Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật phổ thơ

Copyright © 2022 KT Cát Quang Huy

All rights reserved. This book or any portion thereof
may not be reproduced or used in any manner whatsoever
without the express written permission of the publisher
except for the use of brief quotations in a book review.

First Printing, 2022

Images: OpenClipart – Vectors on Pixabay

ISBN: 978-1-4716-9399-1
Imprint: Lulu.com
 Kinh
Quán Vô Lượng Thọ Phật
Phổ thơ
Hán dịch: Ngài Cương Lương Gia Xá

Việt dịch: HT Thích Thiền Tâm

Phổ thơ: KT Cát Quang Huy

Biên tập: Tiểu Long Nữ Huệ Tâm

Tôn Nữ Như
Tôn Nữ Như Hạnh
Tôn Nữ Thanh Xuân
Đức Dương Rose tự Đào Hồng,
pháp danh Diệu Huyền Thanh
Đạo Hữu Đỗ Xuân Phong
Đạo Hữu Bùi Thị Tố Hồng

Phật Lịch 2566, Ngày Phật Đản

Mê Sa Cung, Arizona, Hoa Kỳ

California, Hoa Kỳ

Hà Nội, Đà Nẵng, Huế,

Sài Gòn, Kiên Giang, Việt Nam

Würselen, Đức
6
 MỤC LỤC
NGHI THỨC TỤNG NIỆM .............................................................................................................. 9

TÁN HƯƠNG .......................................................................................................................... 9

KỆ KHAI KINH......................................................................................................................... 9

PHẦN CHÁNH VĂN ..................................................................................................................... 10

NHÂN DUYÊN ...................................................................................................................... 10

ĐỨC PHẬT THUYẾT PHÁP ................................................................................................. 14

PHẬT HIỆN THẦN THÔNG .................................................................................................. 16

BA ĐIỀU PHƯỚC NGHIỆP................................................................................................... 18

MƯỜI SÁU PHÉP QUÁN ...................................................................................................... 20

PHÉP QUÁN THỨ NHẤT - NHẬT QUÁN .............................................................................. 20

PHÉP QUÁN THỨ HAI - THỦY QUÁN ................................................................................. 20

PHÉP QUÁN THỨ BA - ĐỊA QUÁN ...................................................................................... 21

PHÉP QUÁN THỨ TƯ - THỌ QUÁN .................................................................................... 22

PHÉP QUÁN THỨ NĂM - TRÌ QUÁN ................................................................................... 24

PHÉP QUÁN THỨ SÁU - TỔNG QUÁN ............................................................................... 24

PHÉP QUÁN THỨ BẢY – HOA TOÀ QUÁN ......................................................................... 25

PHÉP QUÁN THỨ TÁM – TAM THÁNH QUÁN .................................................................... 27

PHÉP QUÁN THỨ CHÍN - PHẬT TƯỚNG QUÁN ................................................................ 29

PHÉP QUÁN THỨ MƯỜI – QUÁN ÂM QUÁN ...................................................................... 31

PHÉP QUÁN MƯỜI MỘT - ĐẠI THẾ CHÍ QUÁN .................................................................. 33

PHÉP QUÁN MƯỜI HAI - PHỔ TƯỞNG QUÁN................................................................... 34

PHÉP QUÁN MƯỜI BA - TẠP TƯỞNG QUÁN..................................................................... 35

PHÉP QUÁN MƯỜI BỐN - THƯỢNG BỐI VÃNG SANH QUÁN .......................................... 36

PHÉP QUÁN MƯỜI LĂM – TRUNG BỐI VÃNG SANH QUÁN ............................................. 40

PHÉP QUÁN MƯỜI SÁU - HẠ BỐI VÃNG SANH QUÁN ...................................................... 42

7
 TÊN KINH VÀ HÀNH TRÌ ...................................................................................................... 47

PHẦN HỒI HƯỚNG ..................................................................................................................... 49

NGUYỆN SINH CỰC LẠC .................................................................................................... 49

BỔ KHUYẾT TÂM KINH ....................................................................................................... 51

VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHƠN NGÔN ........................................................................... 54

TÁN PHẬT A DI ĐÀ ............................................................................................................... 54

PHÁT NGUYỆN ĐẢNH LỄ PHẬT A DI ĐÀ, CẦU VÃNG SANH CỰC LẠC QUỐC ................ 55

PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG ..................................................................... 58

NIỆM PHẬT........................................................................................................................... 60

PHỤC NGUYỆN.................................................................................................................... 61

TỰ QUY Y ............................................................................................................................. 62

HỒI HƯỚNG......................................................................................................................... 62

MƯỜI CÔNG ĐỨC ẤN TỐNG KINH, TƯỢNG PHẬT.................................................................. 63

8
 NGHI THỨC TỤNG NIỆM
TÁN HƯƠNG
− Chép từ bản kinh của Thầy Thích Thiền Tâm –

Lư hương vừa nhem nhúm

Pháp giới đã được xông
Chư Phật trong hải hội đều xa hay
Theo chỗ kết mây lành
Lòng thành mới ân cần
Chư Phật hiện toàn thân

Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

Nam mô Bôn Sư Thich Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

KỆ KHAI KINH

Phật Pháp rộng sâu rất nhiệm mầu

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu
Con nay nghe thấy chuyên trì tụng
Nguyện rõ Như Lai nghĩa nhiệm mầu

Nam Mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát (3 lần)

− Hết trích −

9
 PHẦN CHÁNH VĂN

NHÂN DUYÊN
Chính bản thân tôi nghe như vậy
Một ngày kia Phật dạy ở non
Kỳ Xà Quật thuộc kinh thành
Vương Xá hội họp cùng hàng thánh tăng

Một ngàn hai trăm năm mươi đấng

Các thượng nhân ba vạn hai ngàn
Văn Thù Sư Lợi đầu đàn
Là bậc thượng thủ pháp vương hội trường

Bấy giờ trong đại thành Vương Xá

Có một vì Thái Tử nổi danh
A Xà Thế khởi ác tâm
Nghe lời xúi dục nịnh thần gian manh

Tên Đề Bà bắt giam hoàng đế

Tần Bà Sa cha đẻ soán ngôi
Nhốt trong ngục kín cao dày
Lại ra lệnh cấm không ai được vào

Vi Đề Hy là bà quốc thái
Vì thương vua không ngại vào thăm
Tắm gội sạch sẽ toàn thân
Bột nhồi sữa mật trét lần lên thân

Trong các hạt chuỗi anh lạc quý

Bà đổ đầy dấu kỹ nước nho
Lén đem thức ấy dâng vua
Tần Bà ăn uống khi vừa xong xuôi

10
 Liền rửa miệng mặt tay sạch sẽ
Rồi chắp tay đảnh lễ Thế Tôn
Năm thân gieo đất bạch rằng:
“Đại Mục Kiền Liên bạn thiết của tôi

Kính xin ngài từ bi truyền giới

Bát Quan Trai đến tới cho tôi”
Mục Liên nghe biết được rồi
Liền bay đến chỗ theo lời cầu xin

Nhanh lẹ như loài chim ó cắt

Mỗi ngày truyền giới Bát Quan Trai
Đức Thế Tôn cũng lại sai
Phú Lâu Na tới ban thời pháp kinh

Hai mươi mốt ngày liền như thế

Nhờ được ăn thân thể khang an
Lại nghe thuyết pháp Phật ban
Nhà vua dung sắc bình thường tươi vui

A Xà Thế cho người đến hỏi

“Phụ vương ta sống nổi hay chăng”
Viên thủ ngục bèn đáp rằng:
“Muôn tâu thánh thượng vì rằng phu nhân

Bà Quốc Thái trên thân bôi mật

Đựng nước nho trong chuỗi trân châu
Hàng ngày cung phụng rất đều
Lại có hai thánh vào chầu đại vương

Một người là Mục Liên truyền giới

Phú Lâu Na thì tới giảng kinh
Hai vị phép tắc thần thông
Chúng tôi không thể cấm ngăn hai ngài

11
 Nên hiện thời đức vua vẫn sống
Rất an vui bình ổn không sao”
A Xà Thế giận dâng trào:
“Mẹ ta là giặc theo hầu phế vương

Bọn sa môn là quân tạo phản

Dùng thần thông cứu sống phế vương”
Nói đoạn lòng giận tràn hông
Rút gươm muốn đến mẫu thân giết liền

Có hai vị đại thần tài trí

Một Nguyệt Quang vị kế Kỳ Bà
Quỳ xuống làm lễ thiết tha
Hết lời can gián gần xa mà rằng:

“Tâu Đại vương chúng tôi được biết

Tỳ Đà La xưa thiệt đến nay
Có những bạo chúa cướp ngôi
Cho nên giết hại cha rồi làm vua

Một vạn tám ngàn người như thế

Song cướp ngôi giết mẹ thì chưa
Nay vua làm thế để nhơ
Cho sát đế lợi bẩn dơ ngàn đời

Chiên đà la giống người bần tiện

Bọn thần đây thấy chuyện kinh hồn
Từ nay bái biệt hồi hương
Nói xong đứng dậy đè gươm rồi lùi”

