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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究 高刚
《政事论》与考底利耶国际关系思想研究 高刚
《政事论》与考底利耶国际关系思想研究 高刚
《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
高 刚
【内容提要】 《政事论》是印度古典现实主义代表作,它阐释了一系列国家治理、
巩固政权和实现霸权的方法,其作者考底利耶也被称作“印度的马基雅维利”。其中
代表性的国际关系思想有:区分敌我、寻找盟友的曼荼罗国际体系观;分析综合国力
的国家构成七要素理论;曼荼罗体系无政府状态下的现实主义安全观;依据敌我实力
对比而选择的“六种对外政策”。它们指导着征服国发展自身力量、寻找合适盟友、
运用有效策略削弱并战胜对手,最终实现本国发展壮大和霸权崛起。考底利耶思想构
成了当今印度外交战略和安全理念的重要泉源,也逐渐影响和塑造着印度的外交政策。
目前国内尚无《政事论》完整中译本且相关研究仍相对滞后,学界对此应加以重视并
加快推进相关研究。
【关键词】 《政事论》;考底利耶;印度外交;曼荼罗国际体系观;六种对外政策
【作者简介】 高刚,武汉大学国际问题研究院 2018 级博士研究生。(武汉 邮编:
430072)
【DOI】 10.13549/j.cnki.cn11-3959/d.2020.01.008
【 中图分类号 】 D81 【 文献标识码 】 A 【 文章编号 】 1008-1755(2020)01-
0116-13
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《国际论坛》2020 年第 1 期
一、《政事论》基本情况
《政事论》全书 15 卷、100 多章、5000 多节,内容涉及行政、法律、农业、经济、
外交和军事等各个方面。其梵语原名为“Arthaśāstra”,artha 表示“利”或“物质收益”,
śāstra 意为“方法和科学”,所以其字面含义是“关于物质收益的科学”。7 此书在历
史上曾一度失传,直至 1904 年印度学者沙玛沙斯特里(R. Shamasastry)发现该书手
1 也被译为考提里亚、㤭底利耶、㤭祗厘耶、廓提腊或柯迭耶,此外他又名阇那伽(Chanakaya)或旃那迦。
2 吴于廑、齐世荣主编:《世界史·古代史编》(上卷),北京:高等教育出版社,2011 年,第 128 页。
3 《 政 事 论》 梵 语 原 名 Arthaśāstra, 英 译 名 主 要 有 Arthashastra , Science of Politics,Science of
Polity ,Science of Political Economy , Science of Politics and Administration , The Science of Material Gain ,
Treaties on Polity。国内学者对此书有《政事论》《政务书》《利论》《实利论》《政治经济论》或《治国
安邦术》等不同称谓。
4 倪世雄等著:《当代西方国际关系理论》,上海:复旦大学出版社,2001 年,第 14 页。
5 [ 印 ] 贾瓦哈拉尔·尼赫鲁:《印度的发现》,向哲濬、朱彬元、杨寿林译,上海:上海人民出版社,
2016 年,第 101—102 页。
6 K.P.S. Menon, Delhi-Chungking: A Travel Diary, Bombay: Oxford University Press,1947, p.29,转
引自随新民:《印度对中国的认知与对华政策》,郑州:河南人民出版社,2008 年,第 35 页。
7 下文中梵语名词均采用 IAST(国际梵语转写字母)斜体书写,同时为拼写方便,省略其中的转音符号。
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
1 L. N. Rangarajan, ed., Kautilya: The Arthashastra, NewDelhi: Penguin Books India, 1992, pp.13-23;
Rashed Uz Zaman,“Kautilya and Strategy,”in Helaine Selin, ed., Encyclopaedia of the History of Science,
Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (Third Edition), Dordrecht: Springer Reference, 2016,
p.2423.
2 [ 澳 ]A.L. 巴沙姆主编:《印度文化史》,闽光沛等译,北京:商务印书馆,1997 年,第 56 页;著
名历史学者饶宗颐先生认为《政事论》成书于公元前 4 世纪末期;钱文忠认为此书完全成书不可能早于公元
前 316 年,他也提及学者托马斯·特劳斯曼于 1971 年用电脑技术分析出,《政事论》第二册撰写时间不会
在公元 150 年前很久。参阅钱文忠:《天竺与佛陀·读饶宗颐先生〈梵学集〉》,上海:上海三联书店,
2013 年,第 119 页;Thomas R. Trautmann, Kautilya and the Arthaśāstra: A Statistical Investigation of the
Authorship and Evolution of the Text, Leiden: E. J. Brill, 1971。
3 雷海宗:《世界古代史纲要》,天津:天津人民出版社,2016 年,第 45 页;[ 美 ] 斯坦利·沃尔波
特:《印度史》,李建欣、张锦东译,上海:东方出版中心,2013 年,第 53—54 页;崔连仲、武文:《古
代印度文明与中国》,长沙:岳麓书社,2007 年,第 185 页。
4 [ 英 ] 阿诺德·汤因比:《人类与大地母亲》,徐波译、马小军校,上海:上海人民出版社,2016 年,
第 249 页。
5 L. N. Rangarajan, ed., Kautilya: The Arthashastra, p.543.
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《国际论坛》2020 年第 1 期
是最高的”,这也是印度人首次将“利”放在“法”的前面。1 整体而言,《政事论》
具有较高的理论抽象性,它提供了众多关于获得和维持权力的方法,是具有规范和理
论取向的政治科学著作。2 可以说,考底利耶并不是在分析孔雀王朝的历史,而是精心
刻画他心中的理想型国家。西方学者对《政事论》评价非常高,认为它在政治思想史
上的意义不亚于《君主论》。德国学者马克斯·韦伯(Max Weber)指出“真正激进
的马基雅维利主义是存在于《利论》(即《政事论》)一书中,《君主论》一书较之
反而变得没有危害”,美国前国务卿亨利·基辛格(Henry Kissinger)在新作《世界秩序》
中谈及《政事论》,认为《政事论》是“马基雅维利和克劳塞维茨理论的融合”。3
近年来,印度学界提出要从传统文献中汲取外交智慧,发掘本土战略思想以创造
出具有印度特色的国际关系理论,因此印度国内对《政事论》的研究不断趋热。42012
年,印度重要智库国防研究与分析所(IDSA)召开关于考底利耶思想与当代印度外交
的专题研讨会,并在此基础上出版了涉及外交、情报、安全和战争问题的多卷本学术
文集。52017 年,印度前外交秘书萨仁山(Shyam Saran)在专著中总结分析了印度外
交政策的思想来源和历史变迁,关注印度早期思想家对印度外交政策的影响,也特别
强调考氏思想在地缘政治方面对印度外交的借鉴意义。62019 年,印度德里大学召开
“考底利耶与当代世界”专题研讨会,辨喜国际基金会负责人阿尔文德·古普塔(Arvind
Gupta)在主旨发言中表示《政事论》是古印度战略思想的丰富宝藏,呼吁印度年轻学
者要重视对这部治国理政经典的研究,发展出适合当代地缘政治现实的新《政事论》。7
1 邱永辉:《印度宗教多元文化》,北京:社会科学文献出版社,2009 年,第 65 页。
2 Anusmita Dutta, Manish S. Dabhade,“Diplomatic Theory of Kautilya and Sun Tzu,”International
Studies, Vol.51, No.1-4, 2014, pp.169-170.
3 [ 德 ] 马克斯·韦伯:《学术与政治(第四版)》,冯克利译,北京:生活·读书·新知三联出版社,
2016 年,第 111 页;[ 美 ] 亨利·基辛格:《世界秩序》,胡利平等译,北京:中信出版社,2015 年,第
250—251 页。
4 目 前 已 有 相 关 理 论 建 构 的 尝 试, 参 阅 Deepshikha Shahi, Kautilya and Non-western IR Theory,
Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan, 2019.
5 P. K. Gautam, Saurabh Mishra and Arvind Gupta, eds., Indigenous Historical Knowledge: Kautilya
and His Vocabulary (Volume I-III), New Delhi: IDSA/Pentagon Press, 2015-2016.
6 Shyam Saran, How India Sees the World: Kautilya to the 21st Century, New Delhi: Juggernaut,
2017.
7 Vivekananda International Foundation,“International Conference on ‘Kautilya and the
Contemporary World’, University of Delhi, 17 Mar 2019,”March 20, 2019, https://www.vifindia.org/
directorremarks/2019/march/20/international-conference-on-kautilya-and-the-contemporary-world.
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
二、《政事论》和考底利耶国际关系思想
国际关系和对外政策在考底利耶的论述中占据重要地位,他明确表示:“一国的
福祉有赖于积极的对外政策。”2《政事论》全书约四分之一的部分对国际关系进行了
全面深刻而又富有创见的分析,其中有代表性的国际关系思想有曼荼罗国际体系观、
现实主义国家安全观、国家构成七要素理论和六种对外政策。
(一)曼荼罗国际体系观
“曼荼罗”(mandala)本是印度宗教中的概念,其代表图形是一系列同心的环
状图。在分析征服国同周边国家关系时,考底利耶借用并发展了此概念,形成了以征
服国为中心、有十二种国家类型的曼荼罗国际体系(rajmandala)(如图 1 所示)。3
曼荼罗体系是一种无政府状态的体系,征服国与其邻国处于安全困境之中。其中各国
关系的基本推演逻辑是:征服国的邻国是其潜在或真正敌国;同邻国接壤的国家,则
是征服国的友好国家;同友好国家相邻的国家会是敌国的友好国家;向外以此类推。
因此,曼荼罗体系可以被视作以本国为中心的区分敌我、寻找盟友的敌我联盟体系,
或以本国为轴心、盟国为外环以夹击敌国的轴辐联盟体系。4 需要注意的是,征服国是
分析的基点,其他国家的称谓只是形容其与征服国的关系,并不代表“征服国”或“敌
国”有好坏之分。客观来看,曼荼罗体系中的国家身份都是各方以本国为中心向外推演,
各国自视都是“征服国”,因此对于“征服国”的建议也适用于其他国家。
征服国、敌国、中间国、中立国是曼荼罗体系中的四个重要行为体。其中,征服
国处于中心位置,其他国家类型都是根据其与征服国的关系来确定的。敌国是征服国
的直接邻国和潜在敌国,征服国要不遗余力削弱敌国,一旦时机成熟就要发起一场针
1 R.P. Kangle, the Kautilya Arthasastra, Delhi: Motilal Banarsidass Publisher Pvt Ltd, 9th reprint,
2019.
2 L. N. Rangarajan, ed., Kautilya: The Arthashastra, p.551.
3 考底利耶采取“朕即国家”式思维,原文以国王代指整个国家,因此“曼荼罗体系”也被称为“国王圈”
理论。为符合现代国际关系的分析习惯,本文中使用“国家类型”的表述。
4 张金翠:《〈政事论〉与印度外交战略的古典根源》,《外交评论(外交学院学报)》2013 年第 2
期,第 125 页。
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《国际论坛》2020 年第 1 期
对敌国的战争,即使有重大伤亡和财富损失也在所不惜。1 中间国和中立国是另两种因
地理位置特殊而产生重要影响的国家:中间国与征服国、敌国都相邻,它有能力帮助
这两个国家又能将它们分别摧毁;中立国是与上述国家都不接壤的国家,或是强大到
足以帮助上述三国又能将它们分别摧毁的国家。2 中间国和中立国的身份不是固定不变
的,随着征服国不断向外扩张,它们会因与征服国存在新的“共同边界”而成为新的“敌
国”。因此,征服国的国家利益在于不让这二者变得过于强大。3 总体而言,曼荼罗体
系有三个主要特征:一是整个国际社会处于无政府状态,各国都希望成为霸主;二是
邻国是潜在或真正敌国,敌国应被不遗余力地削弱和消灭;三是邻国的邻国可以暂时
成为结盟对象。备受当代国际关系学者关注的是后面两点。它们的思想基础实际上是
传统地缘政治思想“邻近国家比距离远的国家更具威胁”4 和古典外交实践原则“敌国
的敌国即盟友”。从外交实践的角度来看,曼荼罗体系下会衍生一种“远交近攻”式策略,
即为了对付邻近敌国而同远处的国家暂时结盟,待消除近敌之后,远处国家则成为需
要消灭的“新邻国 / 敌国”。
图 1 曼荼罗国际体系示意图
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
(二)现实主义国家安全观
在国家安全观方面,考底利耶采取现实主义安全观,他认为在无政府状态下国家
的唯一生存途径是成为权势最大的征服者。只有自身规模和实力足够强大、国内政局
稳定,才能遏制周边大国的入侵。1 如进攻性现实主义所说“确保自己生存的最佳方式
就是成为体系中最强大的国家。一国的实力越是强于对手,对手攻击或威胁其生存的
可能性就越小”。2 因此,考底利耶坚持“实力至上”的原则,主张最大程度地提高国
家实力。在国家实力构成方面,《政事论》颇具创见地提出了国家构成的七要素“国王、
大臣、领土及人口、关塞、财政、军队、盟友”,并强调要在这七个方面发展本国和
削弱敌国。3 实际上,从国际关系的角度来看,上述要素大体上就是国家实力的构成要素。
在此可以对照 1975 年美国学者克莱因(Ray S. Cline)提出的衡量国家综合实力的“克
莱因方程式”:
Pp = (C + E + M) × (S + W)
其中,Pp 是国家实力,C 是国家基本实体(包括领土和人口),E 是经济实力(收
入、能源、矿产、生产能力、贸易),M 是军事实力(战略平衡、作战能力、军备程度),
S 是战略意图,W 是推行国家战略的意志(国家整合水平、领导人能力、国家利益的
战略相关性)。4 就《政事论》的“国家七要素理论”而言,其中领土人口、关塞属于
C;财政属于 E;军队和盟友属于 M;国王和大臣属于 W;至于战略意图 S,“消灭
敌国并发展壮大成为霸主”就是《政事论》中的嵌入性战略目标。基于现实主义安全观,
实现此战略意图有两方面途径:对内提升国家实力七个构成要素,实现国家实力最大化;
对外积极开展外交行动,尽量削弱甚至消灭对手。5 对外行动方面主要就是下文将会阐
述的“六种对外政策”。此外,国际关系中的实力是国际关系行为体对其他行为体实
施影响的能力,它反映的是各行为体之间的关系。6 因此,关注自身实力的同时,也要
重视与他国的实力对比。《政事论》中也提到国家地位取决于相对实力而非绝对实力,
1 Kishan S. Rana, Inside Diplomacy, New Delhi: Manas Publication, 2000, p.41.
2 [ 美 ] 约翰·米尔斯海默:《大国政治的悲剧》,王义桅、唐小松译,上海:上海人民出版社,2003 年,
第 46 页。
3 L. N. Rangarajan, ed., Kautilya: The Arthashastra, p.119.
4 阎学通、何颖:《国际关系分析(第三版)》,北京:北京大学出版社,2017 年,第 126 页。
5 George Modelski,“Kautilya: Foreign Policy and International System in the Ancient Hindu
World,”The American Political Science Review, Vol.58, No.3,1964,p.551.
6 李少军:《国际政治学概论(第三版)》,上海:上海人民出版社,2009 年,第 122—123 页。
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一国的国际地位是由其相较于邻国的进步或衰退决定的。1 在相对收益方面,考底利耶
认为无论国家强弱如何,当各方通过一项条约获得的利益是公平的,那么和平方式就
会更加可取。如果各方之间的获益不均,那么战争手段就是更好的选择。2
(三)灵活务实的外交政策观
考底利耶指出外交实际上是微妙的战争行为,它通过一系列行动来削弱敌人、获
得有利于己方的优势,并着眼于最后的征服。3 但从根本上来说,外交政策的决定因素
是国家实力和地位。曼荼罗体系中包含众多实力不等的国家,考底利耶依据不同国家
实力地位提出了不同策略,即“六种对外政策”(sadhgunyas)。4 此外,他也提出了
更加普遍适用的“四种政治策略”(upayas),即安抚(sama)、馈赠(dana)、离
间(bheda)和惩罚(danda),它们具有“胡萝卜加大棒”和“分化离间”的特征。
六种对外政策是本文分析的重点,其主要内容如下:
(1)和平(samdhi),即敌国更强大时就应谋求与其和平共处。“和平”通常
是不平等的政治合作,主要是弱国向强国做出各种让步以签署相应的和平协定。5 它旨
在利用现有资源促进本国发展,同时避免卷入与邻国的冲突,或利用和平条约来巩固
同盟关系,等待有利时机以寻求本国利益。6(2)战争(vigraha),即本国强大时要
主动发起战争。战争分为公开战争、隐秘战争和无声战争三种类型,公开战争是在特
定时间、地点进行的正式战争,隐秘战争是制造恐慌、突然袭击、趁火打劫、诱敌中
计等形式的战争,无声战争是以暗杀敌国领导人、离间君臣关系、散播谣言等间谍活
动为标志的战争。7(3)对峙(asana),即本国与敌国都不足以战胜对方时,应采取“对
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
峙”政策。1 对峙是有意避开外部纷乱的政策,旨在充分巩固既有统治成果,抓住时机
发展壮大本国力量,等待有利时机采取行动。(4)备战(yana),即当本国国力相较
于敌国处于上升态势时就可积极备战,并对敌国以武力威胁或使用有限武力以迫使其
2
接受本国要求。 它通常是一种敌对或武力威慑政策, (5)
但并未上升到大规模军事行动。
寻求保护(samsraya),即当本国衰落或敌国实力增长更快时,应寻求同第三国结盟。3
不过该政策存在一定风险,而且也常会带来内政外交多方面限制和负担。4 庇护国通常
是比邻近敌国更为强大的国家,对更强大的国家表示顺从存在更大的危险。因此,“寻
求保护”是比“和平”更次一等的选择,它往往是实力更虚弱的国家与敌国交战状态
下的“权宜之策”。(6)两面政策(dvaidhibhava),即与实力相当或实力更强的国
家交好,对实力较弱的国家发动战争。需要他国帮助以实现目标时,也可采取“两面
政策”。5“两面政策”通常是弱国为了获得某些利益而采取的政策,一方面向强国妥
协让步以实现“和平”,另一方面积极侵扰第三国并与强国共享侵扰行动所获收益。6
表 1 考底利耶六种对外政策表
战争
优势地位 大国、强国
备战
势均力敌 中等国家 对峙
和平
弱势地位 小国、弱国 寻求保护
两面政策
资料来源:笔者自制。
如表 1 所示,大国、强国在对外关系中常处于优势地位,其发展逻辑多是强势和
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《国际论坛》2020 年第 1 期
扩张性的,它们会采取“战争”和“备战”等“优势”策略;中等国家往往与敌国势
均力敌,它们一般会采取“对峙”的“均势”策略;小国和弱国为了增强自身实力、
在夹缝中求生存,会采取“和平”“寻求保护”等“弱势”策略。总体而言,六种对
外政策有两个显著特征:一是“相对国家实力”是外交政策选择的具体标准,不同实
力地位的国家会采取不同的政策;二是实用主义、目标导向是外交政策选择的最终标准,
何种政策更有利于国家的发展就选择该种政策。“六种对外政策”的意义在于,在无
政府状态的曼荼罗国际体系中,它为征服国提供了一组务实灵活的策略选择,这些手
段的单独或综合运用能够帮助其壮大自身力量、削弱对手。如考底利耶所说,六种对
外政策是相互依赖的,如能灵活运用“外交政策智慧链”锁住对手,就可以将对方玩
弄于股掌之中。1
三、考底利耶思想与当代印度外交实践
《政事论》是印度古代经典政论著作,它连同其他经典一起构成了印度传统思想
文化的基础。但是,就《政事论》和考底利耶思想是否对印度外交产生实质影响的问题,
学界对此有不同观点。有众多学者认为,考氏思想是印度外交思想重要来源和现实主
义战略文化的组成部分,对部分印度政治精英和学者有较大吸引力,对印度外交行为
和战略选择有较强的塑造作用,曼荼罗主义也成为当前印度对外政策中不可忽视的理
念来源。2 但也有不同观点认为,印度传统文化对独立后印度安全理念和外交战略的影
响是有限的,相反英国殖民者的影响是深层次和革命性的。3 一方面,印度独立之初仍
保留着英印政府的文官体系,大批英印官员仍照旧处理印度的内政外交。另一方面,
以尼赫鲁为代表受过西式精英教育的独立运动领袖,在制定印度外交政策时,其理念
也几乎都源于西方政治哲学。但他们总是有意无意从印度传统文化中寻找理论依据,
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
对英国殖民遗产进行“民族化”以后使之成为印度外交安全理念的哲学基础。1
在分析考氏思想对印度外交的影响时,确实存在着“难以界定”的问题:印度某
些外交政策是受到西方现实主义思想的影响,还是受到以考氏思想为代表的传统思想
文化影响,抑或二者都有,这都是值得研究和商榷的。其实,战略文化和外交理念都
属于复合型的意识形态,它们并非仅由某种单一因素决定,而是该国地理环境、传统
文化、历史经历和社会发展等多种因素综合作用的结果。依照建构主义的观点,战略
文化和外交理念作为某种观念并非是固定不变的,相反它们是可以人为地建构和塑造
的。所以,印度学者很有可能以考底利耶思想为基础,建构出某种务实灵活的战略文
化进而实质性地影响印度的外交实践。近年来,随着印度国内《政事论》的研究不断
趋热,考底利耶丰富的国际关系思想逐渐为更多印度学界政界人士所熟知,这或多或
少会对印度的外交理念与实践产生某种影响。实际上,透过考氏思想的“棱镜”观察
当代印度外交实践时会发现,印度追求世界大国地位、积极倡导不结盟政策、寻求南
亚地区优势地位、对南亚小国实行霸权主义等看似矛盾的外交行为可以找到合理的解
释。独立后尤其是冷战时期,印度的周边外交活动可谓完美实践了考底利耶的“教导”:
在南亚地区遵循曼荼罗体系思想和现实主义安全观,以“征服国”自居对南亚其他国
家采取大国主义;对于南亚以外的国家,一方面基于实力对比差异采取不同政策,另
一方面也接受了曼荼罗思想中“远交近攻”“敌国的敌国即盟友”的策略。
表 2 考底利耶思想视角下的冷战时期印度周边外交实践
战争
优势地位 大国、强国 南亚小国 小国外交
备战
和平
美国
弱势地位 小国、弱国 寻求保护 大国外交
苏联
两面政策
资料来源:笔者自制。
具体而言,冷战时期印度的周边外交有三个层面(如表 2 所示):(1)小国外交。
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相较不丹、尼泊尔、斯里兰卡等南亚小国,印度是处于“优势地位”的“大国和强国”,
因此它采取了“战争”和“备战”政策。具体表现就是,它在南亚地区实行大国主义
和霸权主义,对邻国实施“强势政策”,通过武力威慑、移民蚕食、经济制裁等多种
手段控制南亚中小国家,完成对锡金的蚕食吞并、实施对尼泊尔和不丹的控制、采取
对斯里兰卡的强势维和,最终确保印度在南亚地区的霸主地位。此外,英迪拉主义和
古杰拉尔主义也很好体现了“四种政治策略”(安抚、馈赠、离间和惩罚)的运用。
(2)中等国家外交。相较中国和巴基斯坦,印度是“势均力敌”的“中等国家”。因
此,印度会采取“对峙”政策,将中巴视为其最直接对手并通过各种手段进行削弱打
击。对于中巴这两个直接邻国,印度一方面根据曼荼罗思想的判断,担心中巴联合起
来反印,因而对中巴的合作保持警惕;另一方面,同苏联、日本、美国保持友好关系,
暗中支持藏独势力以牵制中国,在克什米尔问题上与巴方长期争执不休,支持孟加拉
国独立从而肢解巴基斯坦。(3)大国外交。冷战时期在美苏主导的两极格局中,相较
美苏两个超级大国,印度是处于“弱势地位”的“小国和弱国”,因此它采取了“不
结盟”的“和平”政策,与美苏双方都保持和平。不结盟政策是典型的考底利耶式政策,
它不仅维护了印度的独立自主和外交灵活性,使印度获得了来自美苏两大阵营的大量
经济、技术和军事援助,极大地促进了印度国内的经济发展和政局稳定。此外,坚持
不结盟也为印度在国际社会中塑造了“不结盟运动领袖”的国家形象,使其在第三世
界赢得了广泛的道义声望。
结 语
目前国内尚无《政事论》完整中译本,1 学界对《政事论》的研究仍相对匮乏,除
为数不多的几篇论文外,其他只有零星论述散见于印度史和印度外交研究著作之中。
学界需重视对《政事论》和考底利耶思想的研究,并尽早着手《政事论》翻译工作。
此外,在后续研究中要注意两方面问题:
一是评价考底利耶时要避免符号化和标签化的论断。实际上,他同修昔底德、马
基雅维利一样思想内涵丰富但极易被狭隘地界定与运用。考氏虽主张对外扩张,但他
认为国王是为全体国民的福祉和利益而奋斗,征服是为了创造稳定局势以给更多地区
1 仅有部分节选译文,参阅胡光利:《政事论》(摘译),收录于崔连仲主编:《世界军事后勤史资料选
编·古代部分(公元前 3500—公元 476)》,北京:金盾出版社,1990 年,第 198—220 页;晋劼:《政事论》
(摘译),收录于崔连仲等选译:《古印度帝国时代史料选辑》,北京:商务印书馆,1989 年,第 25—52 页。
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《政事论》与考底利耶国际关系思想研究
带去幸福。战争胜利之后,要优待被俘士兵和百姓,按照原有方式治理被征服领土,
将税收返还给被征服者。1“不择手段”“消灭敌国”都针对的是敌国领导层,对士兵
和百姓应予以善待并吸纳。2 此外,应避免将内涵丰富的曼荼罗体系思想简化为“邻国
天敌论”,而且考底利耶也并没有将邻国绝对地认定为敌国:“虽然邻国通常被假定
为是具有敌意的,但它也有可能对征服国抱有某种友好态度……邻国可被划分为敌对
邻国、友好邻国、兄弟邻国三种类型。”3 更为重要的是,目前科技、经济和文化等因
素都在削弱地缘因素并改变传统“邻国”和“敌国”的概念,“邻国天敌论”这种生
硬刻板的分析并不符合当前国际关系的发展实际。
二是要尝试发掘《政事论》的多学科价值。《政事论》是一部百科全书式的著
作,除本文关注的国际关系和对外政策方面,它也包括古印度农业、税收、贸易、官
员选拔、军事活动、间谍制度、户籍制度和刑事民事法律等各个方面丰富的原始资
料。在印度古代文献极为稀缺的情况下,《政事论》就具有极高的史学价值。而且它
的成书年代跨越几个世纪,这也在客观上保留了大量古印度不同历史时期的情况,是
研究印度古代社会制度演变不可多得的研究资料。有学者认为“印度古代史的每一
页,特别是关于经济、社会和政治结构问题,都可以从《政事论》中找到信息”。4 例
如,体现其史学价值的经典案例就是其中关于中国丝的记载“Kauseyam cinapattasca
cinabhumijah( 丝及丝衣产于支那国 )”,这里的“Kauseyam”是指产自中国的蚕丝。5
这就提供了关于中印交流史的珍贵历史记录。总而言之,《政事论》不仅有丰富的国
际关系思想,又包含了古印度政治、经济、法律、军事和社会等各方面的一手资料,
这些都值得国内相关领域研究者进行深入地研究和分析。
【收稿日期:2019-08-19】
【责任编辑:张志洲】
1 George Modelski,“Kautilya: Foreign Policy and International System in the Ancient Hindu
World,”p.558.
2 Roger Boesche,“Kautilya’s Arthasastra on War and Diplomacy in Ancient India,”p.19.
3 P.K. Gautam,“Relevance of Kautilya’s Arthasastra,”Strategic Analysis, Vol.37, No.1, 2013, p.26.
4 何勤华主编:《法律文明史·第 3 卷古代远东法》,北京:商务印书馆,2015 年,第 702 页。
5 季羡林:《中印文化交流史》,北京:新华出版社,1991 年,第 18 页。
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