प्राचीन भारतीय परं परा में समाज के सभी वर्णों, वर्गो और समाजिक समूहों के लिए 

संस्कार / संस्कार (जीवन के संस्कार / जीवन

के संस्कार) के रूप में जाने जाने वाले कई पवित्र अनुष्ठानों विधान है। अनुष्ठान व्यक्ति के आंतरिक आत्म चेतना के
माध्यम से मन पर सूक्ष्म सकारात्मक प्रभाव पैदा करके मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार करने के उद्देश्य की सेवा करता
है । इनमें से, 16 अनुष्ठान या संस्कार अच्छी तरह से ज्ञात हैं और जीवन की यात्रा को गर्भाधान से लेकर अंत्येष्ठि तक
की प्रक्रिया का निराकरण करती हैं।
संस्कार का अर्थ संस्कृत या सुसंस्कृत या सभ्य बनना है । इस प्रकार एक संस्कार विभिन्न पूर्व जन्म के संस्कारों
के माध्यम से किसी व्यक्ति के मानस पर जमी धूल आवरण को साफ करने का कार्य करता है  । ये अनुष्ठान मन
की किसी भी नकारात्मकता को हटाने में मदद करते हैं और किसी व्यक्ति में सकारात्मक गण
ु ों को विकसित करने
में मदद करते हैं
1. गर्भगह
ृ
 
सभी स्रोत इसे पहले संस्कार के रूप में पहचानते हैं। यह एक बच्चे के लिए उत्साहपर्ण
ू प्रार्थना है । यह वंश जारी रखने
की माता-पिता के कर्तव्य के निर्वाह के लिए किया जाता है । एक अच्छा बच्चा पैदा करने के लिए, उसकी माँ और पिता
को शुद्ध विचार रखना सम्मत है और शास्त्रों के नियमों का पालन आवश्यक। दनि
ु या में एक अच्छे बच्चे को लाने के
लिए माता-पिता की भूमिका महत्वपूर्ण है
 
2. पुंसवन
यह दस
ू रा संस्कार समारोह गर्भावस्था के तीसरे या चौथे महीने के दौरान किया जाता है , जब गर्भाधान के पहले
लक्षण दिखाई दे ते हैं। नर संतान की अपेक्षा करने का कारण यह माना जाता है कि नर संतान वंश को आगे बढ़ाता
है । पहले संस्कार यानी गर्भदान की तरह, पुंसवन संस्कार भी परिवार के सदस्यों के लिए प्रतिबंधित है ।
 
3. सिमंतोनयन
 
यह संस्कार गर्भावस्था के सातवें महीने के दौरान किया जाता है और बच्चे के स्वस्थ शारीरिक और मानसिक
विकास के लिए प्रार्थना की जाती है । इस संस्कार का दस
ू रा महत्व गर्भवती माँ को पिछले 3 महीनों से चिंताओं से
मुक्त करना है , क्योंकि गर्भवती महिला के लिए बहुत मुश्किल होता है - शारीरिक और मानसिक दोनों रूप
से। वातावरण की शुद्धि के लिए और माता की शांति के लिए भगवान को अर्पित करने के लिए और एक शांतिपूर्ण
और पवित्र बच्चे को जन्म दे ने के लिए पज
ू ा की जाती है । यह संस्कार मख्
ु य रूप से प्रकृति में सामाजिक और
त्योहार है , जिसका उद्देश्य गर्भवती महिला को सुखद स्थिति में रखना है । भावी मां को हर समय अच्छे विचार रखने
चाहिए। सौर और चंद्र ग्रहणों के दौरान, एक महिला को किसी भी प्रकार के हथियारों का उपयोग नहीं करना
चाहिए। सामान्य समय के दौरान, उसे हिंसक विचारों से बचना चाहिए। उनके पति को उन्हें शांत और हं समख
ु
रखने में मदद करनी चाहिए।
 
4. जातकर्म
 
बच्चे के जन्म से छह दिन पर किया जाने वाला जात-कर्म घर की शुद्धि के लिए होता है । यह एक बच्चे को एक
स्वच्छ वातावरण में रखने के लिए किया जाता है जहां वह किसी भी शारीरिक या मानसिक समस्याओं को जन्म
नहीं दे सकता है । इसे षष्ठी भी कहा जाता है  । दे वी षष्ठी बच्चों की रक्षक हैं। जात-कर्म का पालन ग्रह पूजा, होम
के साथ किया जाता है ।
 
