See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/342228534

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻤﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻜﺎرل روﺟﺮز‬

Preprint · June 2020

DOI: 10.31221/osf.io/tr4za

CITATIONS READS

0 16,706

1 author:

Samer Jamil Rudwan

University of Nizwa
130 PUBLICATIONS   106 CITATIONS   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

Social Anxiety View project

Mental Health View project

All content following this page was uploaded by Samer Jamil Rudwan on 31 August 2020.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

‫‪1‬‬

‫‪1‬‬
‫المبدأ المتمركز حول الشخص لكارل روجرز‬
‫‪Carl Rogers ‘person-centered Concept‬‬

‫ترجمة وإعداد‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬سامر جميل رضوان‬

‫‪Prof. D. Samer Rudwan‬‬
‫‪University of Nizwa‬‬

‫مقدمة‬
‫ارل روجر ‪-1902‬‬ ‫اممري‬ ‫من صلل عاج اجنس‬ ‫حول اجشيص‬ ‫إدار اججسسية اجمتمر‬ ‫منذ تأسيي‬
‫ما هو مثبت ف دراسات إمبيريقية‬ ‫‪ Carl R. Rogers )1986‬ساعد هذا اجمبدأ ف اإلرشاد آالف اجنا‬
‫عيدييد ‪ .‬فقيد ت رف يارل روجر من مميارسييييتيا اج لجيية واإلرشييييياديية عن ر إمبيريقيية بياج ياميل من‬
‫امسييسل جلعس ‪ bottom-up‬عس شييرو أو مت سبات بسييي ة وج ن ا م مة جإلرشيياد اجناجح‪ .‬وعسيا فإن‬
‫واجدأيق ج ذا اجشيص‬ ‫ما أأل أهمية إج مدع ب يد من اإل ي غاء اجمتس‬ ‫اجتحسيل اجشيامل جمشي سة شيص‬
‫وإظ ار االحترا تجاها وإجراء محادثة "جسسة" ‪ conversation‬ريحة وحقيقية عس سبيل اجمثال‪.‬‬

‫الفرضية األساسية للمبدأ المتمركز حول المتعالج‬

‫اجسرضيية امسياسيية جمبدأ ج ارل روجر بسيي ة جدا‪ :‬فضيمن شير أن يت توفير جو مسياعد يت يف‬
‫ويدرك هذا اججو‬ ‫يتحرك ل شص‬ ‫بإش اع اجشسافية أو ام اجة واجتقدير اإليجاب وإبداء اجتس جسشص‬
‫أيضا إج حاجة يم ن و س ا عس اجنحو اممثل من صلل سمات ارل روجر نسسا عس اجنحو اآلت ‪:‬‬
‫‪“The other individual in the relationship:‬‬
‫;‪will experience and understand aspects of himself which previously he has repressed‬‬
‫;‪will find himself becoming better integrated, more able to function effectively‬‬
‫;‪will become more similar to the person he would like to be‬‬
‫;‪will be more self-directing and self-confident‬‬
‫;‪will become more of a person, more unique and more self-expressive‬‬
‫;‪will be more understanding, more acceptant of others‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Ladislav Nykl und Renate Motschnig: Universität Wien, Institut für Informatik und Wirtschaftsinformatik,‬‬
‫‪Rathausstr. 19/9 A-1010 Wien: https://cewebs.cs.univie.ac.at/pm-‬‬
‫‪ss/ws04/Files/Exkurs%20zum%20personenzentrierten%20Ansatz.pdf‬‬
‫‪2‬‬

