એક સંદેશ

બેટ
તે રોકો ભાટે જેઓ વચ્ચાઈ અને નનખારવતા વાથે વત્મની ળોધભાાં છે .
જે બુદ્ધિળા઱ી અને ચ઩઱ રોકો છે .

વચ
ાં ન કરત પહેત કેટ઱ ક સવ ઱ો :
૧) આ પક્ત એક વાંદેળનો શેત ુ શુ ાં છે ?
૨) ફાઇફર આ નલળે શુ ાં કશે છે ?
૩) ઩નલત્ર કકતાફ કુયઆન ભજીદ આ નલળે શુ ાં કશે છે ?
૪) ત્માયફાદ તભાયો શુ ાં નલચાય છે ?

1|Page
 એક સંદેશ

‫بسم ہللا الرحمن الرحیم‬

ળરૂ કરુાં છાં અલ્રાશના નાભથી જે અત્માંત કૃ઩ાળુ અને ભશેયફાન છે .

ખર વવષયન ાં વર્ણન
આદભ અ.વ.ના વર્જન ઩છી વાં઩ ૂણણ ભાનલતા ઇનતશાવભાાં પક્ત એક
જ વાચો વાંદેળ રોકો સુધી ઩શોંચાડલાભાાં આવ્મો, તે વાંદેળ રોકોને પયી માદ
અ઩ાલલા અને રોકોને વાચા ભાગણદળણન તયપ રાલલા ભાટે એક વાચા
ઇરાશએ નફીમો અને ઩મગાંફયોને જેલા કે ન ૂશ, ઈબ્રાશીભ, મ ૂવા, ઈવા

અ.વ.ને અને મુશમ્ભદ ‫ﷺ‬ ને ભોકલ્મા, અને તે વાંદેળ આ છે :

વાચો ઇરાશ પક્ત એક છે , તેની જ ફાંદગી થલી જોઈએ, તેણે આ
વાંદેળ રઈને યસ ૂરોને ભોકલ્મા, તેણે ન ૂશ અ.વ.ને. આ વાંદેળ રોકો સુધી
઩શોંચાડલા ભાટે ભોકલ્મા કે ઇરાશ પક્ત એક જ છે , ફવ તભે તેની જ ફાંદગી
કયો, તેણે ઈબ્રાશીભ અ.વ.ને. આ વાંદેળ રોકો સુધી ઩શોંચાડલા ભાટે ભોકલ્મા
કે ઇરાશ પક્ત એક જ છે , ફવ તભે તેની જ ફાંદગી કયો, તેણે મ ૂવા અ.વ.ને.
આ વાંદેળ રોકો સુધી ઩શોંચાડલા ભાટે ભોકલ્મા કે ઇરાશ પક્ત એક જ છે ,
ફવ તભે તેની જ ફાંદગી કયો, તેણે ઈવા અ.વ.ને. આ વાંદેળ રોકો સુધી
઩શોંચાડલા ભાટે ભોકલ્મા કે ઇરાશ પક્ત એક જ છે , ફવ તભે તેની જ ફાંદગી

કયો, તેણે મુશમ્ભદ ‫ﷺ‬ ને આ વાંદેળ રોકો સુધી ઩શોંચાડલા ભાટે

ભોકલ્મા કે ઇરાશ પક્ત એક જ છે , ફવ તભે તેની જ ફાંદગી કયો.

2|Page
 એક સંદેશ
અલ્રાશ તઆરાએ ઉલુલ ્ અઝભ યસ ૂરો અને તે નવલામના
઩મગાંફયોને જેભાાંથી કેટરાકને આ઩ણે જાણીએ છીએ અને કેટરાકને આ઩ણે
જાણતા નથી, કેટરાક કાભો ભાટે ભોકલ્મા, જેભાાંથી કેટરાક નીચે પ્રભાણે છે :
૧) અલ્રાશની લશીને પ્રાપ્ત કયલી અને તેનો પ્રચાય રોકો સુધી અને
઩ોતાના અનુમામીઓ સુધી કયલો
૨) રોકોને તૌશીદ તયપ ફોરાલલા અને દયે ક પ્રકાયની ઈફાદત પક્ત એક
અલ્રાશ ભાટે જ કયલી જોઈએ તે લણણન કયવુ.ાં
૩) લાત અને લતુક
ણ ભાાં શ્રેષ્ઠ આદળણ ફનવુ,ાં જેથી અલ્રાશના ભાગણ તયપ
ચારલાભાાં રોકો તેભનુ ાં અનુવયણ કયી ળકે.
૪) ઩ોતાના અનુમામીઓને અલ્રાશનો તકલો (ડય) અ઩નાલલા તેભનુ ાં
અનુવયણ કયલા અને તેભના આદે ળોનુ ાં અનુવયણ કયલા તયપ ભાગણદળણન
આ઩ે.
૫) ઩ોતાના અનુમામીઓને દીનના આદે ળો અને વાયા અખરાક ળીખલાડલા,
૬) નાપયભાન રોકો અને મુળકયક રોકો તયપ ધ્માન અ઩ાલવુ ાં જેવુ ાં કે મ ૂતી
઩ ૂજકો લગેયે...
૭) રોકોને એ લાત તયપ વચેત કયલા કે મ ૃત્યુ ઩છી તેભને પયી જીનલત
કયલાભાાં આલળે, અને કમાભતના કદલવે તેભને ઩ોતાના અભરનો કશવાફ
કકતાફ આ઩લો ઩ડળે, જે વ્મક્ક્ત એક અલ્રાશ ઩ય ઈભાન રાવ્મો શળે અને
વાયા કામો કમાણ શળે તો તેનો ફદરો જન્નત શળે અને જે વ્મક્ક્તએ નળકણ કયુું
શળે અને તેની નાપયભાની કયી શળે તો તેન ુ ાં ઠેકાણુ ાં જશન્નભ શળે.

