‫اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫‪ -‬دراﺴﺔ وآﻟﻴﺔ‪-‬‬

‫ﺴن‬
‫ﻓﻲ ﻀوء اﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟدوﻟﺔﻋن ّ‬
‫ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫إﻋداد‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ اﻟدﻛﺘور ﺒوﻝ ﻤرﻗص‬
‫رﺌﻴس ﻤﻨظﻤﺔ ﺠوﺴﺘﻴﺴﻴﺎ‬
‫وﻓرﻴق ﻤن اﻟﺤﻘوﻗﻴﻴن‬

‫ﻤﺒﺎدرة‬

‫"اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ"‬

 ‫اﻟﻔﻬرﺴﺔ‬

‫ﺘﻤﻬﻴد‪٦..................................................................................................‬‬

‫اﻟﻘﺴم اﻷوﻝ‬
‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬ﻤﻔﻬوم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪١٠................................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪١٠....................................................‬‬
‫اﻟﻤوﺤد ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪١٣.......................................‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫اﻟﻘﺴم اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج ﻓﻲ ﻀوء اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ّ‬

‫وﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪١٥.................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ‪ :‬اﻟﻤواﺜﻴق اﻟ ّد ّ‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ واﻟزواج‪١٨...............................................................‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ ‪ :‬ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪١٩..........................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪١٩...................................................‬‬
‫اﻟﺨﺎص اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪٢٠...........................‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ‬
‫ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج‪٢٢............‬‬‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ ‪ :‬إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬واﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ّ‬
‫ﻟﺴن اﻟزواج‪،‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬اﻟﺘوﺼﻴﺔ ﺒﺸﺄن اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬واﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ّ‬
‫وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج‪٢٤............................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬أوﻟوﻴﺔ اﻟﻤواﺜﻴق اﻟدوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ‪٢٥............................................‬‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻤن اﻟﻨظﺎم اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪٢٨...............‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟراﺒﻊ ‪ :‬ﻤوﻗف اﻟﻠﺠﻨﺔ‬

‫اﻟﻘﺴم اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﺤرﻴﱠﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫ﺴﻤو اﻟدﺴﺘور‪٣١.........................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﻨﺼوص اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪٣٢..............................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪٣٢......................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟدﺴﺘورﻴﺔ ﻟﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪٣٢.................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻤواد اﻟدﺴﺘور‪٣٣......................................................................‬‬

‫اﻟﻘﺴم اﻟراﺒﻊ‬
‫ﺤرﻴﱠﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج ﻓﻲ ﻀوء اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫اﻷوﻝ ‪:‬اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم ‪٣٦.............................................................١٩٣٦‬‬

‫اﻟﺒﺎب ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ ‪ :‬أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘرار‪٣٦..................................................................‬‬
‫ﻨص اﻟﻘرار‪٣٧.......................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ّ :‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤث اﻷوﻝ ‪ :‬اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ‪٣٧................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤث اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‪٣٩................................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤث اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬اﻟزواج‪٤٠.......................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬ﻤﺎﻫﻴﺔ وﻤﻔﺎد اﻟﻘرار‪٤٢................................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬اﻟﻘرار ‪ ٥٣‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم‪٤٥............................................................ ١٩٣٩‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪٤٥.............................................................. ١٩٥١‬‬

‫اﻟﻘﺴم اﻟﺨﺎﻤس‬
‫اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫‪ :‬ﻤﻔﻬوم اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪٥١...............................................................‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‬

‫‪ :‬ﺒﻴن اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺴﺨﺼﻴﺔ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪٥٢.................................‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪ :‬ﺒﻴن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﻟزاﻤﻲ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري‪٥٢.................................‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‬
‫‪ :‬ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﺨﺎرج إﻗﻠﻴم اﻟدوﻟﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪٥٣......................‬‬
‫اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﺒﺎب ّ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻤس ‪ :‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟواﺠب اﻟﺘطﺒﻴق ﻋﻠﻰ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج…‪٥٥....................‬‬
‫أﺠﻨﺒﻴﺔ‪٥٨.........................................‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ‪ :‬اﻹﺸﻛﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﺜﻴرﻫﺎ ﺘطﺒﻴق ﻗواﻨﻴن‬

‫اﻟﻘﺴم اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻟﺨﻼﺼﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ واﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ‪ :‬ﻤﺒررات ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪٦٢....................................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ ‪ :‬اﻟزواج ﻫو ﻤن اﻟﺤﻘوق اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ واﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒدﻴﻬﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺎن‪٦٢........................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻷﺼﻝ ﻓﻲ ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن ﻫو اﻹﺒﺎﺤﺔ واﻟﻘﻴد ﻫو اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء‪٦٣...........................‬‬

‫‪3‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬اﻟﻨﺼوص اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﺢ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪٦٤........................................‬‬
‫وﻤ ِرن‪٦٦................................‬‬
‫اﻟراﺒﻊ‪ :‬اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫو ﻨظﺎم ﻤﻔﺘوح َ‬
‫اﻟﻔﺼﻝ ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬اﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟﺴﻠطﺔ ﻋن اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻻ ﻴﻌﻠّق ﺤﻘّﺎً أﺴﺎﺴﻴﺎً ﻤن ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪٦٧..............‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻤوﻗف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟدى و ازرة اﻟﻌدﻝ‪٦٨...................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬رﻛﺎﺌز اﻟﺤﻝ اﻟﻤﻘﺘرح‪٦٩....................................................................‬‬
‫ﺘﻘر ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪٧٠..................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ ‪ :‬أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻟم ّ‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬دواﺌر اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﺴﻠطﺔ ﺘﺴﺠﻴﻝ وﻟﻴﺴت ﺴﻠطﺔ ﺘﻘرﻴر‪٧١....................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث ‪:‬اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﻌﻘد‪ ،‬اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻫو اﻟﻤﺄﻤور اﻟرﺴﻤﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘود واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‪٧٢..................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ ‪ :‬ﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻤﺴﺘﻨدات ﻴﺨﻀﻊ ﻷﺼوﻝ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪٧٥............................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬ﺘﺤدﻴد اﻟﻘﺎﻨون‪ /‬اﻟﻘواﻨﻴن اﻷﻛﺜر ﻤﻼءﻤﺔ_ﻫواﻤش اﻟﺤﻠوﻝ اﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‪٧٦....................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث ‪ :‬اﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ‪٧٧...............................................................‬‬

‫اﻟﻤﻠﺤﻘﺎت‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ١‬اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪٨٨......................................................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٢‬دﻴﺒﺎﺠﺔ ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪١١٠....................................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٣‬اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪١١١....................................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٤‬اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪١١٧..............................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٥‬اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤوﺠﺒﺔ ﺒﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪١٣٦.........................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٦‬اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬آذار ‪١٤٨.................................... ١٩٣٦‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٧‬اﻟﺘﻌﻤﻴم اﻟﺼﺎدر ﻋن ﻤﻌﺎﻟﻲ اﻟوزﻴر اﻷﺴﺘﺎذ زﻴﺎد ﺒﺎرود‪١٥٦..................................‬‬
‫اﻷوﻝ(‪١٥٨.....................................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٨‬ﻨﻤوذج ﻋﻘد زواج )اﻟﺨﻴﺎر ّ‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ٩‬ﻨﻤوذج ﻋﻘد زواج )اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺜﺎﻨﻲ(‪١٧١.....................................................‬‬
‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪ : ١٠‬وﺜﻴﻘﺔ زواج‪١٨٥.......................................................................‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺘﻤﻬﻴد‬

‫ﺘﺘﻨﺎوﻝ اﻟدراﺴﺔ اﻟﺤﺎﻀرة اﻟﺴﺒﻝ اﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻌﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻤن دون اﻨﺘظﺎر إﻗرار اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺘﻨﻨﺎوﻝ اﻟدراﺴﺔ طرح اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻤن اﻟزاوﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫آﺨذﻴن ﻓﻲ اﻹﻋﺘﺒﺎر ﻋدم اﻹﺤﺎطﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤطروﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﺒﻌﺎدﻫﺎ اﻷﺨرى اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ...‬ذﻟك أن‬
‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ – أو ﻤﺎ اﺼطﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﺨﺘﺼﺎرﻩ ﺒﻌﺒﺎرة "اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ"‪ ،‬ﺘوﺨﻴﺎً ﻟﺴرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ‬
‫ﺤﻴﻨﺎً‪ ،‬أو ﻟﻨﻘص ﻓﻲ إدراك اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤطروﺤﺔ‪ ،‬أﺤﻴﺎﻨﺎً – ﺘﺘﻌدى ﻤﺠرد اﻟﺘﻨظﻴم اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ اﻟﺼرف‪.‬‬

‫ﻓﺈﻟﻰ ﻛون ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻤﺸروع أو اﻗﺘراح ﻗﺎﻨون‪ ،‬ﺒﺄﺴﺒﺎﺒﻪ اﻟﻤوﺠﺒﺔ‬
‫واﻟﻤواد‪ ،‬ﻓﻬو رﻛﻴزة ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻨﻀﺎﻝ ﺘﺎرﻴﺨﻲ ﻤزﻤن – رﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﻪ أي ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻤطروح ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﺒر‬
‫ﺘﺎرﻴﺨﻪ اﻟﺤدﻴث – ﻨﻀﺎﻝ ﺠﻤﻌﻴﺎت أﻫﻠﻴﺔ وأﺤزاب "ﻋﻠﻤﺎﻨﻴﺔ" ودﻋﺎة ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪ .‬أﻀف اﻟﻰ ذﻟك ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﺘﻔﺎﻋﻝ‬
‫اﻟﺴﺠﺎﻝ اﻟذي ﻛﺎن وﻻﻴزاﻝ ﻴﺜﻴرﻩ ﺘﻛرار اﻟطرح‪ ،‬ﺒﻴن اﻟﻔﻴﻨﺔ واﻷﺨرى‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫" ﻴوﻟد اﻟﻨﺎس أﺤ ار ارً ﻤﺘﺴﺎوﻴن ﻓﻲ اﻟﻛراﻤﺔ واﻟﺤﻘوق‪ ،‬وﻗد ُوﻫﺒوا‬
‫ﻋﻘﻼً وﻀﻤﻴ ارً وﻋﻠﻴﻬم أن ﻴﻌﺎﻤﻠوا ﺒﻌﻀﻬم ﺒﻌﻀﺎً ﺒروح اﻹﺨﺎء‪".‬‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.١٩٤٨ ،‬‬

‫" ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟواردة ﻓﻲ ﻫذا اﻹﻋﻼن‪،‬‬
‫دون أي ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أو اﻟدﻴن أو اﻟرأي اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ أو أي رأي آﺨر‪ ،‬أو اﻷﺼﻝ اﻟوطﻨﻲ أو اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫أو اﻟﺜروة أو اﻟﻤﻴﻼد أو أي وﻀﻊ آﺨر‪ ،‬دون أﻴﺔ ﺘﻔرﻗﺔ ﺒﻴن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء‪"...‬‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.١٩٤٨ ،‬‬

‫" ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن أﻴﻨﻤﺎ وﺠد اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻌﺘرف ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪" .‬‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎدﺴﺔ ﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.١٩٤٨ ،‬‬

‫‪6‬‬
 ‫• " ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺎ ﺴن اﻟزواج ﺤق اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس‬
‫أو اﻟدﻴن‪ ،‬وﻟﻬﻤﺎ ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد اﻨﺤﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫• ﻻﻴﺒرم ﻋﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ اﻟزواج رﻀﻰ ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫• اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ "‪.‬‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎدﺴﺔ ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.١٩٤٨ ،‬‬

‫" اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬

‫وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻛون ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ ،‬اﺒﺘداء ﻤن ﺒﻠوغ ﺴن اﻟزواج‪ ،‬ﺤق ﻤﻌﺘرف ﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﻨﻌﻘد أي زواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺘﺨذ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺘﺴﺎوي ﺤﻘوق اﻟزوﺠﻴن وواﺠﺒﺎﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻟدى اﻟﺘزوج وﺨﻼﻝ ﻗﻴﺎم اﻟزواج وﻟدى اﻨﺤﻼﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻻﻨﺤﻼﻝ ﻴﺘوﺠب اﺘﺨﺎذ ﺘداﺒﻴر ﻟﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻀرورﻴﺔ ﻟﻸوﻻد ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ وﺠودﻫم "‪.‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٣‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼ ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺒﺈﻋراﺒﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺒﺸﺨﺼﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌد ﺘﺄﻤﻴن‬

‫ً‬ ‫" ﻻ ﻴﻨﻌﻘد اﻟزواج ﻗﺎﻨوﻨﺎً إﻻ ﺒرﻀﺎ اﻟطرﻓﻴن‬
‫اﻟﻌﻼﻨﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ وﺒﺤﻀور اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻌﻘد اﻟزواج‪ ،‬وﺒﺤﻀور ﺸﻬود وﻓﻘﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون "‪.‬‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬واﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﻘﺴم اﻷوﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺤواﻝ‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬ﻤﻔﻬوم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﻌرف اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻨﻬﺎ "ﻤﺠﻤوﻋﺔ أوﺼﺎف ﺘﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻹﻨﺴﺎن وﺘﻤﻴزﻩ ﻋن ﺴواﻩ ﻓﻲ‬
‫ﺘُ ﱠ‬
‫اﻟوﺼﻴﺔ واﻟوﻻﻴﺔ‬
‫وﺠﻨﺴﻴﺘﻪ وﻤﻘﺎﻤﻪ وأﻫﻠﻴﺘﻪ‪ ،‬واﻹرث و ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ" ‪ ،١‬وﻫﻲ ﺘﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﻪ ٕواﺴﻤﻪ وﺠﻨﺴﻪ‬ ‫‪F0‬‬

‫اﻟﺒﻨوة واﻟﺘﺒﻨﻲ‪ ،‬واﻟزواج واﻨﺤﻼﻟﻪ‪ ...‬ﻫذﻩ اﻷﺤواﻝ ﺘﻼزم ﺸﺨص اﻹﻨﺴﺎن ﻷﻨﻬﺎ ﺘدﺨﻝ ﻓﻲ ﺘﻨظﻴم‬
‫واﻟﻘﻴﻤوﻤﺔ‪ ،‬و ّ‬
‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ وﺘوﺠﻴﻪ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻠﺘﺼق ﺒﺸﺨص اﻹﻨﺴﺎن وﺘﺘﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤراﺤﻝ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻴﺎﻨﻪ وﺼﻘﻝ‬
‫وﺘﻌﺘﻤد ﻷﺠﻝ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘرﻛﺘﻪ ﺒﻌد وﻓﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫إن ﺘﻌﺒﻴر اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وردت ﻛﺘرﺠﻤﺔ ﺤرﻓﻴﺔ ﻟﻌﺒﺎرة ‪ Statut Personnel‬اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‪ٕ .‬وان اﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻫذﻩ اﻟﻌﺒﺎرة درج ﻤﻨذ اﻷزﻤﻨﺔ اﻟﻘدﻴﻤﺔ ﺤﻴث ﺒدأ اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺘﻨ ّﻘﻝ ﺒﻴن اﻟﻤدن‬
‫اﻟﻨزﻋﺎت‪ ،‬اﻷﻤر‬
‫واﻷﻗﺎﻟﻴم ﻤﻤﺎ اﺴﺘﺘﺒﻊ ﻨﺸوء ﻨزاﻋﺎت أﺜﺎرت ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤدﻴد اﻟﻘﺎﻨون اﻟواﺠب اﻟﺘطﺒﻴق ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ ا‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬
‫اﻟذي ﺤﻤﻝ رﺠﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨون ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﻴن اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻴﻛون ﻓﻴﻬﺎ ﻤوﻀوع اﻟﻨزاع أﻤواﻻً أو ﺤﻘوﻗﺎً ّ‬
‫ﺤﻴث اﻋﺘﻤد ﻫؤﻻء ﺘطﺒﻴق ﻗﺎﻨون اﻟﻌﻘد أو اﻟﻤﻛﺎن اﻟﻤوﺠود ﻓﻴﻪ ﻫذا اﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬وﺒﻴن ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎوﻝ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨزاع‬
‫ﻤواﻀﻴﻊ ﺨﺎﺼﺔ ﺘرﺘﺒط ﺒﺸﺨص اﻹﻨﺴﺎن وﺤﻴﺎﺘﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺎﻋﺘﻤد أوﻟﺌك ﻤن أﺠﻝ ﺤﻝ ﻫذا اﻟﻨزاع ﺘطﺒﻴق اﻟﻘﺎﻨون‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﻌﺎﺌد ﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ رﺴﻤﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻨظﺎﻤﻬﺎ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻛ ّﻝ ﻤن اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴث ﻴﺨﻀﻊ ﻛﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌد ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ اﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺠرى ﺘﻌداد اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤق رﻗم ‪ ١‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر اﻟﺼﺎدر‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻋن اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ دي ﻤﺎرﺘﻴﻝ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬آذار ‪ ١٩٣٦‬واﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻗرار ﻨظﺎم اﻟطواﺌف‬
‫ﻨﺼوص ﺨﺎﺼﺔ أﺨرى أﺤدث ﻋﻬداً‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ اﻟﺤﺼر اﻟﻘﺎﻨون رﻗم ‪ ٥٥٣‬اﻟﻤﻨﺸﻰء ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺒطﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﺘﻤوز ‪.١٩٩٦‬‬
‫ّ‬

‫وﻗد ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر‪" ١٩٣٦ /‬ان اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎً‬
‫ﻛطواﺌف ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ ﻫﻲ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﺤ ّدد ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ وﺸراﺌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼك‬
‫ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪ ،"....‬وﻫذﻩ اﻟطواﺌف ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ ،١٩٩٨‬ص ‪.٢٣‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻐﻴزﻝ‪ ،‬ﻟور‪ ،‬إﻋرف ﺤﻘوﻗك‪ ،‬اﻟدﻟﻴﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻨﺤن ﻤواطﻨون‪ ،‬ﻤﻨﺸورات‬

‫‪9‬‬
 ‫أ‪ .‬اﻟطواﺌف اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺎروﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻴﺔ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴ ّ‬
‫ﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻷرﻤﻨﻴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫ﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺎﻨﻴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴ ّ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺴر ّ‬
‫اﻟﻛﻠداﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬

‫ﻛﻴﺔ‬
‫ﺤﻴﺔ ﻏﻴر اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴ ّ‬
‫ب‪.‬اﻟطواﺌف اﻟﻤﺴﻴ ّ‬
‫طﺎﺌﻔﺔ اﻟروم اﻷرﺜوذﻛس‪.‬‬
‫اﻷرﻤﻨﻴﺔ اﻟﻐرﻴﻐورّﻴﺔ(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طﺎﺌﻔﺔ اﻷرﻤن اﻷرﺜوذﻛس )اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫طﺎﺌﻔﺔ اﻟﺴرﻴﺎن اﻷرﺜوذﻛس‪.‬‬
‫طﺎﺌﻔﺔ اﻷﻗﺒﺎط اﻷرﺜوذﻛس‪.‬‬
‫ﺜوذﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻵﺸورﻴﺔ اﻷر‬
‫اﻟﺒروﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻴﺔ(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ )‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬

‫اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ج‪ .‬اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ )اﻟﺠﻌﻔرﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠوﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟدرزّﻴﺔ‪.‬‬

‫د‪ .‬اﻟطواﺌف اﻹﺴراﺌﻴ ّﻠﻴﺔ‬

‫ﻛﻨﻴس ﺤﻠب‪.‬‬
‫ﻛﻨﻴس دﻤﺸق‪.‬‬
‫ﻛﻨﻴس ﺒﻴروت‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫اﻟﻤﻌددة أﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ١٠‬ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر‪ ١٩٣٦/‬واﻟﻤﻌدﻟﺔ‬
‫ّ‬ ‫ٕواﻀﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟطواﺌف‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ١‬ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٣٨‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ أﺴﻤﺘﻪ " طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي"‪ ،‬اﻟﺘﻲ أُﺨﻀﻊ أﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼ ّﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺼص اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر ﻟﺘﻨظﻴم أﺤﻛﺎم اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‪،‬‬
‫وﺨ ّ‬
‫ﻓﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ١٥‬ﻤن اﻟﻘرار اﻟﻤذﻛور ﻋﻠﻰ أﻨﻪ" ﻴﻤ ّﻛن ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ إذا ﻛﺎﻨت‬
‫ﺨﻼﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻻ ﻤﻊ اﻷﻤن اﻟﻌﺎم وﻻ ﻤﻊ اﻵداب‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ اﻷ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬
‫ودﺴﺎﺘﻴر اﻟطواﺌف‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪ ،‬وأﺨﻴ ارً إذا ﻛﺎن ﻋددﻫﺎ ﻛﺎﻓﻴﺎً واﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻛﺎﻓﻠﺔ اﺴﺘﻤرار‬
‫وﺠودﻫﺎ ﺘﺒرر ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻤﻴزة‪"...‬‬

‫ﻋﻠﻰ ّأﻨﻪ‪" ،‬ﻋﻨدﻤﺎ ﺘطﻠب إﺤدى ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻹﻋﺘراف ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺘﻘدم ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﻨظﺎﻤﺎً‬
‫اﻷدﺒﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ أو‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﻤﻠ ّﺨص ﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ‬

‫ﻴﻌﺘرف إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻤر ﺒﻬذا اﻟﻨظﺎم وﻴوﻀﻊ ﻤوﻀﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ ﺒﻘرار ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪ ،"...‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻨﺼت اﻟﻤﺎدة‬
‫‪ ١٦‬ﻤن اﻟﻘرار اﻟﻤذﻛور‪.‬‬

‫ووﻓق اﻟﻤﺎدﺘﻴن ‪ ١٠‬و‪ ١٧‬ﻤن اﻟﻘرار‪ ،‬ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎدي‪ ،‬أو ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻰ إﺤدى اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻤﺎ اﻷﺠﺎﻨب‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴب اﻟﻤﺎدة ‪ ١٠‬ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ٕ " ،‬وان ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬم ﻴﺨﻀﻌون ﻓﻲ ﺸؤون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨوﻨﻬم اﻟوطﻨﻲ"‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤوﺤد ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﺠﺎء ﻓﻲ اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤوﺠﺒﺔ ﻟﻤﺸروع ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟذي طرﺤﻪ اﻟﺤزب اﻟدﻴﻤوﻗراطﻲ أواﺌﻝ‬
‫ﻛﺘﻴب ﻓﻲ ﺘﻤوز ‪:١٩٧١‬‬
‫اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت وﻨﺸرﻩ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻴؤﻤن اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن‬
‫" إن ﺘوﺤﻴد اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻠد ﻫو ﻤن أﺠﻠﻰ ﻤظﺎﻫر اﻟدﻴﻤوﻗراطﻴﺔ وأﻛﺜرﻫﺎ ﻟزوﻤﺎً ﻷﻨﻪ ّ‬
‫اﻟﻤواطﻨﻴن ﺘﺄﻤﻴﻨﺎً ﻻ زﻴف ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻘﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹرث واﻟﻬﺒﺔ واﻟوﺼﻴﺔ( ﻗواﻨﻴن ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻴرﻋﻰ ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ أﺒﻨﺎء‬
‫طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺜﻴ اًر ﻤﺎ ﺘﻘﻴم ﻫذﻩ اﻟﺸراﺌﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ )اﻟﺘﻲ ﺘطﺒﻘﻬﺎ ﻤﺤﺎﻛم ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ( ﺤواﺠز ﺒﻴن اﻹﻨﺴﺎن واﻹﻨﺴﺎن وﺒﻴن‬
‫اﻟﻤواطن واﻟﻤواطن ﻤﻤﺎ ﻴﺤوﻝ دون ﻗﻴﺎم اﻟﺘﻨﺎظم‪ ،‬وﻤﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟف ﻤﺒﺎدىء اﻟدﻴﻤوﻗراطﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٕواﻋﻼن ﺤﻘوق‬
‫اﻹﻨﺴﺎن"‪.‬‬

‫اﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻴﺎق ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ اﻗﺘراح ﻗﺎﻨون‬

‫ّ‬ ‫وﻗد ﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻛﺘﻠﺔ اﻟﺤزب اﻟﺴوري اﻟﻘوﻤﻲ اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺴﺎﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺘﻛز ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫أن اﻟﻔﻛرة اﻷ ّ‬‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟذي طرﺤﺘﻪ ﻋﺎم ‪ّ "،١٩٩٧‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻀرورة ﺘوﺤﻴد اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وذﻟك ﻛﻲ ﻴﺘﺴﺎوى اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون أﻤﺎﻤﻪ دون أي ﺘﻔرﻴق‬
‫ﺒﻴﻨﻬم‪ ،‬ﻻ ﻤن ﺤﻴث اﻟطﺎﺌﻔﺔ وﻻ ﻤن ﺤﻴث اﻟﻤذﻫب" ‪.٢‬‬
‫‪F1‬‬

‫***‬
‫ﻤوﺤد ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻀوء ﻤﺎ ﺘﻘدم‪ ،‬ﻴﻤﻛن ﺘﻠﺨﻴص اﻷﺴﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋت إﻟﻰ اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ﺒوﻀﻊ ﻨظﺎم ّ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻀرورة ﺘوﺤﻴد اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻠد اﻟواﺤد‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘﺄﻤﻴن اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﻤواطﻨﻴن وﻻﺴﻴﻤﺎ اﻟﻤﺴﺎواة أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬واﺤﺘرام ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺒﺼورة‬ ‫‪-‬‬

