Professional Documents
Culture Documents
ΘΕΩΡΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ - Δ. ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ - ΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ
ΘΕΩΡΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ - Δ. ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ - ΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ
Το ερμηνευτικό σχόλιο δεν αποτελεί τη νοηματική απόδοση του περιεχομένου του κειμένου
(πεζού ή ποιητικού), αλλά σχετίζεται με ευρύτερους προβληματισμούς που αυτό θέτει.
Η ανάπτυξη του ερωτήματος/ θέματος πρέπει να τεκμηριώνεται με κειμενικούς δείκτες (βλ.
παρακάτω) και αναφορές στο κείμενο. Οι κειμενικοί δείκτες βρίσκονται σε άμεση σχέση με
1
το νόημα του κειμένου, και η αξιοποίησή τους βοηθά τον μαθητή να διαμορφώσει μια
ερμηνευτική προσέγγιση που δε θα είναι αυθαίρετη και άστοχη.
Οι αναφορές στο κείμενο και οι κειμενικοί δείκτες πρέπει να ενσωματώνονται στην
ανάπτυξη του θέματος και να μην παρουσιάζονται ξεκομμένα στο τέλος της, εν είδει
καταλόγου.
Στον ερμηνευτικό σχολιασμός του λογοτεχνικού κειμένου οι μαθητές δεν πρέπει να
επηρεάζονται από το θέμα των μη λογοτεχνικών κειμένων. Λογοτεχνικά και μη λογοτεχνικά
κείμενα δεν είναι απαραίτητο να σχετίζονται θεματικά.
1. Κειμενικοί δείκτες
Οι κειμενικοί δείκτες είναι τα μορφικά στοιχεία του κειμένου που συνιστούν το εξωτερικό
περίβλημα αλλά και τον σκελετό του. Πρόκειται για τις προσωπικές επιλογές του
δημιουργού του κειμένου σε επίπεδο δομής, μορφής και περιεχομένου, οι οποίες συνδέονται
στενά με το θέμα του κειμένου και γι’ αυτό πρέπει να λαμβάνονται υπόψη στον σχολιασμό
του.
Συγκεκριμένα οι κειμενικοί δείκτες αφορούν:
Το λογοτεχνικό γένος/ είδος (π.χ. ποίηση, πεζογραφία, θέατρο – μυθιστόρημα ιστορικό,
επιστημονικής φαντασίας, κτλ.)
Τις γλωσσικές επιλογές/ εκφραστικά μέσα:
- Γλωσσικές ποικιλίες (διάλεκτοι, ιδιώματα)
- Λεξιλόγιο (π.χ. κοινό/ καθημερινό, λόγιο, λαϊκό, χρήση νεολογισμών, κτλ.)
- Σχήματα λόγου (μεταφορές, παρομοιώσεις, αντιθέσεις, κτλ.)
- Χρόνοι, εγκλίσεις
- Ρηματικά πρόσωπα
- Στίξη
- Σύνδεση προτάσεων (παράταξη, υπόταξη, ασύνδετο σχήμα)
- Μακροπερίοδος ή μικροπερίοδος λόγος
- Ονοματοποίηση
- Σύνταξη (προσωπική, απρόσωπη)
2
- Ευθύς ή πλάγιος λόγος
- Ερωτήσεις
- Εικονοποιία
Τα σύμβολα και τα μοτίβα.
Τους αφηγηματικούς τρόπους (αφήγηση, περιγραφή, διάλογος, εσωτερικός μονόλογος,
ελεύθερος πλάγιος λόγος).
Τις αφηγηματικές τεχνικές:
- Το είδος του αφηγητή ως προς τη συμμετοχή του στα γεγονότα (ομοδιηγητικός/
αυτοδιηγητικός, ετεροδιηγητικός).
- Την εστίαση (μηδενική, εσωτερική, εξωτερική).
- Την οργάνωση του χρόνου (γραμμική αφήγηση, αναδρομές, προλήψεις/ επιτάχυνση ή
επιβράδυνση της αφήγησης, σκηνή/ μοναδική, επαναληπτική, θαμιστική αφήγηση).
- Τη δομή/ πλοκή.
- Τη στιχουργία (μέτρο, ομοιοκαταληξία, στροφικό ανάπτυγμα, ελεύθερος στίχος).
- Το ύφος.
- Τους χαρακτήρες (οι στάσεις, οι συμπεριφορές, οι επιδιώξεις τους συντελούν στην
ανάδειξη συγκεκριμένων ιδεών και προβληματισμών).
- Τον τίτλο του κειμένου (μπορεί να δηλώνει το θέμα του κειμένου ή την οπτική από την
οποία αυτό προσεγγίζεται).
Στον ερμηνευτικό σχολιασμό του κειμένου δεν εξαντλούνται όλοι οι κειμενικοί δείκτες που
το χαρακτηρίζουν. Αντίθετα, ο μαθητής καλείται να επιλέξει αυτούς που υποστηρίζουν με
τον καλύτερο τρόπο την ερμηνεία του.
Σε περίπτωση που στην εκφώνηση του θέματος γίνεται αναφορά σε συγκεκριμένο/
συγκεκριμένους δείκτη/ δείκτες, τότε η ερμηνευτική ανάλυση στηρίζεται σε αυτούς (βλ.
παραπάνω, εκφώνηση 6η).
Στον ερμηνευτικό σχολιασμό περιλαμβάνουμε πάντα κειμενικούς δείκτες, ακόμα και
όταν δεν αναφέρονται στην εκφώνηση του θέματος. Το ίδιος γίνεται και με τις
αναφορές του κειμένου.
Παράδειγμα 1
Θα ήθελα να μιλήσω
για το πόσο άδεια
είναι τα ασφυκτικά γεμάτα δωμάτια
για το πόσο εκκωφαντικός
είναι ο ήχος της σιωπής σου
για το πόσο ψηλά
είναι τα μπαλκόνια των σπιτιών
για το πόσο στεγνά
είναι τα μάτια του φίλου
για το πόσο ακριβό
είναι το χάδι στα μαλλιά.
Θάθελα να μιλήσω
για το πόσο μόνο
είναι το ένα φλιτζανάκι του καφέ
παρατημένο στο τραπέζι.
Απάντηση
Το ποίημα θίγει το ζήτημα της αποξένωσης των ανθρώπων και της αναπόφευκτης συνέπειάς
της, της μοναξιάς, στη σύγχρονη εποχή. Το ποιητικό υποκείμενο εκφράζει την ανάγκη να μιλήσει
για το αίσθημα της μοναξιάς, που είναι παρόν, ακόμα κι αν βρίσκεται κανείς με άλλους ανθρώπους,
όπως δηλώνεται με το οξύμωρο σχήμα άδεια/ είναι τα ασφυκτικά γεμάτα δωμάτια. Η απόσταση δεν
είναι υλική, αλλά ψυχική. Η ουσιαστική επικοινωνία έχει χαθεί (εκφράζεται με το επίσης οξύμωρο
σχήμα εκκωφαντικός/ είναι ο ήχος της σιωπής σου), οι άνθρωποι έχουν απομακρυνθεί (δηλώνεται
με την εικόνα των μπαλκονιών που είναι πολύ ψηλά), οι σχέσεις είναι πολύ τυπικές (στεγνά/ είναι
τα μάτια του φίλου) και η ανθρώπινη ζεστασιά και τρυφερότητα έχουν εκλείψει (ακριβό/ είναι το
χάδι στα μαλλιά). Η τελευταία εικόνα με το φλιτζανάκι του καφέ που είναι παρατημένο μόνο του
στο τραπέζι προβάλλει εμφατικά τον στερημένο από την ανθρώπινη συντροφιά σύγχρονο άνθρωπο,
αφήνοντας την πικρή αίσθηση στον αναγνώστη.
Με τον τίτλο (Εκτός από τον ιμπεριαλισμό υπάρχει και η μοναξιά) ενδεχομένως η ποιήτρια
θέλει να τονίσει πως τα πολιτικά θέματα μονοπωλούν το ενδιαφέρον, παραγκωνίζοντας τα
ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, όπως αυτό της μοναξιάς, ίσως γιατί θεωρούνται υποδεέεστερα.
Γι’ αυτό εκφράζει εμφατικά (επανάληψη της φράσης Θάθελα να μιλήσω) την πρόθεσή της να
μιλήσει για την ανθρώπινη μοναξιά.
Παράδειγμα 2
Μπάμιες
Σήμερα το μεσημέρι έχουνε μπάμιες. Δεν του αρέσανε ποτέ. Σκαλίζει το πιάτο ξεφλουδίζοντας
με το πιρούνι τη σάρκα, αποκαλύπτει τα σπόρια γυμνά. Μέσα σαρδόνια οδοντοστοιχία, σαν την
γκριμάτσα της συνάθροισης γύρω από το τραπέζι. Σκυθρωποί, μαλωμένοι ή έτοιμοι να μαλώσουν σε
λίγο, μάνα πατέρας παιδιά.
Λαδερές με φρέσκια ντομάτα, κόκκινη όπως η αιματοχυσία γύρω απ’ το στρωμένο τραπέζι.
Πράγματι, δεσμοί αίματος. Τόσο, που σου’ ρχεται να πάρεις το μαχαίρι του ψωμιού και να διαρρήξεις
όλα ετούτα τα δεσμά, να το βυθίσεις στην καρδιά αυτού του λάκκου που είναι γεμάτος γεύματα
κυριακάτικα και αιτιάσεις και παράπονα και ξεχασμένες τώρα ήδη εκδρομές στη θάλασσα.
Η μάνα του τις φτιάχνει με κοτόπουλο. Ανάμεσα στα ξεδοντιάρικα ούλα του λαχανικού η
μυρωδιά εκείνη. Σφαγμένου ζώου όπως της μάνας του τα μάτια, όταν για όλα μετανιώνει, σαν του
πατέρα του τα μάτια, όταν στριμώχνεται να αρθρώσει κάποια αλήθεια. Όπως τα μάτια τα δικά του,
όταν σηκώνει το κεφάλι από το πιάτο να απαντήσει γιατί δεν του αρέσει το φαΐ, τι διάβολος τον
πιάνει κάθε μέρα και δε μιλάει κ όλο θυμώνει και κλειδώνεται.
Σκαλίζει αμίλητος τις μπάμιες. Μέσα όχι δόντια μα σπυριά, πολλά πολλά σπυριά, όπως εκείνα
που στα δώδεκά του αυλάκωναν το πρόσωπο, κι όποτε γύριζε να δει κατά τον κόσμο, άνθιζαν σαν
ντροπή που αδέξιος υπήρχε. Μπάμιες όπως η γλίτσα της στοργής που, για να σου δοθεί, πρέπει να
καταπιείς όλο το σάλιο της υποταγής, της ενοχής που είσαι εσύ και δεν τους μοιάζεις, που θες αλλού
να πας, να είσαι γυμνός και να πεινάς δική σου πείνα. Μπάμιες, κουμπωμένος καρπός του θυμού που
δεν ωριμάζει μα σαπίζει σε μαλακή αυτολύπηση.
Θεώνη Κοτίνη,
Bonsaistoriesflashfiction.wordpress.com
Ποιο είναι το θέμα που πραγματεύεται το διήγημα της Θ. Κοτίνη; Να τεκμηριώσετε την
απάντησή σας με κειμενικούς δείκτες κι αναφορές στο κείμενο. (150 – 200 λέξεις)
4
Απάντηση
Θέμα του διηγήματος είναι η ψυχική οδύνη που προκαλούν στον έφηβο ήρωα οι
συγκρουσιακές σχέσεις των γονιών του. Οι καυγάδες που στιγματίζουν τα κυριακάτικα γεύματα,
όταν η οικογένεια συγκεντρώνεται στο τραπέζι, είναι γι’ αυτόν τραυματική εμπειρία, η ένταση της
οποίας εκδηλώνεται στην απέχθεια που νιώθει για τις μπάμιες με κοτόπουλο που φτιάχνει η μητέρα
του. Με μια σειρά από μεταφορές και παρομοιώσεις το συγκεκριμένο φαγητό συσχετίζεται με όσα
βιώνει και νιώθει: τα σπόρια της μπάμιας (σαρδόνια οδοντοστοιχία) με τη χαιρεκακία και την
γκρίνια των οικογενειακών συναθροίσεων (σαν την γκριμάτσα της συνάθροισης), η κόκκινη ντομάτα
με την ένταση (αιματοχυσία) των καυγάδων, το σφαγμένο ζώο (το κοτόπουλο), με τη μάνα που
μετανιώνει, τον πατέρα που δυσκολεύεται να αρθρώσει κάποια αλήθεια, τον ίδιο τον ήρωα που
κρύβει τον θυμό του πίσω από δικαιολογίες για το φαγητό (Όπως τα μάτια τα δικά του, όταν
σηκώνει το κεφάλι από το πιάτο να απαντήσει γιατί δεν του αρέσει το φαΐ). Η οδυνηρή ατμόσφαιρα
στο σπίτι τον εξοργίζει, ώστε θέλει να σπάσει τους δεσμούς (Τόσο, που σου’ ρχεται…να διαρρήξεις
όλα ετούτα τα δεσμά) και να φύγει (που θες αλλού να πας). Ωστόσο, ο θυμός δεν ξεσπά και ο ίδιος
κλείνεται στον εαυτό του (κουμπωμένος καρπός του θυμού) βουλιάζοντας στην αυτολύπηση.