A Xà Thế nghe rồi kinh sợ:

“Các ông không lòng có vì ta?”
Kỳ Đà khuyên nhủ thiết tha:
“Đại vương nếu muốn chúng ta kính phò

12
 Xin đừng cho giết ngôi quốc thái”
A Xa Thế nghe nói ăn năn
Bỏ ý sát hại mẫu thân
Sai quan giam cầm quốc thái phu nhân

Trong thâm cung cấm ra ngoài nữa

Vi Đề Hy khoá cửa sầu lo
Thân hình tiều tụy ốm o
Trông Kỳ Xà Quật lễ cầu Như Lai

“Bạch Thế Tôn trước ngài thường bảo

Ngài A Nan thân đáo viếng thăm
Khuyên dạy con phép tu hành
Nay con có việc thậm thâm lo buồn

Chẳng thể nào sao còn được thấy

Đấng Thiên Nhơn Sư dạy pháp mầu
Xin ngài thấu hiểu nỗi đau
Cho hai tôn giả gỡ sầu cho con

Mục Kiền Liên A Nan thuyết pháp”

Bạch xong rồi lệ ngập bờ mi
Hướng về lạy Đức Như Lai
Bấy giờ Đức Phật thấy ngay sự tình

13
 ĐỨC PHẬT THUYẾT PHÁP

Mục Kiền Liên A Nan tôn giả

Phật liền sai như đã nguyện cầu
Cùng bay cấm thất thật mau
Chính ngài cũng đến cùng nhau hai người

Vi Đề Hy lễ rồi đầu ngước

Thì đã trông thấy Đức Thích Ca
Ngồi trên sen báu nguy nga
Thân vàng rực rỡ hầu đà hai bên

Mục Kiền Liên A Nan trái phải

Trên hư không hoa rải cúng dường
Có Trời Đế Thích Phạm Vương
Chư thiên hộ thế bốn phương quây quần

Vi Đề Hy phu nhân thấy Phật

Bèn cũng dường anh lạc nơi thân
Gieo mình phủ phục khóc than
Năm thân sát đất bạch rằng như sau:

“Bạch Thế Tôn! Vì sao nên nỗi

Kiếp đời xưa con tội nghiệp gì
Kiếp này ác tử thế ni
Tại sao Đức Phật đời nay chịu nàn

Cùng Đề Bà đồng làm quyến thuộc

Xin Thế Tôn sơ lược giải bày
Đồng thời xin Đức Như Lai
Chỉ cho con biết những nơi an lành

Cõi nào không lo buồn luỵ khổ

Để cho con về đó vãng sanh
Hiện nay con rất chán nhàm
Diêm Phù nhơ khổ ngập tràn ác ma

14
 Chúng địa ngục xấu xa yêu mị
Loài bàng sanh ngạ quỷ lỗi lầm
Kiếp sau xin nguyện không làm
Loài người chịu khổ muôn vàn đớn đau

Trước Thế Tôn cúi đầu sám hối

Xin đại từ xoá tội cho con
Chỉ cho ánh sáng chân thường
Chỉ con phép quán cõi lành tịnh thanh”

15
 PHẬT HIỆN THẦN THÔNG

Đức Thế Tôn từ nơi tướng hảo

Giữa đôi mi phóng đạo hào quang
Rực rỡ soi khắp vô vàn
Mười phương thế giới nhân gian muôn loài

Hào quang bay trở về trụ đảnh

Đức Như Lai thành ánh đài vàng
Tu Di cao lớn huy hoàng
Cõi nước trong sạch mười phương hiện bày

Rõ ràng nơi tòa quang minh đó

Trong vô vàn quốc độ hiện ra
Có cõi bảy báu nguy nga
Có cõi thuần là tích hợp hoa sen

Có cõi trên cung trời tráng lệ

Có cõi trong như thể pha lê
Vô lường tịnh độ hiện bày
Nơi đài ánh sáng Như Lai tuyệt vời

Mỗi một miền sáng ngời tỏ rõ

Mỗi một miền đều có đẹp riêng
Thần thông hiển cõi trang nghiêm
Xong rồi Đức Phật mời liền phu nhân

Vi Đề Hy tùy tâm ưa thích

Mà lựa vì cõi Phật an lành
Bà Vi Đề Hy phu nhân
Sau khi quán sát kỹ càng bèn thưa:

“Bạch Thế Tôn! Mặc dù nghiêm sạch

Các cõi kia đều rất huy hoàng
Nhưng con chỉ nguyện vãng sanh
Di Đà Cực Lạc đất lành tịnh thanh

16
 Xin Thế Tôn dạy con chánh thọ”
Đức Như Lai vui vẻ mỉm cười
Từ miệng tuôn ánh sáng ngời
Chiếu ngay lên đỉnh đầu vua Tần Bà

Lúc bấy giờ dù là giam hãm

Nhưng nhà vua tâm nhãn tương ưng
Không chướng ngại thấy Thế Tôn
Cúi đầu đảnh lễ đạo căn tựu thành

A Na Hàm chứng ngay thánh quả

Lúc bấy giờ Phật bảo Vi Đề:
“Phu nhân có biết chăng là
Đức Phật Di Đà khoảng cách không xa

Bà tưởng niệm thiết tha quán sát

Cõi đất lành thì tất tịnh duyên
Sẽ được thành tựu ngay liền
Vì bà ta sẽ trao truyền pháp môn

Khiến tất cả người phàm kiếp tới

Đời vị lai hưởng lợi tu hành
Nguyện cầu Cực Lạc vãng sanh
Tây Phương Tịnh Độ được nhanh sở cầu”

17
 BA ĐIỀU PHƯỚC NGHIỆP

Muốn sanh phải tu ba phước báu

1. Một chính là hiếu thảo mẹ cha
Phụng thờ sư trưởng thiết tha
Từ bi không giết người ta các loài
Lại tu theo đủ mười nghiệp thiện

2. Hai chính là trì luyến tam quy

Giữ vẹn các giới hành trì
Đứng phạm oai nghi đi đứng nằm ngồi

3. Ba lại là phát lời tinh tấn

Bồ Đề tin lý chánh quả nhân
Đại thừa Phật pháp đọc kinh
Tu hành khuyến tấn siêng năng không nhàm

Ba điều làm gọi là tịnh nghiệp

Đức Thế Tôn nói tiếp lời rằng:
“Ba thứ phước là chánh nhân
Của các Đức Phật ở trong ba đời

Quá khứ vị lai thời hiện tại”

Khen Vi Đề lại bảo A Nan:
“Vi Đề Hy có phước lành
Hôm nay khéo hỏi Cõi Lành Như Lai

Hãy chú tâm nghe lời suy nghĩ

Nay Như Lai hoan hỷ truyền ban
Khiến cho tất cả chúng sanh
Bị giặc phiền não thoát nàn khổ đau

Về đời sau pháp mầu thanh tịnh

Này A Nan nhất định nhớ ghi
Tu hành theo pháp hành trì
Rồi truyền đại chúng những lời Như Lai

18
 Nay ta sắp tuyên bày chánh pháp
Truyền đời sau quán pháp phương Tây
Thế giới Cực Lạc tuyệt vời
Do nhờ sức Phật mở bày hiện ra

Như cầm gương khéo đà tự thấy

Khi hành nhơn vào tại quán sâu
Cảm thọ an lạc nhiệm mầu
Sanh tâm hoan hỷ trụ vào vô sanh”

Vi Đề Hy phu nhân Phật bảo:

“Bà người phàm chưa thấu nhìn xa
Không thấy Cực Lạc Di Đà
Nay Phật phương tiện cho bà thấy ngay”

Vi Đề Hy tiếp lời bạch Phật :

“Bạch Thế Tôn con thật được trông
Thế giới Cực Lạc cầu mong
Sức Phật oai thần nên được như trên

Nếu sau khi Thế Tôn tịch diệt

Những chúng sanh thấy biết không lành
Bị ngũ khổ bức não hành
Thế nào thấy được Cõi lành tịnh thanh”

19
 MƯỜI SÁU PHÉP QUÁN

Phật Di Đà sao thành thấy đáo

Đức Như Lai liền bảo lời rằng:
“Vi Đề cùng các chúng sanh

PHÉP QUÁN THỨ NHẤT - NHẬT QUÁN

1. Buộc niệm một chỗ lòng thành chuyên tâm

Tưởng cảnh giới Tây phương Cực Lạc

Rồi định tâm quán các điều sau
Phàm những người nếu không mù
Cũng đều thấy được mặt trời lặn sao

Vậy đầu tiên ngồi vào ngay thẳng

Hướng phương Tây tâm quán mặt trời
Không được di động bồi hồi
Mặt trời sắp lặn trống treo lưng đồi

Khi thấy rồi chú hình thuần thục

Để làm sao hình thực rõ ràng
Nhắm mắt mở mắt tỏ tường
Pháp môn nhật quán là phương pháp đầu

