魯迅 (孔乙己)

關鍵字 : “ 君子固窮 ” “上大人孔乙己”"穿長衫喝酒"

兩個問題 : 1 . 為甚麼孔乙己自稱是 " 君子固窮 " ?
(是甚麼情況導致孔乙己這樣做的 ?)
2 . 透過孔乙己的角色，你如何看待他的命運

孔乙己作品的第一部分是人物的外貌介紹。 在成年後
的“我”的記憶中，魯鎮 的場景、客人的形象和二十年前
的“我”依然大膽地烙印著。 那時，“我”因為“我太笨了，
不能穿長衫服侍客人”在內室，所以餐廳老闆讓我“站在外
面跑腿”，為客人服務穿著西裝外套這位可憐的工人“下班
回家……他花了五盾買了一碗酒……然後靠在輪子上，邊喝
邊休息以消除疲勞”。 不過，或許也因為“我”是個天真老
實的孩子，在“老實”顧客的“嚴管”下，從來不會騙人的把
戲（比如摻水成酒），所以他最終被“分派”到一個“非常
乏味”的工作：照料酒的釀造。 這份工作，“我”總是“感到
悲傷和無聊”，但“我”有很多機會仔細觀察進出酒吧的客
人。 在“我”經常接觸的“無名小卒”中，在“我”的腦海中印
象最深的就是孔奕奇叔叔的形象。 “我”之所以“到現在還
想念他”，首先是因為那天的印象：“只有孔叔叔來了，我
才能笑一笑。”為了讓讀者更貼近主人公，也為了營造故
事的真實性，在完成人物介紹任務後，“我”成年的旁白就
把視角給了“我”少年。 這裡的讀者主要是通過這個“我”的
眼睛與角色進行互動。 在年輕的旁白眼裡，孔宜奇就像
一個瘋子，非常卑鄙可笑。 在那種目光的引導下，讀者
最初與敘述者有著相同的印象。 但看完作品後，讀者會
發現，這位年輕的敘述者並不是一個“靠譜的敘述者”。 讀
者不能片面地按照其道德準則來認識這個人物。 敘述語
調和敘述者在與人物交流過程中的態度，讓讀者有理由懷
疑。 孔子既可笑，又可悲，可怒。 任何人哪怕只接觸過
一次這個角色，都會情不自禁地被那個邋遢、破舊、可憐
的形象所困擾：“……鬍鬚蓬亂，像一團亂麻一樣糾結在一
起。。 襯衣雖然是長裙，但又髒又破，似乎十幾年沒有
補過，也沒有洗過。 讀者的靈魂在那個淒慘的人的形象
面前根本無法平靜：“坐在地上”、“不像靈魂”、“走在周
圍人的聲音和笑聲中”，然後死去沒有人注意到的時間。
永遠的考試“但連一點學士學位都無法擺脫”，面對失敗的
恥辱，孔宜奇依然保守，不服輸。 他一開口，就把“假狐
狸精”、“大君子”這些比人還博學的書本上的字眼全吐出
來，卻沒人聽得懂。 懦弱的天才，“不知道吃什麼”，不得
不出賣尊嚴（當小偷）謀生，卻始終不肯脫下代表身份的
破長袍，無能的無賴。 儒家儒生至死仍抱有“範班下品，
獨書高”（百業卑，燈書貴）的舊觀念。 ). 孔乙己潛意識
裡根深蒂固的瘋狂觀念，讓這個人變成了一個懶惰的人，
失去了所有與困難作鬥爭、在生活中奮起的精神。 那
個“偽知識分子”從此被“盜”了名譽，口口聲聲說“名譽”，
再也沒有什麼羞恥感，還是老老實實露臉。 用“歪人家”的
習慣該挨打、嘲笑，他“瞪他一眼：你憑什麼編故事抹黑
人？” 偷書，被打得頭破血流，被人嘲笑，他依然勉強為
自己辯解，竭力維護讀者的“聖潔”：“拿書不是偷！ 你知
道怎麼讀書嗎？ 所以你說你可以偷它？”。 明明不能有身
份的穿長裙和客人坐在一起，卻絕對拒絕在外面排隊穿短
衫的人，那句“只有穿長裙的人才站在吧台前喝酒”，也許
吧，不過，拒絕了為上層社會所接受，不為下層社會所接
受。 痛苦的活在人間，被人笑話，變成小丑取樂不虧
本，儒生空卻不肯醒！ 孔乙己的悲劇是弱勢知識階層的
必然悲劇，無法確定自己的位置，因而被整個社會所拋
棄。 他是一個既可憐又憤怒的男人。不管怎樣，也得看
得出來，孔奕琪的身份實在是少得可憐。 童年的敘述者
一個沒有人生閱歷，沒有能力解釋社會問題，對生活和人
的眼光很單純的孩子—冷漠、無畏的冷漠看著孔乙己這個
角色。 旁白客觀，“你為什麼這麼說”，沒有評論，沒有愛
恨交加，但明眼的讀者透過它，還是能清楚地看到世人對
那個猥瑣的知識分子的嘲諷、嘲諷、蔑視。 全書短短幾
頁，敘述者就四次重現孔宜奇“走進店內，引來不少顧客
看笑”的場景。 酒吧里的氣氛很熱鬧。” 而很多時候，在
成為笑點之後，孔乙己 知道在老人的世界裡很難得到同