3|Page
 એક સંદેશ
તે દયે ક ઩મગાંફયો અને નફીમોને પક્ત એક ઇરાશે જ ઩ેદા કમાણ છે
અને તે જ કશવાફ કયળે. આ સ ૃષ્ષ્ટ અને જેટરા વર્જન તેભાાં છે તે દયે ક એક
અલ્રાશના અક્તતત્લ ઩ય ગલાશી આ઩ે છે અને તેના એક જ શોલાની ઩ણ
ગલાશી આ઩ે છે , અને અલ્રાશ જ વભગ્ર સ ૃષ્ષ્ટનો અને તેભાાં દયે ક લતતુ જેલી
કે ભાનલી, ઢોય, કીડા ભાંકોડાનો વર્જનશાય છે , અને તે જ મ ૃત્યુ અને આ ખત્ભ
થનારુાં જીલન તેભજ શાંભેળા ફાકી યશેલાલાળુાં જીલનનો વર્જનશાય છે , દયે ક
મહદ
ૂ ી, નવયાની અને મુવરભાનોની ઩નલત્ર કકતાફો પક્ત એક અલ્રાશના
અક્તતત્લ ઩ય ગલાશી આ઩ે છે .
વત્મ ભાગણની ળોધ કયનાય નનખારવતા વાથે ફાઇફર અને
કુયઆનભાાં એક ઇરાશની વભજૂતીનુ ાં લાાંચન કયળે તો તે ઠોવ ગુણો જોળે, જે
અલ્રાશ ભાટે ખાવ છે અને તેભાાં કોઈ ફાતેર ભઅબુદ તેનો બાગીદાય
નથી, તે ગુણો ભાાંથી કેટરાક નીચે પ્રભાણે છે :
૧) વાચો ઇરાશ વર્જક છે ન કે વર્જન.
૨) વાચા એક ઇરાશનો કોઈ બાગીદાય નથી, ન તો તે અરગ અરગ છે ન
તો તે ન઩તા છે અને ન તો તે કોઈનો દીકયો છે .
૩) ઩નલત્ર અલ્રાશ વર્જનીઓના નલચાયથી ઩ાક છે , આ દુનનમાભાાં આંખો તેનો
ઘેયાલ નથી કયી ળકતી.
૪) અલ્રાશ શાંભેળા ફાકી યશેનાય છે , તેના ભાટે મ ૃત્યુ નથી, અને ન તો તે

ુ ૂર (પ્રલેળ) કયે છે , અને ન તો તે વર્જનીઓ ભાાંથી કોઈનુ ાં

કોઈ પ્રાણભાાં હલ
રૂ઩ ધાયણ કયે છે .

