‫עבודה בתנ"ך‪-‬בראשית‬ ‫‪28/2/2023‬‬

‫מגישים‪ :‬נטע שמוחה ינון ביליה איתי מודן‬

‫והודיה ענף יא‪2‬‬

‫‪netta samoha‬‬
 ‫‪ .‬יצירת אומנות המתארת את הבריאה‪:‬‬

‫‪ .1‬זוהי יצירה של הצייר מיכאל אנג'לו‬

‫שם היצירה‪ :‬בריאת האדם‪.‬‬

‫‪ .2‬ציור מהפרסקו שצייר מיכלאנג'לו על תקרת הקפלה הסיסטינית ברומא בין‬

‫השנים ‪ .1512-1508‬הפרסקו מתאר את בריאת אדם‪ ,‬האדם הראשון‪ ,‬בידי‬
‫אלוהים‪ ,‬סיפור המובא בתנ"ך בספר בראשית‪ .‬כרונולוגית היה זה החלק‬
‫הרביעי בסדרת ציורי תקרת הקפלה הסיסטינית המתארים סצינות מספר‬
‫בראשית‪ ,‬אך הוא היה אחד מהאחרונים מביניהם שעליהם סיים מיכלאנג'לו‬
‫את עבודתו‪ .‬מידת הציור על תקרת הקפלה הוא‪ 2.8‬מ׳ ‪ x 5.7‬מ'‪ .‬עד היום כ‪-‬‬
‫‪ 25‬אלף אנשים מבקרים מדי יום בקפלה הסיסטינית ברומא ומתלהבים‬
‫מציורי הקיר‪ ,‬בהם הדימוי הכי מזוהה עם מיכלאנג'לו‪.‬‬

‫‪ .3‬בציור זה התיאור מתאים למסופר בבראשית א' ‪:‬‬

‫ֹלהים בָ ָרא אֹתֹו‬

‫ֹלהים ֶאת‪-‬הָ ָאדָ ם בְ צלְמֹו‪ ,‬בְ צֶ לֶם אֱ ִּ‬
‫ויִּבְ ָרא אֱ ִּ‬
 ‫ביצירה זו האלוהים מואנש ומוצג כאדם זקן בעל זקן לבן‪ ,‬עטוי בגלימה ‪ ,‬בעוד‬
‫שהאדם עירום לגמרי‪ .‬ידו של אלוהים מושטת קדימה לעבר האדם ‪ ,‬כדי למסור את‬
‫ניצוץ החיים מאצבעו לאדם‪ .‬זהו רמז לכך שהאדם נברא בצלמו של האלוהים‬
‫ובדמותו ‪.‬‬

‫‪ .4‬ביצירה ישנם פריטים שאינם מוזכרים בסיפור הבריאה כמו האנשה של‬
‫אלוהים ותיאורו כאדם מופשט כמעט ישנו מגע בין אצבע אלוהים לבין‬
‫אצבעו של אדם‪ .‬בציור זה האצבע של אלוהים בעלת כוחות‪ ,‬מעין שליחה של‬
‫האל‪ ,‬אשר בכוחה לתת נשמת חיים לאדם‪ .‬האור הוא השליח או המייצג של‬
‫כוחו של האל‪ ,‬אך בסיפור הבריאה המקראי אלוהים מתואר כרוח ו"ְרּוח‬
‫ֹלהים ְמרחֶ פֶת על‪-‬פְ נֵי המָ יִּם‪( ".‬בראשית פרק א פסוק ב) דבר הגורם לשאלה‬
‫אֱ ִּ‬
‫והוספה לסיפור המקראי כיצד אלוהים מוצג כאדם בעל אברים אנושיים‬
‫וידו כמעט נוגעת בידו של אדם? האם אדם פגש את אלוהים?‬

‫ֹלהים בָ ָרא אֹתֹו‪ָ :‬זכָר ּונ ְֵקבָ ה‪ ,‬בָ ָרא‬‫ֹלהים ֶאת‪-‬הָ ָאדָ ם בְ צלְמֹו‪ ,‬בְ צֶ לֶם אֱ ִּ‬ ‫‪" .5‬ויִּבְ ָרא אֱ ִּ‬
‫ּומלְאּו ֶאת‪-‬‬ ‫ֹלהים פְ רּו ְּורבּו ִּ‬
‫ֹלהים‪ ,‬וי ֹאמֶ ר לָהֶ ם אֱ ִּ‬ ‫א ָֹתם‪ .‬כח ויְבָ ֶרְך א ָֹתם‪ ,‬אֱ ִּ‬
‫הָ ָא ֶרץ" בראשית פרק א פסוק כז‬