PHÉP QUÁN THỨ HAI - THỦY QUÁN

2. Kế lại quán tưởng sâu tánh nước
Thấy một vùng trong suốt lặng im
Ý đừng rối loạn chia phân
Rồi nên tưởng nước đóng thành tảng băng

Đã thấy băng trong ngần ánh sáng

Lại tưởng rằng đất thánh lưu ly
Pháp môn thủy tướng thứ nhì

20
PHÉP QUÁN THỨ BA - ĐỊA QUÁN
3. Tiếp theo quán thấy lưu ly trong ngoài

Đều sáng soi chan hoà chói thấu

Có kim tràng thất bảo kim cương
Tràng này tám góc tám phương
Mỗi diện trăm báu hợp thành tạo nên

Mỗi bảo châu có ngàn tia sáng

Mỗi tia tám vạn bốn ngàn màu
Chói chan trên đất nhiệm mầu
Lưu ly ngàn ức mặt trời sáng soi

Đất lưu ly dây vàng sen lẫn

Cùng bảo châu phân rãnh các vùng
Trang nghiêm rành rẽ vô cùng
Bảo châu mỗi thứ trăm ngàn kỳ quang

Ánh sánh này huy hoàng rực rỡ

Như muôn hoa như có trăng sao
Kết thành đài sáng xiết bao
Ngàn muôn lầu các cùng cao thẳng hàng

Hai bên có hoa tràng đầy đủ

Cùng vô vàn nhạc cụ trang nghiêm
Tám thứ gió nhẹ thổi liền
Từ đài quang sáng diễn thành âm thanh

Tiếng khổ không vô thường vô ngã

Môn tưởng thành thấy đã rõ ràng
Nhắm mắt mở mắt không tan
Mọi thời ghi nhớ trừ ăn và nằm

21
 Tưởng như thế thô phần Cực Lạc
Nếu vào sâu thấy các tế vi
Cảnh tượng đất địa bất nghì
Đây là địa tưởng thuộc về thứ ba”

Đức Như Lai thiết tha lại bảo:

“Này A Nan ghi thấu lời Ta
Muốn cho thoát khổ sâu xa
Tu hành địa quán thật là nghiêm minh

Nếu tựu thành pháp môn địa quán

Sẽ tiêu trừ ức vạn ác duyên
Tám mươi ức kiếp tội liền
Hoàn toàn tiêu hủy vãng sanh Cõi Lành

Hết báo thân hóa sanh tịnh quốc

Cội Bồ Đề sẽ được không nghi
Quán như thế đúng hành trì
Nếu tưởng sai khác đó thì quán ma

PHÉP QUÁN THỨ TƯ - THỌ QUÁN

4. Môn địa tưởng khéo là thành tựu
Kế tiếp là nghiên cứu cây xanh
Muốn tu phép quán tưởng rành
Hàng cây bảy lớp tám ngàn tuần cao

Đầy đủ hoa lá bằng bảy báu

Mỗi lá hoa sáng chiếu muôn màu
Lưu ly chen lộn vàng thau
Pha lê sắc đỏ mã châu xà cừ

Trong xà cứ trân châu sáng lục

Cây lá hoa nghiêm sức san hô
Hổ phách dị bảo bày phô
Trang nghiêm rực rỡ cánh hoa trang đài

22
 Trên mỗi cây lưới châu bảy lớp
Giữa mỗi tầng trăm ức diệu hoa
Trang nghiêm cung điện nguy nga
Đẹp cao lầu các như là Phạm cung

Trong đó có thiên đồng mỗi vị

Đều trang nghiêm hàng tỷ ma ni
Ánh sáng rực rỡ bất nghì
Quang minh trăm ức sáng ngời trời trăng

Còn lẫn xen ngọc lành châu báu

Sắc muôn màu chiếu thấu hư không
Những cấy báu ấy hàng hàng
Thuận nhau xép lá giữa tầng hoa tươi

Hoa tự nhiên quả thời thất bảo

Mỗi lá cây rộng đáo do tuần
Ngàn màu trăm thứ đường gân
Như chuỗi anh lạc chư thiên cõi trời

Hoa chói lộ sắc tươi rực rỡ

Như vàng y tại chỗ Diêm Phù
Uyển chuyển giữa lá từ từ
Hoa sanh trái quý giống như bình vàng

Hồ lô thần của trời Đế Thích

Có hào quang phóng thích hóa thành
Vô vàn bảo cái tràng phan
Ảnh hiện Phật sự ba ngàn thế gian

Cảnh y chánh mười phương cõi Phật

Quán lá cây quả thật rõ ràng
Đây là thọ tưởng pháp môn
Thuộc về phép quán đứng hàng thứ tư

23
 PHÉP QUÁN THỨ NĂM - TRÌ QUÁN
5. Quán bảo trì nước hồ thanh tịnh
Cõi Tịnh Thanh có tám ao trong
Ao do bảy báu hợp thành
Báu này Như Ý Châu Vương thần kỳ

Ao phân mười bốn chi nhánh nhỏ

Mỗi dòng đều chiếu rõ bảy màu
Thành ao có lớp vàng thau
Đáy ao trải cát trộn đều kim cương

Sáu mươi ức hoa sen thất bảo

Mỗi hoa sen rộng thấu vô cùng
Ma ni nước ngọc chảy tuôn
Luồn vào các cánh phát thanh nhiệm mầu

Âm thanh này phát cao chánh pháp

Và các môn xác lập chân thường
Khổ không vô ngã vô thường
Sáu Ba La Mật chỉ đường về chân

Hoặc ngợi khen Như Lai tướng hảo

Như Ý Châu Vương bảo lại tuôn
Ánh sáng mầu nhiệm ngàn muôn
Hoá thành chim báu hót trong bầu trời

Vang lên lời tán dương tam bảo

Đây thuộc về quán thấu thứ năm

PHÉP QUÁN THỨ SÁU - TỔNG QUÁN

6. Cõi báu Cực Lạc mỗi vùng
Có năm trăm ức bảo thành nguy nga

24
 Có hằng sa chư thiên trổi nhạc
Có vô vàn nhạc khí hư không
Tự nhiên trổi nhạc phát thanh
Các tiếng diễn nói tu hành tam quy

Niệm Phật pháp niệm tỳ kheo chúng

Quán như trên tưởng đúng xong suôi
Địa thọ trì lâu thành rồi
Là thấy Cực Lạc được thời phần thô

Tổng tướng này kể là thứ sáu

Phép quán này quán thấu sẽ trừ
Ác nghiệp vô lượng kiếp đời
Mạng chung kẻ ấy được thời vãng sanh

Quán như thế tựu thành chánh quán

Tưởng khác sai tà tưởng mê lầm”

PHÉP QUÁN THỨ BẢY – HOA TOÀ QUÁN

7. Kế đó Phật bảo A Nan:
“Hãy để tâm tịnh chân thành lắng nghe

Ta sẽ vì các ông giảng thuyết

Pháp tiêu trừ phân biệt não phiền
Các ông ghi nhớ ngay liền
Sau này giải nói trao truyền chúng sanh”

Đức Thế Tôn vừa xong câu nói

Phật Di Đà đã tới liền ngay
Hiện thân trụ lập trên trời
Hai vị đại sĩ hầu thời hai bên

Quán Thế Âm và ngài Thế Chí

Ánh quang minh vô tỷ huy hoàng
Tây phương Tam Thánh lan tràn
Toả ra rực rở vô vàn thế gian
25
 Diêm Phù Đàn trăm ngàn ánh sáng
Không thể nào so sánh quang minh
Vi Đề Hy mới nói rằng:
“Nay nhờ sức thần được thấy Di Đà

Và cũng là hai vì Bồ Tát

Về đời sau sao đạt việc này
Thế nào quán tưởng Như Lai
Tây Phương Tam Thánh quán thời làm sao”

Vi Đề Hy Như Lai liền bảo:

“Muốn quán thông thấu đáo Tây phương
Tưởng trên đất có hoa sen
Cánh bằng trăm báu muôn vàn đường gân

Như bức vẽ thiên nhiên trần cảnh

Mỗi đường gân tia sáng hào quang
Rực rỡ tám muôn bốn ngàn
Chi tiết trên đó quán thông cho rành

Toàn hoa sen tám bốn ngàn cánh

Mỗi cánh đều lóng lánh ma ni
Châu vương sáng chói bất nghì
Mỗi hạt châu báu phóng thì ngàn quang

Như lọng báu che trên mặt đất

Đài sen làm bằng chất ngọc ngà
Tên Thích ca tỳ lăng già
Còn có tám vạn ngọc là kim cương

Chân thúc ca diệu trân mặt nổi

Phạm ma ni làm lưới bao che
Bảo tràng bốn trụ sum sê
Mỗi trụ cao lớn Tu Di trăm ngàn

26
 Trên bảo trụ che bằng mành báu
Phía bên ngoài châu bảo vô vàn
Có hình như thể vòm cung
Dạ Ma lầu các trăng nghiêm huy hoàng

Hạt bảo châu muôn ngàn ánh sáng

Tuỳ mỗi nơi hiện tướng khác nhau
Làm những Phật sự nhiệm mầu
Phép quán thứ bảy hoa tòa tưởng đây”