‫‪will be able to cope with the problems of life more adequately and more comfortably‬‬
‫‪[Rogers,1961; p.37-38].‬‬
‫"اجسرد اآلصر ف اج لأةِ‪:‬‬
‫سي يش اجمظاهر اجت أم ت سابقا ف نسسا‬
‫ثر ت امل وأأدر عس اجساعسية اجوظيسية؛‬
‫سيَ ِج ُد أنا أد أ بح أ َ‬
‫َ‬
‫يو ُّد جا أَ ْن يَ ُونَ ؛‬
‫سيُ ب ُح أأرب جما َ‬
‫َ‬
‫س َي ُو ُن أ ثر أدر عس إدار نسسا وأ َ‬
‫ثر ثقة في ا؛‬ ‫َ‬
‫وأ ثر فراد وأ ثر أدر عس اجت بير عن نسسا‬ ‫سيُ ب ُح أ ثر مِ ْن مجرد شص‬
‫َ‬
‫ثر تقبل وت ا سا مِ ْن اآلصرين؛‬ ‫س َي ُونُ أ َ‬
‫ثر تس ما وأ َ‬ ‫َ‬
‫سيَ ُو ُن أ ثر أدر عس مواج ة مش لت اجحيا ِ بش ل مناسب وأ ثر أريحية‪.‬‬
‫َ‬

‫اإلرشاد والتدريس والمجموعات‬

‫اجشيييرو اموجية اجمبحوثة و ذجك عمسية اجنمو اجشيييص يي بدرجة‬ ‫ارل روجر بتدأيق وتص يييي‬ ‫أا‬
‫بير وبشي ل رياضي تقريبا وذجك ف نظريتا حول اج لج اجنسسي واجشيص يية واج لأات اجبين إنسيانية‪.‬‬
‫و سيرعان ما أدرك عبر عمسا أن اجشيرو اجم تشيسة جيسيت ذات أهمية باجنسيبة جسجسسية اجثناسية فحسيب وإنما‬
‫ه م مية أيضيييييا بياجنسييييبية جمواأف اججسسيييييات اججمياعيية من نحو عمسيية اجت س أو مجموعيات اجمواج ية‬
‫‪ Encounter groups‬واجمشييا ل ‪ .Workshop‬إذ يبرهن بير من اجدراسييات اإلمبيريقية نجا اجت سي‬
‫‪ .‬ويم ن اجقول ف‬ ‫حول اجشيص‬ ‫نسسيا جإلرشياد اجمتمر‬ ‫حول اجمت س اجذي يقو عس امسيا‬ ‫اجمتمر‬
‫يقو فيا‬ ‫هذا اجمجال باصت ييار أنا من صلل اجثقة امسيياسييية ف اجمت س وصسق جو داع ومتقبل ومشييج‬
‫اجم س بدور اجميسييير ‪( Facilitators‬ي يئ = ‪ )to facilitate‬يقد اجمت سمون أعس إنجا إبداع ‪ .‬وهنا‬
‫ال تس ب ماهية اجماد اجم رفية أي دور باجضييرور سيي واء انت جغة إنجسي ية أ أحياء أ رياضيييات‪...‬‬
‫اجخ ‪ .‬ويم ن جسم سمين اجم تمين اجرجوع إج دراسيات اجحاجة اج ديد جدع روجر (‪ .)1983‬ما أن ريقة‬
‫ف اجمشيا ل ‪ workshop‬ومجموعات اجمواج ة من مصتسف اجحجو‬ ‫حول اجشيص‬ ‫تأثير اجمبدأ اجمتمر‬
‫موثقة ف روجر (‪.)1984‬‬
‫العالج المتمركز حول الشخص والمبادئ العالجية األخرى‬
‫اجمصتسسة‪ .‬وبشي ل‬ ‫يمر اإلرشياد اجنسسي واج لج اجنسسي ف حاجة من اججدل اجحاد واجمنافسية بين اجمدار‬
‫يبدو أن اجتحسيل اجنسسي اجتقسيدي ير أابل جستوفيق م اجمبدأ اإلنسيان ج ارل روجر ‪ .‬ويرج عد‬ ‫صا‬
‫اجتوافق هذا إج االتجاه امسيياسيي اجمصتسف نحو اإلنسييان‪ .‬إذ يقف مقابل االتجاه امسيياسيي اج دا بشيي ل‬
‫جوهري عند فرويد االتجاه امسياسي اإليجاب واجتوجا نحو اجنمو اإلنسيان عند ارل روجر ‪ .‬واجمبادئ‬
‫نظرية اجس ب أو تحسيل اجت امل بيرن (‪Berne)1984-1961‬‬ ‫امحدث من نحو اجمبدأ اجقاس عس أسيا‬
‫‪3‬‬