‫أﻋم‪ ،‬ﺘﺄﻤﻴن اﺤﺘرام ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪.‬‬

‫ّ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أو ﻤن ﻻ ﻴرﻏب‬
‫ّ‬ ‫ﺤق ﻤن ﻻ ﻴﻨﺘﺴب إﻟﻰ اﻟطواﺌف‬‫ﺘﻛرﻴس ّ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺒﻌﻘد زواﺠﻪ ﻟدى إﺤدى ﻫذﻩ اﻟطواﺌف‪ ،‬ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻗﻴﺎم اﻟﺘﻨﺎظم اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ٕوازاﻟﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﻴن اﻟﻤواطﻨﻴن‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺼﻼﺤﻴﺎت إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫إﻋﺎدة ﻤﺎ اﻨﺘزع ﻤن‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘدﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻴدان اﻷﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺠﺎراة ﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟدوﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫‪٢‬‬
‫"اﻟدﻴﺎر"‪ ٢٧ ،‬ﺘﻤوز ‪ ،١٩٩٧‬ص ‪.٨‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟﻘﺴم اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻀوء اﻟﻤواﺜﻴق‬

‫‪13‬‬
 ‫وﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬اﻟﻤواﺜﻴق اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‬

‫أﺒرم ﻟﺒﻨﺎن ﻋدداً ﻤن اﻟﻤواﺜﻴق واﻟﻤﻌﺎﻫدات واﻹﻋﻼﻨﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬أﺒرزﻫﺎ‪:‬‬

‫اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪ :‬اﻟﺘزﻤﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ دﺴﺘورﻩ ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري ﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫‪-‬‬

‫‪ ٢١‬أﻴﻠوﻝ ‪.١٩٩٠‬‬
‫اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ :‬اﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻤرﺴوم رﻗم ‪٣٨٥٥‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١‬أﻴﻠوﻝ ‪.١٩٧٢‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ :‬اﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻤرﺴوم‬
‫اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬ ‫‪-‬‬

‫رﻗم ‪ ٣٨٥٥‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١‬أﻴﻠوﻝ ‪.١٩٧٢‬‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴز اﻟﻌﻨﺼري ﺒﻛﺎﻓﺔ أﺸﻛﺎﻟﻪ‪ :‬اﻨﻀم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬

‫‪ ٧١/٤٤‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﺤزﻴران ‪.١٩٧١‬‬

‫إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘوق اﻟطﻔﻝ‪ :‬اﻨﻀم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون رﻗم ‪ ٢٠‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣٠‬ﺘﺸرﻴن اﻷوﻝ ‪.١٩٩٠‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬

‫إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ أﺸﻛﺎﻝ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﻀد اﻟﻤرأة‪ :‬اﻨﻀم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون رﻗم ‪٥٧٢‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﺘﻤوز ‪ ١٩٩٦‬ﻤﻊ اﻟﺘﺤﻔظ ﻟﺠﻬﺔ‪:‬‬

‫• اﻟﺒﻨد ‪ ٢‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ٩‬اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﻤـﻨﺢ اﻟﻤـرأة ﺤﻘـﺎً ﻤﺴـﺎوﻴﺎً ﻟﺤـق اﻟرﺠـﻝ ﻓـﻲ ﻤـﺎ ﻴﺘﻌﻠـق ﺒﺠﻨﺴـﻴﺔ‬
‫أطﻔﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫• اﻟﻔﻘـ ـرات )ج(‪) ،‬د(‪) ،‬و(‪) ،‬ز(‪ ،‬ﻤ ــن اﻟﺒﻨ ــد ‪ ١‬ﻤ ــن اﻟﻤ ــﺎدة ‪ ١٦‬ﻓ ــﻲ ﻤ ــﺎ ﻴﺘﻌﻠ ــق ﺒﺎﺴ ــم اﻷﺴـ ـرة‬
‫واﻟﺤﻘــوق اﻟﻤﺘﺴــﺎوﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟــزواج وﺤﻘــوق اﻟواﻟــدة ﻓــﻲ اﻻﻤــور اﻟﺨﺎﺼــﺔ ﺒﺎطﻔﺎﻟﻬــﺎ وﺒﺎﻟوﻻﻴــﺔ‬
‫وﺘﺒﻨﻴﻬم‪.‬‬
‫واﻟﻘواﻤﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎﻝ ّ‬
‫• اﻟﺒﻨ ــد ‪ ١‬ﻤ ــن اﻟﻤ ــﺎدة ‪ ٢٩‬اﻟﻤﺘﻌﻠ ــق ﺒﻌ ــرض اﻟﺨﻼﻓ ــﺎت ﺒ ــﻴن اﻟ ــدوﻝ ﺤ ــوﻝ ﺘﻔﺴـ ـﻴر أو ﺘطﺒﻴ ــق‬
‫اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻌدﻝ اﻟدوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﻓﻘد اﻤﺘﻨﻊ ﻟﺒﻨﺎن ﻋن اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻤواﺜﻴق‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻟﺼﺎدر ﻋﺎم‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬اﻟﺒروﺘوﻛوﻝ اﻻﺨﺘﻴﺎري اﻻوﻝ اﻟﻤﻠﺤق ﺒﺎﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫‪.١٩٦٦‬‬

‫‪14‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻌﻠق‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬اﻟﺒروﺘوﻛوﻝ اﻻﺨﺘﻴﺎري اﻟﺜﺎﻨﻲ اﻟﻤﻠﺤق ﺒﺎﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫ﺒﺈﻟﻐﺎء ﻋﻘوﺒﺔ اﻹﻋدام‪ ،‬واﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ‪.١٩٨٩‬‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻴﺸﻛﻼن‪ ،‬واﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق‬‫ّ‬ ‫وﻗد أوردﻨﺎ ﻫذﻴن اﻟﺒروﺘوﻛوﻟﻴن دون ﻏﻴرﻫﻤﺎ ﻤن اﻟﻨﺼوص‬
‫اﻟﺸرﻋﺔ‬ ‫اﻻﻨﺴﺎن واﻟﻌﻬدﻴن اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﻴن ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤواﺜﻴق اﻟﺨﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺘﺘﻤﻴز ﻫذﻩ اﻟﻤواﺜﻴق ﺒﺨﺼﻴﺘﻴن رﺌﻴﺴﻴﺘﻴن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪:‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺨﺎﺼﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ اﻟﻤﻠزﻤﺔ ﻏﻴر اﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠّﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻬرب ﻤن ﺘطﺒﻴق اﻟﺘزاﻤﺎﺘﻬﺎ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠّﻝ ﻤن أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ و ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻛن ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟطرف ﻓﻲ أﺤد اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ﻴﻌﻴﺔ‬
‫أو ﻤوﺠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ وﻀﻌﻬﺎ ﻗﻴد اﻟﺘﻨﻔﻴذ داﺨﻝ إﻗﻠﻴﻤﻬﺎ اﻟوطﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ ذﻟك ﻤن اﺘﺨﺎذ ﺘداﺒﻴر ﺘﺸر ّ‬
‫ٕواﺠراءات ﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ آﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﻨﻔﺎذﻫﺎ وﻤن اﻟﺴﻬر ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎن اﺤﺘراﻤﻬﺎ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻴﻨص اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن اﻟذي اﻟﺘزﻤﻪ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٠‬اﻷﺨﻴرة ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻨﻪ‬
‫و ّ‬
‫ﺤق ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺒﻨﺸﺎط‬
‫ﻴﺨوﻝ ﻟدوﻟﺔ أو ﺠﻤﺎﻋﺔ أو ﻓرد أي ّ‬‫" ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذا اﻹﻋﻼن ﻨص ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ّ‬
‫أو ﺘﺄدﻴﺔ ﻋﻤﻝ ﻴﻬدف إﻟﻰ ﻫدم اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟواردة ﻓﻴﻪ"‪.‬‬

‫ﺘﺘﻌﻬد ﻛﻝ دوﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة ‪ ٢‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن " ّ‬
‫ّ‬ ‫وﻴﻨص اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫طرف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻨد ﻏﻴﺎب اﻟﻨص ﻓﻲ اﺠراءاﺘﻬﺎ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ أو ﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻻﺠراءات‪ ،‬ﺒﺎﺘﺨﺎذ‬
‫اﻟﺨطوات اﻟﻼزﻤﺔ‪ ،‬طﺒﻘﺎً ﻻﺠراءاﺘﻬﺎ اﻟدﺴﺘورﻴﺔ وﻟﻨﺼوص اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻤن أﺠﻝ وﻀﻊ اﻻﺠراءات اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻘررة ﻓﻴﻪ"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أو ﻏﻴرﻫﺎ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﺤﻘوق‬

‫ﻻ ﺒﻝ إن ﻤﻘدﻤﺔ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﺘؤﻛد ﻋﻠﻰ ﺘوطﻴد اﺤﺘرام اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت ﻋن‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺒﻴن‬
‫ّ‬ ‫وﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ وﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ ﺒﺼورة‬
‫ّ‬ ‫ﻗوﻤﻴﺔ‬
‫طرﻴق "اﺘﺨﺎذ اﺠراءات ﻤطّردة‪ّ ،‬‬
‫اﻟدوﻝ اﻷﻋﻀﺎء ذاﺘﻬﺎ وﺸﻌوب اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻠطﺎﻨﻬﺎ"‪.‬‬

‫ﻛذﻟك ﺘﺤظّر اﻟﻤﺎدة ‪ ٤‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟﻤذﻛور أﻋﻼﻩ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺤﻠّﻝ ﻤن اﻹﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻤﻠﻘﺎة‬
‫ﺘﻬدد ﺤﻴﺎة اﻷﻤﺔ واﻟﺘﻲ ُﻴﻌﻠن ﻋن‬
‫ﻤﻘﻴدة وﺤﺼرّﻴﺔ وذﻟك "ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟطوارئ اﻟﻌﺎﻤﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ إﻻّ ﺒﺼورة ّ‬
‫وﺠودﻫﺎ رﺴﻤﻴﺎً"‪ .‬وﻓﻲ أي ﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﻴﻛون ﻫذا اﻟﺘﺤﻠّﻝ اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ إﻻّ "إﻟﻰ اﻟﻤدى اﻟذي ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﺒدﻗﺔ‬
‫ﻤﺘطﻠﺒﺎت اﻟوﻀﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻫذﻩ اﻻﺠراءات ﻤﻊ اﻟﺘزاﻤﺎﺘﻬﺎ اﻷﺨرى ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ ودون أن‬
‫ﺘﺘﻀﻤن ﺘﻤﻴﻴ اًز ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴﺎﻨﺔ أو اﻷﺼﻝ اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ"‪ .‬ﻤﻊ‬

‫‪15‬‬
‫اﻹﺸﺎرة اﻟﻰ أن ﺒﻌض اﻟﺤﻘوق اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﻌﻬد ﻻ ﺘﻘﺒﻝ اﻟﺘﺤﻠّﻝ ﻤن ﺘطﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔرد وﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟرق وﺤق اﻹﻋﺘراف ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ وﻤﻨﻊ ّ‬

‫ﻛذﻟك‪ ،‬وﺒﻤوﺠب اﻟﻔﻘرة ‪ ١‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ " ،٥‬ﻟﻴس ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻤﻛن ﺘﻔﺴﻴرﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺠﻴز ﻷﻴﺔ دوﻟﺔ أو ﺠﻤﺎﻋﺔ أو ﺸﺨص أي ﺤق ﻓﻲ اﻹﺸﺘراك ﺒﺄي ﻨﺸﺎط أو اﻟﻘﻴﺎم ﺒﺄي ﻋﻤﻝ‬
‫ﻴﺴﺘﻬدف اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أي ﻤن اﻟﺤﻘوق أو اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أو ﺘﻘﻴﻴدﻩ ﻟدرﺠﺔ أﻛﺒر ﻤﻤﺎ ﻫو‬
‫ﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ"‪.‬‬

‫وﻻ ﻴﺠوز‪ ،‬ﺒﻤوﺠب اﻟﻔﻘرة ‪ ٢‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ﻨﻔﺴﻬﺎ‪ " ،‬ﺘﻘﻴﻴد اي ﺤق ﻤن ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﻘررة أو‬
‫اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ أﻴّﺔ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ اﺴﺘﻨﺎداً اﻟﻰ اﻟﻘﺎﻨون أو اﻻﺘﻔﺎﻗﺎت أو اﻟﻠواﺌﺢ أو اﻟﻌرف‪ ،‬أو اﻟﺘﺤﻠّﻝ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺒذرﻴﻌﺔ ﻋدم إﻗرار اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ )اﻟﻌﻬد( ﻟﻬذﻩ اﻟﺤﻘوق أو إﻗرارﻫﺎ ﺒﻬﺎ ﺒدرﺠﺔ أﻗﻝ"‪.‬‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ اﻵﻨﻔﺔ اﻟذﻛر‬ ‫أن ﻟﺒﻨﺎن ﻟم ﻴﻛﺘ ِ‬

‫ف ﺒﺎﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواﺜﻴق‬ ‫وﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺴﻴﺎق ّ‬
‫ّ‬
‫ﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻌﻬد‪ ،‬ﺼراﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة "ب" ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ دﺴﺘورﻩ‪ ،‬ﺒﺄن "‬
‫واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ٕ ،‬واﻨﻤﺎ ّ‬
‫)اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ(ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎدىء )ﻤﺒﺎدىء ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن( ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوق واﻟﻤﺠﺎﻻت دون اﺴﺘﺜﻨﺎء"ˇ وﻛﺎن ذﻟك‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻤذﻛورة وﺘﺼدﻴﻘﻬﺎ أﺼوﻻً‪ ،‬وﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻘب إﻗرارﻩ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻫﻛذا ﻓﺤﻴث أن ﻟﺒﻨﺎن ﻗد أﺒرم اﻟﻌﻬد اﻟﻤﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﻋﺎم ‪ ،١٩٧٢‬ﻓﺎن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور ﻗد‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫذﻩ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﺴﺘُﺤدﺜت ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٠‬ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒر ﻤن ﻗﺒﻴﻝ ﺘﺠدﻴد إﻟﺘزام أﺤﻛﺎم اﻟﻤواﺜﻴق‬

‫اﻟﺨﺎﺼﻴﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬آﻟﻴﺎت اﻟﺘطﺒﻴق واﻟرﻗﺎﺒﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻼزﻤﺔ ﻟوﻀﻌﻬﺎ ﻗﻴد اﻟﺘطﺒﻴق ﻓﻲ إﻗﻠﻴم اﻟدوﻟﺔ اﻟطرف ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻤﺎ ﺘﻠﺤظ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫وﺘﻀﻤن ﺤﺴن اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟواردة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻨﺸﺎء‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻴﻠﺤظ اﻟﻘﺴم اﻟراﺒﻊ ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن وﻤﻬﻤﺘﻬﺎ اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎرﻴر اﻟﻤرﻓوﻋﺔ ﻤن اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد ﺤﻴﺎﻝ اﻻﺠراءات‬
‫ﺘم اﺤ ارزﻩ ﻓﻲ ﻤﻴدان اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺘﺨذﺘﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺘؤدي إﻟﻰ ﺘﺄﻤﻴن اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻘررة ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋن اﻟﺘﻘدم اﻟذي ّ‬
‫ﺒﺘﻠك اﻟﺤﻘوق‪ .‬وﺘﺒﻴن اﻟﺘﻘﺎرﻴر اﻟﻌواﻤﻝ واﻟﺼﻌوﺒﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺘؤﺜر ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴذ أﺤﻛﺎم اﻟﻌﻬد‪ ،‬إن وﺠدت‬
‫)اﻟﻤﺎدة ‪ ٤٠‬ﻤن اﻟﻌﻬد(‪.‬‬

‫وﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺈن اﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋن اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻴﺘﻌﺎرض‪ ،‬ﺒﻨوع‬
‫ﺨﺎص‪ ،‬ﻤﻊ‪:‬‬

‫‪16‬‬
‫‪ ‬ﺤق اﻟﻤﺴﺎواة أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون )اﻟﻤﺎدة ‪ ٧‬ﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن واﻟﻤﺎدة ‪ ٢٦‬ﻤن اﻟﻌﻬد‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫)اﻟﻤﺎدة ‪ ١‬ﻤن ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬واﻟﻤﺎدﺘﺎن ‪ ١‬و‪ ٢‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن(‪.‬‬
‫‪ ‬ﺤق اﻟزواج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟدﻴن‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة‬
‫ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﺒﻌد اﻨﺤﻼﻟﻪ )اﻟﻤﺎدة ‪ ١٦‬ﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن واﻟﻤﺎدة‬
‫‪ ،٢‬اﻟﻔﻘرة ‪ ،١‬واﻟﻤﺎدة ‪ ٣‬واﻟﻤﺎدة ‪ ،٢٣‬اﻟﻔﻘرة ‪ ٢‬و‪ ٤‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺴﺔ(‪.‬‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ)اﻟﻤﺎدة ‪ ١٨‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺤرﻴﺔ اﻹﻋراب ﻋن اﻟدﻴﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ٕواﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﻤﺎدة ‪ ،١٨‬اﻟﻔﻘرة ‪ ،١‬واﻟﻤﺎدة ‪ ٢٧‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴر ﻋن ﻤﻌﺘﻘداﺘﻪ ﻟﻠﻘﻴود اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون واﻟﺘﻲ‬
‫‪ ‬ﺨﻀوع ّ‬
‫ﺘﺴﺘوﺠﺒﻬﺎ اﻟﺴﻼﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻷﺨﻼق أو ﺤﻘوق اﻵﺨرﻴن‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﺤرﻴﺎﺘﻬم اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺴب )اﻟﻤﺎدة ‪ ،١٨‬اﻟﻔﻘرة ‪ ٣‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﺘﺨﺎذ اﻟﺨطوات‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺘﻌﻬد ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺒﻤوﺠب اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ اﻟﻌﻬد )اﻟﻤﺎدة‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻼزﻤﺔ ﻤن أﺠﻝ وﻀﻊ اﻹﺠراءات اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﺤﻘوق‬
‫‪ ،٢‬اﻟﻔﻘرة ‪.(٢‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﻤواﺜﻴق اﻟدوﻟﻴﺔ واﻟزواج‬

‫ﻴﻛﺘب ﺠورج ﻨﺎﺼﻴف‪ ،‬ﻓﻲ إﺤدى اﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺎت ﺼﺤﻴﻔﺔ "اﻟﻨﻬﺎر" ﺒﻌد أﻴﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ إﻗرار ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‬
‫ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ اﺨﺘﻴﺎري ﻟﻠزواج‪:‬‬

‫اﺸد‪،‬‬
‫ﻤﻘدﺴﺔ‪ .‬إﻋﻼن ﻋن أن اﻟﻔرد إﻨﺴﺎن ر ٌ‬
‫"‪ ...‬اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري إﻋﻼن ﻋن ﺤرّﻴﺔ اﻟﻔرد‪ .‬وﻫﻲ ﻋﻨدﻨﺎ ّ‬
‫وﺼﺎﺤب ﻋﻘﻝ‪ ،‬وﺼﺎﺤب ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻹﺨﺘﻴﺎر)‪."(...‬‬
‫)ﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻨﻬﺎر‪ ٢٤ ،‬آذار ‪ ،١٩٩٨‬ص‪.(١‬‬
‫***‬

‫ﺘﺼرف إرادي ﺒﺎﻤﺘﻴﺎز‪-‬‬

‫ﻫﻛذا ﻓﺈن اﻟزواج – وﻫو ﻤﻔﺘرض‪ ،‬أﻴﺎّ ﻛﺎن اﻟﻨظﺎم اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ اﻟذي ﻴﺨﻀﻊ اﻟﻴﻪ‪ّ ،‬‬
‫ﻴﻨدرج ﻓﻲ إطﺎر ﺤرّﻴﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎر‪ :‬اﺨﺘﻴﺎر اﻟﺸراﻛﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎة زوﺠﻴﺔ واﺨﺘﻴﺎر اﻟزوج اﻟﺸرﻴك‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫أن ﻻ زواج‪ ،‬ﻋﻤوﻤﺎً‪ ،‬دون‬
‫ﻴﺼﺢ اﻟﻘوﻝ‪ ،‬اﺴﺘطراداً‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺤق اﻟﺨﻴﺎر إذاً ردﻴف ﻟﻠزواج ﻋﻴﻨﻪ ﺤﺘّﻰ ﻟرّﺒﻤﺎ‬
‫ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤق اﻟﺨﻴﺎر‪.‬‬

‫أﻋم وأﺸﻤﻝ‪ ،‬أﻻ وﻫو "ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد"‪.‬وﻫذﻩ اﻷﺨﻴرة رﻛن‬

‫أﻤﺎ "ﺤق اﻟﺨﻴﺎر"‪ ،‬ﻓﺒدورﻩ ﻴﻨدرج ﻓﻲ إطﺎر ّ‬
‫أﺴﺎﺴﻲ ﻤن ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺜﻝ "اﻟﻤﺴﺎواة" اﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘواﻓرﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻴن ﻋﺎﻗدي اﻟزواج‪ .‬ﻫذﻩ اﻷرﻛﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ أﺒرزﻫﺎ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺠد ﻟﻬﺎ ﺘﻨظﻴﻤﺎً وآﻟﻴﺎت وﻀﻤﺎﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﻤواﺜﻴق‬

‫• اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ :‬ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬

‫ﺠﺎء ﻓﻲ دﻴﺒﺎﺠﺔ ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻻﻤم اﻟﻤﺘﺤدة اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٦‬ﺤزﻴران ‪ ١٩٤٥‬واﻟﻤﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ ﻤن‬
‫ﻗﺒﻝ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٥‬أﻴﻠوﻝ ‪ ١٩٤٥‬واﻟذي أﻋﺎد ﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ اﻹﻟﺘزام ﺒﻪ ﻋﺎم ‪ ١٩٩٠‬ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ دﺴﺘورﻩ‪:‬‬

‫"ﻨﺤن ﺸﻌوب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬وﻗد آﻟﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻨﻔﺴﻨﺎ‪ (...) :‬أن ﻨؤﻛد ﻤن ﺠدﻴد إﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫اﻻﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﻨﺴﺎن وﺒﻛراﻤﺔ اﻟﻔرد وﻗدرﻩ وﺒﻤﺎ ﻟﻠرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻤم ﻛﺒﻴرﻫﺎ وﺼﻐﻴرﻫﺎ ﻤن ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﻨﺒﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﻤﻛن ﻓﻲ ظﻠﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴق اﻟﻌداﻟﺔ واﺤﺘرام اﻹﻟﺘزﻤﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن اﻟﻤﻌﺎﻫدات وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن‬ ‫ّ‬
‫ﻤﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ )‪".(...‬‬

‫وﻨﺼت اﻟﻔﻘرة ‪ ٣‬ﻤن اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﻟﻤﻴﺜﺎق اﻟﻤذﻛور ﻋﻠﻰ ﻨﺒذ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو اﻟدﻴن‪ ،‬ﻓﻤن ﺠﻤﻠﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻤﻘﺎﺼد اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪:‬‬
‫"‪ ...‬ﺘﻌزﻴز اﺤﺘرام ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﺤرّﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﺠﻤﻴﻌﺎً واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟك إطﻼﻗﺎً ﺒﻼ‬
‫ﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن وﻻ ﺘﻔرﻴق ﺒﻴن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء"‪.‬‬

‫• اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‬

‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬ﻛﺎﻨون‬

‫ّ‬ ‫ﻴﻨص اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن اﻟﺼﺎدر ﻋن‬
‫اﻷوﻝ ‪ ،١٩٤٨‬واﻟذي ﺴﺎﻫم ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﺼوﻏﻪ واﻟﺘزﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ دﺴﺘورﻩ ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٠‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻘوق )اﻟﻤﺎدة ‪ ١‬واﻟﻤﺎدة ‪ (٢‬واﻟﻤﺴﺎواة أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون )اﻟﻤﺎدة ‪ ،(٧‬واﻟﺤق ﻓﻲ اﻟزواج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد‬
‫ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو اﻟدﻴن )اﻟﻤﺎدة ‪ ،(١٦‬وﺤرّﻴﺔ اﻟﺘﻔﻛﻴر واﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟدﻴن )اﻟﻤﺎدة ‪.(١٨‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١‬‬
‫ﻴوﻟد ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس أﺤ ار اًر ﻤﺘﺴﺎوﻴن ﻓﻲ اﻟﻛراﻤﺔ واﻟﺤﻘوق‪ ،‬وﻗد ُوﻫﺒوا ﻋﻘﻼً وﻀﻤﻴ اًر وﻋﻠﻴﻬم أن ﻴﻌﺎﻤﻠوا‬
‫ﺒﻌﻀﻬم ﺒﻌﻀﺎً ﺒروح اﻷﺨﺎء‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟواردة ﻓﻲ ﻫذا اﻹﻋﻼن‪ ،‬دون ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب‬
‫اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻟرأي اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ أو أي رأي آﺨر‪ ،‬أو اﻷﺼﻝ اﻟوطﻨﻲ أو‬
‫اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺜروة أو اﻟﻤﻴﻼد أو أي وﻀﻊ آﺨر‪ ،‬دون أﻴﺔ ﺘﻔرﻗﺔ ﺒﻴن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء )‪.(...‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧‬‬
‫ﻛﻝ اﻟﻨﺎس ﺴواﺴﻴﺔ أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻟﻬم اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺘﻛﺎﻓﺌﺔ ﻤﻨﻪ دون أي ﺘﻔرﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬم‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎً اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻀد أي ﺘﻤﻴﻴز ﻴﺨ ّﻝ ﺒﻬذا اﻹﻋﻼن وﻀد أي ﺘﺤرﻴض ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴز ﻛﻬذا‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٦‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺎ ﺴن اﻟزواج ﺤق اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو‬
‫اﻟدﻴن‪ ،‬وﻟﻬﻤﺎ ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد اﻨﺤﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺒرم ﻋﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ اﻟزواج رﻀﻰ ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻔﻛﻴر واﻟﻀﻤﻴر واﻟدﻴن‪ ،‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرﻴّﺔ ﺘﻐﻴﻴر دﻴﺎﻨﺘﻪ أو‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻛ ّﻝ ﺸﺨص‬
‫ﻋﻘﻴدﺘﻪ‪ ،‬وﺤرﻴﺔ اﻹﻋراب ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ٕواﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر وﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺴواء أﻛﺎن ذﻟك ﺴ اًر أو ﺠﻬ اًر‪،‬‬
‫ﻤﻨﻔرداً أم ﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫• اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬

‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺎدر ﻋن‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻨص اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫ّ‬
‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ١٩٦٦‬واﻟذي اﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻨﻔّذ ﺒﺎﻟﻤرﺴوم رﻗم ‪ ٣٨٥٥‬واﻟﻤؤرخ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١‬أﻴﻠوﻝ ‪ ،١٩٧٢‬ﻋﻠﻰ ﻨﺒذ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟدﻴن واﻟﺠﻨس )اﻟﻤﺎدة ‪ ٢‬واﻟﻤﺎدة ‪ ،(٢٦‬واﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ )اﻟﻤﺎدة ‪ ،٣‬ﺒﻨوع ﺨﺎص(‪ ،‬وﺤرّﻴﺔ اﻟﻔﻛر واﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟدﻴن وﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ )اﻟﻤﺎدة‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻤرأة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﺘّﺒﺎع ﺘﻌﺎﻟﻴم دﻴﺎﻨﺘﻬم )اﻟﻤﺎدة‬
‫ّ‬ ‫‪ ،(١٨‬وﺤق ﺘﻛوﻴن اﻷﺴرة )اﻟﻤﺎدة ‪ ،(٢٣‬واﻹﻋﺘراف ﻓﻲ ﺤق اﻷﻗﻠﻴﺎت‬
‫‪.(٢٧‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴّﺔ( ﺒﺎﺤﺘرام‬
‫ّ‬ ‫‪ .١‬ﺘﺘﻌﻬد ﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ )اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫وﺘﺄﻤﻴن اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻛﺎﻓﺔ اﻷﻓراد ﻀﻤن إﻗﻠﻴﻤﻬﺎ واﻟﺨﺎﻀﻌﻴن ﻟوﻻﻴﺘﻬﺎ دون ﺘﻤﻴﻴز‬
‫ﻤن أي ﻨوع ﺴواء ﻛﺎن ذﻟك ﺒﺴﺒب اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴﺎﻨﺔ أو اﻟرأي اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫أو ﻏﻴرﻩ أو اﻷﺼﻝ اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﻤﻠﻛﻴّﺔ أو ﺼﻔﺔ اﻟوﻻدة أو ﻏﻴرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺘﺘﻌﻬد ﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻨد ﻏﻴﺎب اﻟﻨص ﻓﻲ إﺠراءاﺘﻬﺎ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ أو ﻏﻴرﻫﺎ‬
‫ﻤن اﻹﺠراءات‪ ،‬ﺒﺎﺘﺨﺎذ اﻟﺨطوات اﻟﻼزﻤﺔ‪ ،‬طﺒﻘﺎً ﻻﺠراءاﺘﻬﺎ اﻟدﺴﺘورﻴﺔ وﻟﻨﺼوص اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻤن‬
‫اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻴﻌﻴﺔ أو ﻏﻴرﻫﺎ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﺤﻘوق ّ‬
‫أﺠﻝ وﻀﻊ اﻹﺠراءات اﻟﺘﺸر ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ﺘﺘﻌﻬد اﻟدوﻝ اﻻطراف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﻀﻤﺎن ﻤﺴﺎواة اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺤق اﻟﺘﻤﺘّﻊ ﺒﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوق‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ )اﻟﻌﻬد(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻟﻤدوﻨﺔ ﻓﻲ اﻹ ّ‬
‫ا ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻔﻛر واﻟﻀﻤﻴر واﻟدﻴﺎﻨﺔ‪ .‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻹﻨﺘﻤﺎء اﻟﻰ أﺤد‬ ‫‪ .١‬ﻟﻛ ّﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ ّ‬
‫ﻴﻌﺒر‪ ،‬ﻤﻨﻔرداً أو ﻤﻊ آﺨرﻴن‪ ،‬ﺒﺸﻛﻝ ﻋﻠﻨﻲ أو ﻏﻴر ﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻋن‬ ‫اﻷدﻴﺎن أو اﻟﻌﻘﺎﺌد ﺒﺎﺨﺘﻴﺎرﻩ‪ ،‬وﻓﻲ أن ّ‬
‫دﻴﺎﻨﺘﻪ وﻋﻘﻴدﺘﻪ‪ ،‬ﺴواء ﻛﺎن ذﻟك ﻋن طرﻴق اﻟﻌﺒﺎدة أو اﻟﺘﻘﻴّد أو اﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ أو اﻟﺘﻌﻠﻴم‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع أﺤد ﻹﻛراﻩ ﻤن ﺸﺄﻨﻪ أن ﻴﻌطّﻝ ﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻹﻨﺘﻤﺎء اﻟﻰ أﺤد اﻷدﻴﺎن أو اﻟﻌﻘﺎﺌد اﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺘﺨﻀﻊ ﺤرﻴﺔ اﻟﻔرد ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴر ﻋن دﻴﺎﻨﺘﻪ أو ﻤﻌﺘﻘداﺘﻪ ﻓﻘط ﻟﻠﻘﻴود اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون واﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺴﺘوﺠﺒﻬﺎ اﻟﺴﻼﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻷﺨﻼق أو ﺤﻘوق اﻵﺨرﻴن وﺤرﻴﺎﺘﻬم‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺘﺘﻌﻬد اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﺎﺤﺘرام ﺤرﻴﺔ اﻵﺒﺎء واﻷﻤﻬﺎت واﻷوﺼﻴﺎء اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﻴن‪ ،‬ﻋﻨد‬
‫إﻤﻛﺎﻨﻴﺔ ﺘطﺒﻴق ذﻟك‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴن اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟدﻴﻨﻲ أو اﻷﺨﻼﻗﻲ ﺘﻤﺎﺸﻴﺎً ﻤﻊ ﻤﻌﺘﻘداﺘﻬم اﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻬﺎ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘّﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻴﻌﺘرف ﺒﺤق اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺴن اﻟزواج ﺒﺘﻛوﻴن أﺴرة‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻻ ﻴﺘم اﻟزواج ﺒدون اﻟرﻀﻰ اﻟﻛﺎﻤﻝ واﻟﺤر ﻟﻸطراف اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫‪ .٤‬ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ اﺘﺨﺎذ اﻟﺨطوات اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴن اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق‬
‫واﻟﻤﺴؤوﻟﻴﺎت ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد ﻓﺴﺨﻪ‪ ،‬وﻴﺠب اﻟﻨص‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﺴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻸطﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٦‬‬
‫وﻴﺤرم‬
‫ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺸﺨﺎص ﻤﺘﺴﺎوون أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻤن ﺤﻘّﻬم اﻟﺘﻤﺘّﻊ‪ ،‬دون أي ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺴﺎوي ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪ّ .‬‬
‫وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻀد أي ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﺴواء ﻛﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻨون ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﺠﺎﻝ أي ﺘﻤﻴﻴز وﻴﻛﻔﻝ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺸﺨﺎص ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ّ‬
‫ذﻟك ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻟرأي اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ أو ﻏﻴرﻩ أو اﻷﺼﻝ اﻟﻘوﻤﻲ‬
‫اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ أو ﺼﻔﺔ اﻟوﻻدة أو ﻏﻴرﻫﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أو اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ أو‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز إﻨﻛﺎر ﺤق اﻷﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ أﻗﻠﻴﺎت ﻋﻨﺼرﻴﺔ أو دﻴﻨﻴﺔ أو ﻟﻐوﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﺸﺘراك ﻤﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﻵﺨرﻴن ﻤن ﺠﻤﺎﻋﺘﻬم ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬم أو اﻹﻋﻼن ﻋن دﻴﺎﻨﺘﻬم واﺘﺒﺎع‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ أو اﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟﻐﺘﻬم‪.‬‬

‫وﻗد ﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻤﻛﺘب اﻟﻤﻔوﻀﻴﺔ اﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﻫﻲ وﻛﺎﻟﺔ دوﻟﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻨظّﻤﺔ‬
‫اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺘرﻤﻲ اﻟﻰ ﻨﺸر ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٣‬اﻟﻤذﻛورة أﻋﻼﻩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪“The right to freedom of thought, conscience and religion implies that the‬‬
‫‪legislation of each State should provide for the possibility of both religious and‬‬
‫”‪civil marriages.‬‬

‫أي ﻤﺎ ﺘرﺠﻤﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺘؤﻤن إﻤﻛﺎﻨﻴﺔ إﻨﻌﻘﺎد ﻛ ّﻝ ﻤن اﻟزواج‬

‫" إن ﺤرﻴﺔ اﻟﻔﻛر واﻟرأي واﻟﻤﻌﺘﻘد ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺸرﻴﻌﺎت ﻛﻝ اﻟدوﻝ أن ّ‬
‫اﻟدﻴﻨﻲ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪".‬‬

‫ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج‬

‫اﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ّ‬
‫إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫• اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ‪:‬‬

‫اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬واﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج" ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠّق‪ ،‬ﺤﺼ اًر‪،‬‬
‫ﺘﺘﻤﻴز " ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘم ﺘﺼدﻴق اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻤذﻛورة ﻤن‬
‫ﺒﺄﻤور اﻟزواج‪ .‬وﻗد ّ‬
‫‪21‬‬
‫ﺤﻴز اﻟﻨﻔﺎذ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٩‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ،١٩٦٤‬ﺒﺤﺴب‬
‫‪ ،١٩٦٢‬ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٧٦٣‬اﻟف )د‪ ،(١٧-‬ودﺨﻠت ّ‬
‫ﻨﺼت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎدة ‪ ٦‬ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ّ‬

‫ﺠﺎء ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪:‬‬

‫إن اﻟدوﻝ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدة‪ ،‬رﻏﺒﺔً ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬طﺒﻘﺎً ﻟﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﻌزﻴز اﻹﺤﺘرام واﻟﻤراﻋﺎة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴن‬
‫"ّ‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﻟﻠﺤرّﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﺠﻤﻴﻌﺎً دون ﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن‪.‬‬
‫ﺘﻨص ﻋﻠﻰ أﻨﻪ‪:‬‬
‫ٕواذ ﺘﻌﻴد إﻟﻰ اﻟذاﻛرة اﻟﻤﺎدة ‪ ١٦‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ّ ،‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ ،‬ﻤﺘﻰ أدرﻛﺎ ﺴن اﻟﺒﻠوغ‪ ،‬ﺤق اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة‪ ،‬دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق‪ ،‬اﻟﺠﻨس‬
‫أو اﻟدﻴن‪ .‬وﻫﻤﺎ ﻴﺘﺴﺎوﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق ﻟدى اﻟﺘزوج وﺨﻼﻝ ﻗﻴﺎم اﻟزواج وﻟدى اﻨﺤﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﻌﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة أﻋﻠﻨت ﺒﺎﻟﻘرار ‪) ٨٤٣‬د‪ (٩-‬اﻟﻤؤرخ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ‬‫ٕواذ ﺘذ ّﻛر ﻛذﻟك ّ‬
‫‪ ،١٩٥٤‬أن ﺒﻌض اﻷﻋراف واﻟﻘواﻨﻴن واﻟﻌﺎدات اﻟﻘدﻴﻤﺔ اﻟﻤﺘّﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟزواج واﻷﺴرة ﺘﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻊ اﻟﻤﺒﺎدىء‬
‫اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻓﻲ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬

‫ٕواذ ﺘؤ ّﻛد ﻤن ﺠدﻴد أن ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟدوﻝ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﺘﺘوﻟّﻰ ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ إدارة اﻷﻗﺎﻟﻴم‬
‫ﻏﻴر اﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻛم اﻟذاﺘﻲ أو اﻟﻤﺸﻤوﻟﺔ ﺒﺎﻟوﺼﺎﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻴﻠﻬﺎ اﻹﺴﺘﻘﻼﻝ‪ ،‬اﺘﺨﺎذ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻹﻟﻐﺎء‬
‫ﻤﺜﻝ ﺘﻠك اﻷﻋراف واﻟﻘواﻨﻴن واﻟﻌﺎدات اﻟﻘدﻴﻤﺔ‪ ،‬وذﻟك‪ ،‬ﺒﺼورة ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺄﻤﻴن اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺘﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﺨﺘﻴﺎر اﻟزوج‬
‫وﺒﺎﻹﻟﻐﺎء اﻟﺘﺎم ﻟزﻴﺠﺎت اﻷطﻔﺎﻝ وﻟﺨطﺒﺔ اﻟﺼﻐﻴرات ﻗﺒﻝ ﺴن اﻟﺒﻠوغ‪ ،‬وﺒﺘﻘرﻴر اﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻋﻨد اﻟﻠزوم‪،‬‬
‫ٕواﻨﺸﺎء ﺴﺠﻝ ﻤدﻨﻲ أو ﻏﻴر ﻤدﻨﻲ ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻘود اﻟزواج )‪."(...‬‬

‫اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وﻗد ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻤواد ‪ ١‬و‪ ٢‬و‪ ٣‬ﻤن‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١‬‬
‫‪ .١‬ﻻ ﻴﻨﻌﻘد اﻟزواج ﻗﺎﻨوﻨﺎً إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن رﻀﺎءاً ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺒﺈﻋراﺒﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺒﺸﺨﺼﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌد‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻌﻘد اﻟزواج‪ ،‬وﺒﺤﻀور ﺸﻬود وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم‬‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻼﻨﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ وﺒﺤﻀور اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴن‬
‫اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫اﺴﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة ‪ ١‬أﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻻ ﻴﻛون ﺤﻀور أﺤد اﻟطرﻓﻴن ﻀرورﻴﺎً إذا اﻗﺘﻨﻌت اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ً‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻤﺨﺘﺼﺔ وﺒﺎﻟﺼﻴﻐﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ اﻟظروف وﺒﺄن ﻫذا اﻟطرف ﻗد أﻋرب ﻋن رﻀﺎﻩ أﻤﺎم ﺴﻠطﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻴﻔرﻀﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وﻟم ﻴﺴﺤب ذﻟك اﻟرﻀﻰ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫ﻴﻌﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘﻌﻴﻴن ﺤد أدﻨﻰ ﻟﺴن اﻟزواج‪.‬‬
‫ﺘﻘوم اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺎﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﺘﺸر ّ‬
‫وﻻ ﻴﻨﻌﻘد ﻗﺎﻨوﻨﺎً زواج ﻤن ﻫم دون ﻫذا اﻟﺴن‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﺘﻘرر اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻹﻋﻔﺎء ﻤن ﺸرط اﻟﺴن ﻷﺴﺒﺎب‬
‫ﺠدﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ﺘﻘوم اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻘود اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻝ رﺴﻤﻲ ﻤﻨﺎﺴب‪.‬‬

‫ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج‬

‫اﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ّ‬
‫• اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬اﻟﺘوﺼﻴﺔ ﺒﺸﺄن اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬و ّ‬

‫ﺘﺘﻌﻠّق "اﻟﺘوﺼﻴﺔ ﺒﺸﺄن اﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج‪ ،‬واﻟﺤد اﻷدﻨﻰ ﻟﺴن اﻟزواج‪ ،‬وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج"‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗرار ﺼدرﻋن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬
‫اﻷﺨرى‪ ،‬ﺒﺎﻟزواج‪ .‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤﺒﺎدىء ﻨ ّ‬
‫اﻷوﻝ ﻤن ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٦٥‬ﺘﺤت اﻟرﻗم ‪) ٢٠١٨‬د‪.(٢٠-‬‬
‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ّ‬

‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺴﺘﻬ ّﻝ اﻟﺘوﺼﻴﺔ اﻟﻤذﻛورة أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘدﻤﺔ ّ‬

‫إن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪،‬‬

‫"ّ‬
‫إذ ﺘدرك أن ﻤن اﻟواﺠب ﺘﻌزﻴز ﻛﻴﺎن اﻷﺴرة ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟوﺤدة اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وأن ﻟﻠﺒﺎﻟﻐﻴن ﻤن‬
‫اﻟذﻛور واﻹﻨﺎث ﺤق ﻓﻲ اﻟﺘزوج وﺘﻛوﻴن أﺴرة‪ ،‬وأن ﻟﻬم ﺤﻘوﻗﺎً ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴد اﻟزواج‪ ،‬وأن اﻟزواج ﻻ ﻴﻨﻌﻘد‬
‫رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة ‪ ١٦‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ً‬ ‫إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪،‬‬
‫ٕواذ ﺘﺸﻴر إﻟﻰ ﻗرارﻫﺎ ‪) ٨٤٣‬د‪ (٩-‬اﻟﻤﺘﺨذ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪،١٩٥٤‬‬
‫اﻟرق وﺘﺠﺎرة اﻟرﻗﻴق واﻷﻋراف‬
‫إذ ﺘﺸﻴر ﻛذﻟك إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢‬ﻤن اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٩٥٦‬اﻟﺘﻛﻤﻴﻠﻴﺔ ﻹﺒطﺎﻝ ّ‬
‫ﺒﺎﻟرق اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤن ﺒﻌض اﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺴن اﻟزواج واﻟرﻀﻰ ﺒﺎﻟزواج وﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻤﻤﺎرﺴﺎت اﻟﺸﺒﻴﻬﺔ‬
‫اﻟزواج‪،‬‬
‫ٕواذ ﺘذ ّﻛر ﻛذﻟك أن اﻟﻔﻘرة ‪) ١‬ب( ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ١٣‬ﻤن ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺘﻨص ﻋﻠﻰ أن ﺘﻘوم اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺈﺼدار ﺘوﺼﻴﺎت ﻟﻠﻤﺴﺎﻋدة ﻋﻠﻰ إﻋﻤﺎﻝ ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن واﻟﺤرﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﺠﻤﻴﻌﺎً دون ﺘﻤﻴﻴز‬
‫ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن‪.‬‬
‫ٕواذ ﺘذ ّﻛر أﻴﻀﺎً أن اﻟﻤﺠﻠس اﻹﻗﺘﺼﺎدي واﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺒﻤوﺠب اﻟﻤﺎدة ‪ ٦٤‬ﻤن اﻟﻤﻴﺜﺎق‪ ،‬أن ﻴﻀﻊ‬
‫ﺘﻤدﻩ ﺒﺘﻘﺎرﻴر ﻋن اﻟﺨطوات اﻟﻤﺘﺨذة ﻟﺘﻨﻔﻴذ‬
‫ﺘرﺘﻴﺒﺎت ﻤﻊ أﻋﻀﺎء اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻊ اﻟوﻛﺎﻻت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻛﻲ ّ‬
‫ﺘوﺼﻴﺎﺘﻪ وﺘوﺼﻴﺎت اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺸﺄن اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟداﺨﻠﺔ ﻓﻲ اﺨﺘﺼﺎﺼﻪ‪،‬‬

‫‪23‬‬
‫ﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﻴﻌﻴﺔ وﻏﻴر ﺘﺸر ّ‬
‫ﺘوﺼﻲ ﻛﻝ دوﻟﺔ ﻤن اﻟدوﻝ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘﺘﺨذ ﺒﻌد اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ‪ ،‬ﻤن ﺘﺸر ّ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻗرار ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴب ﻤن اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴدﻴﺔ و ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨطوات اﻟﻼزﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎً ﻟﻨظﺎﻤﻬﺎ اﻟدﺴﺘوري وﻋﺎداﺘﻬﺎ‬
‫أو ﻏﻴرﻫﺎ )‪."(...‬‬

‫وﻓﻲ اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘرد اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺒدأ اﻷوﻝ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ وﺒﺈﻋراﺒﻬﻤﺎ ﻋﻨﻪ‬ ‫رﻀﺎء‬
‫ً‬ ‫)أ( ﻻ ﻴﻨﻌﻘد اﻟزواج ﻗﺎﻨوﻨﺎً إﻻ ﺒرﻀﻰ ﻛﻼ اﻟطرﻓﻴن‬
‫ﺒﻌﻘد اﻟزواج‪ ،‬وﺒﺤﻀور ﺸﻬود‪ ،‬وﻓﻘﺎً‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺸﺨﺼﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌد ﺘﺄﻤﻴن اﻟﻌﻼﻨﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ وﺒﺤﻀور اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ﻻﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫)ب( ﻻ ﻴﺠوز اﻟزواج ﺒﺎﻟوﻛﺎﻟﺔ إﻻ إذا اﻗﺘﻨﻌت اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺄن ﻛﻝ طرف ﻗد أﻋرب ﻋن رﻀﺎﻩ‬
‫اﻟﻛﺎﻤﻝ اﻟذي ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ أﻤﺎم ﺴﻠطﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ وﺒﺤﻀور ﺸﻬود وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻟم ﻴﺴﺤب ذﻟك اﻟرﻀﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒدأ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺘﻘوم اﻟدوﻝ اﻷﻋﻀﺎء ﺒﺎﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘﻌﻴﻴن ﺤد أدﻨﻰ ﻟﺴن اﻟزواج ﻋﻠﻰ أﻻّ ﻴﻘﻝ ﻋن‬
‫ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﻋﺎﻤﺎً‪ ،‬وﻻ ﻴﺠوز اﻟﺘزوج ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﻟﻤن ﻟم ﻴﺒﻠﻐﻬﺎ ﻤﺎ ﻟم ﺘُﻌﻔﻪ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻤن ﺸرط اﻟﺴن ﻷﺴﺒﺎب‬
‫ﺠدﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺒدأ اﻟﺜﺎﻟث‪:‬‬
‫ﺘﻘوم اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺘﺴﺠﻴﻝ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻘود اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻝ رﺴﻤﻲ ﻤﻨﺎﺴب‪.‬‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ‬

‫ّ‬ ‫أوﻟوﻴﺔ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪:‬‬

‫أوﻟوﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟوطﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﺒﻤﺒدأ ﺘﺴﻠﺴﻝ اﻟﻘواﻋد‬

‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻛﺘﺴب اﻟﻤﻌﺎﻫدات واﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎت‬
‫ﺴﻤواً وﺘﻌﻠوﻫﺎ‬
‫ﻤﺘﻘدﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟداﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻔوﻗﻬﺎ ّ‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ درﺠﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺒذﻟك ﺘﺤﺘﻝ اﻟﻨﺼوص‬
‫ﺴﻴﻤﺎ ﻋﻨد ﺘﻌﺎرﻀﻬﺎ وﻫذﻩ اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت ‪ -‬ﻤﺘﻰ ﻛﺎﻨت اﻟﻨﺼوص‬
‫وﺘﺤظﻰ ﺒﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘطﺒﻴق – وﻻ ّ‬ ‫ﻤرﺘﺒﺔً‪،‬‬
‫ﺤﻴز اﻟﺘﻨﻔﻴذ وأُﺒرﻤت ﻤن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻀو ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻫدة وﺼودق ﻋﻠﻰ أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ ﺤﺴب اﻷﺼوﻝ‬
‫ﻗد دﺨﻠت ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ اﻟﻤﺘّﺒﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻴﺴﺘﻤد ﺼﺤﺘﻪ ﻤن ﻤدى ﻤﻼءﻤﺘﻪ‬

‫ّ‬ ‫ﻴﺘﻘدم اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ‪ ،‬ﺤﻴث أن ﻛﻝ ﺘﺸرﻴﻊ‬
‫ﻫﻛذا ّ‬
‫وﻗواﻋد اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟذي ﻴﻌﻠوﻩ درﺠﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴث ﻴﻛون ﺒﺎطﻼً اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻷدﻨﻰ اﻟذي ﻴﺨﺎﻟف اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫وﻤن اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر ﺘﺴﻠﻴط اﻟﻀوء ﻋﻠﻰ إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟﻤﻌﺘﻤدة ﻓﻲ‬
‫ﻤؤﺘﻤر اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺸﺄن ﻗﺎﻨون اﻟﻤﻌﺎﻫدات ﻓﻲ ﺨﺘﺎم أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻴﺎر ‪ ،١٩٦٩‬واﻟﺘﻲ ﻋرﻀت ﻟﻠﺘوﻗﻴﻊ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٣‬أﻴﺎر ‪.١٩٦٩‬‬

‫ﻓﻴﺎً ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺼت دﻴﺒﺎﺠﺘﻬﺎ ﺤر ّ‬
‫دﺨﻠت إﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺤﻴز اﻟﻨﻔﺎذ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻨون اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،١٩٨٠‬وﻗد ﻨ ّ‬

‫" إن اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘدﻴ ارً ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠدور اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻫدات ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ‪،‬‬

‫واﻋﺘراﻓﺎً ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘزاﻴدة ﻟﻠﻤﻌﺎﻫدات ﻛﻤﺼدر ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ وﻛﺴﺒﻴﻝ ﻟﺘطوﻴر اﻟﺘﻌﺎون‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺒﻴن اﻟدوﻝ ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻨظﻤﻬﺎ اﻟدﺴﺘورﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬

‫وﻤﻼﺤظﺔ ﻤﻨﻬﺎ أن ﻤﺒﺎدئ ﺤرﻴﺔ اﻹرادة‪ ،‬وﺤﺴن اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻋدة اﻟﻌﻘد ﺸرﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎً‪"،‬‬

‫وﺘﺄﻛﻴداً ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄن اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻫدات‪ ،‬ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺠب أن ﺘﺴوى ﺒﺎﻟطرق‬
‫اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ووﻓق ﻤﺒﺎدئ اﻟﻌداﻟﺔ واﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ‪،‬‬

‫وﺘذﻛﻴ اًر ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﺼﻤﻴم ﺸﻌوب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻤﺔ ﺸروط ﻴﻤﻛن ﻤﻌﻬﺎ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ واﺤﺘرام‬
‫اﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻤن اﻟﻤﻌﺎﻫدات‪،‬‬