4|Page
 એક સંદેશ
૫) અલ્રાશ ફેનનમાજ, ઩ોતાની ઝાત વાથે કામભ છે , દયે ક વર્જનીઓથી
ફેનનમાજ છે , તેભની જરૂયત નથી યાખતો, ન તો તેના કોઈ ન઩તા છે , ન તો
ભા, ન તો ઩ત્ની અને ન તો ફા઱ક છે , ન તો તેને ખાલા઩ીલાની જરૂય ઩ડે છે
અને ન તો તેને કોઈની ભદદ ની જરૂય છે , ઩યાં ત ુ અલ્રાશએ ઩ેદા કયે રી
વભગ્ર વર્જનને તેની જરૂયત છે .
૬) અલ્રાશ ભશાનતાભાાં, વાં઩ ૂણણતાભાાં, સુદયતાભાાં
ાં એકરો અને તેભાાં તેનો કોઈ
ળકયક નથી અને કોઈ તેની વયખાભણી કયી ળકતુ ાં નથી, તેના જેવુ ાં કોઈ જ
નથી.
આ઩ણે તે કવોટીઓ અને ગુણલત્તાઓને (અને ફીજા ગુણોને, જે
અલ્રાશ ભાટે રામક છે ) કોઈ ઩ણ ફાતેર અને નલખ્માત ભઅબ ૂદને નકાયલા
અને તેનો ઇન્કાય કયલા ભાટે લણણન કયી ળકીએ છીએ.
શલે હુ ાં ઉ઩ય લણણન કયે ર એક વાંદેળ તયપ ઩ાછો પરુાં છાં, જેથી
ફાઇફર અને કુયઆન ભજીદના તે શલારા નકર કરુાં, જે અલ્રાશ એક જ છે ,
તે લાતની તાકીદ કયે છે , ઩યાં ત ુ હુ ાં તભાયી વાથે તે વોચ અને નલચાયને
લણણન કયલા ઈચ્છાં છાં
અથાણત ઈવાઈઓને આશ્ચમણ થઈ ળકે છે અને વલાર કયી ળકે છે કે
અભાયા લચ્ચે એ લાત ત઩ષ્ટ છે કે અલ્રાશ એક જ છે , અને એક ઇરાશ ઩ય
ઈભાન ધયાલીએ છીએ તો ઩છી ભાભરો શુ ાં છે ?
વત્મ લાત એ છે કે ઈવાઈ ધભણ નલળે ઘણી કકતાફોનુ ાં લાાંચન કયલા
અને ઊંડાણ઩ ૂલણક ધ્માન કયતા તેભજ ઈવાઈ રોકો વાથે લાતચીત કયતા

5|Page
 એક સંદેશ
અને તકયાય કયતા ભને રાગયુ ાં કે તેભની ઩ાવે 'અલ્રાશ' ( જેવુ ાં કે તેભના
કેટરાક રોકોનુ ાં એવુ ાં ભાનવુ ાં છે કે ) નીચે લણણલેર લતતુ પ્રભાણે છે .
૧) અલ્રાશ ન઩તા
૨) અલ્રાશ દીકયો

ુ ્ કુદુવ
૩) અલ્રાશ રૂહલ
એક વાભાન્મ જ્ઞાન ધયાલનાય, વાચી લાત કયનાય અને ન્મામી
વ્મક્ક્ત ઩ાવે એ લાતની ભાાંગણી કયીએ કે તે ઈવાઈઓને વલાર કયે :
તભાયા ભતે આ ળબ્દનો અથણ શુ ાં છે ' અલ્રાશ એક છે ' જ્માયે કે તભે
ત્રણ ભઅબ ૂદ તયપ ઈળાયો કયો છો? શુ ાં અલ્રાશ એક છે , જે ત્રણભાાં પ્રલેળ
કયે ર છે , અથલા ત્રણ છે , જે એકભાાં પ્રલેળ કયે ર છે (એક ત્રણભાાં કે ત્રણ
એકભાાં છે ) લધુ એ કે, કે ટરાક ઈવાઈઓની ભાન્મતા પ્રભાણે તે ત્રણેમ
ભઅબ ૂદોના અરગ અરગ ઝઝકય, ઢાાંચા અને પ્રનતભા છે , જે આ પ્રભાણે છે :
૧) અલ્રાશ ન઩તા = તે વર્જક છે .
૨) અલ્રાશ દીકયો = તે જ નજાત અને છટકાયા ભાટે જલાફદાય છે .
૩) અલ્રાશ રુહલ
ુ ્ કુદુવ = આ સુધાયક, વાંયક્ષક અને કશપાજત કયનાય છે .
એવુ ાં અનુભાન રગાલે છે કે ભવીશ અલ્રાશનો દીકયો અથલા તે ઩ોતે
જ ઇરાશ અથલા ઇરાશનો એક બાગ છે , વાં઩ ૂણણ એ લાતની નલરુિ, છે , જેને
તૌયાત અને ઇન્ન્જરભાાં લણણન કયુું છે , કે આ આદુનનમાભાાં અલ્રાશને કોઈ
જોઈ ળકતુ ાં નથી : તભે રોકોએ તેનો અલાજ ક્યાયે મ નથી વાાંબળ્મો અને
તેનો ચશેયો ક્યાયે મ નથી જોમો. (ઇન્ન્જર મોશન્ના: ૫:૩૭) તેને ક્યાયે મ કોઈએ
જોમો નથી અને ન તો ક્યાયે મ જોઈ ળકે છે : તૈય્મુવાલીળ લન ૬:૧૬