Đức Như Lai kế theo liền nói:

“Hoa sen mầu do tối đại nguyền
Tỳ kheo Pháp Tạng mà thành
Muốn quán kim thân Đức Phật Di Đà

Phải tưởng được hoa tòa trước đã

Tu tưởng này phải có trước sau
Quán đài cánh đến hạt châu
Bảo tràng ánh sáng phải cho rõ ràng

Như soi gương tự thân thấy mặt

Phép tưởng này thành đạt vạn năng
Diệt trừ tội chướng vô vàn
Được sanh Cực Lạc đất lành Như Lai

Quán như thế gọi thời chánh quán

Quán khác đi là quán sai tà

PHÉP QUÁN THỨ TÁM – TAM THÁNH QUÁN

8. Quán hoa tòa kế là quán Phật
Thân Như Lai vốn thật bản tâm
Ở trong tâm tưởng chúng sanh
Tâm tưởng đến Phật tâm thành Như Lai

27
 Có đầy đủ băm hai tướng hảo
Và tám mươi vẻ báu tùy hình
Tâm Phật là Phật sẽ thành
Biến tri biển chánh từ lòng mà sanh

Vì thế nên một lòng niệm quán

Đức Như Lai Ưng cúng biến tri
Quán Phật Vô Lượng Thọ thì
Phải tưởng hình tượng mọi khi mọi thời

Nhắm mở mắt Như Lai đều thấy

Thân sắc vàng khắp thảy Phù Đàn
Toà sen báu Phật ngồi trên
Lúc thấy tượng Phật tâm liền mở mang

Thấy rõ ràng Như Lai sáng suốt

Thấy Cõi Lành cực tốt trang nghiêm
Đất ao cây báu mành thiêng
Lưới báu giăng khắp một miền hư không

Khi thấy xong rõ ràng cảnh tướng

Như bàn tay lại tưởng hai sen
Một trái một phải hai bên
Phải là Thế Chí trái dành Quán Âm

Thân tướng đều Phù Đàn vàng rực

Quán thành rồi tưởng sắc phóng quang
Chiếu ra ánh sáng huy hoàng
Thẳng vào cây báu gốc vàng đài sen

Tượng Thế Tôn và hai Bồ Tát

Ngồi trên tòa trọn khắp Cõi Lành
Quán như thế đã được xong
Hành giả lại tưởng nước trong sáng ngần

28
 Có loài chim ca vang cây báu
Phù nhạn oan ương tấu pháp mầu
Mỗi khi thiền định ra vào
Luôn được nghe thấy pháp sâu chân thường

Pháp mầu này phải luôn ghi nhớ

Hợp khế kinh sáng tỏ Cõi Lành
Phép quán này nếu tu thành
Trừ diệt ác nghiệp vô vàn kiếp sanh

Ngay hiện đời tựu thành niệm Phật

Tam muội này chân thật diệu vi
Phật quán thứ tám là đây
Kế tiếp lại quán tuyệt vời trời cho

PHÉP QUÁN THỨ CHÍN - PHẬT TƯỚNG QUÁN

9. Thân tướng hảo Phật Vô Lương Thọ
Đức Di Đà rực rỡ sắc vàng
Chất kim cõi Diêm Phù Đàn
Trăm ngàn muôn ức sáng hơn cung trời

Dạ Ma thiên sáng ngời rõ chiếu

Thân Phật cao thấu tới vô vàn
Hằng sa vạn ức do tuần
Tướng bạch hào giữa ngay luôn đôi mày

Uyển chuyển xoay về ngay bên hữu

Cao lớn như năm núi Tu Di
Mắt Phật xanh trắng phân nghi
Rộng như bốn biển bất nghì tư duy

Các chân lông rạng ngời ánh sáng

Diệu cao sơn to lớn phi thường
Viên quang của Phật vô lường
Trăm ức thế giới đại thiên không bằng

29
 Trong đấy có vô vàn hóa Phật
Có hắng sa Bồ Tát theo hầu
Tám muôn ngàn tướng nhiệm mầu
Tám muôn mỗi tướng cùng nhau tùy hình

Mỗi vẻ đẹp tám muôn tia sáng

Ánh quang minh chiếu rạng mười phương
Thâu nhiếp tất cả chúng sanh
Thành tâm niệm Phật vãng sanh mong cầu

Những tướng hảo không sao kể xiết

Hành giả nên khẩn thiết tâm thành
Khiến cho tâm nhãn mở nhanh
Thấy được tướng hảo kim thân Di Đà

Thấy tướng này tức là thấy tất

Khắp mười phương các Phật Thế Tôn
Niệm Phật tam muội pháp môn
Quán này tên gọi quán thân
Tất cả chư Phật thường chân ba đời

Tâm Như Lai từ bi quảng đại

Dùng đại từ nhiếp thảy chúng sanh
Niệm Phật cầu được vãng sanh
Quán như thế xả báo thân sẽ về

Cõi Cực Lạc được vô sanh nhẫn

Nên người khôn phải niệm Di Đà
Muốn quán Phật thật sâu xa
Từ một tướng hảo để mà đi sâu

Trước tiên phải quán đầu lông trắng

Giữa đôi mày cho đặng rõ ràng
Tướng bạch hào đã tỏ tường
Tự nhiên tướng tốt muôn ngàn hiện ra

30
 Thấy Di Đà tức là thấy hết
Các Như Lai xa biệt mười phương
Vì thấy chư Phật vô lường
Nên được thọ ký ngôi chân Bồ Đề

Quán thứ chín thuộc về môn tưởng

Nơi sắc thân các tướng Như Lai
Quán như thế mới chánh ngay
Nếu tưởng khác đó lầm sai quán tà

PHÉP QUÁN THỨ MƯỜI – QUÁN ÂM QUÁN

10. Phật Di Đà sau khi đã quán
Kế lại nên tưởng Quán Thế Âm
Đại sĩ đó cao vô ngần
Tám mươi muôn ức do tuần cao thân

Sắc tử kim đảnh thành nhục kế

Viên quang đầu Bồ Tát huy hoàng
Mỗi phía đều rộng trăm ngàn
Viên quang hóa Phật năm trăm vị thành

Như Thích Ca Thế Tôn Hoá Phật

Mỗi Phật có Bồ Tát năm trăm
Chư thiên vô lượng vây quanh
Trong thân Bồ Tát năm đường chúng sanh

Đầu Bồ Tát thiên quang bằng báu

Tỳ lăng già trân bảo ma ni
Thiên quang hóa Phật một vì
Hai mươi lăm chẵn uy nghi do tuần

Quán Thế Âm sắc vàng sáng chói

Như hoàng kim tại cõi Phù Đàn
Bạch hào màu sắc muôn vàn
Chiếu ra tám vạn bốn ngàn quang minh

31
 Mỗi quang minh trăm ngàn hóa Phật
Có vô lường Bồ Tát vây quanh
Biến hiện tự tại mười phương
Cánh tay Bồ Tát hoa sen màu hồng

Tám mươi ức minh quang mầu sắc

Dường như là anh lạc bảo châu
Hiện ra những việc nhiệm mầu
Bàn tay Bồ Tát tướng hào hoa sen

Đầu ngón tay muôn ngàn làn chỉ

Giống như là tinh túy ấn vàng
Dùng tay tiếp dẫn chúng sanh
Nơi lòng bàn chân Bồ Tát Quán Âm

Có hoa văn đủ ngàn xe bánh

Khi dở chân chiếu sáng quang minh
Lúc để chân có kim cương
Ma ni trân bảo rải luồn mọi nơi

Các tướng khác ở ngài Bồ Tát

Đều xinh tươi như Phật Di Đà
Nhưng loại trừ nhục kế và
Vô kiến đảnh là hơi kém Thế Tôn

Đây là môn tưởng thân Bồ Tát

Quán Thế Âm chân thật pháp thân
Thứ mười phép quán rõ ràng
Phép quán thân tướng Quán Âm đúng vầy

Kẻ tu môn quán này sạch tội

Không gặp nàn chướng lỗi nhiều đời
Chúng sanh nghe được tên ngài
Được vô lường phước huống thời quán thân

Muốn quán tưởng Quán Âm đại sỹ

32
 Quán trước tiên nhục kế trên đầu
Thiên quan lại tưởng kế sau
Bao nhiêu tướng khác theo nhau rõ ràng

Như bàn tay các làn thấy trọn

Quán như vầy là quán chánh ngay
Quán tưởng cách khác là sai
Đó là tà quán bên ngoài pháp môn

PHÉP QUÁN MƯỜI MỘT - ĐẠI THẾ CHÍ QUÁN

11. Kế đến quán thượng nhơn Thế Chí
Thân của vì đại sĩ tương đương
Thân của Bồ Tát Quán Âm
Viên quang nơi đảnh mỗi bên đều dài

Một trăm hai mươi lăm tuần sáng

Ánh quang này chiếu đặng xa thêm
Hai trăm năm mươi do tuần
Toàn thân Bồ Tát hào quang huy hoàng

