير للنجاح ‪ -‬استخدمه‪" .‬األمر متروك لك" في "تحقيق الخير‪.‬‬
‫لقد" ضغطنا[ على الزر "‪ -‬يجب عليك القيام بالباقي!‬
‫‪38‬‬
‫الفصل ‪10‬‬
‫‪An Afterword‬‬ ‫خاتمة‬

‫عند قراءة الصفحات السابقة بعد إعدادها في الكتابة ‪ ،‬تأثرنا[ بفكرة أنه على الرغم من تصميمنا[ ‪ ،‬كما تم التعبير‬
‫عنه في الصفحات القليلة األولى ‪ ،‬على عدم محاولة وضع مدونة أو قواعد أو مسار سلوك والذي يجب اعتباره‬
‫دلياًل معصو ًما عن الخطأ للنجاح ‪ -‬على الرغم من تصميمنا[ المتعهد على عدم الظهور كمعلم أو واعظ ‪ -‬فقد‬
‫تمكنا مع ذلك من بذل جهد كبير في اتجاه "وضع القانون" بقدر ما يتعلق األمر بذلك تسمية األشياء التي يجب‬
‫القيام بها أو التي يجب تجنبها‪.‬‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬نشعر أن النصيحة جيدة ‪ ،‬وأن األمثلة المختلفة المقتبسة محسوبة إلثارة الروح التي تؤدي[ إلى‬
‫النجاح في ذهن القارئ‪ .‬وبهذا الفكر ‪ ،‬نرسل هذه الصفحات إلى أولئك الذين قد يجذبونهم[ ألنفسهم ‪ ،‬أو الذين قد‬
‫ينجذبون إليهم ‪ -‬بموجب قانون الجذب‪ .‬لكننا نشعر أننا لن ننتهي من مهمتنا ما لم نذكر القارئ مرة أخرى بأن‬
‫النجاح ال يمكن اكتسابه من خالل اتباع أعمى وخبيث لقواعد أو نصائح أي شخص ‪ ،‬خاصة بنا أكثر من تلك‬
‫الخاصة بأي شخص آخر ‪ .‬ال يوجد[ طريق ملكي للنجاح ‪ -‬ال توجد عملية براءات اختراع يتم من خاللها تحويل‬
‫غير الناجحين بطريقة سحرية إلى قادة الصناعة أو أقطاب وول ستريت‪ .‬ال يوجد شيء أكثر إمتاعًا أو مثيرًا‬
‫للشفقة ‪ ،‬وفقًا لكيفية نظر المرء إليه ‪ ،‬من الجزء األكبر من حديث النجاح الذي قدمه للجمهور[ مدرسون و‬
‫خطباء نصبوا أنفسهم‪ .‬ال يوجد أحد يستطيع في بضع صفحات أن يشير[ للباحثين بعد النجاح عن طريقة‬
‫معصومة من الخطأ يمكن بواسطتها[ لكل فرد أن يحقق النجاح واإلنجاز الذي تتوق إليه قلوبهم‪ .‬إنها حقيقة قاسية‬
‫وباردة مفادها أن كل إنسان يجب أن يعمل على خالصه في مسألة النجاح‪ .‬قد تساعد القواعد والنصائح بشكل‬
‫كبير ‪ -‬وهي تفعل ذلك بال شك ‪ -‬ولكن يجب على الفرد إنجاز العمل الحقيقي‪ .‬يجب أن يصنع مصيره بنفسه ‪،‬‬
‫وال توجد قوة أعلى أو أقل من شأنها أن تؤدي العمل نيابة عنه إذا رفض القيام به بنفسه‪.‬‬

