‫ﺑ ـ ـﺪﻋﻢ ﻣ ـ ـ ـﻦ‬

‫ﺗﻜﺮيﻤﺎ ﻟﺮوح‬
‫‪ème‬‬
‫اﻟﺸﺮيﻒ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻮزانﻲ‬
‫اﻟ ـﺪورة الخﺎﻣﺴ ـ ـﺔ ﻋﺸ ـ ـﺮ‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﻣهﺮﺟ ـ ـ ـ ـﺎن ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎس‬
‫ﻟﻠﺜﻘ ـ ـ ـ ـﺎﻓ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺼـ ـ ـﻮﻓﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‬

‫اﻟوﺟـد واﻟﻣﻌـرﻓﺔ‬
‫ﻣن ‪ 22‬اﻟﻰ ‪ 29‬أﻛﺗوﺑر ‪2022‬‬

‫اﻟﺒ ـﺮﻧ ـ ـﺎﻣ ـ ـ ـ ـﺞ اﻟﺘ ـ ـﻮﻗﻌ ـ ـ ـﻲ‬

‫‪www.festivalculturesoufie.com‬‬
 ‫املغرب ‪ :‬أرض التصوف‬
‫لقد استوعب أبناء هذا البلد الطيب منذ اعتناقهم لإلسالم أن جوهر الدين هو تزكية‬
‫النفس وتطهيرها من األنانية واحلقد والتعصب وحتليها مبكارم االخالق والتسامي عن‬
‫الشهوات املذلة للقلب والروح والعقل بضبط النفس ومراقبة سلوكها اليومي‪ ،‬ابتغاء‬
‫لالكتمال الروحي املصطلح عليه ب "التصوف"‪....‬‬
‫ما أحوج االنسانية ف عاملنا اليوم‪ ،‬الى تفعيل قيم التسامح والتضامن وااليثار وردع‬
‫األنانيات الهوجاء‪....‬‬

‫مقتطف من رسالة جاللة امللك املوجهة إلى املشاركي ف اللقاء‬

‫األول من لقاءات سيدي شيـكـر العامليـة للمنتسبـي إلى التصوف‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫دورة ﺗﻜﺮيﻤﻴﺔ ﻣهﺪاة ﻟﻠﺸﺮيﻒ ﻣﻮﻻي‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻮزانﻲ‬
‫التحق الشريف موالي عبد ال الوزاني ب "الرفيق األعلى"‪ ،‬تغمده ال بواسع رحمته‪ ،‬وقد‬
‫كان مراده ومتمناه األخير من هذه احلياة نيل مرضاة ال تعالى‪ ،‬ولهذا فنموذج‬
‫عيشه وأخالقه العالية ميثالن فعال ارثا أخالقيا ثمينا‪.‬‬
‫ال غرو أنه علينا أن ال نغفل عن ما هو عميق و ثمي ف هذه احلياة‪ ،‬وأثمن ما فيها تلك القيم‬
‫التي تشكل جذور ثقافاتنا وعروق أرواحنا وأصول أفكارنا‪ ،‬وهي بهذه الصفات متهد الى‬
‫ظهور إنسانية روحية قادرة على االستجابة لتحديات عصرنا‪ ،‬وتشكل بذلك بوصلة ومسارا ال‬
‫ميكن بدونهما أن ينهض مجتمعنا احلالي‪.‬‬
‫إن مواجهة كل هذه التحديات ال يتأتى من خالل التعلق بأذيال املاضي أو حتى باالرمتاء ف‬
‫جلج مستقبل توقعي‪ ،‬بل ينتج ذلك من خالل التواصل مع العالم املعاصر وفتح الطريق‬
‫الستكشافات جديدة للفكر وقدراتنا اإلبداعية‪.‬‬
‫يتعلق األمر بعلم واع مؤسس على قيم يضحى بها هذا األخير‪ ،‬مفيًدا ليس كمورد لتغذية‬
‫الفكر فحسب‪ ،‬بل إن ما هو ضروري أيضا هو حتقيق بقاء مشبع بروحانية ووعي متجددين‪ .‬و‬
‫هما ما يشكل احلجر األساس مسمى و مضمونا للمشروع الرائد الذي كنا نعمل مع الشريف‬
‫موالي عبد ال الوزاني حوله سويا لسنوات عديدة‪ ،‬وال نزال نريد متابعته أكثر من أي وقت‬
‫مضى‪ .‬وهذا ف نظرنا يشكل أفضل تكري ميكننا أن نقدمه له جميًعا‪.‬‬
‫فوزي الصقلي‪.‬‬
5
 ‫فهرس‬

‫‪07‬‬ ‫افتتاحية‬

‫‪09‬‬ ‫عرض تقدميي للبرنامج‬

‫‪11‬‬ ‫البرنامج التوقعي للدورة اخلامسة عشر من‬

‫مهرجان فاس للثقافة الصوفية‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻓﺘﺘــﺎﺣﯿــﺔ‬
‫د‪ .‬ﻓﻮزي ﺻﻘ)ي‬
‫رﺋيﺲ اﳌهﺮﺟﺎن‬
‫إذا توهمنا حقيقة أن هذا اإلنسان املسمى عاقال‪ ،‬هو مجرد عقل فقط‪،‬‬
‫سيضحى عمليا شبيها باآللة وستصبح األشياء أكثر بساطة‪ ،‬أو على األقل أكثر‬
‫قابلية للتوقع مبا سيصدره من أفعال و أعمال وانتاجات‪ ،‬ولكن اإلنسان ليس‬
‫ضا ‪ ،‬أو بشكل أدق و أشمل يعد‬‫مكونا من العقل وحده‪ ،‬بل هو كائن وجداني أي ً‬
‫كائنا روحانيا‪.‬‬

‫يعتبرالتصوف على وجه اخلصوص أكثر العلوم اهتماما بتلك احلياة الداخلية‬
‫التي حتركنا وتوجهنا ف حياتنا اليومية حتى أكثر من اختياراتنا املعقلنة‪.‬‬

‫وهكذا يقدم التصوف لنا نفسه على أنه علم يهتم "باألحوال الباطنية" الذي ال‬
‫ضا يقوم‬
‫يهدف فقط إلى فهم ذلك االنصهارالكبير للعواطف التي تسكننا ولكن أي ً‬
‫بتحويل هاته األخيرة من خالل كيمياء الرحلة الروحية الداخلية وجعلها بالتالي‬
‫صفات و مزايا روحية معاشة‪.‬‬

‫و يبقى التصوف مبا يفعمنا به من شعور بالرحمة والتواضع‪ ،‬وتلك القدرة على‬
‫االندهاش واحليرة ومن كل املشاعر السامية التي هي على شاكلتها‪ ،‬مبا فيها‬
‫احملبة التي تعتبر تاجا لكل القيم الروحية ف معراجنا الروحي الكتشاف الكنه‬
‫االنساني‪.‬‬

‫لعل ذلك االحساس بالشوق الذي قد يفهم ف البداية على أنه فقط طمع أو‬
‫جشع ميكن أن يوجه و أن يرتقي من خالل درجات احملبة عبر قوة روحية ال‬
‫محدودة‪.‬‬
‫هذا التحليق الروحي للمحب حسب التعبير الصوف‪ ،‬ترافقه تلك املعرفة القلبية‬
‫حيث يرى باسكال أن لدى هاته األخيرة أمناطا من الذكاء خاصة بها‪.‬‬
‫وهذا الشكل من أنواع الوعي و الوجد هو أكثر بكثير من مجرد ضمير أخالقي‪،‬‬
‫بل يتضمن بداخله إمكانية التصرف ف العالم الواقعي و القابلية للتحول الى‬
‫الفعل‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫إن املؤرخ و منظر علم االجتماع ابن خلدون لم يهمل الواقع العملي لهذا‬
‫الفيض التواجدي بل خصص حيزا من مقدمته ملا أسماه ب "علم القلوب "‬
‫ومختلف جتلياته و انعكاساته عبر التاريخ‪.‬‬
‫ميكن أن نذهب إلى أبعد من ذلك ونبي كيف نفعل آليات علم اجتماع إلعمال‬
‫هذا الفيض من املشاعر ف مجتمعاتنا‪ ،‬ليس فقط كحقيقة ميكن مالحظتها‬
‫ضا كوسيلة الرتقاء الوعي ف واقعنا املعاش‪ .‬ومن هنا يأتي الذكاء‬ ‫ولكن أي ً‬
‫الروحي اجلماعي ودوره ف جلب املغزى و احلكمة إلى عالم يبدو مفتقرا إلى‬
‫املعنى الروحي إلى حد كبير‪.‬‬
‫وبالتأكيد ميكن ملثل هذا الوجد الروحي أن ينير معرفتنا وبحثنا العلمي بسبب‬
‫تواردات وتالقحات جديدة بي البعد العلمي و البعد الروحي ف وقتنا‬
‫احلاضر‪.‬‬
‫وعلى عكس الضمير األخالقي اجملرد الذي أبان عن عجزه ومحدوديته‪،‬‬
‫ميكن أن ننهل من هذا الضمير الوجداني احلي املوارد املعرفية الالزمة‬
‫ملواكبة العلوم والتقنيات حتى ال تؤدي هاته االخيرة اذا تركت لوحدها‪ ،‬الى‬
‫خراب محتمل إلنسانيتنا و محيطها احليوي‪.‬‬
‫وكذلك فيما يخص قدرتنا على جتاوز هذا "االستبدال الكبير من نوع آخر"‬
‫الذي هو استبدال االنسانية ككل من طرف الذكاء االصطناعي‪ .‬هذا‬
‫االستبدال هو رمبا اقصى تعبير عن اضمحالل اجلانب الروحي ف‬
‫االنسانية‪ .‬مما يستلزم منا تدقيقا اكبر لتحديد مفهوم االنسانية و اعادة‬
‫تثمينها رغم هشاشتها و فنائها كملحمة فريدة و استثنائية بامتياز يجب‬
‫احلفاظ عليها‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻋــﺮض ﺗﻘﺪﯾﻤــــﻲ‬
‫كﺎرول ﻟﻄﻴﻔﺔ أﻣ‪87‬‬
‫اﳌﺪﻳﺮة اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫»إذا لم تستطع املعرفة أن متحواألنانية‪ ،‬فإن اجلهل أفضل منها بكثير«‪.‬‬ ‫وﻣﺪﻳﺮة اﻟ‪87‬اﻣﺞ ﻟﻠﻤهﺮﺟﺎن‬