‫‪ )1970( Harris‬عس سيبيل اجمثال تشيترك بأن ا تقد أواعد من أجل تسسيير اجمشي لت أو سيوء‬ ‫وهاري‬
‫اجت يف‪ .‬وج ل اجتأمل ف مظ ر اجسيييا بم ن أن يقد جنا مقياسييا مسموسييا يتيح جنا من صلجا اجتسريق بين‬
‫مبدأ ارل روجر عن اجمبادئ امصرع‪ .‬فس مبدأ روجر يت حل ل اجمشي لت بناء عس االسييتب ييار‬
‫اجداصس أو سييياأا‪ .‬أما اإل ار‬ ‫نسسييا (نسييميا مت اجج‪ )Client 2‬داصل إ اره اجمرج‬ ‫اجذات جسشييص‬
‫أو اجمسييياعد ‪( facilitator‬يسيييم بام يييل م اججا‬ ‫اجصارج جحل اجمشييي سة فيقدما اجشيييريك اجمتس‬
‫من أجيل اجنمو ميا‬ ‫يذجيك) اجيذي يقو بنحيت ذجيك اججو اجمنم اجل‬ ‫‪Therapist‬وف اج لج اجنسسيييي‬
‫عبر روجر عن ذجك أعله ب سماتا اجصا ة‬
‫صبراتا اجسردية‬ ‫نسسييا أادر عس تمثل ااسييتي اب ف‬ ‫ونحن نن سق من اجسرضييية اجقاسسة‪ :‬بأن اجشييص‬
‫رح ا ف اججسسيية‪ .‬ومن هذه اجسرضيية‬ ‫آصر ويسييت ي‬ ‫اجذاتية (إدرا ا شي وريا) أفضييل من أي شييص‬
‫ثير من اجمبادئ‬ ‫متسوأا عس‬ ‫حول اجشييص‬ ‫يم ن أن نسييتنتج أنا من اجمسترأ أن ي ون اجمبدأ اجمتمر‬
‫امصرع‪ .‬ف ذه اجمبادئ امصرع تشيترك جمي ا باسيتصدا سيياأات وتقنيات ريبة (أي جيسيت ناب ة من ا)‬
‫ثان يبحث عن‬ ‫اجسردي أن يتس م ا (يتمثس ا) ب دف حل اجمشي ي سة‪ .‬أو أن شيييص‬ ‫حيث يسترأ جسشيييص‬
‫ما من أجل مسييياعدتا عس اجتغسب عس هذه اجتوترات‪ .‬وعسيا فإن اجم اجج أو‬ ‫اجتوترات اجداصسية جشيييص‬
‫اجمرشد يس ب ف هذه اجمبادئ دور اجصبير اجذي ي رف ف اجن اية يسية حل اجمش سة‪.‬‬
‫حل المشكالت وتفتح الشخصية في المبدأ المتمركز حول الشخص‬
‫اجمتسرد‬ ‫إم انات عاجية جدا منا ام ثر انسيييجاما م اجشيييص‬ ‫حول اجشيييص‬ ‫يمتسك اجمدصل اجمتمر‬
‫‪ -‬م صبراتا‪ .‬باإلضيافة إج ذجك‬ ‫نسسيا أي م سيماتا اجموروثة واجمت سمة ومشياعره وأيما –وبشي ل صا‬
‫جحث نمو اجشيص يية باتجاه‬ ‫فإن اجمبدأ ال يسياعد ف حل اجمشي لت فحسيب وإنما هو ملس بشي ل صا‬
‫إبداعية أعس وانستا أ بر وأدر أعس عس اجت بير وتوا ن داصس أ بر وتقرير ذات أ بر ورضيييا أ بر‬
‫عن اجذات‪...‬اجخ )‪ .(Rogers, 1995‬وت د هذه اج ييسات اجيو ذات أهمية عاجية ج ل اجم ن ذات اجم اجب‬
‫اجمرتس ة من نحو إدار مشروع ما عس سبيل اجمثال ال اجح ر‪.‬‬