6|Page
 એક સંદેશ
"કોઈ ભને જોઈ નથી ળકતુ ાં અને જોઈ ઩ણ રે તો ઩છી જીનલત નથી
યશી ળકતુ"ાં (અલ્ ખુરુજ: ૨૦:૩૩)
ઉ઩યોક્ત લણણન કયે ર ફોધ અને આ પ્રભાણેના અન્મ ફાઇફરની
લાણી પ્રભાણે હુ ાં આશ્ચમણચકકત થઈ વાં઩ ૂણણ નનષ્ઠા અને વચ્ચાઇ઩ ૂલણક હુ ાં
વલાર કરુાં છાં કે જે રોકો આભ કશે છે કે ઈવા અ.વ. જ અલ્રાશ (ભઅબ ૂદ)
છે , અને ફાઇફરની આ લાણી દયનભમાન જે એ લાત વાઝફત કયે છે કે કોઈ
એલો વ્મક્ક્ત નથી, જેણે અલ્રાશને જોમા શોમ, અને તેની લાત વાાંબ઱ી શોમ
તો આ ફન્ને લાતોભાાં કઈ યીતે વભજૂતી આ઩ળે? શાર મહદ
ૂ ીઓ અને ઈવાના
ઘયલા઱ાઓ અને તેભના અનુમામીઓએ ઈવા ભવીશ(અને કેટરાકની
ભાન્મતા પ્રભાણે અલ્રાશનો દીકયો) ને નથી જોમા અને તેભનો અલાજ નથી
વાાંબળ્મો?
આલી કેલી યીતે ળક્ય છે કે તૌયાત અને ઇંજીર કકતાફ તો એ
લાતની ઩ુષ્ષ્ટ કયે છે કે અલ્રાશને કોઈ જોઈ ળકતુ ાં નથી અને તેનો અલાજ
઩ણ કોઈ વાાંબ઱ી ળકતુ ાં નથી ઩છી આ઩ણે એલા વ્મક્ક્તને જોઈએ છીએ જે
એલી ભાન્મતા ધયાલે છે કે ઈવા, જેભના વ્મક્ક્તત્લને તેઓએ જોયુ ાં છે અને
તેનો અલાજ વાાંબળ્મો છે , તે જ અલ્રાશ અથલા અલ્રાશનો દીકયો છે ? શુ
અલ્રાશની વત્મતા ભાટે કોઈ છૂ઩ો બેદ જોલા ભ઱ે છે ?
તૌયાત તો તેના નલરુિ લાત ઩ય જોય આ઩ી લણણન કયે છે કે અલ્રાશ
નલળે તેન ુ ાં લણણન છે , કે "નનિઃળાંક હુ ાં જ ઩ારનશાય છાં ભાયા નવલામ કોઈ ઇરાશ
નથી, અને હુ ાં છ઩ી લાત નથી કયતો અને ન તો ભાટે શેત ુ છૂ઩ો છે , હુ ાં અલ્રાશ

7|Page
 એક સંદેશ
છાં અને વાચુ ાં ફોલુાં છાં અને જે કાંઈ વાચુ ાં છે તેની સ ૂચના આ઩ુ ાં છાં."
(ઈળઅમા: ૧૯:૪૫)

8|Page
 એક સંદેશ

એટ઱ મ ટે સત્યત અને સચ્ચ ઈ શ ાં છે ?

નલનાંતી કયલાભાાં આલે છે કે ફાઇફરની રાઈનોને લાયાં લાય ઩ઢો
અને તેભાાં શજાય લખત ઝચિંતન ભનન કયો.
આલો, શલે એક વાથે આ઩ણે ફાઇફર અને કુયઆન ભજીદભાાં
વત્મતા જાણીએ, આળા છે કે તભે તે આમતો અને રાઇનભાાં ઝચિંતન ભનન
કયલા, અને આ ઩ુક્તતકાને ન્મામ વાથે ઩ઢી ઩ોતાના ભાંતવ્મો ભને જણાલળો.
નલ઴મ અને ન્મામા઩ ૂલણક ખ્માર કયતા કોઈ ળરૂઆતના ળબ્દો કહ્યા લગય
નલ઴મ મુજફ ઩ુયાલા યજૂ કરુાં છાં, હુ ાં આળા કરુાં છાં તભે ઩ાછ઱ના કોઈ ભાંતવ્મ
લગય ધ્માન઩ ૂલણક લાાંચન કયળો. જુના કયાય ફાઇફરભાાં એક અલ્રાશનુ ાં
લણણન: શે ઇસ્રાઈર વાાંબ઱ ! ઩ારનશાય આ઩ણો ઇરાશ છે , અને તે ઩ારનશાય
પક્ત એક જ છે . (અત્઴નનમશ: ૪:૬)
શુ એક અલ્રાશએ આ઩ણા ભાટે જીલન ભાટે પ્રાણનુ ાં વર્જન નથી કયુ?
ું અને
આ઩ણને યોજી ન આ઩ી? (ભરાખી ૨:૧૫)
જેથી કયીને તભે જાણી રો અને ભાયા ઩ય ઈભાન રાલો, અને એ
઩ણ જાણી રો કે હુ ાં જ તે અલ્રાશ છાં, ભાયા ઩શેરા કોઈ ઇરાશ ન શતો, અને
ન તો ભાયા ઩છી કોઈ ઇરાશ થળે, હુ ાં ઩ોતે જ ઩ારનશાય છાં, ભાયા નવલામ
કોઈ નજાત આ઩નાય નથી. (ઇશ્ઇમાઅ: ૪૩:૧૦-૧૧)
હુ ાં જ પ્રથભ અને હુ ાં જ અંનતભ છાં, ભાયા નવલામ કોઈ ઇરાશ નથી,
ભાયા જેલો કોણ છે ? (ઈળઇમાઅ: ૬:૪૪)