Màu tử kim mười phương chiếu khắp

Những chúng sanh nếu gặp hữu duyên
Thấy vô lượng Phật ngay liền
Vì thế Vô Biên Quang gọi tên là

Bồ tát dùng thậm đa ánh sáng

Trí huệ soi khắp đặng chúng sanh
Khiến cho lìa khổ ba đường
Nên Đại Thế Chí hồng danh của ngài

Thiên quang dài thượng nhơn Thế Chí

Có năm trăm tôn quý bảo hoa
Mỗi hoa lại có bảo đài
Trong đài hiện rõ cõi lành Như Lai

33
 Khắp mười phương thiên thai cõi Phật
Nhục kế đầu Bồ Tát như hoa
Rất hiếm lạ bát đầu ma
Nhục kế thêm ra lại có bảo bình

Chứa quang minh hiển bày Phật sự

Các cõi lành đầy đủ mười phương
Ngoài ra tướng khác nơi thân
So với Quán Âm cũng thật tương đồng

Khi đại sĩ dời chân cất bước

Khắp mười phương thành thục động vang
Vết chân để lại hoa vàng
Trang nghiêm toả sanh huy hoàng tịnh thanh

Lúc Bồ Tát dừng chân ngồi xuống

Cả thế gian rung động chuyển dời
Phân thân tam thánh khắp đầy
Kim Quang cõi dưới đến trời Minh Vương

Đều ngồi trên tòa sen diễn giảng

Các pháp mầu chân chánh độ sanh
Đây là môn tưởng tịnh thanh
Phép quán mười một pháp thân của ngài

Đại Thế Chí tuyệt vời Bồ Tát

Tu quán này trừ tất ác duyên
Trong vô số kiếp ngay liền
Đúng vầy chánh quán khác bèn quán sai

PHÉP QUÁN MƯỜI HAI - PHỔ TƯỞNG QUÁN

12. Xong đó rồi kế nên khởi tưởng
Sanh Tây phương ngồi tướng kiếp già
Lại thấy hoa báu nở ra
Chiếu ra ánh sáng hằng hà quang minh

34
 Soi chiếu đến thân mình sáng tỏ
Lại thấy mình đang mở mắt trông
Thấy Phật Bồ Tát trên không
Chim nước cây rừng diễn nói pháp sâu

Mười hai bộ nhiệm mầu chánh pháp

Quán xong rồi xuất nhập không quên
Tướng này thấy được ngay liền
Phật Vô Lượng Thọ Cõi lành Như Lai

Lại thấy hai Quán Âm Thế Chí

Thường quang lâm đến kế bên mình
Môn phổ quán tưởng quang minh
Là quán Cõi Lành thuộc thứ mười hai

PHÉP QUÁN MƯỜI BA - TẠP TƯỞNG QUÁN

13. Có những ai muốn sanh Tịnh Độ
Phải chí thành quán chỗ Tây Phương
Phật Di Đà phải quán thân
Thân cao một trượng đứng bên bờ hồ

Như đã nói Phật Vô Lượng Thọ

Thân rộng to tới có vô biên
Tâm lực khó quán được liền
Nhờ Phật tuy nhiên túc nguyện sẽ thành

Nếu chúng sanh tượng hình chỉ tưởng

Phước vô lường hà huống toàn thân
Phật Di Đà có thông thần
Như ý biến hiện mười phương đủ đầy

Đức Như Lai cao tầy pháp giới

Hoặc hiện thân chỉ tới trượng cao
Hoá thân vàng rực xiết bao
Viên quang sen báu nhiệm mầu như trên

35
 Về kim thân Quán Âm Thế Chí
Ở khắp nơi đồng thể thiên nhơn
Hành giả từ nhục kế biệt phân
Tướng đầu sai khác thượng nhơn hai ngài

Hai vị này Di Đà phụ trợ

Mà hóa duyên khắp cả chúng sanh
Môn tạp tưởng quán sắc thân
Thuộc về phép quán chân thường mười ba”

PHÉP QUÁN MƯỜI BỐN - THƯỢNG BỐI VÃNG SANH QUÁN

14. Phật bảo A Nan và quốc mẫu:
“Thượng phẩm thượng sanh mẫu người nào?
Muốn sanh Tịnh Độ làm sao
Nên phát nguyện sâu ba thứ tâm lành

Tâm chí thành tâm sâu hồi hướng

Thì tự nhiên cõi thượng vãng sanh
Ba hạng được sanh Cõi Lành
1. Một là hạng có lòng thương nhân loài

Không giết hại giữ hoài giới hạnh

2. Hai là người đọc tụng đại thừa
3. Ba là lục niệm khéo tu
Hồi hướng phát nguyện sanh từ đài sen

Nếu đầy đủ công thành trọn vẹn

Từ một ngày cho đến bảy ngày
Vãng sanh liền được chung thời
Tinh tấn dũng mãnh hết đời vãng sanh

Lúc lâm chung Phật Vô Lượng Thọ

Và hai vì Đại Thế Quán Âm
Cùng với thánh chúng vô vàn
Chư thiên vô lượng hiện thân dẫn đường

36
 Quán Thế Âm bưng đài đá quý
Đại Thế Chí tới kế vong linh
Di Đà phóng đại quang minh
Chiếu đến bên mình tiếp dẫn vãng sanh

Hai đại thánh Quán Âm Thế Chí

Cùng vô vàn tôn quý thượng nhân
Đồng thanh khuyến tấn ngợi khen
Hành giả thấy cảnh sanh tâm vui mừng

Tự thất mình ngồi trên sen báu

Đi theo sau tam bảo chúng tăng
Khảy tay liền được vãng sanh
Khi đã được sanh về cõi Đất Lành

Thấy kim thân Di Đà đầy đủ

Chư thượng nhân túc cụ nghiêm trang
Anh sáng rừng báu thuyết vang
Hành giả nghe xong liền ngộ Vô sanh

Trong giây phút oai thần chư Phật

Thọ ký tương lai đắc Như Lai
Chứng vô lượng phép tổng trì
Môn Đà la ni thượng phẩm thượng sanh

Thượng phẩm trung sanh là nào thế?

Có chúng sanh không thể thọ trì
Chân kinh phương đẳng bất nghì
Nhưng khéo hiểu nghĩa diệu vi chân thường

Đệ nhất nghĩa tâm không kinh động

Tin quả nhân sâu rộng nhiệm mầu
Không phỉ báng pháp đại thừa
Đem công đức đó mong cầu vãng sanh

37
 Khi lâm chung Tây Phương Tam Thánh
Cùng vô lường đại chúng chư tăng
Bưng đài sen báu tử kim
Hiện đến trước mặt tán dương dẫn đường

Này pháp tử tu hành chánh giáo

Hiểu nghĩa cao trong đạo Như Lai
Nay ta đến tiếp nghinh người
Tiếp đó liền thời có Đức Di Đà

Cùng với Hoá Phật mà tiếp dẫn

Bấy giờ vong thấy đặng ngổi trên
Đài vàng bảy báu hoa sen
Chắp tay ngợi khen chư Phật xong rồi

Khoảng niệm thời vãng sanh Cực Lạc

Thất bảo trì có các hoa sen
Đài vàng đêm ấy nở liền
Bấy giờ hành giả nhãn tiền hóa sanh

Do túc tập sanh tiền lúc đó

Liền tự nghe rất rõ âm thanh
Khắp mọi nơi đều nói thuần
Đệ nhất nghĩa đế rất thâm đạo mầu

Nghe xong sau chắp tay khen ngợi

Đức Thế Tôn và nói tán dương
Trải qua được bảy ngày đêm
Không thối nơi quả chân phương Bồ Đề

Tự bay về mười phương cõi Phật

Lại tu hành chân thật tổng trì
Trải qua tiểu kiếp nhất thì
Vô sanh pháp nhẫn đúng khi tựu thành

38
 Lại cầu mong Như Lai ghi thánh
Đây chính là thượng phẩm trung sanh

Thượng phẩm hạ sanh là nào thế?

