‫الصفحة ا‬

‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ )‪ 334 - 132‬ﻫـ ‪945 - 750 /‬‬
‫ﻡ(‬
‫املوضوع ا‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺩﻱ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬

‫أن‬ ‫اآلية قرننية‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺮﻳﻢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻤ)ﻤﺸﺮﻑ(‬ ‫ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫أن‬ ‫‪2014‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬مشرف‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ إقرار‬
‫تن‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫إقرار المقوم اللغوي‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫‪1 - 210‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫قن‬ ‫إقرار المقوم العلمي‬
‫‪805362‬‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬
‫جن‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫اإلهداء‬
‫ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬‬
‫ح‪-‬خ ن‬ ‫‪Arabic‬‬ ‫الشكر والتقدير‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ان‬ ‫المختصرات المستعملة في الرسالة‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ 11-1‬ن‬ ‫المقدمة ‪ :‬نطاف البحث وأهم مصادر ومراجع الرسالة‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ 25-11‬ن‬ ‫ا‬ ‫والالتمشلداال‬ ‫الفصلااأللل‪-:‬االتعش‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪:‬‬

‫‪11-22‬‬ ‫‪Dissertations‬اللغة واالصطالح‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬األول‪ :‬التعايش والتسامح يف‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪ املبحث‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫‪21-22‬‬ ‫االصطالح ن‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ‬ ‫الً‪-‬ا تعسيشنفينا لغمن‬
‫ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫أ ن‬
‫‪11-21‬‬ ‫ثسنينسً‪-‬نا تلسـحنفينا لغمن االصطالح ن‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/805362‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬‬

‫‪35-13‬‬ ‫املبحث الثاني‪ :‬نبذة تارخيية خمتصرة عن أبرز املعتقدات الدينية يف العراق‬
‫‪51-40‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬أهل الذمة يف اإلسالم‬
‫‪45-40‬‬ ‫‪-1‬ا تعسيشن ا تلسـحنا اينينتجسانأالنا سـمنفيناإللالم ن‬
‫‪ 25-52‬ن‬ ‫‪-5‬حق ذننأالنا سـمنفيناإللالم ن‬
‫‪95-53‬‬ ‫الفصلاالثشن ‪:‬ا‪-‬اأحوالاالعراقاالعشلةا االعصراالعبشس‬
‫‪14-53‬‬ ‫املبحث األول‪ :‬متهيد لنشأة وقيام الدعوة العباسية‬
‫‪54-53‬‬ ‫‪-‬نن سفناإنا اا فنا عبسليم ن‬
‫‪12-55‬‬ ‫‪-‬ناجسعنا اا فنا عبسليم ن‬
‫© ‪ 2021‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫‪14-12‬‬ ‫‪-‬نجطمنأ يناسشم ن‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ذ‬
‫الصفحة ا‬
‫‪‬‬ ‫املوضوع ا‬
‫أن‬ ‫اآلية قرننية‬
‫أن‬ ‫إقرار مشرف‬
‫تن‬ ‫إقرار المقوم اللغوي‬

‫قن‬ ‫إقرار المقوم العلمي‬

‫جن‬ ‫اإلهداء‬
‫ح‪-‬خ ن‬ ‫الشكر والتقدير‬

‫ان‬ ‫المختصرات المستعملة في الرسالة‬

‫‪ 11-1‬ن‬ ‫المقدمة ‪ :‬نطاف البحث وأهم مصادر ومراجع الرسالة‬
‫‪ 25-11‬ن‬ ‫ا‬ ‫الفصلااأللل‪-:‬االتعش والالتمشلداال‬
‫‪11-22‬‬ ‫املبحث األول‪ :‬التعايش والتسامح يف اللغة واالصطالح‬
‫‪21-22‬‬ ‫الً‪-‬ا تعسيشنفينا لغمن االصطالح ن‬
‫أ ن‬
‫‪11-21‬‬ ‫ثسنينسً‪-‬نا تلسـحنفينا لغمن االصطالح ن‬
‫‪35-13‬‬ ‫املبحث الثاني‪ :‬نبذة تارخيية خمتصرة عن أبرز املعتقدات الدينية يف العراق‬
‫‪51-40‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬أهل الذمة يف اإلسالم‬
‫‪45-40‬‬ ‫‪-1‬ا تعسيشن ا تلسـحنا اينينتجسانأالنا سـمنفيناإللالم ن‬
‫‪ 25-52‬ن‬ ‫‪-5‬حق ذننأالنا سـمنفيناإللالم ن‬
‫‪95-53‬‬ ‫الفصلاالثشن ‪:‬ا‪-‬اأحوالاالعراقاالعشلةا االعصراالعبشس‬
‫‪14-53‬‬ ‫املبحث األول‪ :‬متهيد لنشأة وقيام الدعوة العباسية‬
‫‪54-53‬‬ ‫‪-‬نن سفناإنا اا فنا عبسليم ن‬
‫‪12-55‬‬ ‫‪-‬ناجسعنا اا فنا عبسليم ن‬
‫‪14-12‬‬ ‫‪-‬نجطمنأ يناسشم ن‬