9|Page
 એક સંદેશ
શુ હુ ાં ઩ારનશાય નથી? અને ભાયા નવલામ કોઈ ઇરાશ નથી, બરાઈ
કયલાલા઱ો અને નજાત આ઩નાય કોઈ ફીજુ ાં નથી. (ઈળઇમાઅ: ૨૧:૪૫)
શુ ાં તભને આ પ્રભાણેના કોડ્વ માદ છે ? ફાઇફર નલા કયાયભાાં એક
અલ્રાશનુ ાં લણણન, શાંભેળાનુ ાં જીલન પક્ત એ છે કે તુ ાં એક વત્મ અલ્રાશને અને
ુ ભવીશને જેભને અલ્રાશએ
યુસઅ ભોકલ્મા છે તુ ાં તેભને ઓ઱ખે, જાણી રે.
(ઇંજીર મોશન્ના: ૩:૧૭)
઩ોતાના ભઅબ ૂદ ઇરાશ અલ્રાશની જ ફાંદગી કયો અને તેની જ વેલા
કયો. (ઇંજીરે ભત્તા: ૪:૧૦)
શે ઇસ્રાઈર ! વાાંબ઱ આ઩ણો ઩ારનશાય એક અલ્રાશ ઩ારનશાય છે ,
કાયણકે અલ્રાશ એક જ છે અને તેના નવલામ ફીજુ ાં કોઈ નથી. (ઇંજીરે
ભયકવ: ૧૨: ૨૮-૩૩
કાયણકે અલ્રાશ એક છે અને અલ્રાશ તેભજ તેના ફાંદા લચ્ચે એક જ લાતતો
ુ ભવીશ છે .
છે , અને તે ભાનલી યુસઅ
(તૈમ ૂથય ૂઝ નાભનો ઩શેરો ઩ત્ર : ૨-૫)
એક વ્મક્ક્ત ઈવા અ.વ. ઩ાવે આવ્મા અને કહ્ુ,ાં ભાયા વદાચાયી
વયદાય ! જીલન પ્રાન્પ્ત ભાટે ભાયે શુ ાં વારુ કાભ કયવુ ાં જોઈએ? તો ઈવા
અ.વ.એ તેભને કહ્ુ,ાં (ભને વદાચાયી, નેક કશી કેભ ઩ોકાયો છો? વારીશ તો
પક્ત એક જ છે અને તે અલ્રાશ છે .) ઇંજરે ભત્તા : જેવુ ાં કે જેમ્વ નાભના
ફાદળાશની ઩નત્રકાભાાં છે ૧૯:૧૬-૧૭)
શુ ાં તભે ફીજા કોડ્વ જણાલી ળકો છો જેભાાં છે કે અલ્રાશ એક જ છે
(ત્રણ નથી)

10 | P a g e
 એક સંદેશ

કરઆન મજીદમ ાં એક અલ્઱ હન ાં વર્ણન

૧) તભે કશી દો કે અલ્રાશ એક જ છે .
૨) અલ્રાશ ફેનનમાઝ છે .
૩) ન તો તેની કોઈ વાંતાન છે અને ન તો તે કોઈની વાંતાન.
૪) અને તેના ફયાફય કોઈ નથી. (સ ૂયે ૧૧૨, આમત ૧-૪)
ભાયા નવલામ કોઈ વાચો ઇરાશ નથી, ફવ ! તભે વૌ ભાયી જ ફાંદગી કયો.
(સ ૂયે ૨૧: ૨૫)
તે રોકો ઩ણ વાં઩ ૂણણ કાકપય ફની ગમા, જે રોકોએ કહ્ુાં અલ્રાશ ત્રણ ભાાંથી
ત્રીજો છે , ખયે ખય અલ્રાશ જ એકરો ઇરાશ છે , જો આ રોકો ઩ોતાની આલી
લાતોથી અ઱ગા ન યહ્યા તો તેઓ ભાાંથી જે કાકપય યહ્યા તેઓને વખત
દુિઃખદામી અઝાફ આ઩લાભાાં આલળે. (સ ૂયે ૫:૭૩)
નન:ળાંક તભાયા વૌનો ઇરાશ એક જ છે . (સ ૂયશ : ૩૭-૪)
શુ ાં અલ્રાશ વાથે ફીજો કોઈ ઇરાશ છે ? કશી દો કે જો તભે વાચા શોલ, તો
઩ોતાના ઩ુયાલા યજુ કયો. (સ ૂયશ: ૨૭:૬૪)
ખયે ખય લાત એ છે ભેં અલ્રાશની તૌશીદ આ જ નલ઴મ કુયઆન ભજીદનો
મ ૂ઱ નલ઴મ છે .