Có chúng sanh tuy có lòng tin
Đại thừa chánh pháp quả nhân
Phát tâm cầu đạo chân thường mà thôi

Chí thành rồi đem hồi công đức

Niệm Phật nguyền sanh được Cõi Lành
Được Tam Thánh tới dẫn đường
Đến khi lâm chung nghinh tiếp vãng sanh

Có năm trăm đồng thời hóa Phật

Xuống kề bên thành thật ngợi khen:
- Ngươi nay thanh tịnh phát nguyền
Nên ta ngay liền đến rước ngươi đi

Khi hành giả thấy rồi cảnh đó

Liền thấy minh ngồi chỗ sen vàng
Cánh hoa lại khép nhẹ nhàng
Theo sau Đức Phật vãng sanh bảo trì

Trải qua thời một đêm đến sáng

Hoa sen liền mở rộng cánh ra
Bảy hôm sau mới sanh ra
Thấy Phật Di Đà cùng các thượng nhơn

Tuy thấy Phật hảo thân chưa rõ

Hăm một ngày mới tỏ bạch minh
Bấy giờ người được vãng sanh
Nghe các âm thanh đều diễn pháp mầu

Lại bay mau mười phương chư Phật

Cúng Như Lai nghe được pháp thường
Trải ba tiểu kiếp tu hành
Bách pháp minh môn trụ địa sơ hoan

39
 Thượng phẩm hạ sanh đây là cảnh
Thuộc về môn tưởng thượng vãng sanh
Phép quán mười bốn trong lành”

PHÉP QUÁN MƯỜI LĂM – TRUNG BỐI VÃNG SANH QUÁN

Phật bảo A Nan quốc mẫu phu nhân
15. Trung phẩm thượng sanh là nào thế?
Nếu chúng sanh thọ đủ bát trai
Thọ trì ngũ giới không sai
Hoặc tu giới khác lại hay tu hành

Không tạo tội ác căn ngũ nghịch

Không lỗi lầm lại thích vãng sanh
Phương Tây thế giới tịnh thanh
Chúng sanh lâm chung được Phật Di Đà

Cùng thánh chúng đến mà tiếp dẫn

Dùng kim quang soi đến bên mình
Diễn thuyết khổ không vô thường
Và cùng tán dương thoát khổ xuất gia

Thấy cảnh rồi tâm đà hoan hỷ

Hành giả bèn tự thấy ngồi trên
Thất bảo tòa báu hoa sen
Bỗng chốc thấy liền đã được vãng sanh

Vừa đúng lúc hoa sen được nở

Hành giả nghe tỏ rõ âm thanh
Pháp Tứ Đế khắp tán dương
Liền chứng la hán lục thông đủ đầy

Thêm tam minh bát thời thoát đặng

Đây chính là trung phẩm thượng sanh
Thế nào trung phẩm trung sanh
Nếu mà chúng sanh giữ trọn bát trai

40
 Hoặc là giới sa di cụ túc
Trong ngày đêm thành thục vẹn toàn
Đêm công đức đã tu huân
Hồi hướng cầu sanh Cực Lạc cõi lành

Khi lâm chung vị này thấy Phật

A Di Đà Bồ Tát vây quanh
Tay cầm thất bảo hoa sen
Lại phóng kim quang hiến đến trước minh

Vong linh bèn trên không nghe được

- Ta tới đây để rước thiện nhơn
Ngươi đã biết thuận tu hành
Làm theo lời dạy thường chân tinh cần

Lại thấy mình ngồi tòa sen báu

Trong khảy tay liền đao hóa sanh
Ở trong hồ báu Cõi Lành
Bảy ngày hoa sen bung cánh nở ra

Hành giá liền khéo đà tán Phật

Nghe pháp âm tâm thật hỷ hoan
Liền chứng quả Tu Đà Hoàn
Nửa kiếp chứng quả vẹn toàn lục thông

Được đủ đầy trở thành La Hán

Đây là trung phẩm trung sanh
Thế nào trung phẩm hạ sanh
Gái tín trai lành hiếu dưỡng mẹ cha

Hạnh nhân từ theo đà nhân thế

Khi lâm chung gặp kẻ thiện tri
Giải về Đức Phật bất nghì
Là Vô Lượng Thọ uy nghi tuyệt vời

41
 Lại thuyết minh bốn mươi tám nguyện
Của Tỳ kheo Phát Tạng tịnh thanh
Nghe xong hoan hỷ tín tâm
Thần thức được sanh Cực Lạc Tây Phương

Lẹ phi thường duỗi tay tráng sĩ

Quả bảy ngày gặp thấy Quán Âm
Và Đại Thế Chí thượng nhơn
Nghe pháp mầu nhiệm sanh tâm vui mừng

Tu đà hoan bỗng dưng đắc quả

Sau kiếp đời đủ cả lục minh
Chứng quả La Hán độ mình
Đây là trung phẩm hạ sanh cảnh này

Phép tưởng đây gọi là trung bối

Và thuộc về quán thứ mười lăm”

PHÉP QUÁN MƯỜI SÁU - HẠ BỐI VÃNG SANH QUÁN

16. Phật liền bảo với A Nan
Và bà quốc mẫu lời rằng như sau

“Hạ phẩm thượng sanh là sao thế?

Có chúng sanh tâm thể ngu si
Tuy không phỉ báng khinh khi
Chê bai kinh điển diệu vi đại thừa

Nhưng không tu tạo nhiều nghiệp ác

Khi lâm chung gặp được bạn hiền
Giới thiệu sơ lược khế kinh
Gồm mười hai loại tâm liền đại khai

Diệt trừ ngày ác duyên rất nặng

Người bạn hiền dạy niệm Phật đà
“Nam mô Đức Phật Di Đà”
Thành tâm xưng hiệu mới là thoát tai

42
 Lúc ấy Ngài Di Đà cảm biết
Sai hóa thân xuống miệt trần gian
Tam Thánh trước ngợi khen:
- Ông đã xưng danh hiệu Đức Di Đà

Nên các tội khéo là trừ được

Ta đến đây để rước ông đi
Hành giả tức thì thấy ánh quang minh

Hóa Phật khắp nhà mình sáng rực

Lòng vui mừng thấy được ngồi trên
Thất bảo đài báu hoa sen
Theo cùng Hóa Phật hóa sanh bảo trì

Bốn chín ngày hoa thì thơm ngát

Lúc hoa khai Bồ Tát trợ sanh
Quán Âm Thế Chí phóng quang
Trụ trước người ấy giảng truyền chân kinh

Mười hai loại khế kinh chánh pháp

Được nghe liền xác lập tín tâm
Phát lòng Vô Thượng tu hành
Mười hai tiểu kiếp tựu thành bách minh

Được chứng liền vào thành sơ hạng

Đây là ngôi hạ phẩm thượng sanh
Thế nào hạ phẩm trung sanh?
Hoặc có chúng sanh ngu tối sai lầm

Phạm các tội tham tàn ngũ giới

Hoặc là theo bát giới không tròn
Hoặc giới cụ túc nghi tồn
Phạm tội ăn trộm bên trong tăng đoàn

Lại ôm lòng gian tham thuyết pháp

Dùng ác duyên mà tập tu hành
Kẻ tạo tội chướng như trên

43
 Tất đạo địa ngục trầm luân ba đường

Lúc lâm chung lửa hồng địa ngục

Đã hiện ra liên tục bủa vây
Nhưng người này lại gặp may
Được thiện tri thức giảng bày pháp môn

Món thập lực thần thông của Phật

A Di Đà chân thật thiền na
Pháp giới định huệ sâu xa
Giải thoát tri kiến khéo mà thoát mê

Người ấy nghe sanh lòng tín trọng

Nên diệt trừ tội trọn gây đà
Lửa dữ địa ngục hóa ra
Làn gió mát thổi các hoa trên trời

Trên hoa có khéo đà hóa Phật

Hóa có hai Bồ Tát hiện thân
Tiếp dẫn người đó vãng sanh
Khoảng trong một niệm hóa sanh bảo trì

Ao thất bảo tức thì hoa tiếp

Phải trải qua sáu kiếp mới khai
Quán Âm Thế Chí cả hai
Phạm âm an ủi thuyết bài giảng kinh

Hành giả nghe tâm liền đại ngộ

Liền mở lòng kiên cố phát tâm
Đây là hạ phẩm trung sanh
Hạ Phẩm hạ sanh là nghĩa thế nào?

Có chúng sanh tạo nhiều tội ác

Phạm đủ đầy các việc chẳng lành
Ngũ nghịch thập ác cũng làm
Kẻ ngu do nghiệp trầm luân ba đường

44
 Theo lẽ thường vô cùng chịu khổ
Nhưng may thay nhờ có bạn hiền
Dùng nhiều cách thức dạy liền
Nói phép mầu nhiệm hiện tiền Như Lai

Rồi chỉ bày pháp môn niệm Phật

Song đương nhơn chẳng thiệt tiếp thu
Bị khổ bức hại tâm tư
Không yên rảnh để quán tu Di Đà

Thấy thế là bạn hiền lại nói

- Nếu ông không tưởng nổi Phật kia
Thì nên cố gắng hành trì
Nam mô A Di Đà Phật mười lần

Hành giả vâng mà xưng danh hiệu

Mỗi lần xưng xóa tội trăm ngàn
Đến khi hết thở mạng chung
Người ấy được thấy hoa sen rực vàng

Rực rỡ như một vầng nhật sáng

Trong một giây liền đặng vãng sanh
Mười hai đại kiếp hoa sen
Mới khai mở cánh hóa sanh thân người

Khi hoa nở hai ngài đại sĩ

Quán Âm và Thế Chí thân hành
Đại từ dùng tiếng truyền ban
Vì người nói rộng pháp môn chân thường

Cách trừ diệt kiếp nàn tội chướng

Đương nhơn nghe vô thượng phát tâm
Thân tâm hoan hỷ vô cùng
Đây là hạ phẩm hạ sanh chuyển mà