‫التصور اإلنساني لإلنسان في مبدأ كارل روجرز‬

‫يور محدد جإلنسيان ومس و أنثروبوجوج ‪.anthropology‬‬ ‫عس‬ ‫حول اجشيص‬ ‫يقو اجمبدأ اجمتمر‬
‫ل عضوية‬ ‫من فرويد فإن روجر مقتن بأن اج ضوية اإلنسانية تستحق االحترا ‪ .‬وأنا ف‬ ‫و عس اج‬
‫نسسيي ا وت ديس ا بشيي ل بناء‪ .‬ويقول شييميدت ف هذا‬ ‫ت من اسييت دادات ال حدود جا يم ن ا دف ا نحو ف‬

‫‪ 2‬لمفهوم ‪Client‬معان مختلفة حسب السياق وتحتوي اللغة العربية على مصطلحات أفضل من االستخدام الدارج [العميل والزبون]‪ :....‬فهو زبون‬
‫في المعامالت التجارية‪ ،‬والموكل (الذي يوكل المحامي) في المعامالت القضائية‪ ،‬ومستفيد (في الخدمات) المشتري‪ ،‬المحمي‪ ،‬العميل‪..‬الخ‪ .‬وفي‬
‫العالج النفسي تستخدم بمعنى طالب االستشارة أو المتعالج أو المسترشد‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫اج يدد‪" :‬روجر مقتن بناء عس صبراتا أن اج بي ة اإلنسيانية تسيتحق االحترا وبناء وصلأة واجتماعية‬
‫وموج ة نحو اجنضج‪ . (Schmid, 1989, P. 100) .‬ويشير شميدت إج تحقيق اجذات اجذي ي نف تحتا‬
‫تحمل اجمسؤوجية اجذاتية وتقرير اجم ير وتش يل اجذات ‪ .Self-Gestalt‬ويذ ر روجر و أن ا اجداف إذا‬
‫جيا اجت بير جموا ييييسية نمو يل عضيييييويية ومن ث أيضيييييا "اجمييل اإلنسيييييان جستحقيق ‪humanistic‬‬
‫‪.actualization tendency‬‬
‫الشروط الثالثة‬
‫افية‬ ‫افترأ روجر وجود ثلثة شرو من أجل حدوث ‪ Process‬علأة حاثة جسنمو باعتبارها شرو‬
‫وامفضيل تسيميت ا اتجاهات أو مواأف ( ريق اج ينونة "‪"Way of being‬‬ ‫وضيرورية‪ .‬وهذه اجشيرو‬
‫آصرين)‪ .‬وهذه‬ ‫آصر (أو أشصا‬ ‫واحد عس امأل وأن يصبرها شص‬ ‫) ال بد أن يت تو يس ا من شص‬
‫اجشرو ه ‪:‬‬
‫‪ -‬ام اجة أو االنسجا (االنسجا اجواأ ية اجشسافية ‪)Congruence, realness, tranparancy‬‬
‫‪ -‬اجتقبل أو تقدير اجقيمة ير اجمشرو )‪(aceptence, unconditional positive regard‬‬
‫اجمت ا ف )‪.(understanding, empathy‬‬ ‫‪ -‬اجت ا ف أو اجتس‬
‫يقول روجر ‪" :‬من أجل مثل هذا اججو اجحاث جسنمو هناك ثلثة شييرو ضييرورية بغأ اجنظر عما‬
‫إذا يانيت اجمسيييييأجية تت سق ب لأية بين اجم ياجج واجمت ياجج أ بين اجواجيدين واج سيل أو بين ميدير اججمياعية‬
‫يل موأف ي ون‬ ‫واججمياعية أ بين اجم س واج لب أو بين اجميدير واجموظسين‪ .‬إن ي ا تن بق عمسييا عس‬
‫هدفا اجتستح اإلنسان ")‪(Rogers, 1990, P. 20‬‬
‫االتجاه األساسي‬
‫يتحدث شييييميدت عن اتجاه أسيييياسيي ي وتحقيق هذا االتجاه اجذي يحتل بشيي ي ل مق ييييود باج امل م ان‬
‫"اج راسق" و "اجتقنيات"‪" .‬وب ذا ال بد من اجتأ يد عس أن اجمسيأجة جيسيت عمسية اسيتصدا م ي سحات فنية أو‬
‫ر أيابسية جست س بشيييي يل من ل وإنميا يت سق اممر بميدصيل إج اج لأية وف اج لأية" ‪.“ (Schmid,‬‬
‫‪1989, P. 119).‬‬
‫االنسجام (األصالة)‬
‫أ سق روجر عس ام ياجة وعد اجت ين ‪( congruence‬اجلت وير) تسيمية االنسيجا ‪ .‬ويم ن ذجك‬
‫تسيميت ا بام ياجة ‪ authencity‬حسيب شيميدت‪ .‬وت ن ام ياجة أن اجمرشيد ال يصس ذاتا صسف أناع‬
‫أو واج ة شييييص ييييية وإنما أن ي ون أادرا عس إدراك مشيييياعره وترمي ها ‪( symbolize‬عس‬
‫تشييسيرها ‪ to coding‬وتو يييس ا ووإعلن ا)‪ .‬فاجم اجج أو اجمرشييد ف اج لأة هو نسسييا‪ .‬فس اج لأة‬
‫اج لجية فإن اممر اجحاسييي جوحده هو أن ي ون اجم اجج هو باجضيييب "هو نسسيييا" ف اج لأة م ما‬
‫انت اجذات ف هذه اجسحظة" )‪.(Rogers, 1991, P. 41‬‬
‫‪5‬‬