11 | P a g e
 એક સંદેશ

અંત
ફાઇફર અને કુયઆન ભજીદભાાં લણણલેર ઉ઩યોક્ત કોડ્વ અને આ
પ્રભાણેના શજાયો કોડ્વ એ લાતની ઩ુષ્ષ્ટ કયે છે કે એ લાતભાાં કોઈ ળાંકા નથી
કે અલ્રાશ એક જ છે , તેના નવલામ કોઈ ફીજો ઇરાશ નથી, જેવુ ાં કે ફાઇફર
કશે છે કે શે ઇસ્રાઈર વાાંબ઱ ! અલ્રાશ આ઩ણો ઩ારનશાય છે અને તે જ
વાચો ઇરાશ છે , કાયણકે અલ્રાશ એક છે તેના નવલામ ફીજુ ાં કોઈ નથી.
(ઇંજીરે ભયકવ: ૧૨: ૮-૩૩
અને કુયઆન ભજીદ આ લાતને કશે છે : શે ઩મગાંફય ! કશી દો, અલ્રાશ એક
જ છે . (સ ૂયે :૧૧૨-૧)
અને ઩નલત્ર કકતાફ પક્ત એ જ લાતની ઩ુષ્ષ્ટ નથી કયતા કે અલ્રાશ
એક જ છે , , ઩યાં ત ુ એ લાતની ઩ણ ઩ુષ્ષ્ટ અને તાકીદ કયે છે કે તે જ અલ્રાશ
વર્જક છે , અને એકરો જ નજાત આ઩નાય છે , જેથી તભે જાણી રો કે તે હુ ાં જ
છાં, ભાયા ઩ય ઈભાન રાલો, ભાયા ઩શેરા કોઈ ઇરાશ ન શતો, ,અને ભાયા
઩છી ઩ણ નશીં આલે, હુ ાં ઩ોતે જ ઩ારનશાય છાં, ભાયા નવલામ કોઈ છટકાયો
નકશ અ઩ાલી ળકે. (ઈળઇમાઅ : ૧૩-૧૦-૧૧)
આનાથી ત઩ષ્ટ થઈ જામ છે કે ઈવા અ.વ. અથલા રુહલ
ુ ્ કુદુવ
અથલા તે નવલામના ઇરાશ કયલાની લાતની કોઈ દરીર અને ઩ુષ્ષ્ટ નથી,
તેઓ વૌ પક્ત અલ્રાશના વર્જનીઓ ભાાંથી એક વર્જન છે , કોઈ લતતુનો
અનધકાય નથી ધયાલતા, એટરા ભાટે ન તો ઇરાશ છે અને ન તો અલ્રાશની
તજલ્રી અને ઝુહય
ુ છે , અને ન તો તેના અલતાય અને તેની વયખાભણીનુ ાં

12 | P a g e
 એક સંદેશ
કોઈ છે , કાયણકે અલ્રાશ જેલી કોઈ લતતુ નથી જેવુ ાં કે ફાઇફર અને
કુયઆનભાાં લણણન થયુ ાં છે .
અલ્રાશ તઆરા મહદ
ૂ ીઓ ઩ય તેભની ગુભયાશી ફાફતે અને અલ્રાશ
નવલામ અન્મની ઩ ૂજા કયલાના કાયણે ગુતવે થમો: “તેભના ઩ય ઩ારનશાય
ખ ૂફ ગુતવે થમો" (અલ્ અદદ: ૨૫:૩) અને મ ૂવા અ.વ.એ તેભના ઩ોતે
ફનાલેરા લાછયડાને તોડી પોડી નાખ્મો.
ફીજી તયપ : ઈવાઈઓ ભાાંથી તૌશીદનો તલીકાય કયનાયી જભાઅતને
અત્માચાય અને અઝાફને વશન કયવુ ાં ઩ડ્ુ,ાં કાયણકે તે જભાઅત એક
અલ્રાશ ઩ય ઈભાન રાલી અને ઈવા અ.વ.ની નળક્ષાઓને જે એકેશ્વયલાદની
શતી તેને ફદરલાનો ઇન્કાય કયી દીધો, અને ઩ોર અને તેના અનુમામીઓ
તયપથી ઘડી કાઢેરી ત઴રી઴ની લાતને ઠોકયાલી દીધી.
લાતનો તાત઩મણ એ કે અલ્રાશ તઆરાએ ન ૂશ, ઈબ્રાશીભ, ઈવા, મ ૂવા

