ĐÀN NAM GIAO

Huế Cấu trúc

Đàn Nam Giao gồm ba tầng, quay mặt về hướng Nam. Tầng thứ
Vị trí nhất tượng trưng cho người. Tầng thứ hai (Phương đàn) tượng trưng
Đàn Nam Giao được được xây dựng ở xã Dương Xuân, phía nam cho đất. Tầng thứ ba gọi (Viên đàn), tượng trưng cho trời. Kiểu kiến
của kinh thành Huế, nay thuộc địa phận phường Trường An-Huế. trúc này phản ánh quan niệm về vũ trụ trong văn hóa phương
Cổng ở phía bắc di tích là giao lộ của các trục đường Điện Biên Đông: Thuyết Tam tài (Thiên, Địa, Nhân); Thiên thanh, địa hoàng;
Phủ, đường Phan Bội Châu, đường Lê Ngô Cát và đường Ngự Bình; Trời tròn, đất vuông.
phía đông giáp đường Tam Thai, phía tây giáp đường Minh Mạng.
Lễ Tế Đàn Nam Giao
Lý do ra đời của lễ tế đàn Nam Giao Sau Tết Nguyên đán, Khâm
Lễ tế Nam Giao là nghi lễ quan trọng Thiên Giám sẽ chọn ngày trình
bậc nhất vì chỉ nhà vua mới có vua phê chuẩn để tiến hành
quyền làm lễ tế Giao, nhằm khẳng chuẩn bị tế trời tại Đàn Nam
định tính chính thống của triều đại, Giao. Một ngày trước lễ tế, từ
uy quyền của Hoàng đế tuân theo canh 5, Cấm binh mang cờ hiệu,
mệnh trời mà cai trị dân chúng. giáo mác, quấn quanh bàn thờ,
các đội tượng binh tiến vào vị trí phân giới dọc
hai bên đường xa giá của vua. Các Thái giám
Đàn Nam Giao đã được bưng Đồng nhân bàn giao cho quan Thái
Thường tự để rước lên đặt ở Trai cung tại đàn.
nhà Nguyễn khởi công Cờ vàng tung bay trên Kỳ Đài báo hiệu vua lên
xây dựng vào ngày 25 đường đến Đàn Nam Giao để tế trời. Đoàn Ngự
tháng 3 năm 1806. Sau đạo tiến về Đàn Nam Giao với 3 đạo: Tiền đạo,
khi hoàn thành, vua Gia Trung đạo và Hậu đạo. Hàng trăm đồ thờ bằng
đồng, gỗ, vàng được bày biện. Các ca công, viên
Long lần đầu tiên tổ quản cai của Thân binh, các viên quản vệ, cai
chức lễ tế vào ngày đội lính Thân binh, Cấm binh theo lệnh hỗ trợ
27/3/1807.
và chờ đón vua đến làm lễ. Lễ hoàn tất, nhà vua
và đoàn tùy tùng lên kiệu về hoàng cung trong
Đã có 10 trong tổng số 13 vị vua nhà Nguyễn đích im lặng. Khi đoàn rước của vua về đến cung,
thân tế hoặc sai người tế thay ở đàn Nam Giao với 98 nhạc và chiêng trống được tấu lên báo hiệu Lễ
buổi đại lễ được tổ chức. tế trời ở Đàn Nam Giao đã hoàn thành tốt đẹp.
Cột mốc lịch sử
1806: vua Gia Long xây đàn Nam Giao.
1807-1885: lễ tế được tổ chức đều đặn vào mùa xuân mỗi năm.
1886-1890: triều đình dừng việc tổ chức lễ tế.
1891-1945: buổi lễ được tổ chức lại với thời gian 3 năm một lần.
23/03/1945: buổi tế lễ cuối cùng của triều đại nhà Nguyễn.
Sau năm 1945: Đàn Nam Giao dần đổ nát, hoang phế qua hai cuộc
chiến tranh Đông Dương và chiến tranh Việt Nam ác liệt.
1977: đài tưởng niệm liệt sĩ được xây trên nền của Viên Đàn.
1992: đài tưởng niệm liệt sĩ được di dời, UBND tỉnh Thừa Thiên
Huế đã giao cho Trung tâm Bảo tồn di tích Cố Đô Huế bảo vệ, lập
hồ sơ phục vụ công tác tôn tạo, trùng tu di tích này.
1993: công trình được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế
giới và nằm trong số 16 di tích có giá trị toàn cầu nổi bật.
1997: Đàn Nam Giao chính thức được xếp hạng di tích lịch sử –
văn hóa cấp quốc gia và bắt đầu quá trình trùng tu, tôn tạo.
2004: tại Festival Huế, Lễ tế Nam Giao đã được phục dựng tại Đàn
Nam Giao và là điểm nhấn của lễ hội này cho đến nay.
Ý nghĩa
Đàn là nơi tế thần Mặt Trời, Mặt Trăng, Tinh
Tú, Mây, Mưa, Gió, Sấm, Năm và Tháng, Núi,
Biển, Sông, Đầm Phá, thần núi ở các sơn lăng
các vua nhà Nguyễn, thần giữ lăng tẩm và
phần mộ cùng tất cả các vị thần trong toàn
quốc Việt Nam.