‫و سما ان اجم اجج أو اجمرشيد ف اج لأة أ ثر أ ياجة وال يتصس وراء أي واج ة شيص يية أو م نية اد‬
‫احتمال أن يغير اجمت اجج من نسسييا ويتستح ب ريقة بناء ‪" .‬اجم اجج ي يش بوضييو (ب ييراحة) مشيياعره‬
‫واتجاهاتا اجت تحر ا ف هذه اجسحظة إن ا شيسافة بحيث يرع اجمت اجج بوضيو شيديد ما هو اجمرشيد ف‬
‫اج لأة‪" .‬وعسيا يوجد ت ابق أو انسيييجا وثيق بين اجصبر اججسيييدية ومحتويات اجشييي ور وما يت إصباره‬
‫جسمت اجج" )‪.(Rogers, 1990, P. 20‬‬

‫التأثير المتبادل للشروط‬

‫سييوف نناأش هذا االتجاه –منظورا إجيا بش ي ل من ل‪ -‬بش ي ل نقدي اجمسي أجة اجقاسسة أنا حت اجتجاهل أو‬
‫عيد االحترا يم ن ميا أن ي ونيا أ ييييييلن عس سيييييبييل اجمثيال واجس ر اجقياسسية إينا من اجمم ن جسسيييييي ر‬
‫اجتوجي ية أن توافق شص ا ما‪.‬‬
‫جقد أ د روجر بوضيو عس أن أ ياجة اجمرشيد متجذر ف اجتأثير اجمتبادل جسمتغيرات اجثلثة س ا حيث‬
‫يقول ف هذا اجسييا ‪" :‬من أجل أن يتحرك اج لج فإن لنية (أ ياجة ‪ )congruence‬اجم اجج ذات أهمية‬
‫ير اجمشيرو واجتس‬ ‫أسياسيية وج نا من اجمسترأ أن يتأجف ج ء من أ ياجتا من صبر اجقبول اإليجاب‬
‫اجمت ا ف" )‪ .(Rogers, 1991, P. 42‬واإلرشاد اجناجح ال يم ن أن ي ون تقنية وال أدا وج نا أيضا ال‬
‫يم ن أن ي ون عسويا ‪ intuitive‬وال عشيواسيا‪ .‬وعسيا فإن اجسييا اج س يقود إج أنا ال يم ن ببسيا ة أن‬
‫اجمت ا ف ف اجتجاهل أو عد االحترا ‪.‬‬ ‫يتوفر اجتقدير اإليجاب واجتس‬

