‫الخميس ‪ 2‬مارس ‪2023‬‬

‫قضايا معاصرة‬ ‫المجزوءة الثانية‬

‫التعبري واالنشاء‬ ‫المكــــــون‬
‫مهارة توسيــــع فكـــــــرة‬ ‫الموضـــــوع‬

‫نص االنطالق‪:‬‬

‫ورد يف النص‪ :‬ليست الحداثة مفهوما سوسيولوجيا‪ ،‬أو مفهوما سياسيا أو مفهوما تاريخيا بحرص المعن‪ ،‬وإنما ي‬
‫ه صيغة ممية للحضارة‬
‫تعارض صيغة التقليد"‬
‫اكتب موضوعا إنشائيا تبي فيه ما ورد يف هذه القولة‪ ،‬مستثمرا مكتسباتك يف مهارة توسيع فكرة‪.‬‬

‫\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\‬

‫النموذج األول‬
‫تاريخ بل تشمل جميع المجاالت‪ ،‬كما أنها‬ ‫ي‬ ‫ر ي‬
‫سوسيولوج أو‬ ‫فه ال تقترص فقط عىل ما هو‬ ‫تعتي الحداثة سمة ممية للحضارة ي‬ ‫ر‬
‫معارضة كليا لكل ما هو تقليدي‪ .‬فكيف ذلك؟‬
‫رف المجتمعات وانخراطها يف زمن العولمة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه مظهر من مظاهر ي‬ ‫ه بمثابة انبثاق وضع جديد‪ ،‬ي‬ ‫الحداثة ابتكار واجتهاد واخياع‪ ،‬ف ي‬
‫سلوك يمارس يف الحياة اليومية له سماته ومنطقه وله‬ ‫ي‬ ‫ه نمط‬‫فه فكر بناء وممارسة قائمة عىل قدرة الفرد عىل التعايش مع اآلخر‪ ،‬ي‬ ‫ي‬
‫‪.‬‬
‫قيمه‪ ،‬فهو عكس القديم والتقليدي ينادي بالتجديد واالبتكار وتحريك ما يبقيه عىل هذا األساس فإن الحداثة ال يمكن وصفها بما هو‬
‫ه منهاج ممي للحضارة يعارض سمات التقليد وثقافاته القديمة‪ .‬كما ت ر‬
‫عتي الحداثة يف مفهومها‬ ‫تاريخ فقط‪ ،‬وإنما ي‬
‫ي‬ ‫سياس أو‬
‫ي‬ ‫اجتماع أو‬
‫ي‬
‫العقالن ألفراد المجتمع‪ ،‬وخي مثال عىل ذلك انتقال المجتمعات الغربية من العرص الوسيط إىل‬ ‫ي‬ ‫الفكر‬ ‫وتقدم‬ ‫‪،‬‬‫التاريخ‬
‫ي‬ ‫للتطور‬ ‫مرجعا‬
‫يبن وجوده عىل والتقنيات الحديثة‪ ،‬يكيف عاداته وفق متطلبات‬ ‫أسماىل متمكن يواكب التمدن يف الدولة الحديثة‪ ،‬مجتمع ي‬ ‫ي‬ ‫مجتمع ر‬
‫المرحلة الجديدة‪.‬‬
‫تعتي الحداثة‬
‫جىل إذ ر‬
‫تتداخل يف موضوع المقارنة بي الحداثة والتقليد مجموعة من اآلراء والنظريات المختلفة‪ ،‬لكن التناقض بينهما ي‬
‫التاريخ‪.‬‬ ‫الن تعتمد يف وجودها عىل الموروث‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫خطا متسارع األحداث متجهة صوب المستقبل معارضة لكل مالمح الثقافة التقليدية ي‬
‫ر‬
‫الن‬ ‫ر‬
‫بينما يتشبث التقليد بكل ما هو قديم باجيار الموروث‪ ،‬وإيقاف عجلة التقدم والتطور من أجل تكرار النموذج البائد‪ ،‬إنها الرؤية ي‬
‫ه تورة مهمة تسىع لخلق تراث جديد‪ ،‬إنها فكر وممارسة‬ ‫ترى النموذج يف القبور وترفض االندماج مع تيار التحديث‪ .‬إن الحداثة إذن ي‬
‫يهتم بالتعايش واالختالف مع اآلخر دون رصاع‪.‬‬
‫الحداثة إذن خي انعكاس للحضارة تتناقض بمرجعيتها مع الثقافة التقليدية يف التفكي والتطبيق‪.‬‬
‫غيثة حشالف‬