‫إن هذا االقتباس جلالل الدين الرومي من كتاب املثنوي موجه للجميع‪ ،‬سواء لعموم‬
‫الناس أو للعلماء واخلبراء ذوي االختصاص‪ ،‬وهو يذكرنا أن العلوم واملواجد‬
‫يشتركان ف نفس أصل الكلمة الالتينية‪ ،‬العلم الذي يعني املعرفة وأن أعظم املعرفة‬
‫هي معرفة الذات‪ .‬ألن السيطرة على مشاعر األنانية والغطرسة‪ ،‬التي جتلب‬
‫الفوضى والدمار ف طريقها‪ ،‬يسمح برفع مستوى الوجد الروحي و مينح امكانية‬
‫رؤية للعالم تكون أكثر نضجا وإنصاًفا وأكثر احتراًما جلميع أشكال احلياة‪ .‬وهكذا‬
‫ينضم جالل الدين الرومي إلى تصور علماء اإلسالم الصوف العظام الذين‬
‫يرتبطون ببعضهم البعض ارتباطًا جوهريًا عبر ثالثة مستويات من املعرفة‪ :‬ال‬
‫والكون اخلارجي والذات‪.‬‬
‫إن برنامج الدورة اخلامسة عشر حتت شعار الوجد واملعرفة يهتم بشكل خاص‬
‫بالعصر الذهبي للعلوم الذي عرفه اإلسالم و قدم مساهمة متميزة و دفعة مهمة‬
‫للنهضة العلمية ليس بأوربا فقط بل للعالم أجمع‪ .‬ال تزال اللغة حتمل بصمة هذا‬
‫التأثير‪ ،‬فكل من اخلوارزميات والكيمياء‪ ،‬و اجلبر جتد جذورها ف اللغة العربية‪.‬‬
‫وهكذا ستنظم موائد مستديرة وماستر كالس متكن من معرفة هذا التراث العلمي‬
‫بشكل أفضل وهؤالء العلماء العظماء الذين كانوا ف نفس الوقت فقهاء أو شيوخ‬
‫تربية روحية أو فالسفة وعلماء‪ .‬سيخصص يوم األربعاء‪ ،‬كما جرت العادة‬
‫للشباب‪ ،‬حيث ستكون فرصة ملناقشة وتلقي األطفال واملراهقي والشباب‪ ،‬السيما‬
‫ما يتعلق مبوضوع أخالقيات التدريس العلمي‪ ،‬حيث ستخصص ورشات لتلقي فن‬
‫السماع و تطبيقات الفن املعاصر‪.‬‬
‫وعن قضية العالقة بي العلم واألديان ف وقتنا الراهن ‪ ،‬سيلتقي كبار املتخصصي‬
‫ف احلوار بي العقل و االميان ممثلي ملتنوع االطياف من مختلف البلدان للحديث‬
‫راهن واقعنا ومشاريع استقبالية‪ .‬والختتام هاته الندوة اخملصصة للحوار بي‬
‫االديان‪ ،‬فإن احلفل البهيج لألغاني البريتانية الدينية العريقة – شمال غرب‬
‫فرنسا – مخصص لقصة أهل الكهف‪ -‬تكرميا للراهب الذي ت إنقاذه من تبحيرين‬
‫و توف مؤخرًا مبيدلت جان بيير شوماخر‪.‬‬
‫سيشكل إيقاظ املواجد موضوعا مركزيا خالل معرض ‪" ،‬بردة املتيقظي «‬
‫‪ ،les manteaux des Eveillés‬حيث سيلقي نظرة فنية معاصرة على التلقي‬
‫الصوف التقليدي للفيض اإللهي والنبوي عبر البردة أو اخلرقة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫انه ف هذا اطار استمرارية تلقي التراث الثقاف الروحي للتصوف‪ ،‬سيستقبل‬
‫املهرجان أكثر من ‪ 200‬فنان من جميع أنحاء العالم "الهند‪ ،‬أذربدجان‪ ،‬تركيا‪،‬‬
‫كوسوفو‪ ،‬فرنسا‪ ،‬إيران" و املغرب يستكشفون التراث املوسيقي الصوف و‬
‫يساهمون ف احلفاظ عليه‪ ،‬مما سيمكنهم من تأويل حيوي وملهم‪.‬‬
‫سيتيح احلفل االفتتاحي امكانية االنغماس ف أمناط احلياة بالبالط املغولي‪،‬‬
‫حيث سيجتمع عازفو املوسيقى الهندوسية من شمال الهند‪ ،‬ومغنو فن القوالي‬
‫الصوف ورقصة كاثاك لتسليط الضوء على أمير صوف هندي من القرن السابع‬
‫عشر‪ ،‬دارا شيكوه‪ ،‬وأعماله التي يخصصها لصالح التعايش املثمر بي األديان‪.‬‬
‫مبادرة روحية تعتمد على مؤلف من القرن الثاني عشر امليالمي للنظامي‬
‫وخوسرو كأساس لدروس ماستركالس و ورشات فنية تسمح بتعلم تطبيقات فن‬
‫اخلط العربي االصيل و فن السماع بأماكن تراثية من عمق املدينة العتيقة‬
‫لفاس‪ .‬واستمرارا ف نفس تيمة املهرجان‪ ،‬سيتيح لنا مشاركة أربع فرق‬
‫موسيقية متميزة اكتشاف مجموعة أوركيسترا سماع‪ ،‬فن موغام من أذربيجان و‬
‫هو عبارة عن عزف مستوحى من الشعر الصوف لنيزامي‪ ،‬واملوسيقى‬
‫الهندوستانية الهندية و رقصة الكاتاك التي يحمل مشعلها جيل شاب ذوو‬
‫موهبة اسثنائية‪.‬‬
‫سيقوم املهرجان الول مرة باستضافة مجموعة من املوسيقيي و الدراويش من‬
‫قونيا بتركيا من اجل أداء وصالت سماعية للطريقة املولوية اشارة الحدى‬
‫لرباعيات جالل الدين الرومي "تناغم الذرات" التي تعبر بشكل شعري عن نظرة‬
‫ميكروفيزيائية‪ ،‬و ذبك ف القرن الثالث عشر"‪.‬‬
‫وسيخصص حفل إبداع مبناسبة اختتام املهرجان تكرميًا للعالم املغربي الكبير‬
‫ف مجال التصوف العربي األندلسي‪ ،‬سيدي محمد احلراق‪ ،‬الذي اشتهر‬
‫بسلوك راق لطريق التصوف جتلى ف إبداعات شعرية بهيجة‪ ،‬سيتغنى بها بهذه‬
‫املناسبة أكبر أصوات عالم الطرب واملوشحات األندلسية‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫البرنامج التوقعي‬
‫للدورة الخامسة عشر من مهرجان فاس‬
‫للثقافة الصوفية‬
‫الصباح‬ ‫العشية‬ ‫سهرة المساء‬
‫س ‪ : 14‬افتتاح المهرجان‪:‬‬ ‫س ‪ 21‬مسا ًء "مجمع البحرين‪ ،‬موسيقى هندية‬
‫ماستركالس افتتاح لميخائيل باري‪:‬‬ ‫في بالط المغول في أغرا لقاءات من التراث‬
‫مستقبل الفن االسالمي م‪ .‬البوعنانية‬ ‫الهندوسي ومن اإلرث الصوفي االسالمي‬
‫السبت‬ ‫اإلخراج الفني‪ :‬كارول لطيفة أمير مع شاكر‬
‫‪22/10/2022‬‬ ‫س ‪ 16‬افتتاح معرض لويز كارا ‪:‬‬ ‫خان‪ ،‬أنوج ميشرا‪ ،‬نايانيكا غوش شودري‪،‬‬
‫االفتتاح‬ ‫بردة المستيقظين‪،‬‬ ‫راوول وروهيت ميشرا ‪ ،‬خواجة أمير ‪...‬‬
‫المركز الثقافي نجوم المدينة‬ ‫حديقة جنان سبيل‬

‫س ‪ 16‬و ‪ 30‬د حفل آلة السيتار ‪:‬‬

‫استمع إلى الرحلة مع خواجة أمير‪-‬‬
‫المركز الثقافي نجوم المدينة‬

‫س ‪ - 10‬س ‪: 13‬‬ ‫س ‪: 15‬ماستركالس فرانسوا‬ ‫س ‪ 20‬و‪ 30‬د ‪ :‬حفل فن موغام‬

‫معرض اعمال سامي علي‬ ‫أطالن ‪:‬المطروز‪ ،‬ترانيم‬ ‫باذريبدجان مع كاميليا نابييفا و ميراالم‬
‫األحد‬ ‫وما ال يوصف ‪ ...‬مصري‬ ‫مصورة منسوجة‪ ،‬أناشيد دينية‬ ‫ميرامالوف‬
‫مغربي بفاس‬ ‫مصورة من الثقافة اليهودية‬ ‫س ‪21‬و‪ 30‬سماع اوركيسترا ‪ :‬ألوان‬
‫‪23/10/2022‬‬
‫أفالم‪-‬ندوات‪ ،‬فن الخط‪،‬‬ ‫العربية‪،‬عبدو عمري‪ ،‬القانون‬ ‫الروح مع عبد القادر غيث– هند‬
‫أناشيد و سماع‪.‬‬ ‫قصر شهرزاد‬ ‫زواغي‪ ،‬نوشاد علي خوا‪،‬إنريس‬
‫من تنظيم رواق مرسم و‬ ‫س‪16‬مائدةمستديرة‪:‬الوجد‬ ‫كنامي واوركسترا موشحات و‬
‫‪ - CIPSE‬قصر شهرزاد‬ ‫والمعرفة‪ ،‬قصر شهرزاد‬
‫حضرة‪ -‬حديقة جنان سبيل‬

‫س ‪ : 10‬مائدة‬ ‫مائدة‬ ‫س ‪ 14‬و‪:30‬‬ ‫س ‪ 20‬و ‪ 30‬د حفل ديوالي خاص ‪-‬‬

‫مستديرة ‪ :‬الكيمياء‬ ‫مستديرة‪ :‬العالقة بين الفلسفة‬ ‫معالم من النور نصوص مقروءة من‬
‫االثنين‬ ‫الروحية من خالل‬ ‫و الدين من ابن رشد إلى‬ ‫أداء أمال عيوش ورقصة كاثاك الهندية‬
‫كتب‬ ‫أمهات‬ ‫إقبال – رياض فرج‬ ‫ألنوج ميشرا‪ -‬أوركسترا الهند‬
‫‪24/10/2022‬‬
‫–‬ ‫التصوف‬ ‫س ‪16‬و‪30‬د الموسيقى‬ ‫س ‪ 21‬و ‪ 30‬د حفل سماع ‪ :‬الطريقة‬
‫المدرسة البوعنانية‬ ‫الهندوسية من شمال الهند‪،‬من‬ ‫القادرية البوتشيشية – حديقة جنان‬
‫أداء استاذ آلة السيتار شاكر‬ ‫سبيل * الدخول بالمجان‬
‫خان واألوركسترا‪ -‬قصر فرج‬

‫س ‪ : 10‬مائدة مستديرة ‪:‬‬
‫العلم و النص المقدس ‪-‬‬
‫الثالثاء‬ ‫المدرسة البوعنانية‬
‫‪25/10/2022‬‬
‫س ‪ :15‬زيارة الزاوية التيجانية‬
‫س ‪17‬و‪30‬د ‪ :‬أناشيد وأنغام من‬
‫التراث اليهودي بيوتيم – مجموعة‬
‫المطروز‪ -‬مركز مايمونيد‬
‫س ‪ 20‬و ‪ 30‬د ملبث القلوب –أناشيد ‪-‬‬
‫صوفية من الشرق الى البلقان مع إنريس‬
‫كينامي‬
‫س ‪ 21‬و ‪ 15‬د حفل سماع ‪ :‬الطريقة‬
‫الريسونية – حديقة جنان سبيل‬
‫* الدخول بالمجان‬

‫‪1‬‬
 ‫الصباح‬ ‫العشية‬ ‫سهرة المساء‬

‫س ‪ : 10‬مائدة مستديرة ‪:‬‬ ‫للشباب س ‪ :15‬ورشة س ‪ 17‬مائدة‬ ‫س‪ 20‬و ‪ 30‬د ‪ :‬كبير‪ ،‬تفتح‬
‫عمل حول اإلبداع األدبي مستديرة الفتوة ‪ :‬الجمع بين الوجد والمعرفة‬ ‫األرواح‪ ،‬أشعار وأناشيد من‬
‫‪« :‬اكتب لي ‪...‬بردة» الحرف التقليدية في التربية مع العالم‬ ‫الهند‪ ،‬إبداع من أداء نيانيكا‬
‫و تحقيق الذات العربي للعلوم السياسية‬ ‫س ‪ :16‬ورشة الفن‬ ‫غوش‪،‬كارول لطيفة‬
‫األربعاء‬ ‫‪-SPMA‬‬ ‫– المدرسة‬ ‫المعاصر «اكتب لي‬ ‫عامر‪،‬راهول وروحيت‬
‫‪26/10/2022‬‬ ‫مشرا‪ ،‬عبد الرزاق بنشعبان‬
‫المدرسة البوعنانية‬ ‫البوعنانية‬ ‫‪...‬بردة»‬
‫يوم مخصص للشباب‬ ‫س ‪ : 21‬حفل سماع ‪:‬‬
‫س ‪17‬و ‪30‬د ‪ :‬ورشة‬
‫الطريقة الشرقاوية – حديقة‬
‫فن السماع ‪ -‬المركز‬
‫جنان سبيل‬
‫الثقافي نجوم المدينة‬ ‫* الدخول بالمجان‬
‫س ‪ : 10‬مائدة مستديرة‪ :‬العلوم‬ ‫س ‪ : 15‬ماستر كالس ليلي أنفار‬ ‫س‪ 20‬و ‪ 30‬د ‪ :‬المحبة‪:‬‬
‫التنشئة عن طريق الفن من خالل العمل الكسبية و العلوم الوهبية في‬ ‫تحليق روحي في سماء‬
‫األدبي ‪ :‬شيرين وخورسو للنظام حديقة التصوف – المدرسة البوعنانية‬
‫العشق اإلالهي‪ ،‬حوار بين‬
‫الخميس‬ ‫جنان سبيل‬ ‫شمس والرومي مع ليلي‬
‫‪27/10/2022‬‬ ‫س ‪ :16‬مائدة مستديرة‪ :‬نبوءة النحل أو‬ ‫انفار‪ ،‬فردريك فرني‬
‫ايكولوجيا المقدس – حديقة جنان سبيل‬ ‫س‪21‬و‪30‬د‪ :‬حفل سماع ‪:‬‬
‫الطريقة الصقلية ‪ -‬حديقة‬
‫جنان سبيل‬
‫* الدخول بالمجان‬
‫س ‪ : 15‬أهل الكهف‪ -‬غناء من مدينة س ‪ : 10‬مائدة مستديرة ‪ :‬علوم‬ ‫س ‪ 20‬و ‪ 30‬د‪ :‬تناغم الذرات‬
‫بريتاني الفرنسية إنشاد صوفي تكريم وأديان ‪ :‬ترابطات مختارة؟ مع‬ ‫حفل سماع مولوي‬
‫الجمعة‬ ‫مهدى لإلخوة جان بيير شوماخر ‪ -‬مع كتابات وروحانيات‪ ،‬صانعوا‬ ‫أداء موسيقي و دراويش قونية ـ‬
‫‪28/10/2022‬‬ ‫كريستيان ريفوليان و عبد القادر غيث‪ ،‬السالم ‪ -‬حديقة جنان سبيل‬ ‫تركيا‬
‫يوم مخصص للحوار‬ ‫عبدو عمري ‪ -‬حديقة جنان سبيل‬ ‫س ‪ : 22‬حفل سماع ‪ :‬الطريقة‬
‫بين االديان‬ ‫س ‪ : 16‬مائدة مستديرة‪ :‬الحوار‬ ‫الوزانية – تكريما لروح الشريف‬
‫االسالمي المسيحي ‪-‬أهل الكهف (فرنسا)‬ ‫موالي عبد هللا الوزاني –‬
‫حديقة جنان سبيل‬

‫س ‪ : 10‬مائدة مستديرة ختامية‬ ‫س ‪ : 21‬حفل ابداع اختتامي‪ :‬س ‪14‬و‪ : 30‬ماستر كالس لكبير‬
‫أهم الخالصات ‪-‬‬ ‫الحراق‪ ،‬التغني بالمحبة الروحية ‪ -‬هلمينسكي ‪ :‬جالل الدين الرومي‪،‬‬
‫المدرسة البوعنانية‬ ‫مع‪ :‬سعيد بلقاضي صحبة فرقته تأمله وصلته باهلل ‪ -‬حديقة جنان سبيل‬
‫السبت‬
‫الموسيقية‪ ،‬عبد القادر غيث و‬
‫‪29/10/2022‬‬
‫إدواردو بانياغوا ‪ -‬اإلخراج الفني‪ :‬س‪ : 17‬اختتام المعرض ‪ :‬الذكر‬
‫اختتام المهرجان‬
‫عبر فن الرسم ‪ :‬تأمل أدبي لكريمة‬ ‫كارول لطيفة أمير –‬
‫بيرجي رفقة القانون مع عبدو العمري‪-‬‬
‫المركز الثقافي نجوم المدينة‬ ‫حديقة جنان سبيل‬

‫‪2‬‬
 ‫اﻻﻓﺗﺗﺎح – اﻟﺳﺑت ‪ 22‬أﻛﺗوﺑر ‪ 2022‬س ‪16‬‬
‫ﺑــــردة اﻟﻣﺗﯾﻘظﯾــــن‬
‫ﻣﻌــــرض ﻟﻠوﯾــز ﻛــــﺎرا‬
‫اﻓﺗﺗﺎح وﺣﻔﻠﺔ آﻟﺔ اﻟﺳﺗﺎر‪ -‬دﺧول ﻣﺟﺎﻧﻲ طوال ﻣدة اﻟﻣﮭرﺟﺎن ﻣن س ‪11‬ﺻﺑﺎﺣﺎ إﻟﻰ‬
‫س ‪ 18‬ﻣﺳﺎء ﺑﺎﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻧﺟوم ﻓﺎس‬

‫الفن املعاصر وتلقي املواجيد الروحية‬

‫سيتم ابداع تسع بُرَدٍ لهذا املعرض على أوراق كورية كبيرة‬
‫بحجم ‪ 2,15‬م من فوق بعرض ‪ 1,50‬م لكل واحدة‪ .‬سيناقش‬
‫كل عمل التلقي التقليدي ف التصوف للعباءة أو اخلرقة و‬
‫الفيض الذي يحصل للمريد املستيقظ سواء كان شيخا‬
‫صوفيا أو مرشدا أو نبيا منحدرا من اي دين‪ ،‬مؤمنا بأي‬
‫كتاب من الكتب السماوية ذات املصدر املشترك الدين‬
‫االبراهيمي‪ :‬ابن عربي‪ ،‬الرومي ‪ ،‬اخلضر‪ ،‬نبي ال يوسف‬
‫عليه السالم‪ ،‬املسيح عيسى عليه السالم‪ ،‬و العذراء مري‬
‫عليها السالم‪.‬‬
‫كل شيء مصمم من خالل نظرة معاصرة مغايرة‪ ،‬منبعثة من‬
‫رسام يستوحي أعماله من فنون اإلسالم‪ :‬االحترام القياسات‬
‫وهندسة األشكال ‪ ،‬ميزان التوزيعات ‪ ،‬االستحضار بدون‬
‫متثيل ‪ ،‬البناء اجملرد ‪ ،‬االنسجام‪،‬‬
‫متناقضات و متضادات مستقاة روح التصوف‪.‬‬

‫خصص مهرجان فاس للثقافة الصوفية معرضا عن بعد للويز‬ ‫سنة ‪ ، 2005‬جددت لويز كارا لقاءها مبدينة فاس مبناسبة‬
‫كارا سنة ‪ ، 2020‬و مبوازاة معه قدمت مقتطفات من كتابها‪:‬‬ ‫تنظيم دورة مهرجان فاس للموسيقى العاملية العريقة‪ ،‬غمر صوت‬
‫" كتاب الكلمات‪ -‬تطبيقات متهيدية" ‪ ،‬حيث كرمت مدينة فاس‪ ،‬أو‬ ‫نداء املؤذن للصالة كل أعماقها فأيقظ فيها عطشها الروحي‪.‬‬
‫مدينة النور كما سمتها‪ ،‬ف نفس الوقت الذي قدمت فيه لوحاتها‬ ‫التقت فوزي الصقلي سنة ‪ 2006‬فقدمت له أعمالها "مستيقظون‬
‫التصويرية‪.‬‬ ‫جميعا من أجل السالم"‪.‬‬
‫ثم عرضت عليها املديرة الفنية للمهرجان كارول لطيفة أمير‪ ،‬أن‬ ‫دعاها كفنانة للمشاركة ف الدورة األولى من مهرجان فاس‬
‫متد ف مدة عملها مع استحضار الصحوة اجلماعية من أجل‬ ‫للثقافة الصوفية سنة ‪.2007‬‬
‫السالم ‪ ،‬واستدعاء الثياب الصوفية التي تستعمل من أجل اظهار‬ ‫حيث‪ ،‬أكدت لويز كارا ف أعمالها التعلق بهاته املدينة "فاس"‪ ،‬مما‬
‫الوارث للمشيخة ومن اجل نوع من احلرز واحلفاظ على السر‬ ‫ترجمته لنحو خمسة عشر سنوات ‪ ،‬ف اإللهام الذي متتلكه‬
‫الصوف ‪" ،‬اخلرقة" واخلرقة هي نفسها التي تلقاها ابن عربي‬ ‫املدينة الروحية للمغرب و ما ولد ذلك و خلق فيها من روح‬
‫من شيخه التميمي بفاس ‪...‬‬ ‫لالبداع‪.‬‬
‫قامتا مجتمعتي بالتفكير ف إنشاء معرض بفاس بإبداع فني‬ ‫عبر رسم جتريدي مصنوع من مدواة مالئمة تتيح تتبع‬
‫خالق‪ ،‬ف إطار دورة مهرجان الثقافة الصوفية لعام ‪ 2022،‬وبهذا‬ ‫االستكشاف بحبرها الياباني‪ ،‬وصبغة حجرية على خلفية بيضاء‬
‫أكدت لويز كارا مرة أخرى التزامها الصوف العميق‪.‬‬ ‫للوحاته و أوراقه‪.‬‬
‫ترجمت تصميمها ملتاهات املدينة‪ ،‬ورسمت تهجئة للمتاهة والرمز‬
‫البصري والصورة امليتافيزيقية لرحلتها االستكشافية الشخصية‪.‬‬

‫ﺣـــــول اﻟﻣـــﻌـــــرض ‪:‬‬

‫• اﺳﺗﻣﻊ ﻟﻠرﺣﻠﺔ ﺣﻔل آﻟﺔ اﻟﺳﯾﺗﺎر)ﻧﺎي ھﻧدي( ﺧواﺟﺔ أﻣﯾر ﻣﻌرض اﻟﺳﺑت ‪ 22/10‬س ‪ 16‬و‪ 30‬د‬
‫• "أﻛﺗب ﻟﻲ ‪ ..‬ﺑردة"‪ :‬ورﺷﺔ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻣﻊ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻛرﯾﻣﺔ ﺑرﺟﻲ ‪ -‬اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 26/10‬اﻟﺳﺎﻋﺔ ‪ 15‬و ‪ 00‬د‬
‫• اﻟذﻛر ﻋﺑر ﻓن اﻟرﺳم ﻗراءة ﺗدﺑرﯾﺔ أدﺑﯾﺔ ﻣن طرف اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻛرﯾﻣﺔ ﺑرﺟر اﻟﺳﺑت ‪-29/10‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‪ -‬س ‪ 17‬و ‪ 00‬د‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﺳﺑت ‪ 22/10‬س ‪ 16‬و ‪ 30‬د‬
‫اﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ اﻟرﺣﻠﺔ‬
‫ﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺷﻣﺎل اﻟﮭﻧد ‪ -‬ﺧواﺟﺔ أﻣﯾر )ﺳﯾﺗﺎر( – ﺷﺎﻧﺗﺎﻧو دﯾﺷﻣوخ‬
‫)ﻗرع ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﻠﺔ( ‪ -‬ﻛﺎرول ﻟطﯾﻔﺔ أﻣﯾر ) آﻟﺔ ﺗﺎﻧﺑورا(‬

‫دعوة إلى حج األرواح ممثال له بشكل رمزي ف الشعر الفارسي‬

‫بالطائر ‪ ،‬سيتار خواجة أمير مرتبط بـقصيدة الطيور الشهيرة ‪ ،‬عمل‬
‫بارع للشاعر الصوف الفارسي من القرن الثالث عشر ‪ ،‬فريد الدين‬
‫العطار ‪ ،‬بفضل تأويل دقيق للفنان الكبير راجا كرواني )حلن الطيور(‪.‬‬

‫وهكذا متتزج املكونات بأناقة مع اللوحة املعاصرة للويز كارا لتقدم لنا‬
‫رحلة عميقة داخل ذواتنا‪.‬‬

‫ولد خواجة أمير ف باريس ‪ ،‬وهو عازف سيتاري شاب من أصل فرنسي‬
‫هندي سليل عائلة مرشد روحي هندي من القرن اخلامس عشر القرن‬
‫خواجا كامتوشة علي‪.‬‬
‫يعتبر فنه كجزء من تراث موسيقي عمره مئات السني ‪ ،‬ذو رسالة‬
‫روحية وتعبدية ‪ ،‬هو تلميذ األستاذ شاكر خان ‪ ،‬جنل سيد السيتار‬
‫العظيم أستاد شهيد برفيز خان‪.‬‬
‫يشهد على حيوية جيل جديد من العازفي والستمرارية فن ايثاوة‬
‫غرانة ‪ ،‬وهي مدرسة أسلوبية تأسست ف القرن التاسع عشر بالقرب‬
‫من أغرا )مدينة تاج محل( ف الهند ‪ ،‬والتي تنتمي إلى أكبر األسماء ف‬
‫فن العزف على آلة السيتار‪ .‬إنه ميثل التاسع جيل من الطالب من‬
‫مدرسة املوسيقى الهندوستانية الشهيرة ‪،‬‬
‫املوسيقى الكالسيكية بشمال الهند‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﺳﺑت ‪ 22/10‬س ‪21‬‬
‫اﺑداع اﻓﺗﺗﺎﺣﻲ ‪:‬‬
‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣرﯾن‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﮭﻧدﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼط اﻟﻣﻐول ﻟﻸﻣﯾر اﻟﺻوﻓﻲ داﻏﺎ ﺷﯾﻛوه‬
‫اﻟﺗراث اﻟﮭﻧدوﺳﻲ واﻹﺳﻼم اﻟﺻوﻓﻲ‬
‫ﺑدﻋم ﻣن اﻟﻣﺟﻠس اﻟﮭﻧدي ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫ستكرم احلفلة االفتتاحية األمير الصوف الهندي‬

‫الذي عاش خالل القرن السابع عشر ‪ ،‬دارا‬
‫شيكوه ‪ ،‬و بالضبط بعاصمة املغول ف اغرا‬
‫املشهورة تاج محل‪ ،‬ت إدراج العمل البارع ألبيه ‪،‬‬
‫اإلمبراطور شاه جاهان‪ ،‬كتراث عاملي‬
‫باليونسكو‪.‬‬
‫متكنت أغرا خالل القرن السابع عشر على خلق‬
‫حالة من الوجد املرتفع وضعتها بانسجام ف‬
‫تعايش مثمر بي مختلف املكونات اجملتمعية ذات‬
‫النفس الديني‪.‬‬
‫إدارة ﻓﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻛﺎرول ﻟطﯾﻔﺔ أﻣﯾر‬
‫تصميمات ‪ :‬أنوج ميشرا و نيانيكا غوش‬
‫شاودري وفرقة الرقص التابعة لهما‬
‫التأليف والتوجيه املوسيقي‬
‫شاكر خان وفرقته‬
‫غناء ‪ :‬راهول و روهت مشرا‪ ،‬نوشاد علي خان‬
‫بدعم من اجمللس الهندي للعالقات الثقافية‬
‫وسفارة الهند باملغرب‪.‬‬

‫كان أيضًا شيخا صوفيا مرموقا خاصة عند أتباع الطريقة‬
‫القادرية‪ ،‬والقوالي‪ ،‬السماع الروحي‪ .‬أو أتباع الطرق الصوفية‬
‫بشبه القارة الهندية‪ ،‬من هنا تتأسس خلفية هذه السيمفونية‬
‫احلصرية من تأليف عازف آلة السيتار شاكر خان‪.‬‬
‫سوف يسلط هذا اإلبداع الضوء على طريقة انتقال التلقي من‬
‫الشيخ الى املريد‪ ،‬وعلى طريقة االهتمام بالفنون بالهند وتلقي‬
‫طريق الصوفية وتعالم الهندوس والتي سيرمز إليها دويتو بعزفهم‬
‫الرائع على آلة السيتار بي شاكر خان وتلميذه خواجة أمير‪،‬‬
‫مقسًما على أنغام مؤدي رقصة الكاتاك وتلميذه‪.‬‬
‫التقى أعظم حكماء الهندوس واملسلمي ف بالط دارا شيكوه‪.‬‬
‫ومن أجل التعرف عن كثب على تراث البالط املغولي‪ ،‬ت استدعاء‬
‫موهوبي املوسيقى الهندوستانية من شمال الهند مع موهوبي‬
‫رقصة الكاتاك‬
‫ورقصة الكاثاك‪ ،‬اإليقاعية والسردية‪ ،‬تراث عظيم بشمال الهند‬
‫ف كل من البالط املغولي وف قصور املهراجا الهندوسية‪ ،‬وبالتالي‬
‫فهو يربط رمزياً بي مختلف أنواع التراث الديني بالهند‪.‬‬
‫يجسد الراقص الكبير ومعلم الكاتاك أنوج ميشرا األمير دارا‬
‫بشكل رائع بينما يتم تقمص شخصية أخته األميرة جهانارا من‬
‫قبل الراقصة املوهوبة نايانيكا غوش شودري برفقة مجموعتها‬
‫الراقصة لرقص باليه الهندي بشكل حصري‪.‬‬
‫شكل األمير دارا شيكوه جسرا حقيقيا بي األديان و منوذجا حيا‬
‫للتعايش ببلده‪ .‬هو حفيد اإلمبراطور األكبر ومؤسس مدرسة الترجمة‬
‫ودراسة التراث القرآني وتعاليم الفيدا الهندية ‪ ،‬ترجم إلى الفارسية‬
‫نصوصا من التراث الهندوسي‪ ،‬األوبنشاد‪.‬‬
‫قام بتأليف مؤلف كتاب "مجمع البحرين" الشهير عند ملتقى‬
‫احمليطي‪ ،‬وقد استلهم عنوانه من آيات القرآن الكري‪ .‬انه الكتاب‬
‫الذي يستكشف التقارب بي الهندوسية واإلسالم‪ ،‬هو مصدر اإللهام‬
‫الرئيسي لهذا االبداع األصلي‪.‬‬
‫بعد أن أسيء فهمه وأدانه املسلمون "حرفيو النص" ف عصره‪،‬‬
‫أضحت رسالة دارا شيخوه داعيًة إلى التعايش معا ف وحدة ووئام‪،‬‬
‫وف سالم وأمان‪ ،‬و أصبحت تتيح لنا إعادة اكتشاف حاضرنا ف‬
‫عصر تالقحت فيه الثقافات وتأسست فيه ثقافة احلوار بي األديان‪.‬‬
‫كلما تقدمنا ف تتبع العرض اكتشفنا أنه يتوافق مع معراج الروح‬
‫مبعنى األنا أو "آهم" ف اللغة السنسكريتية‪ ،‬أوالنفس باللغة العربية‬
‫من الكثرة إلى الوحدة ف التجلي االلهي على الوجود‪ ،‬كانت رسالة‬
‫دارا شيكوه تُقارن ف كثير من األحيان بنظرية ابن عربي املعروفة عن‬
‫وحدة الشهود‪.‬‬
‫ولد ف مدينة أجمر املعروفة أنها أصل الصوفـي الهندي العظيم‪،‬‬
‫خـــــــواجـــــة مـــــعي الـــــديــــــــن تشيشتـــــــــي‪ ،‬األميـــــــر دارا شيكــــوه‪،‬‬

‫ﻛﺎرول ﻟطﯾﻔﺔ أﻣﯾر‪ ،‬ﻣدﯾرة ﻓﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻻﻓﺗﺗﺎح – اﻻﺣد ‪ 23‬أﻛﺗوﺑر ‪ 2022‬س ‪21‬‬

‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ن ﻣ ـ ـ ـ وﻏ ـ ـ ـ ـ ﺎ م‬
‫أﻏﺎﻧﻲ وﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺻوﻓﯾﺔ ﻣن أذرﺑﯾﺟﺎن ﻛﺎﻣﯾﻠﯾﺎ ﻧﺑﯾﯾﻔﺎ )ﻏﻧﺎء( ‪ -‬ﻣﯾراﻻم ﻣﯾراﻻﻣوف )ﻏﻧﺎء( ‪ -‬ﺻﮭﯾب ﺑﺎﺷﺎزاد‬
‫)آﻟﺔ ﺗﺎر( ﺗوﻏرول أﺳدوﻻﯾﯾف )ﻛﺎﻣﺎﻧﺗﺷﻲ آﻟﺔ ﻛﻣﺎن ﻣن اذرﺑﯾدﺟﺎن( ‪ -‬ﻗﻣران ﻛرﯾﻣوف )اﻟﻧﻘﺎرة‪-‬ﻗرع إﯾﻘﺎع(‬
‫ﺑﺎﻟﺷراﻛﺔ ﻣﻊ ﻣرﻛز ﻣوﻏﺎم اﻟدوﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﻛو‬

‫كاميال نبييفا وميراالم ميارالوف من كبار النجوم ف‬

‫أذربيجان‪ .‬يعتبران من أرفع ممثلي جيل الشباب ف‬
‫فن املوغام‪ ،‬حيث يتمتعون بتقنية ال تضاهى ‪ ،‬قوة‬
‫صوتهم تثير اإلعجاب‪.‬‬
‫موسيقى موغام هي موسيقى عاطفية‪ .‬مقام فن‬
‫موغام له جذور اشتقاقية وموسيقية مشتركة‪ .‬إنها‬
‫موسيقى جتد إلهامها ف القلب ‪ ،‬تنتقل من جيل إلى‬
‫جيل ‪ ،‬وحتكي قصائد الصوفيي العظماء مثل نظامي‬
‫مؤلف كتاب ليلى و اجملنون‪.‬‬
‫مدرجة ضمن قائمة التراث الثقاف غير املادي‬
‫لليونسكو ‪ ،‬فن املوغام له متحفه ف باكو املركزالدولي‬
‫لفن املوغام)‪(Beynəlxalq Muğam Mərkəzi‬‬
‫هو مركز يعنى باحلفاظ على هذا الفن وتلقينه‪.‬‬

‫اﻻﺣد ‪ 23‬أﻛﺗوﺑر ‪ 2022‬س ‪22‬‬

‫ﺳﻣﺎع أورﻛﺳﺗرا‬
‫ﺗﻠوﯾﻧﺎت اﻟروح‬
‫رﺣﻠﺔ ﻋﺑر ﻓن اﻟﺳﻣﺎع ‪ ،‬ﻣن اﻟﻣﻐرب إﻟﻰ اﻟﻣﺷرق ﻣﻊ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻏﯾث وﻓرﻗﺗﮫ اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ إﻧﺗﺎج ﻣﺷﺗرك ﺑﯾن‬
‫ﻣﻌﮭد اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ودار ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻌﺎﻟم )ﺑﺎرﯾس(‬

‫تأخذ ألوان الروح لوحة غنية من املشاعر التي يشيعها املطرب أو‬
‫املسمع ف جمهوره و يشير بذلك إلى تعاليم الصوفية الرفيعة خالل‬
‫القرن الثاني عشر لعبد القادر اجليالني و حسب كل مستوى روحي‬
‫يطابقه لون معي وُلِد‪.‬‬
‫أوركسترا السماع هي مجموعة من املوسيقيي الذين يتكلفون مبهمة‬
‫احلفاظ على فن سماع وتلقينه‪ ،‬حتت إشراف الفنانة كارول لطيفة‬ ‫‪La voix pure du jeune chanteur Armin Muzaferija,‬‬
‫أمير‪ .‬أكثر بكثير من حفل موسيقي ‪ ،‬تقدم أوركسترا السماع جتربة‬ ‫‪leader du groupe «Tesavvuf Ansambl Mesudijja»,‬‬
‫‪accompagné du tournoiement des derviches‬‬
‫للعيش بدواخلنا قلب الطريق الصوف يقودها صوت قوي مستوحى‬ ‫‪permet d’appréhender la‬‬ ‫‪culture musicale‬‬
‫من عبد القادر غيث‪.‬‬ ‫‪de Sarajevo et plus largement de la musique‬‬
‫‪balkanique réinterprétée avec des sonorités‬‬
‫هذا املنشد واملغني ذو البعد الروحي يتميز مبيزة استثنائية وهي‬
‫انخراطه ف السماع من مختلف مشارب الطرق الصوفية تدعوكم‬
‫ذخيرتنا املوسيقية للدخول إلى أعماق الروح ‪ ،‬إما بقصائد‬
‫احلضرة القوية أو بطقوس الرقص الصوف تتخللها أنفاس الكورالز‬
‫وايقاعات قرع الطبل الكبير ‪ ،‬مرفوقة مبوشحات مكونة من اشعار‬
‫اقطاب التصوف‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫اﻻﺣد ‪ 23‬أﻛﺗوﺑر ‪ 10 2022‬ﺻﺑﺎًﺣﺎ ﺣﺗﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟواﺣدة ظﮭًرا‬
‫ﺑﻘﺻر ﺷﮭرزاد – ﻣن ﺗﻧظﯾم رواق ﻣرﺳم واﻟﻣرﻛز اﻟدوﻟﻲ‬
‫ﻟﻌﻠم اﻟﻧﻔس اﻟﺟﺳدي اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﮭرﺟﺎن ﻓﺎس ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻠﻲ وﻣﺎ ﻻ ﯾوﺻف ‪ ...‬ﻣﺻري ﻣﻐرﺑﻲ ﺑﻔﺎس‬
‫ﯾوم ﺗﻌرﯾﻔﻲ ﺑﺈﻧﺟﺎزات ﻋن ﺣﯾﺎة ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫أﻓﻼم‪ ،‬ﺣﻔﻼت‪ ،‬ﻣؤﺗﻣرات‪ ،‬ﻓن اﻟﺧط‬
‫سامي علي فرنسي اجلنسية ولد ف مصر عام ‪،1925‬‬
‫ومعالج ‪ ،‬وأستاذ فخري ف علم النفس بجامعة باريس‪،‬‬
‫وفيلسوف ورسام وفنان تشكيلي‪ ،‬ومترجم‪ ،‬هو قبل كل‬
‫شيء ُمنظر مبتكر للوحدة النفسية اجلسدية‪ ،‬وعلم‬
‫النفس اجلسدي العالئقي‪ .‬تفكيره ف الوحدة يتجاوز‬
‫الروابط النفسية واجلسدية‪ .‬ما هو موضوع النقاش ف‬
‫هذا الوثائقي عن حياته الذي ينظمه رواق مرسم‬
‫باالشتراك مع املركز الدولي لعلم النفس اجلسدي‬
‫العالئقي‪ ،‬كجزء من نشاطات املهرجان‪ ،‬يعبر أيضًا عن‬
‫الوحدة ف اإللهام التي تتمظهر ف الوقت نفسه على عدة‬
‫مستويات‪ ،‬علمية وأدبية وخطاطاتية‪.‬‬

‫مساحة ذات أبعاد ال حدود لها‪ ،‬وإن شئنا لها‬

‫حدودا قلنا أنا احلد هو حيث تالمس القصيدة صمت‬
‫الفرشاة أو القلم‪ ،‬وحيث يتردد لكل ذلك عدد ال نهائي‬
‫من األصداء‪ :‬طريقة لرؤية ما ال يوصف‪.‬‬

‫ت إنتاج العديد من األفالم انطالقا من ابداعاته‪ .‬سيقدم‬ ‫سامي علي‪ ،‬رسام‪ ،‬أستاذ جامعي‪ ،‬مدير املركز الدولي لعلم‬
‫عمله االخير خالل فعاليات املهرجان‪ :‬سامي علي وما ال‬ ‫النفس اجلسدي العالئقي )باريس ‪ -‬الدار البيضاء(‪ ،‬ومؤلف‬
‫يوصف‪ .‬سامي علي معروف أيضًا بترجماته للنصوص من‬ ‫مصري‪ ،‬مقيم باملغرب‪ .‬يشكل عمله البديع ملتقى بي الثقافات‬
‫الفرنسية الى العربية‪ ،‬مبا ف ذلك القصائد الصوفية‬ ‫ضا‪ ،‬أهمها باليونسكو‬
‫الشرقية والغربية‪ .‬نظم حوالي ثالثي معر ً‬
‫للحالج وابن عربي‪ .‬سيقدم رواق مرسم بالدار البيضاء‪،‬‬ ‫ف باريس )فرنسا(‪ ،‬اليونسكو ف بيروت )لبنان(‪ ،‬مكتبة‬
‫خالل مهرجان فاس‪ ،‬محافظ اجليب الرائعة من انتاجات‬ ‫اإلسكندرية )مصر(‪ ،‬ومهرجان فاس )املغرب( عام ‪.2019‬‬
‫سامي علي املستوحاة من نصوص ثالثة شعراء من‬
‫نشر حوالي ثالثة و ثالثي كتابًا ف مجال الفن والشعر وعلم‬
‫الصوفية العرب‪ :‬احلالج وابن عربي واملعري‪.‬‬
‫النفس اجلسدي العالئقي‪.‬‬
‫برنامج اليوم التعريفي بإجنازات سامي علي مبهرجان فاس بقصر شهرزاد‬
‫‪ 10:00‬صباحا‪ :‬االفتتاح‬
‫تقدي اليوم التعريفي فوزي الصقلي رئيس مهرجان فاس للثقافة الصوفية‪.‬‬
‫حا‪ :‬مخصص للعلوم االنسانية‬ ‫• ‪ 10:30‬صبا ً‬
‫مداخلة األستاذ بنغازي‪ ،‬احمللل النفسي ‪ -‬جامعة فاس‪ ،‬وغزالن الشرايبي ‪ ،‬مديرة املعهد املغربي للدراسات والعالج النفسي واملركز الدولي لعلماء‬
‫النفس اجلسدي العالئقي‪ -‬املغرب‪ ،‬مسؤولة عن مؤمتر احلوار بي الشرق والغرب ‪CIPSR.‬‬
‫حا‪ :‬من أجل الفن‬ ‫• ‪ 11‬صبا ً‬
‫عرض فيلم سامي علي وما ال يوصف‪ ،‬وهو فيلم من تأليف كلوفيس وكلود بريفوست‪ ،‬من تأليف كارول لطيفة أمير‪ ،‬املديرة الفنية ملهرجان فاس‪،‬‬
‫وسيلفي كادي‪ ،‬مدير املركز الدولي لعلم النفس اجلسدي العالئقي‪.‬‬
‫أوروبا والشرق وأمريكا الالتينية‪.‬‬
‫حا‪ :‬حفل أوبرا صوف ألرثر كادي‬ ‫• ‪ 11:15‬صبا ً‬
‫البرنامج‪ :‬ترنيمة بيزنطية‪ ،‬موشحات عربية‪ ،‬قصائد صوفية‪ ،‬طرب عربي أندلسي‪.‬‬
‫• ‪ 12‬ظهراً‪ :‬عرض فيلم‪ :‬سامي علي وما ال يوصف‬
‫•‪ 12:45‬ظهرًا‪ :‬تقدي املعرض الذي نظمه السيد خليل الشرايبي‪ ،‬رواق مرسم ‪ -‬الدار البيضاء‬
‫معرض سامي علي‪ :‬لوحات‪ ،‬فن اخلط‪ ،‬صور‪ .‬توقيع محافظ اجليب الثالث التي أنتجها رواق مرسم‪ ،‬الدار البيضاء‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺳﮭرات‪ -‬ﻣن اﻻﺛﻧﯾن اﻟﻰ اﻟﺟﻣﻌﺔ‬
‫ﺳﻤﺎع اﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬

‫منذ إنشائه ‪ ،‬التزم املهرجان باحلفاظ على و نشر أشكال مختلفة من‬
‫سماع ‪ ،‬التلقي الروحي للطرق الصوفية‪.‬‬
‫سيستمتع اجلمهور مبتابعة احلفالت التقليدية لـسماع الطرق‬
‫الصوفية املغربية حتت أشجار حديقة جنان سبيل التاريخية ‪ ،‬كما‬
‫سيكون بامكانهم ايضااكتشاف طرق صوفية من كوسوفو ‪ ،‬ومن‬
‫البلقان والتي تعود جذورها إلى عهد الصوفية خالل فترة حكم الدولة‬
‫العثمانية‪.‬‬

‫• الطريقة القادرية البوتشيشية ‪ -‬االثني ‪-10 / 24‬س ‪ 21‬و ‪ 30‬د مساءً‬

‫• زيارة الزاوية التجانية ‪ -‬الثالثاء ‪ 25/10‬ة س ‪ 15‬و ‪ 00‬د بعد الظهرً‬
‫• الطريقة الريسونية ‪ -‬الثالثاء ‪ 25/10‬س ‪ 21‬و ‪ 00‬د مساءً‬
‫• الطريقة الشرقاوية ‪ -‬األربعاء ‪ 26/10‬س ‪ 21‬و ‪ 00‬د مساءً‬
‫• الطريقة القادرية اخللواتية )كوسوفو( ‪ -‬اخلميس ‪ 27/10‬س ‪ 20‬و ‪ 30‬د‬
‫مساءً‬
‫• الطريقة الصقلية ‪ -‬اخلميس ‪ 27/10‬س ‪ 22‬و ‪ 00‬د مساءً‬
‫• الطريقة الوزانية ‪ -‬اجلمعة ‪ 28/10‬س ‪ 22‬و ‪ 00‬د مساءً‬
‫ف موضوع السماع ‪ ،‬ذو النون املصري‪ ،‬صوف كبير من القرن احلادي‬
‫عشر كان يقول عن السماع ‪:‬‬
‫حتﱠقَق ‪ ,‬وََمنْ‬
‫حﱟق‪ ،‬فَمَنْ َأصْغَى ِإلَْيهِ بِحَﱟق َ‬
‫جاَء ُيزْعُِج ِإلَى َ‬‫حﱟق َ‬ ‫"َرسُولُ َ‬
‫س َتزَنَْدَق‬
‫َأصْغَى ِإلَْيهِ بَِنْف ٍ‬

‫ﻣﺎﺳﺗرﻛﻼس‬
‫ﺑﺷراﻛﺔ ﻣﻊ ﻣﻧﺻﺔ اﻟﺗراث اﻟﺻوﻓﻲ اﻟرﻗﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺑث ﻣﺗزاﻣن ﺣﺻري ﻋﻠﻰ ‪www.sufiheritage.com‬‬

‫مساتركالس مع متخصصي دوليي‪.‬‬

‫• السبت ‪ 22/10‬الساعة ‪ 14‬ظهراً‪ :‬مايكل باري‪ :‬مستقبل الفن اإلسالمي‬
‫• األحد ‪ 23/10‬الساعة ‪ 15‬مساءً ‪ -‬فرانسواز اطالن‪ :‬املطروز‬
‫ترانيم مطروزة مصورة ‪ ،‬أناشيد دينية يهودية ‪ -‬عربية ‪ -‬أندلسية )ندوة‬
‫مصورة(‬

‫عبد القادر غيث ‪ :‬فن السماع )ورشة غناء(‪.‬‬

‫• االثني ‪ 24/10‬الساعة ‪ 15‬مساءً ‪ -‬ورشة عمل للكبار‬
‫• الثالثاء ‪ 25/10‬الساعة ‪ 17‬و ‪ 30‬د مساءً‪ :‬ماستركالس رقصة نايانيكا‬
‫غوش شودري‪ :‬التأثير الصوفـي فـي الرقص كاتاك هندي‬
‫• األربعاء ‪ 26/10‬الساعة ‪ 17.30‬مساء ‪ -‬ورشة الشباب‬
‫• اخلميس ‪ 27/10‬الساعة ‪ 15‬مساءً ‪ -‬ليلي أنفار‪ :‬خسرو وشرين ‪،‬‬
‫استنادًا إلى العمل البارع لنظامي‪ :‬لوحة لعب لـ التنشئة من خالل الفنون‬
‫)ماستركالس يتبعه قراءات شعرية بخلفية موسيقية(‬
‫• السبت ‪ 29/10‬الساعة ‪ 14‬ظهراً ‪ - -‬كبير هيلمينسكي‪:‬‬
‫جالل الدين الرومي والتأمل و الصلة بال‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻻﻓﺗﺗﺎح – اﻻﺛﻧﯾن ‪ 24‬أﻛﺗوﺑر ‪2022‬‬

‫ﻣﻌﺎﻟم ﻣن اﻟﻧور‬
‫أﻣﺎل ﻋﯾوش ‪ -‬ﻣﻣﺛﻠﺔ ﻛوﻣﯾدﯾﺔ و أﻧوج ﻣﯾﺷرا أأﺳﺗﺎذ ﻓﻲ رﻗص اﻟﻛﺎﺛﺎك‬
‫ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻋﯾد اﻷﻧوار دﯾواﻟﻲ‬

‫نشأ رقص الكاثاك ف شمال الهند‪ ،‬وهو أحد األنواع املعروفة للرقص‬
‫الكالسيكي الهندي القدي‪ .‬قامت فرق كاثاكار )راقصو و حكواتيي رقصة‬
‫الكاتاك ( ونقلوا القصص التخيلية )كاثا( من خالل املوسيقى والرقص‬
‫بحركات القدم اإليقاعية وإمياءات اليد وتعبيرات الوجه والعيني‪.‬‬

‫تقدم لنا املمثلة الكوميدية واملمثلة أمال عيوش ملهمة برقصة الكاثاك‪،‬‬
‫ومستهوية بعالم سرد احلكايات والدراما‪ ،‬دويتو يأسر األلباب مع أستاذ‬
‫الرقص الهندي العظيم أنوج ميشرا‪ ،‬مبناسبة احتفال الهندوس بعيد‬
‫األنوار " ديوالي‪ ،".‬حيث ستجسد بشكل موهوب النصوص الشعرية‬
‫واالستهاللية للعمل االبداعي من توقيع فوزي الصقلي‪.‬‬

‫ﻛﺎرول ﻟطﯾﻔﺔ أﻣﯾر‪ ،‬ﻣدﯾرة ﻓﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ 25‬أﻛﺗوﺑر ‪2022‬‬

‫ﺣﻔﻠﺔ آﻟﺔ اﻟﺳﯾﺗﺎر‬
‫ﻣﻊ اﻷﺳﺗﺎذ ﺷﺎﻛر ﺧﺎن )ﺳﯾﺗﺎر( وﺷﺎﻧﺗﺎﻧو دﯾﺷﻣوخ )اﻟطﺑﻠﺔ(‬

‫سنهدي لكم أكثر من مجرد حفل موسيقي‪ ،‬ستخوضون جتربة حقيقية ف‬

‫قلب التقاليد املوسيقية الهندية العظيمة!‬
‫شاكر خان هو واحد من أعظم عازف السيتار ف العصر احلاضر وفنان‬
‫كبير ف فن املوسيقى الكالسيكية الهندية الشمالية املعروفة باسم‬
‫هندوستانيا‪ .‬ولد ف عائلة موسيقية مشهورة‪.‬‬
‫ورث من والده املعلم األستاذ شهيد برفيز التراث األسلوبي الكبير ملدرسة‬
‫املوسيقى بإيتاوة التي يشكل شاكر خان اجليل الثامن منها‪.‬‬
‫أسلوبه على وجه التحديد "جاياكيانغ" ‪ ،‬الذي جنح ف إعادة إنتاج نغمة‬
‫الصوت على اآللة‪ ،‬وهو أسلوب فريد للغاية ومرتبط جًدا بالروحانيات‪.‬‬
‫ظهرت مواهبه منذ نعومة أظفاره‪ ،‬حيث حضر أعظم املسرحيات‬
‫واملهرجانات العاملية منذ سن احلادية عشرة‪ .‬وتعتبر حفالته املوسيقية‬
‫جتربة فريدة ال ميكن أن تُنسى‪ ،‬حيث متزج اإليقاعات املاهرة مع إحساس‬
‫باألحلان ال يضاهى‪.‬‬
‫سوف يعتمد شاكر خان على ذخيرة التراث الكالسيكي والصوف لشبه‬
‫القارة الهندية لتقدي احتفال حقيقي متسم و معبر عن اجلمال والسالم‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ 28/10‬س ‪ 18‬و ‪ 30‬د‬

‫أھل اﻟﻛﮭف‬
‫ﻏﻧﺎء وأﻧﺎﺷﯾد ﺻوﻓﯾﺔ ﻣن ﻣدﯾﻧﺔ ﺑرﯾﺗﺎﻧﻲ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﺗﻛرﯾﻣﺎ ﻟﻼﺧوﯾن ﺟﺎن ﺑﯾﯾر ﺷوﻣﺎﺧر‬

‫ثمرة التعاون مع مشروع الزيارة للسوق القدي )فرنسا( الذي ت‬

‫إنشاؤه ف عام ‪ 1954‬ف بريتاني من طرف املستشرق لويس‬
‫ماسينيون حول املشترك ف رمزية أهل الكهف‪ -‬تكرميا للراهب‬
‫الذي ت إنقاذه من تبحيرين و توف مؤخرًا مبيدلت جان بيار‬
‫شوماخر‪.‬‬
‫سيرتكز كريستيان ريفولي وعبد القادر غيث ف ابداعهما على‬
‫تراث خاص مستوحى من قصة أهل الكهف و من اجلورز‬
‫)قصيدة دينية بريتانية من شمال فرنسا( بحضور األب‬
‫كريستوبال لوبيز و األب جان بيير فالشاير وأيضا رهبان من‬
‫نوتردام من األطلس‪.‬‬
‫مع كريستيان‬
‫ريفولي وعبد القادرغيث‬

‫اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ 28/10‬س ‪ 20‬و ‪ 30‬د‬

‫رﻗص اﻟذرات ‪...‬‬

‫روﻋﺔ اﻟﺳﻣﺎع اﻟﻣوﻟوي‬
‫أداء ﻣوﺳﯾﻘﻲ و دراوﯾش ﻗوﻧﯾﺔ‬
‫تكرم هذه االمسية جالل الدين الرومي ومفهومه املذهل للفيزياء و الطاقة‬
‫النووية خالل القرن الثاني عشر‪.‬‬
‫وعلى وجه اخلصوص قصيدته الشهيرة رقص الذرات‪..‬‬
‫يرحب املهرجان لـأول مرة بفرقة املوسيقيي والدراويش األتراك من قونية‬
‫لتقدي مقاطع من السماع املولوي الذي يعود أصله إلى نهاية القرن الثالث‬
‫عشر عندما أسس ابن جالل الدين رومي سلطان فيليد الطريقة املولوية و‬
‫أبدع طريقته ف السماع املولوي سماها باللغة التركية‪ ،‬اخلطابة الروحية‪.‬‬
‫يا أنت ‪...‬لح يا صباح‬
‫دع نورك يلمع ‪ ،‬فالذرات ترقص‪.‬‬
‫بفضله يرقص الكون ‪ ،‬ترقص النفوس ‪ ،‬اجلامحة بالنشوة ‪،‬‬
‫محررة من اجلسد والعقل‪،‬‬
‫سأهمس ف أذنك حيث يأخذهم رقصهم‪.‬‬
‫كل الذرات ف الهواء والصحراء ترقص ‪،‬‬
‫ف حالة ذهول وسكر ف شعاع من نور ‪،‬‬
‫مثل اجملنون‪.‬‬
‫كل هذه الذرات ال تختلف كثيرًا عنا ‪،‬‬
‫سعيدة أو غير سعيدة ‪،‬‬
‫مترددة و مرتبكة‬
‫كلنا كائنات ف شعاع من نور احملبوب‬
‫الرومي ) ‪1273‬ـ ‪( 1207‬‬
‫‪20‬‬
 ‫اﻟﺳﺑت ‪ – 29/10‬س ‪21‬‬
‫ﺣﻔل اﻹﺑداع اﻻﺧﺗﺗﺎﻣﻲ‬
‫ﺳﯾدي ﻣﺣﻣد اﻟﺣراق ﻗطب اﻟﻣﺣﺑﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬
‫ﻗﺻﺎﺋد ﺻوﻓﯾﺔ ﻣن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺣراﻗﯾﺔ ﻣﻊ أﻟﻣﻊ أﺻوات اﻟطرب اﻻﻧدﻟﺳﻲ‬

‫حفل بناءً على فكرة أصلية للدكتور فوزي الصقلي وحتت إشراف فني‬
‫لكارول لطيفة أمير‪ ،‬سيشهد احلفل االختتامي تكري أحد كبار أعالم‬
‫التصوف املغربي العربي األندلسي و هو الشيخ سيدي محمد احلراق‪.‬‬
‫مببادرة من الدرقاوي نفسه‪ ،‬ومستوحاة من كبار شيوخ التصوف أمثال‬
‫الششتري و فريد الدين العطار‪ ،‬سيتم االحتفال بالشيخ سيدي محمد‬
‫احلراق باعتباره الشيخ الذي اشتهر بسلوك راق لطريق التصوف‪ ،‬حيث‬
‫إن إرثه االبداعي ف األدب و الشعر الصوف متنوع بشكل كبير‪ ،‬فقد‬
‫جتاوز حدود املغرب وذهب إلى أبعد من ذلك‪ ،‬بل وألهم سلطان‬
‫اإلمبراطورية العثمانية ف القرن التاسع عشر‪ ،‬عبد احلميد الثاني ف‬
‫كثير من االحيان‪.‬‬

‫ستكون املناسبة سانحة لتجديد اللقاء بسعيد بلقاضي ومروان حجي‬

‫مع الفرقة املوسيقية اخلاصة بكل أحد منهما‪ ،‬مصحوبي بأروع أصوات‬
‫السماع و الطرب العربي األندلسي ‪ -‬عبد الرحيم الصويري‪ ،‬سناء‬
‫مراحتي‪ ،‬عبد القادر غيث – نعم سيجتمعون مًعا لنتمتع نحن جميعا‬
‫بتأويل عميق وجتربة روحية فريدة عبر أشعار سيدي محمد احلراق‬
‫وجمالية قصائده الصوفية‪ .‬الطريقة احلراقية – و ال بد من االشارة الى‬
‫املشاركة املتميزة و احلصرية للفنان ادواردو بانيجوا‪ ،‬وهو موسيقي‬
‫وعالم موسيقى إسباني معترف به دولًيا خلبرته الكبيرة خصوصا ف‬
‫املوسيقى القدمية والصوفية‪.‬‬

‫حتّى فَنِيتُ بِحُِّبها‬

‫كِلفت بِها َ‬
‫َ‬
‫ي ِإيّاها َلَبرَّتِ‬
‫فَلَو َأقسََمت َأّن َ‬
‫َوغاَلطتُ فيها الناسَ بِالوَهمِ بَعدَما‬
‫خِل بُرَدتي‬ ‫حقّاً بِدا ِ‬‫َتَبيَّنتها َ‬
‫سيدي محمد احلراق )م ‪(1845‬‬

‫‪La voix pure du jeune chanteur Armin Muzaferija,‬‬

‫‪leader du groupe «Tesavvuf Ansambl Mesudijja»,‬‬
‫‪accompagné du tournoiement des derviches‬‬
‫‪permet d’appréhender la‬‬ ‫‪culture musicale‬‬
‫‪de Sarajevo et plus largement de la musique‬‬
‫‪balkanique réinterprétée avec des sonorités‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻣواﺋد ﻣﺳﺗدﯾرة‬

‫• وجد و معرفة ام علماء يبحثون عن املعنى ‪ -‬االحد ‪ 22/10‬الساعة ‪ 16‬مساءا‪.‬‬

‫• الكيمياء الروحية ف أمهات كتب التصوف ‪ -‬االثني ‪ 24/10‬الساعة ‪ 10‬صباحاً‪.‬‬
‫• الفلسفة والتصوف ‪ :‬من الغزالي إلى ابن رشد‪ -‬االثني ‪ 24/10‬الساعة ‪ 5‬مساًء‪.‬‬
‫• العلوم والنص املقدس ‪ -‬الثالثاء ‪ 25/10‬الساعة ‪ 10‬صباحا‬
‫• بيت احلكمة ‪ :‬انشاء مكتبة املستقبل )بالشراكة مع دار احلكمة بالشارقة( ‪ -‬الثالثاء ‪ 25/10‬الساعة ‪ 17‬مساًء‬
‫• العلوم واألخالق ‪ :‬مناظرة حول التعايش مع جمعية العالم العربي للعلوم السياسية ‪Science Po Monde Arabe‬‬
‫حا‬
‫ـ األربعاء ‪ 26/10‬الساعة ‪ 10‬صبا ً‬
‫• الفتوة ‪ :‬فن احلرف التقليدية وحتقيق الذات ‪ -‬األربعاء ‪ 26/10‬الساعة ‪ 17‬مساًء‪.‬‬
‫• العلوم الكسبية و العلوم الوهبية ف التصوف )علم ف القلب‪-‬علم على اللسان( ‪ -‬اخلميس ‪ 27/10‬الساعة ‪ 10‬صباحاً‬
‫• نبوءة النحل‪ ،‬أو االيكولوجيا الروحية ‪ -‬اخلميس ‪ 27/10‬الساعة ‪ 17‬مساًء‪.‬‬
‫• املائدة املستديرة اخملصصة للحوار بي األديان‪ :‬العلوم واألديان‪ :‬ترابطات مختارة؟ ‪ -‬اجلمعة ‪ 28/10‬الساعة ‪ 10‬صباحاً‬
‫• مشروع الزيارة للحوار اإلسالمي املسيحي للسوق القدي )‪ (Vieux-marché‬فرنسا ‪ -‬اجلمعة ‪ 28/10‬الساعة ‪ 17‬مساًء‪.‬‬
‫• موجز واختتام املوائد املستديرة ‪ -‬السبت ‪ 29/10‬الساعة ‪10:00‬‬

‫املتدخلون املتوقعون ‪:‬‬

‫عبد املالك )فرنسا(‪ ،‬كارول لطيفة أمير )فرنسا‪-‬الهند(‪ ،‬جمال الدين العمراني )فرنسا(‪ ،‬ليلي أنفار )فرنسا(‪ ،‬فرونسواز أطالن )فرنسا‪-‬‬
‫املغرب(‪ ،‬آمال عيوش )املغرب(‪ ،‬محمد عزيزي )فرنسا‪-‬املغرب(‪ ،‬فطومة بن عبد النبي )املغرب(‪ ،‬ميخائيل باري )الواليات املتحدة األمريكية(‪،‬‬
‫عبد احلفيظ بن شوق )فرنسا‪ ،‬طارق أبو النور بن جاراي )فرنسا‪-‬املغرب ( سعيدة بناني )املغرب( إكرام بناني )املغرب(‪ ،‬كرمية بيرجر‬
‫)فرنسا(‪ ،‬نور الدين بوميجان )املغرب(‪ ،‬توفيق بودشيش )املغرب(‪ ،‬لويز كارا )فرنسا(‪ ،‬آسي شلبي )تركيا(‪ ،‬الطيب الشويرف )فرنسا(‪ ،‬سلمان‬
‫شيستي )الهند(‪ ،‬كورتني كوكس )الواليات املتحدة األمريكية(‪ ،‬عبد العزيز الدباغ )الواليات املتحدة األمريكية(‪ ،‬سليمان بشير دياني )فرنسا‪-‬‬
‫السينغال(‪ ،‬واديك دويل )الواليات املتحدة األمريكية ‪ -‬استراليا(‪ ،‬أمال القادري )املغرب(‪ ،‬جان ديورينغ )فرنسا(‪،‬كومتيس ستسوكو كلوسوسكادو‬
‫روال )اليابان(‪ ،‬موالي منير القادري بوتشيش )املغرب(‪ ،‬أفراييم ايألرار )كندا(‪ ،‬قدسي ايرجينير )فرنسا‪-‬تركيا(‪ ،‬جان برونو فاجليير‬
‫)فرنسا(‪ ،‬جان بيير فالشير )فرنسا(‪ ،‬ادريس الفاسي الفهري )املغرب( ايريك جوفروي )فرنسا(‪ ،‬رودريك جريرسون )املغرب‪-‬كندا(‪ ،‬محمد‬
‫غاملي )املغرب‪ -‬الواليات املتحدة األمريكية(‪ ،‬محمد غاني )املغرب(‪ ،‬دينيس غريل )فرنسا(‪ ،‬عبدو حافيظي )فرنسا‪ ،‬محمد التهامي احلراق‬
‫)املغرب(‪ ،‬كبير هلمنسكي )الواليات املتحدة األمريكية(‪ ،‬ساري حكمت )اجلزائر(‪ ،‬جاد إيبجي )فرنسا(‪ ،‬كري ايفراك )املغرب‪-‬فرنسا(‪ ،‬ثريا‬
‫اقبال )املغرب( باريزة خياري )فرنسا(‪ ،‬تونس‪ ،‬جعفر الكنسوسي )املغرب(‪ ،‬يونس اليحياوي )املغرب( كاردينال كريستوبال لوبيز روميرو‬
‫)اسبانيا( ناصر خمير )تونس( سعدى ماء العيني )املغرب( كاثرين مارشال )الواليات املتحدة األمريكية(‪ ،‬ثيري مالبيرت )فرنسا( نائلة حياة‬
‫نون )باكستان(‪ ،‬محمد أمي نفاوي )املغرب‪-‬فرنسا(‪ ،‬عبدال أوزتورك )تركيا(‪ ،‬إينريس قينامي )فرنسا‪-‬ألبانيا( كينيث روبينز )الواليات‬
‫املتحدة األمريكية(‪،‬كريستوف روكو )املغرب‪-‬فرنسا( خالد رومو )فرنسا‪-‬املغرب( أحمد ساهر )املغرب( ابراهيم سالمة )سويسرا‪-‬مصر(‬
‫ياسمينة الصبيحي )املغرب(‪ ،‬مصطفى السحيمي )املغرب(‪ ،‬فوزي صقلي )املغرب(‪ ،‬سالماتو سو )النيجر(‪ ،‬أحمد التوفيق )املغرب( الشريف‬
‫سيدي ابراهيم التيجاني )املغرب( األميرة فيليسيطاس فون شون بورن )أملانيا(‪.‬‬

‫و بصفة خاصة ف ارتباط وثيق بي حوار العلم و الدين‪ ،‬عبد الرواق بن شعبان )املغرب(‪ ،‬غالب بن الشيخ)فرنسا(‪ ،‬برونو عبد احلق‬
‫جيدردوني )فرنسا(‪ ،‬باوال كاسباريان)فرنسا( ‪ ،‬فؤاد العروي )املغرب‪-‬هولندا(‪ ،‬إيناس صاف )املغرب‪-‬تونس( ‪،‬مري سبتي )املغرب‪-‬هولندا‪-‬‬
‫فرنسا(‪ ،‬مصطفى التراب)املغرب(‪..‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﻣﮭرﺟﺎن‬

‫ﻓوزي ﺻﻘﻠﻲ‬
‫اﻟﺮﺋيﺲ‬

‫ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟوزاﻧﻲ‬

‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋيﺲ‬

‫ادرﯾس ﺻﻘﻠﻲ‬
‫اﳌ ﺪ ﻳﺮ‬

‫ﻛﺎرول ﻟطﯾﻔﺔ أﻣﯾر‬

‫اﳌﺪﻳﺮة اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻣﺪﻳﺮة اﻟ‪87‬اﻣﺞ‬

‫ﻣﺣﻣد ﻏﺎﻟﻣﻲ‬
‫لجﻨﺔ اﻟﻘﻴﺎدة‬

‫ﻟوﯾز ﻛﺎرا‬
‫ﻓﻨﺎﻧﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬

‫ﻋﺑد اﻟﻣﺎﻟك اﻟرﻣﻠﻲ‬

‫ﻣﺴﺆول اداري‬

‫‪23‬‬
 ‫إذا ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ اﻟﻣﻌرﻓﺔ أن ﺗﻣﺣو اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺟﮭل‬
‫أﻓﺿل ﻣﻧﮭﺎ ﺑﻛﺛﯾر‪.‬‬
‫ﺟﻼل اﻟدﯾن اﻟروﻣﻲ )‪(1273-1207‬‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﺸ ـ ـﺮﻛـ ـ ـﺎء واﻟـﻤ ـﺤﺘﻀﻨ ـ ـ ـ ـﻮن‬

‫اﻟﺸﺮكﺎء اﻟﺮﺳﻤﻴﻮن‬

‫ﺷـ ـﺮﻛ ـﺎء اﻹﻋ ـ ـﻼم‬

‫ﺷـ ـﺮﻛ ـﺎء اﻻﺗﺼﺎل‬

‫ﺷﺮكﺎء اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻣﮭرﺟﺎن ﻓﺎس ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻣﮭرﺟﺎن ﻓﺎس ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬

‫ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻣﮭرﺟﺎن ﻓﺎس ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ‬

‫ﺷﺎرع ﻣوﻻي اﻟﻛﺎﻣل‪ ،‬ﺗﺟزﺋﺔ ﻣﯾﻣوزا‪ ،‬ﻋﻣﺎرة‬
‫رﻗم ‪ ،06‬اﻟطﺎﺑق ‪ ،30010 ،3‬ﻓﺎس‪ ،‬اﻟﻣﻐرب‪.‬‬
‫اﻟﮭﺎﺗف ‪00 212 (5) 35 93 18 22‬‬
‫اﻟﻔﺎﻛس ‪00 212 (5) 35 62 62 39‬‬

‫اﻟﺑرﯾد اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ‬
‫‪contact@festivalculturesoufie.com‬‬

‫‪24‬‬