અને મુશમ્ભદ ‫ ﷺ‬ને દયે ક ઩મગાંફયો અને યસ ૂરને (અલ્રાશની કૃ઩ા અને
દમા તેભના ઩ય ઉતયે ) એટરા ભાટે ભોકલ્મા કે તેઓ રોકોને એક અલ્રાશ
઩ય ઈભાન રાલલા અને દયે ક પ્રકાયની ઈફાદત પક્ત તેના ભાટે ખાવ
કયલાની નળક્ષા આ઩ે, તેનો કોઈ બાગીદાય અને ળકયક નથી, તે વૌનો એક જ
વાંદેળ આ જ શતો :
વાચો ઇરાશ પક્ત એક અલ્રાશ છે , ફવ ! તેની જ ફાંદગી કયો.
જ્માયે ઩મગાંફયો અને નફીમોના આદે ળ એક જ છે તો તેભનો દીન
઩ણ એક જ થમોને, એટરા ભાટે વલાર ઩ ૂછલાભાાં આલે છે કે ઩મગાંફયો અને
યસ ૂરોનો દીન કમો છે ?

13 | P a g e
 એક સંદેશ
તેભના વાંદેળનો જોશય અને ખુરાવો એ કે ઩ોતાના ભાભરાને
અલ્રાશના શલારે કયી દે લા, આ જ ળબ્દ ઇતરાભની વભજૂતી દળાણલે છે , અને
કુયઆન ભજીદે એ લાતની ત઩ષ્ટતા કયી છે કે અલ્રાશના દયે ક ઩મગાંફયો
અને યસ ૂરોનો દીન ઇતરાભ જ શતો, કુયઆનની આ વત્મતા વાભે ફાઇફરભાાં
઩ણ તરાળ કયી ળકીએ છીએ, (જો અલ્રાશ ઇચ્છળે તો આ લાતની વભજૂતી
અભે આગ઱ની ઩ુક્તતકાભાાં જરૂય કયીશુ)ાં .
અંતભાાં અભે એટલુાં જ કશીશુ ાં કે નજાત પ્રાપ્ત કયલા ભાટે આ
વાંદેળનો તલીકાય કયલો અને વચ્ચાઈ તેભજ નનખારવતા વાથે તેના ઩ય
મકીન કયવુ ાં જરૂયી છે , ઩યાં ત ુ આટલુાં જ ઩ ૂયતુ ાં નકશ થામ જો કે અલ્રાશના

દયે ક ઩મગાંફયો અને યસ ૂરો ઩ય ઈભાન રાલવુ,ાં (જેભાાં આ઩ ‫ ﷺ‬઩ય

ઈભાન રાલવુ ાં જરૂયી છે ) તેભના ભાગણ ઩ય ચારવુ ાં અને તેના ઩ય અભર
કયલો જરૂયી છે , આ જ શાંભેળાની ખુળખફયનો ભાગણ છે .
એટરા ભાટે શે વત્મ ભાગણની ળોધ કયનાય ! અને નજાત ભાટેની
ઈચ્છા ધયાલનાય, તાયે આ ફાફતે નલચાય કયલો ઩ડળે અને આજે જ આ
ફાફતે ઝચિંતનભનન કયવુ ાં ઩ડળે, એ ઩શેરાાં કે આ જે તક ભ઱ી છે , એ ખત્ભ
થઈ જામ, તે મ ૃત્યુ ઩શેરા જેનો લાય અચાનક શોમ છે , કોને ખફય કે ભોત
ક્યાયે આલળે?
આ અગત્મની ચચાણ અને નનણાણમક લાતચીતભાાં પયીલાય નજય કયી
તભે કશકભત અને બુદ્ધિ લડે નનણણમ રઈ ળકો છો, કે અલ્રાશ એક છે તેનો
કોઈ બાગીદાય નથી, ન તો કોઈ તેનો દીકયો છે , તભે તેના ઩ય ઈભાન રાલો
અને પક્ત તેની જ ફાંદગી કયો, અને એ લાત ઉ઩ય ઩ણ ઈભાન રાલો કે ન ૂશ,

14 | P a g e
 એક સંદેશ

ઈબ્રાશીભ, મ ૂવા, ઈવા અને મુશમ્ભદ ‫ ﷺ‬અલ્રાશના યસ ૂર અને ઩મગાંફય

છે . અને શલે જો તભાયી ઈચ્છા શોમ તો આ ળબ્દો ઩ોતાની જફાન લડે કશો :
અશ્શદુ અલ્રા ઇરાશ ઇલ્રલ્રાહુ લ અશ્શદુ અન્ન મુશમ્ભદન્
યસ ૂલુલ્રાકશ હુ ાં ગલાશી આ઩ુ ાં છાં કે અલ્રાશ નવલામ કોઈ વાચો ઇરાશ નથી

અને હુ ાં ગલાશી આ઩ુ ાં છાં કે મુશમ્ભદ ‫ ﷺ‬અલ્રાશના યસ ૂર છે .