‫التقبل‬
‫االتجاه اجثان جسمرشييييد هو اجتقدير ير اجمشييييرو أو اجتقبل أو االهتما ‪ .‬وهذا ي ن أن اجنمو أو اجتغيير‬
‫ومق ِدرا نحو ذجيك اجيذي ميا ي ونيا اجمت ياجج ف هيذه‬
‫ياه ا متقبل ي‬
‫ي ون أ ثر احتمياال إذا ميا يان جسمرشيييييد اتج ي‬
‫اجسحظية‪ .‬إنيا تقيدير واحترا جسمت ياجج ير مرتب بيأي شييييير من اجشيييييرو ‪ .‬وهيذا االتجياه يمنح اجمت ياجج‬
‫اال مسنان ف اجت بير عن اجمشياعر اجت تحر ا ف اجسحظة اجراهنة‪-‬اجغضيب اجتشيتت اجحنق اجشيجاعة‬
‫أو اجح من اجنس ‪ .‬فياهتميا اجم ياجج‬ ‫اجحيب أو اجسصر اج يدوانيية أو اجحنيان اجرفأ أو اجتقبيل اجثقية بياجنس‬
‫أو تقييم ‪.‬‬ ‫باجمت اجج ف اج لأة ال يتضمن أي مر ب تمس‬
‫وي يبح احتمال اجت ديل اجبناء ف اجمت اجج مم نا بشي ل أ بر عندما ي ون اجتقبل عن يرا اجبا ف اج لأة‪.‬‬
‫ضيييييرورييا واليجيب اعتبيار أنيا من "اجواجيب عس اجم ياجج أن يبيدي االهتميا اإليجياب‬ ‫وعسييا ف و جي‬
‫باجمت اجج باسيتمرار ‪ .‬فاالهتما اإليجاب ي ن أن اجمرشيد "يحتر اجمت اجج شيص يية وذجك بتسك اجنوعية‬
‫من اجمشياعر اجت يشي ر ب ا اجواجدان تجاه سسي ما عندما ي ترفان با شيص يية بغأ اجنظر عن يس سو ا‬
‫اجراهن‪ .‬وهذا ي ن أن ي ت اجم اجج بمت اججا ب ريقة ير تمس ية بو يسا اهتما بإن يس ان مس ء باإلم انات‬
‫‪6‬‬