45
 Môn tưởng trên gọi là hạ bối
Là pháp môn mười sáu vãng sanh”
Khi Đức Phật thuyết đó xong
Phu nhân quốc thái năm trăm thị tỳ

Liền tức thì thấy ngay hảo tướng

Của cõi lành đât rộng thênh thang
A Di Đà Phật kim thân
Sắc thân hại vị thương nhân bên ngài

Tất cả đều mừng vui đắc chí

Đều phát tâm hoan hỷ Bồ Đề
Khen là việc lạ chưa hề
Phu nhân đại ngộ tức thì vô sanh

Các cung nữ phát tâm bất thối

Nguyện vãng sanh về cói tịnh thanh
Đức Phật thọ ký như nguyền
Khi về Tịnh Độ sẽ thành Thế Tôn

Đều chứng đặng hiện tiền tam muội

Có vô lường trời mới phát tâm
Lúc ấy Tôn giả A Nan
Chắp tay bạch Phật thưa rằng như sau

46
 TÊN KINH VÀ HÀNH TRÌ
“Kinh nhiệm mầu tên chi nên hiểu?
Việc thọ trì pháp yếu khó chăng?”
Đức Phật mới bảo lời rằng:
“Kinh này tên gọi chân thường như sau:

Quán Cực Lạc Quốc Độ Vô Lượng Thọ Phật

Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Thế Chí Bồ Tát
Cũng gọi là
Tịnh trừ nghiệp chương sanh chư Phật tiền

Ông như thế từ đây trì thọ

Chớ để quên tên đó sau này
Người tu tam muội trong đây
Hiện đời được thấy Như Lai Di Đà

Và hai vị sâu xa đại sĩ

Nếu có ai nghe kỹ hồng danh
Tây phương Tam Thánh tịnh thanh
Tiêu trừ tội chướng kiếp sanh vô vàn

Huống nữa là nhất tâm tưởng niệm

Nên biết là hoa hiếm cõi trần
Quán Âm Thế Chí sẽ thành
Bạn lành người đo khuyên căn tu hành

Kẻ ấy ngồi đạo tràng chư Phật

Sanh vào nhà bảo thất Thế Tôn”
Phật nói lời ấy vừa xong
Hai vị tôn giả Mục Kiền A Nan

Vi Đề Hy phu nhơn quyến thuộc

Các nữ tỳ đều được hỷ hoan
Bấy giờ Đức Phật hồi loan
Về Kỳ Xà Quật theo cùng hai tăng
Mục Kiền Liên A Nan tôn giả

47
 Liền trùng tuyên việc đã xảy ra
Thiên long bát bộ hằng sa
Nghe lời Phật thuyết sâu xa tuyệt vời

Đảnh lễ Đức Như Lai tôn kính

Rồi lui về thành tín thọ trì

48
 PHẦN HỒI HƯỚNG

NGUYỆN SINH CỰC LẠC

− Chép từ bản kinh của Thầy Thích Thiền Tâm –

Con xin một lòng

Quy mạng bổn tôn
A Di Đà Phật
Quốc độ Cực Lạc
Xin Phật vận dụng
Ánh sáng thanh tịnh
Chiếu soi cho con
Xin Phật thể theo
Thệ nguyện từ bi
Nhiếp thọ cho con
Nay con đem chánh niệm
Niệm danh hiệu Như Lai
Vì tuệ giác Bồ Đề
Mà cầu sanh Cực Lạc
Chính Phật xưa kia
Đã có thệ nguyện
Nếu có chúng sanh
Nguyện cầu được sanh
Quốc độ của ngài
Hết lòng tin tưởng
Và rất thích thú
Niệm hiệu của ngài
Dầu chỉ mười niệm
Mà không được sanh
Thì ngài thề nguyện
Không thành chánh giác
Do đó mà biết
Cái nhân niệm Phật
Được vào biển cả
49
 Thệ nguyện của Phật
Nương tựa năng lực
Từ bi của Phật
Nghiệp dữ tiêu trừ
Căn lành thơm lớn
Đến khi sắp chết
Biết trước ngày giờ
Thân không bệnh khổ
Tâm không lưu luyến
Ý không thác loạn
Y như nhập định
Phật cùng thánh chúng
Tay bưng đài sen
Bằng chất kim cương
Đến đón tiếp con
Chỉ trong khoảnh khắc
Như một ý nghĩ
Là con được sinh
Quốc độ Cực Lạc
Hoa sen nở ra
Liền thấy Phật thân
Liền nghe Phật thừa
Liền mở Phật tuệ
Hoá độ rộng rãi
Các loại chúng sanh
Hoàn thành đầy đủ
Bồ Đề đại nguyện
Nguyện sinh Cực Lạc
Cõi tịnh phương tây
Chín phẩm hoa sen
Làm bậc cha mẹ
Hoa nở thấy Phật liền được vô sanh
Bồ tát bất thoái
Làm người bạn hữu

− Hết trích −

50
 BỔ KHUYẾT TÂM KINH

Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh

Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ
nhứt thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ tưởng,
hành, thức, diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.
Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý; vô sắc,
thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới, vô vô minh diệc, vô vô minh tận,
nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận, vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc, vô đắc.
Dĩ vô sở đắc cố, Bồ Đề tát đỏa y Bát Nhã Ba La Mật Đa cố, tâm vô quái ngại; vô quái ngại cố,
vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng cứu cánh Niết Bàn. Tam thế chư Phật, y Bát
Nhã Ba La Mật Đa cố, đắc A Nậu Đa La tam miệu tam Bồ Đề.
Cố tri Bát Nhã Ba La Mật Đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng
đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư.
Cố thuyết Bát Nhã Ba La Mật Đa chú. Tức thuyết chú viết:
Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ Đề tát bà ha (3 lần)

Quán Tự Tại vào sâu Trí Độ

Bỗng sáng lòng hiểu rõ chân không
Năm uẩn chẳng có chỗ nương
Đều không tự tánh thấy xong đó rồi

Ngài vượt thoát ra ngoài tất cả

Mọi khổ đau bỗng rã tiêu tan
Thân tâm phẳng lặng bình an
Đạt tâm vô úy thế gian lắng lòng

Xá Lợi Tử Sắc Không chẳng khác

Sắc và Không chính thực giống nhau
Sắc Không đồng nhất một màu
Còn lại bốn uẩn cũng đều như y

Xá Lợi Tử ông nay nghe kỹ

Mọi pháp đều chung thủy thảy không

51
 Không sanh không diệt rỗng trong
Không nhơ không sạch tánh không bao trùm

Trong tánh không không còn sắc thọ

Tưởng thức hành chẳng có sáu căn
Mắt mũi tai lưỡi ý thân
Thanh hương vị xúc sáu trần cũng không

Lại cũng không có mười tám giới

Chẳng có luôn nguồn cội vô minh
Vô minh tận diệt tùy hình
Sinh già bệnh chết cũng không có mà

Pháp Tứ Đế Phật Đà cũng diệt

Trí đắc thời quán triệt vốn không
Không trí không đắc một dòng
Nương nơi Trí Độ một lòng nhất tâm

Nương nơi không tâm không chướng ngại

Vì tâm không sợ hãi cũng không
Xa lìa vọng tưởng mê lầm
Bồ Đề tuyệt đối Niết Bàn vô dư

Khắp mười phương ba đời chư Phật

Trí Độ này an lập dựa nương
Nên đắc chánh giác vô lường
Vậy nên phải biết hằng thường pháp chân

52
 Ba La Mật đại thần linh chú
Chú đại minh làm chủ tổng trì
Chân lý bất vọng Như Lai
Tiêu trừ khổ nạn người người an vui

Thương trời người cho nên ta nói

Bài chú thần xóa tội tạo an
Nói xong Bồ Tát tuyên rằng
Đại minh thần chú công năng vô vàn

Yết đế, Yết đế

Ba la Yết đế
Ba la Tăng yết đế
Bồ Đề tát bà ha

gate gate
paragate
parasamgate
bodhi svaha!

Vượt qua, vượt qua,

Vượt qua bên kia,
Hoàn toàn vượt qua,
Tìm thấy giác ngộ

53
 VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHƠN NGÔN

Nam mô A di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ, đa điệt dạ tha,

A di rị đô bà tỳ,
A di rị đa tất đam bà tỳ,
A di rị đa, tỳ ca lan đế,
A di rị đa tỳ ca lan đa,
Dà di nị dà dà na,
Chỉ đa ca lệ ta bà ha (3 lần).