આ ગલાશી શાંભેળા ફાકી યશેલાલાળુ જીલનનુ ાં પ્રથભ ઩ગનથયુ ાં છે , અને
આ જ ખયે ખય જન્નતના દયલાજાની ચાલી છે . જો તભે ઇતરાભનો ભાગણ
અ઩નાલલાનુ ાં ભન ફનાલી રીધુ ાં શોમ, તો તભે તભાયો કોઈ મુવરભાન નભત્ર
અથલા મુવરભાન ઩ડોળી, અથલા નજીકભાાં જે ભક્તજદ અથલા ઇતરાનભક
વેન્ટયની ભદદ રઇ ળકો છો, અથલા તભે ઩ોતે ભને કોન્ટેક કયી ળકો છે .
(જેનાથી હુ ાં ઩ોતાને ખુળનવીફ વભજીળ)
તભે રોકોને કશી દો, કે શે ભાયા ફાંદાઓ ! જે રોકોએ ઩ોતાના ઩ય
અનતયે ક કમો છે , તભે અલ્રાશની કૃ઩ાથી નનયાળ ન થઇ જાઓ, ખયે ખય
અલ્રાશ તઆરા દયે ક ગુનાશ ભાપ કયી દે છે , કાયણકે તે ખ ૂફ જ ભાપ
કયલાલા઱ો, દમાળુ છે . (૫૪) તભે ઩ોતાના ઩ારનશાય તયપ ઝૂકી જાઓ અને
તેના આદે ળોનુ ાં ઩ારન કયતા યશો, તભાયા ઩ય અઝાફ આલતા ઩શેરાાં, અને
઩છી તભાયી ભદદ કયલાભાાં નશીં આલે. (૫૫) અને જે કઈ તભાયી તયપ
તભાયા ઩ારનશાય ઩ાવેથી ઉતયુું છે , તે ઉત્તભ લાતોનુ ાં અનુવયણ કયો, તભાયા
઩ય અચાનક અઝાફ આલતા ઩શેરા અને તભને ખફય ઩ણ ન ઩ડે.
(કુયઆન ભજીદ સ ૂયે ૩૯: ૫૩-૫૫)

15 | P a g e
 એક સંદેશ

એક બીજી વસ્ત પર્ છે .....

અંવતમ શબ્દો :
ધ્માનથી લાાંચન કયનાય અને ઝચિંતા કયી આ ઩ુક્તતકા ઩ઢમા ઩છી
વાચા અને ડીવીપ્રીન રોકો વલાર કયી ળકે છે કે વત્મતા શુ ાં છે ? ખોટુાં શુ ાં
છે ? શલે શુ ાં કયવુ ાં જોઈએ? જો અલ્રાશ ઇચ્છળે તો ભાયી આલનાયી
઩ુક્તતકાભાાં આ ફાફતે ચચાણ જરૂય કયીળ.
લધાયે ની જાણકાયી, વલાર ઩ ૂછલા ભાટે અને કાંઈક વચોટ જ્ઞાન ભાટે
રેખકના લણણલેર વયનાભાાં ઩ય તભે જરૂય ઩ ૂછી ળકો છો.
વોદ - ફા. ૪૧૮- ટેઝરપોન નાંફય ૩૧૯૮૨ વઉદી અયફ.
abctruth@hotmail.com / info@abctruth.net
અથલા રાઈબ્રેયી.........
કોઈ ઩ણ બરાઈ અને સુધાયાને આલકાયલાભાાં આલે છે .

16 | P a g e
 એક સંદેશ

અનુક્રભઝણકા
લાાંચન કયતા ઩શેતા કેટરાક વલારો : .......................................................... 1

ખયા નલ઴મનુ ાં લણણન ...................................................................................... 2

એટરા ભાટે વત્મતા અને વચ્ચાઈ શુ ાં છે ?...................................................... 9

કુયઆન ભજીદભાાં એક અલ્રાશનુ ાં લણણન ...................................................... 11

અંત.............................................................................................................. 12

એક ફીજી લતતુ ઩ણ છે ..... .......................................................................... 16

અંનતભ ળબ્દો : ............................................................................................. 16

17 | P a g e