26/03/23, 17:17 QUINHENTISMO – QUESTÕES COMENTADAS – Disciplina Ninja

Disciplina Ninja

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QUINHENTISMO –
QUESTÕES COMENTADAS

Menos que um movimento literário, o Quinhentismo envolve os primeiros textos escritos a partir de
1500, da chegada dos europeus ao que seria o Brasil. Não há uma unidade temática ou de estilo.
Oscilam entre a literatura informativa (deslumbramento diante da natureza e texto panfletários para
convencer a vinda e ocupação portuguesa) e a literatura catequética (de conversão dos indígenas pelos
jesuítas por ocasião da Contrarreforma). Abaixo, questões antigas e básicas para a fixação desse
momento da literatura brasileira. Escute a música para memorizar o Quinhentismo, faça os exercícios e
confira o gabarito comentado! Carpe Diem e bons estudos!

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QUESTÕES GERAIS

01) O Quinhentismo, enquanto manifestação literária, pode ser definido como uma época em
que:

I – não se pode falar, ainda, na existência de uma literatura brasileira, pois a cultura
portuguesa estabelecia as formas de pensamento e expressão para os escritores na colônia;
II – se pode falar na existência de uma literatura brasileira porque, ao descreverem o Brasil,
os textos mostram um forte instinto de nacionalidade, na medida em que todos os escritores
eram nativos da terra;
III – a produção escrita se prende à descrição da terra e do índio ou a textos escritos pelos
jesuítas, ou seja, uma produção informativa e doutrinária.

Está(ão) correta(s):

( A ) Apenas I.               ( B ) Apenas II.             ( C ) Apenas I e III.

( D ) Apenas II e III.       ( E ) Apenas III.

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02) Nas manifestações literárias dos dois primeiros séculos de nossa história podem estar
presentes as seguintes características:

I – intenção catequética e informação sobre a terra;

II – relato de viagem e pregação religiosa;
III – sentimento nacionalista e participação em campanha republicana.

Estão corretas somente as características indicadas em:

( A ) I.               ( B ) II.              ( C ) III.

( D ) I e II.         ( E ) II e III.

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03)  Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto
afirmar que:

( A ) Inicia com Prosopopeia, de Bento Teixeira

( B ) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura
jesuítica
( C ) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições
encontradas no  Novo Mundo
( D ) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica
( E ) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à
catequese

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04) Quanto ao sentimento nativista das primeiras manifestações literárias feitas no Brasil:

( A ) é um sentimento de apego aos valores culturais portugueses, conforme se vê nos poemas

de Anchieta.
( B ) consiste na propagação da mentalidade colonial portuguesa, sobre o que giram os
poemas de Gregório de Matos.
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( C ) a obra dos cronistas viajantes representa o apogeu deste sentimento.

( D ) é um sentimento tênue de apego à terra brasileira que, mais tarde, irá desaguar no
nacionalismo do Romantismo.
( E ) só se observa nos poetas árcades devido ao seu envolvimento na inconfidência Mineira.

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05) O movimento literário que retrata as manifestações literárias produzidas no Brasil à época
de seu descobrimento, e durante o século XVI, é conhecido como Quinhentismo ou Literatura
de Informação.

Analise as proposições em relação a este período.

I) A produção literária no Brasil, no século XVI, era restrita às literaturas de viagens e

jesuíticas de caráter religioso.
II) A obra literária jesuítica, relacionada às atividades catequéticas e pedagógicas, raramente
assume um caráter apenas artístico. O nome mais destacado é o do padre José de Anchieta.
III) O nome Quinhentismo está ligado a um referencial cronológico — as manifestações
literárias no Brasil tiveram início em 1500, época da colonização portuguesa — e não a um
referencial estético.
IV) As produções literárias neste período prendem-se à literatura portuguesa, integrando o
conjunto das chamadas literaturas de viagens ultramarinas, e aos valores da cultura greco-
latina.
V) As produções literárias deste período constituem um painel da vida dos anos iniciais do
Brasil colônia, retratando os primeiros contatos entre os europeus e a realidade da nova terra.

Assinale a alternativa correta.

( A ) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.

( B ) Somente a afirmativa II é verdadeira.
( C ) Somente as afirmativas I, II, III e V são verdadeiras.
( D ) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.
( E ) Todas as afirmativas são verdadeiras.