TÁN PHẬT A DI ĐÀ

Phật A Di Đà thân kim sắc,

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm
Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào,
Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc,
Trong hào quang hóa vô số Phật.
Vô số Bồ Tát hiện ở trong,
Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,
Chín phẩm sen vàng lên giải thoát,
Qui mạng lễ A Di Đà Phật,
Ở phương tây thế giới an lành
Con nay xin phát nguyện vãng sanh,
Cúi xin đức từ bi tiếp độ,
Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới
Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật,
A Di Đà Phật (108,1080 hay nhiều hơn)

54
 PHÁT NGUYỆN ĐẢNH LỄ PHẬT A DI ĐÀ,
CẦU VÃNG SANH CỰC LẠC QUỐC

(Đọc lời phát nguyện này trước khi đảnh lễ Phật A Di Đà)
Kính lạy Phật Di Đà
Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Thân thể không đau bệnh (lạy1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Tâm hồn không hôn mê (lạy1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Không tham đắm ngũ dục (lạy1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Tâm niệm Phật Di Đà (lạy1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Xả ly ta bà khổ (lạy1 lạy)

55
 Kính lạy Phật Di Đà
Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Hân nguyện về tịnh độ (lạy 1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Con thấy kim thân Phật (lạy1 lạy)

kính lạy phật di đà

con nay xin phát nguyện
thường xuyên đảnh lễ ngài
cho đến lúc lâm chung
phật phóng quang nhiếp độ (1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Cho đến lúc lâm chung
Liên hoa con hóa sanh (lạy 1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Khi vãng sanh tịnh độ
Hoa nở tâm khai ngộ (lạy 1 lạy)

Kính lạy Phật Di Đà

Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Khi vãng sanh tịnh độ
Chứng ngộ pháp vô sanh (lạy 1 lạy)

56
 Kính lạy Phật Di Đà
Con nay xin phát nguyện
Thường xuyên đảnh lễ ngài
Khi vãng sanh tịnh độ
Chóng viên thành toàn giác (1 lạy)
Nam mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật (3 lần)

57
 PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH TÂY PHƯƠNG

Đệ tử chúng con,
hiện là phàm phu,
trong vòng sanh tử,
tội chướng sâu nặng,
luân chuyển sáu đường,
khổ không nói được,
nay gặp tri thức,
được nghe danh hiệu,
bản nguyện công đức,
Phật A Di Đà,
một lòng xưng niệm,
cầu nguyện vãng sanh,
nguyện Phật từ bi,
xót thương chẳng bỏ,
phóng quang nhiếp thọ,
đệ tử chúng con,
chưa biết Phật Thân,
tướng tốt quang minh,
nguyện Phật thị hiện,
cho con được thấy,
lại thấy tướng mầu,
Quán Âm Thế Chí,
Các chúng Bồ Tát,
và thế giới kia,
thanh tịnh trang nghiêm,
vẻ đẹp quang minh,
xin đều thấy rõ.
Con nguyện lâm chung không chướng ngại,
A Di Đà đến rước từ xa,
Quan Âm cam lồ rưới nơi đầu,
Thế Chí Kim đài trao đỡ gót,

58
Trong một sát na lìa ngũ trược,
khoảng tay co duỗi đến Liên Trì,
khi hoa sen nở thấy Từ Tôn,
nghe tiếng pháp sâu lòng sáng tỏ,
nghe xong liền ngộ vô sanh nhẫn,
không rời an dưỡng lại Ta Bà,
khéo đem phương tiện lợi quần sanh,
hay lấy trần lao làm Phật sự,
con nguyện như thế Phật chứng tri,
kết cuộc về sau được thành tựu.

59
 NIỆM PHẬT

Lạy Phật công đức thù thắng hạnh,

Vô biên thắng phước giai hồi hướng,
Phổ nguyện Pháp giới chư chúng sanh,
Tốc vãng vô lượng quang Phật sát
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não.
Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu.
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.
Thế thế thường hành Bồ Tát đạo
Nguyện sanh Tây Phương tịnh độ trung.
Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu,
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,
Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ,
Nguyện dĩ thử công đức.
Phổ cập ư nhất thiết
Ngã đẵng dữ chúng sanh
Giai cộng thành Phật đạo.

60
 PHỤC NGUYỆN

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật Liên Tòa Chứng Minh.

Phục Nguyện, thượng chúc Phật nhật tăng huy pháp luân thường chuyển, phong điều vũ
thuận, quốc thới dân an, thế giới hòa bình chúng sanh an lạc. Đệ tử chúng con nguyện đem
công đức này hồi hướng trang nghiêm Tây Phương Phật tịnh độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới
cứu khổ ba đường, xin hồi hướng oan gia trái chủ trong nhiều đời nhiều kiếp, cũng như hiện
tại, hữu hình và vô hình, nếu có ai thấy nghe đều phát tâm Bồ Đề, hết một báo thân này, sanh
qua cõi Cực Lạc.

Đệ tử chúng con nguyện cầu Đức Phật A Di Đà chấn tích quang lâm phóng ngọc hào quang
gia hộ đệ tử chúng con biết trước giờ lâm chung, thân không tật bệnh, tâm không hôn mê,
nhất tâm niệm Phật, Phật và thánh chúng tay cầm đài vàng tiếp dẫn chúng con vãng sanh về
tây phương Cực Lạc.

Đệ tử chúng con nguyện đức Quan Thế Âm Bồ Tát thị từ chấn tích quan lâm phóng ngọc hào
quang hộ đệ tử chúng con cùng tất cả chúng sanh thân tâm thường an lạc, tật bệnh tiêu trừ
căn lành tăng trưởng, phước huệ trang nghiêm, xuân đa các khánh, hạ bảo bình an, thu tống
tam tai đông nghinh bách phúc, một hậu đắc Di Đà thọ ký.

Đệ tử chúng con nguyện đức Phật A Di Đà thụy từ phóng ngọc hào quang, tiếp dẫn chư
hương linh vong linh cửu huyền thất tổ thập nhị loại cô hồn ngạ quỷ hà xa, hữu vị vô danh,
hữu danh vô vị nam nữ thương vong lai đáo Phật tiền văn kinh thính pháp tốc xả mê đồ siêu
sanh tịnh độ. Phổ nguyện âm siêu dương thới pháp giới chúng sanh, tình dữ vô tình, đồng
sanh Cực Lạc, đồng kiến Di Đà, Đồng Ngộ Vô Sanh. Đồng thành Phật Đạo.

A DI ĐÀ PHẬT

61
 TỰ QUY Y

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển.( 1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh thống lý đại chúng, tất cả không ngại.(1 lạy)

HỒI HƯỚNG

Nguyện đem công đức này,

Hướng về khắp tất cả,
Đệ tử và chúng sanh,
Đồng sanh về Tịnh Độ

Nguyện đem công đức ấn tống kinh Vô Lượng Thọ này, trang nghiêm cõi Phật Tịnh Độ, trên
đền bốn ơn nặng, dưới cứu khồ ba đường, xin hồi hướng đến các vị đồng tu phát tâm ấn tống
kinh Vô Lượng Thọ. Nếu có ai thấy nghe, đều phát tâm Bồ Đề, hết một báo thân này đồng sanh
cõi Cực Lạc.

62
 MƯỜI CÔNG ĐỨC ẤN TỐNG KINH, TƯỢNG PHẬT

v Một là, những tội lỗi đã tạo từ trước, nhẹ thì được tiêu trừ, nặng thì chuyển thành nhẹ.
v Hai là, thường được các thiện thần ủng hộ, tránh được tất cả tai ương hoạn nạn, ôn dịch,
nước, lửa, trộm, cướp, đạo binh, ngục tù.
v Ba là, vĩnh viễn tránh khỏi những quả báo phiền khổ, oán cừu oan trái của đời trước cũng
như đời này.
v Bốn là, các vị hộ pháp thiện thần thường gia hộ nên những loài dạ xoa ác quỷ, rắn độc hùm
beo tránh xa không dám hãm hại.
v Năm là, tâm được an vui, ngày không gặp những nguy khốn, đêm ngủ không thấy ác mộng.
Diện mạo hiền sáng, mạnh khỏe an lành, việc làm thuận lợi, được kết quả tốt.
v Sáu là, chí thành hộ pháp, tâm không cầu lợi, tự nhiên y phục đầy đủ, gia đình hòa thuận,
phước lộc đời đời.
v Bảy là, lời nói việc làm trời người hoan hỷ, đến đâu cũng được mọi người kính mến khen
ngợi.
v Tám là, ngu chuyển thành trí, bệnh lành mạnh khỏe, khốn nghèo chuyển thành thịnh đạt.
Nếu nhàm chán nữ thân, mệnh chung liền được nam thân.
v Chín là, vĩnh viễn lìa xa đường ác, sanh vào cõi thiện, tướng mạo đoan nghiêm, tâm trí siêu
việt, phước lộc tròn đầy.
v Mười là, hay vì tất cả chúng sanh trồng các căn lành. Lấy tâm cầu của chúng sanh làm
phước điền cho mình. Nhờ công đức ấy đạt được vô lượng phước quả thù thắng. Sanh ra
nơi nào cũng thường được thấy Phật, nghe Pháp, phước huệ rộng lớn, chứng đạt lục thông,
sớm thành Phật quả.

Ấn Quang tổ sư dạy: Ấn tống kinh, tượng Phật được công đức thù thắng như vậy, nên gặp khi
chúc thọ, thành hôn, cầu phuớc, thoát nạn, sám hối, cầu tiêu trừ tật bệnh, cầu siêu độ hương
linh, hãy tinh tấn phát tâm Bồ Đề ấn tống, để trồng cội phước đức cho mình và thân bằng quyến
thuộc.

63