‫القول القديم القائل بأن "إن هللا يساعد الذين يساعدون أنفسهم" صحيح في أكثر من معناه‪ .‬هذا صحيح‬
‫بمعنى أن المعونة العليا يبدو أنها ترفض مساعدة شخص ال يرغب في أن يضرب بنفسه ويبذل قصارى‬
‫جهده ‪ .‬لكن هذا صحيح بمعنى آخر ‪ -‬هذه المساعدة تأتي إلى الشخص الذي سيلقي قلبه وروحه في‬
‫المهمة المحددة أمامه ‪ ،‬والذي سيقوم بعمل كل يوم على أفضل وجه ممكن ‪ ،‬مع األمل في روحه ‪ ،‬وتوقع‬
‫واثق من أشياء أفضل أمامه مباشرة ‪ ،‬عند منعطف الطريق ‪ .‬الرجل الحكيم هو الذي يخطو بشجاعة‬
‫الخطوة التي أمامه مباشرة ‪ ،‬ويضع قدمه عليها بثبات وثقة ‪،‬رغم أنه ال يستطيع أن يرى المستقبل أمامه‪.‬‬
‫بالنسبة لمثل هذا ‪ ،‬تضيء كل خطوة متتالية أثناء تقدمه ‪ ،‬ويصل إلى هدفه ‪ ،‬في حين أن المنكمشين ‪،‬‬
‫الذين خافوا من اتخاذ الخطوة الواضحة ألنهم لم يتمكنوا من رؤية ما وراءها ‪ ،‬ما زالوا ينتظرون ظهور‬
‫شيء ما‪ .‬هذا العمل المنتظر هو سياسة سيئة ‪ -‬كما قال غارفيلد‪" :‬ال تنتظر ظهور شيء ما ‪ -‬اخرج‬
‫واصنع شيًئا ما‪ ".‬اتخذ الخطوة قبل أن تبدأ بجرأة ونأمل ‪ ،‬وستظهر الخطوة التالية بعد ذلك‪ .‬الشيء الذي‬
‫يجب عليك فعله هو ما يقع أمامك مباشرة ‪ -‬افعله بأفضل طريقة تعرفه ‪ ،‬وشعر باالطمئنان إلى أنك أثناء‬
‫قيامك به ستحرز تقد ًما نحو أفضل األشياء التي كان قلبك يتوق إليها‪ .‬تأتي األفكار الجديدة أثناء قيامك‬
‫بالعمل ‪ -‬في فعل األشياء يأتي اإللهام للقيام بأشياء أعظم‪ .‬يمكنك دائ ًما الحصول على "بداية تشغيل"‬
‫أفضل أثناء العمل ‪ ،‬مما يمنحك ميزة على أفضل "بداية ثابتة" يمكن تخيلها‪ .‬ابدأ العمل والحركة‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫في هذا العمل الصغير ‪ ،‬سعينا إلى لفت انتباهك إلى شيء له أهمية أكبر بكثير من مجرد مدونة قواعد ونصائح‬
‫عامة‪ .‬لقد أوضحنا لك الحقيقة المجيدة المتمثلة في وجود شيء ما في داخل كل واحد منكم ‪ ،‬والذي إذا ما أثير‬
‫مرة واحدة من شأنه أن يمنحك قوة وقدرة متزايدة بشكل كبير‪ .‬ولذا حاولنا أن نخبرك[ بقصة‬
‫"الشيء في الداخل" هذه ‪ ،‬من وجهات نظر مختلفة ‪ ،‬حتى تتمكن من فهم الفكرة بعدة طرق ‪ .‬نحن نؤمن إيمانا‬
‫راسخا بأن النجاح يعتمد بشكل جوهري[ على االعتراف بهذا الشيء الداخلي وإظهاره ‪ -‬نعتقد أن دراسة‬
‫شخصية وعمل جميع الرجال الناجحين ستظهر لك اختالفًا كما يفعلون في الخصائص الشخصية ‪ ،‬فهم جميعًا‬
‫يظهرون[ وعيهم ‪ .‬ذلك الشيء الذي بداخلهم يمنحهم تأكيدًا على القوة الداخلية والقوة ‪ ،‬والتي تنطلق منها‬
‫الشجاعة والثقة بالنفس ‪ .‬ستجد أن غالبية الرجال الناجحين يشعرون[ أن هناك شيًئا يساعدهم – خلف وأمام‬
 ‫جهودهم[ ‪ .‬أطلق البعض على هذا الشيء اسم "الحظ" أو "المصير"[ ‪ ،‬أو مصطلحًا ما من هذا القبيل‪ .‬ولكن كل‬
‫هذا هو شكل من أشكال االعتراف نفسه بالقوة الداخلية التي يتم "مساعدتهم" عليها بطريقة ما ‪ ،‬على الرغم من‬
‫أنهم ليسوا متأكدين تما ًما من طبيعة المساعد ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬ال يتوقف معظمهم[ عن التكهن طبيعته‪ :‬إنهم‬
‫مشغولون[ جدًا ومكتفون بمعرفة أنه موجود‪ [.‬هذا الشيء الداخلي هو الفرد ‪" -‬األنا" "‪ "I‬في كل منها ‪ -‬مصدر‬
‫القوة التي يظهرها الرجال عندما يعبرون عنها‪ .‬وهذا الكتاب الصغير مكتوب على أمل أن يكون بالنسبة‬
‫للكثيرين الخطوة األولى نحو االعتراف بهذه القوة الداخلية وفتحها[ وإظهارها‪[.‬‬
‫نحن نحثك بشدة على تنمية وعي "أنا هو" "‪ "I AM‬هذا ‪ -‬حتى تدرك القوة التي بداخلك‪ .‬وبعد[ ذلك سيأتي إليك‬
‫بشكل طبيعي الوعي المترابط الذي يعبر عن نفسه في العبارة ‪" ،‬يمكنني[ وسأفعل" ‪ ،‬أحد أعظم التأكيدات على‬
‫القوة التي يمكن لإلنسان أن يصنعها‪ .‬هذا الوعي "أستطيع وسأفعل"[ هو ذلك التعبير[ عن الشيء الموجود[‬
‫بالداخل ‪ ،‬والذي نثق بأنك ستدركه وتتجلى فيه‪ .‬نشعر[ أنه وراء كل النصائح التي يمكن أن نقدمها لك ‪ ،‬هذا‬
‫الشيء الوحيد هو العامل األساسي في سر النجاح‪.‬‬

‫النهاية‬
‫‪40‬‬