20221123《兰亭集序》学习资料

《兰亭集序》创作背景：
公元 353 年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士
谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此
次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》 。

《兰亭集序》作者简介：
王羲之（303 年—361 年，一作 321 年—379 年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法
家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂） ，后迁无锡，晚年隐居剡县金庭。历任秘
书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，
精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响
深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行
书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王” 。

《兰亭集序》原文：
王羲之〔魏晋〕
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《兰亭集序》译文：
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1
 《兰亭集序》注释：
1、永和：晋穆帝年号，345—356 年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四
十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其
事。
2、暮春：春季的末一个月。
3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定
为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春
活动。
5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
6、毕至：全到。
7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之
是长。少长：形容词做名词。
8、咸：都。
9、修竹：高高的竹子。
10、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某
人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
11、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
12、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
13、是日也：这一天。
14、骋：奔驰，敞开。
15、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。
相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
16、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，
放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。
形骸，身体、形体。
17、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。殊，差别。万殊，千差万
别。
18、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》 ：“其为人也，发愤忘
食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”
19、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
20、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
21、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
22、向：过去、以前。
23、陈迹：旧迹。
24、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹” 。
兴，发生、引起。
25、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
26、期：至、及。
27、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》 。判断句。
28、喻：明白。
29、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是
不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一
样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄
作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
30、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
31、其致一也：人们的思想情趣是一样的`。
32、斯文：这次集会的诗文。

2
 《兰亭集序》赏析：
本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至” ，实际上是说明做诗的
缘由；有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明了《兰亭集》是一部
游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作；结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书的经
过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一
次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾
向，使全篇在立意上显得不同凡响。全文共分三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广， “群贤毕至，少
长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处： “崇山峻岭，茂林修竹” ；再写近低处
“清流激湍”；然后总写一笔： “映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，
由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏” ，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之
盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天
时，“天朗气清”为下文的“仰观” 、“俯察”提供了有利条件； “惠风和畅”又与“暮春之
初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观” 、“俯察”，
“游目骋怀” 、
“视听之娱”完全可以
摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结
到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”
字，引发出种种感慨。
先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表
现，一是“取诸怀抱，悟言一室之内” ，一是“因寄所托，放浪形骸之外” 。然后指出这两种
表现尽管不同，但心情却是一样的'。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足” ，却
“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而
发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生
忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子
所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。
文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之
由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼” ，可是又说不清其中原因。接着
把笔锋转向了对老庄关于“一生死” ，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄
作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无主义的清谈，庄子认为自然万物“方生方
死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于
殇子，而彭祖为夭” 。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然
后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断： “后之视今，亦由今之视昔” 。基于这种认
识，所以才“列叙时人，录其所述” ，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异” ，但“所以兴
怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写
序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，
琅琅上口。是古代骈文的精品。 《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗
整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集” ，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛” ，“或取诸怀
抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外” ，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语
言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭
殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的
文风形成鲜明对照。

3
 《兰亭集序》古今异义：
1. 列坐其次
其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。
今义：① 次第较后;第二。
② 次要的地位。
2. 亦将有感于斯文
斯文
古义：这次集会的诗文。
今义：文雅;文化或文人。
3. 或取诸怀抱
怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4. 引(之)以(之)为流觞曲水。
以为
古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。
今义：认为。
5. 所以游目骋怀
所以
古义：①表凭借，用来。
②……的原因。如：所以兴怀。
今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6. 俯仰一世
俯仰
古义：形容时间短暂。
今义：低头抬头
7. 俯察品类之盛
品类
古义：物品，物类。指天地万物。
今义：物品的种类

《兰亭集序》句式：
a) 判断句：死生亦大矣。
b) 倒装句：
会于会稽山阴之兰亭(介宾短语：于+宾语 状语后置);
不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ，状语后置);
虽无丝竹管弦之盛(定语后置);
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)
c)省略句：引(之)以为流觞曲水

《兰亭集序》通假字：
趣舍万殊 “趣”通“取”
悟言一室之内 “悟”通“晤”
后之视今,亦由今之视昔 "由"通"犹",像

《兰亭集序》影响下形成的成语：
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