‫ذ‬
 ‫‪01-15‬‬ ‫املبحث الثاني‪ :‬أحوال اجملتمع العراقي يف العصر العباسي (‪333- 231‬هـ‪535- 057/‬م)‬
‫‪95-00‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬أماكن ودور العبادة ألهل الذمة يف العراق يف العصر العباسي (‪-231‬‬
‫‪333‬هـ‪535- 057/‬م)‬
‫‪94-09‬‬ ‫أوالا‪ -‬أبرز الديارات‬
‫‪95-95‬‬ ‫ثاني ا‪ -‬معابد اليهود‬
‫‪235-50‬‬ ‫ا ا ا‬ ‫الفصاالاالثشل ا ‪-:‬اعوالاالاصيلااللاالتعااش والالتمااشلداال ا‬
‫اململم الأهالاالملاةا االعصاراالعبشسا ااألللا(‪122-231‬هاا‪-057/‬‬
‫‪233‬م) ا‬
‫‪200-50‬‬ ‫املبحث األول‪ :‬أثـر العـاملا االمتمـاعي واالقتصـادي يف ة ـاعة وتنميـة التعـايش والتسـامح‬
‫الديين‬
‫‪55-52‬‬ ‫أ‪-‬ناثانا عسـلناالجتـساينفيندشسامنا حنا تعسيشن ا تلسـحنا اينين ن‬
‫‪200-55‬‬ ‫أ‪-‬ناثانا عسـلناالقتصساينفينتنـيمنا تعسيشن ا تلسـحنا اينين ن‬
‫‪225-209‬‬ ‫املبحث الثاني‪:‬أثر العامل السياسي يف بلورة روح التعايش والتسامح الديين‬
‫‪235-210‬‬ ‫املبحث الثالث‪ :‬أثر التالقح الفكري والثقايف يف ة اعة التعايش والتسامح الديين‬
‫‪210‬‬ ‫‪-1‬نا لغمنا عابيم ن‬
‫‪213‬‬ ‫‪-5‬نا لغمنا لايسنيم ن‬
‫‪210-215‬‬ ‫ا تفسالنا حضساين يإنا لغمنا عابيمن ا لايسنيم ن‬
‫‪235-210‬‬ ‫حاكمنا تعايأن ا تاجـم ن‬
‫‪235-235‬‬ ‫أثان يتنا حكـمنفينتاليخنا تعسيشن ا تلسـحنا اينين يإنا ـللـيإن أالنا سـم ن‬
‫ااململم الأهلاالملاةا ‪250-240‬‬ ‫ا‬ ‫الفصلاالرا ع‪-:‬االتعش والالتمشلداال‬
‫االعصراالعبشس االثشن ا(‪333-122‬ها‪535-233/‬م) ا‬
‫ــة يف التعــايش والتســامح الــديين بــا ‪213-240‬‬ ‫املبحــث األول‪- :‬أثــر التــد ل ال كـي وحركــة ال‬
‫املسلما وأهل الذمة‪.‬‬
‫‪-1‬ناثانا تاجلنا تاكينالىنليسلمنا جلفهسانتجهسانأاهلنا سـهمنفهينا عصهانا عبسلهين ‪251-240‬‬
‫ا ثسني ن‬
‫‪213-251‬‬ ‫‪-5‬ناثانحاكمنا تاجـمنفينا تعسيشن ا تلسـحنا اينين يإنا ـللـيإن أالنا سـم ن‬
‫‪201-214‬‬ ‫املبحث الثاني‪:‬التعـايش والتسـامح الـديين يف العصـر العباسـي الثـاني ولغايـة بـدل الفو ـ‬

‫ر‬
 ‫السياسية يف سامرال (‪130- 122‬هـ‪262- 233 /‬م)‬
‫املبحث الثالث‪ :‬التعايش والتسامح الديين يف العصر العباسي الثاني ولغاية د ول البويهيا ‪250-200‬‬
‫ةىل بغداد (‪333- 130‬هـ‪535- 262/‬م)‬
‫‪100-259‬‬ ‫اخلامتة‬
‫‪120-102‬‬ ‫املالحق‬
‫‪141-122‬‬ ‫املصادر واملرامع‬
‫‪A-B‬‬ ‫ملخص باللغة اإلجنليزية‬

‫ز‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