‫)‪ .(Rogers, 1985 a, P. 218‬واجش ي ور ف هذا االهتما هو نوع من اجحب اجذي يم ننا اعتباره عس‬
‫‪ (Patriarchic‬وال باجوجدان (عا س‬ ‫أنا إعجاب (اندهاش ‪ (agape‬وهو ال باجسيس وي (اجب رير‬
‫اهتماما مجامسة س حية )‪.(Rogers, 1985 a, P. 218‬‬ ‫‪ )sentimental‬وج نا أيضا جي‬ ‫حسا‬
‫التعاطف ‪Empathy‬‬
‫اجت ا ف أو اجتس اجمت ا ف هو اجمظ ر اجضيروري اجثاجث جس لأة‪ .‬وي ن هذا االتجاه أن ي غ اجم اجج‬
‫محتويات امهمية اجشييص ييية اجم اشيية من اجمت اجج‬ ‫جسمت اجج بدأة ويحاول أن يس ما ف هذا‪ .‬إنا يتحس ي‬
‫جسمت اجج ه وحدها اجت‬ ‫جسمت اجج‪ .‬إن ا جيسيت مجرد اجمحتويات اجشي ورية واجمرم‬ ‫وي بر عن هذا اجس‬
‫يس ما اجم اجج بشيي ي ل ت ا س عند اجتبادل اج ميق جسمشيييياعر اجذاتية واج اج اجداصس جسمت اجج وإنما أحيانا‬
‫حت تسك اجمحتويات اجت يم ن أن ت ون واأ ة تحت عتبة اجشي ور‪ .‬وهذا ال يحدث أيضيا بشي ل مسيتمر‬
‫ص ييو ييا وأن اجمحتويات اجواأ ة تحت اجمسييتوع اجش ي وري جسمت اجج ال ت سو بش ي ل "ناجح" إال بش ي ل‬
‫نادر‪.‬‬
‫جسمت اجج و أن اجم اجج هو اجمت اجج‪ .‬وعس اجم اجج‬ ‫اممر اجحاسيي هنا إدراك ج ء واحد من اججو اجصا‬
‫أن يسر إدراك ل اجمستويين من اجمشاعر بش ل تماي ي (مشاعره ومشاعر مت اججا)‪ .‬وهذا ال يم ن أن‬
‫ل‬ ‫يت تبنيا من صلل تدريب بسييييي نسييييبيا جست ا ف اجذي يبدأ باإل ييييغاء‪ .‬ف نا ت ون اجشييييص ييييية‬
‫ضيييييروريية‪ .‬ووفق روجر فيإن اجت يا ف "ربميا ي ون أ ثر اجمتغيرات سيييي وجية جلسيييييت ميال بياجتيدريب‪.‬‬
‫فاجم اججون يسيت ي ون أن يت سموا بسيرعة بير أن ي ونوا من يتين أفضيل وأ ثر حسياسيية وت ا سا‪ .‬ف‬
‫من ج ة مسييأجة تدريب ومن ج ة أصرع مسييأجة اتجاه‪ .‬ومن أجل أن ي ون اجمرء أ ثر أ يياجة ومشييار ة‬
‫عس اجم اجج أن يصبر نسسيييييا ب ريقة أصرع وهذه اج مسية ه عمسية ب يسة وم قد " ‪(Rogers, 1990,‬‬
‫)‪.P. 22‬‬
‫مالحظات ختامية‬
‫حاوجنا هنا عرأ أعمال روجر بش ي ل مبس ي جدا‪ .‬وج ننا نأمل أن ن ون أد اسييت نا أن نو ييل ج ءا‬
‫مميا ي من صسف هيذا اجمبيدأ‪ .‬ميا أن اممر هو أن يل عرأ تياب جسمياد م ميا يان دأيقيا وواسيييي يا فيإنيا‬
‫بو يسة وحد من‬ ‫ف حين أن اجمبدأ نسسيا يتوجا جسشيص‬ ‫باجدرجة اموج اجمر بات اجم رفية فق‬ ‫يم‬
‫واجصبر ‪ .‬ومن ير يب ف اجن يايية أن يقرر اجت مق ف هيذا اجمبيدأ أو أن يصبره أو أن‬ ‫اجتس ير واإلحسيييييا‬
‫يتبناه جحياتا فإننا نتمن جا اجتوفيق ف هذه اجرحسة إج اجذات‪.‬‬
 7

1. Berne E.: "Transactional Analysis in Psychotherapy"; New York, 1961.

2. Berne E : "Games People Play”; (first published in 1964), Penguine Books, 1984.
3. Harris T., A.: "I’m OK – You’re OK, Pan Books London and Sydney, 1970.
4. Rogers C., R. : "On Becoming A Person - A Psychotherapists View of
Psychotherapy"; Constable, 1961.
5. Rogers, C., R. : " a way of being"; Houghton Mifflin Company, USA, 1980.
6. Rogers C., R. : "Freedom to Learn for the 80's"; Charles E. Merrill Publishing
Company, A Bell&Howell Company, 1983.
7. Rogers, C., R. : "Encounter-Gruppen"; Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am
Main, 1984.
8. Rogers C.R.: "Therapeut und Klient". Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am
Main, 1985a.
9. Rogers C.R.: "Entwicklung der Persönlichkeit". Klett-Cotta, Stuttgart, 15. Auflage,
1985b.
10. Rogers C., R. : "Die Nicht-Direktive Beratung (Non-Directed Counseling)"; Fischer
Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 6th Ed., 1985c.
11. Rogers C.R.: "Die klientenzentrierte Gesprächspsychotherapie". Fischer Taschenbuch
Verlag, Frankfurt am Main, 1986
12. Rogers C.R.: "Die Kraft des Guten". Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main,
1990.
13. Rogers C.R.; "Eine Theorie der Psychotherapie, der Persönlichkeit und der
zwischenmenschlichen Beziehungen". GwG Verlag, Köln, 3. Auflage, 1991.
14. Rogers C.R.: "Partnerschule". Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 1992.
15. Rogers C., R. : "Client-Centered Therapy"; (First printed in 1951), Constable, 1995.
16. Schmid, P.F.: "Personale Begegnung". Echter Verlag, Würzburg, 1989.

View publication stats