  5. नामकरण
 
यह संस्कार दसवें , ग्यारहवें या बारहवें दिन मंत्रों के पाठ के साथ किया जाता है । बच्चे के जन्म के समय 27
नक्षत्र और चंद्रमा की स्थिति के अनुसार इस संस्कार के परू ा होने पर बच्चे का नाम मिलता है   । जन्म समय की
ग्रह स्थिति के अनस
ु ार बच्चे को एक उपयक्
ु त नाम दिया जाता है और नाम का पहला अक्षर होरा से लिया जाता
है ।
 
6. निष्क्रमण
 
यह समारोह 40 दिनों पर या उसके बाद किया जाता है , लेकिन कुछ शास्त्र नामकरण संस्कार के समय इसकी
अनुमति दे ते हैं जब बच्चे को पहली बार घर से बाहर निकाला जाता है । इस संस्कार का कारण सूर्य, चंद्रमा, अग्नि,
वायु आदि के प्रति आज्ञाकारी दिखना है । - पंचमहाभत
ू (पांच तत्व) । यह बच्चे की आयु और शारीरिक और
मानसिक विकास को बढ़ाने वाला है ।
 
7. अन्न प्राशन
 
यह संस्कार छठे महीने में किया जाता है , जब बच्चे को पहली बार ठोस भोजन (अन्न) दिया जाता है । मंत्रों का पाठ
किया जाता है और विभिन्न दे वताओं को अर्पित किया जाता है । बच्चे को मीठा दलिया या चावल का हलवा दिया
जा सकता है , अगर माता-पिता पोषण, पवित्र आभा, तेज या वैभव के इच्छुक हों। इसके अलावा दही, शहद और घी के
साथ प्रसाद मंत्रों का पाठ करते हुए बच्चे को दिया जाता है  ।
 
8. चुड़ाकर्म या मुंडन (बाल कटाई)
 
यह संस्कार पहली बार बच्चे के सिर पर बालों को काट रहा है । यह समारोह एक वर्ष की आयु के बाद एक शुभ दिन
पर किया जाना है । यह समारोह शक्ति की बेहतर समझ, और लंबे जीवन के विकास के लिए किया जाता है । बालों
को उन पवित्र स्थानों पर निपटाया जाना चाहिए जहां कोई नहीं मिल सकता है । ब्राह्मण बच्चे के स्वस्थ, लंबे
जीवन के लिए मंत्रों का जाप करते हैं। यह संस्कार पारिवारिक स्तर तक ही सीमित है ।
 
9. कर्णभेद
 
यह संस्कार तीसरे या पांचवें वर्ष में किया जाता है , जिसका अर्थ होता है कानों का छे दना। सर्य
ू पूजा की शुरुआत के
साथ ; पिता को पहले बच्चे के दाहिने कान को मंत्र " ओह भगवान हम अपने कान से आनंद सुन सकते हैं " के साथ
संबोधित करना चाहिए , ताकि बच्चे अच्छी बातें सुन सकें और अच्छी शिक्षा पा सकें।
 
10. उपनयन या यज्ञोपवीत
 
उपनयन यज्ञोपवीतम नामक पवित्र धागा पहनने का समारोह है । जब पुरुष बच्चे को 5 साल हो जाते हैं, तो पवित्र
धागा यज्ञोपवीतम ् पहनना , औपचारिक रूप से किया जाता है । यह संस्कार बच्चे के लिए दस
ू रा जन्म समझा जाता है -
एक आध्यात्मिक जन्म। इसके बाद बच्चे को सभी अनुष्ठान करने के लिए अधिकृत किया जाता है । वेदों का
अध्ययन गुरु से शुरू होता है ।
 
समारोह के छह भाग हैं: -
 
पजू ा : दे वताओं की पज ू ा,
 
हवन : बलिदान,
 
शिक्षा : जीवन में नैतिकता और कर्तव्यों को सिखाना,
 
भिक्षा : गुरुकुलों के त्यागमय ब्रह्मचारी के रूप में भीख माँगना। शिक्षक के शिक्षण ने उन्हें इस बात का त्याग कर
दिया है कि उन्होंने वैरागी का जीवन स्वीकार कर लिया है ,
 
दीक्षा : बच्चे को सबसे पवित्र गायत्री मंत्र, और
 
आशीर्वाद : बच्चे को सभी दे वताओं, दे वी, पूर्वजों और बड़ों द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है
 
यह औपचारिक शिक्षा की शुरुआत के लिए बच्चे को शिक्षक के पास ले जा रहा है । पवित्र धागे के
साथ, कृष्णजिनाम नामक मग
ृ  को भी बालक द्वारा पहना जाता है । उपनयन समारोह जाता brahmopadesha -
लड़के को गायत्री मंत्र शिक्षण।
 
११ । VEDARAMBH (वेदों और सिद्धांतों का अध्ययन)
 
यह संस्कार उपनयन के साथ किया जाता है । वेदारं भ 'गुरुकुल' या 'पाठशाला' में वेदों और उपनिषदों की शिक्षा
है  । प्रत्येक शैक्षणिक अवधि की शुरुआत में एक समारोह होता है जिसे उपकार्म कहा जाता है और प्रत्येक शैक्षणिक
अवधि के अंत में एक और समारोह होता है जिसे उपसर्जना कहा जाता है  । बच्चा आध्यात्मिक जीवन के लिए
सड़क पर अपनी यात्रा शरू
ु करता है । यह खाने, सोने और खरीद के जीवन के साथ विपरीत है , जिस प्रकार के जीवन
जानवर भी रहते हैं। बच्चे को गुरुकुल भेज दिया जाता है ।
 
12. SAMAVARTANA (सम्पूर्ण शिक्षा)
 
सामवतारन 'गुरुकुल' में वेदों की औपचारिक शिक्षा की समाप्ति से जुड़ा हुआ समारोह है । जीवन के नियमों को
सीखने के बाद वह अपने शिक्षक आश्रम से घर लौटता है । जब वह जीवन की विधि के बारे में अपनी शिक्षा और धर्म
को पूरा करता है , तो उसका पहला आश्रम ब्रह्मचर्य पूरा होता है । अब वह गह
ृ स्थ अवस्था में प्रवेश करने के योग्य
है , और विवाह करने के लिए योग्य पुरुष माना जाता है ।
 
13. विवाह
 
यह संस्कार दस
ू रे आश्रम में प्रवेश कर रहा है । व्यक्तिगत परिवार के रूप में जीवन शुरू होता है । वैदिक परंपरा में
विवाह को संस्कार के रूप में दे खा जाता है , जो एक पत्नी और एक पति की आजीवन प्रतिबद्धता है । यह एक परु
ु ष
और एक महिला के बीच सबसे मजबूत बंधन है , जो उनके माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों की उपस्थिति में होता
है । वर और वधू अग्नि हाथ में लेकर घूमते हैं। दल्
ु हन अग्नि में दाने डालती है और मंत्रों का जाप करती है ।
 
14. वानप्रस्थ
 
यह समारोह ५० वर्ष की आयु में , ६० वर्ष की आयु में कुछ मामलों में किया जाता है । अपने समारोह की शुरुआत के
साथ, एक व्यक्ति अपना गह
ृ स्थ धर्म पूरा करता है और वानप्रस्थ आश्रम (वन में स्थित) में प्रवेश करता है । मनष्ु य
सभी सांसारिक गतिविधियों से खद
ु को निकालता है , जंगल में जाकर सन्यास लेने के लिए खद
ु को तैयार करता
है । यह एक वानप्रस्थ का जीवन है ।
 
15. संन्यास
 
शरीर को छोड़ने से पहले एक व्यक्ति ज़िम्मेदारी और रिश्तों की भावना को अनासक्त करता है । एक संन्यासी संसार का
त्याग करता है और भिक्षा पर रहकर अध्ययन और ध्यान का जीवन जीता है ।
 
16. ANTYESHTI (सबसे पहले)
 
अंत्येष्टि (शाब्दिक रूप से, अंतिम संस्कार), जिसे कभी-कभी अंतिम-संस्कार के रूप में जाना जाता है , मृत्यु से जुड़े
कर्मकांड हैं। जब मत्ृ यु आसन्न होती है , तो मौत के बिस्तर पर सोने का एक छोटा टुकड़ा, तुलसी पत्ता और गंगा
जल की बूंदें व्यक्ति के मुंह में डाल दी जाती हैं। शव को उत्तर की ओर सिर के साथ जमीन पर रखा गया है । बड़ा
बेटा आम तौर पर अंतिम संस्कार करता है , जिसके पहले वह मंत्रों के जाप के बीच एक पवित्र स्नान करता है । मत
ृ
शरीर को धोया जाता है , सुगंधित किया जाता है और एक नए सफेद कपड़े में लपेटा जाता है और फूलों से सजाया
जाता है । मत्ृ यु के दस दिनों के बाद, घर पर भोजन तैयार नहीं किया जाता है और रिश्तेदार और दोस्त परिवार के
लिए भोजन प्राप्त करने की जिम्मेदारी लेते हैं।