情，所以他希望能在老人的心靈中找到一些慰藉。純潔無
邪的孩子們的世界，然後轉向“與孩子交談”。 可每一次，
他得到的結果都是一樣的，還是一樣的態度：“無所
謂”、“惱火”、“撇撇嘴”、“不難過”。
回答”…… 於是，將孔乙己推向毀滅的邊緣，不僅有無數
長輩的手，還有幼童的手，甚至連孩子都沒有察覺到他們
的舉動。 這讓讀者對當代中國社會的現實更加毛骨悚
然、—個冰冷、殘酷的社會，惡習猶如瘟疫，幾乎蔓延到
每一個角落、每一個物體。
可以說，從年輕的“我”敘述者的角度來安排孔伊奇的故
事，創造了特殊的價值。 作為酒館的服務員，旁白可以
近距離觀察主人公，細緻入微，使人物非常生動、完整地
呈現在讀者眼前。方面：外貌、手勢、語言，甚至細微的
變化在內心世界（面子、魅力）。 即使角色不在場，敘
述者也可以利用身邊人這個“傳播中心”，加入必要的角色
前世今生的信息，幫助完成對角色命運和悲劇的解讀。
另一方面，從這個角度觀察人物，不僅營造了主人公形象
的真實性和可靠性，而且自然而然地刻畫和突出了敘述者
自稱“我”的人物形象。
但是，如果只對自稱少年“我”的敘述者的性格感興趣，是
無法弄清童話故事的“複調”本質的。 孔子主要是從年輕
的“我”的角度來講述的，整部作品的基調基本上就是這
個“我”冷酷、客觀的基調。 但蓋住那個“我”的卻是另一
個“我”貫穿整個故事的“我”對人物的命運多少有些憐惜，
對冷漠的“我”、無憂無慮的童年充滿怨恨之感。 從字面上
看，主導故事的人是一個成年人，經歷過生活。 他把自
己年輕時親眼目睹的人生故事帶回思索，當然也“悟”出了
疏遠生活的苦澀滋味。 童話，除了冰冷客觀的主調外，
還有諷刺、憐憫、批判的聲音。 孔乙己以自稱成年“我”的
敘述者的視角結束，心情悲痛，對這個不幸的人的命運表
示同情和悲痛：“直到現在，我再也沒有見過他，也許孔
易吉叔叔真的死了？” 基本上，成年的“我”與少年
的“我”相去甚遠，或多或少具有與作家接近的思想情感規
範。
眾所周知，第一人稱敘事的突出優勢在於賦予人物更多
的自我表露，因為敘事者在作品中總是以某個“我”的形式
出現。。 此外，以第一人稱講述的故事，敘述者自稱
是“我”，往往會讓人覺得更可信，因為可以盡可能避免調
解。 敘述者不是躲在某個地方、脫離故事的“陌生人”，而
是經常沉浸在故事的事件中，尤其是當敘述者扮演主角
時。 因為，誰能比“我”本身更了解“我”。 如果以第三人
稱敘述，敘述者站在故事之外； 在第一人稱敘述中，敘
述者總是同時是故事中的人物，換言之，敘述者是“人物
化”的。 第一人稱敘述者也可以置身於故事之外，但最終
還是或多或少地與事件或故事中的人物聯繫在一起。 在
第三人稱敘述中，敘述主要是敘述者的話或半直接（敘述
者的與角色的內心話）； 在第一人稱敘述中，敘述的是
人物的話。 作品中的文字在人物直言的範圍內以第一人
稱講述。 它首先就像內心的話 性格，性格“內向”，性格
說話就好像在自言自語。 但因為也是敘事，在與讀者交
流的過程中，也是“外向”的。 這兩個方面總是交融在一
起，使文本迴盪著多維、多義的聲音。 帶著魯迅一般短
篇小說的特點，孔以奇也沒有走主線，而是著重表現人物
內心的“秘密”。 仍然在短篇小說“有限事實”的框架內，作
品表現出對細節選擇的嚴謹，偏向於提出和講述，即暗
示、提出、發問，盡量省詞。 “間接藝術”、提升知識素
質、注重讀者探索能力的方法繼續推廣。 因此，這部作
品的意義在很大程度上取決於讀者。 習慣於“偷懶”娛樂、
享受作品中鋪陳的讀者，將無法觸及它的深度。
通常，在一個藝術天才身上，思維的力量都集中在人物
的形像上。 讀者通過孔奕琪這個人物形象，不僅對該人
物有了清晰的印象，同時也深刻感受到了作者對人生的眼
光和對人的心。 作家提筆創造一個生動的藝術世界，描
寫苦難人生的精神悲劇，達到了一個他一向熟悉的世界的
高遠視野。 魯迅深入挖掘人類靈魂深處的隱疾，不僅要
揭露悲慘深沉的命運，還要說明原因，解釋心痛的靈魂。
孔子的悲劇是社會的悲劇，也是性格的悲劇。 因此，魯
迅的視野是具有人性深度的藝術視野。 在冰冷淡漠的聲
音中，讀者總能感受到一顆真誠仁慈的心，在苦難與不幸
面前既仁慈又慈悲；又 酸又苦