Đây là nghi lễ quan trọng nhất của triều
Nguyễn, nhằm khẳng định tính chính thống
của vương triều và uy quyền của Hoàng đế
của chế độ quân chủ.
Đây là nét văn hóa cung đình đặc sắc, chứa
đựng những giá trị lịch sử, văn hóa và nhân
văn lâu đời.
Là đàn tế trời duy nhất còn nguyên vẹn không
chỉ ở Việt Nam mà còn ở Đông Dương.
NAM GIAO ALTAR
Hue
Structure
Nam Giao Altar consists of three floors, facing south. The first floor
in the spring of each year.
represents people. The second floor (Phuong Dan) represents the land.
Location The third floor is called (Vien Dan), symbolizing heaven. This type of
architecture reflects the concept of the universe in Eastern culture:
Nam Giao Altar was built in Duong Xuan commune, south of Hue
Theory of Three Talents (Heaven, Earth, and Human); Thien Thanh,
citadel, now in Truong An-Hue ward. The gate in the north of the
Earth Emperor; The sky is round, the earth is square.
relic is the intersection of Dien Bien Phu, Phan Boi Chau, Le Ngo
Cat and Ngu Binh streets; The East borders Tam Thai Street, the Nam Giao Sacrifice Ceremony
West borders Minh Mang Street. (The Esplanade of Sacrifice to the Heaven and Earth)
The reason for the birth of the Nam Giao altar ceremony
After the Lunar New Year, Kham
Center to protect and prepare documents for the restoration and
Thien Giam will choose a date to
submit to the king for approval to 1993: the work was recognized by UNESCO as a World Cultural
Nam Giao sacrifice ceremony is the
prepare to sacrifice to heaven at Dan
most important ritual because only Nam Giao. One day before the
the king has the right to perform sacrifice ceremony, from the 5th
Giao sacrifice, in order to affirm the watch, the forbidden soldiers carried
legitimacy of the dynasty, the flags, spears and spears, wrapped
emperor's authority obeys the orders around the altar, The statue troops entered the demarcation position
of heaven and rules over the people. along two sides of the road far from the king's price.
The eunuchs carried the Dong Nhan and handed it
over to the Thai Thuong mandarin for the
The construction of procession to be placed at Trai Cung at the herd.
Moon, the Stars, Clouds, Rain,
Nam Giao Altar was Yellow flags fluttered over Ky Dai signaling the king
to go to Dan Nam Giao to sacrifice to heaven. Doan
started by the Nguyen Ngu Dao moves to Dan Nam Giao with 3 paths:
Dynasty on March 25, Forward, Middle & Back. Hundreds of bronze,
1806. After completion, wooden, gold altars are displayed. The singers, the
administrators of the Than Binh, the guards, the
King Gia Long first held captains of the soldiers of the Than Binh and the
a ceremony on March Forbidden troops, followed orders to support and
27, 1807. wait for the king. The ceremony was completed, the
king and his entourage boarded the palanquin and
returned to the palace in silence. When the king's
There were 10 out of the total 13 Nguyen kings procession returned to the palace, music and gongs
personally sacrificed or sent people to sacrifice at the were played to signal that the Sacrifice Ceremony
Nam Giao forum with 98 great ceremonies held. at Dan Nam Giao had been successfully completed.
.
Historical landmark
1806: King Gia Long built the Nam Giao altar.
1807-1885: sacrifices are held regularly
1886-1890: The court stopped organizing sacrifices.
1891-1945: the ceremony was re-organized every 3 years.
March 23, 1945: the last sacrifice of the Nguyen Dynasty.
After 1945: The Nam Giao Forum gradually fell into disrepair through
two fierce Indochina and Vietnam wars.
1977: Martyrs' memorial was built on the foundation of Vien Dan.
1992: The martyrs memorial was relocated, the People's Committee of
Thua Thien Hue province assigned the Hue Monuments Conservation
restoration of this relic.
Heritage and among 16 monuments of outstanding global value.
1997: Nam Giao Dandelion was officially ranked as a national historical-
cultural relic and began the process of restoration and embellishment.
2004: at Hue Festival, Nam Giao Sacrifice Ceremony was restored at
Nam Giao Dandelion and is the highlight of this festival so far.
The meaning of Nam Giao Altar
The altar is the place to sacrifice to the gods of
the Sun, the
Wind, Thunder, Year and Month, Mountains,
Seas, Rivers, Lagoon, the mountain god in the
Nguyen kings' tombs, the god keeping the
mausoleums. and graves with all the gods in the
whole country of Vietnam.
This is the most important ceremony of the
Nguyen Dynasty, to affirm the legitimacy of the
dynasty and the authority of the Emperor of the
monarchy.
This is a unique royal culture, containing long-
standing historical, cultural and human values.
It is the only intact altar of worship not only in
Vietnam but also in Indochina.