‫אלוהים ברא את אדם וחוה יחדיו ביום השישי‪ ,‬לאחר שברא את כל שאר העולם‪,‬‬
‫הטבע ובעלי החיים‪,‬והם מיועדים לשלוט על שאר בעלי החיים אך בציור של‬
‫מיכאלגו חווה אינה מוזכרת ואינה קיימת כחלק מהבריאה וחלק מצלם אלוהים‪.‬‬

‫‪ .6‬רבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק (‪ 1843‬ו‪ 14 ,‬באוגוסט ‪ )1926‬מגדולי רבני‬

‫מזרח אירופה בדור שלפני השואה‪ .‬ספריו החשובים הם "אור שמח" על‬
‫הרמב"ם‪ ,‬חידושיו לתורה שפורסמו אחרי מותו בספר "משך חכמה"‬
‫ו"חידושי רבינו מאיר שמחה על הש"ס" על התלמוד הבבלי והירושלמי‪ .‬בדור‬
‫האחרון נתפרסמו גם תשובותיו‪.‬‬

‫ֹלהים ֶאת‪-‬הָ ָאדָ ם בְ צלְמֹו‪ ,‬בְ צֶ לֶם‬

‫ר' מאיר שמחה הכוהן מדווינסק על הפסוק ויִּבְ ָרא אֱ ִּ‬
‫ֹלהים בָ ָרא אֹתֹו מבראשית פרק א‪:‬‬
‫אֱ ִּ‬
 ‫"הצלם האלוקי הוא הבחירה החופשית בלי טבע מכריח‪ ,‬רק מרצון ושכל‬

‫חופשי"‪...‬‬

‫אלוהים מניח את הדברים ונותן לבני האדם לבחור כפי מה שיבחרו‪,‬‬

‫שנאמר אדם בצלמנו פירוש הדבר ‪ ,‬שהתורה מדברת בלשון בני אדם‪,‬‬

‫לבחירת האדם במחשבותיו‪ ,‬מעשיו ויהיה חופשי לעשות טוב או רע כאשר ירצה‬
‫ויוכל לעשות דברים נגד הישר בעיני ה'‬

‫‪ .7‬בבראשית פרק א כאשר אלוהים ברא את אדם וחווה הוא בירך אותם ואמר‬
‫להם שישלטו על הדגים ועל עופות השמים‪ ,‬ועל כל חיה שהולכת על הארץ ‪.‬‬
‫את כל העשבים שעל פני הארץ‪ ,‬שיש בתוכם זרעים שניתן לשתול אותם‬
‫במקומות אחרים‪ ,‬וכן אני נותן לכם עכשיו את כל העצים שיש עליהם פירות‪,‬‬
‫ובתוכם יש זרעים מותר לכם לאכול את העשבים ואת הפירות‪ ,‬אך אסור‬
‫ֹלהים ִּהנֵה נָת ִּתי ָלכֶם ֶאת‪-‬כָל‪-‬עֵ שֶ ב ז ֵֹרע זֶרע‬ ‫לכם לאכול בעלי חיים‪ .‬וי ֹאמֶ ר אֱ ִּ‬
‫אֲ שֶ ר על‪-‬פְ נֵי כָל‪-‬הָ ָא ֶרץ וְ ֶאת‪-‬כָל‪-‬הָ עֵ ץ אֲ שֶ ר‪-‬בֹו פְ ִּרי‪-‬עֵ ץ ז ֵֹרע זָרע ָלכֶם י ְִּהיֶה‬
‫ל ְָאכְ לָה ‪.‬ל ּו ְלכָל‪-‬חית הָ ָא ֶרץ ּו ְלכָל‪-‬עֹוף השָ מיִּם ּו ְלכֹל רֹומֵ ש על‪-‬הָ ָא ֶרץ אֲ שֶ ר‪-‬בֹו‬
‫ֶנפֶש חיָה ֶאת‪-‬כָל‪-‬י ֶֶרק עֵ שֶ ב ל ְָאכְ לָה וי ְִּהי‪-‬כֵן‪.‬‬
‫לאדם וחווה יש בחירה האם להקשיב לה' ולא לאכול מהחיות ולזכות בכל‬
‫הטוב שברא ה' עבורם או לא להקשיב לדבר ה' זה שברא אותם ולאכול מן‬
‫החיות‪.‬‬

‫בונוס‪:‬‬

‫ביצירה ניתן לראות את הרקיע שנבראה ביום השני "מבְ ִּדיל בֵ ין מיִּם לָמָ יִּם"‪ ,‬וקרא‬
‫”את המָ אֹור‬
‫לו "שָ מָ יִּם"‪ .‬את הדשא ברא ביום השלישי‪ ,‬השמש נבראה ביום הרביעי ֶ‬
‫ה ָגדֹל לְמֶ ְמשֶ לֶת היֹום‪ ,‬וְ ֶאת המָ אֹור ה ָקטֹן לְמֶ ְמשֶ לֶת הל ְילָה‪ ,‬ואת עופות השמיים‬
‫ביום החמישי‬