‫واﻋﺘﺒـﺎ ارً ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻤﺜﻝ‪ :‬اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺘﻘرﻴر اﻟﺸﻌوب ﻟﻤﺼﺎﺌرﻫﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎدة واﺴﺘﻘﻼﻝ ﺠﻤﻴﻊ اﻟدوﻝ وﻋدم اﻟﺘدﺨﻝ ﻓﻲ ﺸؤوﻨﻬﺎ اﻟداﺨﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻤﻨﻊ اﻟﺘﻬدﻴد ﺒﺎﻟﻘوة أو اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬واﻻﺤﺘرام اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﺤرﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬

‫واﻋﺘﻘﺎداً ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄن اﻟﺘﻘﻨﻴن واﻟﺘطور اﻟﺘﻘدﻤﻲ ﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟﻠذﻴن ﺘﺤﻘﻘﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﻴدﻋﻤﺎن‬
‫ﻤﺒﺎدئ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺜﺎق‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠم واﻷﻤن اﻟدوﻟﻴﻴن وﺘطوﻴر‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟودﻴﺔ وﺘﺤﻘﻴق اﻟﺘﻌﺎون ﺒﻴن اﻟدوﻝ‪،‬‬

‫وﺘﺄﻛﻴداً ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄن ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌرﻓﻴﺔ ﺴﺘﺴﺘﻤر ﻓﻲ ﺤﻛم اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘﻨظم ﺒﺄﺤﻛﺎم ﻫذﻩ‬
‫اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻗـد اﺘﻔﻘت ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠـﻲ )‪:(...‬‬

‫اﻷوﻝ ﻤن اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻟث ﻤن اﻟﻤﻌﺎﻫدة اﻟﻤذﻛورة اﻟﻤﻌﻨون " اﺤﺘرام اﻟﻤﻌﺎﻫدات‬

‫ﻫذا وﻗد ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻝ ّ‬
‫وﺘﻨﻔﻴذﻫﺎ وﺘﻔﺴﻴرﻫﺎ"‪ ،‬وﺘﺤدﻴداً ﻓﻲ اﻟﻤﺎدﺘﻴن ‪ ٢٦‬و‪ ٢٧‬ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫" اﻟﻤﺎدة ‪ :٢٦‬اﻟﻌﻘد ﺸرﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن‬

‫ﻛﻝ ﻤﻌﺎﻫدة ﻨﺎﻓذة ﻤﻠزﻤﺔ ﻷطراﻓﻬﺎ وﻋﻠﻴﻬم ﺘﻨﻔﻴذﻫﺎ ﺒﺤﺴن ﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ :٢٧‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟداﺨﻠﻲ واﺤﺘرام اﻟﻤﻌﺎﻫدات‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﻟطرف ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫدة أن ﻴﺤﺘﺞ ﺒﻨﺼوص ﻗﺎﻨوﻨﻪ اﻟداﺨﻠﻲ ﻛﻤﺒرر ﻹﺨﻔﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴذ اﻟﻤﻌﺎﻫدة‪ ،‬ﻻ ﺘﺨﻝ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪".٤٦‬‬

‫وﻗد رﻋﻰ ﻤﺜﻝ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺎدر ﺒﺎﻟﻤرﺴوم اﻻﺸﺘراﻋﻲ رﻗم ‪ ٩٠‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪١٦‬‬
‫أﻴﻠوﻝ ‪ ١٩٨٣‬ﻤﻊ ﺘﻌدﻴﻼﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﻪ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻘﻴد ﺒﻤﺒدأ ﺘﺴﻠﺴﻝ اﻟﻘواﻋد‪.‬‬

‫" ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛم أن ّ‬
‫ﺘﺘﻘدم ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘطﺒﻴق اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻨد ﺘﻌﺎرض أﺤﻛﺎم اﻟﻤﻌﺎﻫدات‬
‫اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‪."(...‬‬

‫ﻛرس اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬أﻴﻠوﻝ ‪ ،١٩٩٧‬ﻓﻲ ﻗ اررﻴﻪ رﻗم ‪ ٩٧/١‬ورﻗم ‪٩٧/٢‬‬ ‫وﻗد ّ‬
‫اﻟﺒﻠدﻴﺔ واﻻﺨﺘﻴﺎرﻴﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻤﺒدأ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻀﻴﻴن ﺒﺈﺒطﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴن ‪ ٦٥٤‬و‪ ٦٥٥‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﻴن ﺒﺎﻟﺘﻤدﻴد ﻟﻠﻤﺠﺎﻟس‬
‫أن اﻹﺘﻔﺎﻗﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤوﻗﻌﺔ ﻤن ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻬﺎ أﻴﻀﺎً ﻗﻴﻤﺔ دﺴﺘورﻴﺔ أﻴﻀﺎً وﻴﻛون ﻋرﻀﺔً ﻟﻺﺒطﺎﻝ ﻛﻝ ﻗﺎﻨون‬
‫ﻤؤﻛداً ّ‬
‫ّ‬
‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻤﺴﺘﻨداً ﻓﻲ ذﻟك إﻟﻰ ﺘﻌﺎرﻀﻬﻤﺎ وأﺤﻛﺎم اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫو ﻤﻴﺜﺎق دوﻟﻲ‬
‫أﺒرﻤﻪ ﻟﺒﻨﺎن)ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻘرار رﻗم ‪" :٢‬وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻴﺘوﻟّد ﻋن ﺤق اﻻﻗﺘراع‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫو ﻤﺘﻔق ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً واﺠﺘﻬﺎداً‪ ،‬ﻤﺒدأ‬
‫دﺴﺘوري آﺨر‪ ،‬ﻫو ﻤﺒدأ اﻟدورﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﻨﺎﺨﺒﻴن ﻟﺤﻘﻬم ﻓﻲ اﻻﻗﺘراع‪ ،‬واﻟذي ﻴﻨطوي ﻋﻠﻰ وﺠوب دﻋوة‬
‫ﻤدة ﻤﻌﻘوﻟﺔ‪ .‬وﻗد ﻛرﺴت ﻫذا اﻟﻤﺒدأ أﻴﻀﺎً اﻟﻔﻘرة‬
‫اﻟﻨﺎﺨﺒﻴن ﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤﻘﻬم ﻓﻲ اﻻﻨﺘﺨﺎب ﺒﺼورة دورﻴﺔ وﻀﻤن ّ‬
‫"ب" ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟدوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻋن اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ١٩٦٦/١٢/١٦‬واﻟﺘﻲ اﻨﻀم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺴﻨﺔ ‪.("١٩٧٢‬‬

‫ﻓﻘد اﺴﺘﻨد اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري – ﻓﻲ ﺴﻴﺎق ﺘﺄﻛﻴدﻩ ﻀرورة دﻋوة اﻟﻨﺎﺨﺒﻴن دورﻴﺎً ﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤق اﻻﻗﺘراع –‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻼً ﺒﻬﺎ ﻗ اررﻩ اﻟذي‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔﻘرة "ب" ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺤﻘوق‬
‫أﺒطﻝ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴن اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ أﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻴذﻛر أﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴن ﻻ ﻴﻠﺤظ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ – ﺒﺨﻼف ﻤﺎ ذﻫب اﻟﻴﻪ ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ – ﺘﻐﻠﻴب اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟداﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟدﺴﺘور اﻟﻔرﻨﺴﻲ اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم ‪ ١٩٥٨‬ﻗد‬
‫اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ٥٥‬ﻤﻨﻪ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ اﻋﺘﺒﺎ اًر أﺴﻤﻰ ﺸﺄﻨﺎً ﻤن اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ّ‬ ‫أَ ْوﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﻫدات‬

‫ﻗوة‬
‫اﻟﻤﺼدﻗﺔ ﺤﺴب اﻷﺼوﻝ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺘّﻊ‪ ،‬ﻤﻨذ ﻨﺸرﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻘوة أﺴﻤﻰ ﻤن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫" إن اﻟﻤﻌﺎﻫدات واﻻﺘﻔﺎﻗﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻨون ‪."...‬‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴث‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﺘﻲ أﺒرﻤﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻛذا ﺘﺴﻤو اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺘﻠك اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد وﺤرّﻴﺔ‬
‫ﺴﻨﻪ اﻟﻘواﻨﻴن‪ ،‬و ّ‬
‫ﻴﺼﻴر ﻟزاﻤﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘرع أن ﻴراﻋﻲ أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ ﻟدى ّ‬
‫اﻹﻋراب ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ‪ ،‬وذﻟك ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ‪ٕ ،‬واﺒطﺎﻟﻬﺎ أﻤﺎم اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري‪.‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن ﻤن اﻟﻨظﺎم اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟراﺒﻊ‪ :‬ﻤوﻗف اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب ّ‬

‫اﻟﺨﺘﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن ﺤوﻝ اﻟﺘﻘرﻴر اﻟﻤﻘدم ﻤن‬
‫ّ‬ ‫ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺤظﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﻗرت ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ رﻗم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٤٠‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق‬
‫‪ ١٥٨٥‬اﻟﻤﻨﻌﻘدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪:١٩٩٧/٤/١٠‬‬

‫‪“ 17 … The Committee is equally concerned about the compatibility of‬‬

‫‪laws and regulations which do not allow Lebanese citizens to contract‬‬
‫‪marriage other than in accordance with the laws and procedures of one‬‬
‫‪recognized religious communities , and that these laws and procedures do‬‬
‫‪not afford equality of rights to women” .‬‬

‫"‪ .١٧‬وﺘﺸﻌر اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠق )ﻛذﻟك( إزاء )ﺘواﻓق( اﻟﻘواﻨﻴن واﻷ ﻨظﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤواطﻨﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﺒﺄن‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟِ َﻛ ْون ﻫذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺒرﻤوا ﻋﻘود زواج إﻻ وﻓﻘﺎً ﻟﻘواﻨﻴﻴن واﺠراءات إﺤدى اﻟطواﺌف‬
‫واﻻﺠراءات ﻻﺘﻨص ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق ﻟﻠﻤرأة"‪.‬‬

‫ﺴن ﻗواﻨﻴن‬
‫ﻤﺠرد وﺼف اﻟواﻗﻊ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﻟﻠزواج ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬داﻋﻴﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫وﻗد ذﻫﺒت اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻟﻰ أﺒﻌد ﻤن ّ‬
‫ﻓﻴﺘﻪ‪:‬‬
‫اﻟﺨﺘﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠّﺠﻨﺔ ﻤﺎ ﺤر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻤدﻨﻴﺔ ﻟﻠزواج ﺘﻛون ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن‪ ،‬إذ ﺠﺎء ﻓﻲ اﻟﺒﻨد ‪ ١٨‬ﻤن اﻟﻤﻼﺤظﺎت‬
‫ّ‬

‫‪18. “Accordingly, the committee recommends that the State party review its‬‬
‫‪laws, make appropriate amendments and take appropriate action to ensure full‬‬

‫‪27‬‬
‫‪legal and de facto equality for women in all aspects of society, especially in the‬‬
‫‪laws governing the status of women, women’s right andobligations in marriage‬‬
‫‪and civil obligations. Accessible and effective remedies should be available in‬‬
‫‪respect of all forms of discrimination.‬‬
‫‪The Committee recommends that in addition to the existing laws and‬‬
‫‪procedures governing marriage, civil laws on marriage and divorce‬‬
‫‪available to everyone should be introduced in Lebanon” .‬‬

‫وﻻﺴﻴﻤﺎ اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﺘوﺼﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟطرف ﺒﺎﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫"‪.١٨‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم ﻤرﻛز اﻟﻤرأة وﺤﻘوق واﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻤرأة ﻓﻲ اﻟزواج واﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺒﺎدﺨﺎﻝ اﻟﺘﻌدﻴﻼت اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤرأة ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺠواﻨب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺘﺨﺎذ اﻻﺠراءات اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ و ّ‬
‫ﻤﺘﻴﺴرة وﻓﺎﻋﻠﺔ ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺠﻤﻴﻊ أﺸﻛﺎﻝ اﻟﺘﻤﻴﻴز‪ .‬وﺘوﺼﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺄن ﺘﺴﺘﺤدث‬
‫وﻴﻨﺒﻐﻲ اﺘﺎﺤﺔ وﺴﺎﺌﻝ اﻨﺘﺼﺎف ّ‬
‫ﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺸﺄن اﻟزواج واﻟطﻼق‬
‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻀﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻘواﻨﻴن واﻻﺠراءات اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم اﻟزواج‪ ،‬ﻗواﻨﻴن ّ‬
‫ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﻛﻝ اﻨﺴﺎن‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻘﺴم اﻟﺜﺎﻟث‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج‬
‫ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫‪29‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﻨﺔ ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد اﻟﺘﻲ ﻛﻔﻠﻬﺎ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻨدرج طرح اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ إطﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺤﻴث ﻻ ﻗﻴود ﺴوى ﻀﻤﺎن ﻋدم اﻹﺨﻼﻝ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم‪ .‬أﻤﺎ اﺤﺘرام ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﺴب اﻟﻤﺎدة ‪ ٩‬ﻤن اﻟدﺴﺘور‪ " ،‬ﻟﻸﻫﻠﻴن ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف ﻤﻠﻠﻬم"‪ ،‬وﻤﻨﻬم دﻋﺎة اﻟزواج‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻤﻛﻔوﻝ ﻤن اﻟدوﻟﺔ‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ أي اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﻤون ﻷي طﺎﺌﻔﺔأو أﺘﺒﺎع "طﺎﺌﻔﺔ اﻟﺤق اﻟﻌﺎدي" ﻛﻤﺎ أﺴﻤﺎﻫم اﻟﻘرار‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪.١٩٣٦/‬‬

‫ﺴﻤو اﻟدﺴﺘور‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ّ :‬‬

‫اﻟﺴﻤو ﻴﺘﺄﻛد ﺒﺎﻟﺠزاء اﻟذي ﺘﺘﻌرض ﻟﻪ‬

‫ّ‬ ‫ﻴﺴﻤو اﻟدﺴﺘور ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﻠطﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬ﻫذا‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟدى اﻨﺘﻬﺎﻛﻪ‪ .‬ﻓﺄﻋﻤﺎﻝ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻴﺠب أن ﺘﺘواﻓق وأﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور‪ ،‬واﻻ اﻋﺘﺒرت ﻏﻴر‬
‫ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻤراﻗﺒﺔ اﺤﺘرام ﻫذﻩ اﻟﺴﻠطﺔ ﻷﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور‪ ،‬وﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺸروﻋﺔ‪ .‬وﻴﻀطﻠﻊ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻷﺨرى‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ أن ﺘﺤﺘرم أﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور أﻴﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﺴﺘطﻴﻊ اﺼدار ﺘﺸرﻴﻌﺎت ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫واذا ﻤﺎ أﻗدﻤت ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟﺼﺎدرة ﺘﻌﺘﺒر ﻏﻴر ﻤﺸروﻋﺔ وواﺠﺒﺔ اﻹﺒطﺎﻝ واﻹﻟﻐﺎء‪.‬‬

‫وﻴﻌﺘﺒر اﻟدﺴﺘور‪ ،‬ﻋرﻓﻴﺎً ﻛﺎن أو ﻤﻛﺘوﺒﺎً‪ ،‬ﺠﺎﻤداً ﻛﺎن أو ﻤرﻨﺎً‪ ،‬اﻟﻘﺎﻨون اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻴﺎﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠو ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋداﻩ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻤو اﻟﻤوﻀوﻋﻲ" ‪Suprématie matérielle des‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻤو ﻫو "‬
‫ّ‬ ‫ﻤن ﻗواﻨﻴن‪ .‬ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن‬
‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ‪ ،‬اﻟذي ﻴﺘﺤﻘق ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻟدﺴﺎﺘﻴر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺴﻤو ﻤﻀﻤون اﻟﻘواﻋد‬
‫‪ ،"constitutions‬أي ّ‬

‫ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟدﺴﺘور‪ .‬ﻓﻬو‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻤو اﻟﻤوﻀوﻋﻲ ﻴﻛﻤن ﻓﻲ ﻤﻀﻤون اﻟﻘواﻋد واﻟﻤوﻀوﻋﺎت اﻟدﺴﺘورّﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬‫ّ‬
‫اﻹﻴدﻴوﻟوﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻘوم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨظﺎم اﻟﺤﻛم‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺤدد اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ و‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة واﻷﺴﺎس ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ...‬وﻫو ّ‬
‫اﻟﺴﻤو ﺒﺎﻟﺨﺎﺼﻴﺘﻴن اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﻴن‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ‪ .‬وﻴﺘﺄﻛد ﻫذا‬
‫ّ‬ ‫اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨواﺤﻲ‬

‫ﻴﺤدد وظﺎﺌﻔﻬﺎ واﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟﻬذا‬

‫‪ .١‬اﻟدﺴﺘور ﻫو اﻟذي ﻴﻨﺸﻰء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻫو اﻟذي ّ‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟوﺠودﻫﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺎ ّن ﻫذﻩ اﻟﻬﻴﺌﺎت ﻴﺠب أن ﺘﺨﻀﻊ ﻷﺤﻛﺎﻤﻪ‪ٕ .‬واذا ﻟم ﺘﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻬدم اﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫وﺘﺼرﻓﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺤﻛوﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﻛون ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬

‫ّ‬ ‫ﻴﺤدد اﻟدﺴﺘور اﻹطﺎر اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺸﺎطﺎت‬
‫‪ّ .٢‬‬
‫ﺘﺼرف ﺤﻛوﻤﻲ ﻻ‬‫اﻹﻴدﻴوﻟوﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻨد إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﻝ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺤددﻩ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬وﺒﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ و‬
‫اﻟﺘﻘﻴد ﺒﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﺤﻛوﻤﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺤددﻩ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒر ﺒﺎطﻼً وﻏﻴر ﻤﺸروع وﻤﺴﺘوﺠب اﻹﺒطﺎﻝ واﻹﻟﻐﺎء‪.‬‬
‫ﻴرﺘﻛز ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﺴﻤو اﻟﻤوﻀوﻋﻲ ﻟﻸﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘورّﻴﺔ ﻴﻤﻨﻊ ﺘﻔوﻴض اﻹﺨﺘﺼﺎﺼﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟدﺴﺘور اﻟذي ﻴﻤﻨﺢ‬‫ّ‬ ‫ﻛذﻟك أن‬
‫أن اﻹﺨﺘﺼﺎﺼﺎت‬‫ﻤﻌﻴﻨﺔ اﺨﺘﺼﺎﺼﺎً ﺤﻛوﻤﻴﺎً‪ ،‬ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤن ﺘﻔوﻴض ﻫذا اﻹﺨﺘﺼﺎص إﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ أُﺨرى‪ .‬ذﻟك ّ‬‫ﻫﻴﺌﺔ ّ‬
‫ﺘﻔوض اﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﺤﻛوﻤﻴﺔ(‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻨدﻤﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻔوﻀﺔ )ﻤن اﻟدﺴﺘور( ﻻ ﺘﻘﺒﻝ اﻟﺘﻔوﻴض )ﻤن ﻫﻴﺌﺔ‬
‫ﱠ‬

‫‪30‬‬
‫ﻓوﻀﻬﺎ ﺒﻪ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬وﻫذا ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟف اﻟدﺴﺘور وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺒدأ‬
‫أي ﻫﻴﺌﺔ أو ﺠﻬﺎز آﺨر‪ ،‬إﻨﻤﺎ ﺘﻘوم ﺒﺘﻔوﻴض ﻤﺎ ّ‬‫إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﻤﺸروﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟذات ‪.٣‬‬
‫ّ‬ ‫‪F2‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻨﺼوص اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫ﻤﻘدﻤﺘﻪ وﻤوادﻩ‪ ،‬ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻴﻛﻔﻝ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬دون ﺘﻤﻴﻴز‪.‬‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ّ :‬‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻀﻴﻔت إﻟﻰ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬أﻴﻠوﻝ ‪ ،١٩٩٠‬ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام‬ ‫ﺘﻨص ّ‬
‫اﻟﺤرّﻴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ طﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي واﻟﻤﻌﺘﻘد‪.‬‬

‫اطﻴﺔ ﺒرﻟﻤﺎﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام‬

‫وﺘﻨص اﻟﻔﻘرة )ج( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪ " :‬ﻟﺒﻨﺎن ﺠﻤﻬورّﻴﺔ دﻴﻤوﻗر ّ‬
‫اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ طﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي واﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت‬
‫ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواطﻨﻴن دون ﺘﻤﺎﻴز أو ﺘﻔﻀﻴﻝ "‪.‬‬

‫وﺘﻨص اﻟﻔﻘرة )ب( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪:‬إن ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻀو ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اﻷُﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬
‫وﻤﻠﺘزم ﻤواﺜﻴﻘﻬﺎ واﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎدىء ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوﻝ واﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫دون اﺴﺘﺜﻨﺎء"‪.‬‬

‫وﺘﻨص اﻟﻔﻘرة )د( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪ :‬إن اﻟﺸﻌب ﻤﺼدر اﻟﺴﻠطﺎت وﺼﺎﺤب اﻟﺴﻴﺎدة ﻴﻤﺎرﺴﻬﺎ ﻋﺒر اﻟﻤؤﺴﺴﺎت‬
‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ”‪.‬‬

‫‪۳‬‬
‫ﺎﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻹدارّﻴﺔ‪،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺒﻴروت ‪.١٩٨٨‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘوق واﻟﻌﻠوﻤ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻓؤاد ﺒﻴطﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻤﻨﺸورات اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬

‫‪31‬‬
 ‫ﻟﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‬
‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﻘﻴﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﻴﺔ وﻫو‬
‫ﻛﺘب اﻟدﻛﺘور إدﻤون رﺒﺎط ﻋن ﻤﻘدﻤﺔ ﻤﻴﺜﺎق اﻟطﺎﺌف‪ ،‬ﻓﻲ دراﺴﺔ ﻏﻴر ﻤﻛﺘﻤﻠﺔ )وﻗد ﻋﺎﺠﻠﺘﻪ ّ‬
‫ﻤﺴﺘﻔﻴض ﻓﻴﻬﺎ(‪ ،‬ﺸﺎءﻫﺎ ﺘوطﺌﺔ ﻟﻠﻛﺘﺎب اﻟذي ﻛﺎن اﻟرﺌﻴس ﺤﺴﻴن اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬اﻟرﺌﻴس اﻟﺴﺎﺒق ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺼدد وﻀﻌﻪ ﻓﻲ اﺘﻔﺎق اﻟطﺎﺌف وظروﻓﻪ‪:‬‬
‫" ﻟﻘد ﺤرﺼت وﺜﻴﻘﺔ اﻟطﺎﺌف ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻬﻼﻝ اﻟﻘﺴم اﻷوﻝ ﻤن ﻨﺼﻬﺎ ﺒﺎﺸﺎرة "أوﻻً‪ ،‬إﻟﻰ ﺒﻴﺎن اﻟﻤﺒﺎدىء‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻹﺼﻼﺤﺎت" اﻟﻤﺘﻔق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗد أوردت‪ ،‬ﺒﻌد ‪ ،١‬ﻤﺎ وﺼﻔﺘﻪ ﺒـ "اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﻌﺎﻤﺔ"‪.‬‬

‫وﻫذﻩ "اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﻌﺎﻤﺔ" اﻋﺘﻤدﻫﺎ اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﺠﻌﻠﻬﺎ "ﻤﻘدﻤﺔ" اﻟدﺴﺘور ﻤن دون إدﻤﺎﺠﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻤوادﻩ‪ ،‬وذﻟك ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒدو ﻻﻀﻔﺎء ﺼﻔﺔ اﻟﻘدﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ اﻟﻤوﻀوﻋﻴﺔ إﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬
‫اﻹﻋﻼن اﻟدﺴﺘوري ﻟﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨد إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﻤن اﻷرﻛﺎن اﻟﺜﺎﺒﺘﺔ وﻤﺎ ﻴؤﻤن ﺒﻪ اﻟﺸﻌب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﻌﻘﻴدة‬
‫اﻟﻘوﻤﻴّﺔ )‪."(...‬‬

‫وﻤن اﻟﺠدﻴر ذﻛرﻩ أن اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗد اﻋﺘﺒر‪ ،‬ﻓﻲ ﻗرارﻩ رﻗم ‪ ،٩٧٧/١‬ﻤﻘدﻤﺔ‬
‫اﻟدﺴﺘور ﻤوازﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟﺴﺎﺌر أﺤﻛﺎﻤﻪ‪ ،‬إذ ﺠﺎء ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫إن اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟواردة ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور ﺘﻌﺘﺒر ﺠزء ﻻ ﻴﺘﺠ أز ﻤﻨﻪ وﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻘﻴﻤﺔ دﺴﺘورﻴﺔ "ﺸﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟك أﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور ﻨﻔﺴﻬﺎ"‪.‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻤﺠﻠس‪ ،‬وﻫو ﻴﻤﺜﻝ اﻟﻘﻀﺎء اﻟدﺴﺘوري ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻗد أ َْوﻟﻰ ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺴﻴﻤﺎ ﺤﻴﺎﻝ "ﺤرﻴﺔ اﻟرأي واﻟﻤﻌﺘﻘد"‪ ،‬ﻗﻴﻤﺔ دﺴﺘورﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻝ ﺸﺄﻨﺎً ﻋن ﻤواد اﻟدﺴﺘور‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺤظﻰ ﺒﺘﻔوق‬
‫وﺴﻤو ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌر اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت واﻷﻨظﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺘﺄﺘـﻲ ﻤﺘواﻓﻘﺔ ﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻨﺼﺎً وروﺤﺎً‪ٕ ،‬واﻻّ ﻛﺎﻨت ﻋرﻀﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻺﺒطﺎﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻤواد اﻟدﺴﺘور‬

‫ﻴؤﻛد اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬وﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ﻤﻨﻪ‬
‫واﻟﻤﻌﻨون " ﻓﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن وﺤﻘوﻗﻬم وواﺠﺒﺎﺘﻬم "‪ ،‬ﻓﺘﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ ٧‬ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫وﻴﺘﺤﻤﻠون اﻟﻔراﺌض‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫" ﻛﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﺴواء ﻟدى اﻟﻘﺎﻨون وﻫم ﻴﺘﻤﺘﻌون ﺒﺎﻟﺴواء ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴّﺔ و‬
‫واﻟواﺠﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ دون ﻤﺎ ﻓرق ﺒﻴﻨﻬم "‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫وﺘﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ ٩‬ﻤن اﻟدﺴﺘور ﻋﻠﻰ ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫" ﺤرّﻴﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﻤطﻠﻘﺔ واﻟدوﻟﺔ ﺒﺘﺄدﻴﺘﻬﺎ ﻓروض اﻹﺠﻼﻝ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺤﺘرم ﺠﻤﻴﻊ اﻷدﻴﺎن واﻟﻤذاﻫب‬
‫وﺘﻛﻔﻝ ﺤرﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤت ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻴﻛون ﻓﻲ ذﻟك إﺨﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم وﻫﻲ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ "‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻀﻤن أﻴﻀﺎً ﻟﻸﻫﻠﻴن ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف ﻤﻠﻠﻬم اﺤﺘرام ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬

‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ اﻷﺨﻴرة ﻤوﻀﻊ ﺨﻼف ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬ﺒﻝ ﺸ ّﻛﻠت‪ ،‬إﻟﻰ ﺤد ﺒﻌﻴد‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻟم ﺘﻛن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‬
‫ﻗﺎﺴﻤﺎً ﺠﺎﻤﻌﺎً ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬم‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف طواﺌﻔﻬم وﻤذاﻫﺒﻬم‪.‬‬

‫ﺜم إن اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ اﻟﻤذﻛورة ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻨص اﻟﺼرﻴﺢ اﻟذي ﻻ ﻴﺤﺘﻤﻝ اﻟﺘﺄوﻴﻝ وﻻ ﻴدﻋو إﻟﻰ اﻹ ﻟﺘﺒﺎس‬
‫وﻻ ﻴﻛﺘﻨﻔﻪ اﻟﻐﻤوض‪ ،‬ﻟذا ﻫﻲ ﺠﺎءت واﻀﺤﺔ ﻏﻴر ﺘﺎرﻛﺔ ﻤﺠﺎﻻً ﻟﻺﺠﺘﻬﺎد واﻟﺘﻔﺴﻴر‪.‬‬

‫وﻟم ﻴط أر أي ﺘﻌدﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﻲ ﻴرﺠﻊ ﺘﺎرﻴﺨﻬﺎ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﻋﺎم ‪ ،١٩٢٦‬وﺘﺤدﻴداً إﻟﻰ‬
‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﻨظﺎم اﻟﻤﻠّﺔ‪ ،‬ﺤﻴث اﻟﻨﺼوص ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ وﻨص اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ وﻗت ﻛﺎن ﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻨظﻤﺔ اﻟدﺴﺘورّﻴﺔ‬
‫وﻛﺎﻨت وﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻝ ﻤﻊ اﻷﻗﻠﻴﺎت إذ وﻓّرت ﻟﻬﺎ ﻨوﻋﺎً ﻤن اﻹدارة اﻟذاﺘّﻴﺔ اﻟﺤﺼرّﻴﺔ ﺸﻤﻠت ﻓﻲ اﻷﻨظﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺒﻌض ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴم واﻷﻤور اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ اﻷﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﺴﺘورﻴﺔ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﻘﺴم اﻟراﺒﻊ‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج‬
‫ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم ‪١٩٣٦‬‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺤرّﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﻨد دﻋﺎة اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺤﺠﺘّﻬم إﻟﻰ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ﻴﺴﺘﻤد ﻫؤﻻء دﻋوﺘﻬم ﻤن أﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ذات اﻟﺼـ ـ ـ ـ ــﻠﺔ‪ٕ ،‬واّﻨﻤ ـﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟزواج‪ ،‬ﻓﺤﺴب‪ .‬وﻻ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﻟﺼـ ـ ــﺎدر ﻋن اﻟﻤﻔ ّوض‬
‫ّ‬ ‫ﻨﺤو ﺨﺎص أﻴﻀﺎً‪ ،‬إﻟ ــﻰ اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺎﻗرار ﻨظﺎم اﻟطـ ـ ـ ـواﺌف‬
‫ﻨﺴﻴﺔ د‪ .‬دي ﻤﺎرﺘﻴﻝ ﻓﻲ زﻤـ ــن اﻹﻨﺘداب اﻟﻔرﻨﺴ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬آذار ‪،١٩٣٦‬‬‫اﻟﺴﺎﻤﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬورّﻴﺔ اﻟﻔر ّ‬
‫اﻋﻴﺔ‪ .‬ﺜـ ـ ـ ّـم ﻤﺎ ﻟﺒ ـ ـ ـ ــث أن ﻋﺎد اﻟﻤﻔوض اﻟﺴـ ـ ــﺎﻤﻲ ﻋن ﺒﻌض‬
‫واﻟذي ﻛﺎن ﻴﻤـ ـ ـ ــﺎرس ﻤﻬ ـ ـ ــﺎم اﻟﺴﻠطﺔ اﻹﺸـ ـ ـ ــﺘر ّ‬
‫وﻋدﻝ ﺒﻌﻀﻬﺎ اﻵﺨر ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار ‪ ١٤٦‬اﻟﺼﺎدر ﺒ ـ ــﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫اﻷﺤﻛﺎم اﻟواردة ﻓـ ــﻲ اﻟﻘ ـ ـرار اﻟﻤذﻛـ ـ ـ ـ ــور‪ّ ،‬‬
‫‪ ١٨‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٣٨‬واﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒـ ـ ـ ـ ـ" ﺘﺤوﻴر وﺘﻛﻤﻴﻝ " اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ‪.١٩٣٦/‬‬

‫ﻓﺒﻌد اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤن اﻟدﺴﺘور‪ ،‬ﻓﻲ ﺸﺄن ﺤرّﻴﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬ﺘواﻟت اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،١٩٣٦/‬اﻟذي ﻛﻠّف ﻛﻼً ﻤن اﻟطواﺌف اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﻘدﻴم ﻨظﺎﻤﻬﺎ ﻟﻸﺤواﻝ‬‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﻨﻴﻝ اﻹﻋﺘراف ﺒﻬﺎ‪ .‬أﺜﺎرت ﺒﻌض أﺤ ـ ـ ــﻛﺎم اﻟﻘ ـ ـ ـ ـرار اﻟﻤذﻛور اﻋﺘراض اﻟطواﺌف‬
‫ّ‬
‫اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺼدر اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـرار ‪ ٥٣‬ﻝ‪.‬ر اﻟﺼـ ـ ـ ـ ــﺎدر ﻋﺎم ‪ ،١٩٣٩‬اﻟذي اﺴﺘﺜﻨﻰ ﻫذﻩ اﻷﺨﻴرة ﻤن اﻟﺨﻀوع ﻷﺤﻛﺎم‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪.١٩٣٦/‬‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘرار‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ّ :‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﻠم ﻴﻌد ﻓﻲ‬

‫ّ‬ ‫ﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻴدان اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫ﺸ ّﻛﻝ اﻟﻘرار ﻤﺤطّﺔ ر ّ‬
‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻤﻬّدت ﻻﺴﺘﺼدار‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻤن دون اﻟرﺠوع اﻟﻴﻪ‪ ،‬ذﻟك ّأﻨﻪ ﻨظّم أﺤﻛﺎﻤﺎً‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻤﻛﺎن ﺘداوﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﻨﺼوص اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺘﻪ‪ .‬وﻴﻛﺘﺴب اﻟﻘرار اﻟﻤذﻛور أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤن إﻗ اررﻩ ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺌﻴﺴﻴﺔ اﻟﻨﺎﺸطﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻤن أﺠﻝ ﺴن ﺘﺸرﻴﻊ ﻤدﻨﻲ‬

‫ﺘوﺠز "ﺤرﻛﺔ ﺤﻘوق اﻟﻨﺎس"‪ ،‬إﺤدى اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟر ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻔﺎد اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﺨﺘﻴﺎري ﻟﻸﺤواﻝ‬

‫ﺤﺎﻟﻴﺎً ‪ ،(١٨‬وﻴﺘﺒﻌون ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴّﺔ )ﻋددﻫﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫" إن اﻟﻤواطﻨﻴن ﻴﻨﺘﻤون إﻤﺎ إﻟﻰ اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﻌﺎدي‪ ،‬أي طﺎﺌﻔﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬أﻨظﻤﺔ ﻫذﻩ اﻟطواﺌف‪ٕ ،‬وا ّﻤﺎ ﻴﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ اﻟﻘﺎﻨون‬
‫ّ‬ ‫ﻛ ّﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺄﺤواﻟﻬم‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ‪ّ .‬ﺜم أ ّﻛد اﻟﻘرار ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون‬
‫ّ‬ ‫دﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻴﺘﺒﻌون ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛ ّﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺄﺤواﻟﻬم‬
‫ﻤدﻨﻴﺔ ﻏﻴر ّ‬‫ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﺒﺎﻟزواج‬
‫ّ‬ ‫اﻟرﺴﻤﻲ و‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻋﺘراف‬

‫‪35‬‬
‫ﻤدﻨﻲ ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬إذا ﺘرك ﻛ ّﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن طﺎﺌﻔﺘﻪ واﻟﺘﺤق‬
‫ّ‬ ‫أﻗر ﺒﺈﻤﻛﺎﻨﻴﺔ ﻋﻘد زواج‬
‫ﻛﻤﺎ ّأﻨﻪ ّ‬
‫ﺘﺘﺄﺴس ﻫذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬أو إذا اﺨﺘﺎ ار ﻋدم اﻻﻨﺘﺴﺎب إﻟﻰ ّأﻴﺔ طﺎﺌﻔﺔ‪ .‬وﻴﺒﻘﻰ أن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺤق‬
‫ّ‬ ‫ﺒطﺎﺌﻔﺔ ﻤن طواﺌف‬
‫ﺨﺎص ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪.‬‬‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬وأن ُﻴ ّﻘر ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻨون‬
‫ّ‬

‫ﻗﺎﻨوﻨﻴﺎً ﻤﻨذ )‪ (٦٢‬ﻋﺎﻤﺎً‪ ،‬ﺸرط أن ُﻴﻌﻘد ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫إذاً‪ ،‬اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴّون ﻴﻤﺎرﺴون ﺤﻘّﻬم ﻓﻲ اﻟزواج‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺴﺠﻝ أﺼوﻻً ﻓﻲ دواﺌر اﻟﻨﻔوس‬‫وﻤن ّﺜم ُﻴ ّ‬

‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬أو اﻹﻨﺘﻤﺎء إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻏﻴر دﻴﻨﻴّﺔ أي إﻟﻰ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺤق ﺒﺎﻹﻨﺘﻤﺎء إﻟﻰ إﺤدى اﻟطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫وﻟﻠّﺒﻨﺎﻨﻴﻴّن‬
‫ﻤدﻨﻴﺔ‪ .‬وﻴﻛون ذﻟك ﻗﺎﻨوﻨﻴﺎً أﻴﻀﺎً‪.‬‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ّ‬

‫وأﻤﺎّ اﻟﻔﺎرق اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻷﻤر‪ ،‬ﻓﻬو‪:‬‬

‫أن‬
‫أن ﺤﻘوﻗﻬﺎ ﻤﺼﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴن ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬أي ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟراﻋﻴﺔ ﻟﻪ‪ .‬ﻻ ﺒﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻨص اﻟﻘﺎﻨون‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻟم ُﻴ ّﻘر ﻟﻬﺎ ّ‬
‫اﻟﺤق ﺤﺘّﻰ اﻟﻴوم‪.‬‬
‫ُﻤﻨﻌت ﻤن ﺘﺤﺼﻴﻝ ﻫذا ّ‬

‫ﻤﻘر رﺴﻤﻴّﺎً‪ .‬ﺒﻝ اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ﻫﻲ‬

‫ﺤق وﻛﺄﻨﻪ ﻏﻴر ﻤوﺠود أو ﻏﻴر ّ‬
‫إذاً‪ ،‬ﻻ ﺘﺠري اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎً ﻻﻛﺘﺴﺎب ّ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎً"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺼن‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ و‬
‫ّ‬ ‫يو‬‫اﻟﺤق اﻟدﺴﺘور ّ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻫذا ّ‬
‫ﻴﺘرﺠم ّ‬
‫ﻹﻗرار ﻗﺎﻨون ّ‬

‫ﻨص اﻟﻘرار‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ّ :‬‬

‫ف اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬اﻟطواﺌف ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺌﺘﻴن‪ ،‬أُوﻟﻬﻤﺎ " اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم‬
‫ُﻴﺼ ـ ـ ـ ـ ّـﻨ َ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ " statut personnel‬اﻟﺘﻲ أدرج اﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﻨظّﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺨﺼوﺼﺎً‪ .‬واﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ " اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي " وﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤوذ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ .‬أﻤﺎ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث ﻤن اﻟﻘرار‬
‫ﻤﺘﻤﻤﺔ ﻟﻠﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻌﻨو ٌن " أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ " ﻓﻴﻤﺎ ﻫو ﻛﻨﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻌظﻤﻪ‪ ،‬ﻋن أﺤﻛﺎم ّ‬
‫َ‬

‫• اﻟﻤﺒﺤث اﻷوﻝ‪" :‬اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ"‬

‫ﺘﻌرف اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﻛطواﺌف ذات ﻨظﺎم‬ ‫ّ‬
‫ﻴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﺤ ّدد ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ وﺸراﺌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼك ﺘﺸرﻴﻌﻲ " ﻋﻠﻤﺎً أن‬
‫ﺸﺨﺼﻲ ﻋﻠﻰ أﻨﻬﺎ "اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎر ّ‬
‫ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺨﻤس‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻌددة ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤق رﻗم ‪ ١‬ﻤن اﻟﻘرار‪ ،‬وﻛﺎﻨت ﺴﺒﻊ ﻋﺸرة‪ :‬إﺤدى ﻋﺸرة‬ ‫ﻫذﻩ اﻟطواﺌف ّ‬
‫اﺌﻴﻠﻴﺔ ) ﻤراﺠﻌﺔ اﻟﻘﺴم اﻷوﻝ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ(‪.‬‬
‫إﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻹﺴر ّ‬
‫ّ‬

‫‪36‬‬
‫ﻴﺨﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ﺼدور اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،١٩٣٦/‬ﻤﺸﻤوﻟﺔ ﺒﺄﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة‬
‫وﻫﻛذا ﺘﻛون اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎر ّ‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟﻤذﻛورة أﻋﻼﻩ‪:‬‬

‫" إن اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻟم ﻴﻛن ﻗد ُﺤ ﱢدد ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ وﺸراﺌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼك ﺘﺸرﻴﻌﻲ ﻋﻨد‬
‫ﺴﻨﻴﺔ أو‬
‫إذاﻋﺔ ﻫذا اﻟﻘرار ﻏﻴر أﻨﻬﺎ ﺤﺎﺌزة ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﻤﻴزات أو ﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺒﻌض ﻤﻨﺎﻋﺎت إﻤﺎ ﺒﻤوﺠب أواﻤر ّ‬
‫ﻗ اررات ﻤن اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ أو ﻗ اررات ﻤن ﺤﻛوﻤﺎت دوﻝ ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن ٕواﻤﺎ ﺒﻤﻔﻌوﻝ ﺤﻴﺎزﺘﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ راﻫﻨﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ﻋن ﺘﻘﺎﻟﻴد ﺘرﺠﻊ إﻟﻰ أﻛﺜر ﻤن ﻗرن ﻓﻬﻲ أﻫﻝ ﻟﻺﺴﺘﻔﺎدة ﻤن اﻹﻋﺘراف اﻟﺸرﻋﻲ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ‬
‫أﻋﻼﻩ")اﻟﻤﺎدة ‪.(٣‬‬

‫وﻟﻛن ﻤﺎ ﻫو اﻟﻤﻘﺼود ﺒ ـ ـ "اﻹﻋﺘراف اﻟﺸرﻋﻲ" ﺒﺎﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻫو ﻤﻨﺼوص‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ؟‬
‫ﺘوﻀﺢ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ذﻟك ﺒﺎﻟﻨص ﻋﻠﻰ " أن اﻹﻋﺘراف اﻟﺸرﻋﻲ ﺒطﺎﺌﻔﺔ ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ ﻴﻛون‬
‫ﻤﻔﻌوـﻠﻪ إﻋطﺎء اﻟﻨص اﻟﻤﺤدد ﺒﻪ ﻨظﺎﻤﻬﺎ ﻗوة اﻟﻘﺎﻨون ووﻀﻊ ﻫذا اﻟﻨظﺎم وﺘطﺒﻴﻘﻪ ﺘﺤت ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون وﻤراﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ "‪.‬‬

‫أﻤﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺤﺼوﻝ اﻹﻗرار ﺒﺎﻷﻨظﻤﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ ﻟﻠطواﺌف ﻓﻌﺒر رﻓﻊ ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺸروع ﻨظﺎﻤﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻛوﻤﺔ‬
‫ﺒﻨص ﺘﺸرﻴﻌﻲ وأن ﻴﺸﺘﻤﻝ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻴﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ ّ‬

‫‪ " .١‬ﺘﺴﻠﺴﻝ درﺠﺎت اﻟرؤﺴﺎء اﻟروﺤﻴﻴن واﻟﻤوظﻔﻴن اﻟدﻴﻨﻴﻴن‪ ،‬وطرﻴﻘﺔ ﺘﻌﻴﻴﻨﻬم وﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻬم‪.‬‬
‫وﺼﻼﺤﻴﺔ ﻛﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺸﻛﻴﻝ اﻟﻤﺠﺎﻤﻊ واﻟﻤﺤﺎﻛم واﻟﻤﺠﺎﻟس واﻟﻠﺠﺎن اﻟﺦ‪...‬‬
‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟدﻴﻨﻴّﺔ وأﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺸراﺌﻊ اﻟطﺎﺌﻔﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .٤‬اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤﺨﺘص ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫‪ .٥‬طرﻴﻘﺔ إدارة ﻤﻤﺘﻠﻛﺎت اﻟطﺎﺌﻔﺔ‪.‬‬
‫اﻷدﺒﻴﺔ اﻟﻤﻔروﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻴﻬﺎ" )اﻟﻤﺎدة ‪.(٤‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﻟواﺠﺒﺎت‬
‫‪ .٦‬ﺘﻌﺎﻟﻴم اﻟطﺎﺌﻔﺔ ّ‬

‫وﻴﺸﺘرط ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻨظﺎم أﻻّ ﻴﺨﺎﻟف "اﻷﻤن اﻟﻌﺎم أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ واﻟطواﺌف وأﺤﻛﺎم‬
‫ﻫذا اﻟﻘرار" )اﻟﻤﺎدة ‪ ٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪.(١٩٣٦/‬‬

‫وﺘﺠدر اﻹﺸﺎرة ﻫﻨﺎ إﻟﻰ أن اﻟﻘرار ‪ ٦١‬ﻝ‪.‬ر‪ ،‬اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻌﻠق‬
‫اﺒﺘداء ﻤن إذاﻋﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻌد ﺘﺼدﻴﻘﻬﺎ "‪ّ ،‬‬
‫ﻴﻨص‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺎدﺘﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ّأﻨﻪ "‬ ‫ّ‬ ‫ﺒ ـ"ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ إذاﻋﺔ اﻷﻨظﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﺼوص اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺘﺼدﻴق ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻴﺒطﻝ ﻤﻔﻌوﻝ أﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن واﻹرادات وﻗ اررات‬

‫‪37‬‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواد اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ دﺴﺘور ﻛﻝ طﺎﺌﻔﺔ ﻤن ﻫذﻩ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ أو اﻟﺤﻛوﻤﺎت‬
‫اﻟطواﺌف"‪.‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻨظﺎم طواﺌﻔﻬم ﻓﻲ اﻷﻤور‬

‫ّ‬ ‫وﻴﺨﻀﻊ اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور ﻏﻴر اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻬذا اﻟﻨظﺎم )اﻟﻤﺎدة ‪١٠‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ )اﻟﻤﺎدة ‪ ،(٧‬واﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼّزﻤﺔ ﻟﺘدﺒﻴر ﺸؤوﻨﻬﺎ )اﻟﻤﺎدة ‪.(٨‬‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻌدﻟﺔ(‪ .‬وﺘﺘﻤﺘّﻊ ﻫذﻩ اﻟطواﺌف‬
‫ّ‬

‫• اﻟﻤﺒﺤث اﻟﺜﺎﻨﻲ‪" :‬اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي"‬

‫ﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ١٤‬ﻤن اﻟﻘرار ‪٦٠‬‬

‫ﺠﺎء ﺘﻌرﻴف " اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي " ﻤﻘﺘﻀﺒﺎً‪ ،‬إذ ّ‬
‫ﻟﻤدﻨﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬ﻋﻠﻰ أﻨﻬﺎ ﺘﻠك اﻟﺘﻲ " ﺘﻨظّم ﺸؤوﻨﻬﺎ وﺘدﻴرﻫﺎ ﺒﺤرّﻴﺔ ﻀﻤن ﺤدود اﻟﻘواﻨﻴن ا ّ‬

‫ﻴﺨﻴﺔ ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ اﻟذﻛر‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ‪:‬‬

‫وﻛﻤﺜﻝ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎر ّ‬
‫" ﻴﻤﻛن ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺘراف ﺒﻬﺎ إذا ﻛﺎﻨت ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ اﻟدﻴﻨﻴّﺔ وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ اﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺘﺘﻌﺎرض ﻻ ﻤﻊ اﻷﻤن اﻟﻌﺎم وﻻ ﻤﻊ اﻵداب‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ ودﺴﺎﺘﻴر اﻟطواﺌف‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪،‬‬
‫وأﺨﻴ اًرإذا ﻛﺎن ﻋددﻫﺎ ﻛﺎﻓﻴﺎً واﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻛﺎﻓﻠﺔ اﺴﺘﻤرار وﺠودﻫﺎ ﺘﺒرر ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻤﻴزة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن أﻫﻠﻴﺔ ﻫذﻩ اﻟطواﺌف ﺘﻨﺤﺼر ﻓﻲ ﺘﻤﻛﻨﻬﺎ ﻤن اﻟﺤﺼوﻝ ﺒﺒدﻝ أو ﺒدون ﺒدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎرات واﻷﻤﻼك‬
‫اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺒﺸﻌﺎﺌرﻫﺎ اﻟدﻴﻨﻴّﺔ أو إﻴواء ﺨدﻤﺘﻬﺎ )وﻟﻠﻤﻘﺎﺒر( " )اﻟﻤﺎدة ‪.(١٥‬‬
‫" ﻋﻨدﻤﺎ ﺘطﻠب إﺤدى ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻹﻋﺘراف ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺘﻘدم ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﻨظﺎﻤﺎ ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ أو اﻷدﺒﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻠﺨص ﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻴﻌﺘرف إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻤر ﺒﻬذا اﻟﻨظﺎم وﻴوﻀﻊ ﻤوﻀﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ ﺒﻘرار ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪) "...‬اﻟﻤﺎدة ‪.(١٦‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وﻟﻛن‪ ،‬ﻤﺎ ﻫو ﻓﺎﺌق اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬أ ّﻨﻪ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫أﻴﻀﺎً‪ "،‬اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي "‪،‬‬
‫وﻛذﻟك " اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﻤون ﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ "‪،‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬم ﻴﺨﻀﻌون‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻷﺠﺎﻨب ٕوان ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫" ّ‬
‫ﻤﻌدﻟﺔ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺸؤون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨوﻨﻬم اﻟوطﻨﻲ " )اﻟﻤﺎدة ‪ّ ١٠‬‬

‫وﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻤﻛن اﻋﺘﺒﺎرﻩ دﻻﻟﺔً ﻋﻠﻰ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻴوﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬ﻟﻸﺤﻛﺎم اﻟﻤﺘﻘدم‬
‫ﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ذﻛرﻫﺎ )اﻟﻤﺎدة ‪ (١٠‬ﺤوﻝ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬أﻨﻪ ﻴﻌﻴد اﻟﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔً )اﻟﻤﺎدة ‪ ،(١٧‬ﺒﺼورة ﺸﺒﻪ ﺤر ّ‬
‫ﺒﺎﻟﻨص ﻋﻠﻰ أن‬
‫ّ‬ ‫ﺒد ﻤن اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ ذﻫﺎب اﻟﻘرار ﻟﺘﻨظﻴم أﻤور ﺘرك اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬‬
‫وأﺨﻴ اًر‪ ،‬ﻻ ّ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻴﻤﻛﻨﻪ أن ﻴﺘرك أو ﻴﻌﺘﻨق طﺎﺌﻔﺔ ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ‬
‫ّ‬ ‫"ﻛﻝ ﻤن أدرك ﺴن اﻟرﺸد وﻛﺎن ﻤﺘﻤﺘﻌﺎً ﺒﻘواﻩ‬

‫‪38‬‬
‫ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ وﻴﻛون ﻟﻬذا اﻟﺘرك أو اﻹﻋﺘﻨﺎق ﻤﻔﻌوﻟﻪ اﻟﻤدﻨﻲ وﻴﻤﻛﻨﻪ أن ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻴود اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬
‫ﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﺠﻝ اﻟﻨﻔوس وذﻟك ﺒﺄن ﻴﻘدم اﻟﻰ داﺌرة اﻟﻨﻔوس ﻓﻲ ﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺘﻪ ﺼﻛﺎً ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺈرادﺘﻪ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ" )اﻟﻤﺎدة ‪.(١١‬‬
‫ّ‬ ‫وﻋﻨد اﻻﻗﺘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎدة ﻗﺒوﻝ ﻤن اﻟﺴﻠطﺔ ذات‬

‫• اﻟﻤﺒﺤث اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻟزواج‬

‫ﺘرﻋﻰ أﺤﻛﺎم اﻟﻤواد ‪ ١٧‬اﻟﻰ ‪ ٢٥‬ﺸؤون اﻟزواج‪ ،‬ﺒﺼورة ﺼرﻴﺤﺔ ٕوان ﻏﻴر ﻨﺎﺠزة‪ ،‬ﻨوردﻫﺎ ﺒﺤرﻓﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫اﺌﻴﺔ ﺘﺒدو ﺠدﻴرة ﺒﺎﻟذﻛر‪:‬‬
‫ﻟوﻟوﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴﻝ إﺠر ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٧‬‬
‫‪...‬ﻋﻠﻰ أن ﻋﻘود زواج اﻟﺴورﻴﻴن واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﺘﻲ ﺘﺠري ﺒﻤوﺠب طﻘس إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون‬
‫اﻟﻌﺎدي اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ أو ﻏﻴر اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻌﺘﺒر ﺼﺤﻴﺤﺔ إذا ﻛﺎﻨت اﻟﺼﻛوك اﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗد ﻨظﻤت وﻓﻘﺎً‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻤﺤددة ﻓﻲ اﻷﺤﻛﺎم ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫إن ﺘﻌﻴﻴن رﺠﺎﻝ اﻟدﻴن ﻓﻲ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي اﻟذﻴن ﻴﺨوﻟﻬم ﻨظﺎم اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﺤق ﻋﻘد اﻟزواج‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺠب أن ﻴﺒﻠﻎ ﻟﻠوزﻴر أو ﻟﻤن ﻴﻘوم ﻤﻘﺎﻤﻪ اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ داﺌرة اﻷﺤواﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤن ﻴرﻏب ﻓﻲ ﻋﻘد زواﺠﻪ أﻤﺎم رﺠﻝ دﻴن ﻤن إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي أن ﻴﺤﺼﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘرﺨﻴص ﻤن ﻤﺄﻤور داﺌرة اﻟﻨﻔوس ﻓﻲ ﻤﻛﺎن اﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٠‬‬
‫ﻴﻘوم رﺠﻝ اﻟدﻴن اﻟذي ﻴطﻠب إﻟﻴﻪ ﻋﻘد اﻟزواج ﺒﻌﻘد ﻫذا اﻟزواج ﺒﻤﺠرد اطﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘرﺨﻴص‬
‫اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ وﻴﻨظم ﻋﻘد اﻟزواج ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ ﻓور اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤن ﺤﻔﻠﺔ ﻋﻘد اﻟزواج وﻴذﻛر‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻘد ﺘﺎرﻴﺦ ورﻗم اﻟﺘرﺨﻴص اﻟﻤﻌطﻰ ﻤن ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس‪ ،‬وﻴرﺴﻝ اﻟﻌﻘد أﺼﻼً ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ اﻟﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﻤﺄﻤور وﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺘﺠﺎوز ﺨﻤﺴﺔ اﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜر ﺒﻌد ﺤﻔﻠﺔ اﻟزواج )ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ اﻟﻌﻘوﺒﺔ(‪...‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢١‬‬
‫ﻴﺴﺠﻝ ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس ﻋﻘد اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺘﻪ ﺨﻼﻝ أرﺒﻊ وﻋﺸرﻴن ﺴﺎﻋﺔ ﻤن اﺴﺘﻼﻤﻪ اﻟﻌﻘد‪ .‬وﻴﺠري‬ ‫ّ‬
‫ﻫذا اﻟﺘﺴﺠﻴﻝ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤرﻋﻴّﺔ اﻻﺠراء‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬اﻟﺠدﻴدة )اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﻘﺎﻨون ‪٤‬ك‪ ١‬ﺴﻨﺔ ‪:(١٩٤٦‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴوﻀﻊ ﺼك زواج اﻟﺴورﻴﻴن واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن ﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ﺤﺎﻻً ﺒﻌد اﻷﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻪ وﻴﺤرر ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ‪ .‬ﻴﻌطﻲ ﺨﺎدم اﻟدﻴن اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺔ اﻟزوﺠﻴن ﺒﺸﻬﺎدة ﻤﺤررة ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر ّﺒﻴﺔ وﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎً ﺒﻪ ﻟﻤﺄﻤور اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺤواﻝ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺘﺠﺎوز ﺜﻼﺜﻴن ﻴوﻤﺎً ﺒﻌد اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟزواج‪ .‬ﻴﺠري ﻤﺄﻤور اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘواﻨﻴن اﻟﻤﻌﻤوﻝ‬
‫ّ‬ ‫أرﺒﻊ وﻋﺸرﻴن ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌد اﺴﺘﻼﻤﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻗﻴد اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺒﻬﺎ‪ .‬واذا ﻟم ﻴﻘم ﺨدﻤﺔ اﻟدﻴن ﺒﺎﺘﻤﺎم اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋوﻗﺒوا)‪.(...‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫إذا ﺘرك أﺤد اﻟزوﺠﻴن طﺎﺌﻔﺘﻪ ﺒﻘﻲ اﻟزواج واﻟﺼﻛوك اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻤوﺠﺒﻪ ﺒﺎﻟزواج أو ﺘﻤﻤت أو ﻋﻘدت وﻓﻘﺎً ﻟﻪ ﻫذﻩ اﻟﺼﻛوك‪.‬‬
‫أﻤﺎ إذا ﺘرك اﻟزوﺠﺎن طﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻴﻛون زواﺠﻬﻤﺎ وﻛذﻟك اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬
‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﺎﻨون ﻨظﺎﻤﻬﻤﺎ اﻟﺠدﻴد اﺒﺘداء ﻤن اﻟﺘﺎرﻴﺦ اﻟذي ﻗﻴد ﻓﻴﻪ ﺘرﻛﻬﻤﺎ ﻟطﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻋﻴﻴن ﺒﻤﺠرد ﺘرك اﻷﺒوﻴن طﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ أن ﺘﻨزع ﻋن اﻷوﻻد ﺼﻔﺔ اﻷوﻻد اﻟﺸر ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٤‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋدا اﻹﺴﺘﺜﻨﺎء اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬أدﻨﺎﻩ ﻴﻛون ﻻﻏﻴﺎً وﻟﻴس ﻟﻪ ﻤﻔﻌوﻝ ﺸرﻋﻲ اﻟزواج‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ أو اﻟﻤﻌﻘودة وﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻨون ﻻ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ وﻛذﻟك اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ أﺤد اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن‪) ،‬ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ ﻤﻌﺎﻗﺒﺔ(ﺨﺎدم اﻟدﻴن أو ﻀﺎﺒط اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺒﻬذا اﻟزواج أو اﺴﺘﻠم ﻫذﻩ اﻟﺼﻛوك أو ﻋﺎﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻴزوﻝ اﻟﺒطﻼن اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ أﻋﻼﻩ اذا اﺴﺘﺤﺼﻝ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدان ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻋﻠﻰ ﺘﺤوﻴر ﻗﻴود ﺴﺠﻼت اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﻤﺎ وأﺼﺒﺤﺎ ﺨﺎﻀﻌﻴن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻤوﺠﺒﻪ ﺒزواﺠﻬﻤﺎ أو ﺘﻤﻤت أو ﻋﻘدت وﻓﻘﺎً ﻟﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬
‫إذا ﻋﻘد ﻓﻲ ﺒﻠد أﺠﻨﺒﻲ زواج ﺒﻴن ﺴوري وﻟﺒﻨﺎﻨﻲ أو ﺒﻴن ﺴوري أو ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﺼﺤﻴﺤﺎً إذا‬
‫اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ وﻓﻘﺎً ﻟﻸﺸﻛﺎﻝ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺒﻠد‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ اﻟزوج ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﺸﻛﻝ اﻟزواج وﻻ ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن‬
‫ّ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج وﻓﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻛون اﻟزواج ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٦‬‬
‫إن اﻷﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴرﺘﻛﺒون ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺼرﻴﺤﺔ ﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ أو ﻷﺤﻛﺎم ﻫذا‬
‫ﻤدﻨﻴﺎً ﻋن اﻻﻀرار اﻟﺘﻲ ﻗد ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻘرار أو اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤﺸﺘرﻛﻴن ﺒﺎرﺘﻛﺎﺒﻬﺎ أو ﺸرﻛﺎﺌﻬم ﺒﻬﺎ ﻫم ﻤﺴؤوﻟون ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺒﺄﺼﺤﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻻ ﻴﻤﻨﻊ ذﻟك ﻋﻨد اﻹﻗﺘﻀﺎء ﺘطﺒﻴق اﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ( ﺘﻛﻠف‬
‫ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻛﻝ دوﻟﺔ )ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن( ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ )ﻫﻲ ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺔ ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو ﺒﻴن اﻟﻤﺤﺎﻛم و اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒت ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺘوﻟد ﺒﻴن ﻤﺤﺎﻛم اﻷﺤواﻝ‬
‫وﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﻋدا ذﻟك ﺼﺎﻟﺤﺔ أﻴﻀﺎً ﻟﻠﺒت ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ وأودع ﻟﻠﺘﻨﻔﻴذ ﻓﻲ داﺌرة اﻹﺠراء‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫‪ .١‬إذا ﺼدر ﺤﻛم ﻤن ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺒت ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺤﻛم ﺼﺎد اًر ﻋن ﻤﺤﻛﻤﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺤﻛم ﺒﻪ وﻓﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻴﺠب‬
‫ﺘﻨﻔﻴذﻩ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺼرﻴﺤﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٠‬ﻤن اﻟﻘرار اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ‪١٩٣٦‬‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٦‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘرار‪.‬‬
‫ﺒﺈﻗرار ﻨظﺎم اﻟطواﺌف ّ‬
‫‪ .٣‬وﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﻌرﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟدوﻝ أو رؤﺴﺎء اﻟطواﺌف اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﻔﺴﻴر أو ﺒﺘطﺒﻴق‬
‫أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار)‪."(...‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻤﺎﻫﻴﺔ وﻤﻔﺎد اﻟﻘرار‬

‫ﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎذا ﺤﻤﻝ اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬؟‬

‫أﺒﻌد ﻤن اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﺸر ّ‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ إﺤدى‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘوق ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺸﻴر اﻟدﻛﺘورة أﻤﻴرة أﺒو ﻤراد‪ ،‬أﺴﺘﺎذة ﻤﺎدة اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻤﺤﺎﻀراﺘﻬﺎ اﻟﻤﻛﺘوﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻰ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﻴﺨﻴﺔ ﺒﺤق اﻟﺘﺸرﻴﻊ‬

‫" ‪...‬إذ اﻋﺘرف اﻟﻘرار اﻟﻤذﻛور ) اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،(١٩٣٦/‬ﻟﻠطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺘﺎر ّ‬
‫أﻛد ﻤن ﻨﺎﺤﻴﺔ اﺨرى – ﺨﻀوع ﺘﻠك اﻟﺸرﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻗد ّ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺨﻴﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ أﺤواﻟﻬﺎ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎر ّ‬
‫ّ‬ ‫إﻟﻰ واﺤدة ﻤن ﺘﻠك اﻟطواﺌف‬
‫ﺤق ﻛﻝ ﻤواطن راﺸد ﺒﺘﻐﻴﻴر دﻴﻨﻪ و ﺒﺘﺒدﻴﻝ ﻤذﻫﺒﻪ‪ ،‬واﻋﺘﻨﺎق أي ﻤﻌﺘﻘد ﻛﺎن‪،‬‬
‫أﻗر ّ‬
‫اﻟﻘرار اﻟﻤذﻛور – ذاﺘﻪ – ﻗد ّ‬
‫ودون أن ﻴﻛون اﻟﻤﻌﺘﻘد اﻟﺠدﻴد‪ ،‬ﺒﺎﻟﻀرورة‪ ،‬ﻤن اﻟﻤﻌﺘﻘدات اﻟﺴﺎﺌدة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺒﻝ‪ ،‬إن ﻤن ﺤق ﻛﻝ اﻨﺴﺎن ﺒﺄﻻ‬
‫ﻴﻌﺘﻘد ﺒﺄي دﻴن‪ ،‬ﻷن ﻤﺴؤوﻟﻴﺘﻪ – ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺸﺄن – ﻫﻲ ﻤﺤﺼورة ﺒﻴﻨﻪ و ﺒﻴن ﺨﺎﻟﻘﻪ‪ ،‬دون ﺴواﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻓﺎﻷﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴﻨﺘﻤون‪ ،‬ﻤﻨذ اﻷﺼﻝ‪ ،‬اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤن ﺨﺎرج ﺘﻠك اﻟطواﺌف اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸر اﻟﻤﺤددة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرار اﻟﺘﺸرﻴﻌﻲ رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،‬وأﻴﻀﺎً اﻷﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴﺨرﺠون ﻤن إﺤدى ﺘﻠك اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴّﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺸر وﻻ ﻴدﺨﻠون ﻓﻲ أﺨرى ﻤن ﻀﻤن ﺘﻠك اﻟطواﺌف ذاﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛﻨﻬم أن ﻴﺘزوﺠوا – ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن – ﻤﺎ ﻟم‬
‫ﻴﺼدر اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤوﻋود ﻟﻠزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺒدأ ﻫو ﻤﻘرر – اذاً – ﻤﻨذ ‪ ٦٢‬ﺴﻨﺔ وﻨﻴّف‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠوز اﺴﺘﻔﺘﺎء أﺤد‪،‬‬
‫اﻟﻴوم‪ ،‬ﻛﺎﺌﻨﺎً ﻤن ﻛﺎن‪ ،‬ﺤوﻝ ﻤﺒدأ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻤﻛن اﺴﺘﺸﺎرة أﻫﻝ اﻟﻔﻛر واﻟﻘﺎدة اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻴﺠب‬
‫ﻨص ﻤﺘﻛﺎﻤﻝ وﻨﺎﺠﺢ ﻟﻠزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤوﻋود‪ ،‬وﺘﻘدﻴﻤﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺴرﻋﺔ‬
‫اﻹﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒرﺠﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﻤن اﺠﻝ وﻀﻊ ّ‬
‫اﻟﻘﺼوى‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺸﻌب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻊ واﺠب ﺘﻘدﻴم اﻹﻋﺘذار ﻟﻬذا اﻟﺸﻌب ﻋن ﻛ ّﻝ ﻫذا اﻟﺘﺄﺨﻴر اﻟذي طﺎﻝ أﻛﺜر‬
‫ﻤن ‪ ٦٢‬ﺴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺎرﻴﺨﻪ"‪.‬‬

‫وﺘﺸدد اﻟﻤﺤﺎﻤﻴﺔ ﻨورﻤﺎ ﻤﻠﺤم‪ ،‬ﻋﻀو اﻟﻤﻛﺘب اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺤزب اﻟدﻴﻤوﻗراطﻲ ﺴﺎﺒﻘﺎً‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﺒﻌﻨوان "‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ :‬اﻟﺜﻐرة اﻟﻤزﻤﻨﺔ "ﻤﻨﺸور ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ " اﻟﻨﻬﺎر"‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن " أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار ) اﻟﻘرار‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻨﺼت ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟطﺎﺌﻔﻴّﺔ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ وﺘﺎﻟﻴﺎً ﻴﺴﺘﻤد اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ (١٩٣٦/‬ﻗد ّ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎً "‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺸرﻋﻴﺘّﻪ ﻤن ذات اﻟﻤﺼدر اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﻨﻔﺴﻪ اﻟذي أوﺠد اﻟﻘواﻨﻴن‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻴﻠﻐﻲ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ وﻻ‬

‫ّ‬ ‫وﺘﻀﻴف ﻤﻠﺤم أ ّن " اﻗﺘراح ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ اﺨﺘﻴﺎري ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫اطﻨﻴﺔ ﺤﺼ اًر"‪.‬‬
‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ‪ .‬إﻨﻪ ﻤﺠرد ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺨرى ﻴﺘﻤﻴز ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻪ إﻟﻰ اﻟﻤو ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻛم‬

‫***‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻨد اﻟدﻛﺘورة أﺒو ﻤراد‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﻤﻨﺸور ‪ ،٤‬إﻟﻰ‬

‫‪F3‬‬

‫ّ‬ ‫ﺤق اﻟطواﺌف ﺒﺎﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﻴدان اﻷﺤواﻝ‬ ‫وﺤوﻝ ّ‬

‫ﻨظرّﻴﺔ " اﻟوﻛﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌزﻝ "‪ ،‬ﻓﺘﻛﺘب ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺼدد‪:‬‬

‫اﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻴّﺔ ﻟﻠطواﺌف‬

‫ّ‬ ‫"‪ ...‬ﻗد اﻋﺘرف ﻫذا اﻟﻘرار )اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ (١٩٣٦/‬ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ )ﻤﺎدة ‪ ٧‬ﻤﻨﻪ(‪ ،‬وﺒﺤﻘّﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻠﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘﻀﺎء ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟزﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬أُﻋطﻴت ﻟﻬﺎ ﺒﺸﻛﻝ وﻛﺎﻟﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬

‫ّ‬ ‫إن ﻫذا اﻟﺤق ﻫو ﻤﻨﺤﺔ ﻟﻠطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴّﺔ ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺤدودة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬دون ﺴواﻩ‪ .‬ﻓﻬذﻩ اﻟوﻛﺎﻟﺔ ﻟﻴﺴت‪ ،‬وﻻ ﻴﻤﻛن أن ﺘﻛون ﻏﻴر ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﻌزﻝ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻴﻤﻛﻨﻬﺎ ان ﺘﺴﺎوي ﺘﻨﺎزﻻً ﻨﻬﺎﺌﻴﺎً ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟدوﻟﺔ ﻋن ﺼﻼﺤﻴﺎت ﻫﻲ ﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤن ﻤﺒررات وﺠودﻫﺎ ﺒﺎﻟذات‪ .‬واﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻀﻤوﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺘطﺒﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﻨون وﻟﻤراﻗﺒﺔ اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻫذا اﻟﻘرار ﺘؤﻛد ﺨﻀوع ﻨظﺎم اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ"‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪٤‬‬
‫ﻧﺷﺭﺓ ﺍﻟﻔﻳﻧﻳﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻬﻳﺋﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺑﻳﺔ ﻟﻛﻠﻳّﺔ ﺍﻟﺣﻘﻭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺑﻧﺎﻧﻳﺔ‪ ،‬ﺷﺑﺎﻁ ‪.۱۹۹۷‬‬

‫‪42‬‬
 ‫وﺘﻀﻴف أﺒو ﻤراد‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻛﺎن آﺨر ﻤن اﻟﻤﻘﺎﻝ ‪:‬‬
‫اﻟﺤق اﻷﺼﻠﻲ‬
‫ّ‬ ‫" ﻓﺎﻟدوﻟﺔ ﻋﺒر ﻤؤﺴﺴﺎﺘﻬﺎ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻨت وﻤﺎ زاﻟت وﻻ ﻴﺠوز إﻻ أن ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﺤﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻤن ﺤﻘّﻬﺎ داﺌﻤﺎً ﺘﻌدﻴﻝ ﺤدود اﻟوﻛﺎﻟﺔ اﻟﻤﻌطﺎة‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻬذا اﻟﺨﺼوص‪ ،‬إﻟﻰ اﻟطواﺌف‪ ،‬أو ﺤﺘﻰ اﻟﻐﺎء ﺘﻠك اﻟوﻛﺎﻟﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎً إذا اﻗﺘﻀت اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻤﺜﻝ‬
‫ﻫذا اﻟﺘﻀﻴﻴق‪ ،‬أو اﻹ ﻟﻐﺎء "‪.‬‬

‫ٕواذ ﺘﺴﺘﻨد اﻟﻰ اﻟﻤﺎدﺘﻴن ‪ ١٠‬و‪ ١١‬ﻤن اﻟﻘرار‪ ،‬ﺘردف‪:‬‬

‫" ﻓﺤرّﻴﺔ ﺘرك طﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ ﻟﻠدﺨوﻝ ﻓﻲ أﺨرى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺤرّﻴﺔ اﻟﺘرك اﻟذي ﻻ ﻴﻌﻘﺒﻪ أي دﺨوﻝ ﻻﺤق‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪ ،‬إذاً‪،‬‬
‫ﻤﻠﺤوظﺘﺎن ﻤﺼوﻨﺘﺎن ﻓﻲ ﺤﻤﻰ اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وﻤﻤﺎرﺴﺔ أي ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻫﻲ داﺌﻤﺎً واردة اﻟﺤدوث ﺒﻌد أن ﺘﻛرﺴت ﺤﻘﺎً‬
‫ﻤﻌﺘرﻓﺎً ﺒﻪ ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‪ .‬ورﻋﺎﻴﺎ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻷﺸﺨﺎص ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ أﺼوﻻً‪ ،‬ﺘﺨﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺘﺎر ّ‬
‫)م‪ ١٧‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر( وأﻴﻀﺎً اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟذﻴن ﻋﻘدوا زواﺠﻬم ﻓﻲ ﺒﻠد ﻴﻌﺘﻤد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻷي‬
‫ّ‬ ‫إذاً‪ ،‬ﻓﻲ ظﻝ اﻟوﻀﻊ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻲ اﻟﺤﺎﻟﻲ؛ ودون اﺠراء أي ﺘﻌدﻴﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت‬
‫ﺠﻬﺔ ﻛﺎن‪ ،‬ﻴﻛون اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ واﺠب اﻟﺘطﺒﻴق ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻛﺒﻴرة ﻤن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ٕ .‬واذا ﺘذﻛرﻨﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻨدﺌذ ﻨدرك ﻤدى‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺎرﻴﺨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﺸﺎﻤﻝ وﻤﺘﻛﺎﻤﻝ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴوﺠد ﻓﻘط‪ ،‬ﻗﺎﻨون ﻟﻠﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪،‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻀرورة اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟوﻀﻊ ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﺸﺎﻤﻝ‪ ،‬ﻴﻨظم – ﻀﻤن ﻤواﻀﻴﻌﻪ – ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺘﺎﺒﻌﻴن ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻝ ﻴﺠوز ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب أن ﻴﺘﻨﺎزﻝ ﻋن ﻫذﻩ اﻟﺴﻴﺎدة ﻷي ﻤرﺠﻊ وﻴﻨﺘﻬك اﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور اﻟﺘﻲ اﺴﺎﺴﻬﺎ‬
‫اﺤﺘرام ﻤﺒدأ ﻫذﻩ اﻟﺴﻴﺎدة‪.‬‬
‫أن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻟم ﻴﺘﻨﺎزﻝ ﻋن ﻫذﻩ اﻟﺴﻴﺎدة ﻤطﻠﻘﺎً ﻛﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴدﻫﺎ اﻵن‪.‬‬
‫ﻫذا ﻤﻊ اﻹﺸﺎرة إﻟﻰ ّ‬
‫ﺨص أﺒﻨﺎءﻫﺎ ﻟم ﻴﺼدر ﻋن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻋﻠﻰ رﻏم أﻨﻪ‬ ‫ق ﺒﺎﻻﺸﺘراع ﻟﻠطواﺌف ﻓﻲ ﻤﺎ ّ‬ ‫ذﻟك أن اﻟﺤ ّ‬
‫ﺤق اﻻﺸﺘراع اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻪ ﺤﺎﻟﻴﺎً ﻤﺎ ﻫو إﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗرار ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺘﺴﻬﻴﻼً ﻟﻛ ّﻝ‬
‫أُﺤﻴﻝ اﻟﻴﻪ‪ ،‬وأن ّ‬
‫ﻤﺸﻛﻠﺔ اﻟﻔراغ اﻟﻘﺎﺌم‪. ...‬‬
‫وﻋﻠﻰ أي ﺤﺎﻝ ﻻ ﻴﻤﻛن ﻷي ﻗرار ﻗﻀﺎﺌﻲ أن ﻴﻨﺘﻬك اﻟدﺴﺘور وﻤﺒﺎدىء اﻟﺴﻴﺎدة وﺒﺎﻷﺤرى ﻻ ﻴﻤﻛﻨﻪ‬
‫ﺤق اﻟﺴﻠطﺔ اﻹﺸﺘراﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘرﻴر ﻤﺎ ﺘراﻩ ﻓﻲ ﺸﺄن ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤواطﻨﻴن‬
‫اﻨﺘﻬﺎك اﻟﻘواﻨﻴن أو اﻟﺤؤوﻝ دون ّ‬
‫وﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ٕواﺒﻘﺎء ﻫذا اﻟﺤﻘﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻴﻛون إﺤﺠﺎم ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻋن إﻴﺠﺎد ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ﻤﺤﺼو اًر ﺒﺈرادة اﻟطواﺌف اﻟﻤﺘﻌددة ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ اﻨﺘﻬﺎك ﻟﻤﺒدأ ﺴﻴﺎدة اﻟدوﻟﺔ وﻴﺠب وﻀﻊ ﺤد ﻓوري ﻟﻪ"‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﻘرار ‪ ٥٣‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم ‪١٩٣٩‬‬

‫اﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أﺼدر اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ اﻟﻔرﻨﺴﻲ اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٥٣‬ﻝ‪.‬ر ﻋﺎم ‪ ١٩٣٩‬ﻋﻠﻰ أﺜر رﻓض اﻟطواﺌف‬
‫وﻋدم اﻻﻋﺘراف ﺒﺎﻟﻘرار اﻟرﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر اﻟﻤذﻛور‪ ،‬وﻴﻘﻀﻲ اﻟﻘرار ‪ ٥٣‬ﺒﺎﻟﻨص اﻟﺤرﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺎدﺘﻪ اﻟوﺤﻴدة ‪:‬‬
‫" إن اﻟﻘرار اﻟرﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻻ ﻴطﺒق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن وﻴظﻝ ﻏﻴر ﻤطﺒق ﻋﻠﻴﻬم "‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪١٩٥١‬‬

‫ﺒﻌد إﻗرار اﻟﻤﺸﺘرع اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ رﺴﻤﻴﺎً اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪،١٩٣٦/‬‬
‫ُﻛ ّرس ﻫذا اﻹﻗرار ﺒﺒﻌض اﻟﻨﺼوص اﻟﻼﺤﻘﺔ‪ ،‬أﺒرزﻫﺎ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫‪ .١‬اﻟﻘﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ١٩٥١‬اﻟﻤﻌروف ﺒﻘﺎﻨون " ﺘﺤدﻴد ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬
‫اﺌﻴﻠﻴﺔ"‪.‬‬
‫‪ .٢‬واﻟطواﺌف اﻻﺴر ّ‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ اﻟدرزّﻴﺔ اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﺸﺒﺎط ‪.١٩٤٨‬‬

‫ّ‬ ‫‪ .٣‬ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬

‫‪ .٤‬اﻟﻤرﺴوم اﻻﺸﺘراﻋﻲ رﻗم ‪ ١٨‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﻛﺎﻨون اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٥٥‬اﻟﻤﻌدﻝ ﺒﻘﺎﻨون ‪ ٢٨‬أﻴﺎر ‪ ١٩٥٦‬وﻗﺎﻨون‬
‫‪١٦‬‬
‫اﻟﺴﻨﻲ واﻟﺠﻌﻔري‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺘﻤوز ‪ ١٩٦٢‬اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺘﻨظﻴم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸرﻋﻲ ّ‬

‫اﻟﻌﻠوﻴﺔ اﻟﺠﻌﻔرّﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٦‬اﻟﻘﺎﻨون رﻗم ‪ ٤٥٠‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٧‬آب ‪ ١٩٩٥‬اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺈﻨﺸﺎء وﺘﻨظﻴم اﻟﻤﺤﺎﻛم‬

‫اﻟﻘﺒطﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٧‬اﻟﻘﺎﻨون رﻗم ‪ ٥٥٣‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٤‬ﺘﻤوز ‪ ١٩٩٦‬اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻷرﺜوذﻛﺴﻴﺔ‬

‫***‬

‫ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻘﺎﻨون اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ١٩٥١‬ﻤﻛﻤﻼً ﻟﻠﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬ﻤن ﺤﻴث ﺘﺤدﻴد‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟطواﺌف اﻻﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﻏﻴر أن اﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﺼﻼﺤﻴﺎت ﺠﺎء‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬
‫اﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺎً ﻟﺘﻠك اﻟﻤﺴﻨدة ﻟﻠطواﺌف‬

‫‪44‬‬
‫"إن أﺒرز ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻤن أﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤذﻛور‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ /١٦/‬اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒرت ﺒﺎطﻼً‬
‫"ﻛﻝ زواج ﻴﺠرﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ أو إﻟﻰ اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻻﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ أﻤﺎم‬
‫اﻟﻤرﺠﻊ اﻟﻤدﻨﻲ"‪.‬‬

‫ﺘﻘﻴد أﺤﻛﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة زواج اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن واﻟﻴﻬود زواج ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺒرأﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺒﻤﻘدار ﻤﺎ ّ‬
‫ﺘﻘر ﻤرة أﺨرى – ﻓﻲ ﻤﻌرض اﻟﻨﻬﻲ اﻟﻤذﻛور‪ -‬ﺒوﺠود ﻤرﺠﻊ ﻤدﻨﻲ ﻟﻠزواج ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ّ‬

‫وﻗد ورد ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ ﺘﻘرﻴر ﻟﺠﻨﺔ اﻹدارة واﻟﻌدﻝ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺘوﻟّت دراﺴﺔ ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟوارد اﻟﻴﻬﺎ ﻤن‬
‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪ ،‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﺸﺒﺎط ‪:١٩٥١‬‬

‫"ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻴﺔ ﻋﺸرة ﻤن ﻨﻬﺎر اﻷرﺒﻌﺎء اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺸﺒﺎط ‪ ،١٩٥١‬ﻋﻘدت ﻟﺠﻨﺔ اﻹدارة‬
‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘص ﺒﺘﺤدﻴد ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌدﻟﻴﺔ ﺠﻠﺴﺔ ﺒرﺌﺎﺴﺔ اﻷﺴﺘﺎذ ودﻴﻊ ﻨﻌﻴم ﻟدرس ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون‬
‫و ّ‬
‫اﻟﻤﻘدم ﻤن اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌدﻴﻼت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﻴﺔ وﻟﻠطواﺌف اﻹﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎطّﻠﻌت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸروع ّ‬ ‫ﻟﻠطواﺌف اﻟﻤﺴﻴ ّ‬
‫ﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫أدﺨﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔر ّ‬
‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ اﻟﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ُﻴﻌطﻴﻬﺎ اﻟﻤرﺴوم اﻹﺸﺘراﻋﻲ رﻗم ‪٢٤١‬‬
‫ّ‬ ‫إن ﻫذا اﻟﻤﺸروع ﻴﻌطﻲ اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫اﻟﻤﻌدﻝ ﺒﻘﺎﻨون ‪ ٤‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬ﻟﻠﻤﺤﺎﻛم اﻟﺸرﻋﻴّﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ‪١٩٤٢‬‬
‫ﻋﻴﺔ اﻷوﻻد واﻟﺘﺒﻨّﻲ وﻓرض اﻟﻨﻔﻘﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ‬
‫وﺒﺎﻟﺒﻨوة وﺸر ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﺠﻌﻔرّﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻟزواج وﺼﺤﺘّﻪ وﻓﺴﺨﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ "‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر‪ ،‬وﻤﺎ إﻟﻰ ذﻟك ﻤن اﻷﻤور اﻟداﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﻨطﺎق اﻷﺤواﻝ‬
‫وردات ﻓﻌﻝ ﻋﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤن ﺠﺎﻨب اﻟﻤﺤﺎﻤﻴن‪،‬‬ ‫أﺜﺎر ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ١٩٥١‬اﺤﺘﺠﺎﺠﺎت واﺴﻌﺔ ّ‬
‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻨت ﻨﻘﺎﺒﺔ اﻟﻤﺤﺎﻤﻴن ﻓﻲ ﺒﻴروت اﻀراﺒﺎً دام‬
‫ّ‬ ‫رﻓﻀﺎً ﻤﻨﻬم ﻟﺘوﺴﻴﻊ ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬
‫اﻛﺜر ﻤن ﺜﻤﺎﻨﻴن ﻴوﻤﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟك إﺒﺎن وﻻﻴﺔ اﻟﻨﻘﻴب ﻨﺠﻴب اﻟدﺒس‪ ،‬واﻟذي ُروي أﻨﻪ ﺘﻌرض ﻟﻠﺤرم اﻟﻛﻨﺴﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺤﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺒﺴﺒب ﻤوﻗﻔﻪ اﻟراﻓض ﻫذا‪ .‬وﻟم ﺘﻌد اﻟﻨﻘﺎﺒﺔ ﻋن اﻹﻀراب‪ ،‬ﻴوﻤﻬﺎ‪ ،‬إﻻ ﺒﻌد ﺤﺼوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻋد ﺒﺒﺤث‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠم ﻴﻔض اﻹﻀراب إﻟﻰ اﻟﻐﺎء اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤذﻛور أو ﺘﻌدﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓدﺨﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ﺤﻴز اﻟﻨﻔﺎذ وﻻ ﻴزاﻝ‪.‬‬
‫ﺒذﻟك ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌدة إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻟﺒﺎرز ﻓﻲ ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٥١‬ﻓﺘﻛﻠﻴف اﻟطواﺌف ﺘﻘدﻴم ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ‬
‫ّ‬
‫ﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٣‬ﻤن اﻟﻘﺎﻨون ّأﻨﻪ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻤﺎدة ‪ ٤‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪،١٩٣٦/‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻗﺎﻨون أﺼوﻝ‬
‫ّ‬ ‫"ﻋﻠﻰ اﻟطواﺌف اﻟﺘﻲ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون أن ﺘﻘدم ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﻗﺎﻨون أﺤواﻟﻬﺎ‬
‫اﻟروﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤدة ﺴﻨﺔ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ وﻀﻊ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون ﻤوﻀﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ ﻟﻼﻋﺘراف ﺒﻬﺎ‬‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟدى ﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ‬
‫ﺨﻼﻝ ﺴﺘﺔ اﺸﻬر ﻋﻠﻰ أن ﺘﻛون ﻤﺘواﻓﻘﺔ ﻤﻊ اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم واﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺴﺎﺴﻴّﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻴد ﺒﺄﺤﻛﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة"‪.‬‬
‫واﻟطواﺌف‪ .‬وﻴﺘوﻗف ﺘطﺒﻴق اﻟﻘﺎﻨون اﻟﺤﺎﻀر ﺒﺸﺄن ﻛﻝ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺘﺨﻠّف او ﺘﺘﺄ ّﺨر ﻋن ّ‬

‫‪45‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وأﺼوﻝ‬
‫ّ‬ ‫وﻗدﻤت ﻤﺸﺎرﻴﻊ أﻨظﻤﺔ أﺤواﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ّ ٣٣‬‬‫ّ‬ ‫ﺘﻘﻴدت اﻟطواﺌف‬‫ّ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟدﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ ﻟم ﺘﺤظ‪ ،‬ﻟﺘﺎرﻴﺨﻪ‪ ،‬ﺒﻤﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺴﻠطﺎت‪ .‬وﻗد ﺠﺎءت ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ وأﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟدﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻤؤرﺨﺔ ‪.(١٩٤٩/٢/٢٢‬‬
‫اﻟﺒﺎﺒوﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ )اﻹرادة‬
‫ّ‬ ‫ﻗﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﻨون اﻟزواج ﻟدى اﻟطواﺌف اﻟﺸر ّ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻟزواج ﻓﻲ اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻛم اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸر ّ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻛم اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟطواﺌف اﻷرﺜوذﻛﺴﻴ ّﺔ‬

‫ﻴرﻛﻴﺔ اﻨطﺎﻛﻴﺔ وﺴﺎﺌر اﻟﻤﺸرق ﻟﻠروم اﻷرﺜوذﻛس وأﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺒطر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻟدﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺜوذﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷرﻤﻨﻴﺔ اﻷر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺜوذﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷرﻤﻨﻴﺔ اﻷر‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﺴرﻴﺎن اﻷرﺜوذﻛس‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫اﻹﻨﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ‬ ‫‪-‬‬

‫اﺌﻴﻠﻴﺔ‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻻﺴر ّ‬
‫اﺌﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻨون اﻟﻤراﻓﻌﺎت ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ اﻻﺴر ّ‬ ‫‪-‬‬

‫اﺌﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ اﻻﺴر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ﻗﺎﻨون اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺸر ّ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺘرك ﻫذا "اﻟﻼﻤوﻗف" ﺠدﻻً ﻓﻘﻬﻴﺎً واﺠﺘﻬﺎدﻴﺎً ﻋﺎرﻤﺎً ﺤوﻝ ﻤدى ﻗوة اﻻﻟزام اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘّﻊ ﺒﻬﺎ ﺘﻠك‬
‫اﻷﻨظﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ظﻠّت ﻤﻛﺘﺴﺒﺔ ﺼﻔﺔ " ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻘواﻨﻴن "‪ ،‬ذﻟك أ ّﻨﻬﺎ ﻟم ﺘﻘﺘرن ﺒﻤواﻓﻘﺔ اﻟﺴﻠطﺔ ذات‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻨت ﻗد دأﺒت ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﻨﺎد اﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ إﺼدار أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ‪ .‬وﺠد اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺴﻴﻤﺎ أن اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز اﻷﻤر‪ ،‬ﻓﻲ ﻗ اررات ﻋدة‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠك اﻟﺼﺎدرة‬
‫ّ‬ ‫ﺒداً ﻤن اﻟﺘد ﱡﺨﻝ‪ ،‬ﻓﺤﺴﻤت اﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ّ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬وﻤﻔﺎدﻫﺎ أن‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٢‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ١٩٥٥‬وﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﺸﺒﺎط ‪ ،١٩٦٢‬واﻟﻤﻨﺸورة ﻓﻲ اﻟﻨﺸرة‬

‫‪46‬‬
‫ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻷﻨظﻤﺔ ﺘﻠك "ﻟﻴﺴت إﻻّ ﺘدوﻴﻨﺎً ﻟﻸﻋراف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴد اﻟﺘﻲ ﺴﺎرت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟطواﺌف ﻤﻨذ أزﻤﺎن ﺒﻌﻴدة‪ ،‬وأﻨّﻬﺎ‬
‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻫذﻩ‪ ،‬ﻴﻤﻛن اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﻗواﻋد اﻻﻨﺘظﺎم اﻟﻌﺎم واﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‬
‫" )ﻗرار ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٦٥‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ٤‬ﻤن اﻟﺴﻨﺔ‪ ،٢١‬ص ‪.(٢٧٠‬‬

‫ﺼدق ﻫذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن‬

‫اﻟﺴؤاﻝ اﻟﻤطروح ﺒﺈﻟﺤﺎح‪ ،‬واﻟذي ﺒﻘﻲ ﻤن دون ﺠواب ﺤﺘﻰ اﻟﻴوم‪ ،‬ﻫو‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻟم ﺘُ َ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ وﻟم ﺘُﻨﺸر وﻓﻘﺎﻷﺼوﻝ؟‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﺴﻠطﺘﻴن‬

‫ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻴﺠﻴب اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ اﺒراﻫﻴم طراﺒﻠﺴﻲ ‪:٥‬‬

‫‪F4‬‬

‫ﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌدة‬
‫ﻗدﻤت اﻟﻨﺼوص اﻟﺘﺸر ّ‬‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻘﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ّ ١٩٥١‬‬
‫إن اﻟطواﺌف ّ‬
‫"ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴد اﻟواﻗﻊ‪ّ ،‬‬
‫وﻗدﻤت ﺘﻘرﻴرﻫﺎ‬‫أﺘﻤت ﻋﻤﻠﻬﺎ ّ‬
‫ﻤﻬﻤﺔ درس ﻫذﻩ اﻟﻨﺼوص واﻟﺘدﻗﻴق ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬و ّ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺘوﻟّت ﻟﺠﻨﺔ ﻤن ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻀﺎة ّ‬
‫ﺼدق وﻟم ﺘُﻨﺸر‪ .‬واﺴﺘﻤرار ارﺘداء ﻫذﻩ اﻟﻨﺼوص‬ ‫إن ﻫذﻩ اﻟﻨﺼوص ﻟم ﺘُ ّ‬‫ﻤدة طوﻴﻠﺔ‪ .‬وﺒﺎﻟرﻏم ﻤن ذﻟك‪ّ ،‬‬
‫ﻤﻨذ ّ‬
‫ﺘردداً وﻴطرح ﻋﻼﻤﺎت اﺴﺘﻔﻬﺎم ﻛﺜﻴرة‪ ،‬وﻴﻔﺘﺢ اﻷﺒواب ﻤ ّﺸرﻋﺔ أﻤﺎم ﺴﺎﺌر اﻟﺘﻔﺴﻴرات‬
‫ﺼﻔﺔ ﻤﺸﺎرﻴﻊ ﻗواﻨﻴن ﻴﺨﻠق ّ‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤطﻠوب إذاً إﻴﺠﺎد ﺤ ّﻝ ﻟﻬذا اﻟوﻀﻊ‪ ،‬واﻟﺤﻝ اﻟوﺤﻴد ﻴﻛﻤن ﻓﻲ اﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫واﻹﺠﺘﻬﺎدات‬
‫ﻨﻬﺎﺌﻲ وﻨﺸرﻫﺎ وﻓﺎﻗﺎً ﻟﻸﺼوﻝ "‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ ﺒﺸﻛﻝ‬

‫وﻓﻲ دراﺴﺔ أﺨرى ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪٦‬ﻋﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻴﻀﻴف اﻷﺴﺘﺎذ طراﺒﻠﺴﻲ‪:‬‬

‫‪F5‬‬

‫" اﻟطواﺌف اﻟﻤﺸﻤوﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ١٩٥١‬ﻤﻠزﻤﺔ ﺒﺘﻘدﻴم ﻨﺼوص ﻗواﻨﻴن أﺤواﻟﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬
‫واﻟﺘﻌدﻴﻼت اﻟﺘﻲ ﺘط أر ﻋﻠﻴﻬﺎ وذﻟك اﺴﺘﻨﺎداً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٣‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﺒﻬدف اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن ﻗﺒﻝ‬
‫ﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻟو ﻟم ﻴﺤﺼﻝ ﻫذا اﻟﺘﺼدﻴق واﻟﻨﺸر ﺴﺎﺒﻘﺎً‪ .‬ﺘﻘدﻴم اﻟﻘواﻨﻴن إﻟﻰ اﻟﻤراﺠﻊ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﺸر ّ‬
‫واﺠب ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺸﻛﻝ ﺴﺒﺒﺎً ﻟﻠطﻌن ﺒﻬﺎ او ﻋدم اﻻﻋﺘراف ﺒﻤﻀﻤوﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗدﻤت اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴّﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن إﻟﻰ‬
‫وزﻴر اﻟﻌدﻝ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﺘرﺠﻤﺔ ﻋن ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻗواﻨﻴن اﻟﻛﻨﺎﺌس اﻟﺸر ّﻗﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓذة اﺒﺘداء ﻤن ‪ .١٩٩١/١٠/١‬وﺒرأﻴﻨﺎ أﻨﻪ‬
‫ﻴﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒر واردة وﻓﺎﻗﺎً ﻟﻸﺼوﻝ ﻛذﻟك ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﻘدﻴم اﻟﻘ اررات اﻟﺼﺎدرة ﻋن‬‫ﻴﺠب ﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﺸر ّ‬
‫ﻴﻌﻴﺔ ﻤن ﺒﺎب اﻟوﻗﺎﻴﺔ ٕواﻋطﺎء اﻟﻌﻠم ﺤﺘﻰ ﻟو ﺒﻘﻴت ﻓﻲ ادراج اﻟدواﺌر‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻤﻊ اﻟﻤﻘدﺴﺔ إذا ﺘﻨﺎوﻟت أﻤو اًر ﺘﺸر ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻝ ﻤﻨذ ﺼدور ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ .١٩٥١‬وﺒرأﻴﻨﺎ – واﻟﺤدﻴث داﺌﻤﺎً ﻟﻸﺴﺘﺎذ طراﺒﻠﺴﻲ –‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻝ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻴطﻠق ﻋﻠﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓوﻀت ﺼﻼﺤﻴﺎت ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟروﺤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻌﺎﺌﻼت‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﻔوﻴض ﺘﺴﻤﻴﺔ ‪."Délégation de pouvoirs‬‬

‫‪٥‬‬
‫ﺃﻧﻅﻣﺔ ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‪" ،‬ﺃﺑﺣﺎﺙ ﻭﺧﺑﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻁ ﻭﺍﻟﺗﺑﻧﻲ"‪ ،‬ﻣﺟﻠﺱ ﻛﻧﺎﺋﺱ ﺍﻟﺷﺭﻕ ﺍﻷﻭﺳﻁ‪" ،۱۹۹۰ ،‬ﺃﺯﻣﺔ ﻧﻅﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎﻥ"‪ ،‬ﺹ ‪ ۱۹‬ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫"ﻗﺿﺎء ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺗﻁﻭﻳﺭ )ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺋﻑ ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ("‪ ،‬ﻧﺩﻭﺓ "ﺍﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺗﺣﺩﻳﺎﺕ"‪ ۲۹ ،‬ﺃﻳﻠﻭﻝ ‪ ،۱۹۹٥‬ﺍﻟﻣﺭﻛﺯ‬
‫ﺍﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻧﺩﻕ ﺍﻟﻛﺎﺭﻟﺗﻭﻥ‪ ،‬ﺑﻳﺭﻭﺕ‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫اﻟﻘﺴم اﻟﺨﺎﻤس‬
‫اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫‪48‬‬
‫وﺠﻤﻬورﻴﺎت أﻤﻴرﻛﺎ اﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻤﻌظم أﺒﻨﺎء ﻫذﻩ اﻟدوﻝ ﻤن‬
‫ّ‬ ‫"إن ﻗواﻨﻴن ﻓرﻨﺴﺎ وﺒﻠﺠﻴﻛﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ‬
‫اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴك‪ ،‬ﻻ ﻨﺘﺴﺠم ﻤﻊ اﻟﻤذﻫب اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟزواج واﻟطﻼق‪ .‬وﻗواﻨﻴن ﺘرﻛﻴﺎ وﺘوﻨس‪ ،‬وﻤﻌظم‬
‫ﻤﻨﺼف‬
‫ٌ‬ ‫أﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن‪ ،‬ﻻ ﺘﻨﺴﺠم ﻤﻊ اﻟﻤذﻫب اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺒﻌض ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟزواج واﻟطﻼ ق‪ .‬ﻓﻬﻝ ﻗﺎﻝ‬
‫أن وﺠود ﺘﻠك اﻟﻘواﻨﻴن ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟدوﻝ ﻛﺎن ﺠرﺤﺎً ﻟﻌﻘﺎﺌد اﻟﻛﺜرة ﻤن اﻟﻤواطﻨﻴن "‪،‬‬
‫واع ّ‬
‫)ﻋﺒد اﷲ ﻟﺤود(‪.‬‬

‫ﺘﻌدد اﻟزوﺠﺎت‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻴوﻨﺎن‪ ،‬ﺒﻠد‬

‫أن ﺒﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺘﻤﻨﻊ ّ‬
‫"وﻟﻴس ﺠدﻴداً اﻟﻘوﻝ ّ‬
‫ﺜﻤﺔ زواج ﻤدﻨﻲ ﻫو ﻤﺜﺎﺒﺔ اﺤﺘﻴﺎطﻲ أو ﻓرﻋﻲ‪ ،‬وﺘﺨﻀﻊ اﻟزﻴﺠﺎت ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤن ﺤﻴث اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‬
‫اﻷرﺜوذﻛﺴﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫ﺘم اﻟزواج دﻴﻨﻴﺎً " ‪،٧‬‬
‫‪F6‬‬

‫ﻤدﻨﻴﺔ واﺤدة )ﻴرﻋﺎﻫﺎ( اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬وﻟو ّ‬

‫ﻟﺸرﻋﺔ ّ‬
‫)ﺠورج ﻨﺎﺼﻴف(‪.‬‬

‫وﻓﻲ إﻴطﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺒﻠد اﻟﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ‪ " ،‬ﻓرض اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ إﻟزاﻤﻴﺎً ﻤﻨذ ‪ ١٨٦٥‬ﺤﺘﻰ ﻤﻌﺎﻫدة ﻻﺘران ﺴﻨﺔ‬
‫ﻴﺴﺠﻝ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺸرط أن‬
‫ّ‬ ‫ﻨﻴﺎً ﺘﻌﺘرف ﺒﻪ اﻟﺴﻠطﺔ‬
‫أﻤﺎ ﺒﻌد اﻟﻤﻌﺎﻫدة‪ ،‬ﻓﻘد أﺼﺒﺢ اﻟزواج دﻴ ّ‬ ‫‪ّ .١٩٢٩‬‬
‫ﺴﺠﻼّ ﺘﻬﺎ‪ .‬وﻗد اﺤﺘﻔظ ﺒﺎﻟزواج اﻻﺤﺘﻴﺎطﻲ ﻟﻠﻛﺎﺜوﻟﻴك اﻟذﻴن ﻻ ﻴرﻴدون ﻋﻘد زواج دﻴﻨﻲ أو ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻌوﻨﻪ "‪،‬‬
‫)اﻷب ﺒﺎﺨوس ﻓﻐﺎﻟﻲ(‪.‬‬

‫ﻤﺴﻴﺤﻴﺔ وزاﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﺤﺘﻰ‬

‫ّ‬ ‫ﺜم ﻨﺸﺄت دوﻝ‬‫وﻗد ﻋﺎﻴﺸت اﻟﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ " ّ‬
‫اﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ ﻓواﺠﻬت ﻤﺸﻛﻠﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺴﻠطﺘﻴن إﻟﻰ أن أﻗرﺘﻪ ﺒﺎﻟواﻗﻊ‪ ،‬وأﻨﻬت اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺠﺎءت اﻟﺜورة‬
‫ﺘﻨﺼر اﻹﻤﺒراطورﻴﺔ‪ .‬وﻨرى اﻟﻘدﻴس ﻴوﺤﻨﺎ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﺸرﻗﻴﺔ ﻓﻘد ﺒﻘﻲ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﺒﻌد‬
‫ّ‬ ‫اﻟروﻤﺎﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اطورﻴﺔ‬
‫اﻻﻤﺒر ّ‬
‫ﻴﺘﺤدث ﻋﻨﻪ وﻻ ﻴﻌﺘرض ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻛ ّﻨﻪ ﻴطﻠب اﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن أﻻّ ﻴطﻠّﻘوا ﻨﺴﺎءﻫم وﻟو ﺴﻤﺢ‬
‫اﻟﻔم ّ‬
‫اﻟذﻫﺒﻲ ّ‬
‫ﺒذﻟك اﻟﻘﺎﻀﻲ اﻟﻤدﻨﻲ "‪،‬‬

‫)اﻟﻤطران ﺠورج ﺨﻀر(‪.‬‬

‫‪۷‬‬
‫"ﺍﻟﻧﻬﺎﺭ"‪" ،۱۹۹٦/۱۲/۱٤ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻻﺧﺗﻳﺎﺭﻱ ﺍﻟﻣﻭﺣّﺩ ﻟﻸﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻡ ﻛﺑﻳﺭﺓ"‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ ‪ :‬ﻤﻔﻬوم اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫ﻟﻠﺤب ﺒﻐﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻨﺎﺴﻝ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟزواج ﻫو ﻋﻘد رﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺜﻨﺎﺌﻲ وﻋﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻴﻘوم ﺒﻴن رﺠﻝ واﻤرأة‪ ،‬ﺘﻛرﻴﺴﺎً‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎرﻴﺔ اﻟﻤﻔﻌوﻝ‪ ،‬ﻻ ُﻴﻌﻘدﻋﻠﻰ اﻷراﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ إﻻّ اﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وﻓﻲ ظ ّﻝ ﺘطﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت‬
‫ﺒﺤﻴث ﻴﺨﻀﻊ ﻋﻘد اﻟزواج ﻟﻘﺎﻨون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌد ﻟﻠطﺎﺌﻔﺔ واﻟﻤذﻫب اﻟﻠذﻴن ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﻤﺎ طﺎﻟﺒو اﻟزواج‪.‬‬
‫ﺜوذﻛﺴﻴﺔ )ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ار‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎﺜوﻟﻴﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺸﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻤﺎ ﻴزﻴد ﻋن ‪ ١٠‬ﺘﺸرﻴﻌﺎت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺸﺄن‪ّ :‬‬
‫ﻴﻬودﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﺌﻴﻠﻴﺔ ) ّ‬
‫إﻨﺠﻴﻠﻴﺔ‪ٕ ،‬واﺴر ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺸرﻴﻌﺎت(‪ ،‬درزّﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻨظر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻨزاع‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻨﺸوء ﻨزاع ﺒﻴن اﻟزوﺠﻴن‪ ،‬ﺘﻛون ﻟﻠﻤﺤﺎﻛم‬
‫ﻤﻤﺎ ﻴﻀطر أﺤد‬ ‫أن اﻷﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻴﺸ ّﻛﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻤﺎﻨﻌﺎً ﻤن ﻤواﻨﻊ اﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻓرﻴﻘﻲ اﻟزواج إﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴر دﻴﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟزواج ﻤن اﻟﻔرﻴق اﻵﺨر‪ .‬ﻛذﻟك ﻴﺸﻛﻝ اﻹﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻤﺎﻨﻌﺎً‬
‫أﻤﺎم اﻟﺘوارث‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﺤﺎﻻت أﻴﻀﺎً‪.‬‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻐﻴر ﻤﻌﺘرف ﺒﻌﻘدﻩ واﻹﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎً وﻛﻤﺎﻻً ﻋﻠﻰ اﻷراﻀﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﻤن اﻟﻤﻘﺘرح ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻤﺎ ﺘطرﺤﻪ راﻫﻨﺎً "اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ" أن ﻴﺴري ﻋﻠﻰ اﻟزواج‬
‫ﻤﺘﻌدد اﻷﻨظﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻴﻨظر اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﺨﺘص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ ﻨص ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﻤوﺤد‪ ،‬ﺒﺨﻼف اﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ‬
‫ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺎﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻟزواج‪ .‬وﻻ ﻴﺸ ّﻛﻝ إﺨﺘﻼف اﻟدﻴن ﺒﻴن ﻓرﻴﻘﻲ اﻟﻌﻘد‪،‬‬
‫ﺤﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺎﺌﻼً دون اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘوارث‪.‬‬

‫أﻋدﻩ اﻟوزﻴر واﻟﻨﺎﺌب اﻟﺴﺎﺒق‬

‫وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﻟﻘد ﻨﺼت ﻤﻘدﻤﺔ "ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻻﺨﺘﻴﺎري ﻟﻠزواج" اﻟذي ّ‬
‫أس اﻟﺤزب اﻟدﻴﻤوﻗراطﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬
‫اﻟﻤرﺤوم ﺠوزف ﻤﻐﻴزﻝ ﻓﻲ أﻴﺎر ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٥‬وﻫو ﻛﺎن‪ ،‬ﻗﺒﻼً‪ ،‬ﻗد أﺴس وﺘر ّ‬
‫ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫"ﻴﺨﻀﻊ اﻟزواج ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ ﻟدى ﻛﻝ طﺎﺌﻔﺔ دﻴﻨﻴﺔ ﻤﻌﺘرف‬
‫ﺒﻬﺎ‪.‬وﻟﻴس ﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴّن اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﺴﺒون إﻟﻰ ﺘﻠك اﻟطواﺌف‪ ،‬أو اﻟذﻴن ﻻ ﻴرﻏﺒون ﻓﻲ ﻋﻘد زواﺠﻬم ﻟدى إﺤدى‬
‫ﻴﺴﻌﻬم ﻋﻘد زواﺠﻬم ﻤدﻨﻴﺎً ﻟدﻴﻪ ﺒﺎﻟﺼورة اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴّﺔ‪ُ ،‬ﻟﻴﺴﺠﱠﻝ ﻓﻲ دواﺌر‬
‫اﻟطواﺌف‪ ،‬أي ﻤرﺠﻊ وطﻨﻲ رﺴﻤﻲ‪ُ ،‬‬
‫ﻴﻀطر ﻫؤﻻء إﻟﻰ اﻟﺴﻔر إﻟﻰ ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن – إﻟﻰ إﺤدى اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ ُﻴﻌﻤﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟزواج‬
‫ّ‬ ‫وﻴﻌﻤﻝ ﺒﻪ‪ .‬ﻤﻤﺎ‬‫اﻟﻨﻔوس ُ‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻝ ﺘرﻛﻴﺎ وﻗﺒرص وﻓرﻨﺴﺎ وﻏﻴر ﺒﻠدان – ﻟﻌﻘد زواﺠﻬم ﻟدى ﺴﻠطﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻴﺴﺠﱠﻝ ﻓﻲ‬
‫وﻴﻌﺘرف ﻟﺒﻨﺎن اﻋﺘراﻓﺎً ﻗﺎﻨوﻨﻴﺎً ﻛﺎﻤﻼً ﺒذﻟك اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ ّأﻴﺔ دوﻟﺔ أﺠﻨﺒﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫ﺘﻨص ﻋﻠﻴﻪ أﺤﻛﺎم‬
‫دواﺌر اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻴﻌﺘرف ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟﺘّﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ّ‬
‫ﻗواﻨﻴن ﺒﻠد اﻟزواج )اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪.(٣٦/٦٠‬‬

‫‪50‬‬
 ‫وﻻ ُﻴﺨﻔﻰ ﻓﻲ ذﻟك‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻤن أﻋﺒﺎء ﻋﻠﻰ طﺎﻟﺒﻲ اﻟزواج‪.‬‬
‫ﺘﻌدد أﻨظﻤﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻤن ّ‬
‫‪ .٣‬ﻤن إﺸﻛﺎﻻت أﻤﺎم اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻨﺸوء ﺨﻼﻓﺎت ﺒﻴن اﻟزوﺠﻴن‪.‬‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ أن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻴﺒﻘﻰ‬
‫‪ .٤‬ﻤن إﺸﻛﺎﻻت ﺘﻨﺴﺤب ﻋﻠﻰ اﻷزواج واﻷوﻻد‪ّ ،‬‬
‫اﻟزوﺠﻴن واﻷوﻻد ﺨﺎﻀﻌﻴن ﻟﻨظﺎم اﻹرث اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻪ ﻟدى اﻟطواﺌف اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻴﻬﺎ ﺤﺴب ﻗﻴود‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎذا ﻟم ﻴﻛن اﻟزوﺠﺎن ﻤن دﻴن واﺤد‪ ،‬ﻴﺘﻌ ّذر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻋﻠﻰ أوﻻدﻫﻤﺎ اﻟﺘوارث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺤواﻝ‬
‫أن ﻤن ﻻ ﻴﺴﺘطﻴﻌون اﻟﺴﻔر ﻟﻌﻘد زواﺠﻬم ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﺒﻠد أﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬وﻴﻀطرون إﻟﻰ ﻋﻘد‬ ‫‪ .٥‬وﻻ ُﻴﺨﻔﻰ أﻴﻀﺎً‪ّ ،‬‬
‫زواﺠﻬم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟدى إﺤدى اﻟطواﺌف‪ ،‬ﻗد ﻴﻔﻌﻠون ذﻟك دون إﻴﻤﺎن ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﺎﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ‪."...‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺒﻴن اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ‬

‫أن‬
‫ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﻴن طرح اﻟﻨظﺎم اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺒﻴن طرح اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴن ّ‬
‫اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﻨوة اﻟﺸرﻋﻴﺔ و‬
‫اﻷوﻝ ﺸﺎﻤﻝ ﻴﺘﻨﺎوﻝ‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟزواج‪ ،‬ﺴﺎﺌر ﻤواﻀﻴﻊ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﻤﺴﺎﺌﻝ ّ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬أﺤﻛﺎم‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺒوة‪ ،‬واﻹﻗرار ﺒﺎﻟﻨﺴب‪ ،‬واﻟﺘﺒﻨﻲ‪ ،‬وﻓﻘدان اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟوﻻﻴﺔ اﻟﺠﺒرّﻴﺔ‪ ،‬واﻟوﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻘص ﻓﻲ‬
‫و ّ‬
‫اﻟوﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺘﺤرﻴر اﻟﺘرﻛﺎت‪ ،‬إﻟﺦ )ﻤﺜﺎﻝ ﻤﺸروع اﻟﺤزب اﻟدﻴﻤوﻗراطﻲ ﻋﺎم ‪،(١٩٧١‬‬‫اﻟﻤﻔﻘود‪ ،‬واﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬واﻹرث‪ ،‬و ّ‬
‫ﻴﻘﺘﺼر اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟزواج وﻻ ﻴﺘﻌداﻫﺎ إﻟﻰ ﺴﺎﺌر اﻟﻤوﻀوﻋﺎت )ﻤﺜﺎﻝ اﻗﺘراح اﻟﻨﺎﺌب اﻟﺴﺎﺒق‬
‫اﻟراﺤﻝ اﻟﻴﺎس اﻟﻬراوي ﻋﺎم ‪١٩٩٨‬‬
‫ﺠوزف ﻤﻐﻴزﻝ ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٥‬وﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟذي ﺘﻘدم ﺒﻪ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورّﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﻤﻌد ﻤن د‪ .‬أوﻏﺎرﻴت‬
‫واﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘدم ﻤن ﺠﻤﻌﻴﺔ "ﺸﻤﻝ" ﺒواﺴطﺔ اﻟﻨﺎﺌب ﻤروان ﻓﺎرس ﻋﺎم ‪ ٢٠١١‬و ّ‬
‫ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد ﺼﻠﻴﺒﻲ(‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬ﺒﻴن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﻟزاﻤﻲ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري‬

‫ُﻴﻘﺼد ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ "اﻹﻟزاﻤﻲ"‪ ،‬ذاك اﻟواﺠب ﻋﻠﻰ طرﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﺨﻀوع ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻲ ُﻴﻌﺘرف‬
‫ﺒزواﺠﻬﻤﺎ رﺴﻤﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻓرﻨﺴﺎ وﺴوﻴﺴ ار وﺒﻠﺠﻴﻛﺎ وأﻟﻤﺎﻨﻴﺎ واﻟﺴوﻴد واﻟﻨروﻴﺞ واﻟﻠوﻛﺴﻤﺒور وروﻤﺎﻨﻴﺎ واﻟﺒ ارزﻴﻝ‬
‫ودوﻝ أﻤﻴرﻴﻛﺎ اﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ وروﺴﻴﺎ‪ ،‬وﺘرﻛﻴﺎ وﺘوﻨس‪ ....‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‪ ،‬ﻟﻠزوﺠﻴن‪ ،‬ﻤﺘﻰ ﻋﻘدا زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ظﻝ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﻟزاﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺤرّﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘد زواﺠﻬﻤﺎ اﻟدﻴﻨﻲ‪ ،‬أو ﻋدﻤﻪ‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫أﻤﺎ اﻋﺘﻤﺎد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ "اﻹﺨﺘﻴﺎري" ﻓﻤﻘﺼود ﺒﻪ ﺘرك اﻟﺨﻴﺎر ﻟﻔرﻴﻘﻲ اﻟزواج‪ ،‬ﺒﺎﻟزواج ﻤدﻨﻴﺎً أو دﻴﻨﻴﺎً‪،‬‬
‫ﻤطﺎﻟب ﺒﻪ‬
‫ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻨﻛﻠﺘ ار وﺒﻌض دوﻝ اﻟﻛوﻤﻨوﻟث واﻟوﻻﻴﺎت اﻟﻤﺘﺤدة‪...‬وﻫذا اﻟﻨوع اﻷﺨﻴر ﻤن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ﺤﺎﻟﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫أن ﻛﻼ� ﻤن ﻗﺎﻨوﻨﻲ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﻟزاﻤﻲ واﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري ﻤﻠزم ﺒﺄﺤﻛﺎﻤﻪ ﻟﻤن‬ ‫ﻏﻴر ّ‬
‫ﺨﻀﻌﻠﻪ‪ ،‬ﺴواء ﺠﺎء ﺨﻀوﻋﻪ ﻟﻪ إﻟزاﻤﻴﺎً أو إﺨﺘﻴﺎرﻴﺎً‪ .‬أي ّأﻨﻪ‪ ،‬ﺴواء أﻛﺎن ﺨﻀوع ﻓرﻴﻘﻲ اﻟزواج ﻟﻘﺎﻨون ﻤدﻨﻲ‬
‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫إﻟزاﻤﻲ أو ﻟﻘﺎﻨون ﻤدﻨﻲ إﺨﺘﻴﺎري ﻟﻠزواج‪ ،‬ﻓﻤن اﻟﻤﺤﺘوم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻨﺸوء ﺨﻼف ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﻤور‬
‫ﻴطﺒﻘﺎ أﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي ﻋﻘدا زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ظﻠّﻪ‪.‬‬
‫أو ﻓﻲ أي أﻤر آﺨر ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟزواج وﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‪ ،‬أن ّ‬

‫إذاً‪ ،‬ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺎﻨون اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻝ أي ﻗﺎﻨون آﺨر‪ِ ،‬‬
‫ﻤﻠزم ﻓﻲ ﻛﻝ أﺤﻛﺎﻤﻪ وﺸروطﻪ‬
‫وﻤﻨدرﺠﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻤن َﻋﻘَد زواﺠﻪ ﻓﻲ ظﻠّﻪ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺤق اﻟﺨﻴﺎر‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري‪ ،‬ﻴﻤﺎرﺴﻪ‬
‫اﻟﻔرﻴﻘﺎن ﻗﺒﻝ اﻨﻌﻘﺎد اﻟزواج‪ ،‬أﻤﺎ وﻗد ﺘزوﺠﺎ وﻓق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﻓﻘد أﺼﺒﺤت أﺤﻛﺎﻤﻪ ﻤﻠزﻤﺔ ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻨﺼت ﻋﻠﻰ أﻨﻪ‪:‬‬

‫ﺒﺄن اﻟﻤﺎدة ‪ ١٥‬ﻤن اﻟﻘرار‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/.‬ﻗد ّ‬
‫وﻫﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘوﻀﻴﺢ ّ‬
‫"ﻴﻤﻛن ﻟﻬذﻩ اﻟطواﺌف )اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي( اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ إذا ﻛﺎﻨت ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬
‫اﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻻ ﻤﻊ اﻷﻤن اﻟﻌﺎم وﻻ ﻤﻊ اﻵداب‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ ودﺴﺎﺘﻴر‬
‫ّ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟطواﺌف وﻻ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪،"...‬‬

‫ﺤد ﺒﻌﻴد ﻤﻊ اﻟﻔﻘرة ‪ ٣‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ١٨‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق‬

‫أن ﻫذا اﻟﻨص‪ ،‬اﻟذي ﻴﺄﺘﻠف إﻟﻰ ّ‬‫ﻏﻴر ّ‬
‫ﻴﻠق ﻗطّ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤن اﻟﺘطﺒﻴق‪.‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻟذي أﻋﻘﺒﻪ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻋﻘود ﻤن اﻟزﻤن‪ ،‬ﻟم َ‬

‫اﻟراﺒﻊ‪ :‬ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﺨﺎرج اﻗﻠﻴم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب ّ‬

‫دﻨﻴﺎً ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن أو ﻴﻤﻨﻊ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻤﺜﻝ ﻫذا‬

‫ﻴﻘﻴد زواج اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻤ ّ‬
‫ﻨص ّ‬‫أي ّ‬
‫ﻟﻴس ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ّ‬
‫اﻟزواج ﻓﻲ اﻟدواﺌر اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺒﻝ أن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴﺒﻴﺢ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘود اﻟزواج اﻟﻤﺠراة ﺨﺎرج اﻷراﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺘﻰ اﺤﺘﻔﻝ‬
‫وﻴﺴﺠﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟزواج وﻓق اﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤﺘّﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻠد اﻷﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻛون اﻟزواج ﻫذا ﺼﺤﻴﺤﺎً وﻨﺎﻓذ اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺴب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻷي ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ دﻴﻨﻴﺔ‪ٕ ،‬واّﻨﻤﺎ ﻟﻺﺠراءات اﻹدارّﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ دون إﺨﻀﺎﻋﻪ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ دواﺌر اﻷﺤواﻝ‬
‫وﻴﻌﺘرف ﺒﺴﺎﺌر ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺤ ّﻝ ﺤﻴث ُﻋﻘد اﻟزواج‪.‬‬
‫ﻓوﻓﻘﺎً ﻟﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم ‪ " ،١٩٣٦‬إذا ﻋﻘد ﻓﻲ ﺒﻠد اﺠﻨﺒﻲ زواج ﺒﻴن ﺴوري وﻟﺒﻨﺎﻨﻲ أو‬
‫ﺒﻴن ﺴوري أو ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﺼﺤﻴﺤﺎ إذا اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ وﻓﻘﺎ ﻟﻸﺸﻛﺎﻝ اﻟﻤﺘّﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺒﻠد‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ اﻟزوج ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﺸﻛﻝ اﻟزواج وﻻ ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ّ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻋن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج وﻓﻘﺎً ﻟﻪ ﻓﻴﻛون اﻟزواج ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ"‪.‬‬
‫اﻷوﻝ ‪ ،١٩٧٢‬ﺤﺎﺘم‪ ،‬ﺠزء‬
‫اﻟﻨص اﻟﻤذﻛور )اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻨون ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﺘﻔﺴر ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز‬
‫ّ‬
‫‪ ،١٣٤‬ص ‪ (١٨‬ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫"إذا ﻛﺎن اﻟزوﺠﺎن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎن وﻋﻘدا زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤدﻨﻲ‪،‬ﻓﻴطﺒق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘرار رﻗم ‪/١٤٦‬‬
‫‪ ١٩٣٨‬وﻴﻛون ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ .‬وﺒﻤﺎ ا ّﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ٕوان اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٩٣٨/١٤٦‬اﻟذي ﻴطﺒق ﻋﻠﻰ ﺸروط‬
‫ّ‬
‫اﻟزواج وآﺜﺎرﻩ ﻫو ﻗﺎﻨون ﻤﺤﻝ إﺠراء ﻋﻘد اﻟزواج اﻟذي اﺨﺘﺎرﻩ اﻟﻔرﻴﻘﺎن وارﺘﻀﻴﺎ ﺒﺄﺤﻛﺎﻤﻪ‪.‬‬

‫دﻴﻨﻴﺔ وأﺨرى ﻓــــﻲ ﻫـــذا اﻟﺸﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺘﺴﺎوى اﻟﻤواطﻨون‬

‫ﻴﻤـــﻴز اﻟﻘــــﺎﻨون اﻟﻠﺒــﻨﺎﻨــــﻲ ﺒﻴن طﺎﺌﻔــــﺔ ّ‬
‫وﻻ ّ‬
‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٦‬ﻤن ﻗﺎﻨوﻨﺘﺤدﻴد ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬ ‫ﺒذﻟك‪ ،‬دوﻨﻤﺎ اﺴﺘﺜﻨﺎء أو ﺘﻤﻴﻲرˇذﻟك ّ‬
‫ﺘﻨص ﻋﻠﻰ أﻨّﻪ‪،‬‬‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻻﺴراﺌﻴﻠﻴّﺔ اﻟﻤﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ّ ١٩٥١‬‬
‫ّ‬
‫ﻷﻨﻪ‬
‫إﻤﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ّإﻴﺎﻩ ﺼﺎد اًر ﻋن ﻤﺼدر ﻏﻴر ﺼﺎﻟﺢ ٕوا ّﻤﺎ ّ‬
‫"ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻤﺘﻨﻊ داﺌرة اﻹﺠراء ﻋن ﺘﻨﻔﻴذ ﺤﻛم ﻤذﻫﺒﻲ ّ‬
‫ﺘﻘدم ﻟﻬﺎ ﺤﻛم ﻴﻨﺎﻗﻀﻪ ﺼﺎدر ﻋن ﻤرﺠﻊ دﻴﻨﻲ أو ﻤدﻨﻲ وﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻨﻔّذ ﺤﻛﻤﺎً ﻴﻌﺘﺒرﻩ اﻟﻤﺤﻛوم ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺎد اًر ﻋن‬
‫ّ‬
‫ﺴﻠطﺔ ﻤذﻫﺒﻴّﺔ ﻏﻴر ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻴراﺠﻊ أﺼﺤﺎب اﻟﺸﺄن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ) ٢٤‬ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز(‬
‫ﻴﻘدﻤوﻨﻪ ﻟﻠﻘﻠم وﺘرﻓق ﺒﻪ ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ ﻋدم اﻟﻘﺒوﻝ ﺼورة ﻋن اﻟﻘرار اﻟﻤطﻌون ﻓﻴﻪ وﻋﻨد‬
‫رأﺴﺎً ﺒﻤوﺠب اﺴﺘدﻋﺎء ّ‬
‫اﻻﻗﺘﻀﺎء ﻋن اﻟﻘ اررﻴن اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴن اﻟﻤطﻠوب ﻓﺼﻝ اﻟﺨﻼف ﺒﺸﺄﻨﻬﻤﺎ "‪.‬‬

‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨظر ﺒﺎﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن ﻋﻘد‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﺼﺎﺤﺒﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫ﻏﻴر ّ‬
‫ﺘم ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻨﺼت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي ّ‬
‫اﻟﻤﻌدﻝ ﺒﺎﻟﻤرﺴوم اﻹﺸﺘراﻋﻲ رﻗم ‪ ٢٠‬اﻟﺼﺎدر‬
‫)اﻟﻤرﺴوم اﻹﺸﺘراﻋﻲ رﻗم ‪ ٩٠‬اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬اﻴﻠوﻝ ‪ ١٩٨٣‬و ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٣‬آذار ‪ (١٩٨٥‬اﻟﺘﻲ أﺸﺎرت اﻟﻰ اﺨﺘﺼﺎص "اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴّﺔ‬
‫ﻋن ﻋﻘد اﻟزواج اﻟذي ّﺘم ﻓﻲ ﺒﻠد أﺠﻨﺒﻲ ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن أو ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻘرر ﻓﻲ ﻗﺎﻨون‬
‫ﻋﻴﺔ واﻟدرزّﻴﺔ‪ ،‬اذا ﻛﺎن ﻛﻼ اﻟزوﺠﻴن ﻤن‬
‫ذﻟك اﻟﺒﻠد‪ .‬وﺘراﻋﻰ أﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﺸر ّ‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﺔ وأﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎً"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟطواﺌف‬

‫‪53‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻵﻨﻔﺔ اﻟذﻛر ﺘﺤ ّﻝ ﻤﺤﻝ‬
‫ّ‬ ‫وﻴذﻫب اﻟﺒﻌض اﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ١٩٣٦/‬اﻟﻤذﻛورة أﻋﻼﻩ‪ .‬وﻤن ﻫذا اﻟرأي اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺒﺴﺎم اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟذي ﻴﻌﺘﺒر‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن " أﻨﻪ ‪:٨‬‬
‫‪F7‬‬

‫ّ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻤﻨﺸورة ﻓﻲ " اﻟﻨﻬﺎر " ﺘﺤت ﻋﻨوان " اﻟﻘﺎﻨون اﻟذي ﻴرﻋﻰ اﻟزﻴﺠﺎت‬
‫"ﻋﻠﻰ اﺜر طرح رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورّﻴﺔ ﻤﺸروﻋﻪ اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺘﻨظﻴم اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أدﻟﻰ ﺒﻌض‬
‫أن اﻟﻘﺎﻨون اﻟذي ﻴرﻋﻰ اﻟزﻴﺠﺎت‬
‫اﻟزﻤﻼء اﻟﻤﺤﺎﻤﻴن‪ ،‬واﻟﺴﺎدة اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬ﺒرأﻴﻬم ﺤوﻝ ﻫذا اﻟﻤوﻀوع‪ ،‬واﻋﺘﺒروا ّ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻫو اﻟﻘرار اﻟرﻗم ‪ ٦٩‬ﻝ‪.‬ر ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬آذار ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬اﻟﺼﺎدر ﻋن اﻟﻤﻔوض‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﻘودة ﺨﺎرج اﻻراﻀﻲ‬
‫أن ﻫﻨﺎك أﻛﺜر ﻤن ﻤؤﻟّف ﺒﻤوﻀوع اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﻤﻲ دي ﻤﺎرﺘﻴﻝ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﺒﺤث اﻷﻤر ﺴﻨداً ﻟﻬذا اﻟﻘرار‪.‬‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎدر ﺒﻤوﺠب اﻟﻤرﺴوم‬

‫ّ‬ ‫أن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫ﻟﻘد ﻓﺎت اﻟﺴﺎدة أﺼﺤﺎب ﻫذا اﻟرأي ّ‬
‫ﻨص‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺨﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛم‬‫اﻹﺸﺘراﻋﻲ اﻟرﻗم ‪ ،٨٣/٩٠‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬أﻴﻠوﻝ ﺴﻨﺔ ‪ّ ،١٩٨٣‬‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن ﻋﻘد اﻟزواج اﻟذي ّﺘم ﻓﻲ ﺒﻠد اﺠﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ان ﺘراﻋﻰ اﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﺔ وأﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ واﻟدرزّﻴﺔ اذا ﻛﺎن ﻛﻼ اﻟزوﺠﻴﻴن ﻤن اