Professional Documents
Culture Documents
بغية الطالبين في تجويد كلام رب العالمين المقرر على الإعداية الأزهرية
بغية الطالبين في تجويد كلام رب العالمين المقرر على الإعداية الأزهرية
Uploaded by
Olayinka FarukOriginal Title
Copyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
بغية الطالبين في تجويد كلام رب العالمين المقرر على الإعداية الأزهرية
بغية الطالبين في تجويد كلام رب العالمين المقرر على الإعداية الأزهرية
Uploaded by
Olayinka FarukCopyright:
Available Formats
k]‚Ëefih
ﺗﺪﺭﺱ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺎﻟﺘﺎﱃ:
^UÓÄ\Å¡¸\;ÿ¯\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ.
٢ـ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ.
٣ـ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.
٤ـ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.
٥ـ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ.
٦ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
٧ـ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ:
)ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ـ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ـ ﺍﻹﻗﻼﺏ ـ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ(
٨ـ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﲔ.
٩ـ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ:
)ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﳌﺜﻠﲔ ﺍﻟﺼﻐﲑ ـ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ(
١٠ـ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ.
١١ـ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ.
UÓÄ\Å¡¸\;Ì›]m’\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;U]Ë⁄ ›]l
١ـ ﺣﻜﻢ ﻻﻡ ﺃﻝ ﻭﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻻﻡ ﺍﳊﺮﻑ.
٢ـ ﺍﳌﺜﻼﻥ ﻭﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ.
٣ـ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻘﴫ:
)ﺍﳌﺘﺼﻞ ـ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ـ ﺍﻟﺒﺪﻝ ـ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ـ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ(.
٤ـ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ.
٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
⁄
UÓÄ\Å¡¸\;n’]m’\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;U]m’]l
١ـ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ.
٢ـ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ.
٣ـ ﺑﺎﺏ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ )ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ(.
٤ـ ﺑﺎﺏ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ.
***
٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﱹ « ¬ ® ¯ ¸¶ μ ´ ³ ² ± °ﱸ )ﺍﻟﻜﻬﻒ .(١:ﺃﻧﺰﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﲆ ﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ ﻟﻴﻬﺪ ﺑﻪ ﱹ>=<;:987 6543ﱸ )ﺍﻹﴎﺍﺀ،(٩:
ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻟﺘﻠﻘﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﻢ ﻭﻗﺮﲠﻢ ﻭﺍﺟﺘﺒﺎﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻮﺯ
ﰱ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﰱ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺬ ﻋﻠﻤﻪ ﺭﺑﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﺃﺩﺑﻪ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﺄﺩﻳﺒﻪ ،ﻭﻋﲆ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﻈﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﲠﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻮﻩ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﷺ ﻛﲈ ﺃﻭﺣﻰ
ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺑﺬﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺲ ﹺﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﻓﻊ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻓـ ﱹ K J I
X W V U T S RQ P O NM Lﱸ )ﺍﳌﺠﺎﺩﻟﺔ.(٢٢:
UŬdÂ
ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﺄﴍﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬ
ﱹ n m l k j i h gﱸ )ﻫﻮﺩ ،(١:ﻓﻬﻮ ﺁﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻭﺣﺠﺘـﻪ ﺍﳋﺎﻟـﺪﺓ ﺍﻟـﺬ
ﱹ p o n m lk j i h g f e d cﱸ )ﻓﺼﻠﺖ.(٤٢:
ﻭﺇﻥ ﺧﲑ ﻣﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﳌﺮﺀ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ ﳎﻮ ﹰﺩﺍ ﻣﺮﺗ ﹰ
ﻼ ﻛﲈ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﲆ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ،ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ،ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ
ﳐﺘﴫﺍ ﰱ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻴﻮﺿﻊ ﺑﲔ ﺃﻳﺪ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﻭﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ،ﻓﻌﻤﺪﺕ ﺇﱃ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﹰ ﻛﺘﺎ ﹰﺑﺎ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺨﺘﴫ ﻭﺳﻤﻴﺘﻪ )ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﰱ ﲡﻮﻳﺪ ﻛﻼﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ( ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺒﺴﻄـﹰﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ،ﻭﺍﷲ
ﺫﺧﺮﺍ ﱹ C B A @ ? > = < ; :
ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﱃ ﹰ
ﹰ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻋﻤﲆ ﻫﺬﺍ
G F E Dﱸ )ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ. (٨٩ ،٨٨ :
ﻭﻻ ﻳﺴﻌﻨﻰ ﰱ ﺍﳋﺘﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺑﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ
ﺣﺮﺻﺎ
ﹰ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺍﻟﺬ ﺷﺠﻌﻨﻰ ﻋﲆ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺫﻟﻞ ﱃ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ
ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻄﻼﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.
)ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﻋﺮﺍﻗﻰ(
ﻣﻮﺟﻪ ﺃﻭﻝ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ
٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÓÄ\Å¡¸\;ÿ¯\;Àë’\;ÑÖŒŸ
flŸ
Øe’]Ş’\;ÏË∆d
Ì…
Ø∏]¬’\;gÑ;‹˜—;ÅÁÊû
٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
١ـ ;ÅÁÊqi’\;€÷¡;ÛÄ]eŸ
U‡]eë’\;~Ëç’\;ÿ]Õﺇﻥ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻋﴩﺓ ﻭﻫﺎﻙ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ:
ﺟﻮﺩ ﲡﻮﻳﺪﹰ ﺍ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﺣﺴﻨﹰﺎ .ﻭﺿﺪﻩ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀﺓ
ﺟﻮﺩ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺃ ﱠ
)ﺍﻷﻭﻝ( ﺣﺪﻩ :ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺼﺪﺭ ﱠ
ﻭﻫﻮ ﰱ ﺍﻟﻠﻐﺔ = ﺍﻟﺘﺤﺴﲔ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﳾﺀ ﺟﻴﺪ ﺃ ﺣﺴﻦ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﷺ ﺑﺈﻋﻄﺎﺀ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ
ﹰ
ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻣﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻦ ﺃﻭ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
)ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ( ﺣﻜﻤﻪ :ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ .ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺽ ﻋﲔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ.
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ4 3 2ﱸ )ﺍﳌﺰﻣﻞ.(٤:
ﺃﻳﻀﺎ ﰱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﴩﻳﻔﺔ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ»:ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻠﺤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻛﲈ ﻭﺭﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﹰ
ﻭﺃﺻﻮﺍﲥﺎ «...ﺍﳊﺪﻳﺚ.
)ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ( ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ :ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ.
)ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ( ﻓﻀﻠﻪ :ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﴍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻟﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﺄﴍﻑ ﻛﻼﻡ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﲆ ﺃﴍﻑ ﺑﴩ ﺃﺭﺳﻞ ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﳏﻤﺪ ﷺ.
)ﺍﳋﺎﻣﺲ( ﻭﺍﺿﻌﻪ :ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ.
)ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ( ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ :ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.
)ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ( ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩﻩ :ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺍﺀ.
)ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ( ﺍﺳﻤﻪ :ﻋﻠﻢ ﲡﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
)ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ( ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ :ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﲠﺎ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺍﳉﺰﺋﻴﺔ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ :ﻛﻞ ﻧﻮﻥ
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺣﻠﻘ ﹰﻴﺎ .ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﰱ ﺍﳊﺮﻭﻑ
ﹰ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳊﻠﻖ ﳚﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﻭﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﺻﻔﺎﲥﺎ ﻭﻣﺎ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﳑﺎ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ.
)ﺍﻟﻌﺎﴍ( ﻏﺎﻳﺘﻪ :ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﰱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
٢ـ ;\’÷€âÕ;◊—;€“tÂ;„Ÿ]âÕ^Â;flu
ﺍﻟﻠﺤﻦ :ﻫﻮ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﺍﳌﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ.
ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ:
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ:
١ـ ﳊﻦ ﺟﲆ.
٢ـ ﳊﻦ ﺧﻔﻰ.
ﻓﺎﳉﲆ :ﺃ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﲆ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .ﻓﻴﺨﻞ ﺑﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﻄﺎﺀ
ﺗﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﺯﺍﻳﺎ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ﺳﻴﻨﺎ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ،ﺃﻭ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻛﴪﺓ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺔ ﻓﺘﺤﺔ.
ﻭﺳﻤﻰ ﺟﻠ ﹰﻴﺎ :ﻻﺷﱰﺍﻙ ﻋﻠﲈﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﰱ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ.
ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﺣﺮﺍﻡ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪﻩ ،ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﺎﺳ ﹰﻴﺎ ﺃﻭ ﺟﺎﻫ ﹰ
ﻼ ﻓﻼ ﺣﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﺍﳋﻔﻰ :ﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﲆ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻓﻴﺨﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﻑ ﺩﻭﻥ ﺍﳌﻌﻨﻰ ،ﻛﱰﻙ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﰱ ﺍﳌﻈﻬﺮ ،ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ
ﰱ ﺍﳌﺪﻏﻢ ،ﻭﻛﻘﴫ ﺍﳌﻤﺪﻭﺩ ﻭﻣﺪ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ ،ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻓﻴﲈ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻐﻦ.
ﻭﺳﻤﻰ ﺧﻔﻴـﹰﺎ :ﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻋﻠﲈﺀ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺳﻮﺍﻫﻢ.
ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﻣﻜـﺮﻭﻩ ﻭﻣﻌﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ،ﻭﻗﻴﻞ ﳛﺮﻡ ﻛﺬﻟﻚ .ﻭﻋﲆ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻷﳖﺎ ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺇﳘﺎﳍﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﻳﻌﺪ ﳊﻨـﹰﺎ ﳛﺎﺳﺐ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻴﻪ.
***
١٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ،ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻪ؟
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻐﺔ
ﻭﻣﺎ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﻣﺴﺎﺋﻠﻪ؟
ﺱ :٢ﳌﺎﺫﺍ ﹸﻋﺪﱠ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﴍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻠﺤﻦ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ؟
***
١١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
٣ـ ;^ÎÔ\ÖŒ’\;‡]—Ñ
^UÌ·Â;Ïl˜l;ÎÔ\ÖŒ’\;‡]—Ñ
١ـ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ :ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ ﻣﺘﻘﻦ ﺍﻟﻨﻄﻖ ،ﺣﺎﺫﻕ ،ﻣﺘﺼﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ ﷺ.
ﹰ
ﺍﺣﺘﲈﻻ. ٢ـ ﴐﻭﺭﺓ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺍﻟﻌﺜﲈﻧﻰ ﻭﻟﻮ
٣ـ ﴐﻭﺭﺓ ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻨﺤﻮ.
ﻭﰱ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ:
ﺍﺣﺘﹺ ﹶﲈ ﹰﻻ ﹶﳛ ﹾﻮ ﹺﻱ ﻭﻛ ﹶ ﹺ
ﹶﺎﻥ ﻟ ﱠﻠﺮ ﹾﺳ ﹺﻢ ﹾ ﹶ *** ﻜﻞ ﹶﻣﺎ ﹶﻭﺍ ﹶﻓﻖ ﹶﻭ ﹾﺟ ﹶﻪ ﻧ ﹾﹶﺤ ﹺﻮ ﹶﻓ ﱡ
ﹶﻓﻬ ﹺ
ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ
ﹸ ــﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛــ ﹸﺔ ﹶ *** ﺁﻥ ـﺢ ﺇﹺ ﹾﺳـﻨﹶﺎ ﹰﺩﺍ ﹸﻫـ ﹶ
ـﻮ ﹾﺍﻟ ﹸﻘ ﹾﺮ ﹸ ﹶﻭ ﹶﺻـ ﱠ
***
١٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٤ـ ;ÎÔ\ÖŒ’\;fh\ÖŸ
UÌ·Â;ϬdÑ^;ÎÔ\ÖŒ’\;fh\ÖŸ
١ـ ﺍﻟﱰﺗﻴﻞ :ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺘﺆﺩﺓ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻣﻊ ﺗﺪﺑﺮ ﺍﳌﻌﺎﻧﻰ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ.
ﲤﺎﻣﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻧﹰﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ ﺑﻪ ﰱ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
٢ـ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ :ﻭﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﱰﺗﻴﻞ ﹰ
٣ـ ﺍﳊﺪﺭ :ﻭﻫﻮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﴪﻋﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ.
٤ـ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﺮ :ﻭﻫﻮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﴪﻋﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ.
ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﻋﲆ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﱰﺗﻴﻞ ﻟﻨـﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﲠﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ 4 3 2ﱸ )ﺍﳌﺰﻣﻞ.(٤:
***
١٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
;٥ـ ;\ˆÎÇ]¬ià
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻫﻰ ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ.
ﺻﻴﻐﻬﺎ» :ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﺃﻭ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﺃﻭ ﺃﻋﻮﺫ
ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﳋﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ،ﺃﻭ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ« ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺍﺀ »ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ« ﻷﳖﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰱ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ q p o n m
t s rﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٩٨:
ﺣﻜﻤﻬﺎ :ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺍﺟﺒﺔ.
ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ :ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ ﳚﻬﺮ ﲠﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﻭﳘﺎ:
)ﺃ( ﰲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
)ﺏ( ﰲ ﺍﳌﺤﺎﻓﻞ ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ.
٢ـ ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ ﻳﴪ ﲠﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﻭﳘﺎ:
)ﺃ( ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.
)ﺏ( ﰲ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ.
ﺃﻭﺟﻬﻬﺎ :ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﻗﻄﻊ ﺍﳉﻤﻴﻊ .ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ،ﺛﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ
ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ K J I H G» :ـ ! " #ـ D C B A
) «Eﺍﻟﻨﴫ.(١:
٢ـ ﻗﻄﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ .ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺛﻢ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺎﻵﻳﺔ
ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ:
» K J I H Gـ ! " ) «$ # " ! #ﺍﻹﺧﻼﺹ.(١:
١٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
٣ـ ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ .ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﺛﻢ ﻳﺒﺪﺃ
ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ # " ! K J I H G » :ـ ! " #
) «$ﺍﻹﺧﻼﺹ.(١:
٤ـ ﻭﺻﻞ ﺍﳉﻤﻴﻊ .ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﺼﻞ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ:
» ) «x w v u # " ! K J I H Gﺍﻟﴩﺡ.(١:
^;UÌ·Â;Ïl˜m…;ØhÑÊâ’\;Ød;Ìi’\;„p¯\;]Ÿ
١ـ ﻗﻄﻊ ﺍﳉﻤﻴﻊ ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ:
! " #ـ «7 6 5 4 » 2 1 0 / .ـ
)ﺍﻹﺧﻼﺹ ،٤ :ﺍﻟﻔﻠﻖ.(١ :
٢ـ ﻗﻄﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻗﻄﻊ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ:
»210/.ـ !") «7654 #ﺍﻹﺧﻼﺹ،٤:
ﺍﻟﻔﻠﻖ.(١ :
٣ـ ﻭﺻﻞ ﺍﳉﻤﻴﻊ .ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻭﺻﻞ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﻧﺤﻮ:
») «7 6 5 4 # " ! 2 1 0 / .ﺍﻹﺧﻼﺹ،٤:
ﺍﻟﻔﻠﻖ.(١ :
ﻭﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﻫﻮ:
ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ »ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ« ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ.
ﰱ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ﻭﰱ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻰ
ﺳﻮﺭﺓ *** ﻓــﻼ ﺗ ﹺﹶﻘ ﹶﻔ ﱠﻦ ﺍﻟﺪﻫـ ﹶـﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﹶﻓ ﹶﺘ ﹾﺜ ﹸﻘ ﹶﻼ
ﹴ ﹺ
ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻭﻣﻬﲈ ﺗ ﹺﹶﺼ ﹾﻠ ﹶﻬﺎ ﹶﻣ ﹾﻊ
١٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
UÌ·Â;Ïl˜m…;ÎÔ\Öd;ÎÑÊàÂ;ÿ]›¯\;ÎÑÊà;Ød;Ìi’\;„p¯\;]Ÿ^Â
ﺍﻟﻘﻄﻊ :ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺄﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻧﺤﻮ: ١ـ
ﱹ r q p o nـ ! " $ #ﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ،٧٥:ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.(١ :
٢ـ ﺍﻟﺴﻜﺖ :ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﺄﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻧﺤﻮ:
ﱹ Ø × Ö Õ Ôـ ! " $ #ﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ،٧٥:ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.(١ :
٣ـ ﺍﻟﻮﺻﻞ :ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻭﺻﻞ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺑﺄﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻧﺤﻮ:
ﱹ $ # " !Ø × Ö Õ Ôﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ،٧٥:ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.(١ :
***
١٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﺎ؟ ﻋﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ.
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺻﻴﻐﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺓ ﳍﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺎﻻﲥﺎ؟
ﺱ :٣ﻣﺎ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﲔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭﺑﺮﺍﺀﺓ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﲔ؟
***
١٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
;٦ـ ;\’flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ :ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻀﻢ ﻭﺍﻟﻜﴪ( ﻭﺗﻜﻮﻥ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ،ﻭﺗﻜﻮﻥ ﰱ ﺍﻷﺳﲈﺀ ،ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ،ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ،ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻣﺘﻄﺮﻓﺔ. ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ :ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻫﻮ ﻧﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺗﻠﺤﻖ ﺁﺧﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﻟﻔﻈـﹰﺎ ﻻ ﺧﻄـﹰﺎ .ﻭﻋﻼﻣﺘﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺘﺎﻥ
ﻋﻠﻴﲈ ،ﺣﻜﻴﻢﹴ ،ﹲ
ﻛﻞ .ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﺘﻄﺮ ﹰﻓﺎ. ﺃﻭ ﺍﻟﻜﴪﺗﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺘﺎﻥ ﻫﻜﺬﺍ ) ـ ﹰ ،ـ ﹴ ،ـ ﹲ ( ﻣﺜﻞ :ﹰ
\’UflÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;Ød;–Ö
١ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮﻑ ﺃﺻﲆ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺯﺍﺋﺪﹰ ﺍ ﻋﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ.
٢ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰱ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳋﻂ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺜﺎﺑﺖ ﰱ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺩﻭﻥ ﺍﳋﻂ.
٣ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰱ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺜﺎﺑﺖ ﰱ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﻗﻒ.
٤ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﰱ ﺍﻷﺳﲈﺀ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﰱ ﺍﻷﺳﲈﺀ ﻓﻘﻂ.
٥ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﺘﻄﺮ ﹰﻓﺎ.
***
١٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٧ـ ;^flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;‹]“t
’÷UÌ·Â;‹]“t^;ϬdÑ^;flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi
ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ـ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ـ ﺍﻹﻗﻼﺏ ـ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ.
\ÈŒ÷¢\;Ñ]‚Ω¸\;Uÿ¯\;€“¢
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ:
ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺇﺧﺮﺍﺝ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻨﺔ ﰱ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻈﻬﺮ .ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﹰ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺳﺘﺔ ﻭﻫﻰ :ﺍﳍﻤﺰﺓ ،ﻭﺍﳍﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻌﲔ ،ﻭﺍﳊﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻐﲔ ،ﻭﺍﳋﺎﺀ ،ﻭﻗﺪ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ:
ـﺎﺀ ـﻢ ﹶﻏـ ﹾ ﹲ
ـﲔ ﺧﹶ ـ ﹸ ـﺎﺀ *** ﹸﻣ ﹾﻬ ﹶﻤ ﹶﻠـ ـﺘ ﹺ
ﹶﺎﻥ ﹸﺛـ ﱠ ـﲔ ﺣـ ﹸ ـﺎﺀ ﹸﺛـ ﱠ
ـﻢ ﻋـ ﹲ ﳘـ ﹲﺰ ﹶﻓﻬـ ﹲ
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﰱ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺣﻠﻘ ﹰﻴﺎ ﳋﺮﻭﺝ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻖ ،ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ:
ﹰ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﲔ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﳐﺮﺝ ﺃﺣﺮﻓﻪ ﺍﻟﺴﺘﺔ.
UÏl˜l;Ñ]‚Ω¸\;fh\ÖŸÂ
١ـ ﻋﻠﻴﺎ :ﻋﻨﺪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ.
٢ـ ﻭﺳﻄﻰ :ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ.
٣ـ ﺩﻧﻴﺎ :ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ.
١٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
UÑ]‚Ω¸\;Ï’]t;flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ
ﻛﻠﻤﺘﲔ
ﹾ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ
ÒÑ `a ﺍﳍﻤﺰﺓ
gf ¿À Ú ﺍﳍﺎﺀ
!" *+ = ﺍﻟﻌﲔ
ÅÄ on d ﺍﳊﺎﺀ
76 < => 9 ﺍﻟﻐﲔ
;: cb , ﺍﳋﺎﺀ
UÏui’\;ft]ê;ÿ]Õ
ـﺬ ﹶﺗ ﹾﺒﻴﻴﹺﻨــﻲـﻊ ﺃﺣــﻜﺎ ﹴﻡ ﹶﻓﺨﹸ ـ ﹾ ﹶﺃﺭﺑـ ﹸ *** ﱡﻮﻥ ﺇﹺﻥ ﺗ ﹾﹶﺴﻜ ﹾﹸﻦ ﻭﻟﹺﻠﺘﻨ ﹺ
ﹾﻮﻳﻦ ﻟﻠﻨ ﹺ
ﻑﺖ ﻓﻠ ﹸﺘﻌﺮ ﹺ ﺖ ﹸﺭ ﱢﺗ ﹶﺒ ﹾ ﻟﻠﺤﻠﻖ ﹺﺳ ﹲ
ﹺ ﻓﺎﻷﻭﻝ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﹶﻗﺒ ﹶﻞ ﹶﺃ ﹺ
ﺣﺮﻑ ﹸ
ﹾﹶ *** ﹸ ﹾ
ــﺎﺀ
ــﲔ ﺧﹶ ﹸ ــﻢ ﹶﻏ ﹾ ﹲ ﹸﻣ ﹾﻬ ﹶﻤ ﹶﻠـــﺘ ﹺ
ﹶﺎﻥ ﹸﺛ ﱠ *** ﺣــﺎﺀ
ﹸ ﻋــﲔ
ﹲ ﻓﻬــﺎﺀ ﹸﺛ ﱠ
ــﻢ ﹲ ﳘــ ﹲﺰ
***
٢٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﲈ؟ ﻭﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ،ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؟
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻓﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺍﺗﺒﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺳﺒﺒﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻈﻬﺮ؟ ﺃﺟﺐ
ﹰ ﺱ :٢ﻣﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻐﺔ
ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ.
ﺱ :٣ﺑﲔ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ Õ Ô Óﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢٢٤:ﱹ ÞÝ Ü Û Ú Ùﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (٢٦:ﱹ [ Z
\ ﱸ )ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ (٢:ﱹ N M L K Jﱸ )ﺍﻟﻔﻠﻖ (٥:ﱹ G F E Dﱸ )ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ.(٥:
***
٢١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
≤k]fiÁÖ
١ـ ﲤﺮﻳﻦ ﻟﻺﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ.
ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗـﻰ:
ﱹ @ B Aﱸ )ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ (٤:ﱹ ; < = > ﱸ )ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ (٧:ﱹ 4 3 2ﱸ
)ﻗﺮﻳﺶ (٤:ﱹ ; : 9ﱸ )ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ (٢:ﱹ N M L K J Iﱸ )ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ (٦:ﱹ ^
_ ` d c b aﱸ )ﺍﻟﺰﻣﺮ.(٣٦:
\¸Ïd]p
:B Aﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳊﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
= :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
:4 3ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
:; :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
:L Kﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
:Ü Ûﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳍﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
٢ـ ﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﹶﻭ ﹶﺩ ﱢﻭ ﹾﻥ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰱ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ.
***
٢٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\‹]≈ĸ\;UÌ›]m’\;€“¢
U„ÁÖ¬h
ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻟﻐﺔ :ﺍﻹﺩﺧﺎﻝ .ﺃ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺷﻰﺀ ﰱ ﺷﻰﺀ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ ﰱ ﺣﺮﻑ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺼﲑﺍﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﲈ ﺣﺮ ﹰﻓﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰ ﺍ ﻣﺸﺪ ﹰﺩﺍ.
ﹰ
ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺪﻏﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
U„…ÂÖt
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ »ﻳﺮﻣﻠﻮﻥ« ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
^U„Ÿ]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ:
١ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ.
٢ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ.
ﻓﺎﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰱ ﻟﻔﻆ »ﻳﻨﻤﻮ« ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ .ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ
ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﻧﺎﻗﺼﺎ ،ﻭﺳﻤﻰ ﹰ
ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﹰ
ﹰ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﺑﻐﻨﺔ ،ﻛﲈ ﻳﺴﻤﻰ
ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻐﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻐﻨﺔ ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﲈﻝ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ.
ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﳘﺎ :ﺍﻟﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ .ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ
ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼﹰ ،ﺃ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﳊﺮﻑ
ﹰ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ﻛﲈ ﻳﺴﻤﻰ
ﹰ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻣ ﹰﻌﺎ.
٢٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
U‹]≈ĸ\;Ï’]t;flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ
´μ >? ﺍﻟﻴﺎﺀ
'( ÏÎ ﺍﻟﻨﻮﻥ
-, ¿À ﺍﳌﻴﻢ
ÈÇ íì ﺍﻟﻮﺍﻭ
)* SR ﺍﻟﻼﻡ
vu GF ﺍﻟﺮﺍﺀ
U‹]≈ĸ\;Ï’]t;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;ºÖå
ﻳﺸﱰﻁ ﰱ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺟﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﻣﻄﻠ ﹰﻘﺎ ،ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﰱ ﺃﺭﺑﻊ ﻛﻠﲈﺕ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻰ:
ﹰ
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﻣﻄﻠ ﹰﻘﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ﺑﺤﻠﻖ ﺃﻭ ﺷﻔﺔ.
ﹰ .w ،| ،¨ ، kﻭﺳﻤﻰ
^U„d]eà
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﺘﲈﺛﻞ ،ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ،ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻧﺲ.
ﻓﺎﻟﺘﲈﺛﻞ ﰱ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﰱ ﺍﻟﻨﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﰱ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﰱ ﺑﺎﻗﻰ ﺣﺮﻭﻑ »ﻳﺮﻣﻠﻮﻥ« ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﰱ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﰱ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻋﲆ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻓﻘﻪ ﰱ ﳐﺎﺭﺝ
ﺍﳊﺮﻭﻑ.
ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ:
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ )ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ( ﻷﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺪﻏﻢ ﻣﺸﺪﺩ ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﳌﺸﺪﺩ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﺮﻓﲔ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻤﺘﺤﺮﻙ
ﻭﻳﻨﻄﻖ ﲠﲈ ﺣﺮ ﹰﻓﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰ ﺍ.
٢٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ﹶﺖ ﻮﻥ ﹺﻋﻨﺪﹶ ﹸﻫﻢ ﹶﻗﺪ ﹶﺛ ﹶﺒﺘ ﹾ
ﹺﰱ ﹶﻳ ﹾﺮ ﹸﻣ ﹸﻠ ﹶ *** ـﺖ ـﺎﻥ ﺇﺩﻏــﺎﻡ ﺑﺴـ ﹴ
ـﺘﺔ ﹶﺃ ﹶﺗـ ﹾ ﹲ ﻭﺍﻟﺜـ ﹺ
ﱠــﺔ ﺑﹺ ﹶﻴﻨ ﹸﹾﻤــﻮ ﹸﻋﻠﹺ ﹶﻤــﺎ
ﻓﹺﻴﹺــﻪ ﺑﹺﻐﻨ ﹴ *** ـﻢ ﹸﻳﺪﹾ ﹶﻏ ﹶﲈ ﹶﻟﻜﹺﻨﱠﻬــﺎ ﹺﻗﺴـ ﹺ ﹺ
ـﲈﻥ ﻗ ﹾﺴـ ﹲ
ﺍﻥ ﺗ ﹶﹶﻼ ﺗﹸﺪﹾ ﹶﻏ ﹾﻢ ﻛﺪﹸ ﻧﹾﻴﺎ ﺛﻢ ﹺﺻﻨ ﹶﹾﻮ ﹴ *** ــﺔ ﹶ
ﻓــﻼ ﺇﹺﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﹶــﺎ ﺑﹺﻜﹺ ﹾﻠﻤ ﹴ
ﹶ
ﻭﺍﻟﺮﺍ ﹸﺛ ﱠﻢ ﻛ ﱢﹶﺮ ﹶﺭ ﱠﻧ ﹾﻪ
ﺍﻟﻼ ﹺﻡ ﱠ ﰲ ﱠ *** ـﲑ ﹸﻏﻨﱠ ـ ﹾﻪ ﻭﺍﻟﺜـ ﹺ
ـﺎﻥ ﺇﺩﻏــﺎ ﹲﻡ ﺑﻐـ ﹺ
***
٢٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻓﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ؟ ﻭﻣﺎ ﺳﺒﺒﻪ؟
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻟﻐﺔ
ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ؟
ﻧﺎﻗﺼﺎ ،ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ
ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﹰ
ﹰ ﺱ :٢ﻣﺎ ﴍﻁ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ
ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼﹰ؟
ﹰ ﻏﻨﺔ
***
≤k]fiÁÖ
ﲤﺮﻳﻨﺎﺕ ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻰ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
١ـ ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ > = < ; : 9ﱸ )ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ.(٣ ،٢:
ﱹ @ D C B Aﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (١٢٣:ﱹ Å Äﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (٢٦:ﱹ | } ﱸ
)ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (٩٩:ﱹ N M L Kﱸ )ﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ (٨:ﱹ & ' ( ) * ﱸ )ﺍﻟﻔﺠﺮ(٢٥:
ﱹ 7 6 5 4 3 2ﱸ )ﺍﻟﻠﻴﻞ (١٩:ﱹ ^ _ ` c b aﱸ )ﺍﳌﺴﺪ (٢:ﱹÙ
ÞÝ Ü Û Úﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (٢٦:ﱹ N M Lﱸ )ﺍﻟﺒﻠﺪ (٣:ﱹ r q p o nﱸ
)ﺍﳌﺴﺪ.(٥:
ﻭﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰱ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ.
٢ـ ﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﱢ
٢٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
٣ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) (9ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻋﻼﻣﺔ ) (8ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﳋﻄﺄ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ( )ﺣﻜﻤﻬﺎ( )ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ(
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ¼
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ¶¸
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ w
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ \
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ vu
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ GF
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ 43
***
٢٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\g˜Õ¸\;Un’]m’\;€“¢
U„ÁÖ¬h
ﺍﻹﻗﻼﺏ ﻟﻐﺔ :ﲢﻮﻳﻞ ﺍﻟﴚﺀ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺟﻌﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﰱ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ
ﹰ
ﻣﻴﲈ.
ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﳌﻨﻘﻠﺒﲔ ﹰ
ﺣﺮﻓﻪ :ﻟﻺﻗﻼﺏ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺀ .ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ
ﻣﻴﲈ ﻭﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﺑﻐﻨﺔ.
ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻭﺟﺐ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﹰ
ﻣﻴﲈ ﻭﺇﺧﻔﺎﺋﻬﲈ ﰱ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺃﻳﴪ
ﺳﺒﺒﻪ :ﺳﺒﺐ ﺍﻹﻗﻼﺏ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻘﻠﺒﻬﲈ ﹰ
ﻣﻦ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ:
ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻼﺏ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
ﻣﻴﲈ.
١ـ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﹰ
٢ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺍﳌﻴﻢ ﰱ ﺍﻟﺒﺎﺀ.
٣ـ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ.
ﻋﻼﻣﺘﻪ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ:
ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻹﻗﻼﺏ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﺿﻊ ﻣﻴﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻫﻜﺬﺍ )ﻡ( ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻗﻼﺏ:
أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﺣﺮف اﻹﻗﻼب
«¬® tsr C ﺍﻟﺒﺎﺀ
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ـﺔ ﻣــﻊ ﹾﺍﻹﺧﹾ ﹶﻔـ ﹺ
ﹴ ﹺ ﺚ ﺍﻹﻗﻼﺏ ﹺﻋﻨﹾﺪﹶ ﺍﻟﺒ ﹺ
ﻭﺍﻟ ﱠﺜﺎﻟﹺ ﹸ
ـﺎﺀ ﻣﻴﻤ ـ ﹰﺎ ﺑﹺ ﹸﻐﻨﱠـ ﹶ ﹶ *** ﺎﺀ ﹶ ﹸ
٢٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻓﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺳﺒﺒﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻹﻗﻼﺏ ﻟﻐﺔ
ﺍﻟﴩﻳﻒ؟
***
٢٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
≤]‚Ë÷¡;Ïd]p¸\;√Ÿ;k]fiÁÖ
ﺑﲔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ ﳑﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ_ `ﱸ )ﺍﻟﺒﻠﺪ (٦:ﱹ \ ] ^ _ ` baﱸ )ﺍﻟﺸﻮﺭ (١٣:ﱹ § ¨ ©ﱸ
)ﺍﻟﺼﻒ (٤:ﱹ `baﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٣٣:ﱹ 7 6 5ﱸ )ﺍﻟﻠﻴﻞ(١٩:ﱹv uﱸ
)ﺍﳊﺞ.(٦١:
\¸Ïd]p
_ ` :ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ.
\ ] :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ.
¨ :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.
¨ © :ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳌﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ.
` :ﺇﻗﻼﺏ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﻗﻼﺏ.
:6 5ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ.
: v uﺇﻗﻼﺏ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﻗﻼﺏ.
***
٣٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\̌ˌ¢\;Ô]|¸\;U√d\Ö’\;€“¢
U„ÁÖ¬h
ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺴﱰ ،ﻳﻘﺎﻝ :ﺍﺧﺘﻔﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺃﻋﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺳﺘﱰ ﻋﻨﻬﻢ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺑﺼﻔﺔ ﺑﲔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻋﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﰱ ﺍﳊﺮﻑ
ﹰ
ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﺣﺮﻭﻓﻪ:
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﲬﺴﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻛﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ:
ـﻊ ﹶﻇﺎﻟﹺﻤـﹰﺎ ﹺ
ﺻﻒﹾ ﹶﺫﺍ ﺛﻨﹶﺎ ﻛ ﹾﹶﻢ ﹶﺟﺎ ﹶﺩ ﹶﺷﺨﹾ ﹲﺺ ﹶﻗﺪﹾ ﹶﺳ ﹶﻤﺎ *** ﹸﺩ ﹾﻡ ﹶﻃ ﱢﻴﺒـﹰﺎ ﹺﺯ ﹾﺩ ﹺﰲ ﺗ ﹰ
ﹸﻘﻰ ﹶﺿ ﹾ
ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ،ﻭﺍﳉﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﺸﲔ ،ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ ،ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺰﺍ،
ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ:
)ﺻﻒ( ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺑﲈ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﺤﻤﻮﺩﺓ )ﻛﻢ ﺟﺎﺩ( ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻜﺮﻡ ﻋﲆ ﻏﲑﻩ )ﻗﺪ ﺳﲈ(
ﺩﺍﺋﲈ ﻃﻴﺐ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﺎﺿﻠﻬﺎ )ﺯﺩ ﰱ ﺗﻘﻰ( ﺃ ﰱﻋﻼ ﻗﺪﺭﻩ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﺠﻮﺩﻩ ﻭﻛﺮﻣﻪ )ﺩﻡ ﻃﻴﺒﺎ( ﺃ :ﻛﻦ ﹰ
ﺗﻘﻮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻫﻰ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ )ﺿﻊ ﻇﺎﳌﺎ( ﺃ :ﺣﻘﺮ ﺍﻟﻈﺎﱂ ﻭﻻ ﺗﻌﻈﻤﻪ ﻟﻈﻠﻤﻪ ﻭﻋﺪﻡ
ﻋﺪﻟﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﰱ ﻏﲑ ﳏﻠﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﻛﻞ ﺫ ﺣﻖ ﺣﻘﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ
ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘ ﹰﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺳﱰ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﻇﻬﻮﺭﳘﺎ
ﹰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﰱ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ.
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﻋﻠﻴﺎ :ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻟﻘﺮﲠﺎ ﳐﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
٢ـ ﺩﻧﻴﺎ :ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻟﺒﻌﺪ ﳐﺮﺟﻬﲈ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
٣ـ ﻭﺳﻄﻰ :ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻷﳖﺎ ﱂ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﱂ ﺗﻘﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺳﻄﺎ
ﺑﻴﻨﻬﲈ.
٣١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
UÔ]|¸\;Ï’]t;flÁÊfii’\Â;Ïfi—]â’\;‡Êfi’\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻮن
أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺣﺮوف اﻹﺧﻔﺎء
ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ
yx M ﺹ
¸Â
|} ~ » ﺫ
´¶μ
XW J ﺙ
21
fed n ﻙ
ÃÂ
[Z z ﺝ
ÉÈ
ﺵ
hg /. {
ﻕ
ji 87 [
ﺱ
RQ DC Ö
ﺩ
|} ÃÂ 1
ﻁ
HG yx S
±° ﺯ
JI 4
65 ÜÛ n ﻑ
() ﮯ¡ E ﺕ
10 DC , ﺽ
[\ ÛÚ Í ﻅ
٣٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ﻟﻠﻔﺎﺿ ﹺ
ــﻞ ﹺ ﻭﺍﺟــﺐ ﹺ
ــﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤ ﹺ ﹺ
ﹲ ــﻦ ﹸ ﻣ ﹶ *** ﺍﻟﻔﺎﺿــﻞ ﻔــﺎﺀ ﻋﻨــﺪﹶ
ﹸ ﺍﺑــﻊ ﺍﻹﺧﹾ
ﻭﺍﻟﺮ ﹸﱠ
ﹺ
ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﹶﻗــﺪ ﹶﺿ ﱠﻤ ﹾﻨﺘ ﹶﹸﻬــﺎ ﹺﰱ ﻛﹺ ﹾﻠــ ﹺﻢ ﹶﻫــﺬﺍ ﹺ
ﺑﻌــﺪ ﹶﻋ ﹾ ﹴ
ــﴩ ﹶﺭ ﹾﻣﺰ ﹶﹸﻫــﺎ ــﻦ ﹴ ﹺ
*** ﰱ ﲬﺴــﺔ ﻣ ﹾ
ـﻊ ﹶﻇﺎﻟﹺﻤـﹰﺎ ﹸﺩ ﹾﻡ ﹶﻃ ﱢﻴﺒـﹰﺎ ﹺﺯ ﹾﺩ ﹺﰲ ﺗ ﹰ
ﹸﻘﻰ ﹶﺿ ﹾ *** ﹺﺻﻒﹾ ﹶﺫﺍ ﺛﻨﹶﺎ ﻛ ﹾﹶﻢ ﹶﺟﺎ ﹶﺩ ﹶﺷﺨﹾ ﹲﺺ ﹶﻗﺪﹾ ﹶﺳ ﹶﻤﺎ
***
٣٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘ ﹰﻴﺎ؟
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻓﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺍﺗﺒﻪ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ
ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
***
≤]‚Ë÷¡;Ïd]p¸\;gÊ÷ŞŸ;k]fiÁÖ
١ـ ﺑﲔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
)ﺩﻧﻴﺎ ـ ﻣﺎﻻ ﻟﺒﺪﺍ ـ ﺃﻥ ﺻﺪﻭﻛﻢ ـ ﺻﻨﻮﺍﻥ ـ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ـ ﻣﻦ ﺭﲠﻢ ـ ﺭﳛﺎ ﴏﴏﺍ ـ ﻣﻨﻀﻮﺩ ـ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ(.
٢ـ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ـ ﺇﻗﻼﺏ(.
٣ـ ﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ »ﻋﺒﺲ« ﻭﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰱ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ.
***
٣٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٨ـ ;ØhÄÅç∏\;€Ë∏\Â;‡Êfi’\;€“t
ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﺎﻥ ﳚﺐ ﻏﻨﻬﲈ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻗﺒﺾ ﺍﻷﺻﺒﻊ ﺃﻭ ﺑﺴﻄﻪ ﻧﺤﻮ:
ﺛﻢ .ﻭﺣﻜﻤﻬﲈ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻐﻨﺔ.
ﺇﻥ ،ﱠﱠ
UÏfi∆’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻟﻐﺔ :ﺻﻮﺕ ﺃﺭﻥ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺸﻮﻡ ـ ﻭﺍﳋﻴﺸﻮﻡ ﻫﻮ ﺃﻗﴡ ﺍﻷﻧﻒ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺻﻮﺕ ﻟﺬﻳﺬ ﻟﻪ ﺭﻧﲔ ﻣﺮﻛﺐ ﰱ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﲔ.
ﹰ
^UÏfi∆’\;ÄÊpÂ;fl—]Ÿ
ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻓﻴﲈ ﻳﲆ:
١ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺤﻮ :ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ـ ﻭﺑﺮﻕ ﳚﻌﻠﻮﻥ ،ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻗﻼﺏ ،ﻧﺤﻮ:
ﺃﻥ ﺑﻮﺭﻙ ـ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﲑ.
ﴏﴏﺍ
ﹰ ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻧﺤﻮ :ﺃﻥ ﺻﺪﻭﻛﻢ ـ ﺭﳛـﹰﺎ
٢ـ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﻧﺤﻮ :ﻓﺎﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﳌﺜﻠﲔ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻧﺤﻮ :ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ
ﺗﺮﺍﺏ.
ﻋﻢ.
ﺇﻥ ـ ﱠ
ﻭﻃﺮﻓﺎ ﻧﺤﻮ :ﱠ
ﹰ ﻟـﲈ
ﻭﺳﻄﺎ ﻧﺤﻮ :ﺇﻧـﱠﲈ – ﱠ
ﹰ ٣ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﺎﻥ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻗﻮﻋﻬﲈ
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
ﻋﻢ ،ﺇﹺ ﱠﻥ.
١ـ ﺍﳌﺸﺪﺩ ﻭﻫﻮ ﺃﻗﻮﺍﻫﺎ ﻧﺤﻮ :ﱠ
٢ـ ﺍﳌﺪﻏﻢ ﻧﺤﻮ :ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ،ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ.
٣ـ ﺍﳌﺨﻔﻰ ﻧﺤﻮ :ﻳﻨﴫﻛﻢ ،ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺑﲈﺀ.
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ﻭﺳــﻢ ﻛﹸﻼ ﺣــﺮﻑﹶ ﹸﻏﻨ ﹴ ــﻦ ﹺﻣـﻴﻤـﹰــﺎ ﺛــﻢ ﻧﹸﻮﻧﹰــﺎ ﹸﺷــﺪﱢ ﹶﺩﺍ
ﱠــﺔ ﹶﺑــﺪﹶ ﺍ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﱢ *** ﹶﻭ ﹸﻏ ﱠ
٣٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﳐﺮﺟﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﺎ؟ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﳍﺎ
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻟﻐﺔ
ﺑﻤﺜﺎﻟﲔ.
ﺱ :٢ﺍﺳﺘﻨﺒﻂ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﲔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﻭﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﲡﺪﻩ ﰱ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎﺕ.
ﺱ :٣ﺑﲔ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ h g fﱸ )ﺍﻟﻨﺎﺱ (٦:ﱹ ! " $#ﱸ )ﺍﻟﻔﺘﺢ (٢٩:ﱹ 4 3 2 1 0 /
5ﱸ )ﺍﳊﺎﻗﺔ (١١:ﱹ } | { z yﱸ )ﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ.(٨:
***
٣٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٩ـ ;\∏Ïfi—]â’\;€Ë
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ:
ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ )ﺍﻟﻔﺘﺢ ،ﻭﺍﻟﻀﻢ ،ﻭﺍﻟﻜﴪ(.
ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ:
’÷UÌ·Â;‹]“t^;Ïl˜l;Ïfi—]â’\;€Ë⁄
١ـ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ.
٢ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﳌﺜﻠﲔ ﺍﻟﺼﻐﲑ.
٣ـ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ.
\ÓÊç’\;Ô]|¸\;Uÿ¯\;€“¢
ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰱ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﺣﺮﻓﻪ:
ﻟﻺﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺀ .ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﴩﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻴﻢ
ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺃﺧﻔﻴﺖ ،ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺷﻔﻮ ﹰﻳﺎ ،ﻭﺳﻤﻰ ﺷﻔﻮ ﹰﻳﺎ ﳋﺮﻭﺝ
ﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ .ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ ،ﺃﻥ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺳﱰ
ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻭﺇﻋﺪﺍﻣﻬﲈ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳋﻤﺴﺔ ﻋﴩ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ
ﻓﻴﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﺍﳌﻴﻢ ﻭﺇﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ.
UÓÊç’\;Ô]|¸\;Ï’]t;Ïfi—]â’\;€Ë∏\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ
\ ] ^ _ ` )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ) ÂÁ À ¿ (٤٨:ﻏﺎﻓﺮ(١٦: ﺍﻟﺒﺎﺀ
٣٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\3∆ë’\;Ø÷m∏\;‹]≈Äb;UÌ›]m’\;€“¢
ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰱ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﺣﺮﻓﻪ:
ﻟﻺﺩﻏﺎﻡ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻴﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﴩﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻴﻢ
ﺻﻐﲑﺍ ،ﻭﺳﻤﻰ
ﹰ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﰱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﻏﻤﺖ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺜﻠﲔ
ﺻﻐﲑﺍ ﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﲢﺮﻳﻚ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ. ﹰ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ
ﹰ
UØ÷m∏\;‹]≈Äb;Ï’]t;Ïfi—]â’\;€Ë∏\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ
) R Q Pﺍﻟﺮﻭﻡ) T S R (٢٠:ﺍﻟﺮﻭﻡ(٢٨: ﺍﳌﻴﻢ
\ÍÊç’\;Ñ]‚Ω¸\;Un’]m’\;€“¢
ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﰱ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﺣﺮﻭﻓﻪ:
ﻟﻺﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﺳﺘﺔ ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺣﺮﻓـﹰﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ .ﻓﺈﺫﺍ
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺷﻔﻮ ﹰﻳﺎ.
ﹰ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣـﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺍﻟﻌﴩﻳﻦ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻭﻳﺴﻤﻰ
ﻭﺳﻤﻰ ﺷﻔﻮ ﹰﻳﺎ :ﳋﺮﻭﺝ ﺍﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ .ﻭﺗﻘﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ
ﻭﰱ ﻛﻠﻤﺘﲔ.
ﳐﺮﺟﺎ ﺃﻭ ﲣﻔﻰ ﺍﳌﻴﻢ
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪﹰ ﺍ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﲣﻔﻰ ﺍﳌﻴﻢ ﰱ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻟﻘﺮﲠﺎ ﹰ
ﳐﺮﺟﺎ.
ﰱ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻻﲢﺎﺩﻫﺎ ﹰ
٣٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
UÓÊç’\;Ñ]‚Ω¸\;Ï’]t;Ïfi—]â’\;€Ë∏\;Ï÷mŸ^;”Ë’bÂ
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ
ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ
>? L ﺍﳍﻤﺰﺓ
kj q ﺍﻟﺘﺎﺀ
32 N ﺍﻟﺜﺎﺀ
}~ ـــ ﺍﳉﻴﻢ
¬® T ﺍﳊﺎﺀ
;: ـــ ﺍﳋﺎﺀ
¦§ j ﺍﻟﺪﺍﻝ
\[ Z ـــ ﺍﻟﺬﺍﻝ
¿À Â ﺍﻟﺮﺍﺀ
/. i ﺍﻟﺰﺍﻱ
¼½ 0 ﺍﻟﺴﲔ
VU ¿ ﺍﻟﺸﲔ
ih ـــ ﺍﻟﺼﺎﺩ
¬® ® ﺍﻟﻀﺎﺩ
]^ 8 ﺍﻟﻄﺎﺀ
SR ـــ ﺍﻟﻈﺎﺀ
.-,+ ¥ ﺍﻟﻌﲔ
CB ـــ ﺍﻟﻐﲔ
TSR ـــ ﺍﻟﻔﺎﺀ
٣٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
UÓÊç’\;Ñ]‚Ω¸\;Ï’]t;Ïfi—]â’\;€Ë∏\;Ï÷mŸ^;√d]h
ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ
ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻔﻮﻱ
vu ـــ ﺍﻟﻘﺎﻑ
!" # È ﺍﻟﻜﺎﻑ
)* x ﺍﻟﻼﻡ
54 u ﺍﻟﻨﻮﻥ
fe l ﺍﳍﺎﺀ
$# Z ﺍﻟﻮﺍﻭ
KJ H ﺍﻟﻴﺎﺀ
UÏui’\;ft]ê;ÿ]Õ
ــﺬﻱ ﺍ ﹾﻟ ﹺﺤ ﹶﺠــﺎ
ﹶــﺔ ﻟﹺ ﹺ
ــﻒ ﹶﻟﻴﻨ ﹴ
ﱢ
ﻻﹶ ﹶﺃﻟﹺ ﹴ *** ﻴﻢ ﺇﹺ ﹾﻥ ﺗ ﹾﹶﺴـﻜ ﹾﹸﻦ ﹶ ﹺ
ﲡﻰ ﹶﻗ ﹶﺒ ﹶﻞ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹺﻬﺠﺎ ﹺ
ﹶﻭﺍ ﹾﻟﻤ ﹸ
ﹺ
ــﺎﺭ ﹶﻓ ﹶﻘ ﹾ
ــﻂ ــﺎﺀ ﺍ ﹾﺩ ﹶﻏــﺎ ﹲﻡ ﹶﻭﺇﹺ ﹾﻇ ﹶﻬ ﹲ
ﺇﹺﺧﹾ ﹶﻔ ﹲ *** ــﻦ ﹶﺿ ﹶﺒ ﹾ
ــﻂ ﹶﺃﺣﻜ ﹸ
ﹶﺎﻣ ﹶﻬــﺎ ﹶﺛ ﹶﻼ ﹶﺛــ ﹲﺔ ﻟ ﹶﻤ ﹾ
ـــﺮ ﹺﺍﺀ ﹺ
ﻮﻱ ﻟ ﹾﻠ ﹸﻘ ﱠ
ﹺ
ـــﻤﻪ ﺍ ﹶﻟ ﱠﺸـــ ﹾﻔ ﱠ ﹶﻭ ﹶﺳ ﱢ ***
ــﺎﻷﹶﻭ ﹸﻝ ﹺﺍﻹﺧﹾ ﹶﻔــﺎﺀ ﹺﻋﻨﹾــﺪﹶ ﺍ ﹾﻟﺒ ﹺ
ــﺎﺀ ﹶ ﹸ ﹶﻓ ﹾ ﱠ
ﹺ ﺜــﺎﻥ ﺇﹺ ﹾﺩ ﹶﻏــﺎ ﹲﻡ ﺑﹺ ﹺﻤ ﹾﺜﻠﹺ ﹶﻬــﺎ ﹶﺃ ﺗﹶــﻰ
ﹶﻭﺍ ﹶﻟ ﹺ
ـﲑﺍ ﹶﻳــﺎ ﹶﻓ ﹶﺘــﻰ ـﻢ ﺇﹺ ﹾﺩ ﹶﻏ ﹰﺎﻣــﺎ ﹶﺻﻐـ ﹰﹶﻭ ﹶﺳـ ﱢ ***
ــﻤ ﹶﻬﺎ ﹶﺷــ ﹾﻔ ﹺﻮ ﱠﻳ ﹾﻪ ﹺﻣــﻦ ﹶﺃﺣ ﹴ ــﺎﺭ ﹺﰲ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺒ ﹺﻘ ﱠﻴــ ﹾﻪ ﻭﺍﻟ ﱠﺜﺎﻟﹺ ﹸ ﹺ
ــﺮﻑ ﹶﻭ ﹶﺳ ﱢ ﹾ ﹾ ﹸ *** ــﺚ ﺍﻹ ﹾﻇ ﹶﻬ ﹸ ﹶ
ﻑ ـــﺮ ﹺ ﻟﹺ ﹸﻘﺮ ﹺﲠـــﺎ ﻭ ﹺﺍﻻﺗﱢﺤ ﹺ
ـــﺎﺩ ﹶﻓﺎ ﹾﻋ ﹺ ـﺬ ﹾﺭ ﹶﻟــﺪﹶ ﹶﻭ ﹴﺍﻭ ﹶﻭ ﹶﻓــﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶ ﹾﲣﺘ ﹺﹶﻔﻰ
ﺍﺣـ ﹶ
ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ *** ﹶﻭ ﹾ
***
٤٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
Ïfi—]â’\;€Ë∏\;‹]“t^;Ì÷¡;k]fiÁÖ≤Â
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ ﻭﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﳌﺜﻠﲔ
ﺍﻟﺼﻐﲑ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ؟ ﻭﱂ ﻛﺎﻥ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﺷﺪﻳﺪﹰ ﺍ ﻋﻨﺪ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ؟ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﻤﺜﺎﻟﲔ.
ﺱ :٢ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﰐ:
ﱹ K J Iﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ (٤٢:ﱹ & ' ( ﱸ)ﻧﻮﺡ (١٢:ﱹ Í Ìﱸ
)ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ (١٩٥:ﱹ_ ` baﱸ )ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ (١١:ﱹ5 4 3ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (١٨:ﱹR Q Pﱸ
)ﺍﻟﺸﻮﺭ (٢٤:ﱹ < ; : 9ﱸ )ﺍﻟﻔﻠﻖ (٢:ﱹ > ? @ B Aﱸ )ﺍﻟﻔﻠﻖ (٣:ﱹT
W V Uﱸ )ﺍﳊﺞ (٧٥:ﱹ y x w v uﱸ )ﺍﻟﺮﻋﺪ (٤:ﱹ 0 / .ﱸ
)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ (١:ﱹ ! " ﱸ )ﺍﻟﻨﺒﺄ.(١:
٤١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﺱ :٣ﺍﺧﱰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻌﻠﻼﹰ:
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
)ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ
ﺇﻗﻼﺏ(
)ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ ـ w
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ(
)ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺷﻔﻮ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺜﻠﲔ ´
ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ(
)ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ ـ fe
ﺣﺮﻑ ﻏﻨﺔ ﻣﺸﺪﺩ(
)ﺇﻗﻼﺏ ـ ﺣﺮﻑ ﻏﻨﺔ ﻣﺸﺪﺩ ـ !
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ(
)ﺇﻗﻼﺏ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ـ C
ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ(
)ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺜﻠﲔ ﺻﻐﲑ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ÐÏÎ
ﺷﻔﻮ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ(
***
٤٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
; ;١٠ـ ;¶]ÃÂÖ¢\;sÑ
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ:
ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ :ﲨﻊ ﳐﺮﺝ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﳊﺮﻑ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﳏﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﲤﻴﻴﺰﻩ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ.
ﹰ ﻭﺍﳌﺨﺮﺝ ﻟﻐﺔ :ﳏﻞ ﺍﳋﺮﻭﺝ،
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﺨﺮﺝ :ﺃﻥ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻟﻠﺤﺮﻑ ﻛﺎﳌﻴﺰﺍﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺃ :ﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﳐﺮﺝ
ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻓﺸﺪﺩﻩ ﺃﻭ ﺳﻜﻨﻪ ﺛﻢ ﺃﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﺑﺄ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺤﻴﺚ ﺍﻧﻘﻄﻊ
ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻛﺎﻥ ﳐﺮﺟﻪ ،ﻭﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﳏﻘﻘﺔ ،ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ،ﻭﺍﻋﺘﲈﺩﻫﺎ
ﻋﲆ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳊﻠﻖ ،ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺸﻔﺔ ،ﺇﻻ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻤﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻘﺪﺭ ،ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ
ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳﻤﺘﺪ ﲠﺎ ﰱ ﻟﲔ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﻠﻔﺔ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﺪ ﻭﻟﲔ ،ﻭﺗﻨﺤﴫ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰱ
ﲬﺴﺔ ﳐﺎﺭﺝ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺍﳉﻮﻑ.
٢ـ ﺍﳊﻠﻖ.
٣ـ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ.
٤ـ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ.
٥ـ ﺍﳋﻴﺸﻮﻡ.
***
٤٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÃÂÖ¢\;sÑ]¶;ÄÅ¡;Ì…;Ô]⁄÷¬’\;Ó^Ñ
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ ﰱ ﻋﺪﺩ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﺭﺍﺀ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺫﻫﺐ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﻭﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﳐﺮﺟـﹰﺎ.
٢ـ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻰ ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﳐﺮﺟـﹰﺎ.
ﳐﺮﺟﺎ .ﻓﻤﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ
٣ـ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﻗﻄﺮﺏ ﻭﺍﳉﺮﻣﻰ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﹰ
ﳐﺮﺟﺎ ﺟﻌﻞ ﰱ ﺍﳉﻮﻑ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ،ﻭﰱ ﺍﳊﻠﻖ ﺛﻼﺛﺔ ،ﻭﰱ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﴩﺓ ،ﻭﰱ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﳐﺮﺟﺎﻥ، ﻋﴩ ﹰ
ﻭﰱ ﺍﳋﻴﺸﻮﻡ ﳐﺮﺟﺎ ،ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﺃﺳﻘﻂ ﳐﺮﺝ ﺍﳉﻮﻑ ﻭﻓﺮﻕ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ
ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﻦ ﺃﻗﴡ ﺍﳊﻠﻖ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﺪﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻭﺳﻂ
ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﳌﺪﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﳌﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ،ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﺃﺳﻘﻂ ﳐﺮﺝ
ﺍﳉﻮﻑ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﺟﻌﻞ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰ ﺍ .ﻭﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﳐﺮﺟﺎ .ﻫﺬﺍ :ﻭﺗﻨﺤﴫ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻋﲆ ﻫﺬﺍ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﹰ
ﺍﳌﺬﻫﺐ ﰱ ﲬﺴﺔ ﳐﺎﺭﺝ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻰ :ﺍﳉﻮﻑ ،ﻭﺍﳊﻠﻖ ،ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﻭﺍﳋﻴﺸﻮﻡ.
UÏ÷ëŸ;]‚›]Ëd;”Ë’bÂ
\∏}CÃÊ°\D;Uÿ¯\;sÖ
ﺍﳉﻮﻑ ﻟﻐﺔ :ﺍﳋﻼﺀ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﳋﻼﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﺍﻟﻔﻢ ،ﻭﻣﻨﻪ ﲣﺮﺝ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
ﹰ
ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ :ﻗﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ :ﻗﻴﻞ .ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ
ﺍﳌﻀﻤﻮﻡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ:
ﻳﻘﻮﻝ ـ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺟﻮﻓﻴﺔ ﳋﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﻑ ،ﻭﻣﺪﻳﺔ ﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﲠﺎ.
\∏}Cœ÷¢\D;Ì›]m’\;sÖ
ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﻠﻖ ،ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺃﻗﴡ ﺍﳊﻠﻖ :ﺃ :ﺃﺑﻌﺪﻩ ﳑﺎ ﻳﲆ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳍﻤﺰﺓ :ﺍﻗﺮﺃ ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳍﺎﺀ:
ﱹ § ¦ ¥ ¤ £ﱸ )ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ.(١١٠:
٤٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
٢ـ ﻭﺳﻂ ﺍﳊﻠﻖ :ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻﺻﻖ ﺍﳉﻮﺯﺓ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳊﺎﺀ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﲔ :ﱹ C B
Dﱸ )ﻏﺎﻓﺮ (١٩:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳊﺎﺀ :ﱹ ¡ £ ¢ﱸ )ﺍﻷﻋﲆ.(٥:
٣ـ ﺃﺩﻧﻰ ﺍﳊﻠﻖ :ﺃ ﺃﻗﺮﺑﻪ ﳑﺎ ﻳﲆ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻐﲔ ﻭﺍﳋﺎﺀ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻐﲔ :ﱹ ã âﱸ
)ﳏﻤﺪ (١٩:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳋﺎﺀ :ﱹ J I Hﱸ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ.(٣٧:
ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
\∏}IC‡]â÷’\D;Un’]m’\;sÖ
ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﴩﺓ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺃﻗﴡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ :ﺃ ﺃﺑﻌﺪﻩ ﳑﺎ ﻳﲆ ﺍﳊﻠﻖ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﱹ x wﱸ )ﻓﺎﻃﺮ.(٤٢:
٢ـ ﺃﻗﴡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ :ﳑﺎ ﻳﲆ ﺍﳊﻠﻖ ﲢﺖ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﱹ { | }ﱸ
)ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ.(٤٨:
٣ـ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ :ﻣﻊ ﻣﺎ ﳛﺎﺫﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻭﲣﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﺤﺮﻛﺔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ
ﻭﺍﻟﻔﺠﺮ ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﲔ :ﹾ
ﺃﺷﺘﺎﺗﺎ ﹾ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺷﺠﺮﻳﺔ ﳋﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃ ﻭﺳﻄﻪ .ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳉﻴﻢ:
ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻴﺎﺀ :ﱹ Â Á Àﱸ )ﺍﳌﺪﺛﺮ.(٣٣:
٤ـ ﺃﻭﻝ ﺇﺣﺪ ﺣﺎﻓﺘﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﴐﺍﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻴﴪ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻑ
ﳐﺮﺟﺎ ﻭﺃﺻﻌﺒﻬﺎ ﻧﻄ ﹰﻘﺎ ،ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺔ ﺍﻟﻴﴪ ﺃﺳﻬﻞ
ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﹰ
ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﲈﻻﹰ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺃﺻﻌﺐ ﻭﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﻌﲈﻻﹰ ،ﻭﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺒﲔ ﻣ ﹰﻌﺎ ﺃﻋﺰ ﻭﺃﻋﴪ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﱹ U
W Vﱸ )ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ.(١١٠:
٥ـ ﺃﺩﻧﻰ ﺇﺣﺪ ﺣﺎﻓﺘﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻃﺮﻓﻪ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﹾ
ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ.
٦ـ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻣﺎ ﳛﺎﺫﻳﻪ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﲢﺖ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻣﻦ ﺀﺍﻣﻦ.
ﺍﳌﻈﻬﺮﺓ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﹾ
٧ـ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗﺮﻳﺐ ﺇﱃ ﻇﻬﺮﻩ ﻗﻠﻴ ﹰ
ﻼ ﺑﻌﺪ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ
ﹾﻓﺮﻋﻮﻥ.
٨ـ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﻫﻰ:
ﻣﺪﺕ.
ﻭﻃﻬﺮ ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻝ :ﳚﺪﹾ ﻙ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺀ :ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﹾ
ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻄﺎﺀ :ﹼ
٤٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
٩ـ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻣﺎﺑﲔ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻔﲆ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺰﺍ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺼﻔﲑ.
ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩ :ﱹ c bﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ (٤٧:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺰﺍ :ﱹ : 9ﱸ )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ (٣٧:ـ ﻣﺜﺎﻝ
ﺍﻟﺴﲔ ﱹ £ ¢ﱸ )ﺍﳌﻠﻚ.(٨:
١٠ـ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﻈﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﻟﺜﻮﻳﺔ ﻟﻘﺮﺏ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺜﺔ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ.
ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﺀ :ﻇﺎﳌﻰ ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﺍﻝ :ﱹ V Uﱸ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ (١٠:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﺀ :ﱹ ¯ ± °ﱸ
)ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ.(١٧٦:
\∏}CØiç’\D;U√d\Ö’\;sÖ
ﻟﻠﺸﻔﺘﲔ ﳐﺮﺟﺎﻥ ﻭﳘﺎ:
١ـ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﲆ ﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﱹÑÐ ÏÎﱸ
)ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ.(٧٥:
٢ـ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ ﻣﻌـﹰﺎ :ﻭﳜﺮﺝ ﻣﻨﻬﲈ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻣﻊ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻣﻊ ﺍﻧﻀﲈﻡ ﺃﻭ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ
ﺷﻔﻮﻳﺔ ﳋﺮﻭﺝ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﺍﻟﺴﻔﲆ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﻣ ﹰﻌﺎ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺀ :ﱹvutﱸ
)ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ (١٥:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳌﻴﻢ :ﱹ ] ^ _ ﱸ )ﺍﻟﻔﻴﻞ (١:ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻭ :ﱹ zy x w vﱸ
)ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.(١٨:
\∏}IC‹ÊçË£\D;UäŸ]£\;sÖ
ﺛﻢ ـ ﱠﳌﺎ ـ
ﺇﻥ ـ ﱠ
ﻭﺍﳋﻴﺸﻮﻡ ﻫﻮ ﺃﻗﴡ ﺍﻷﻧﻒ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ .ﻭﻟﻪ ﳐﺮﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﲣﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻭﻣﺜﺎﳍﺎ :ﱠ
ﺇﻧﱠﲈ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ـﺎﺭ ﹸﻩ ﹶﻣـ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ
ـﱪ
ـﻦ ﺍﺧﹾ ﹶﺘـ ﹶ ﹾ ﹶﻋــﲆ ﺍ ﱠﻟــﺬ ﹶﳜ ﹶﺘـ ﹸ ***
ﹶﳐــﺎﺭ ﹸﺝ ﺍﳊــﺮﻭﻑ ﹶﺳــ ﹾﺒﻌ ﹶﺔ ﹶﻋ ﹶ ﹾ
ــﴩ
٤٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﹺ
ﻟﻠﻬــﻮﺍﺀ ﹶﺗﻨ ﹺﹾﺘﻬــﻰ ــﺮﻭﻑﹸ ﹶﻣــﺪﱟ ﹶﺎﻫــﺎ ﹶﻭ ﹺﻫــﻲ ﻑ ﹸ ﹶﻓﺄﻟﹺــﻒﹸ ﺍ ﹾﻟﺠــﻮ ﹺ
ﹸﺣ ﹸ *** ﻭﺃﺧﹾ ﺘ ﹶ ﹶ ﹾ
ﹺ
ــﺎﺀ
ــﲔ ﹶﺣ ﹸ ﹸﺛ ﱠ
ــﻢ ﹶﻟﻮ ﹾﺳــﻄﻪ ﹶﻓ ﹾﻌ ﹲ *** ـﻖ ﹶﳘ ـ ﹲﺰ ﹶﻫـ ﹸ
ـﺎﺀ ـﻢ ﻷﹶ ﹾﻗ ﹶﺼــﻰ ﹶ
ﺍﻟﺤ ﹾﻠـ ﹺ ﹸﺛـ ﱠ
ـﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑﹸ ـﻮﻕ ﹸﺛـ ﱠ
ـﺎﻥ ﻓـ ﹸ ﺃ ﹾﻗ ﹶﺼﻰ ﺍﻟﻠﺴـ ﹺ *** ﺎﺅﻫــﺎ ﻭﺍﻟ ﹶﻘــﺎﻑﹸ ــﲔ ﺧﹶ ﹶ ﹶﺃ ﹾﺩﻧــﺎ ﹸﻩ ﹶﻏ ﹲ
ﺘــﻪ ﺇﹺﺫ ﹶﻭﻟﹺ ﹶﻴــﺎ
ﻭﺍﻟﻀــﺎﺩ ﹺﻣــﻦ ﺣﺎﻓﹺ ﹺ
ﱠ ﹸ ﹾ *** ـﲔ ﹶﻳﺎـﻂ ﹶﻓﺠﻴﹺ ﹸﻢ ﺍﻟﺸـ ﹸ ﺍﻟﻮﺳـ ﹸ
ﺃﺳـ ﹶﻔ ﹸﻞ ﹶﻭ ﹾ ﹾ
ﻭﺍﻟـــﻼ ﹸﻡ ﺃﺩﻧﺎﻫــــﺎ ﻟﹺ ﹸﻤﻨﹾﺘﹶﻬﺎﻫــﹶــﺎﱠ *** ﺍﺱ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﺃ ﹾﻳ ﹶﺴــ ﹶـﺮ ﺃﻭ ﹸﻳ ﹾﻤﻨﹶﺎﻫـــﺎ ﹶﺍﻻ ﹶﴐ ﹶ
ـــﻞ ﻴـــﻪ ﻟﹺ ﹶﻈ ﹾﻬ ﹴ
ـــﺮ ﹶﺃ ﹾﺩﺧﹶ ﹸ ﻭﺍﻟـــﺮﺍ ﻳﺪﹶ ﺍﻧﹺ ﹺ
ﱠ ﹸ *** ﺍﺟ ﹶﻌ ﹸﻠﻮﺍ ـﺖ ﹾـﻮﻥ ﻣــﻦ ﹶﻃ ﹶﺮﻓﹺ ﹺﻪ ﲢـ ﹸ ﻭﺍﻟﻨـ ﹸ
ـﲑ ﹸﻣ ﹾﺴﺘﹶـــﻜﹺ ﹾﻦ ﹸﻋ ﹾﻠ ﹶﻴــﺎ ﺍﻟ ﱠﺜﻨﺎ ﹶﻳــﺎ ﱠ
ﻭﺍﻟﺼﻔـ ﹸ ***
ﹺ ﹺ
ــﺎﺀ ﻭﺍﻟــﺪﱠ ﹸﺍﻝ ﹶﻭﺗﹶﺎﻣﻨﹾــ ﹸﻪ ﹶﻭﻣ ﹾ
ــﻦ ﻭﺍﻟ ﱠﻄ ﹸ
ـﻦ ﻓـ ﹺ ﹺ ﹺ
ﻭﺍﻟــﺬ ﹸﺍﻝ ﻭ ﹶﺛــﺎ ﻟﻠ ﹸﻌ ﹾﻠ ﹶﻴــﺎ
ﱠ ﻭﺍﻟ ﱠﻈ ﹸ
ــﺎﺀ *** ﺍﻟﺴ ـ ﹾﻔﲆ ـﻮﻕ ﺍﻟ ﱠﺜﻨﺎ ﹶﻳــﺎ ﱡ ﻣﻨﹾ ـ ﹸﻪ ﹶﻭﻣـ ﹾ
ﹺ ﹺ ﹺ
ﺍﻟﻤ ﹾﺸ ﹺ
ـﺮ ﹶﻓ ﹾﻪ ﻓﺎ ﹾﻟ ﹶﻔـﺎ ﹶﻣ ﹾﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟ ﱠﺜﻨﺎ ﹶﻳﺎ ﹸ *** ﺍﻟﺸـ ﹶﻔ ﹾﻪ ـﻦ ﹶﻃ ﹶﺮ ﹶﻓ ﹾﻴ ﹺﻬ ﹶﻤــﺎ ﹶﻭﻣـ ﹾ
ـﻦ ﹶﺑ ﹾﻄ ﹺﻦ ﱠ ﻣـ ﹾ
ﳐﺮ ﹸﺟ ﹶﻬـــﺎ ﺍﳋ ﹾﻴ ﹸﺸـــﻮ ﹸﻡ ﻭ ﹸﻏﻨﱠـــ ﹲﺔ ﹶ *** ﻣﻴـــﻢ
ﹸ ﺑـــﺎﺀ
ﹲ ﺍﻟـــﻮﺍﻭ
ﹸ ﻟﻠﺸـــ ﹶﻔﺘ ﹾ ﹺ
ﹶﲔ ﱠ
***
٤٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﳌﺨﺮﺝ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳐﺮﺝ ﺍﳊﺮﻑ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻨﺤﴫ
ﻓﻴﻬﺎ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ؟
ﺱ :٢ﺑﲔ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
)ﺃﻗﴡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ـ ﺣﺎﻓﺘﺎﻩ ـ ﻭﺳﻄﻪ(.
ﺱ :٣ﺍﺫﻛﺮ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﻠﻖ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻞ ﳐﺮﺝ.
ﺱ :٤ﺑﲔ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
)ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﳌﺪﻳﺔ ـ ﺍﻟﺼﺎﺩ ـ ﺍﻟﻔﺎﺀ ـ ﺍﻟﻐﻨﺔ ـ ﺍﻟﻀﺎﺩ ـ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﳌﺤﺮﻛﺔ ـ ﺍﻟﺰﺍ(.
***
٤٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;١١ـ ;ÃÂÖ¢\;k]ê
U]‚ÁÖ¬h
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﲨﻊ ﺻﻔﺔ ،ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﻐﺔ :ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﴚﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﻧﻰ ﺍﳊﺴﻴﺔ ﻛﺎﻟﺼﻔﺮﺓ ﻭﺍﳊﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ
ﻭﺍﻷﺩﺏ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﺤﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺮ ﻭﺭﺧﺎﻭﺓ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ.
ﹰ
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ:
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺬ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻘﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ،ﻛﲈ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ ﰱ ﺍﳌﺨﺮﺝ.
^Uk]ë’\;‹]âÕ
ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ :ﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﺿﺪ ﻭﻫﻮ ﲬﺲ ﺻﻔﺎﺕ ﻭﺿﺪﻩ ﲬﺴﺔ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺍﳍﻤﺲ ﻭﺿﺪﻩ ﺍﳉﻬﺮ.
٢ـ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻭﺿﺪﳘﺎ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ.
٣ـ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﺿﺪﻩ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ.
٤ـ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﺿﺪﻩ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ.
٥ـ ﺍﻹﺫﻻﻕ ﻭﺿﺪﻩ ﺍﻹﺻﲈﺕ.
ﻭﻗﺴﻢ ﻻ ﺿﺪ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎﺕ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺍﻟﺼﻔﲑ.
٢ـ ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ.
٣ـ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ.
٤ـ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ.
٥ـ ﺍﻟﻠﲔ.
٦ـ ﺍﻟﺘﻔﺸﻰ.
٧ـ ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ.
٤٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
U◊Ëëi’]d;”’Ç;‡]Ëd;”Ë’bÂ
^UÅî;]6;Ìi’\;k]ë’\;Uˆ⁄ Â
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﲆ ﳐﺮﺟﻪ.
ﹰ \’ ä⁄6\;U∞¯\;Ïëﻟﻐﺔ :ﺍﳋﻔﺎﺀ.
ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻋﴩﺓ ﲨﻌﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ:
)ﻓﺤﺜﻪ ﺷﺨﺺ ﺳﻜﺖ( ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻔﺎﺀ ،ﻭﺍﳊﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ،ﻭﺍﳍﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺸﲔ ،ﻭﺍﳋﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ،
ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻣﻬﻤﻮﺳﺔ :ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﲆ
ﳐﺮﺟﻬﺎ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻪ ﻭﺍﻧﺤﺒﺎﺱ ﺟﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻌﻪ
ﹰ \’ Ö‚°\;UÏË›]m’\;Ïëﻟﻐﺔ :ﺍﻹﻋﻼﻥ.
ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﲆ ﳐﺮﺟﻪ.
ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓـﹰﺎ ،ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﻤﺲ ﺍﻟﻌﴩﺓ .ﻭﺳﻤﻴﺖ
ﺟﻬﺮﻳﺔ :ﻟﻠﺠﻬﺮ ﲠﺎ ﻭﻗﻮﲥﺎ.
\’IªàÊi’\Â;ÎÅç’\;UÏm’]m’\;Ïë
ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﻘﻮﺓ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻧﺤﺒﺎﺱ ﺟﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﰱ ﺍﳌﺨﺮﺝ ،ﻭﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﺛﲈﻧﻴﺔ
ﲨﻌﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﺃﺟﺪ ﻗﻂ ﺑﻜﺖ( ﻭﻫﻰ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ
ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺷﺪﻳﺪﺓ :ﻟﻘﻮﲥﺎ ﻭﺍﻧﺤﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﳉﺮﻳﺎﻥ ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰱ ﺍﳌﺨﺮﺝ.
ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻟﻌﺪﻡ ﻛﲈﻝ ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﲈﻝ ﺍﻧﺤﺒﺎﺳﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ
ﹰ
ﰱ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ) :ﻟﻦ ﻋﻤﺮ( ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ :ﻟﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﲈﻝ ﺟﺮﻳﺎﻧﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﲈﻝ ﺍﻧﺤﺒﺎﺳﻪ.
٥٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’IÎÂ]|Ö’\;UϬd\Ö’\;Ïë
ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﻠﲔ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﲆ ﳐﺮﺟﻪ ،ﻭﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ
ﹰ
ﺣﺮﻓﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﺭﺧﻮﺓ :ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻻﻋﺘﲈﺩ ﻋﲆ ﳐﺮﺟﻬﺎ.
\’IÔ˜¬iàˆ\;UÏâŸ]£\;Ïë
ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ،ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﲨﻌﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ
ﹰ
ﻗﻮﻟﻪ) :ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗﻆ( ﻭﻫﻰ ﺍﳋﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻐﲔ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺔ :ﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻬﺎ.
\’Iÿ]iàˆ\;UÏàÄ]â’\;Ïë
ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻧﺤﻄﺎﻃﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﺇﱃ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻔﻢ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ
ﹰ
ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺴﺘﻔﻠﺔ :ﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰱ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﺇﱃ ﺃﻋﻼﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ.
\’;I–]eö¸\;UϬd]â’\;Ïë
ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻟﻐﺔ :ﺍﻹﻟﺼﺎﻕ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﻄﺒﻘﺔ :ﻻﻧﻄﺒﺎﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻪ ﺑﺎﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺬﻩ ﺍﻷﺣﺮﻑ.
\’I{]i›ˆ\;UÏfiŸ]m’\;Ïë
ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﻓﱰﺍﻕ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﲬﺴﺔ ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺣﺮﻓـﹰﺎ ﻭﻫﻰ
ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ :ﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﳊﻨﻚ ﺍﻷﻋﲆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ.
٥١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\’I–ˆÇ¸\;UϬà]i’\;Ïë
ﺍﻹﺫﻻﻕ ﻟﻐﺔ :ﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺑﻼﻏﺘﻪ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﴎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﳋﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺳﺘﺔ ﲨﻌﻬﺎ
ﹰ
ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ:
)ﻓﺮ ﻣﻦ ﻟﺐ( ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻔﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ،ﻭﺍﳌﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻣﺬﻟﻘﺔ :ﳋﺮﻭﺝ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺸﻔﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ.
\’Ik]⁄ê¸\;UÎÖå]¬’\;Ïë
ﺍﻹﺻﲈﺕ ﻟﻐﺔ :ﺍﳌﻨﻊ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺛﻘﻞ ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻪ ﳋﺮﻭﺟﻪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﲔ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ
ﻭﻋﴩﻭﻥ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺫﻻﻕ ﺍﻟﺴﺘﺔ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺼﻤﺘﺔ :ﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ ﳋﺮﻭﺝ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﲔ.
U]6;Åî;ˆ;Ìi’\;k]ë’\;U]Ë⁄ ›]l
\’I3ë’\;U∞¯\;Ïë
ﺍﻟﺼﻔﲑ ﻟﻐﺔ :ﺻﻮﺕ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺻﻮﺕ ﺯﺍﺋﺪ ﳜﺮﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻔﲑ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ .ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻰ:ﺍﻟﺼﺎﺩ،
ﹰ
ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﺼﻔﲑ :ﻷﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻬﺎ ﺻﻮﺕ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻔﲑ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ.
\’IÏ÷Œ÷Œ’\;UÏË›]m’\;Ïë
ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻟﻐﺔ :ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻮﺓ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺻﻮﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﰱ ﳐﺮﺟﻪ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮﺭﺍ ﻛﺎﻣﻼ.
ﹰ
ﻭﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﲨﻌﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﻗﻄﺐ ﺟﺪ( ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻘﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ،ﻭﺍﳉﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﻘﻠﻘﻠﺔ :ﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰱ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻭﻓﻬﺎ.
٥٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’IØ÷’\;UÏm’]m’\;Ïë
ﺍﻟﻠﲔ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺣﺮﻓﻴﻪ ﰱ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﻠﻔﺔ .ﻭﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﳘﺎ :ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ،
ﹰ
ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ.
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻟﻴﻨﺔ :ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﻛﻠﻔﺔ ﰱ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻬﺎ.
\’IÃ\Ö®ˆ\;UϬd\Ö’\;Ïë
ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﻟﻐﺔ :ﺍﳌﻴﻞ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﻝ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻣﻴﻞ ﺍﳊﺮﻑ ﻋﻦ ﳐﺮﺟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺨﺮﺝ ﺁﺧﺮ .ﻭﻟﻪ ﺣﺮﻓﺎﻥ ﳘﺎ :ﺍﻟﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ .ﻭﺳﻤﻴﺖ
ﹰ
ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ :ﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ﺣﺮﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﳐﺮﺟﻬﲈ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﲈ ﺇﱃ ﻏﲑﻫﺎ.
\’IÖÁÖ“i’\;UÏâŸ]£\;Ïë
ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﻟﻐﺔ :ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﺭﺗﻌﺎﺩ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻫﺘﺰﺍﺯﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ .ﻭﻟﻪ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﹰ
ﻭﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ :ﻻﺭﺗﻌﺎﺩ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻫﺘﺰﺍﺯﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻪ.
\’IÌçi’\;UÏàÄ]â’\;Ïë
ﺍﻟﺘﻔﺸﻰ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﳍﻮﺍﺀ ﰱ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﲔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻈﺎﺀ.
ﹰ
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺘﻔﺸﻴﺔ :ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﰱ ﺍﻟﻔﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ.
\’IÏ’]Şiàˆ\;UϬd]â’\;Ïë
ﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﻟﻐﺔ :ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺇﺣﺪ ﺣﺎﻓﺘﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ.
ﹰ
ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ :ﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﳐﺮﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ.
***
٥٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
—ÃÖt;◊—;k]ê;s\Ö}ià\;ÏËË
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺻﻔﺔ ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ .ﻓﺎﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰱ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﳍﺎ ﺿﺪ ﻓﺈﻥ
ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺻﻔﺘﻪ .ﻭﺇﻥ ﱂ ﲡﺪﻩ ﻓﻔﻰ ﺿﺪﻩ .ﺛﻢ ﺍﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰱ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺿﺪ ﳍﺎ ﻓﻘﺪ
ﲡﺪ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﺃﻭ ﺻﻔﺘﲔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﲬﺲ ﺻﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺳﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﺤﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﳉﻴﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ
ﻭﺍﻟﺰﺍ ﻭﺍﻟﺴﲔ ﻭﺍﻟﺸﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ .ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺻﻔﺎﺕ ﻛﺤﺮﻑ
ﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ﻭﺍﻟﻀــﺪﱠ ﹸﻗ ﹾ ــﺢ ﹸﻣ ﹾﺼ ﹶﻤﺘﹶــ ﹲﺔ ﱢ ﹺ ــﻮ ﹸﻣ ﹾﺴــﺘ ﹺﹶﻔ ﹾﻞ ــﺮ ﹺ ﹺ
ــﻞ ﹸﻣ ﹾﻨ ﹶﻔﺘ ﹲ *** ﻭﺭﺧﹾ ﹲ ﺻ ﹶﻔ ﹸﺎﲥــﺎ ﹶﺟ ﹾﻬ ﹲ
ـﺖ ـﻆ ﹶﺃ ﹺﺟــﺪﹾ ﹶﻗـ ﹴ
ـﻂ ﹶﺑ ﹶﻜـ ﹾ ﹶﺷـ ﹺ
ـﺪﻳﺪﹸ ﹶﻫﺎ ﹶﻟ ﹾﻔـ ﹸ ﻤﻮ ﹸﺳـ ﹶـﻬﺎ ﹶﻓ ﹶﺤ ﱠﺜ ﹸﻪ ﹶﺷــﺨﹾ ﹲﺺ ﹶﺳـﻜ ﹾ
ﹶﺖ
*** ﹶﻣ ﹾﻬ ﹸ
ﹴ ﹺ ـﻮ ﱠ ﹺ ﹺ ﹺ ـﲔ ﹺﺭﺧﹾ ـ ﹴ
ﹶﻭ ﹶﺳ ﹸﺒﻊ ﹸﻋ ﹾﻠ ﹴﻮ ﺧﹸ ﱠﺺ ﹶﺿﻐﹾﻂ ﻗ ﹾﻆ ﹶﺣ ﹶ ﹾ
ﴫ *** ـﻦ ﹸﻋ ﹶﻤـ ﹾـﺮ
ﻭﺍﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻟـ ﹾ ﹶﻭ ﹶﺑـ ﹾ ﹶ
ﻭ ﹶﻓــﺮ ﹺﻣﻦ ﹸﻟــﺐ ﺍ ﹾﻟﺤــﺮ ﹺ ـﺎﺀ ﹸﻣ ﹾﻄ ﹶﺒ ﹶﻘ ـ ﹾﻪ
ﻭﻑ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻤ ﹾﺬ ﹶﻟﻘ ﹾﻪ ﹶ ﱠ ﹾ ﱢ ﹸ ﹸ *** ـﺎﺀ ﹶﻇـ ﹲ
ﹶﻭ ﹶﺻــﺎ ﹸﺩ ﹶﺿــﺎ ﹲﺩ ﹶﻃـ ﹸ
ﹴ ﹺ ﹶﺻ ﹺﻔ ﹸﲑ ﹶﻫــﺎ ﹶﺻــﺎ ﹲﺩ
ــﺐ ﹶﺟــﺪ ﻭﺍﻟ ﱢﻠ ﹸ
ــﲔ ﹶﻗ ﹾﻠ ﹶﻘ ﹶﻠــ ﹲﺔ ﹸﻗ ﹾﻄ ﹸ *** ــﻴﻦ
ﻭﺯﺍ ﺳ ﹸ ﹲ
ﹺ ﹺ
ــﺮﺍﻑﹸ ﹸﺻ ﱢﺤ ﹶﺤــﺎ ــﲈ ﻭﺍﻻﻧﹾﺤ ﹶ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻠ ﹸﻬ ﹶ *** ــﺎﺀ ﹶﺳــ ﹶﻜﻨﹶﺎ ﹶﻭﺍ ﹾﻧ ﹶﻔﺘ ﹶﹶﺤــﺎ ﹶﻭ ﹲﺍﻭ ﻭ ﹶﻳ ﹲ
ـﲔ ﹶﺿﺎ ﹰﺩﺍ ﹾﺍﺳ ـﺘﹸﻄﹺ ﹾﻞ ﹶﻭﻟﹺﻠ ﱠﺘ ﹶﻔ ﹺﺸــﻰ ﱢ
ﺍﻟﺸـ ﹸ *** ـﺮ ﹸﺟ ﹺﻌـ ﹾ
ـﻞ ﹺﰱ ﺍﻟـ ﱠـﻼ ﹺﻡ ﻭﺍﻟـ ﱠـﺮﺍ ﹶﻭﺑﹺﺘﻜ ﹺﹾﺮﻳـ ﹴ
***
٥٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﳍﺎ ﺿﺪ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺿﺪ ﳍﺎ؟
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﲠﺎ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺻﻔﺔ ﺃ ﺣﺮﻑ
ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ؟
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻓﻪ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻴﺖ ﺣﺮﻭﻓﻪ
ﹰ ﺱ :٣ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ )ﺍﳍﻤﺲ( :ﻓﲈ ﺍﳍﻤﺲ ﻟﻐﺔ
ﻣﻬﻤﻮﺳﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﺿﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻀﺪ؟
ﺱ :٤ﺑﲔ ﳐﺎﺭﺝ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
)ﺍﻟﺒﺎﺀ ـ ﺍﻟﺸﲔ ـ ﺍﻟﺮﺍﺀ ـ ﺍﻟﻜﺎﻑ(.
ﺱ :٥ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﺣﺮﻭﻑ ﺻﻔﺔ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﱹ Bﱸ ﱹ G F Eﱸ ﱹ w v uﱸ ﱹ LK J I H G Fﱸ
ﱹ x w v uﱸ.
***
٥٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^„ià\ÑÄ;jŒeà;]Ÿ;Ì÷¡;k]fiÁÖ≤Â;Ï÷Òà
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻭﻓﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﺮﺍﺗﺒﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ
ﹰ ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﻟﻐﺔ
ﻭﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺍﳌﺨﻔﻰ؟ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﺱ :٢ﺍﺫﻛﺮ ﳐﺮﺝ ﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻪ :ﺍﻟﻐﲔ ـ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﳌﺤﺮﻛﺔ ـ
ﺍﻟﺴﲔ ـ ﺍﻟﺘﺎﺀ.
ﺱ :٣ﺑﲔ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺿﺪ ﳍﺎ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ .ﺛﻢ ﺑﲔ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
)ﺍﻟﺮﺍﺀ ـ ﺍﻟﻨﻮﻥ ـ ﺍﻟﻄﺎﺀ ـ ﺍﻟﺼﺎﺩ(.
ﺱ :٤ﺍﺧﱰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﺍﳌﻨﺨﻨﻘﺔ) :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ(.
ﲤﺴﻮﻥ) :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ ـ ﺣﺮﻑ ﻏﻨﺔ ﻣﺸﺪﺩ(.
ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺬﺍﺕ) :ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ـ ﺇﻗﻼﺏ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ(
ﻋﲈ) :ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ ـ ﺣﺮﻑ ﻏﻨﺔ ﻣﺸﺪﺩ(.
ﻣﻦ ﻇﻬﲑ) :ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ ـ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺜﻠﲔ ﺻﻐﲑ(.
ﺱ :٥ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ{ z y x w v u ts r q p o n m l kj i h g f ed
| } ~ ﮯ¡ ³ ² ± ° ¯ ®¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢
´ Á À ¿ ¾ ½ ¼» º ¹ ¸ ¶ μﱸ )ﻫﻮﺩ.(٤-١:
ﺍﻗﺮﺃ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺣﻠﻘﻴـﹰﺎ.
ﹰ )ﺃ(
)ﺏ( ﺣﺮﻑ ﻏﻨﺔ ﻣﺸﺪ ﹰﺩﺍ.
)ﺝ( ﺇﺩﻏﺎﻣـﹰﺎ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ.
٥٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﺻﻐﲑﺍ.
ﹰ )ﺩ( ﻣﺜﻠﲔ
)ﻫـ( ﺇﺩﻏﺎﻣـﹰﺎ ﺑﻐﻨﺔ.
ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺷﻔﻮﻳـﹰﺎ.
ﹰ )ﻭ(
ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘ ﹰﻴﺎ.
ﹰ )ﺯ(
ﺱ :٦ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ) (9ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻋﻼﻣﺔ ) (8ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﳋﻄﺄ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ ¶¸
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ Ú
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ w
) ( ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺣﻘﻴﻘﻰ ji
) ( ﺇﻗﻼﺏ º
) ( ﺇﻗﻼﺏ vu
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ vu
) ( ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺷﻔﻮ 0
) ( ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺷﻔﻮ [ZY
) ( ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ ÏÎ
***
٥٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÓÄ\Å¡¸\;Ì›]m’\;Àë’\;ÑÖŒŸ
flŸ
Øe’]Ş’\;ÏË∆d
Ì…
Ø∏]¬’\;gÑ;‹˜—;ÅÁÊû
٥٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
١ـ ﺣﻜﻢ ﻻﻡ ﺃﻝ ﻭﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻻﻡ ﺍﳊﺮﻑ.
٢ـ ﺍﳌﺜﻼﻥ ﻭﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ.
٣ـ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻘﴫ )ﺍﳌﺘﺼﻞ ـ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ـ ﺍﻟﺒﺪﻝ ـ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ـ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ(.
٤ـ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ.
***
٦١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÃÖ¢\;‹ˆÂ;ÖŸ¯\ ‹ˆÂ
; ◊¬’\;‹ˆÂ;€àˆ\;‹ˆÂ;Cÿ^D;‹ˆ;€“t;z;L
^›U€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Ì…;ÎÄÑ\Ê’\;Ïfi—]â’\;k]Ÿ˜’\;ƒ\Ê
ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻣﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ،ﻭﺇﻣﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﳜﺮﺝ ﻋﻦ ﲬﺴﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﻻﻡ ﺃﻝ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ.
٢ـ ﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ.
٣ـ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ.
٤ـ ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ.
٥ـ ﻻﻡ ﺍﳊﺮﻑ.
\’UCÏËÁÖ¬i’\;ÿ^;‹ˆD;Uÿ¯\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﻫﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻼﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ،ﻭﻫﻰ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻧﺤﻮ :ﺍﳊﻜﻴﻢ ـ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻭﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺣﻜﲈﻥ ﳘﺎ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﺇﺑﻎ ﺣﺠﻚ
ﻭﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( ﻭﻫﻰ ﺍﳍﻤﺰﺓ ،ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻐﲔ ،ﻭﺍﳊﺎﺀ ،ﻭﺍﳉﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ،ﻭﺍﳋﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻌﲔ،
ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ،ﻭﺍﳌﻴﻢ ،ﻭﺍﳍﺎﺀ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﻭﺟﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﻗﻤﺮﻳﺎ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻼﻡ
ﻗﻤﺮﻳﺔ ،ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ ،ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ،ﺍﳊﺞ ،ﺍﳉﺒﺎﺭ ،ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ،ﺍﳋﺎﻟﻖ ،ﺍﻟﻔﻮﺯ ،ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ،ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ،
ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ،ﺍﳌﻠﻚ ،ﺍﳍﺎﺩ.
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻛﻠﲈﺕ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﻴﺖ:
ﴍﻳ ﹰﻔــﺎ ﻟﹺ ﹾﻠ ﹶﻜـ ﹶـﺮ ﹾﻡ
ـﻦ ﺯ ﹾﹸﺭ ﹶ ﹺ
ـﻮﺀ ﹶﻇـ ﱟ
ﹺ ﹺ ﻃﹺﺐ ﹸﺛـ ﹺ
ـﻢ ﺻ ﹾﻞ ﺭ ﹰﲪــﺎ ﹶﺗ ﹸﻔ ﹾﺰ ﺿــﻒﹾ ﹶﺫﺍ ﻧ ﹶﻌ ﹾﻢ * * ﹶﺩ ﹾﻉ ﹸﺳـ ﹶ
*
ﹾ ﹾ
٦٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ،ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ،ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ،ﻭﺍﻟﺴﲔ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ،
ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ،ﻭﺍﻟﺸﲔ ،ﻭﺍﻟﻼﻡ.
ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﻭﺟﺐ ﺇﺩﻏﺎﻣﻬﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺇﺩﻏﺎﻣـﹰﺎ ﺷﻤﺴﻴـﹰﺎ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻼﻡ
ﺷﻤﺴﻴﺔ .ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ ،ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ،ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ،ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ،ﺍﻟﻀﺂﻟﲔ ،ﺍﻟﺬﻛﺮ ،ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ،ﺍﻟﺪﻭﺁﺏ ،ﺍﻟﺴﲈﺀ،
ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ،ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ،ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ،ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ.
\’C€àˆ\;‹ˆD;Ufl—\Êâ’\;k]Ÿ˜’\;ƒ\Ê›^;flŸ;Ì›]m’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﻫﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﺳﻤﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ.
ﺣﻜﻤﻬﺎ :ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻘـﹰﺎ ،ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﱹ wv uﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ ،(٢٢:ﺳ ﹾﻠﻄﺎﻧـﹰﺎ ،ﺃ ﹾﻟﻔﺎﻓـﹰﺎ.
\’C◊¬’\;‹ˆD;Ufl—\Êâ’\;k]Ÿ˜’\;ƒ\Ê›^;flŸ;Un’]m’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﻫﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰱ ﻓﻌﻞ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿ ﹰﻴﺎ ﻧﺤﻮ :ﺍ ﹾﻟﺘﻘﻰ ،ﺃﻭ ﻣﻀﺎﺭﻋـﹰﺎ ﻧﺤﻮ:
ﺃﻣﺮﺍ ﻧﺤﻮ :ﹾ
ﻗﻞ. ﻳ ﹾﻠﺘﻘﻄﻪ .ﺃﻭ ﹰ
ﻭﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺣﻜﲈﻥ ﳘﺎ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ ﲨﻴﻊ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻋﺪﺍ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ،ﻭﺳﺒﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ :ﹸﺑ ﹾﻌﺪﹸ ﳐﺮﺝ
ﻗﻞ ﺑﲆ ﻭﺭﺑﻰ ـ )ﻗﻞ ﺃﻏﲑ ـ ﹾ
ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻦ ﳐﺮﺝ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺍﻟﻌﴩﻳﻦ .ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ :ﹾ
ﻗﻞ ﺣﺴﺒﻰ ﺍﷲ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻗﻞ ﺳﲑﻭﺍ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﲪﻦ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻋﺴﻰ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻧﻌﻢ ـ ﹾ
ﻓﻘ ﹾﻠﺖ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﺭﺑﻜﻢ ـ ﹾ
ﻗﻞ ﻛﻔﻰ(.ﻳﺎ ﺃﳞﺎ ـ ﹾ
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ .ﻭﺳﺒﺐ ﺇﺩﻏﺎﻣﻬﺎ :ﺍﻟﺘﲈﺛﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﱹ 3 2 1 0ﱸ )ﻃﻪ ،(١١٤:ﱹ « ¬ ® ¯ ﱸ )ﺳﺒﺄ.(٣٠:
٦٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\’CÖŸ¯\;‹ˆD;Ufl—\Êâ’\;k]Ÿ˜’\;ƒ\Ê›^;flŸ;√d\Ö’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﻫﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﺎﴍﺓ ﺑﴩﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ
ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
)ﺍﻟﻮﺍﻭ( ﻣﺜﻞ :ﻭ ﹾﻟﻴﻮﻓﻮﺍ) .ﺍﻟﻔﺎﺀ( ﻣﺜﻞ :ﻓ ﹾﻠﻴﻨﻈﺮ )ﺛﻢ( ﻣﺜﻞ :ﺛﻢ ﹾﻟﻴﻘﻀﻮﺍ.
ﺣﻜﻤﻬﺎ :ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻘـﹰﺎ.
ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﻭ ﹾﻟﻴﺘﻠﻄﻒ ،ﻓ ﹾﻠﻴﻤﺪﺩ ،ﺛﻢ ﹾﻟﻴﻘﻄﻊ.
\’CÃÖ¢\;‹ˆD;Ufl—\Êâ’\;k]Ÿ˜’\;ƒ\Ê›^;flŸ;äŸ]£\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ :ﻫﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰱ ﺣﺮﰱ :ﻫﻞ ،ﻭﺑﻞ .ﻭﳍﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺣﻜﲈﻥ ﳘﺎ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﲨﻴﻊ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻋﺪﺍ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ .ﻭﺳﺒﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭﻫﺎ :ﹸﺑ ﹾﻌﺪﹸ ﳐﺮﺝ ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻦ
ﳐﺮﺝ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺍﻟﻌﴩﻳﻦ.
ﻫﻞ ﺃﺗﺎﻙ ـ ﹾ
ﻓﻬﻞ ﻧﺠﻌﻞ. ﻫﻞ ﺗﺮﺑﺼﻮﻥ ـ ﹾ
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﹾﺑﻞ ﺳﻮﻟﺖ ـ ﹾﺑﻞ ﻫﻢ ـ ﹾﺑﻞ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ـ ﹾ
ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﰱ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ .ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ :ﺍﻟﺘﲈﺛﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻡ ،ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ :ﺑﻞ ﱠﺭﺑﻜﻢ ـ ﺑﻞ ﱠﳌﺎ ـ ﻫﻞ ﱠﻟﻜﻢ.
ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻻﻡ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﳊﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﺣﺎﻟﺔ
ﺍﻟﺴﻜﺖ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ،ﻭﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴﻜﺖ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ــﺮ ﹺ ـﻞ ﺍﻷﺣــﺮ ﹺ ﻟﹺ ـ ﹶ
ﻑ ﻭﻻ ﹸﳘــﺎ ﺇﹺ ﹾﻇ ﹶﻬ ﹸﺎﺭﻫــ ﹶﺎ ﹶﻓ ﹾﻠ ﹶﺘ ﹾﻌ ﹺ ﹸﺃ ﹶ *** ﻑ ـﺎﻻ ﹺﻥ ﹶﻗ ﹾﺒـ ﹶ ﹾ ﹸ ﻼ ﹺﻡ ﹾﺃﻝ ﹶﺣـ ﹶ
ﹺ ـﻦ ﺍ ﹾﺑـ ﹺﻎ ﹶﺣ ﱠﺠـ ﹶ ﹺ ـﺬ ﹺﻋ ﹾﻠ ﹶﻤ ﹸﻪـﴩ ﹴﺓ ﺧﹸ ـ ﹾـﻞ ﹾﺃﺭ ﹶﺑـ ﹴﻊ ﹶﻣ ﹾﻊ ﹶﻋـ ﹾ ﹶﻗ ﹾﺒـ ﹶ
ﻴﻤ ﹸﻪ ـﻚ ﹶﻭﺧﹶ ــﻒﹾ ﹶﻋﻘ ﹶ ﻣـ ﹾ ***
ﺃﻳﻀــﺎ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾﻣﺰ ﹶﹸﻫــﺎ ﹶﻓــ ﹺﻊ ــﴩ ﹴﺓ ﹰ
ﻭ ﹶﻋ ﹾ ﹶ *** ﺇﺩﻏﺎﻣﻬــﺎ ﰱ ﹶﺃ ﹾﺭ ﹶﺑــ ﹺﻊ ﹸ ــﲈ ﹺ
ﹶﺛﺎﻧ ﹺﻴﻬ ﹶ
ﴍﻳ ﹰﻔــﺎ ﻟﹺ ﹾﻠ ﹶﻜــﺮ ﹾﻡ ـﻦ ﺯ ﹾﹸﺭ ﹶ ﹺ
ـﻮﺀ ﹶﻇـ ﱟ
ﹶﺩ ﹾﻉ ﹸﺳـ ﹶ *** ـﻢ ﹺﺻ ﹾﻞ ﺭ ﹰﲪــﺎ ﹶﺗ ﹸﻔ ﹾﺰ ﹺﺿــﻒﹾ ﹶﺫﺍ ﻧﹺ ﹶﻌ ﹾﻢﻃ ﹾﺐ ﹸﺛـ ﹾ
ﹺ
ـﻤ ﹶﻬﺎ ﹶﺷ ﹾﻤ ﹺﺴـ ﱠﻴ ﹾﺔ ﹶﻭﺍﻟـ ﱠـﻼ ﹶﻡ ﹸﺍﻻﺧﹾ ﹶﺮ ﹶﺳـ ﱢ *** ــﻤ ﹶﻬﺎ ﹶﻗ ﹾﻤ ﹺﺮ ﱠﻳــ ﹾﺔ
ﻭﱃ ﹶﺳ ﱢ ﺍﻟــﻼ ﹶﻡ ﹸﺍﻻ ﹶ
ﹶﻭ ﱠ
ـﻢ ﹶﻭ ﹸﻗ ﹾﻠﻨﹶــﺎ ﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﺘ ﹶﻘــﻰ ﹺﰱ ﻧ ﹾﹶﺤـ ﹺ
ـﻮ ﹸﻗـ ﹾ
ـﻞ ﹶﻧ ﹶﻌـ ﹾ *** ــﻞ ﹸﻣ ﹾﻄ ﹶﻠ ﹶﻘــﺎ ــﺮ ﱠﻥ ﻻ ﹶﻡ ﻓﹺ ﹾﻌ ﹴ ﹶﻭﺃ ﹾﻇ ﹺﻬ ﹶ
٦٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؟
ﺱ :٢ﻋﺮﻑ ﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺜﺎﻟﲔ.
ﺱ :٣ﻋﺮﻑ ﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺣﻜﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﳍﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻣﺜﻠﺔ.
ﺱ :٤ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ:
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¥ ¤ £ﱸ ﱹ ¤ £ ¢ﱸ ﱹ M LKﱸ)ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻜﺖ(
ﱹ v uﱸﱹ = > ﱸ ﱹ _ ` ﱸ ﱹ « ªﱸ.
ﲤﺮﻳﻨﺎﺕ ﻋﲆ ﺍﻟﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ـ ﻋﲔ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻧﻮﻉ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺣﻜﻤﻪ:
ﱹ _ ` ﱸ ـ ﱹ E D Cﱸ ـ ﱹ ! " $ #ﱸ ـ ﱹ ] ^ _ ` aﱸ ـ
ﱹ § ¨ © ® ¬ « ªﱸ.
***
\¸Ïd]p
ﺃ ﹾﻟﻔﺎﻓـﹰﺎ :ﻻﻡ ﺍﺳﻢ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻘﺎ.
ﻭﺟﻌ ﹾﻠﻨﺎ :ﻻﻡ ﻓﻌﻞ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ.
ﺍﻟ ﱠﻠﻴﻞ :ﻻﻡ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻼﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﹾ
ﻗﻞ ﻫﻮ :ﻻﻡ ﻓﻌﻞ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳍﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﹾﺑﻞ ﻫﻢ :ﻻﻡ ﺣﺮﻑ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﳍﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﺍ ﹾﻟﻘﺒﻮﺭ :ﻻﻡ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
***
٦٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
‡\Å¡]ei∏\Â;‡]â›]qi∏\Â;‡]dÑ]Œi∏\Â;‡˜m∏\;z;M
UØ÷m∏\;ÀÁÖ¬h
ﺍﳌﺜﻼﻥ :ﳘﺎ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﻭﺻﻔﺔ :ﻛﺎﻟﺒﺎﺋﲔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻟﲔ.
ﻧﺤﻮ :ﺍﴐﺏ ﺑﻌﺼﺎﻙ ـ ﻭﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ.
ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ :ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺜﻼﻥ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
١ـ ﺻﻐﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﻧﺤﻮ :ﻗﻞ ﻟﻜﻢ.
ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ.
٢ـ ﻛﺒﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﻧﺤﻮ :ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ .ﻭﺣﻜﻤﻪ .ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺴﻮﺳﻰ.
٣ـ ﻣﻄﻠﻖ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ :ﻧﻨﺴﺦ ،ﺷﻘﻘﻨﺎ.
ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ.
UØdÑ]Œi∏\;ÀÁÖ¬h
ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ :ﳘﺎ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﻘﺎﺭﺑﺎ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﻭﺻﻔﺔ ﺃﻭ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﻻ ﺻﻔﺔ ﺃﻭ ﺻﻔﺔ ﻻ ﳐﺮﺟـﹰﺎ ﻧﺤﻮ :ﻗﻞ ﺭﺏ،
ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ـ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳﺒﻴﻼﹰ.
ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ:
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
١ـ ﺻﻐﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻨﹰﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤﺮﻛﹰﺎ ﻧﺤﻮ :ﻗﺪ ﺳﻤﻊ .ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ
ﺇﻻ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻧﺤﻮ :ﻗﻞ ﺭﺏ ،ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻟﻐﲑ ﺣﻔﺺ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺐ ﺇﺩﻏﺎﻣﻬﲈ ﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﻔﺺ ﻓﻠﻪ ﺳﻜﺘﺔ
ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﻻﻡ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻜﺖ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
٢ـ ﻛﺒﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﻧﺤﻮ :ﻋﺪﺩ ﺳﻨﲔ .ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺴﻮﺳﻰ.
٣ـ ﻣﻄﻠﻖ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ :ﻋﻠﻴﻚ .ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ.
٦٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
UØâ›]qi∏\;ÀÁÖ¬h
ﳐﺮﺟﺎ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺻﻔﺔ ﻛﺎﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﻗﺪ ﺗﺒﲔ.
ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ :ﳘﺎ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﹰ
^U„Ÿ]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
١ـ ﺻﻐﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻨﹰﺎ ﻭﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤﺮﻛﹰﺎ ﻧﺤﻮ :ﳘﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ،ﻭﺣﻜﻤﻪ
ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﰱ ﲬﺴﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﳚﺐ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ:
)ﺃ( ﺍﻟﺪﺍﻝ ﰱ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﻟﻘﺪ ﺗﻘﻄﻊ.
)ﺏ( ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰱ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻧﺤﻮ :ﺃﺟﻴﺒﺖ ﺩﻋﻮﺗﻜﲈ.
)ﺝ( ﺍﻟﺘﺎﺀ ﰱ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﳘﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ.
)ﺩ( ﺍﻟﻄﺎﺀ ﰱ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﻓﺮﻃﺘﻢ.
)ﻫـ( ﺍﻟﺬﺍﻝ ﰱ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﺇﺫ ﻇﻠﻤﺘﻢ.
ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺑﲔ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻭﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﰱ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻧﺤﻮ :ﻳﻠﻬﺚ ﺫﻟﻚ ـ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﳌﻴﻢ ﰱ ﺍﺭﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ.
٢ـ ﻛﺒﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﻧﺤﻮ :ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﻃﻮﺑﻰ ،ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ
ﺍﻟﺴﻮﺳﻰ.
٣ـ ﻣﻄﻠﻖ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﺤﻮ :ﻳﺸﻜﺮ ،ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﳉﻤﻴﻊ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ.
UflÁÅ¡]ei∏\;ÀÁÖ¬h
ﳐﺮﺟﺎ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺻﻔﺔ ﻧﺤﻮ :ﻣﻦ ﺧﲑ.
ﺍﳌﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ :ﳘﺎ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺗﺒﺎﻋﺪﺍ ﹰ
^U„Ÿ]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
١ـ ﺻﻐﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻨﹰﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺘﺤﺮﻛﹰﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻧﺤﻮ) :ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ(
ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
٦٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
٢ـ ﻛﺒﲑ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻓﺎﻥ ﻛﺎﳍﺎﺀ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ) :ﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﺴﻚ( ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
٣ـ ﻣﻄﻠﻖ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻛﺎﳍﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﺎﺀ ﻧﺤﻮ) :ﻳﻠﻬﺚ( ﻭﺣﻜﻤﻪ
ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ـﺎﻥ ﹶﻓﺎ ﹾﻟﻤﺜﹺ ـﻼ ﹺﹶﻥ ﻓﹺ ﹺﻴﻬ ﹶﻤــﺎ ﹶﺃ ﹶﺣـ ﹾ
ـﻖ ﹶﺣ ﹾﺮ ﹶﻓـ ﹺ *** ﱠﻔﻖ
ـﺎﺭﺝﹺ ﺍﺗ ﹾ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹺﰱ ﺍﻟﺼ ﹶﻔـ ﹺ
ـﺎﺕ ﻭﺍ ﹾﻟﻤﺨﹶ ـ ﹺ ﱢ
ﻭ ﹺﰱ ﺍﻟﺼ ﹶﻔ ﹺ
ــﺎﺕ ﹶﺍﺧﹾ ﹶﺘ ﹶﻠ ﹶﻔــﺎ ﹸﻳ ﹶﻠ ﱠﻘ ﹶﺒــﺎ ﳐ ﹶﺮ ﹰﺟــﺎ ﹶﺗ ﹶﻘ ﹶﺎﺭ ﹶﺑــﺎﹶﻭﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﻳﻜﹸﻮﻧﹶــﺎ ﹶ ﹾ
ﱢ ﹶ ***
ﻭﻥ ﺍﻟﺼ ﹶﻔ ﹺ
ــﺎﺕ ﹸﺣ ﱢﻘ ﹶﻘــﺎ ﹺﰱ ﹶ ﹾ ﺎﺭ ﹶﺑ ﹾ ﹺ
ـــﲔ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﻳﻜﹸﻮﻧﹶـــﺎ ﺍ ﱠﺗ ﹶﻔ ﹶﻘـــﺎ ﹸﻣ ﹾﺘ ﹶﻘ ﹺ
ﳐــﺮﺝﹴ ﹸﺩ ﹶ ﱢ ***
ﹶﺃﻭ ﹸﻝ ﻛ ﱟﹸﻞ ﻓ ﹶﺎ ﹺ ــﻢ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺳــﻜ ﹾﹶﻦ ﹺ
ﲔـــﻤ ﹶ ﹾ
ـــﲑ ﹶﺳ ﱢ ﻟﺼﻐ ﹶ ﱠ ﱠ *** ﺑﹺﺎ ﹾﻟ ﹸﻤﺘ ﹶﹶﺠﺎﻧ ﹶﺴــ ﹾﻴ ﹺﻦ ﹸﺛ ﱠ
ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺣـ ﱢـﺮ ﹶﻙ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹶﺤ ﹾﺮ ﹶﻓـ ﹺ
ـﺎﻥ ﹺﰱ ﻛ ﱟﹸﻞ ﹶﻓ ﹸﻘـ ﹾ
ـــﻞ ﻛ ﱞﹸﻞ ﹶﻛﺒﹺ ﹲ
ـــﲑ ﹶﻭﺍ ﹾﻓ ﹶﻬ ﹶﻤﻨﹾـــ ﹸﻪ ﺑﹺﺎ ﹾﻟ ﹸﻤ ﹸﺜ ﹾ *** ـﻞ
***
٦٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺜﻠﲔ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ،ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﹰ
ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻪ.
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ ﺍﻟﺼﻐﲑ ـ ﻭﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﺍﻟﻜﺒﲑ؟
ﺱ :٣ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
Hﱸ. ﱹ gfـ ¯ ـ
ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﻣﺜﻠﲔ ﻛﺒﲑـ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﻳﻦ ﺻﻐﲑ ـ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﲔ ﻣﻄﻠﻖ(.
***
٦٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
≤]‚Ë÷¡;Ïd]p¸\Â;k]fiÁÖ
ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ Y X W V Uﱸ ـ ﱹ Q Pﱸ ـ ﱹ ! " ( ' & % $ #ﱸ ـ
ﱹ ¯ ± °ﱸ ـ ﱹ ? @ D C B Aﱸ ـ
ﱹ ! " ( ' & % $ #ﱸ.
***
\¸Ïd]p
ﺃﺛﻘﻠﺖ ﺩﻋﻮﺍ :ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﺻﻐﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﺍﴐﺏ ﺑﻌﺼﺎﻙ :ﻣﺜﻼﻥ ﺻﻐﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ.
ﻗﺪ ﺳﻤﻊ :ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﺻﻐﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﻔﺺ.
ﺷﻘﻘﻨﺎ :ﻣﺜﻼﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ :ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ ﺻﻐﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﻃﻮﺑﻰ :ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﻛﺒﲑ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ.
***
٧٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
Ö댒\Â;Å∏\;z;N
UÅ∏\;ÀÁÖ¬h
ﺍﳌﺪ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ& ' (ﱸ )ﻧﻮﺡ .(١٢:ﺃ :ﻳﺰﺩﻛﻢ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ :ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺇﱃ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻟﻮﺟﻮﺩ
ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺪ ﻭﻫﻮ ﻭﻗﻮﻉ ﳘﺰ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﳘﺰ ﺃﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ.
UÖ댒\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻘﴫ ﻟﻐﺔ :ﺍﳊﺒﺲ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ7 6 5 4ﱸ )ﺍﻟﺮﲪﻦ .(٧٢:ﺃ ﳏﺒﻮﺳﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﳘﺰ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﳘﺰ
ﺃﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﺍﳌﺪ ﲠﺬﺍ ﺍﳌﻘﺪﺍﺭ ﻋﲆ ﺍﳌﺪ ﺍﻷﺻﲆ ﻭﻳﺴﻤﻰ )ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ( ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ
ﻣﻦ ﳘﺰ ﺃﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ.
U]‚öÂÖåÂ;Å∏\;ÃÂÖt
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ :ﺍﻷﻟﻒ ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ،ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ.
ﴍﻁ ﺍﻷﻟﻒ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﻗﺎﻝ.
ﴍﻁ ﺍﻟﻮﺍﻭ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻀﻤﻮﻡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﻳﺘﻠﻮﺍ.
ﴍﻁ ﺍﻟﻴﺎﺀ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻜﺴﻮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﻧﺬﻳﺮ.
U]⁄‚öÖåÂ;Ø÷’\;]…Öt
ﺣﺮﻓﺎ ﺍﻟﻠﲔ ﳘﺎ :ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺘﺎﻥ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﲈ ﻧﺤﻮ :ﺧﻮﻑ ،ﺑﻴﺖ.
UÅ∏\;fh\ÖŸ
ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺪ ﲬﺴﺔ ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻼﺯﻡ ـ ﻓﺎﳌﺘﺼﻞ ،ﻓﺎﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ﻓﺎﳌﻨﻔﺼﻞ ،ﻓﺎﻟﺒﺪﻝ.
ﻭﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ــﺎﻝ ﻓ ﹶﺒــﺪﹶ ﹾﻝ ــﺎﺭ ﹲﺽ ﻓــﺬﻭ ﹺ
ﺍﻧﻔﺼ ﹴ ﻓ ﹶﻌ ﹺ ﺃ ﹾﻗــﻮ ﺍﳌــﺪﹸ ﹺ
ﻭﺩ ﹺ
ﻻﺯ ﹲﻡ ﻓــﲈ ﺍﺗ ﹶﱠﺼ ﹾ
ــﻞ
*** ﹶ
٧١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^UÅ∏\;‹]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺪ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ :ﺃﺻﲆ ﻭﻓﺮﻋﻰ.
ﻓﺎﻷﺻﲆ :ﻫﻮ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﺍﻟﺬ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﳘﺰ ﺃﻭ ﺳﻜﻮﻥ،
ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺃﺣﺪ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﴩﻭﻃﻬﺎ ﺍﳌﺠﺘﻤﻌﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) :ﻧﻮﺣﻴﻬﺎ( ﻭﺍﻟﻔﺮﻋﻰ :ﻫﻮ
ﺍﳌﺪ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻋﲆ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﳘﺰ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﳘﺰ ﺃﻭ ﺳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ.
ﻓﺎﳍﻤﺰ ﺳﺒﺐ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺪ ﻭﻫﻰ :ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ـ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ـ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ.
ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺳﺒﺐ ﻟﻨﻮﻋﲔ ﳘﺎ :ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ـ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ.
^UÅ∏\;‹]“t
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ـ ﻭﺍﳉﻮﺍﺯ ـ ﻭﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ،ﻓﺎﻟﻮﺟﻮﺏ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ،ﻭﺍﳉﻮﺍﺯ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﺽ
ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ .ﻭﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ.
^›UÅ∏\;ƒ\Ê
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻋﻰ ﲬﺴﺔ ﻭﻫﻰ:
ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ـ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ ـ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ـ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ـ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ.
\’C◊ëi∏\;Å∏\D;UÌ¡Ö’\;Å∏\;ƒ\Ê›^;flŸ;ÿ¯\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ:
ﺳﻴﺌﺖ ـ
ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻭﻳﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﳘﺰ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺂﺀ ـ ۤ
ﻗﺮﻭۤﺀ.
ﺣﻜﻤﻪ :ﻭﺟﻮﺏ ﺍﳌﺪ.
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ :ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻭ ﲬﺲ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳍﻤﺰ
ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ﻧﺤﻮ :ﻳﺸﺂﺀ.
ﻭﺳﻤﻰ ﻣﺘﺼﻼ :ﻻﺗﺼﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.
٧٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’C◊ëfi∏\;Å∏\D;UÌ¡Ö’\;Å∏\;ƒ\Ê›^;flŸ;Ì›]m’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ:
ﺍﳌﺪ ﺍﳌﻨﻔﺼﻞ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻳﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﳘﺰ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ ﰱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻠﻴﻬﺎ
ﻧﺤﻮ :ﻳﺂ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ـ ﻫﺂﺃﻧﺘﻢ.
ﺣﻜﻤﻪ :ﺍﳉﻮﺍﺯ ﳉﻮﺍﺯ ﻗﴫﻩ ﻭﻣﺪﻩ ﻓﺎﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ.
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ :ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺃﻭ ﲬﺲ ﺣﺮﻛﺎﺕ.
ﻭﺳﻤﻰ ﻣﻨﻔﺼﻼ :ﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻋﻦ ﺍﳍﻤﺰ ﻟﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﲑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺧﺮ.
\’CÿÅe’\;ÅŸD;UÌ¡Ö’\;Å∏\;ƒ\Ê›^;flŸ;n’]m’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ:
ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﳍﻤﺰ ﻋﲆ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻧﺤﻮ :ﺀﺍﻣﻨﻮﺍ ـ ﺇﻳﲈﻧﹰﺎ ـ ﺃﻭﺗﻮﺍ.
ﺣﻜﻤﻪ :ﺍﳉﻮﺍﺯ ،ﳉﻮﺍﺯ ﻗﴫﻩ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ،ﻭﺟﻮﺍﺯ ﺗﻮﺳﻄﻪ ﻭﻣﺪﻩ ﻟﻮﺭﺵ.
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ :ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻟﻮﺭﺵ.
ﻭﺳﻤﻰ ﺑﺪﻻﹰ :ﻷﻥ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻣﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﺻﻞ ﹶﺀ ﹶﺍﻣﻨﹸﻮ ﹾﺍ ﹶﺃ ﹾﺃﻣﻨﻮﺍ ـ ﻭﺃﺻﻞ ﺇﻳﲈﻧﹰﺎ ﺇﹺ ﹾﺃﻣﺎﻧﹰﺎـ
ﻭﺃﺻﻞ ﹸﺃﻭﺗﹸﻮ ﹾﺍ ﹸﺃ ﹾﺃﺗﻮﺍ.
ﺃﺑﺪﻟﺖ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺍﻷﻟﻒ ﻛﲈ ﰱ ﹶﺀ ﹶﺍﻣﻨﹸﻮ ﹾﺍ ﻭﺍﻟﻜﴪﺓ
ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻛﲈ ﰱ ﺇﻳﲈﻧـﹰﺎ ،ﻭﺍﻟﻀﻤﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻛﲈ ﰱ ﺃﻭﺗﻮﺍ.
\’C‡Ê“â’\;ôÑ]¬’\D;UÌ¡Ö’\;Å∏\;ƒ\Ê›^;flŸ;√d\Ö’\;ƒÊfi
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ ﰱ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻓﻘﻂ ﻧﺤﻮ :ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ـ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ـ
ﻧﺴﺘﻌﲔ.
ﺣﻜﻤﻪ :ﺟﻮﺍﺯ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻘﴫ.
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ :ﺍﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ،ﻭﺍﳌﺪ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ.
ﻭﺳﻤﻰ ﻋﺎﺭﺿﺎ ﻟﻌﺮﻭﺽ ﺳﺒﺒﻪ ﰱ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ.
ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻧﺤﻮ) :ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ( ﻓﻔﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻘﴫ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﳌﺪ
ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﳌﺤﺾ.
٧٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﳎﺮﻭﺭﺍ ﻧﺤﻮ) :ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ( ﻓﻔﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﴫ.
ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻫﻮ :ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺑﺼﻮﺕ ﺧﻔﻰ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ.
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻧﺤﻮ) :ﻧﺴﺘﻌﲔ( ﻓﻔﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻭﻫﻰ:
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﳌﺤﺾ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﴫ ،ﻭﺍﻟﻘﴫ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﳌﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﺷﲈﻡ.
ﻭﺍﻹﺷﲈﻡ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﺍﳊﺮﻑ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﳌﺤﺬﻭﻓﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻀﻤﺔ.
ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻡ ﻭﺍﳌﻜﺴﻮﺭ ﻭﺍﳌﺠﺮﻭﺭ .ﻭﺍﻹﺷﲈﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﻭﺍﳌﻀﻤﻮﻡ .ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ
ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷﲈﻡ ﰱ ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﻭﺍﳌﻔﺘﻮﺡ .ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍﻹﺷﲈﻡ ﻳﺼﻌﺐ ﺿﺒﻄﻬﲈ ﻋﲆ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺇﺫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻘﻰ
ﻋﲆ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ـــﻢ ﹶﺃ ﱠﻭ ﹰﻻ ﻃﺒﻴﻌﻴـــﺎ ﹶﻭ ﹸﻫـــﻮﹾ ﹶﻭ ﹶﺳ ﱢ *** ﻋـــﻲ ﹶﻟـــ ﹸﻪ
ﹲ ـــﲇ ﹶﻭ ﹶﻓ ﹾﺮ ﹶ
ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻤـــﺪﱡ ﺃ ﹾﺻ ﹲ
ﹺ ﹺ
ﹶﻭ ﹶﻻ ﺑﹺﺪﹸ ﻭﻧــﻪ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹸﺤــﺮﻭﻑﹸ ﺗ ﹾﹸﺠ ﹶﺘ ﹶﻠ ﹾ
ــﺐ *** ﺐ ــﺎﻻ ﺗ ﹶﹶﻮ ﱡﻗــﻒﹲ ﹶﻟــ ﹸﻪ ﹶﻋــﲆ ﹶﺳــ ﹶﺒ ﹾ ﹶﻣ ﹶ
ﹴ
ـﻲ ﹶﻳ ﹸﻜـ ﹾ
ـﻮﻥ ﹶﺟــﺎ ﹶﺑ ﹶﻌــﺪ ﹶﻣــﺪﱟ ﹶﻓﺎﻟ ﱠﻄﺒﹺﻴﻌـ ﱡ *** ﳘ ﹴﺰ ﹶﺃ ﹸﻭ ﹸﺳـﻜ ﹾ
ﹸﻮﻥ ـﻞ ﹶﺃ ﱡ ﹶﺣـ ﹾـﺮﻑ ﹶﻏ ﹾ ﹺﲑ ﹶ ﹾ
ﹶﺑـ ﹾ
ﻤﺰ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﺳـﻜ ﹴ ﺐ ﻛ ﹶﹶﻬ ﹴ ﹺ
ـﺠﻼ ﹸﻮﻥ ﹸﻣ ﹾﺴـ ﹶ ﹶﺳـ ﹶﺒ ﹾ *** ـﻲ ﹶﻣ ﹾﻮ ﹸﻗــﻮﻑﹲ ﹶﻋــﲆ ﹶﻭ ﹾﺍﻵﺧﹶ ـ ﹸـﺮ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹶﻔ ﹾﺮﻋـ ﱡ
ﺍﻱ ﻭﻫــﻰ ﹺﰱ ﻧ ﹺ ﹺ ﹺ ﹸﺣ ﹸﺮﻭ ﹸﻓـــ ﹸﻪ ﹶﺛﻼ ﹶﺛـــ ﹲﺔ ﹶﻓ ﹺﻌ ﹶﻴﻬـــﺎ
ﹸﻮﺣ ﹶﻴﻬــﺎ ـﻦ ﹶﻟ ﹾﻔــﻆ ﹶﻭ ﹴ ﹶ ﹾ ﹶ ﻣـ ﹾ ***
ﺒــﻞ ﹶﺃﻟﹺ ﹴ ـﻞ ﹶﺍ ﹾﻟﻴ ﹶﺎ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻞ ﹶﺍ ﹾﻟـ ﹺ
ــﻒ ﹸﻳ ﹾﻠﺘﹶــ ﹶﺰ ﹾﻡ ﹾــﺢ ﹶﻗ ﹶ ﴍ ﹲﻁ ﹶﻭ ﹶﻓﺘ ﹲ ﹶﹾ *** ـﻮﺍﻭ ﹶﺿ ﹾﻢ ـﴪ ﹶﻗ ﹶﺒـ ﹶ
ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻜـ ﹾ ﹸ
ــﻞ ﻛ ﱟﹸﻞ ﹸﺃ ﹾﻋﻠﹺﻨﹶــﺎ ﹶــﺎﺡ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶ ﹺ ﹺ
ﺇﹺ ﹾﻥ ﺍﻧﹾﻔﺘ ﹲ *** ــﲔ ﹺﻣﻨﹶﻬــﺎ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻴــﺎ ﹶﻭ ﹶﻭ ﹲﺍﻭ ﹸﺳــﻜﱢﻨﺎ ﹶﻭﺍﻟ ﱢﻠ ﹸ
ـﻮﺍ ﹸﺯ ﹶﻭﺍﻟ ﱡﻠﺰﹸﻭ ﹾﻡ ﺍﳉـ ﹶ ـﻮﺏ ﹶﻭ ﹾـﻰ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹸﻮ ﹸﺟـ ﹸ ﹶﻭ ﹾﻫـ ﹶ *** ﻟﹺ ﹾﻠ ﹶﻤــﺪﱢ ﹶﺃ ﹾﺣــﻜﹶﺎ ﹲﻡ ﹶﺛ ﹶﻼ ﹶﺛــ ﹲﺔ ﺗﹶــﺪﹸ ﻭ ﹾﻡ
ﹺﰱ ﻛﹺ ﹾﻠ ﹴ
ﹴ
ﱠﺼــﻞ ﹸﻳ ﹶﻌــﺪﹾ ﻤــﺔ ﹶﻭ ﹶﺫﺍ ﺑﹺ ﹸﻤﺘ *** ﳘـ ﹲﺰ ﹶﺑﻌــﺪﹶ ﹶﻣــﺪﹾ ـﺐ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﺟـ ﹶ
ـﺎﺀ ﹶ ﹾ ﹶﻓﻮﺍﺟـ ﹲ
ــﺬﺍ ﹶﺍ ﹾﻟﻤﻨ ﹺ ﹺ ﹴ ــﴫ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹸﻓ ﹺﺼ ﹾ
ــﻞ ﹾﻔﺼ ﹾ ﻛ ﱞﹸﻞ ﺑﹺﻜﻠﻤــﺔ ﹶﻭ ﹶﻫ ﹶ ﹸ *** ــﻞ ﹶﻭ ﹶﺟﺎﺋــ ﹲﺰ ﹶﻣــﺪﱞ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹾ ﹲ
ﲔ ﹺ ﹶﻭ ﹾﻗ ﹰﻔـــﺎ ﹶﻛ ﹶﺘ ﹾﻌ ﹶﻠ ﹸﻤ ﹶﻭ ﹺﻣ ﹾﺜ ﹸ
ـــﻞ ﹶﺫﺍ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﻋ ﹶ
ـــﻮﻥ ﻧ ﹾﹶﺴـــﺘﹶﻌ ﹸ ﹶ *** ﹸﻮﻥ
ﺍﻟﺴـــﻜ ﹸ ـــﺮﺽ ﱡ
ـﺬﺍ ﹶﺂﻣﻨﹸـ ــﻮﺍ ﹺﻭﺇﹺ ﹾﻳ ﹶﻤﺎﻧـﹰ ــﺎ ﺧﹸ ـ ـ ﹶ ﹶﺑ ــﺪﹶ ﹾﻝ ﻛ ﹶ *** ﹶﺃ ﹾﻭ ﹸﻗــﺪﱢ ﹶﻡ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹶﻬ ﹾﻤـ ﹸﺰ ﹶﻋ ﹶﻠـــﻰ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹶﻤـــﺪﱢ ﹶﻭ ﹶﺫﺍ
***
٧٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﴍﻭﻃﻬﺎ ،ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﺍﻟﻠﲔ ﻭﴍﻃﻬﲈ؟
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﺪ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻋﻰ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ؟
ﺱ :٣ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺣﻜﻤﻪ ،ﻭﺳﺒﺒﻪ ،ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ.
ﺱ :٤ﻣﺎ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ ،ﻭﺳﺒﺒﻪ؟
***
≤]‚Ë÷¡;Ïd]p¸\;gÊ÷ŞŸ;k]fiÁÖ
ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﳌﺪ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ:
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ! " * ) ( ' & %$ #ﱸ ـ ﱹ u t s
vﱸ ـ ﱹI H G F E D C Bﱸ ـ ﱹ½ ¾ ¿ Ä Ã Â Á À
Ç Æ Åﱸ ـ ﱹ w v u ts r qﱸ ـ ﱹ < = > ? @ B A
F E D Cﱸ.
***
٧٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^„ià\ÑÄ;jŒeà;]Ÿ;Ì÷¡;k]fiÁÖ≤Â;Ï÷Òà
١ـ
)ﺃ( ﺍﺫﻛﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻦ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
)ﺏ( ﻛﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻼﻡ ﺃﻝ ﻗﺒﻞ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ؟
)ﺝ( ﻋﺮﻑ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ.
٢ـ ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ،ﻭﻋﺮﻑ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻜﻤﻪ ،ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻗﺴﻢ ﺑﻤﺜﺎﻝ.
٣ـ
)ﺃ( ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﺛﻢ ﺍﻓﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ﻭﺍﳌﺪ ﺍﳌﺘﺼﻞ ،ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪ ﻛﻞ
ﻣﻨﻬﲈ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ.
)ﺏ( ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﺍﳌﺪ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
»ﺇﻧﺂ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ« »ﺃﻭﺗﻮﺍ« ـ »ﻧﺴﺘﻌﲔ«» ،ﻗﺎﻝ«»ﺍﻟﺪﻳﻦ«.
٤ـ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ!"210/.-,+ * )('&%$#
H G F E D C BA @ ? > = < ; : 9 8 7 6 54 3
S R Q P O N M LK J Iﱸ )ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ .(١:ﺍﻗﺮﺃ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ
ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺇﺧﻔﺎﺀ
ﹰ ﹰ
ﻣﺘﺼﻼ ﻣﺒﻴﻨـﹰﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ( ـ ﹰ
ﻣﻨﻔﺼﻼ ( ـ )ﻣﺪ ﺑﺪﻝ ﻣﺒﻴﻨـﹰﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ( ـ )ﻣﺪﹰ ﺍ )ﻣﺪﹰ ﺍ
)ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺷﻔﻮﻳـﹰﺎ( ـ )ﺇﺩﻏﺎﻣـﹰﺎ ﺑﻐﻨﺔ()ﻣﺪﹰ ﺍ ﻋﺎﺭﺿـﹰﺎ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ(
ﹰ ﺻﻐﲑﺍ(
ﹰ ﺷﻔﻮﻳـﹰﺎ( ـ )ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺜﻠﲔ
٥ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺍ ﹾﻟﺒﺎﺭﺉ ـ ﺳـ ﹾﻠﻄﺎﻥ ـ ﻗﻞ ﻧﻌﻢ ـ ﺑﻞ ﺭﺑﻜﻢ ـ ﻗﺪ ﺳـﻤﻊ ـ ﻳﻠﻬﺚ ﺫﻟﻚ ـ ﻗﺮﻭۤﺀ ـ ﺇﻳـﲈﻧﺎ ـ ﻭﻗﺪ ﺩﺧﻠﻮﺍ ـ ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ـ
ﺛﻢ ﺷﻘﻘﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﻘـﹰﺎ ـ ﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻰ ـ ﺇ ﹰﺫﺍ ﻻ ﺑﺘﻐﻮﺍ ﺇﱃ ﺫ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﹰ
ﺳﺒﻴﻼ ـ ﺇﺫ ﻇﻠﻤﺘﻢ(.
***
٧٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’UÌ¡Ö’\;Å∏\;ƒ\Ê›^;flŸ;äŸ]£\;ƒÊfi
C‹Ü˜’\;Å∏\D
U„ÁÖ¬h
ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ :ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﺻﲆ ﺛﺎﺑﺖ ﹰ
ﻭﺻﻼ ﻭﻭﻗﻔـﹰﺎ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.
ﺣﻜﻤﻪ :ﻟﺰﻭﻡ ﺍﳌﺪ.
ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ :ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ .ﻭﻫﻮ ﺃﻗﻮ ﺍﳌﺪﻭﺩ.
ﺳﺒﺒﻪ :ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﲆ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.
ﻭﺳﻤﻰ ﻻﺯﻣﺎ :ﻟﻠﺰﻭﻡ ﻣﺪﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻰ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﹰ
ﻭﺻﻼ ﻭﻭﻗﻔـﹰﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ـﻮ ﹶﻻ
ﹶﻭ ﹾﺻـ ﹰـﻼ ﻭﻭ ﹾﻗ ﹰﻔــﺎ ﺑﻌــﺪ ﹶﻣــﺪﱟ ﹸﻃـ ﱢ *** ﹸﻮﻥ ﹸﺃ ﱢﺻ ﹶ
ـــﻼ ﺍﻟﺴـــﻜ ﹸ
ﻭﻻﺯ ﹲﻡ ﺇﻥ ﱡ
^U„Ÿ]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ:
١ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ.
٢ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﺣﺮﰱ ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﺇﻣﺎ ﻣﺜﻘﻞ ﻭﺇﻣﺎ ﳐﻔﻒ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﲑ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﹺ ﹺ ﹺ
ــﻲ ﹶﻣ ﹶﻌــ ﹾﻪ
ﻭﺣ ﹾﺮﻓ ﱞ ﺃﻗﺴــﺎ ﹸﻡ ﻻﺯ ﹴﻡ ﻟﺪﳞــﻢ ﺃﺭﺑﻌــ ﹾﻪ *** ﻭﺗﻠــﻚ ﻛ ﹾﻠﻤ ﱞ
ــﻲ ﹶ
ﹺ
ـــﻞ *** ﻓﻬـــﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌـــ ﹲﺔ ﹸﺗ ﹶﻔ ﱠﺼ ﹸ
ـــﻞ ﻛ ﹶﻼ ﹸ ﹶ
ﳘـــﺎ ﹸﻣﺨﹶ ﱠﻔـــﻒﹲ ﹸﻣ ﹶﺜ ﱠﻘ ﹸ
U◊Ëëi’]d;‹Ü˜’\;Å∏\;‹]âÕ^;‡]Ëd
ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﻰ ﺍﳌﺜﻘﻞ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﲔ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﺻﲆ ﻣﺪﻏﻢ ﺃ ﻣﺸﺪﺩ
ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻧﺤﻮ) :ﺍﻟﻄﺂﻣﺔ ـ ﺃﲢﺂﺟﻮۤﻧﻰ ـ ﺍﳊﺂﻗﺔ(
ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﻰ ﺍﳌﺨﻔﻒ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﲔ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﺻﲆ ﻏﲑ ﻣﺪﻏﻢ
ﻓﻴﲈﺑﻌﺪﻩ ﺃ ﳐﻔﻒ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﰱ ﻛﻠﻤﺔ )ﺀﺍﻵﻥ( ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﻘﻂ
ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﻭﳘﺎ) :ﺁﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ـ ﺁﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﻋﺼﻴﺖ(
٧٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳊﺮﰱ ﺍﳌﺜﻘﻞ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﲔ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﺻﲆ ﻣﺪﻏﻢ ﺃ ﻣﺸﺪﺩ
ﰱ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺅﻩ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ ﻭﻟﲔ ﻧﺤﻮ :ﱹ ! ﱸ ﱹ ! ﱸ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳊﺮﰱ ﺍﳌﺨﻔﻒ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﲔ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻠﲔ ﺳﻜﻮﻥ ﺃﺻﲆ
ﻏﲑ ﻣﺪﻏﻢ ﺃ ﳐﻔﻒ ﰱ ﺣﺮﻑ ﻫﺠﺎﺅﻩ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ ﻭﻟﲔ ﺃﻭ ﺣﺮﻑ ﻟﲔ ﻓﻘﻂ ﻧﺤﻮ:
)ﺹۤ ـ ﻕۤ( ﻭﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﻓﺎﲢﺔ ﺳﻮﺭﺗﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭ .ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳌﺜﻘﻞ ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳌﺨﻔﻒ .ﻫﻮ ﺑﻘﺎﺀ
ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﰱ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳌﺨﻔﻒ ﺃﻣﺎ ﰱ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳌﺜﻘﻞ ﻓﻨﺠﺪ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﺸﺪﺩﺍ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ .ﻭﺍﳌﺪ
ﺩﺍﺋﲈ ﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺫﻟﻚ ﰱ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﻛﻢ ﻋﺴﻞ
ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﳊﺮﰱ ﹰ
ﻧﻘﺺ( ﺃﻭ )ﺳﻨﻘﺺ ﻋﻠﻤﻚ( ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻘﻄﻌﺔ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﰱ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮ ﹰﻓﺎ ﲨﻌﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ
ﺳﺤﲑﺍ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ( ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
ﹰ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﺻﻠﺔ
١ـ ﻗﺴﻢ ﻻ ﻳﻤﺪ ﺃﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻟﻒ ﻷﻥ ﻭﺳﻄﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮﻑ ﻣﺪ.
٢ـ ﻗﺴﻢ ﻳﻤﺪ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﲬﺴﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰱ ﻟﻔﻆ):ﺣﻰ ﻃﻬﺮ( ﻭﻛﻞ ﺣﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ
ﺣﺮﻓﲔ ﺛﺎﻧﻴﻬﲈ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ ،ﻓﺎﳊﺎﺀ ﻣﻦ :ﱹ 4ﱸ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﱹ < ﱸ ﻭ ﱹ ! ﱸ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﻳﻢ.
ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭﺍﳍﺎﺀ ﻣﻦ )ﻃﻪ( ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﻦ :ﱹ ! ﱸ ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ.
٣ـ ﻗﺴﻢ ﻳﻤﺪ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﻫﻰ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺜﲈﻧﻴﺔ ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ) :ﻛﻢ ﻋﺴﻞ ﻧﻘﺺ( ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ
ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺗﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭ ،ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺃﺭﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﳌﺪ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻷﻥ ﻭﺳﻄﻬﺎ
ﺣﺮﻑ ﻟﲔ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﺍﳌﺪ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ:
ـﻮ ﹶﻻ ﹶﻭ ﹾﺻـ ﹰـﻼ ﻭﻭ ﹾﻗ ﹰﻔــﺎ ﺑﻌــﺪ ﹶﻣــﺪﱟ ﹸﻃـ ﱢ *** ﹸﻮﻥ ﹸﺃ ﱢﺻ ﹶ
ـــﻼ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹺﺯ ﹲﻡ ﺇﹺ ﹺﻥ ﱡ
ﺍﻟﺴـــﻜ ﹸ
ﹺ ﻭﺗﹺ ﹾﻠ ﹶ ﹺ ﹺ
ــﻲ ﹶﻣ ﹶﻌــ ﹾﻪ ﻭﺣ ﹾﺮﻓ ﱞ
ــﻲ ﹶــﻚ ﻛ ﹾﻠﻤ ﱞ ﹶ *** ﻟﺪﳞــﻢ ﺃﺭﺑﻌــ ﹾﻪ ﹾ ﺃﻗﺴــﺎ ﹸﻡ ﻻﺯ ﹴﻡ
ﹺ
ﻓﻬـــﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌـــ ﹲﺔ ﹸﺗ ﹶﻔ ﱠﺼ ﹸ
ـــﻞ *** ـــﻞﳘـــﺎ ﹸﻣﺨﹶ ﱠﻔـــﻒﹲ ﹸﻣ ﹶﺜ ﱠﻘ ﹸ ﻛ ﹶﻼ ﹸ ﹶ
ﺣﺮﻑ ﻣــﺪﱟ ﹶﻓﻬـ ﹺ ﹺ ﹺ ﹶﻓــﺈﹺ ﹾﻥ ﺑﹺﻜﹺ ﹾﻠﻤ ﹴ
ـﻲ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹾﻊـﻮ ﻛ ﹾﻠﻤـ ﱞ
ﹶ ﹾ ﹶ ـﻊ
ﹶﻣـ ﹾ *** ﺍﺟﺘﻤــﻊ
ﹾ ﺳــﻜﻮﻥ
ﹲ ــﺔ ﹶ
ﻓﺤــﺮﰲ ﺑــﺪﹶ ﺍ ﻭﺳــ ﹸﻄﻪ ﹺ
ﺍﳊــﺮﻭﻑ ﹸﻭ ﹺﺟــﺪﹶ ﺍ
ﱞ ﻭﺍﻟﻤــﺪﱡ ﹾ
ﹶ *** ﺛﻼﺛــﻲ
ﱢ ﺃﻭ ﰲ
ﱞ
ﻛﻞ ﺇﺫﺍ ﱂ ﹸﻳﺪﹾ ﹶﻏــﲈ ﳐ ﱠﻔــﻒﹲ *** ــﻞ ﺇﻥ ﹸﺃ ﹾﺩ ﹺﻏــﲈ ﳘــﺎ ﹸﻣ ﹶﺜ ﱠﻘ ﹲ ﻛ ﹶﻼ ﹸ ﹶ
ﹺ
ــﴫ ﹴ ﺍﳊــﺮﰲ ﱠﺃﻭ ﹶﻝ ﱡ ﻭﺍﻟــﻼ ﹺﺯ ﹸﻡ
ﱠ
ﹸﻭ ﹸﺟــﻮ ﹸﺩ ﹸﻩ ﻭﰱ ﺛــﲈﻥ ﺍﻧ ﹶﹾﺤ ﹶ *** ــﻮ ﹾﺭ
ﺍﻟﺴ ﹶ ﱡ
٧٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ـﻮﻝ ﹶﺃﺧﹶ ﹾﺺ ﻭﻋﲔ ﺫﻭ ﻭﺟﻬـ ﹺ
ـﲔ ﻭﺍﻟ ﱡﻄـ ﹸ ﹸ *** ﻛﻢ ﹶﻋ ﹶﺴ ﹾﻞ ﹶﻧ ﹶﻘ ﹾﺺﳚﻤ ﹸﻌﻬﺎ ﺣﺮﻭﻑﹸ ﹾ
ﻓﻤــﺪﱡ ﹸﻩ ﻣــﺪﺍ ﻃﺒﻴﻌﻴـــﺎ ﹸﺃﻟﹺــﻒﹾ *** ـﻲ ﻻ ﹶﺃﻟﹺﻒﹾ ﹺ ﹺ
ـﻮ ﺍﳊــﺮﻑ ﺍﻟ ﱡﺜ ﹶﻼﺛـ ﱢ
ﹺ
ﻭﻣﺎ ﺳـ ﹶ
ﹴ ﹺ ﹺ ﹶ
ﴫ ﻃﺎﻫﺮ( ﹶﻗﺪ ﺍﻧ ﹶﹾﺤ ﹶ ﹾ )ﺣﻲ
ﱟ ﰱ ﻟﻔﻆ *** ــﻮ ﹾﺭ
ﺍﻟﺴ ﹶﺃﻳﻀــﺎ ﰲ ﻓﻮﺍﺗــﺢ ﱡ ﻭﺫﺍﻙ ﹰ
ـﻦ ﹶﻗ ﹶﻄ ﹾﻌ ﹶﻚ( ﺫﺍ ﹾﺍﺷـﺘ ﹶﹶﻬ ﹾﺮ ﹺ ﹺ
)ﺻ ﹾﻠـ ﹸﻪ ﹸﺳـ ﹶ
ـﺤ ﹾ ﹰﲑﺍ ﹶﻣـ ﹾ *** ـﴩـﻊ ﹶﻋـ ﹶ ﹾ ـﻊ ﺍﻟ ﹸﻔﻮﺍﺗـ ﹶ
ـﺢ ﺍﻷﺭ ﹶﺑـ ﹾ ﻭﳚﻤـ ﹸ
***
k]‚Ëefih
ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺪ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻗﻮ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮ ﻭﺃﻟﻐﻰ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ.
ﲔ ﻓﻘﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻟﻠﻤﺪ.
ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﱢﺁﻣ ﹶ
ﺍﻷﻭﻝ :ﺳﺒﺐ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻫﻮ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﳍﻤﺰ ﻋﲆ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ.
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺳﺒﺐ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﲆ ﺍﳌﺪﻏﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﳌﺪ .ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻠﻐﻰ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻋﻤ ﹰ
ﻼ ﺑﺄﻗﻮ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﻭﻫﻮ ﻣﺪ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﺐ ﺍﻹﺷﺒﺎﻉ ﻭﺻ ﹰ
ﻭﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ ﰱ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ:
ﻭﺃﻗﻮ ﺍﻟﺴﺒﺒﲔ ﻳﺴﺘﻘﻞ.
***
٧٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ ﺑﺬﻟﻚ؟
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻟﻠﻤﺪ ﻗﻮ ﻭﺿﻌﻴﻒ؟
ﺱ :٣ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﺍﻟﻄﺂﻣﺔ ـ )ﺀﺍﻵﻥ( ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻳﻮﻧﺲ ـ ! ـ ﺹۤ.
٤ـ ﻛﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰱ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ،ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ؟
٥ـ ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﳌﺪ ﻓﻴﲈ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﱹﮯ ¡ £ ¢ﱸ ﱹ z y x wﱸ ﱹ 5 4 3 2ﱸ ـ ﱹ8 7
< ; : 9ﱸ ـ ﱹ o n m lﱸ.
ـ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﳐﻔﻒ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﺣﺮﰱ ﻣﺜﻘﻞ ـ ﻣﺪ ﻟﲔ ـ ﻣﺪ ﻋﺎﺭﺽ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ـ ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻰ ـ
ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ.
***
٨٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
œËÕ2’\Â;€Ë}i’\;z;O
U€Ë}i’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺘﺴﻤﲔ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻮﺓ ﻭﺿﺨﺎﻣﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﺻﻮﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻔﻢ ﺑﺼﺪﺍﻩ.
ﹰ
UœËÕ2’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻟﻐﺔ :ﺍﻟﺘﻨﺤﻴﻒ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﺤﻮﻝ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﺻﻮﺕ ﺍﳊﺮﻑ ﻓﻼ ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻔﻢ ﺑﺼﺪﺍﻩ.
ﹰ
U€Ë}i’\;fh\ÖŸ
ﻟﻠﺘﻔﺨﻴﻢ ﲬﺲ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺃﻟﻒ ﻧﺤﻮ :ﻃﺂﺋﻌﲔ.
٢ـ ﺍﳌﻔﺘﻮﺡ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻟﻒ .ﻧﺤﻮ :ﺿﻞ.
٣ـ ﺍﳌﻀﻤﻮﻡ ﻧﺤﻮ :ﹸﻃﺒﻊ.
ﻳﴬﺏ. ٤ـ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ :ﹾ
٥ـ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭ ﻧﺤﻮ :ﺑﻄﹺﺮﺕ.
^UœËÕ2’\Â;€Ë}i÷’;Ïeâfi’]d;ÏË]q6\;ÃÂÖ¢\;‹]âÕ
ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﱰﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:
ﺩﺍﺋﲈ.
١ـ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﹰ
ﺩﺍﺋﲈ.
٢ـ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﹰ
٣ـ ﺣﺮﻭﻑ ﺗﺮﻗﻖ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺗﻔﺨﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮ.
٨١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
⁄ ëŸ;]‚›]Ëd;”Ë’bÂ
˜U
ﺃﻭﻻﹰ :ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﹰ
ﺩﺍﺋﲈ:
ﺩﺍﺋﲈ ﻫﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﻼﻡ ﰱ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ،
ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﹰ
ﻭﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺃﺣﻮﺍﳍﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ :ﻭﺃﺭﺳﻞ ـ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ـ ﻣﺎ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ـ ﺇﻥ ـ
ﻳﴪﺍ ـ ﺧﻮﻑ. ﻋﻨﻚ ـ ﹾ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ـﻆ ﹾﺍﻷﹶﻟﹺـ ﹺ
ﺨﻴــﻢ ﹶﻟ ﹾﻔـ ﹺ
ﹺ ﹺ ﹶﻓﺮ ﱢﻗ ﹶﻘــﻦ ﻣﺴــﺘ ﹺﹶﻔ ﹰﻼ ﹺﻣــﻦ ﹶﺃﺣــﺮ ﹺ
ـﻒ ﹶﻭ ﹶﺣــﺎﺫ ﹶﺭ ﹾﻥ ﹶﺗ ﹾﻔ ﹶ *** ﻑ ﹾ ﹾ ﹸ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ
ﺍﻟ ﱠﻠـــﻪ ﹸﺛـــﻢ ﹶﻻ ﹺﻡ ﻟﹺ ﹺ ـــﺪ ﹶﺃ ﹸﻋـــﻮ ﹸﺫ ﹾﺍﻫ ﹺﺪﻧﹶـــﺎ
ـــﺰ ﺍ ﹾﻟﺤﻤ ﹺ
ﻠـــﻪ ﹶﻟــــﻨﹶﺎ ﱠ ﹸ *** ﻛ ﹶﹶﻬ ﹾﻤ ﹺ ﹶ ﹾ
ﺩﺍﺋﲈ:
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﹰ
ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﰱ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
)ﺧﺺ ﺿﻐﻂ ﻗﻆ( ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﳾﺀ ﻭﻫﻰ :ﺍﳋﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺼﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻐﲔ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ،
ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ .ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰱ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻗﻮﺓ ﻭﺿﻌ ﹰﻔﺎ ﻓﻨﺠﺪ ﺃﺣﺮﻑ ﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﻭﻫﻰ :ﺍﻟﺼﺎﺩ،
ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﻈﺎﺀ ،ﺃﻗﻮ ﰱ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ،ﻭﺍﻹﻃﺒﺎﻕ ﺃﻗﻮ ﻣﻦ
ﺻﺎﺑﺮﺍ – ﻏﻴـﺮ.
ﹰ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ .ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ :ﺧﺎﺷﻌﺔ ـ ﴐﻳﻊ ـ ﻗﻞ ﺃﻋﻮﺫ ـ ﻇﺎﳌﺔ ـ ﻃﻪ ـ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ﺎﻕ ﹶﺃ ﹾﻗ ﹶﻮ ﻧ ﹾﹶﺤ ﹸﻮ ﹶﻗ ﹶﺎﻝ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻌ ﹶﺼﺎ ﹺ
ﺍﻻ ﹾﻃ ﹶﺒ ﹶ *** ﹶﻭ ﹶﺣ ﹾﺮﻑﹶ ﹺﺍﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹾﻌ ﹶﻼ ﹺﺀ ﹶﻓﺨﱢ ﹾﻢ ﹶﻭﺍﺧﹾ ﹸﺼ ﹶﺼﺎ
ﺛﺎﻟ ﹰﺜﺎ:ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﳚﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ:
ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺮﻗﻖ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻭﺗﻔﺨﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻫﻰ ﺍﻷﺣﺮﻑ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻼﻡ ﰱ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻟﻒ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻓﻬﻰ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻔﺨﲈ ﻓﺨﻤﺖ ﻧﺤﻮ:
ﻃﺎﻝ ،ﻗﺎﻝ .ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺮﻗﻘﺎ ﺭﻗﻘﺖ ﻧﺤﻮ :ﺷﺎﺀ ،ﺟﺎﺀ.
ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ:
ﹶـــﻦ ﹸﺃﻟﹺـــﻒﹾ
ﹾـــﺲ ﹺﰱ ﺍ ﹾﻟﻐ ﱢ
ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻌﻜ ﹸ *** ـــﻊ ﹶﻣـــﺎ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻠﻬـــﺎ ﹶﺍ ﹾﻷﻟﹺـــﻒﹾ
ﹶﻭ ﹶﺗ ﹾﺘ ﹶﺒ ﹾ
ﹺ
ﻧﺤﻮ):ﺩﻳﻦ ﺍﷲ( ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺃﻭ ﺿﻢ ﻓﺨﻤﺖ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻼﻡ ﰱ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﺭﻗﻘﺖ
ﹸ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ(. ﻧﺤﻮ) :ﻧﺎﻗ ﹶﺔ ﺍﷲ ـ
٨٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ــﻦ ﹶﻓﺘﹾــﺢﹴ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺿــ ﹴﻢ ﹶﻛ ﹶﻌ ﹾﺒــﺪﹸ ﺍﷲ
ﹶﻋ ﹾ *** ــﻦ ﺍﹺ ﹾﺳــ ﹺﻢ ﺍﷲ ﺨــﻢ ﺍﻟــ ﱠ ﹺ
ﻼ ﹶﻡ ﻣ ﹾ
ﹺ
ﹶﻭ ﹶﻓ ﹾ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻓﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ:
١ـ ﻣﺮﻗﻘﺔ.
٢ـ ﻣﻔﺨﻤﺔ.
٣ـ ﳚﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ.
\ CœËÕ2’\D;UÔ\Ö’\;ÿ\Êt^;flŸ;∞¯\;Ï’]¢ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﰱ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﲬﺴﺔ ﻭﻫﻰ:
ﻛﴪﺍ ﺃﺻﻠ ﹰﻴﺎ ﰱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ :ﺭﺯ ﹰﻗﺎ ،ﺃﻭ ﰱ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ :ﻣﺮﻳﺌﹰﺎ،
ﺍﻷﻭﱃ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ .ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﰱ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ :ﻭﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﻗ ﹰﻔﺎ،ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺻ ﹰ
ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺻﻼﹰ.
ﻋﺎﺭﺿﺎ ﰱ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ) :ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ( ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﹰ ﻛﴪﺍ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﹰ
ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﻗ ﹰﻔﺎ.
ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﺃﺻﲆ ﺳﻮﺍﺀ ﻭﻗﻌﺖ ﰱ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﰱ ﻃﺮﻓﻬﺎ ،ﺑﴩﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﻊ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ.
ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻧﺤﻮ )ﻣﺮﻳﺔ ـ ﺍﻏﻔﺮ ﱄ( ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺻ ﹰ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﺃﺻﲆ ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺘﻌﻼﺀ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﻓﺎﺻﱪ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ.
ﺻﱪﺍ ـ ﻭﻻ ﺗﺼﻌﺮ ﺧﺪﻙ .ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﺻ ﹰ
ﹰ
ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ :ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﺎﺀ ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤﻮ:
ﻗﺪﻳﺮ ـ ﺍﳌﺼﲑ ـ ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﻭﻗ ﹰﻔﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺻﻼﹰ.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ﹺ ﹶﻭ ﹶﺭ ﱢﻗ ﹺ
ﺚ ﹶﺳ ﹶﻜﻨ ﹾ
ﹶﺖ ﹶﴪ ﹶﺣ ﹾﻴ ﹸ ﺍﻙ ﹶﺑ ﹾﻌﺪﹶ ﺍ ﹾﻟﻜ ﹾ ﹺﻛ ﹶﹶﺬ ﹶ *** ﹸــﴪ ﹾﺕﺍﻟــﺮ ﹶﺍﺀ ﺇﹺ ﹶﺫﺍ ﹶﻣــﺎ ﻛ ﹶ
ــﻖ ﱠ
ـﺖ ﹶﺃ ﹾﺻ ﹶﻼ
ـﴪ ﹸﺓ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹶﺴـ ﹾ ﹺ ﹶ
ﺃ ﹾﻭ ﻛﹶﺎ ﹶﻧــﺖ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜـ ﹾ ﹶ *** ﻑ ﹾﺍﺳﺘﹺ ﹾﻌ ﹶﻼ
ﺇﹺﻥ ﹶﱂ ﹶﺗﻜﹸﻦ ﹺﻣﻦ ﹶﻗﺒ ﹺﻞ ﺣﺮ ﹺ
ﹾ ﹾ ﹾ ﹾ ﹶﹾ
\C€Ë}i’\D;UÔ\Ö’\;ÿ\Êt^;flŸ;ÏË›]m’\;Ï’]¢
ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﰱ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﰱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﰱ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺃﻭ ﰱ ﻃﺮﻓﻬﺎ.
٨٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻧﺤﻮ :ﺭﺑﻰ ،ﺗﺒﺎﺭﻙ ،ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻔﺮ.
ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺻ ﹰ
٢ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﰱ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﰱ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﺃﻭ ﰱ ﻃﺮﻓﻬﺎ.
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻧﺤﻮ :ﺭﺯﻗﻮﺍ ـ ﲢﴩﻭﻥ ـ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﻻ ﺗﺬﺭ.
ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ :ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺻ ﹰ
٣ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ :ﺍﺭﻛﺾ ،ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ.
٤ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻧﺤﻮ :ﺧﺮﺩﻝ ـ ﺍﻷﺭﺽ.
٥ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻋﺎﺭﺽ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻧﺤﻮ :ﺇﻥ ﺍﺭﺗﺒﺘﻢ.
٦ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﺃﺻﲆ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺘﻌﻼﺀ ﰱ ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﻗﺮﻃﺎﺱ ـ ﻣﺮﺻﺎﺩﺍ.
٧ـ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺳﺎﻛﻦ ﺳﻮ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﺘﺢ ﺃﻭ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ :ﺍﻷﻣﺮ ،ﻟﻔﻰ ﺧﴪ.
\) UÔ\Ö’\;ÿ\Êt^;flŸ;Ïm’]m’\;Ï’]¢ﻣﺎ ﳚﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ( ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ:
ﻋﺎﺭﺿﺎ ﰱ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺘﻌﻼﺀ ﺳﺎﻛﻦ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﺣﺮﻑ ﹰ ١ـ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﹰﺎ
ﻣﻜﺴﻮﺭ ﻧﺤﻮ ﻛﻠﻤﺔ):ﻣﴫ( ﻓﻤﻦ ﻓﺨﻤﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺻﻼﹰ ،ﻭﻣﻦ ﺭﻗﻘﻬﺎ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺪ
ﺑﺎﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻋﺘﱪ ﺍﻟﻜﴪ ﺍﻟﺬ ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻮﺟﺒـﹰﺎ ﻟﻠﱰﻗﻴﻖ ﻭﰱ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ:
ـﴫ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﹾﻄـ ﹺـﺮ ﹶﻳــﺎ ﹶﺫﺍ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻔ ﹾﻀـ ﹺ * ﹺ ﹺ ﹺ ـﲑ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹸﻳﻮ ﹶﻗــﻒ ﹺﻣ ﹾﺜـ ﹶ ﹺ
ـﻞ ـﻞ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻮ ﹾﺻ ﹺﻞ * * ﰱ ﹶﺭﺍﺀ ﻣـ ﹾ ﹶ ﹶﻭﺍﺧﹾ ﺘـ ﹶ
٢ـ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﴪ ﺃﺻﲆ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﺳﺘﻌﻼﺀ ﻣﻜﺴﻮﺭ ﻧﺤﻮ ﻛﻠﻤﺔ) :ﻓﺮﻕ( ﻓﻤﻦ ﻓﺨﻤﻬﺎ
ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺣﺮﻑ ﺍﻻﺳﺘﻌﻼﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﺭﻗﻘﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﴪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ.
ﹰ
ﻋﺎﺭﺿﺎ ﰱ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ: ٣ـ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﹰﺎ
)ﻭﻧﺬﺭ( ﺍﳌﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻭﺫﻟﻚ ﰱ ﺳﺘﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺮ) ،ﻓﺄﴎ() ،ﻭﻳﴪ( ﻓﻤﻦ ﺭﻗﻘﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﱃ
ﺍﻷﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﳌﺤﺬﻭﻓﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻓﺨﻤﻬﺎ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻋﺘﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭ:
ﹺ ﹶﻭ ﹶﺭ ﱢﻗ ﹺ
ـﴪ ﹶﺣ ﹾﻴ ﹸﺚ ﹶﺳـ ﹶﻜﻨ ﹾﹶﺖ ﺍﻙ ﹶﺑ ﹾﻌــﺪﹶ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜـ ﹾ ﹺ
ﹶﻛـ ﹶـﺬ ﹶ *** ﹸــﴪ ﹾﺕﺍﻟــﺮ ﹶﺍﺀ ﺇﹺ ﹶﺫﺍ ﹶﻣــﺎ ﻛ ﹶ ــﻖ ﱢ
ـﺖ ﹶﺃ ﹾﺻـ ﹶـﻼ
ـﴪ ﹸﺓ ﹶﻟ ﹾﻴ ﹶﺴـ ﹾ ﹺ ﹶ ـﻞ ﹶﺣ ﹾﺮ ﹺﻑ ﹾﺍﺳــﺘﹺ ﹾﻌ ﹶﻼ ـﻦ ﹶﻗ ﹾﺒـ ﹺ ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﱂ ﹶﺗ ﹸﻜـ ﹺ
ﺃ ﹾﻭ ﻛﹶﺎ ﹶﻧــﺖ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜـ ﹾ ﹶ *** ـﻦ ﻣـ ﹾ
ﹾ ﹾ
ﹺ ﹶﻭﺍ ﹾﻟﺨﹸ ﹾﻠــﻒﹸ ﹺﰱ ﻓﹺـ ﹾـﺮ ﹴﻕ ﻟﹺ ﹶﻜـ ﹾ ﹴ
ﹶﻭ ﹶﺃﺧﹾ ــﻒ ﹶﺗﻜ ﹺﹾﺮ ﹰ
ﻳــﺮﺍ ﺇﹺ ﹶﺫﺍ ﺗ ﹶﹸﺸــﺪﱠ ﹸﺩ *** ﻮﺟﺪﹸـﴪ ﹸﻳ ﹶ
ﻋــﻦ ﹶﻓﺘﹾــﺢﹴ ﹶﺃﻭ ﹶﺿــﻢ ﹶﻛﻌﺒــﺪﹸ ﺍﻟ ﱠﻠ ﹺ ــﻦ ﺍﺳــ ﹺﻢ ﺍﻟ ﱠﻠ ﹺ ﻭ ﹶﻓﺨﱢ ــ ﹺﻢ ﱠ ﹺ
ــﻪ ﱟ ﹶﹾ ﹾ ﹶ ﹾ *** ــﻪ ﺍﻟــﻼ ﹶﻡ ﻣ ﹺ ﹾ ﹶ
ﹺ
ﺍﻻ ﹾﻃﺒـ ﹶﺎ ﹶﻕ ﹶﺃ ﹾﻗـ ﹶ
ـﻮ ﻧ ﹾﹶﺤ ﹸﻮ ﹶﻗـ ﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻌ ﹶﺼﺎ *** ﹶﻭ ﹶﺣ ﹾﺮﻑﹶ ﹺﺍﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹾﻌ ﹶﻼ ﹺﺀ ﹶﻓﺨﱢ ﹾﻢ ﹶﻭﺍﺧﹾ ﹸﺼ ﹶﺼﺎ
٨٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﻼ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ.ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣـﹰﺎ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﳑﺜ ﹰ
ﺱ :٢ﻣﺎ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﳚﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺮﻗﻖ ﻗﻮﻻﹰ ﻭﺍﺣﺪﹰ ﺍ؟
ﺱ :٣ﻣﺘﻰ ﺗﺮﻗﻖ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻜﺴﻮﺭﺓ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺮﻗﻖ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ؟
ﺱ :٤ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﻜﻢ:
ـ ﺭﺍﺀ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﰱ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ.
ـ ﺭﺍﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﹰﺎ ﺃﺻﻠﻴـﹰﺎ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺢ.
ـ ﺭﺍﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧـﹰﺎ ﻋﺎﺭﺿـﹰﺎ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺍﻭ ﻣﺪﻳﺔ.
***
٨٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
≤]‚Ë÷¡;Ïd]p¸\Â;k]fiÁÖ
ﺑﲔ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻔﺨﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﳌﺮﻗﻘﺔ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ ã âﱸ ـ ﱹ k j i hﱸ ـ ﱹ ¦ § ﱸ ـ ﱹ G F E D C Bﱸ.
\¸Ïd]p
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.
:ãﺭﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ.
:iﺭﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ.
:jﺭﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.
:kﺭﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﹰﺎ ﺃﺻﻠ ﹰﻴﺎ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﴪ.
§ :ﺭﺍﺀ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺳﻜﻮﻧﹰﺎ ﺃﺻﻠﻴـﹰﺎ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺢ.
:Fﺭﺍﺀ ﻣﻔﺨﻤﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ ﻷﳖﺎ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﹰ
ﻛﴪﺍ ﺃﺻﻠ ﹰﻴﺎ. :Gﺭﺍﺀ ﻣﺮﻗﻘﺔ ﻭﺻ ﹰ
***
٨٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^„ià\ÑÄ;jŒeà;]Ÿ;Ì÷¡;k]fiÁÖ≤Â;Ï÷Òà
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻻﻡ ﺍﳊﺮﻑ ﻭﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺣﻜﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ.
ﺱ :٢ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻣﺜﺎﻻﹰ ﻟﻪ.
ﺱ:٣
)ﺃ( ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﺪ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﺪ ﺍﻷﺻﲆ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ؟
)ﺃ( ﻣﺎ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ؟ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺩ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰱ ﻓﻮﺍﺗﺢ
ﺍﻟﺴﻮﺭ؟ ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ؟
ﺱ :٤ﻣﺘﻰ ﺗﻔﺨﻢ ﺍﻟﻼﻡ ﰱ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺮﻗﻖ؟ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻜﻞ ﺑﻤﺜﺎﻝ.
***
٨٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
≤k]fiÁÖ
١ـ ﺑﲔ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ ¤ £ ¢ﱸ )ﺍﳊﺞ (٢٩:ﱹ S R Q Pﱸ )ﺍﻟﻨﺎﺱ (١:ﱹ _ ` ﱸ
)ﺍﻟﻨﺒﺄ (١٦:ﱹ Ã Â Á Àﱸ )ﺍﻟﱪﻭﺝ (٢١:ﱹ ~ ﮯ ¡ ﱸ )ﺍﻟﱪﻭﺝ.(١٤:
٢ـ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹe d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X WV U T S R
n m l k j ihg fﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ ،(٢٨:ﺍﻗﺮﺃ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ.
ﺻﻐﲑﺍ ـ ﻻﻡ ﺣﺮﻑ ﻣﺒﻴﻨـﹰﺎ ﺣﻜﻤﻬﺎ ـ ﻣﺪﹰ ﺍ ﻣﺘﺼ ﹰ
ﻼ ﻣﺒﻴﻨـﹰﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ ـ ﻻﻣـﹰﺎ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﻣﺒﻴﻨﹰﺎ ﹰ )ﻣﺜﻠﲔ
ﺣﻜﻤﻬﺎ ـ ﻣﺪ ﺑﺪﻝ ـ ﻣﺪﹰ ﺍ ﻋﺎﺭﺿـﹰﺎ ﻟﻠﺴﻜﻮﻥ ﻣﺒﻴﻨﹰﺎ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺪﻩ(.
ﻼ ﻭﻭﻗ ﹰﻔﺎ:
٣ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﺻ ﹰ
ﱹ M L K Jﱸ )ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ (٥١:ﱹ " $ #ﱸ )ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ (٢١:ﱹ Ó Òﱸ
)ﳏﻤﺪ (١٠:ﱹ u t sﱸ )ﺍﻟﻄﻮﺭ (١٠:ﱹ ! " #ﱸ )ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ.(٥:
***
٨٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ÓÄ\Å¡¸\;n’]m’\;Àë’\;ÑÖŒŸ
flŸ
Øe’]Ş’\;ÏË∆d
Ì…
Ø∏]¬’\;gÑ;‹˜—;ÅÁÊû
٨٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\∏r‚fi
\∏ÓÄ\Å¡¸\;n’]m’\;Àë’\;Ïe÷ö;Ì÷¡;ÑÖŒ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻨﻬﺞ:
١ـ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ.
٢ـ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ.
٣ـ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ )ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ(.
٤ـ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ.
***
٩١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
١ـ ;Ô\Åidˆ\Â;ÀÕÊ’\;g]d
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﳞﺘﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ،ﻭﺫﻟﻚ
ﳌﺎ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﲑﺓ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ.
ﻣﻨﻬﺎ :ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻌﺎﻧﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ ﻛﻠﲈ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻗﺪﺭ ﻋﲆ ﲢﺮ ﻣﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ
ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ :ﺩﻻﻟﺔ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺍﳌﺮﺍﺩ .ﻭﺍﻷﺻﻞ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﷺ
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﻗﻄﻊ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺁﻳﺔ ﺁﻳﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ :ﱹ ! " ﰱ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ
$ #ﱸ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﱹ & ' ( ) ﱸ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﱹ +
ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ,ﱸ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .ﻛﲈ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﺎ
ﱹ 4 3 2ﱸ ﻓﻘﺎﻝ :ﺍﻟﱰﺗﻴﻞ ﻫﻮ ﲡﻮﻳﺪ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ.
UÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻟﻐﺔ :ﺍﳊﺒﺲ.
ﻣﻘﺪﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻳﻜﻮﻥ
ﹰ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﺫﻟﻚ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻭ ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ ﺃﻭ ﰱ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.ﻛﲈ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺭﺳﻤـﹰﺎ.
ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺴﻜﺖ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ :ﺍﳌﻨﻊ.
ﻣﻘﺪﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ .ﻭﻗﺪ ﺳﻜﺖ
ﹰ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﹰ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ :ﺃﻟﻒ ) (Éﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃB μ ´ ³) :
¶(
ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ـ ﺃﻟﻒ )¿( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ (B¿ ¾ ½ ¼) :ﺑﺴﻮﺭﺓ <
ﻧﻮﻥ ) (Aﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ (C BA @ ) :ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻻﻡ ) (Kﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ .( M LK) :ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ
ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ :ﺍﻹﺯﺍﻟﺔ.
ﻛﲈ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﹰ
ﻣﻘﺪﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﺪﻡ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.
ﹰ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﹰ
٩٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﰱ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﻭ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻵ ﻋﲆ ﺍﻷﻗﻞ .ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺣﲔ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ
ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹs r q p o n m
tﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٩٨:
UÔ\Åidˆ\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ :ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﰱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.
^UÀÕÊ’\;‹]âÕ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺇﱃ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﻭﻗﻒ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ.
٢ـ ﻭﻗﻒ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ.
٣ـ ﻭﻗﻒ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ.
٤ـ ﻭﻗﻒ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ.
UÓÑ\ÖŞîˆ\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ :ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺎﻧﻘﻄﺎﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺿﻴﻘﻪ ﺃﻭ ﻋﻄﺎﺱ
ﺃﻭ ﺳﻌﺎﻝ ﻓﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﴬﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ،ﻭﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺃ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺘﻰ ﺩﻋﺘﻪ ﺍﻟﴬﻭﺭﺓ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ
ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﲠﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ.
UÓÑ]æi›ˆ\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﲠﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ .ﺃﻭ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ.
UÓÑ]ei|ˆ\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳏ ﹰ
ﻼ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻭﺫﻟﻚ ﳊﺎﺟﺔ ،ﻛﺴﺆﺍﻝ ﳑﺘﺤﻦ ﺃﻭ ﻟﺒﻴﺎﻥ
ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺇﺩﻏﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺃﻭ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﺃﻭ ﳏﺬﻭﻑ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
UÓÑ]Ëi|ˆ\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ :ﻫﻮﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉﻋﲆﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻤﺤﺾ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻣﻦﻏﲑ ﻋﺬﺭﺃﻭ ﴐﻭﺭﺓﺃﻭ ﺳﺆﺍﻝ ﳑﺘﺤﻦ.
٩٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ:
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺇﱃ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻭﻫﻰ:
١ـ ﻭﻗﻒ ﺗﺎﻡ.
٢ـ ﻭﻗﻒ ﻛﺎﻑ.
٣ـ ﻭﻗﻒ ﺣﺴﻦ.
٤ـ ﻭﻗﻒ ﻗﺒﻴﺢ.
U‹]i’\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻏﲑ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻔﻈـﹰﺎ ﻭﻣﻌﻨﻲ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺁﻭﺍﺧﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ـ
ﻭﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺼﺺ ـ ﻭﺃﻭﺍﺳﻂ ﺍﻵﻳﺎﺕ ـ ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ :ﱹ 0 / .ﱸ )ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ (٤:ﱹ\ [ Z
] ^ _ ﱸ )ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ (١١٣:ﱹ ~ } | { zﮯ ¡ ¢ﱸ )ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ. (٢٩:
ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ.
ﻭﺭﻣﺰﻩ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ ) ( ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ :ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﳉﺎﺋﺰ ﻣﻊ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭﱃ.
ﺗﺎﻣﺎ :ﻟﺘﲈﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻪ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻩ.
ﻭﺳﻤﻰ ﹰ
UÌ…]“’\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﺎﰱ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﻟﻔ ﹰﻈﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻧﺤﻮ:
ﱹ ; : 9ﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ (٢٦:ﻛﲈ ﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻧﺤﻮ :ﱹ 9 8 7 6 5 4 3
;:ﱸ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ (٢٥:ﻭﺭﻣﺰﻩ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ ( ):ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ :ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﳉﺎﺋﺰ ﻣﻊ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺃﻭﱃ.
ﻭﺳﻤﻰ ﻛﺎﻓ ﹰﻴﺎ :ﻟﻼﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻪ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻩ.
Uflâ¢\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﳊﺴﻦ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻔ ﹰﻈﺎ ﻭﻣﻌﻨﻰ.
ﻭﺳﻤﻰ ﺣﺴﻨﹰﺎ :ﻹﻓﺎﺩﺗﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰱ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻧﺤﻮ :ﱹ 7 6 5 4
9 8ﱸ )ﻳﺲ (٤٣:ﻭﰱ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻧﺤﻮ :ﱹ ! " ' & % $ #ﱸ )ﺍﳌﺰﻣﻞ.(٢ ،١:
ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﺃﻧﻪ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ & ' ( ) ﱸ )ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ،(٢:ﺣﺴـﻦ ﺍﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﺑﻌـﺪﻩ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﺳﻨﺔ
٩٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﺃﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﲆ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﳌﺎ ﺭﻭ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ
ﻗﻄﻊ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺁﻳﺔ ﺁﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ ($ # " !) :ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ) & ' ( )(
ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ) (, +ﺛﻢ ﻳﻘﻒ ،ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺭﺃﺱ ﺁﻳﺔ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ
ﻋﲆ ) & '( ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻒ ﻭﺻﻠﻪ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ،ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﹰ
ﻗﺒﻴﺤﺎ
ﻟﻮ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻷﻥ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺑﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻔﻆ ﻗﺒﻴﺢ.
UwËeŒ’\;ÀÕÊ’\;ÀÁÖ¬h
ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ :ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻻﻳﺘﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺒﺘـﺪﺃ ﺩﻭﻥ
ﺧﺒـﺮﻩ ،ﺃﻭ ﻋﲆ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺩﻭﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ،ﺃﻭ ﻋﲆ ﺍﻟﻨﺎﺻﺐ ﺩﻭﻥ ﻣﻨﺼﻮﺑﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﺳـﻤﻰ ﻗﺒﻴﺤ ﹰﺎ :ﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺇﻻ ﻟﴬﻭﺭﺓ ،ﻭﺣﻜﻤﻪ :ﺃﻧـﻪ ﻻ ﳚـﻮﺯ ﺍﻟﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺇﻻ ﻟﻀـﺮﻭﺭﺓ
ﻛﻀﻴـﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﺈﻥ ﻭﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﺑﺘـﺪﺃ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻭﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻻﺑﺘـﺪﺍﺀ ﲠـﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺒﻤـﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻗﺒﻴﺤﺎ .ﻭﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﺍﳌﻮﳘﺎﻥ
ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﲠﺎ ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻒ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ ﻛﺎﻥ ﹰ
ﺧﻼﻑ ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ (M L ) :ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ P O N M L K Jﱸ
)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢٦:ﻭﻋﲆ ( g f ) :ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ x w v u t s r qﱸ )ﺍﻟﺰﻣﺮ،(٣:
ﻓﻤﻦ ﻭﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻀﻄﺮ ﺃﺛﻢ .ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﰱ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺃﻭ ﺣﺮﻣﺔ ﻛﲈ ﻻ
ﻳﻮﺟﺪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﻒ ﻳﺄﺛﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﱰﻛﻪ ﻭﻻ ﺣﺮﺍﻡ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻔﻌﻠﻪ ،ﻭﺇﻧﲈ ﻳﺘﺼﻒ ﲠﲈ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ
ﻗﺼﺪ ﻭﺇﳞﺎﻡ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﻨﻪ ﻛﲈ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻵ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﷺ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ﹺ
ـــﻮﻑ ﹶﻻﺑـــﺪﱠ ﹺﻣـــﻦ ﻣﻌ ﹺﺮ ﹶﻓ ﹺ
ـــﺔ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻮ ﹸﻗ ﻭﻑ ﻳـــﺪ ﹶﻙ ﻟﹺ ﹾﻠﺤـــﺮ ﹺﻭﺑﻌـــﺪﹶ ﺗﹶﺠ ﹺﻮ ﹺ
ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ *** ﹸ ﹸ ﹾ ﹶﹶﹾ
ﹴ ـــﻢ ﺇﹺ ﹶﺫ ﹾﻥ ﹺ ﹺ
ﹶﺛ ﹶﻼ ﹶﺛـــ ﹲﺔ ﺗﹶـــﺎ ﹲﻡ ﹶﻭﻛﹶﺎﻑ ﹶﻭ ﹶﺣ ﹶﺴ ﹾ
ـــﻦ *** ـــﻰ ﹸﺗ ﹾﻘ ﹶﺴ ﹸ
ﻭﻫ ﹶ ﹶﻭﺍﻻ ﹾﺑﺘـــﺪﹶ ﺍ ﹾ
ﹶﺎﻥ ﻣﻌﻨــﻰ ﹶﻓﺎﺑﺘ ﹺ ﻭﻫــﻰ ﻟﹺﻤــﺎ ﺗﹶــﻢ ﻓــﺈﹺ ﹾﻥ ﹶﻟــﻢ ﻳﻮﺟ ﹺ
ﹶــﺪ ــﻖ ﹶﺃ ﹾﻭ ﻛ ﹶ ﹶ ﹾ ﹰ ﹾ ﹶﺗ ﹶﻌ ﱡﻠ ﹲ *** ــﺪ ﹾ ﹸ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ
ــﻮ ﹾﺯ ﹶﻓﺎ ﹾﻟ ﹶﺤ ﹶﺴ ﹾ
ــﻦ ﺀﻭﺱ ﹾﺍﻵ ﹺ ﹶﺟ ﱢﺇﹺ ﱠﻻ ﹸﺭ ﹶ *** ﹶﻓﺎﻟﺘﱠــﺎ ﹸﻡ ﹶﻓﺎ ﹾﻟــﻜ ﹺ
ﹶﺎﰱ ﹶﻭ ﹶﻟ ﹾﻔﻈـﹰــﺎ ﹶﻓ ﹾﺎﻣﻨﹶ ﹶﻌ ﹾ
ــﻦ
ﹸﻳﻮ ﹶﻗــﻒﹸ ﹸﻣ ﹾﻀ ﹶﻄــﺮﺍ ﹶﻭ ﹸﻳ ﹾﺒــﺪﹶ ﺍ ﹶﻗ ﹾﺒ ﹶﻠــ ﹸﻪ *** ﹶـــﻢ ﹶﻗﺒﹺ ﹲ
ﻴـــﺢ ﹶﻭ ﹶﻟـــ ﹸﻪ ـــﲑ ﹶﻣـــﺎ ﺗ ﱠ ﹶﻭ ﹶﻏ ﹾ ﹸ
ﹴ ﻭ ﹶﻟﻴﺲ ﹺﰱ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘﺮ ﹺ ﹺ
ـــﲑ ﹶﻣﺎ ﹶﻟـــ ﹸﻪ ﹶﺳـــ ﹶﺒ ﹾ
ﺐ ﹶﻭ ﹶﻻ ﹶﺣ ﹶ
ـــﺮﺍ ﹲﻡ ﹶﻏ ﹾ ﹸ ***
ﺁﻥ ﻣ ﹾﻦ ﹶﻭ ﹾﻗﻒ ﹶﻭ ﹶﺟ ﹾ
ﺐ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ
٩٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻮﺍﺋﺪﳘﺎ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻓﻴﻬﲈ.
ﺱ :٢ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ .ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻣﻌﺮﻓ ﹰﺎ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﺑﻤﺜﺎﻝ.
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﹰ ﺱ :٣ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﻜﺖ ﻟﻐﺔ
ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ.
ﺱ :٤ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
ﻗﺒﻴﺤﺎ؟ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ.
ﺱ :٥ﻣﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ ﹰ
***
٩٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٢ـ ;ÿÊêÊ∏\Â;ƒÊŞŒ∏\;g]d
ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﲈ:
ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﳌﻘﻄﻮﻉ :ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﺼﻞ ﻋﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰱ ﺭﺳﻢ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ ﺍﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ.
ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﳌﻮﺻﻮﻝ :ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰱ ﺭﺳﻢ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ ﺍﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ.
ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ :ﺳﻨﺔ ﻭﻻ ﲡﻮﺯ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ.
ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ:
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ :ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺴﺐ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﰱ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ ﺍﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰱ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﺃﻭ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ،ﺃﻭ ﺿﻴﻖ ﻧﻔﺲ ،ﻭﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﱂ ﳚﺰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﲈ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ:
^ł ˆ⁄ Â
Cˆ;‡^D;U
ﺗﻘﻄﻊ »ﺃﻥ« ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﻻ« ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﰱ ﻋﴩﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ :ﱹ! " $ #
*) ( ' & %ﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ (١٠٥:ﱹ ¸ ¾ ½ ¼ » º ¹ﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ،(١٦٩:ﱹ /
6 5 4 3 2 1 0ﱸ )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ،(١١٨:ﱹ = > ? @ BAﱸ )ﻫﻮﺩ ،(١٤:ﱹ |{ z y x w
} ~ ﮯ ﱸ )ﻫﻮﺩ ،(٢٦:ﱹ O N M L Kﱸ )ﺍﳊﺞ ،(٢٦:ﱹ ML K J Iﱸ
)ﻳﺲ ،(٦٠:ﱹ ! " &% $ #ﱸ )ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ،(١٩:ﱹ ( ) * , +ﱸ )ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ،(١٢:ﱹM
R Q P O Nﱸ )ﺍﻟﻘﻠﻢ ،(٢٤:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ p o n m l kﱸ )ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،(٨٧:ﻓﻜﺘﺐ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻭﰱ ﺍﻟﺒﻌﺾ
ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ،ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻛﲈ ﰱ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ò Ñ Ð Ï Îﱸ )ﺍﻟﻨﺠﻢ.(٣٨:
ł ]⁄Ë›]l
C]Ÿ;‡bD;U
ﺗﻘﻄﻊ )ﺇﻥ( ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ² ± °
μ ´ ³ﱸ )ﺍﻟﺮﻋﺪ ،(٤٠:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ n mﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ.(٥٨:
٩٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﻭﺃﻣﺎ )ﺃﻥ( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ،ﻓﺘﻮﺻﻞ ﺑـ )ﻣﺎ( ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ:
ﱹ} ~ﮯ ﱸ
ł ]⁄m’]l
C]Ÿ;fl¡D;U
)ﻋﻦ( ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ O N M Lﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ،(١٦٦:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍﻩ
ﺗﻘﻄﻊ ﹾ
ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ ` aﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ.(١:
C]Ÿ;flł ŸŽD;U]⁄¬d\Ñ
ﺗﻘﻄﻊ )ﻣﻦ( ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﻴﻢ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﳘﺎ :ﱹ [ \ ] ^ ﱸ
)ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (٢٥:ﻭ ﱹ _ ^ ] \ [ Z Y Xﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ ،(٢٨:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ
ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¡ ¦ ¥ ¤ £ ¢ﱸ )ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ،(١٠:ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ
ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ 4 3 2ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٣:
|]CflŸ;‹ł ^D;U]âŸ
⁄
ﺗﻘﻄﻊ )ﺃﻡ( ﻋﻦ )ﻣﻦ( ﰱ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ:ﱹ ^ _ ` b aﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،(١٠٩:ﱹ`
c b aﱸ )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ،(٤٠:ﱹ NM L K J I Hﱸ )ﻓﺼﻠﺖ ،(٤٠:ﱹ _ ` baﱸ
)ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ،(١١:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ! " % $ #ﱸ )ﺍﻟﻨﻤﻞ.(٦٤:
C]Ÿ;nËtD;U]àÄ]à
⁄
ﺗﻘﻄﻊ )ﺣﻴﺚ( ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﳘﺎ :ﱹ}~ﮯ¡¥¤£¢ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ،(١٤٤:
ﱹ t s r q p o nﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(١٥٠:
ł ¬⁄ d]à
]C%;‡^D;U
ﺗﻘﻄﻊ )ﺃﻥ( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﱂ« ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﳘﺎ :ﱹ Î Í Ì Ë Ê É
Ð Ïﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،(١٣١:ﱹ f e d c bﱸ )ﺍﻟﺒﻠﺪ.(٧:
٩٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
Ć fi⁄ Ÿ]l
]C]Ÿ;‡bD;U
)ﺇﻥ( ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﺗﻘﻄﻊ ﱠ
ﱹ@ DC B Aﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،(١٣٤:ﻭﻭﻗﻊ ﺧﻼﻑ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ = >
? @ B Aﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ ،(٩٥:ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ v u tﱸ
)ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ.(٧:
Ć z¬à]h
]C]Ÿ;‡^D;U ⁄
)ﺃﻥ( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﳘﺎ :ﱹ} ~ ﮯ
ﺗﻘﻄﻊ ﱠ
¡ ¤ £ ¢ﱸ )ﺍﳊﺞ ،(٦٢:ﱹ @ E D C B Aﱸ )ﻟﻘﲈﻥ ،(٣٠:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ
ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ " & % $ #ﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ،(٤١:ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺍﻟﻮﺻﻞ.
ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ T S R Q P Oﱸ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.(٩٢:
¡]]Ÿ;◊—;U\Öå
⁄
ﺗﻘﻄﻊ »ﻛﻞ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ! " &% $ #ﱸ
)ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،(٣٤:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋـﻼﻑ ﻓـﻰ ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﳘﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Â Á À
Ä Ãﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،(٩١:ﱹ 1 0 / .ﱸ )ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ (٤٤:ﻭﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﳘﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ 1 0 /ﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ،(٣٨:ﱹ } ~ ﮯ ¡ ﱸ )ﺍﳌﻠﻚ ،(٨:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ:
ﱹ 43 2 1 0 / .ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٢٥:
C]Ÿ;äÒdD;UÖç¡;ÓÄ]t
ﺗﻘﻄﻊ »ﺑﺌﺲ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﳘﺎ :ﱹ = > ?
@ ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٩٠:ﱹ ) * ﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ،(١٥٠:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ä Ã Â Á Àﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٩٣:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ
ﻓﻤﻘﻄﻮﻉ ﻧﺤـﻮ :ﱹ 6 5 4ﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ،(١٨٧:ﱹ ¯ ² ± °ﱸ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ.(٦٣:
٩٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
C]Ÿ;Ì…D;UÖç¡;Ì›]l
ﺗﻘﻄﻊ )ﰱ( ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ` d c b aﱸ
ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﻋﴩﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﻫﻰ :ﱹ Q P O N Mﱸ
)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢٤٠:ﱹ | {z y xﱸ )ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ،(٤٨:ﱹ ê é èç æ åﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (١٦٥:ﱹl
p o n mﱸ )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،(١٤٥:ﱹ & ' ( ) ﱸ )ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ،(١٠٢:ﱹ j i hﱸ
)ﺍﻟﻨﻮﺭ ،(١٤:ﱹ ` b aﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ ،(٢٨:ﱹ po n m l kﱸ )ﺍﻟﺰﻣﺮ ،(٣:ﱹ´ ¶ μ
¸ ¹ﱸ )ﺍﻟﺰﻣﺮ ،(٤٦:ﱹ [ \ ] ^ ﱸ )ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ،(٦١:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ 2
5 4 3ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٢٣٤:
IC]Ÿ;flÁ^D;UÖç¡;n’]l
ﺗﻘﻄﻊ »ﺃﻳﻦ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﺤﻮ :ﱹ IH G F E D C Bﱸ
)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(١٤٨:ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﳘﺎ :ﱹ ml k j i hﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(١١٥:ﱹ k
po n m lﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٧٦:
ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ:
ﱹ ¬ ® ¯ °ﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،(٧٨:ﱹ U T S Rﱸ )ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ،(٩٢:ﱹ ¿ À
Áﱸ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ،(٦١:ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻋﲆ ﺍﻟﻮﺻﻞ ،ﻭﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﲆ
ﺍﻟﻘﻄﻊ.
IC%;‡bD;UÖç¡;√d\Ñ
ﺗﻘﻄﻊ »ﺇﻥ« ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﱂ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ :ﱹ Ë Ê É
Í Ìﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢٤:ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ 7 6 5ﱸ
)ﻫﻮﺩ.(١٤:
١٠٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
˛
|]ICflł ’˛;‡ł ^D;UÖç¡;äŸ
ﺗﻘﻄﻊ »ﺃﻥ« ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﻟﻦ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ :ﱹ j i h
kﱸ )ﺍﻟﻔﺘﺢ ،(١٢:ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﳘﺎ :ﱹ L K J Iﱸ )ﺍﻟﻜﻬﻒ ،(٤٨:ﱹ f
h gﱸ )ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.(٣:
ICłÊ’˛;‡^D;UÖç¡;ãÄ]à
ł
ﺗﻘﻄﻊ ﹶ
»ﺃ ﹾﻥ« ﻋﻦ »ﻟﻮ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ :ﱹ \ ] ^ _ ﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ(١٠٠:
ﻭ ﱹ à ß Þ Ý Üﱸ )ﺳﺒﺄ ،(١٤:ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ 3
6 5 4ﱸ )ﺍﳉﻦ (١٦:ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺍﻟﻘﻄﻊ.
˛
IC˙;Ìł —D;UÖç¡;√d]à
ﺗﻘﻄﻊ »ﻛﻰ« ﻋﻦ »ﻻ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ :ﱹ k j i Ìﱸ )ﺍﳊﴩ ،(٧:ﻋﺪﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ
ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﻭﻫﻰ :ﱹ © ® ¬ « ªﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ،(١٥٣:ﱹ ±
¸¶ μ ´ ³ ²ﱸ )ﺍﳊﺞ ،(٥:ﱹ ÆÅ Ä Ã Âﱸ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ،(٥٠:ﱹ º ¹
» ¼ ½ ﱸ )ﺍﳊﺪﻳﺪ.(٢٣:
ł Ÿ;flł ¡D;UÖç¡;flŸ]l
˛Cfl ˛
»ﻣ ﹾﻦ« ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﳘﺎ :ﱹ çæ å ä ãﱸ )ﺍﻟﻨﻮﺭ ،(٤٣:ﱹ ? @ B A
ﺗﻘﻄﻊ » ﹶﻋ ﹾﻦ« ﻋﻦ ﹶ
Cﱸ )ﺍﻟﻨﺠﻢ.(٢٩:
C€ł ·ˇ ;˛‹Êł Á˛ D;UÖç¡;√à]h
»ﻫ ﹾﻢ« ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﳘﺎ :ﱹ ¿ ÂÁ Àﱸ )ﻏﺎﻓﺮ ،(١٦:ﱹ = > ? @ Aﱸ
ﺗﻘﻄﻊ » ﹶﻳ ﹾﻮ ﹶﻡ« ﻋﻦ ﹸ
)ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ،(١٣:ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ 9 8 7ﱸ )ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ.(٤٢:
˛]Cÿ
¡Ž ŸD;U‡ÂÖç
ﺗﻘﻄﻊ ﻻﻡ ﺍﳉﺮ ﻋﻦ ﳎﺮﻭﺭﻫﺎ ﰱ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ :ﱹ Y X Wﱸ )ﺍﻟﻜﻬﻒ ،(٤٩:ﱹ c
e dﱸ )ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ،(٧:ﱹ Ñ Ð Ïﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،(٧٨:ﱹ Ñ Ð Ïﱸ )ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ،(٣٦:ﻭﻣﺎ
ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﻮﺻﻮﻝ ﻧﺤﻮ :ﱹ 4 3 2ﱸ )ﺍﻟﻠﻴﻞ.(١٩:
١٠١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
˛ t;Ž k˛ ˆÂD;U‡ÂÖç¡Â;Åt\Â
CØ ˛
ﺗﻘﻄﻊ ) ( ﻋﻦ ) (6ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ 7 6 5ﱸ )ﺳﻮﺭﺓ ﺹ ،(٣:ﻭﻗﻴﻞ
ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ،ﻭ)ﻳﺎﺀ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ( ﻭ)ﺃﻝ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ( ﻭ) (²ﻭ) (´ ³ﻭ))( ﻭ)½(
ﻭ);( ﻭ) (:ﻭ) (oﻭ)ﮯ( ﻭ) (Cﻭ)[( ﺃﻣﺎ ) (2 1ﻓﻤﻘﻄﻮﻋﺔ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ﺍﻹ ﹶﻣــﺎ ﹺﻡ ﻓﹺ ﹶﻴــﲈ ﹶﻗــﺪﹾ ﹶﺃ ﹶﺗــﻰ ﹺﰱ ﻣﺼﺤـ ﹺ
ـﻒ ﹾ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ـﻮﻝ ﹶﻭ ﹶﺗــﺎ *** ﹶﻭﺍ ﹾﻋـ ﹺـﺮﻑﹾ ﻟﹺﻤ ﹾﻘ ﹸﻄــﻮ ﹴﻉ ﹶﻭﻣ ﹾﻮ ﹸﺻـ ﹴ
ﹶ ﹶ
ـــﺄ ﹶﻭ ﹶﻻ ﺇﹺﻟـــ ﹶﻪ ﺇﹺ ﱠﻻ ـــﻊ ﹶﻣ ﹾﻠ ﹶﺠ ﹶ ــﴩ ﻛﹶﻠــﲈﺕ ﹶﺃﻥْ ﹶﻻ ***
ﹶﻓﺎ ﹾﻗ ﹶﻄــﻊ ﺑﹺﻌ ﹾ ﹺ ﹺ ﹴ
ﹶﻣ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ
ـﻦ ﹸﺗـ ﹾ ﹺ ﹸﻳ ﹾ ﹺ ــﻮﺩ ﹶﻻ ***
ﹺ ﹺ
ـﴩ ﹾﻙ ﹶﻳﺪﹾ ﺧﹸ ﹶﻠـ ﹾ
ـﻦ ﹶﺗ ﹾﻌ ﹸﻠﻮﺍ ﹶﻋ ﹶﲆ ﴩ ﹾﻛـ ﹶ ــﲔ ﹶﺛﺎﻧــﻰ ﹸﻫ ﹶ ﹶﻭ ﹶﺗ ﹾﻌ ﹸﺒــﺪﹸ ﻭﺍ ﹶﻳﺎﺳ ﹶ
ـﻦ ﹶﻣﺎ
ـﻞ ﹶﻭ ﹶﻋـ ﹾ ـﻮﺡ ﹺﺻـ ﹾ ﹺ
ﺑﹺ ﱠ
ﺎﻟﺮ ﹾﻋــﺪ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻤ ﹾﻔ ﹸﺘـ ﹶ ﻥ ﹶﻣــﺎ *** ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﻻ ﹶﻳ ﹸﻘﻮ ﹸﻟــﻮﺍ ﹶﻻ ﹶﺃ ﹸﻗ ﹶ
ــﻮﻝ ﺇﹺ ﹾ
ــﻦ ﹶﺃ ﱠﺳ ﹶﺴــﺎ ﹺﹺ ﹺ
ﻴــﻦ ﹶﺃ ﹾﻡ ﹶﻣ ﹾ
ﺧﹸ ﹾﻠــﻒﹸ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻤﻨﹶﺎﻓﻘ ﹶ ﱢﺴــﺎ *** ـﻦ ﹶﻣﺎ ﺑﹺـ ﹸـﺮﻭ ﹴﻡ ﹶﻭﺍﻟﻨ ﹶ ـﻮﺍ ﺍ ﹾﻗ ﹶﻄ ﹸﻌــﻮﺍ ﻣـ ﹾ
ﹸﳖـ ﹸ
ﹶــﴪ ﺇﹺﻧ ﹶ
ﱠــﲈ ﹸــﻮﺡ ﻛ ﹾ ﹸ ﹶﻭ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﱂﹺ ﹶﺍ ﹾﻟ ﹶﻤ ﹾﻔﺘ ﹶ ــﺚ ﹶﻣــﺎ *** ــﺖ ﺍﻟﻨ ﹶﱢﺴــﺎ ﹶﻭ ﹺﺫ ﹾﺑــﺢﹴ ﹶﺣ ﹾﻴ ﹸ ﹸﻓﺼ ﹶﻠ ﹺ
ﱢ
ــﺎﻝ ﹶﻭﻧ ﹾﹶﺤ ﹴ
ــﻞ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹶﻌــﺎ ﹶﻭﺧﹸ ﹾﻠــﻒﹸ ﹾﺍﻷﹶ ﹾﻧ ﹶﻔ ﹺ ﻌــﺎ *** ــﻮﻥ ﹶﻣ ﹶ ﹸــﻮﺡ ﹶﻳﺪﹾ ﹸﻋ ﹶ ﹶﺍﻷ ﹾﻧ ﹶﻌــﺎ ﹺﻡ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻤ ﹾﻔﺘ ﹶ
ﹸﺭ ﱡﺩﻭﺍ ﻛ ﹶﹶﺬﺍ ﹸﻗ ﹾﻞ ﺑﹺﺌ ﹶﹾﺴ ﹶﻤ ﹶﺎ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻮ ﹾﺻ ﹶﻞ ﹺﺻﻒﹾ ﹺ
ﹸﻤﻮ ﹸﻩ ﹶﻭﺍﺧﹾ ﺘﹸﻠــﻒﹾ *** ﹶﻭﻛ ﱢﹸﻞ ﹶﻣــﺎ ﹶﺳ ﹶ
ــﺄ ﹾﻟﺘ ﹸ
ﹺ ـﻰ ﻭ ﹾﺍﺷـ ﹶ ﹺ
ـﻰ ﹶﺃ ﹶﻓ ﹾﻀ ﹸﺘـ ﹸ
ـﻢ ﹾﺍﺷـﺘ ﹶﹶﻬ ﹾﺖ ﹶﻳﺒ ﹾﻠـ ﹸ
ـﻮﺍ ﹶﻣ ﹶﻌﺎ ﹸﺃﻭﺣـ ﹶ ﻌــﺎ *** ـﱰ ﹾﻭﺍ ﻓﻴـ ﹶـﲈ ﺍ ﹾﻗ ﹶﻄ ﹶ ﹶ ﺧﹶ ﹶﻠ ﹾﻔﺘ ﹸﹸﻤﻮﻧــ ﹺ ﹶ
ــﻼ ﹾـــﺰ ﹸﻳﻞ ﹸﺷــ ﹶﻌ ﹶﺮﺍ ﹶﻭ ﹶﻏ ﹾ ﹺﲑ ﹶﻫــﺎ ﹺﺻ ﹶ ﹶﺗﻨ ﹺ ﹺ
ــﺖ ﹸﺭﻭ ﹴﻡ ﻛ ﹶﻼ *** ــﻦ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹶﻌ ﹾ ﹶﺛﺎﻧــﻰ ﹶﻓ ﹶﻌ ﹾﻠ ﹶ
ﹺ
ﹶﺍﺏ ﹶﻭﺍﻟﻨ ﹶﱢﺴﺎ ﹸﻭ ﹺﺻﻒﹾ ﺍﻟﺸ ﹶﻌ ﹶﺮﺍ ﹾﺍﻷﹶ ﹾﺣﺰ ﹺ ﹺﰱ ﱡ ﹺ
ـﻞ ﹶﻭ ﹸﻣﺨﹾ ﺘﹶﻠــﻒﹾ *** ـﻞ ﹺﺻـ ﹾ ﹶﻓ ﹶﺄ ﹾﻳﻨ ﹶﹶﻤــﺎ ﻛﹶﺎﻟﻨ ﹾﱠﺤـ ﹺ
ـﻊ ﹶﻛ ﹾﻴ ﹶـﻼ ﹶ ﹾﲢ ﹶﺰﻧﹸـﻮﺍ ﺗ ﹾﹶﺄ ﹶﺳ ﹾ
ـﻮﺍ ﹶﻋ ﹶـﲆ ﻧ ﹾﹶﺠ ﹶﻤ ﹶ *** ــﻼ ﹶﻭ ﹺﺻ ﹾ
ــﻞ ﹶﻓــﺈﹺ ﹾﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹸﻫــﻮ ﹶﺩ ﹶﺃ ﱠﻟ ﹾ
ــﻦ ﻧ ﹾﹶﺠ ﹶﻌ ﹶ
ـﻮ ﱠﱃ ﹶﻳـ ﹾ
ـﻮ ﹶﻡ ﹸﻫ ﹾﻢ ـﻦ ﹶﺗـ ﹶ ـﻦ ﹶﻳ ﹶﺸـ ﹸ
ـﺎﺀ ﹶﻣـ ﹾ ـﻦ ﹶﻣـ ﹾ
ﹶﻋـ ﹾ *** ــﺮ ﹲﺝ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹾﻄ ﹸﻌ ﹸﻬ ﹾ
ــﻢ ــﺞ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹶ
ــﻚ ﹶﺣ ﹶ ﹶﺣ ﱞ
ــﻞ ﹶﻭ ﹺﻗ ﹶ
ﻴــﻞ ﹶﻻ ﺍﻹ ﹶﻣــﺎ ﹺﻡ ﹺﺻ ﹾ ــﲔ ﹺﰱ ﹾ ﹺﹶﲢ ﹶ
ﹺ *** ــﺆ ﹶﻻ
ﻳــﻦ ﹶﻫ ﹸ ﹺ
ــﺬﺍ ﻭﺍ ﱠﻟﺬ ﹶ ــﺎﻝ ﹶﻫ ﹶ ﹶﻭﻣ ﹺ
ﹶ
ــﻦ ﹾﺍﻝ ﹶﻭ ﹶﻫــﺎ ﹶﻭ ﹶﻳــﺎ ﹶﻻ ﹶﺗ ﹾﻔ ﹺﺼ ﹺ
ــﻞ ﻛ ﹶ ﹺ
ﹶــﺬﺍ ﻣ ﹶ *** ــﻢ ﹺﺻ ﹺ
ــﻞ ﹸﻮﻫ ﹾــﻢ ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﻭ ﹶﺯﻧ ﹸ
ﻮﻫ ﹾ ﻛﹶﺎ ﹸﻟ ﹸ
***
١٠٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻣﺎ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ؟ ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ؟
ﺱ :٢ﺑﲔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﳋﻼﻑ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺇﻥ ﻣﺎ ـ ﻣﻦ ﻣﺎ ـ ﻛﻠﲈ ـ ﺃﻥ ﻟﻮ(.
)ﻣﺎﻝ ـ ﱠ
ﺱ :٣ﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ )ﺇﻥ( ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ )ﻣﺎ(؟.
ﺱ :٤ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﺌﺲ« ﻭﺭﺩﺕ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻌﲔ ،ﻭﻭﻗﻊ ﺧﻼﻑ ﰱ
ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ .ﺍﺫﻛﺮ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
ﺱ :٥ﺑﲔ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﻭﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ) :ﺃﻵ ﺇﻟﻪ
ﺇﻵ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ( ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ )ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭۤﺍ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺇﻧﻨﻰ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﻧﺬﻳﺮ ﻭﺑﺸﲑ( ﲠﻮﺩ )ﻭﺃﻟﻮ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍ
ﻋﲆ ﻭﺃﺗﻮﻧﻰ ﻣﺴﻠﻤﲔ( ﺑﺎﻟﻨﻤﻞ )ﻭﺃﻻ ﺗﻌﻠﻮﺍ ﻋﲆ ﺍﷲ( ﺑﺎﻟﺪﺧﺎﻥ ﻋﲆ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ( ﺑﺎﳉﻦ )ﺃﻻ ﺗﻌﻠﻮﺍ ﱠ
)ﻟﺒﺌﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ( ﺑﺎﳌﺎﺋﺪﺓ.
***
١٠٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
;٢ـ ;fi“h;Ìi’\;nË›_i’\;Ô]·;g]d
CÏtÊi∏\D;ÎÑÂÖ-\;Ô]i’]d
U]‚ÁÖ¬h
ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ :ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻝ ﻋﲆ ﺍﳌﺆﻧﺚ ﻭﺗﻠﺤﻖ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧ ﹰﺜﺎ ﻧﺤﻮ) :ﻭﺃﺯﻟﻔﺖ
ﺍﳉﻨﺔ( ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻥ ﰱ ﺁﺧﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﻧﺤﻮ) :ﺭﲪﺔ .ﺍﻣﺮﺃﺓ( ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﻷﳖﺎ ﲡﺮ ﰱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ
ﻫﻜﺬﺍ )ﺕ(.
^›U]‚¡\Ê
ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺜﺐ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﳘﺎ:
١ـ ﻧﻮﻉ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﻧﺤﻮ :ﺍﻟﺼﻼﺓ.
٢ـ ﻭﻧﻮﻉ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ )ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ( ﻧﺤﻮ) :ﻣﻌﺼﻴﺖ( ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻳﻨﻘﺴﻢ
ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ:
)ﺃ( ﻗﺴﻢ ﺍﺗﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻋﲆ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺙ ﻋﴩﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﻫﻰ) :ﺭﲪﺖ ـ ﻧﻌﻤﺖ ـ ﺍﻣﺮﺃﺕ ـ
ﺳﻨﺖ ـ ﻟﻌﻨﺖ ـ ﻣﻌﺼﻴﺖ ـ ﻛﻠﻤﺖ ـ ﺑﻘﻴﺖ ـ ﻗﺮﺕ ـ ﻓﻄﺮﺕ ـ ﺷﺠﺮﺕ ـ ﺟﻨﺖ ـ ﺍﺑﻨﺖ(.
)ﺏ( ﻭﻗﺴﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﻭﻫﻮ ﺳﺒﻊ ﻛﻠﲈﺕ ﻫﻰ) :ﺁﻳﺎﺕ ـ ﻏﻴﺎﺑﺖ ـ ﻛﻠﻤﺖ ـ ﺍﻟﻐﺮﻓﺎﺕ
ـ ﺑﻴﻨﺖ ـ ﺛﻤﺮﺍﺕ ـ ﲨﺎﻟﺖ(.
UÄ\Ö…¸]d;„hÔ\ÖÕ;Ì÷¡;œh\;]Ÿ;Ê·Â;ÿ¯\;€âŒ’\;k]⁄÷—;‡]Ëd;”Ë’bÂ
\’“÷Cj∂ÑD;U∞¯\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺭﲪﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ:
ﱹ©¬«ªﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢١٨ :ﱹ®¯³²±°ﱸ)ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ،(٥٦ :
ﱹ 8 7 6 5ﱸ)ﻫﻮﺩ ،(٧٣ :ﱹ ' & % $ #ﱸ)ﻣﺮﻳﻢ ،(٢ :ﱹÍ
Ñ Ð Ï Îﱸ)ﺍﻟﺮﻭﻡ ،(٥٠ :ﱹ © ´ ³ ² ± ° ¯ ®¬ « ª
Æ Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶μﱸ
)ﻛﻼﳘﺎ ﺑﺎﻟﺰﺧﺮﻑ (٣٢ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ ~ } | { zﮯﱸ )ﺍﻟﺰﻣﺮ.(٥٣ :
١٠٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’“÷Cj⁄¬›D;UÏË›]m’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻧﻌﻤﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﺃﺣﺪ ﻋﴩ ﻣﻮﺿ ﹰﻌﺎ ﻭﻫﻰ:
ﱹ > ? @ D C B Aﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢٣١ :ﱹ N M L K J I H
Q P Oﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ،(١٠٣ :
(المائدة )11:ﱹ Z Y X Wﱸ )ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ (٢٨ :ﱹ ' ( ) *
-, +ﱸ )ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،(٣٤ :ﱹ è ç æ åﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ ،(٧٢ :ﱹ ^ _ ` a
bﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ ،(٨٣ :ﱹ [ \ ] ﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ ،(١١٤ :ﱹ P O N M L
T S R Qﱸ )ﻟﻘﲈﻥ ،(٣١ :ﱹ Ç Æ Å Ä Ãﱸ )ﻓﺎﻃﺮ ،(٣ :ﱹ Ç Æ Å
É Èﱸ )ﺍﻟﻄﻮﺭ (٢٩ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹÑÐ Ïﱸ
)ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٧١ :
\’“÷Cjfi¬’D;UÏm’]m’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻟﻌﻨﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﳘﺎ:
ﱹ Ê É È Ç Æ Å Äﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ،(٦١ :ﱹ ¶ μ ´ ³ ²ﱸ
)ﺍﻟﻨﻮﺭ (٧ :ﻭﻣﺎ ﻋـﺪﺍ ﻫـﺬﻳﻦ ﺍﳌـﻮﺿﻌﲔ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ f e d c b aﱸ
)ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ.(٨٧ :
\’“÷Ck^ÖŸ\D;UϬd\Ö’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺍﻣﺮﺃﺕ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻰ:
ﱹtsrqﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ، (٣٥ :ﱹ Ò ÑÐﱸ )ﻳﻮﺳﻒ ، (٣٠ :ﱹÈÇ
ÊÉﱸ)ﻳﻮﺳﻒ ،(٥١ :ﱹXWVﱸ )ﺍﻟﻘﺼﺺ ،(٩ :ﱹ hg f e dﱸ
)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ،(١٠ :ﱹ ¥ ¤ £ ¢ﱸ )ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ (١١ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ
ﻧﺤﻮ :ﱹ ! " #ﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.(١٢٨ :
١٠٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\’“÷CjË묟D;UÏâŸ]£\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻣﻌﺼﻴﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﳘﺎ:
ﱹ © ¨ § .... f e d cﱸ )ﺍﳌﺠﺎﺩﻟﺔ.(٩ ،٨:
\’“÷CkÖqåD;UÏàÄ]â’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺷﺠﺮﺕ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ< = > ﱸ )ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ (٤٣ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹp oﱸ
)ﻃﻪ.(١٢٠ :
\’“÷CjfiàD;UϬd]â’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺳﻨﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﲬﺴﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻰ:
ﱹ } ~ ﮯ ¡ £ ¢ﱸ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ،(٣٨ :ﱹ ¼ ½ ¾ ¿ ÁÀ
Ì Ë Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Âﱸ )ﻓﺎﻃﺮ ،(٤٣ :ﱹ ÌË Ê É È Ç Æ Åﱸ
)ﻏﺎﻓﺮ (٨٥ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ ~ } | { z yﮯ¡ﱸ
)ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ.(٣٨ :
\’“÷CkÖÕD;UÏfiŸ]m’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻗﺮﺕ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﱹ ]\ [ Z Yﱸ )ﺍﻟﻘﺼﺺ (٩ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ
ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ x w v u t s r q pﱸ )ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ.(١٧ :
\’“÷CjfipD;UϬà]i’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺟﻨﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ b aﱸ )ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ (٨٩ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ ß Þ Ý Ü Û
â á àﱸ )ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ.(٣٨ :
\’“÷CkÖŞ…D;UÎÖå]¬’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻓﻄﺮﺕ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ © °¯ ® ¬ « ªﱸ )ﺍﻟﺮﻭﻡ.(٣٠ :
١٠٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\’“÷CjËŒdD;UÎÖç¡;ÏÁÄ]¢\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺑﻘﻴﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ j i h gﱸ )ﲠﻮﺩ (٨٦ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ ¼ ½ ¾
¿ Àﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٢٤٨ :
\’“÷Cjfid\D;UÎÖç¡;ÏË›]m’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﺍﺑﻨﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻰ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¸
º ¹ﱸ )ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ.(١٢ :
\’“÷Cj⁄÷—D;UÎÖç¡;Ïm’]m’\;Ï⁄
ﺭﺳﻤﺖ )ﻛﻠﻤﺖ( ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭﺳﻂ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ³
´ ¶ μﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ (١٣٧ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ Ë Êﱸ
)ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.(٢٤ :
U√⁄°\Â;Ä\Ö…¸\;Ød;„Ë…;À÷i|\;]Ÿ;Ê·Â;Ì›]m’\;€âŒ’\;k]⁄÷—;‡]Ëd
\’“÷Cj⁄÷—D;∞¯\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﰱ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﻫﻰ :ﱹ~ } | { zﮯﱸ
)ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ،(١١٥ :ﱹ Þ Ý Ü Û Ú Ù Øﱸ )ﻳﻮﻧﺲ ،(٣٣ :ﱹ Å Ä Ã
È Ç Æﱸ )ﻳﻮﻧﺲ ،(٣٣ :ﱹ { z y x w v uﱸ )ﻏﺎﻓﺮ (٦ :ﻭﻣﺎ
ﻋﺪﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻓﻤﻔﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎ ﹰﻗﺎ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ¨© ¯® ¬ « ªﱸ )ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ(١٠٠ :
ﺃﻭ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎ ﹰﻗﺎ ﻧﺤﻮ :ﱹ Ô Ó Ò Ñ Ðﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٣٧ :
\’“÷Cjd]Ë≈D;ÏË›]m’\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﲈ ﻭﳘﺎ :ﱹ }
~ ﮯ ﱸ )ﻳﻮﺳﻒ ،(١٠ :ﱹ ( )* +ﱸ )ﻳﻮﺳﻒ.(١٥ :
١٠٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\’“÷Cj’]μD;Ïm’]m’\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻰ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ h g fﱸ )ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ.(٣٣ :
\’“÷CjfiËdD;Ϭd\Ö’\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻰ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ VU T S Rﱸ )ﻓﺎﻃﺮ (٤٠ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﻔﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎ ﹰﻗﺎ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤـﻮ:
ﱹ O N Mﱸ )ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ (١ :ﺃﻭ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎ ﹰﻗﺎ ﻧﺤﻮ :ﱹ vu t s r qﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ:
.(٩٧
\’“÷Ck]…Ö≈D;ÏâŸ]£\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻰ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹμ´³²ﱸ )ﺳﺒﺄ (٣٧ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﻔﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗـﹰﺎ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ :ﱹ¢
¦ ¥ ¤ £ﱸ )ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ.(٧٥ :
\’“÷Ck]Á`D;ÏàÄ]â’\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻭﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﲈ ﻭﳘﺎ :ﱹTSﱸ)ﻳﻮﺳﻒ(٩:
ﱹ zy x wﱸ )ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ (٥٠ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ ﻓﻤﻔﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗـﹰﺎ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ:
ﱹ A@ ? > = < ; : 9 8ﱸ )ﺍﻟﺮﻋﺪ (٧ :ﺃﻭ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎﻗـﹰﺎ ﻧﺤﻮ :ﱹ $ #
' & %ﱸ )ﺍﳊﺠﺮ.(١ :
\’“÷Ck\Ö⁄lD;Ϭd]â’\;Ï⁄
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻓﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﺛﺎﻧﻰ ﻟﻪ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹ' ( ) * , +ﱸ )ﻓﺼﻠﺖ (٤٧ :ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻓﻤﻔﺮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗـﹰﺎ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﻧﺤﻮ:
ﱹ 43 2 1 0 / .ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢٥ :ﺃﻭ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﺗﻔﺎﻗـﹰﺎ ﻧﺤﻮ :ﱹ i h gﱸ
)ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٦٩:
١٠٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
UÌ·Â;⁄\Åt\Â;ˆÊÕ;ÎÑÂÖ-\;Ô]i’]d;j4Ñ;k]⁄÷—;jà;‘]fi·Â
)ﺫﺍﺕ( ﻣـﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ]^ﱸ )ﺍﻟﻨﻤﻞ) (٦٠ :ﻫﻴﻬﺎﺕ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ§¨©
ªﱸ )ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ (٣٦ :ﱹ Üﱸ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻌﺖ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺤﻮ :ﱹ Ý Üﱸ )ﺑﺎﻟﺼﺎﻓﺎﺕ:
) (١٠٢ﻣﺮﺿﺎﺕ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ xw v uﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢٠٧ :ﱹ * -, +ﱸ
)ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ) (١ :ﻻﺕ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ 7 6 5ﱸ )ﺹ) (٣ :ﺍﻟﻼﺕ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ }
~ ﮯ ﱸ )ﺍﻟﻨﺠﻢ.(١٩ :
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ﹺ ﹶﺍﻷﻋ ﹺ ﹺ
ــﺮﺍﻑ ﹸﺭﻭ ﹴﻡ ﹸﻫــﻮ ﹶﺩ ﻛﹶﺎﻑ ﺍ ﹾﻟ ﹶﺒ ﹶﻘ ﹶ
ــﺮ ﹾﻩ ﹾ ﹶ *** ــﺮﻑ ﺑﹺﺎﻟﺘﱠﺎ ﹶﺯ ﹶﺑ ﹶ
ــﺮ ﹾﻩ ﲪﺘﹶــﺎ ﺍﻟﺰﱡﺧﹾ ﹸ ﹶﻭ ﹶﺭ ﹾ ﹶ
ﺍﺕ ﹸﻋ ﹸﻘــﻮ ﹸﺩ ﺍ ﱠﻟ ﹺ ﹺ ﻧﹺ ﹾﻌ ﹶﻤﺘ ﹶﹸﻬــﺎ ﹶﺛ ﹶ
ــﻢ
ﺜــﺎﻥ ﹶﻫ ﹾ ــﲑ ﹲﹶﻣ ﹰﻌــﺎ ﹶﺃﺧ ﹶ *** ــﻢ ــﻼ ﹸﺙ ﻧ ﹾﹶﺤ ﹴ
ــﻞ ﺇ ﹾﺑ ﹶﺮ ﹶﻫ ﹾ
ﹶــﺖ ﹺ ﹶﲠــﺎ ﹶﻭﺍﻟﻨ ﹺ ــﺮ ﹶﺍﻥ ﹶﻟ ﹾﻌﻨ ﹶ ﹺ ــﺮ ﻛﹶﺎﻟ ﱡﻄ ﹺ ﹺ
ﱡــﻮﺭ ﻋ ﹾﻤ ﹶ *** ــﻮﺭ ــﻢ ﹶﻓﺎﻃ ﹲ ــﲈ ﹸﻥ ﹸﺛ ﱠ ﹸﻟ ﹾﻘ ﹶ
ﻴﺖ ﺑﹺ ﹶﻘﺪﹾ ﺳـ ﹺ
ـﻢ ﹶﻣ ﹾﻌ ﹺﺼ ﹾ ﻮﺳــﻒﹶ ﹺﻋ ﹾﻤـ ﹶـﺮ ﹶﺍﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹶﺼ ﹾﺺ
ـﻤ ﹾﻊ ﹸ ﹶﳜ ﹾﺺ ﹶ ﺗ ﹾﹶﺤ ﹺﺮﻳـ ﹸ *** ﹶﻭ ﹾﺍﻣ ﹶﺮ ﹶﺃ ﹸﺕ ﹸﻳ ﹸ
ــﺮ ﹺﻑ ﹶﻏﺎﹺ ﹺ
ﻓــﺮ ﹺ
ﻛﹸﻼ ﹶﻭ ﹶﺍﻻ ﹾﻧ ﹶﻔــﺎﻝ ﹶﻭ ﹶﺣ ﹾ *** ــﺮــﺎﻥ ﹸﺳــﻨ ﹾﱠﺖ ﹶﻓﺎﻃﹺ ﹺ ــﺠ ﹶﺮ ﹸﺕ ﺍﻟﺪﱡ ﺧﹶ ﹺ
ﹶﺷ ﹶ
ــﺖﹶــﺖ ﹶﻭﻛﹶﻠﹺ ﹶﻤ ﹾ
ــﺖ ﹶﻭﺍ ﹾﺑﻨ ﹾ ﻓ ﹾﻄ ﹶ
ــﺮ ﹾﺕ ﹶﺑﻘ ﱠﻴ ﹾ ﹺ *** ﱠــﺖ ﹺﰱ ﹶﻭ ﹶﻗ ﹶﻌ ﹾ
ــﺖ ــﲔ ﹶﺟﻨ ﹸــﺮ ﹸﺓ ﹶﻋ ﹾ ﹴ
ﹸﻗ ﱠ
ﻴــﻪ ﺑﹺﺎﻟﺘ ﹺ
ﲨﻌــﺎ ﻭ ﹶﻓــﺮﺩﺍ ﻓﹺ ﹺ ﺍﻑ ﹶﻭﻛ ﱡﹸﻞ ﹶﻣــﺎ ﺍﺧﹾ ﺘﹸﻠﹺﻒﹾ
ـﻂ ﹶﺍﻻﻋــﺮ ﹺ
ﱠــﺎﺀ ﹸﻋ ﹺ
ــﺮﻑﹾ ﹶﹾﹰ ﹶ ﹾ ﹰ *** ﹶﺃ ﹾﻭ ﹶﺳـ ﹶ ﹾ ﹶ
***
١٠٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^Ï÷Òà
ﺱ :١ﻋﺮﻑ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ.
ﺱ :٢ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﲆ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩ ،ﻭﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﰱ ﻗﺮﺍﺀﲥﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ
ﻭﺍﳉﻤﻊ.
ﺱ :٣ﻛﻠﻤﺔ )ﺭﲪﺖ( ﺭﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺍﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻣﺴﺘﺪﻻﹰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
ﺱ :٤ﺑﲔ ﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﻭﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﰱ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﳑﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ:
ﱹﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﲠﻢ ﻭﺭﲪﺔ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﳌﻬﺘﺪﻭﻥ ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (١٥٧ :ﱹﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺪ
ﹰ
ﲢﻮﻳﻼ ﱸ ﹰ
ﺗﺒﺪﻳﻼ ﻭﻟﻦ ﲡﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﱸ )ﺍﻹﴎﺍﺀ (٧٧ :ﱹ ﻓﻠﻦ ﲡﺪ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﷲ
)ﻓﺎﻃﺮ (٤٣ :ﱹﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺇﻥ ﻭﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲﱸ )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ (٥٠ :ﱹ ﴐﺏ ﺍﷲ ﹰ
ﻣﺜﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ
ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁﱸ )ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ.(١٠ :
***
١١٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
;٤ـ ;◊êÊ’\;Îá⁄·;g]d
U]‚ÁÖ¬h
ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ :ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺜﺒﺖ ﰱ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﲢﺬﻑ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ ،ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ؛
ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﲠﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ،ﻭﺗﻜﻮﻥ ﰱ ﺍﻷﺳﲈﺀ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ.
ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﰱ ﺍﻷﺳﲈﺀ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻓﻴﲈ ﻳﲆ:
ﺍﻓﱰﺍﺀ.
ﹰ ١ـ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﳋﲈﺳﻰ ﻧﺤﻮ:
ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﺍ.
ﹰ ٢ـ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻰ ﻧﺤﻮ:
٣ـ ﺍﻷﺳﲈﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﳌﻨﻜﺮﺓ ﻭﻫﻰ:
ﺍﺑـﻦ :ﻧﺤﻮ :ﱹ ¡ £ ¢ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٨٧ :ﺍﺑﻨﺔ :ﻧﺤﻮ :ﱹ º ¹ﱸ )ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ.(١٢ :
ﺍﻣـﺮﺅ :ﻧﺤﻮ :ﱹ ( ) * - , +ﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.(١٧٦ :
ﺍﺳـﻢ :ﻧﺤﻮ :ﱹ r q p oﱸ )ﺍﻷﻋﲆ.(١ :
ﺍﻣﺮﺃﺕ :ﻧﺤﻮ :ﱹ t sﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ (٣٥ :ـ ﱹ ; :ﱸ )ﺍﻟﻘﺼﺺ.(٢٣ :
ﺍﺛﻨﲔ :ﻧﺤﻮ :ﱹ ¯ μ´ ³ ² ± °ﱸ )ﺍﻟﻨﺤﻞ.(٥١ :
ﺍﺛﻨﺘﲔ :ﻧﺤﻮ :ﱹ = > ? @ DC B Aﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ (١٧٦ :ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ
ﺍﻷﺳﲈﺀ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻜﴪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ،ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻓﻴﲈ ﻳﲆ:
١ـ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﻟﺜﻼﺛﻰ ﻧﺤﻮ :ﺍﻋﻠﻢ ـ ﺍﴐﺏ.
٢ـ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﳋﲈﺳﻰ ﻧﺤﻮ :ﺍﻧﻄﻠﻖ ـ ﺍﻧﻘﻠﺐ.
٣ـ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻰ ﻧﺤﻮ :ﺍﺳﺘﻜﱪ ـ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ.
٤ـ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﳋﲈﺳﻰ ﻧﺤﻮ :ﺍﻧﻄﻠﻖ.
٥ـ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﳌﺎﴇ ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻰ ﻧﺤﻮ :ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ.
ﺃﻣﺮﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻀﻢ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﹰ
ﻻﺯﻣﺎ ﻧﺤﻮ :ﺍﺩﻉ ـ ﺍﺧﺮﺝ.
ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ ﺿﲈ ﹰ
ﹰ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﻌﻞ
١١١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ
ﹰ ﻣﻜﺴﻮﺭﺍ ﻧﺤﻮ :ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ـ ﺍﺭﺟﻊ ،ﺃﻭ ﻛﺎﻥ
ﹰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺃﻭ
ﹰ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻜﴪ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﻌﻞ
ﹰ
ﻋﺎﺭﺿﺎ ﻧﺤﻮ :ﺍﺋﹾﺘﻮﺍ ـ ﺍﺑﻨﻮﺍ ـ ﺍﻗﻀﻮﺍ. ﺿﲈ
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﰱ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻼﻡ ﰱ ﺃﻝ ﻧﺤﻮ :ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﲆ
ﻻﻡ ﺃﻝ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻧﺤﻮ :ﺍﻟﺼﺤﻒ ـ ﺍﻟﱪﻭﺝ ،ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﳘﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺟﺐ ﺣﺬﻓﻬﺎ
ﻧﺤﻮ :ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻐﻴﺐ ،ﺃﺻﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺇﺫ ﺍﻷﺻﻞ :ﺃﺃﻃﻠﻊ ،ﺃﺃﺻﻄﻔﻰ ،ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺑﲔ ﳘﺰﺓ
ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺑﻞ ﳚﺐ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻭﺍﻷﻟﻒ ﺃﻭ ﺇﺑﺪﺍﳍﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﺪ
ﻣﺸﺒ ﹰﻌﺎ ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻧﺤﻮ :ﺁﻟﺬﻛﺮﻳﻦ ،ﺁﷲ ،ﺁﻵﻥ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﳚﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﲥﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﲈ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ )ﺑﺌﺲ ﺍﻻﺳﻢ( ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ
ﺍﻟﻘﺎﺭﺀ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ )ﺑﺌﺲ( ﻭﻳﺒﺘﺪﺀ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻠﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ:
ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻟﺒﺪﺀ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ :ﹶﺍ ﹺﻻ ﹾﺳﻢ.
ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ :ﺗﺮﻙ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ :ﹺﻻ ﹾﺳﻢ.
ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ:
ــﻢ ــﻦ ﺍ ﹾﻟ ﹺﻔ ﹾﻌ ﹺ
ــﻞ ﹸﻳ ﹶﻀ ﹾ
ﺇﹺ ﹾﻥ ﹶﻛ ﹶﺎﻥ ﹶﺛﺎﻟﹺ ﹲ ﹺ
ــﺚ ﻣ ﹶ *** ﹶﻭﺍ ﹾﺑﺪﹶ ﹾﺃ ﹺ ﹶﲠ ﹾﻤ ﹺﺰ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻮ ﹾﺻ ﹺﻞ ﹺﻣ ﹾﻦ ﻓﹺ ﹾﻌ ﹴﻞ ﺑﹺ ﹶﻀ ﹾﻢ
ﹺ ـﴪ ﹶﻭﺍ ﹾﻟ ﹶﻔ ﹾﺘــﺢﹺ ﹶﻭ ﹺﰱ
ـﴪ ﹸﻩ ﹶﺣ ﹶﺎﻝ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜـ ﹾ ﹺﹺ
ﹶﴪ ﹶﻫــﺎ ﹶﻭ ﹺﰲ ــﲑ ﱠ
ﺍﻟــﻼ ﹺﻡ ﻛ ﹾ ﹸ ﹶﺍﻻ ﹾﺳــﲈﺀ ﹶﻏ ﹾ ﹶ ***
ﹶﻭﺍ ﹾﻛـ ﹾ
ـــﻊ ﺍ ﹾﺛﻨﹶﺘ ﹾ ﹺ ﹴ ــﺮ ﹴﺉ ﹶﻭﺍ ﹾﺛﻨ ﹾ ﹺ ــﻦ ﻣــﻊ ﺍﺑﻨ ﹺ
ﹶـــﲔ ـــﺮ ﹶﺃﺓ ﹶﻭ ﹾﺍﺳـــ ﹴﻢ ﹶﻣ ﹶ ﹶﻭ ﹾﺍﻣ ﹶ *** ﹶــﲔ ﹶــﺔ ﹾﺍﻣ ﹺ ﺍ ﹾﺑ ﹴ ﹶ ﹶ ﹾ
***
١١٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
^Ï÷Òà
١ـ ﻣﺎ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ؟
٢ـ ﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﺃ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪﺃ ﲠﺎ
ﺣﺎﻟﺔ ﺩﺧﻮﳍﺎ ﻋﲆ ﻻﻡ ﺃﻝ؟
٣ـ ﻣﺘﻰ ﲢﺬﻑ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﳘﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﳘﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻌﺎ؟
٤ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﲈ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻜﺮ
ﹰ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ﺍﺗﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﱸ )ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ (٤٥ :ﱹ
ﺍﻟﴘﺀﱸ )ﻓﺎﻃﺮ (٤٣ :ﱹﺛﻢ ﺍﻗﻀﻮﺍ ﺇﱄ ﻭﻻ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥﱸ )ﻳﻮﻧﺲ (٧١ :ﱹ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﳌﻸ ﻣﻨﻬﻢ ﹺ
ﺃﻥ ﺍﻣﺸﻮﺍ ﱠ
ﻭﺍﺻﱪﻭﺍ ﻋﲆ ﺁﳍﺘﻜﻢﱸ )ﺹ (٦ :ﱹ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﻭﺗﺒﺘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﹰ
ﺗﺒﺘﻴﻼﱸ )ﺍﳌﺰﻣﻞ (٨ :ﱹ ﻳﺎ ﺃﳞﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.(٢١ :
***
١١٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
^„ià\ÑÄ;jŒeà;]Ÿ;Ì÷¡;k]fiÁÖ≤Â;Ï÷Òà
ﺱ:١
)ﺃ( ﻋﺮﻑ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﺴﻜﺖ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ.
)ﺏ( ﺍﺫﻛﺮ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ،ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﺎﰱ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﻣﺰﻩ ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ ،ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ
ﻟﻪ ﺑﻤﺜﺎﻝ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻛﺎﻓ ﹰﻴﺎ.
ﺱ :٢ﺑﲔ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ ﰱ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﺪﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﺍﳊﺮﺏ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎﱸ )ﳏﻤﺪ. (٤:
)ﺃ( ﱹ ﻓﺈﻣﺎ ﹶﻣﻨﱠـﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺇﻣﺎ ﹰ
)ﺏ( ﱹ ﹶﻓ ﹶﺄ ﹾﻋ ﹺﺮ ﹾﺽ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﱃ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎﱸ )ﺍﻟﻨﺠﻢ. (٢٩:
)ﺝ( ﱹﻓﻴﲈ ﹶﻓ ﹶﻌ ﹾﻠ ﹶﻦ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. (٢٤٠:
)ﺩ( ﱹﻟﻜﻴﻼ ﲢﺰﻧﻮﺍ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ ﻭﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢﱸ )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ.(١٥٣:
)ﻫـ( ﱹ ﹶﻳ ﹾﻮ ﹶﻡ ﹸﻫ ﹾﻢ ﺑﺎﺭﺯﻭﻥ ﻻ ﹶ ﹾ
ﳜ ﹶﻔﻰ ﻋﲆ ﺍﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﳾﺀﱸ )ﻏﺎﻓﺮ.(١٦:
)ﻭ( ﱹ ﱠﺃﻻ ﺗ ﹺﹶﺰ ﹸﺭ ﻭﺍﺯﺭﺓ ﻭﺯﺭ ﺃﺧﺮﱸ )ﺍﻟﻨﺠﻢ.(٣٨:
ﹶﺖ ﹸﺃﺧﹾ ﺘﹶﻬﺎﱸ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ.(٣٨:
ﺖ ﹸﺃ ﱠﻣ ﹲﺔ ﹶﻟ ﹶﻌﻨ ﹾ
)ﺯ( ﱹﻛﻠﲈ ﹶﺩﺧﹶ ﹶﻠ ﹾ
ﺱ :٣ﻛﻠﻤﺔ )ﻟﻌﻨﺖ( ﺭﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺍﺫﻛﺮ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﳌﻮﺿﻌﲔ
ﻣﺴﺘﺪﻻﹰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
ﺱ :٤ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ) :ﺻﲆ ـ ﻗﲆ(؟
١١٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ﺱ :٥ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
)ﺍﻣﺮﺃﺓ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹﻭﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﱸ )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ) ،(١٢٨:ﻛﻠﻤﺔ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
ﱹﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥﱸ )ﻳﻮﻧﺲ) ،(٩٦:ﺑﻘﻴﺔ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹﻭﺑﻘﻴﺔ ﳑﺎ
ﺗﺮﻙ ﺁﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺁﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﲢﻤﻠﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ...ﱸ )ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ،(٢٤٨:ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﷲ ﺧﲑ ﻟﻜﻢﱸ
)ﻫﻮﺩ) ،(٨٦:ﻗﺮﺓ( ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺃﺧﻔﻲ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﲔ ...ﱸ )ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ،(١٧:
ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻗﺮﺓ ﻋﲔ ﱄ ﻭﻟﻚﱸ )ﺍﻟﻘﺼﺺ.(٩:
***
١١٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
|]≤Ï
ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻛﺘﺎﺏ )ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ( ﰱ ﲡﻮﻳﺪ ﻛﻼﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ
ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ٢ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ﺳﻨﺔ ١٤١٨ﻫ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ٣٠ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ١٩٩٨ﻡ.
ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ
ﻋﲆ ﺑﻤﻐﻔﺮﺓ ﺫﻧﻮﺑﻰ ﻭﺳﱰ ﻋﻴﻮﺑﻰ
ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻃﺎﻟﻌﻪ ﻳﺒﺘﻐﻰ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻤﻦ ﱠ
ﰱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﺻﲆ ﺍﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻋﲆ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ.
ﻛﺘﺒﻪ/ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﻋﺮﺍﻗﻰ
ﻣﻮﺟﻪ ﺃﻭﻝ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ
***
١١٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
≥]ÏÁÄ\Å¡¸\;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ\;sÇ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٧;J;٩٦D;z·١٤١٧;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ..._^ ] \ [ Zﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ê
) ٣ـ (٢٠ Ð Ï Î Í ÌËﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ } | { z y xw v u t s r q pﱸ.
)٦ـ(٢٠ )ﺏ( ﱹ ¼ ½ ¾ ¿ Ä Ã Â Á Àﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ...kj i hﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ K J I Hﱸ.
) ٣ـ (٢٠
)٣ـ(٢٠ ٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺳﻮﺭﺓ »ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ« ﻛﺎﻣﻠﺔ.
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ
)ﺃ( ﻣﺎ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺪ ﻗﻮ ﻭﺿﻌﻴﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﳌﺎ ﺗﺬﻛﺮ؟
) ٣ـ (٢٠ )ﺏ( ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
٢ـ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﻔﻆ:
) ٢ـ (٢٠ )ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ ـ ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﳐﻔﻒ ـ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺣﻠﻘﻰ(.
***
١١٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٧;J;٩٦D;z·١٤١٧;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ... i h g f e d c bﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ
) ٣ـ (٢٠ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ä Ã Â Áﱸ .
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ ! " - , + *) ( ' & % $ #ﱸ.
)ﺏ( ﱹ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ﱸ ٦) .ـ (٢٠
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... : 9 8 7 6 5 4 3ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
) ٣ـ (٢٠ ﱹ z y xw v uﱸ .
) ٣ـ (٢٠ ٤ـ ﺍﻛﺘﺐ »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ« ﻛﺎﻣﻠﺔ .
ÅÁÊqi’\;U]Ë⁄ ›]l
ﻻﺯﻣﺎ ،ﻭﻣﺜﻘﻼﹰ ،ﻭﳐﻔ ﹰﻔﺎ ،ﻭﻛﻠﻤ ﹰﻴﺎ ،ﻭﺣﺮﻓ ﹰﻴﺎ؟
)ﺃ( ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ ﹰ
) ٥ـ (٢٠ )ﺏ( ﻣﺎ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ؟
***
١١٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٨;J;٩٧D;z·١٤١٨;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... hg f e dﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ø × Ö Õ
) ٣ـ (٢٠ Ùﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ~ ﮯ ¡ ... ¥ ¤ £ ¢ﱸ.
) ٦ـ (٢٠ )ﺏ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... u t s r q pﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ@... CBAﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ´ ³²±°ﱸ.
) ٣ـ (٢٠
) ٣ـ (٢٠ ٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺳﻮﺭﺓ »ﺍﻷﻋﲆ« ﻛﺎﻣﻠﺔ.
;ÅÁÊqi’\;U]Ë⁄ ›]l
) ٢ـ (٢٠ ﻼ ﺃﻭ ﳐﻔ ﹰﻔﺎ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ.
١ـ ﻋﺮﻑ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﻰ ـ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻘ ﹰ
٢ـ )ﺃ( ﻭﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﺭﺳﻤﺖ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﳑﺎ ﻳﺄﰐ:
ﱹﻭﲤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﺍﳊﺴﻨﻰﱸ ﺑﺎﻷﻋﺮﺍﻑ ،ﱹﻭﲤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻷﻣﻸﻥ ...ﱸ ﲠﻮﺩ ﱹ ﻭﺟﻨ ﹸﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﱸ
ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ،ﱹ ﺟﻨ ﹶﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﱸ ﺑﺎﳌﻌﺎﺭﺝ.
)ﺏ( ﺗﻘﻄﻊ )ﺃﻥ( ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺍﳌﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻓﲈ ﳘﺎ؟
) ٣ـ (٢٠
***
١١٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٨;J;٩٧D;z·١٤١٨;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... I H G F E Dﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ º ¹
) ٣ـ (٢٠ » ¼ ﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... s r q p o n m lﱸ.
) ٦ـ (٢٠ )ﺏ( ﱹ ! " ... & % $ #ﱸ .
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ! " ... '& % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ u
) ٣ـ (٢٠ w vﱸ.
) ٣ـ (٢٠ ٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¨ § ¦ ¥ ¤ﱸ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ÅÁÊqi’\;U]Ë⁄ ›]l
) ٢٫٥ـ (٢٠ ١ـ ﻣﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳌﺪﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺍﳍﻤﺰ ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﻥ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻧﻮﻉ.
٢ـ )ﺃ( ﻭﺿﺢ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ :ﺍﻟﺮﻭﻡ ـ ﻭﺍﻹﺷﲈﻡ ـ ﻣﺒﻴﻨـﹰﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﲈ.
) ٢٫٥ـ (٢٠ )ﺏ( ﺗﻘﻄﻊ )ﻛﻞ( ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ـ ﻓﲈ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ؟
***
١٢٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٩;J;٩٨D;z·١٤١٩;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ! " ...' & % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
) ٥ـ (٣٠ ﱹ ¸ ¶ μ ´ ³ﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ @ ? > = < ;: 9 8 7 6 5 4 3ﱸ.
)ﺏ( ﱹ ~ } | { z yﮯ ¡ ¦ ¥ ¤ £ ¢ﱸ.
) ٦ـ (٣٠
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... i h g fﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ) * , +
) ٥ـ (٣٠ . -ﱸ.
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ " ...) ( ' & %$ #ﱸ.
)ﺏ( ﱹ ... :9 8 7 6 5 4ﱸ.
)ﺝ( ﱹ ! " ... (' & % $ #ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺩ( ﱹ P O N Mﱸ.
١٢١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÅÁÊqi’\;U]Ë⁄ ›]l
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺒﻪ ﳑﺜ ﹰ
ﻼ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ. ﹰ ١ـ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﻐﺔ
٢ـ ﺑﲔ ﻣﺎﺭﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ )ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ( ﻭﻣﺎ ﺭﺳﻢ ﺑﺎﳍﺎﺀ ﳑﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﲠﻢ ﻭﺭﲪﺔ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﳌﻬﺘﺪﻭﻥﱸ ،ﱹﻓﻬﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻻ ﺳﻨﺔ
ﺍﻷﻭﻟﲔﱸ ،ﱹﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺇﻥ ﻭﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﱸ ،ﱹﺑﻘﻴﺔ ﺍﷲ ﺧﲑ ﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﲔ ﱸ.
) ٨ـ (٣٠
***
١٢٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٩;J;٩٨D;z·١٤٢٠;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ zyx wvutﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ[\
]^ _ ` b aﱸ.
) ٦ـ (٣٠
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ^ ] \ [ Z Y X W Vﱸ.
)ﺏ( ﱹ ½ ¾ ¿ È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À
) ٥ـ (٣٠ Éﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ " '& % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ` c b a
) ٥ـ (٣٠ dﱸ.
٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ» :ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ« »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ« »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ«.
) ٦ـ (٣٠
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
)ﺃ( ﻣﺎ ﺍﳊﻜﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺳﺒﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﺪ ﻗﻮ ﻭﺿﻌﻴﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﳌﺎ ﺗﺬﻛﺮ؟
)ﺏ( ﻣﺎ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺻﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ؟
)ﺝ( ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﻔﻆ:
) ٨ـ (٣٠ )ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﺣﺮﰱ ﳐﻔﻒ ـ ﻭﻗﻒ ﺗﺎﻡ ـ ﻭﻗﻒ ﻗﺒﻴﺢ(.
١٢٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;‹٢٠٠١;J;٢٠٠٠;z·١٤٢٢;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¸ ¶ μ ´ ³ ²ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ e d
n m l k j ih g fﱸ.
) ٥ـ (٣٠
٢ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ~ } | { z y xﮯ¡...ﱸ .
)ﺏ( ﱹ ... ? > = < ; : 9ﱸ .
) ٦ـ (٣٠ )ﺝ( ﱹ ...: 9 8 7 6ﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ " '& % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ` c b a
) ٥ـ (٣٠ dﱸ.
٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( »ﱹ w v u t sﱸ.
)ﺏ( ﱹ ® ¯ ² ± °ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺝ( ﱹ _ ` b aﱸ.
١٢٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
)ﺃ( ﻣﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﳊﺴﻦ؟ ﻭﱂ ﺳﻤﻰ ﺣﺴﻨﹰﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻋﻼﻣﺘﻪ
ﰱ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﴩﻳﻒ؟ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؟ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺑﻤﺜﺎﻝ.
)ﺏ( ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﻔﻆ:
)ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﳐﻔﻒ ـ ﻻﻡ ﻟﻔﻆ ﺍﳉﻼﻟﺔ ﻣﻔﺨﻤﺔ(.
) ٨ـ (٣٠
***
١٢٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹٢٠٠١;J;٢٠٠٠D;z·١٤٢٢;Ïfiâ’;CÏÁÄ\Å¡¸\D;ÎÄ]‚ç’\;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ I H G F E Dﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ » º ¹
) ٥ـ (٣٠ ¼ ﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ú Ù Ø × Ö Õ Ô ÓÒ Ñ Ðﱸ.
)ﺏ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ¼ ½ ¾ ¿ Ä Ã Â Á Àﱸ.
)ﺝ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ì Ë Ê É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Áﱸ.
) ٦ـ (٣٠
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ` cb aﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ K J I Hﱸ.
) ٥ـ (٣٠
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺃﺳﲈﺀ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ:
)ﺃ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ > ? @ ... B Aﱸ.
)ﺏ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... t s rﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺝ( ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... ^ ] \ [ Zﱸ.
١٢٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﻣﺮﺍﺗﺒﻪ ،ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻤﺜﺎﻝ.
ﹰ ١ـ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻟﻐﺔ
٢ـ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﻔﻆ:
)ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﺣﺮﰱ ﳐﻔﻒ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ ـ ﻭﻗﻒ ﺗﺎﻡ(.
) ٨ـ (٣٠
***
١٢٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٧;J;٩٦D;z·١٤١٧;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ´ ... ¹¸ ¶ μﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Ä
) ٥ـ (٢٠ Åﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺃﺭﺑﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ ! " ( ' & % $ #ﱸ.
) ٤ـ (٢٠ )ﺏ( ﱹ _ ^ ] \ [ Z YX W V U Tﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ...| {z yx wvﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹj
) ٣ـ (٢٠ p o n m l kﱸ.
٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
) ٣ـ (٢٠ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳊﺞ( ـ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺠﺎﺩﻟﺔ(
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ )ﺣﻴﺚ(
) ٢ـ (٢٠ ﻋﻦ )ﻣﺎ(؟.
٢ـ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﳑﺎ ﲢﻔﻆ:
)ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﻄﻠﻖ ـ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ ﺻﻐﲑ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﳐﻔﻒ ـ ﻣﺪ ﻣﺘﺼﻞ ـ ﻣﺪ ﻻﺯﻡ ﻛﻠﻤﻰ ﻣﺜﻘﻞ ـ
ﻭﻗﻒ ﺗﺎﻡ(.
) ٣ـ (٢٠
١٢٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٧;J;٩٦D;‰١٤١٧;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... Ë Ê É È Çﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Æ Å
) ٥ـ (٢٠ ËÊ ÉÈÇﱸ.
٢ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻵﻳﺘﲔ ﻭﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ:
)ﺃ( ﱹ ... ©¨ § ¦ ¥ ¤ﱸ.
) ٤ـ (٢٠ )ﺏ( ﱹ" ... +* ) ( ' & % $ #ﱸ .
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ Ç Æ ÅÄ Ã Âﱸ.
)ﺏ( ﱹ K J I H G F Eﱸ.
) ٣ـ (٢٠ )ﺝ( ﱹ Á À ¿ ¾ ½ ¼» º ¹ﱸ.
٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺛﻼﺙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ
) ٣ـ (٢٠ »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ« ـ »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ«.
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﻛﻠﻤﺔ »ﺳﻨﺖ« ﺭﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ »ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ« ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﰱ ﲬﺴﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ .ﺍﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ
) ٣ـ (٢٠ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻣﺴﺘﺪﻻﹰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
٢ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
) ٢ـ (٢٠ )ﺛﻢ ـ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ـ ﻳﺸﺂﺀ ـ ﻕۤ(.
١٢٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٨;J;٩٧D;z·١٤١٨;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
ﺃﻭﻻﹰ :ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... Ë Ê É È Çﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Æ Å
) ٥ـ (٢٠ ËÊ ÉÈÇﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ ° ¯ ® ¬« ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ﱸ.
) ٤ـ (٢٠ )ﺏ( ﱹ _ ^ ] \ [ Z YX W V U Tﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ... ¦¥¤£¢ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ? @Aﱸ.
) ٣ـ (٢٠
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺃﺳﲈﺀ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ... J I H G F E Dﱸ.
)ﺏ( ﱹ | } ~ ﮯ ¡ ...£ ¢ﱸ.
) ٣ـ (٢٠ )ﺝ( ﱹ ! " ...' & % $ #ﱸ.
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﺗﻘﻄﻊ »ﺃﻳﻦ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪﺍ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ﺍﺗﻔﺎ ﹰﻗﺎ ،ﻭﻭﻗﻊ ﺍﳋﻼﻑ
ﰱ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻄﻊ ،ﺍﺫﻛﺮ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ
ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
١٣٠
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
٢ـ ﻛﻴﻒ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹ ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺇﻥ ﻭﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲﱸ ـ ﱹﺑﻘﻴﺔ ﺍﷲ ﺧﲑ ﻟﻜﻢﱸ ـ ﱹ ﻭﻫﺪ ﻭﺭﲪﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﱸ
ﹰ
ﻭﻋﺪﻻﱸ. ـ ﱹﻭﲤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﺻﺪﻗـﹰﺎ
) ٥ـ (٢٠
***
١٣١
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٨;J;٩٧D;z·١٤١٨;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ~ } | { zﮯ ...ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ 8
;: 9ﱸ.
) ٥ـ (٢٠
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ © ² ± ° ¯ ® ¬ « ªﱸ.
)ﺏ( ﱹ! " 0 / . - ,+ * ) ( ' & % $ #ﱸ.
) ٤ـ (٢٠
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ... gf e dﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ × Ú Ù Ø
) ٣ـ (٢٠ Ûﱸ.
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ ،ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ...v u t s r q p o n m lﱸ.
)ﺏ( ﱹ ...n m l k j iﱸ.
)ﺝ( ﱹ ...} | { z y x wﱸ.
) ٣ـ (٢٠
١٣٢
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﻋﲔ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ )ﺇﻥ( ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ )ﻣﺎ( ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻛﲈ ﺗﻘﻄﻊ )ﻛﻲ( ﻋﻦ )ﻻ( ﰱ ﲨﻴﻊ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ
ﻓﺒﺎﻟﻮﺻﻞ ،ﻭﺿﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ.
٢ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﰐ:
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﴫﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﱸ ـ ﱹﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﺭﰊ ﻭﺭﺑﻜﻢﱸ ـ ﱹﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺮﱸ
ـ ﱹ ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﱸ.
) ٥ـ (٢٠
***
١٣٣
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٩;J;٩٨D;z·١٤١٩;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ GF E D C Bﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ :ﱹ ) *
) ٥ـ (٣٠ / . - ,+ﱸ .
٢ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻵﻳﺘﲔ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ:
)ﺃ( ﱹ ... y x w v u t s r qﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺏ( ﱹ ... j i h g f e d cﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ [ZYXWV Uﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ×Ö Õ Ô Ó
) ٥ـ (٣٠ Øﱸ.
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ...t s r qﱸ.
)ﺏ( ﱹ « ¬ ® ¯ ...°ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺝ( ﱹ@ ... F E D C B Aﱸ.
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﺗﻘﻄﻊ »ﻛﻞ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻓﲈ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ؟.
٢ـ ﻛﻠﻤﺔ »ﺭﲪﺖ« ﺭﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ »ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ« ﰱ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ،ﺍﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﻣﺴﺘﺪﻻﹰ ﻋﲆ
ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
) ٨ـ (٣٠
١٣٤
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹١٩٩٩;J;٩٨D;z·١٤١٩;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ t s r q p o n m l k jﱸ ﺇﱃ
) ٥ـ (٣٠ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ « ª © ¨§ ¦ ¥ ¤ £ﱸ.
٢ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻫﺎﺗﲔ ﺍﻵﻳﺘﲔ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﲈ:
)ﺃ( ﱹ * ... /. - , +ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺏ( ﱹ ¬ ® ¯ ...³ ² ± °ﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ " -, + * ) ( ' & % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
) ٥ـ (٣٠ ﱹ ¶ μ ´ ³ ²ﱸ.
٤ـ ﺃﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
»ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ« ـ »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ« ـ »ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ«.
) ٦ـ (٣٠
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﺗﻘﻄﻊ »ﺃﻡ« ﻋﻦ »ﻣﻦ« ﰱ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﺍﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ.
٢ـ ﺑﲔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﺗﻰ:
ﱹﻭﺑﻘﻴﺔ ﳑﺎ ﺗﺮﻙ ﺁﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺁﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﲢﻤﻠﻪ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ...ﱸ ﱹﻗﺮﺓ ﻋﲔ ﱄ ﻭﻟﻚﱸ ﱹ ﻓﻄﺮﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱸ ﱹ ﻓﻮﺳﻮﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ ﻫﻞ ﺃﺩﻟﻚ ﻋﲆ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﳋﻠﺪ ﻭﻣﻠﻚ ﻻ ﻳﺒﲆﱸ .
) ٨ـ (٣٠
١٣٥
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹٢٠٠١;J;٢٠٠٠D;z·١٤٢٢;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻷول
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ t s r q p o n m l k jﱸ
) ٥ـ (٣٠ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ Z Y Xﱸ.
٢ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ:
)ﺃ( ﱹ > = < ; : 9 87 6 5 4 3 2 1ﱸ.
)ﺏ( ﱹ » º ¹ ¸¶ μ ´ ³ ² ±ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺝ( ﱹ _ ^ ] \ [ Z YX W V U Tﱸ.
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ" ) ( ' & % $ #ﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ {
) ٥ـ (٣٠ | } ~ ﮯ ¡ ¢ﱸ.
٤ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ... HG F E D Cﱸ.
)ﺏ( ﱹ ... 21 0 / .ﱸ.
) ٦ـ (٣٠ )ﺟ( ﱹ ... ÄÃ Âﱸ.
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ
)ﺃﻥ( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﻣﺸﺪﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻋﻦ »ﻣﺎ«؟
٢ـ ﺭﺳﻤﺖ ﻛﻠﻤﺔ »ﻟﻌﻨﺖ« ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ )ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ( ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﰱ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻓﲈ ﳘﺎ؟
) ٨ـ (٣٠ ﺃﺟﺐ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ.
١٣٦
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\¯Ø⁄÷¬∏\;Å·]¬Ÿ;;z;;ÏÁַܯ\;Å·]¬∏\;ƒ]ŞÕ;IÀÁÖç’\;Ö·Ü
\ÏËà\ÑÅ’\;C‹٢٠٠١;J;٢٠٠٠D;z·١٤٢٢;Ïfiâ’;CØ⁄÷¬∏\;‹Ê÷dÄD;ÎÄ]‚å;‡]uiŸ
اﻟﺰﻣﻦ /ﺳﺎﻋﺘﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪﻩ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻰ
^€ÁÖ“’\;‡`ÖŒ’\;Uˆ⁄ Â
١ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ÕÔ Ó Ò Ñﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ i h g f eﱸ.
) ٥ـ (٣٠
٢ـ ﺃﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﰐ ،ﺛﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ .... sr q pﱸ.
)ﺏ( ﱹ ¯ ... ´ ³ ² ± °ﱸ.
)ﺝ( ﱹ " ... +* ) ( ' & % $ #ﱸ.
) ٦ـ (٣٠
٣ـ ﺍﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ ÈÇ Æ Å Ä Ã Âﱸ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ :ﱹ k
) ٥ـ (٣٠ n m lﱸ.
٤ـ ﺍﻛﺘﺐ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺃﺳﲈﺀ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ:
)ﺃ( ﱹ ¶ ¸ ¾ ½ ¼ » º ¹ﱸ.
)ﺏ( ﱹ 2 1 0 / . - ,ﱸ.
)٦ـ(٣٠ )ﺝ( ﱹ _ ` c b aﱸ .
١٣٧
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
ÅÁÊqi’\;U]⁄Ë›]l
١ـ ﻣﺎ ﺍﳌﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ »ﻋﻦ« ﻋﻦ »ﻣﺎ« ﰱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؟
٢ـ ﺑﲔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﲠﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﰱ ﺍﻟﻜﻠﲈﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﲢﺘﻬﺎ ﺧﻂ ﻓﻴﲈ ﻳﺄﰐ:
ﱹﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻓﻠﻬﲈ ﺍﻟﺜﻠﺜﺎﻥ ﳑﺎ ﺗﺮﻙﱸ ،ﱹﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﺭﰊ ﻭﺭﺑﻜﻢ ﱸ ،ﱹﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻵﺧﺮﱸ،
ﱹﺍﺗﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﱸ.
) ٨ـ (٣٠
***
١٣٨
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ
\∏√zzzp\Ö
١ـ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
٢ـ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰱ ﲡﻮﻳﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻗﻤﺤﺎﻭ.
٣ـ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﰱ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ ﺃﺑﻮ ﻋﲆ.
٤ـ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﰱ ﻓﻦ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﻋﲆ ﺃﲪﺪ ﺻﱪﻩ.
٥ـ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﰱ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﳏﻤﻮﺩ ﻋﲆ ﺑﺴﺔ.
٦ـ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﳏﻤﻮﺩ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﳊﴫ.
٧ـ ﺍﳌﻠﺨﺺ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﰱ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻣﻌﺒﺪ.
٨ـ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻜﲈﻝ ﴍﺡ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ.
٩ـ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭ ﰱ ﲡﻮﻳﺪ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺠﻤﻰ ﺍﳌﺮﺻﻔﻰ.
١٠ـ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﰱ ﲡﻮﻳﺪ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳉﻮﻫﺮ.
١١ـ ﺩﺭﻭﺱ ﰱ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﻓﺎﺋﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺰﻭﺭ.
١٢ـ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻷﻭﻝ ﺩ /ﺟﻼﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﺸﺎﺭ.
١٣ـ ﻣﺬﻛﺮﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ/ﺃﲪﺪ ﴍﺑﻴﻨﻰ ﺳﻌﻮﺩ ـ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ /ﻋﲆ ﻋﲆ ﻓﺮﺝ ﺩﺳﻮﻗﻰ.
١٤ـ ﻣﻠﺨﺺ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺩ /ﺷﻌﺒﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺇﺳﲈﻋﻴﻞ.
١٥ـ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻌﻨﱪﻳﺔ ﰱ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ /ﳏﻤﻮﺩ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﻋﻨﱪ ﺍﻟﻄﻬﻄﺎﻭ.
***
١٣٩
ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﴩﻳﻒ
k]ÁÊi,\;Ï⁄]Õ
Ïuë’\;€ÕÑ \k]zzzzzzÁÊi,
٥ ﻣﻘﺪﻣﺔ .........................................................................
^ÓÄ\Å¡¸\;ÿ¯\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;Uˆ⁄ Â
٩ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ............................................................
١٠ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ................................................................
١٢ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ..................................................................
١٣ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ .................................................................
١٤ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ......................................................................
١٨ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.........................................................
١٩ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ..................................................
١٩ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﳊﻠﻘﻰ ................................................................
٢٣ ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ........................................................................
٢٨ ﺍﻹﻗﻼﺏ.......................................................................
٣١ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ...............................................................
٣٥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﺍﳌﺸﺪﺩﺗﲔ ....................................................
٣٧ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ............................................................
٣٧ ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﻮ...............................................................
٣٨ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﺍﳌﺜﻠﲔ ﺍﻟﺼﻐﲑ ...........................................................
٣٨ ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻮ...............................................................
٤٣ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ................................................................
٤٩ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳊﺮﻭﻑ ...............................................................
k]ÁÊi,\;Ï⁄]Õ;√d]h
Ïuë’\;€ÕÑ \k]zzzzzzÁÊi,
;ÓÄ\Å¡¸\;Ì›]m’\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;U]⁄Ë›]l
٦٢ ﺣﻜﻢ ﻻﻡ ﺃﻝ ﻭﻻﻡ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻻﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻻﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻻﻡ ﺍﳊﺮﻑ.....................
٦٦ ﺍﳌﺜﻼﻥ ﻭﺍﳌﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺠﺎﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳌﺘﺒﺎﻋﺪﺍﻥ.......................................
٧١ ﺍﳌﺪ ﻭﺍﻟﻘﴫ....................................................................
٧٧ ﺍﳌﺪ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ.............................................................
٨١ ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻭﺍﻟﱰﻗﻴﻖ ..............................................................
ÓÄ\Å¡¸\;n’]m’\;Àë÷’;ÎÑÖŒ∏\;k]¡ÊîÊ∏\;U]⁄m’]l
٩٢ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ...............................................................
٩٧ ﺍﳌﻘﻄﻮﻉ ﻭﺍﳌﻮﺻﻮﻝ .............................................................
١٠٤ ﺑﺎﺏ ﻫﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﳌﺠﺮﻭﺭﺓ )ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ( ..........................
١١١ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ ...................................................................
١١٧ ﻧﲈﺫﺝ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ................................................................
١٣٩ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ........................................................................
١٤١ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ...............................................................
You might also like
- كتاب التجويد بوابة مولاناDocument144 pagesكتاب التجويد بوابة مولاناNour AnwerNo ratings yet
- XakaaDocument12 pagesXakaavymwmd2fyjNo ratings yet
- شرح الأزهار ج6Document598 pagesشرح الأزهار ج6Zaydi LibraryNo ratings yet
- شرح الأزهار2Document598 pagesشرح الأزهار2Zaydi LibraryNo ratings yet
- الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - 55003 - Foulabook.com -Document478 pagesالزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة - 55003 - Foulabook.com -M MmNo ratings yet
- DLF Ë Z×Document192 pagesDLF Ë Z×محمد عوف الحريريNo ratings yet
- شرح الأزهار 8Document728 pagesشرح الأزهار 8Zaydi LibraryNo ratings yet
- أيةDocument13 pagesأيةABDULRAHMAN MUHAMMADNo ratings yet
- أخ في القرآنDocument29 pagesأخ في القرآنImtanan KashifNo ratings yet
- العبادات تثمر الأخلاق 3Document102 pagesالعبادات تثمر الأخلاق 3Med Aymen SalemNo ratings yet
- Mausuatul Akhlaq 2Document102 pagesMausuatul Akhlaq 2Isyrokh FuaidiNo ratings yet
- UntitledDocument152 pagesUntitledEmil AskerovNo ratings yet
- مذكرة - فقه البيوع /Document62 pagesمذكرة - فقه البيوع /Sabiq SayyidNo ratings yet
- أصول الدين الصف الأول الإعدادية1Document141 pagesأصول الدين الصف الأول الإعدادية1د / محمد ابراهيمNo ratings yet
- 1Document141 pages1fathir.24410No ratings yet
- Hidayatus Sibyan (1) - DikonversiDocument9 pagesHidayatus Sibyan (1) - DikonversiAli MutoharNo ratings yet
- الإمام الشافعي المُعدَّلDocument38 pagesالإمام الشافعي المُعدَّلranialhosseny9No ratings yet
- اعمال القلوبDocument60 pagesاعمال القلوبWzear AmounNo ratings yet
- Salinan فتح الأقفال شرح تحفة الاطفالsyarahtuhfatul Athfa (Islamiques.net) lDocument57 pagesSalinan فتح الأقفال شرح تحفة الاطفالsyarahtuhfatul Athfa (Islamiques.net) liisasih17No ratings yet
- Ar Alrawd Alnadi Fe Qeraat AlyazedeDocument209 pagesAr Alrawd Alnadi Fe Qeraat Alyazedeomar01211491207No ratings yet
- مفسدات القلوب - اتباع الهوى PDFDocument54 pagesمفسدات القلوب - اتباع الهوى PDFAHMED BAKRNo ratings yet
- مفسدات القلوب - اتباع الهوىDocument26 pagesمفسدات القلوب - اتباع الهوىBothynh13No ratings yet
- مفسدات القلوب - اتباع الهوىDocument26 pagesمفسدات القلوب - اتباع الهوىreem ihdeibNo ratings yet
- BAB II BadikkDocument23 pagesBAB II BadikkMiftaaNo ratings yet
- حب الدنيا لمحمد صالح المنجدDocument60 pagesحب الدنيا لمحمد صالح المنجدMURTAJA AZIZAH KHALISH -No ratings yet
- الأربعون في القراءاتDocument40 pagesالأربعون في القراءاتSAID UMARNo ratings yet
- Omra Emirates Small2.InddDocument64 pagesOmra Emirates Small2.InddBilal TaghezouitNo ratings yet
- Omra Emirates Small2.InddDocument64 pagesOmra Emirates Small2.Inddxzp75gj5xhNo ratings yet
- الفتن الاربع في سورة الكهف وعلاقتها بفتنة المسيح الدجال بقلم بشير حميد الدليميDocument48 pagesالفتن الاربع في سورة الكهف وعلاقتها بفتنة المسيح الدجال بقلم بشير حميد الدليميباسم عوض الصلويNo ratings yet
- تقطيع الأرض ووصف الجبال وظواهر الأرض في القرآن وعلم الجيولوجيا PDFDocument36 pagesتقطيع الأرض ووصف الجبال وظواهر الأرض في القرآن وعلم الجيولوجيا PDFabcdefg2139No ratings yet
- الحوقلة - مفهومها وفضائلها ودلالاتها العقديةDocument79 pagesالحوقلة - مفهومها وفضائلها ودلالاتها العقديةislamdesignNo ratings yet
- الحوقلة فوائد و حكمDocument79 pagesالحوقلة فوائد و حكمsadek aminNo ratings yet
- اثر العطف علي التماسكDocument34 pagesاثر العطف علي التماسكManar RezkNo ratings yet
- 5Document74 pages5Júnior SouzaNo ratings yet
- شرح الأزهار 5Document604 pagesشرح الأزهار 5Zaydi LibraryNo ratings yet
- من عجائب الدعاءDocument367 pagesمن عجائب الدعاءOm Nawfal NawfalNo ratings yet
- مفسدات القلوب - الترف PDFDocument61 pagesمفسدات القلوب - الترف PDFAHMED BAKRNo ratings yet
- الإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآنDocument50 pagesالإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآنMoshira Abo ElȜellaNo ratings yet
- اسرار العدد والحروفDocument379 pagesاسرار العدد والحروفMunawwir Al-QosimiNo ratings yet
- معالم تزكية النفوسDocument2 pagesمعالم تزكية النفوسAskriEinmNo ratings yet
- MDAK - Volume 11 - Issue 75 - Pages 197-224ولاية النکاح دراسة فقهية مقارنةDocument28 pagesMDAK - Volume 11 - Issue 75 - Pages 197-224ولاية النکاح دراسة فقهية مقارنةKemal RizaNo ratings yet
- PDF Ebooks - Org 1493121658Yj4K9Document64 pagesPDF Ebooks - Org 1493121658Yj4K9خيرالأنوار بن سالمNo ratings yet
- أربعون حديثاً في الخيرية PDFDocument76 pagesأربعون حديثاً في الخيرية PDFNacer Hachmio LoumachiNo ratings yet
- Kitab Adab (Arab)Document225 pagesKitab Adab (Arab)Donny SaputraNo ratings yet
- SDL 1818Document225 pagesSDL 1818Rizky ElbimNo ratings yet
- الجواب المنير PDFDocument92 pagesالجواب المنير PDFHsaam HsaamNo ratings yet
- عجائب الاستغفارDocument139 pagesعجائب الاستغفارKhaled Nagy100% (1)
- تعريف التقويDocument64 pagesتعريف التقويAyman AyunanNo ratings yet
- مفسدات القلوب الكبر 10Document64 pagesمفسدات القلوب الكبر 10imane karimNo ratings yet
- أحكام السترة بين يدي المصليDocument18 pagesأحكام السترة بين يدي المصليalishnb6No ratings yet
- BKB Ha0974Document1,175 pagesBKB Ha0974marufkhn2000No ratings yet
- غاية الإمتاع في شرح متن أبي شجاع المعدلة PDFDocument633 pagesغاية الإمتاع في شرح متن أبي شجاع المعدلة PDFFirman Hidayat MarwadiNo ratings yet
- مفسدات القلوب - النفاق PDFDocument63 pagesمفسدات القلوب - النفاق PDFAHMED BAKRNo ratings yet
- 3506Document459 pages3506nuochoasieuthom9No ratings yet
- الإلمام - نسخة النشر الإلكترونيDocument144 pagesالإلمام - نسخة النشر الإلكترونيZaydi LibraryNo ratings yet
- مفسدات القلوب الغفلة 2Document62 pagesمفسدات القلوب الغفلة 2yogacom.obutNo ratings yet
- سعيد بن وهف نور الهدى وظلمات الضلال pdf PDFDocument496 pagesسعيد بن وهف نور الهدى وظلمات الضلال pdf PDFMaria joseNo ratings yet
- الاستنباط عند المفسرينDocument28 pagesالاستنباط عند المفسرينMesudNo ratings yet
