Aynur Demirdirek

Şükufezar (Çiçek Bahçesi)

-Şükufezar (Çiçek Bahçesi), yalnızca kadınların çıkardığı, sahibi kadın olan ilk yayın. İmtiyaz
sahibi Arife". On beş günde bir yayımlanmıştır. 1886'da çıkarılmıştır.

-"Siyasiyattan başka her şeyden bahsedileceği" söylenen derginin kadınların durumu, talepleri
konulu yazılar. Şiirler, çeşitli konularda düzyazılar var.

-Dergi, kadınların "saçı uzun aklı kısa" olmadığını ispatlamak amacını gerçekleştirmeye çalışıyor.

-Şükufezar'ı çıkaran kadınlar Arife, Münire, Fatma Nevber.

KADIN/İstanbul

-1911 'de çıkarılmıştır.

-Şiirler, mensureler, hikayeler, kadınlar için söylenmiş sözler, tarihten kadın portreleri, kadınlarla
ilgili haberler, sağlık ve güzellik üzerine yazılar ve "Beyaz Konferans" başlıklı bir bölüm yer
alıyor.

-Süleyman Bahri derginin edebi müdürü, sahibi de Nizamettin Hasip.

- yazarları: Mediha Güzin, Yaşar Nezihe, Fatma Asuman. P. B. ve (hatibe) Fatma Nesibe Hanım.

-bir yazıda Kadın erkeğe nazaran hiçbir vakit sadece kadın değil, kendi kadınıdır.

-Nizamettin Hasip, Musavver Kadın (1911) adında başka bir dergi de çıkarıyor.

KADINLAR DÜNYASI

-Kadınlar Dünyası, Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti'nin (Osmanlı Kadınının Hakkını

Savunma Derneği) yayın organı niteliğinde.

-"Kadınlık hukuk ve çıkarlarını savunur resimli gazetedir. Sayfaları cins ve mezhep tefrik
etmeksizin Osmanlı hanımlarına açıktır.''

-Kadın taleplerini sürekli gündemde tutmaktadır.

-1913'ten, 1921 yılı sayılarına kadar sahibi Ulviye Mevlan. İlk 100 sayı günlük, sonradan haftalık
çıkıyor. 1. Dünya savaşı yıllarında 1914-1918 arasında yayına ara verdiğini, 1918'den sonra tekrar
çıkmaya başlayıp 1921 'de ikinci bir aradan sonra tekrar yayımlandığını biliyoruz.

-Ulviye Mevlan, Aziz Haydar, Belkıs Şevket, Mükerrem Belkıs, Nimet Cemil kadınların
durumunu sergileyen, tahlil eden, yorumlayan yazılar yazıyorlar.

- kadının ikinci sınıf insan muamelesi gördüğünü, evlilik içinde erkeklerle eşit haklara sahip
olmadığını, kadınların erkeklere bağımlı konumlarını, erkeklerin, kadınların hayatındaki
sınırlayıcı, ezici tavrını eleştiren yazılar yazıyorlar, evliliğin görücü usulüyle değil, tanışarak
gerçekleşmesini, karı ve kocanın eşit söz hakkı temelinde, kadın ve erkeğin ailelerinden bağımsız
bir hanede kurulmasını savunuyorlar.

-Kadınlar Dünyası' na en çok sataşan Tasvir-i Efkar.

-kadınlar dünyası kadınlara yakıştırılan kalıpların erkeklere uygulanmadığını, erkeklerin

kendilerini kusursuz gördükleri ve sorgulamadıkları, tüm ayrıcalıklara sadece erkek oldukları için
sahip olacaklarını sanmalarından bahsediliyordu.

-dergiye manevi desteklerini gördüğü Bahriye (Donanma) Nazırı Cemal Paşa ve Harbiye Nazırı
(Şavaş Bakanı) Enver Paşaya, Dahiliye Nazırı (İçişleri Bakanı) Talat ve Maliye Nazırı Cavit
Beylerdir.

KADINLIK

-1914’te çıktı. Sahibi Hacı Cemal, başyazar Nigar Hanım.

-Yazı kadrosu Nigar Hanım, Adviye Sıtkı, Nevvare Şükran, Vedide, Halide Nevzat ve Hacı
Cemal'den oluşuyor.

-Kadınlar Dünyası'nın kıyafet konusundaki taleplerini aşırı bulan Kadınlık yazarları, Kadınlar
Dünyası ' nı eleştiren Tasvir-i Efkar'ı (Fikirlerin betimlemesi, resimi) destekliyorlar.

- evlilik öncesi görüşüp görüşülmemesi konusunda tartışmalar bulunmaktadır.

-Dergide yazan birçok kadın da her şeyin sözde kaldığından, herkesin kadın hakları savunucusu
kesildiğinden söz edip çok büyük kuruluşlar olmasa bile kadınların çalışabileceği dikimhane,
çoraphane gibi yerlerin açılmasını istiyor.
-kadının, toplumun geleceği ve gelişmesi için, çocuğu yetiştiren biri olarak eğitilmesini
savunuyor. "bilim ve fen" alanına girme talebi de bulunur.

Satış

-Hanımlara Mahsus Gazete ve Kadınlar Dünyası dışındaki yayınlar çok kısa ömürlü olmuşlar. o
günlerin okuma yazma oranı da düşünülürse, dergilerin satışı hiç de az değil.

FEMİNİZM

-"Feminist" sözcüğü o zamanlar, kadınlar için talepte bulunan, kadınlardan yana herkesi içine
alacak şekilde kullanılıyor. Kadınlar düşündüklerini ortaya koyarken genellikle kendilerini
"feminist" olarak tanımlamıyorlar.

-Avrupa'daki kadın hareketlerine tamamen katılmadıklarında, İslam kadınları olarak koşullarının

farklılığının altını çizdiklerinde bile, feminizm sözcüğünü kullanmama gibi bir yola başvurmayıp,
"Avrupa feministleri", "feministten feministe fark var" gibi ifadelerle ayırıyorlar kendilerini.

-Kadınlar Dünyası yazarları, kadınlık hukukunu savunmayı feminizm olarak görüyor

ÖRTÜNME

-Örtünme cve kıyafet konusu en çok kadınlar dünyasında tartışılmıştır. Yazarları, şeri hükümlere
aykırı düşmeyecek, sade, iş görmeye uygun, toplumsal hayata katılacak kadın için elverişli giyim
biçimi konusunda yazmaktadır. Müslüman kadın için çarşaf ve peçenin "doğru" kıyafet olduğu
inancını silmek istiyor.

Çalışma Talebi

Kadın hareketinin şehirli, üst- orta sınıf karakterini yansıtıyor. Aslında biliyoruz ki 19. yüzyılda,
pek çok kadın, en çok dokuma iş kolunda olmak üzere sanayi işçisi olarak zaten çalışıyor

Seçme Seçilme Hakkı

-1914'de Kadınlar Dünyası yazarları da, zamanı geldiğinde intihap (seçme-seçilme) hakkı
isteyeceklerini belirtiyorlar.

-Çünkü ev dışına çıkıp çalışmadan dolayısıyla soysal yaşamın içinde yer alarak yurttaş sıfatını
kazanmadan oy hakkı istemenin, bir anlamı olmadığına inanıyorlar.
X- Sonuç

Kadınların erkeklere bağımlı konumlarından kurtulamamalarının mekanizmaları üzerine

gidilmiyor. Bu durumda kadınların yaşamını değiştiren diğer dinamikler, kadınları hep belli bir
yere kadar getiriyor. Erkek egemenliğini sarsmıyor, ilişkileri kökten değiştirme gücü taşımıyor.