LITERATURA INFORMATIVA E  A LITERATURA CATEQUÉTICA

06) Entende-se por literatura informativa no Brasil:

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(A) o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus, sobre a natureza e o homem

brasileiros.
(B) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI.
(C) as obras escritas com a finalidade de catequese do indígena.
(D) os poemas do Padre José de Anchieta.
(E) os sonetos de Gregório de Matos.

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07) Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?

(A) Observação do índio como um ser disposto à catequização.

(B) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.
(C) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.
(D) Composição sob forma de diário de bordo.
(E) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

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08) “Águas são muitas; infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-
se-á nela tudo, por bem das águas que tem”.

No texto acima notamos:

(A) que Pero Vaz Caminha assume a atitude de um observador frio.

(B) que Caminha se empolga pelas coisas da terra.
(C) que o escritor descobriu águas-marinhas.
(D) Caminha apenas está atento ao que vê, desprezando o entusiasmo tão comum da época.

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09) A “literatura jesuítica”, nos primórdios de nossa história:

(A) tem grande valor informativo.

(B) marca nossa maturação clássica.
(C) visava à catequese do índio, à instrução ao colono e sua assistência religiosa e moral.
(D) estava a serviço do poder real.
(E) tem fortes doses nacionalistas.

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10) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:

Dos vícios já desligados

nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.

(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio
de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)

Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos

índios em procissão:

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( A ) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais

visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual
empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.
( B ) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se
convencionou chamar de literatura informativa.
( C ) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as
danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
( D ) Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a
todos os requintes da dramaturgia renascentista.
( E ) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos
jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.

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11) Leia, abaixo, o fragmento da História da Província de Santa Cruz, de Pero de Magalhães
Gândavo, para responder à questão.

Finalmente que como Deus tenha de muito longe esta terra dedicada à cristandade, e o interesse seja o
que mais leva os homens trás si que nenhuma outra coisa haja na vida, parece manifesto querer entretê-
los na terra com esta riqueza do mar até chegarem a descobrir aquelas grandes minas que a mesma
terra promete, para que assim desta maneira tragam ainda toda aquela bárbara gente que habita nestas
partes ao lume e ao conhecimento da nossa santa fé católica, que será descobrir-lhe outras minas
maiores no céu, o qual nosso Senhor permita que assim seja, para glória sua, e salvação de tantas
almas.

GÂNDAVO, Pero de Magalhães. História da Província de Santa Cruz. Org. Ricardo Martins
Valle. Introd. e notas Ricardo Martins Valle e Clara Carolina Souza Santos. São Paulo: Hedra,
2008. p. 115.

A leitura atenta do texto permite afirmar que

( A ) nos textos de informação estavam consorciados o projeto de exploração das novas terras
descobertas e o de difusão da fé cristã.
( B ) o autor julga desinteressante a perspectiva de exploração mercantil do Brasil, preferindo
a ela o projeto de difusão da fé cristã.
( C ) o autor condena os homens ambiciosos e interesseiros, que preferem a exploração
mercantil ao projeto abnegado de difusão da fé cristã.
( D ) o autor condena a hipocrisia dos que afirmam empreender em nome da fé cristã, mas
que apenas se interessam pelas “grandes minas” a descobrir.
( E ) havia discrepância e dissenso entre o projeto de exploração das novas terras descobertas
e o de difusão da fé cristã.

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PARÓDIA - TAMBORZÃO DO QUINHETISM…

QUINHETISM…

BAIXE A LETRA COM A EXPLICAÇÃO DO CONTEÚDO!

GABARITO DAS QUESTÕES

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Publicado por Marco Lima

Especialista em Estudos Clássicos pela Universidade de Brasília (UnB) e Especialista em

História Antiga e Medieval (UERJ). Bacharel e professor licenciado em Letras: Português-

Grego pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).  Ver todos os posts por
Marco Lima

 29 de junho de 2020
Literatura

1500, Aula de Litertaura, Carta de Achamento do Brasil, Concurso, Contrarreforma, ENEM,

Exercícios com gabarito, História da Província de Santa Cruz, José de Anchieta, Literatura
Brasileira, Literatura Catequética, Literatura Jesuítica, Litertura Informativa, Música, Pero
de Magalhães Gândavo, Pero Vaz de Caminha, Quinhentismo, Século XVI, Tamborzão do
Quinhentimo, Vestibular

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