‫ثان‬
‫النموذج ال ي‬
‫تاريخ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سياس أو‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫سوسيولوج أو‬ ‫الحداثة صيغة ممية للحضارة تعارض صيغة التقليد‪ ،‬وليست بمفهوم وليست بمفهوم‬
‫فكيف ذلك؟‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فه‬‫ي‬ ‫العولمة‪،‬‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اطها‬‫ر‬ ‫وانخ‬ ‫المجتمعات‬ ‫رف‬
‫ي‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫مظهر‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫جديد‪،‬‬ ‫وضع‬ ‫انبثاق‬ ‫بمتابه‬ ‫ه‬
‫ي‬ ‫اع‪،‬‬‫واخي‬ ‫واجتهاد‬ ‫ابتكار‬ ‫الحداثة‬
‫فكر بناء وممارسة قائمة عىل قدر ة الفرد عىل التعايش مع اآلخر واالختالف معه دون الوقوع يف الصدمات‪ ،‬فالحداثة إذن ليست مستفزة‬
‫بل تتغي من حضارة إىل أخرى‪ ،‬ذلك ألن الحداثة تمي شعبا عن الشعوب األخرى‪ ،‬فمثال حداثة الغرب تختلف عن حداثة العرب‪ .‬وإذا‬
‫أكي تقدما من حداثة العرب‪ ،‬ولكنها ليست بالرصورة األفضل‪ ،‬ذلك ألن الحداثة تتمي باعتبارها‬ ‫ما قارنا بينهما فسنجد أن حداثة الغرب ر‬
‫سلوك يمارس يف الحياة اليومية‪،‬‬‫ي‬ ‫فه إذن نمط‬ ‫نمطا يف التمدن يف الدولة الحديثة‪ ،‬والتقنيات والفنون واألخالق والثقافات والعادات‪ ،‬ي‬
‫تاريخ بل منهج ممي للحضارة‬ ‫ي‬ ‫سياس أو‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫سوسيولوج أو‬ ‫له سماته وقيمه الخاصة‪ ،‬عىل هذا األساس فإن الحداثة ليست بمفهوم‬
‫التاريخ والتحول يف العقلية‪.‬‬
‫ي‬ ‫تعارض التقليد وتعانق التطور‬
‫ر‬
‫إن الحادثة إذن ثورة عىل الياث القديم لخلق آخر جديد إنها فكر بناء وممارسة قائمة عىل قدرة التعايش مع اآلخر دون الوقوع يف‬
‫الصدامات‪.‬‬
‫جاد‬
 ‫النموذج الثالث‬
‫تؤكد القولة أن الحداثة ال يمكن حرصها يف مفاهيم سوسيولوجية أو سياسية أو تاريخية‪ ،‬وإنما تمثل صيغة ممية للحضارة‪ ،‬ونسخة‬
‫متطورة تعارض صيغة التقليد والتبعية‪ .‬فكيف ذلك؟‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫رف المجتمعات‬ ‫فه بمتابه انبثاق وضع جديد‪ ،‬مستوى عال جدا من ي‬ ‫ترتبط الحداثة بمفاهيم االبتكار واالجتهاد واالخياع‪ ،‬ي‬
‫وانخراطها يف زمن العولمة‪ ،‬تشمل كل مجاالت الحياة االجتماعية واالقتصادية والسياسية والفكرية‪ ،‬وال يمكن حرصها يف مجال محدد‪.‬‬
‫السياس مثال إقرار بالديموقراطية وترسيخ ألساليبها ومبادئها‪ ،‬وضمان للحريات العامة والحقوق‪ .‬وال يمكن‬ ‫ي‬ ‫فالحداثة يف المجال‬
‫االجتماع تتجىل يف نوعية ثقافة المجتمع‬
‫ي‬ ‫وف الميدان‬ ‫‪.‬‬
‫للمواطني التجاوب مع هذا التطور يف غياب العقالنية والمعايي األخالقية ي‬
‫والقيم اإلنسانية والثقافية‪ .‬بهذا يمكن القول أن هذه األبعاد ترتبط ارتباطا وثيقا بممارسة الحداثة واالنخراط يف العولمة‪ .‬إن الحداثة‬
‫وه بذلك ظاهرة تاريخية‪ ،‬تختلف من مكان آلخر وتجربة تاريخية ألخرى‪ ،‬لكنها تعارض كل تشبت وتمسك بما‬ ‫تختلف من زمان آلخر ي‬
‫اجيا ر الماض‪ ،‬وال ر‬
‫تعيف بالتقليد العىم‪.‬‬ ‫تعارض ر‬ ‫هو قديم ومتجاوز‪،‬‬
‫ي‬
‫العرن‪ ،‬سنجد أن ممارسة الدول األوروبية لها تقوم عىل عدة أسس وركائز أهمها‬ ‫ري‬ ‫العالم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫تها‬ ‫ونظي‬ ‫ا‬‫أوروب‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫الحداثة‬ ‫وإذا ما قارنا بي‬
‫العرن يتمي بالتبعية والتقليد للدول‬
‫ري‬ ‫الديموقراطية يف الحكم والعقالنية يف التفكي وفق قواعد وسياسات محددة‪ .‬بالمقابل فالعالم‬
‫تدع الحداثة والتحديث سواء عىل مستوى‬ ‫ي‬ ‫المتقدمة خاصة مع ظهور الثورة التكنولوجية والمعلوماتية‪ ،‬مما جعل الدول العربية‬
‫الحياة الفكرية أو عىل مستوى الحياة االجتماعية‪ ،‬يف حي أنها تستوردها من نظيتها يف الشمال‪ ،‬فكما قال إيمانويل كانط‪ ":‬التنوير هو‬
‫خروج االنسان من قصور ارتكبه يف حق نفسه من خالل عدم استعماله لعقله إال بتوجيه من إنسان آخر"‬
‫الداخىل واألخذ بعي االعتبار الثقافة الحرصية والواقع المعيش‪".‬‬
‫ي‬ ‫السىع إىل الحداثة يبدأ من التغيي‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫شيماء‬

‫ملحوظة‪:‬‬
‫اكتب نص الموضوع في جهة االنشاء وقص كل موضوع وألصقه‪.‬‬