LIBER RV vel SPIRITUS

NOTA: El Liber omite las secciones 0 y 1

2. Que el Zelator observe la corriente de su respiracion.

3. Que investigue sobre los siguientes fenomenos y haga un reporte especifico de cada uno
A. Ciertas acciones inducen a que el aire entre por la fosa derecha (Pingala); y a su vez el flujo por Pingala
induce a realizar ciertas acciones
B. Ciertas acciones inducen a que el aire entre por la fosa izquierda (Ida), y a su vez el flujo por Ida induce a
realizar ciertas acciones
C. Cierta clase de acciones induce a que el aire entre por ambas fosas (Sushumna), y a su vez el flujo por
Sumshuna induce a realizar ciertas acciones
D. El grado de actividad fisica y mental es interdependiente de la distancia hasta donde se puede sentir la
respiracion con la mano

4. Primera practica. --- Concentrese sobre su repiracion y diga mentalmente, “El aire fluye hacia adentro”, “El aire
fluye hacia afuera”, y registre sus resultados . [Esta practica puede terminar convertida en Mahasatipatthana o inducir
al Samadhi.]

5. Segunda practica. Pranayama. --- Esta aparece en Liber E. Aparte de esas instrucciones el Zelator debe aprender
a dominar ciclos de 10, 20, 40 o hasta de 16, 32, 64. Pero que el haga esto con mucho cuidado y gradualmente, solo
cuando sea habil en Asana y Pranayama a la vez puede incrementar el ciclo
Por lo tanto que investigue sobre los siguientes fenomenos: ---
A. Si se trabaja correctamente el Pranayama, el cuerpo quedara cubierto de sudor. Este sudor es diferente al
sudor comun. Si el practicante se frota este sudor sobre su cuerpo lo fortalecera enormemente.
B. La tendencia a la perspiracion pasara con el tiempo y despues llegara una nueva etapa en donde el cuerpo
quedara automaticamente rigido. Describa esta rigidez con sumo detalle.
C. El estado de rigidez automatica evolucionara a un estado caracterizado por movimientos violentos de
espasmos de los cuales el practicante estara inconciente pero de sus resultados no. El resultado consiste en que el
cuerpo salta de lugar a lugar. Después de las primeras 2 o 3 ocurrencias de este fenómeno el Asana no se ha perdido.
Es como si el cuerpo perdiera peso y fuese movido a otro lugar del cuarto por una fuerza desconocida.
D. Como etapa final, el cuerpo flota en el aire y permanece alli de forma apreciable, de un segundo hasta una
hora o mas.
Tambien se debe investigar sobre fenomenos mentales que ocurran en estas practicas

6. Tercera Practica. --- Para ahorrar tiempo y desarrollar sus poderes, el Zelator debe practicar respiracion
profunda(como ya se le habra enseñado) durante sus caminatas. Que repita un mantra o que cuente sus pasos de
manera que vayan en sincronia con la respiración. Que comience entonces a practicar pranayama sin Kumbhaka y sin
alternar fosas. Comienze con 4 pasos inhalando, 4 pasos exhalando. Incremente gradualmente a 6.6, 8.8, 12.12, 16.16
y 24.24, o mas si es capaz. A continuacion practique 4.8, 6.12, 8.16, 12.24 etc.Si lo desea puede comenzar las
practicas agregando un periodo de Kumbhaka.

7. Cuarta practica. --- Al igual que en la tercer practica, agilize su caminar y su mantra hasta que caminar se
convierta en una danza. Esto tambien puede ser practicado con el paso basico del vals y un mantra de tres pasos como
OM NAMAH SHIVAYA o IAO IAO SABAO, si lo prefiere tambien puede practicar la devocion a un dios(en estos
ejemplos a Shiva o Pan). Para danzas mas complejas use otros mantras mas complejos.

8. Quinta practica. --- Que practique la concentracion mental durante la danza e investigue los siguientes fenomenos
1. La danza se vuelve independiente de su voluntad.
2. Fenomenos similares a los de 5 (a), (b), (c), (d), ocurren.

9. Una nota referente la profundidad y a la plenitud de la respiración. En toda la exhalación todo el aire debe ser
sacado de los pulmones.Para esto los músculos de la garganta, del pecho, de las costillas, y del abdomen se deben
emplear completamente, y ayudar por presion de los brazos en los flancos, y de la cabeza en el tórax. En toda
inhalacion todo el aire debe entrar a los pulmones. En toda retencion de aire, el cuerpo debe permanecer
absolutamente quieto.
Diez minutos de esta practica consiguen una transpiracion absoluta en cualquier lugar de por lo menos 17 grados
C de temperatura
El progreso de el Zelator frente a su capacidad debe ser medido con un respirometro.
Lo ejercicios han de ser graduados cuidadosamente para no provocar daño pulmonar

10. Sexta Practica. --- Que el Zelator respire tan corta y rapidamente como sea possible. Si es possible que solo use
los musculos de su garganta y se concentre en Visuddhi cakkra,

11. Septima practica. --- Que el Zelator retenga su respiracion hasta que pierda su consciencia y entonces suba a un
Samadhi o caiga en el oblivion.
 13. Octava practica. – Que practique un Pranayama normal , pero que use Kumbhaka despues de la exhalacion.
Incremente gradualmente el periodo de este Kumbhaka

14. Una nota acerca de las condiciones de estos experimentos.

Las condiciones favorable son un clima calido con aire seco y ausencia de viento, ruido, insectos u otras
influencias distractoras, alimentos solo al amanecer y al anochecer pero jamas antes de comenzar las practicas. La
salud corporal es esencial y debe ser vigilada constantemente (Ver “Los deberes del Neofito”. Su Practicus debe
ayudarlo proporcionandoles consejos y disciplina y debe ser silencioso, paciente, vigilante, alegre, dispuesto, gentil y
devoto. Tambien ha de ser terrible y feroz en contra de las influencias que puedan dañar la tarea.

15. Novena Practica. --- Que el Zelator experimente, si es su voluntad, inhalando oxido nitroso, dioxido de carbono
u otros gases en pequeñas cantidades durante sus practicas. Estos experimentos deben ser realizados bajo el cuidado
de un doctor y solo son utiles como simulacro de los resultados de la practicas anteriores que todo Zelator debe
lograr.

16. Decima Practica. --- Durante cualquiera de las practicas, sobre todo en los periodos de Kumbhaka, el Zelator
debe enviar su voluntad hacia su HGA, dirigiendo sus ojos hacia adentro y arriba y volteando su lengua como si
quisiera tragarsela. ( Esta ultima parte es mas sencilla si se corta el fraenum linguae, cosa que debe ser realizada por
un cirujano competente)
De esta forma la practica se eleva de lo material a lo espiritual, de la misma forma que palabras como Ruh, Ruach,
Pneuma, Spiritus, Geist, han sido derivadas de las palabras Viento, Aire, Aliento o Movimiento.

17. Que el Zelator no se añada importancia a cualquiera de los resultados de estas practicas y que recuerde que
cualquiera de nuestros consejos va dirigido al publico en general y por ende no le sirvan a todos.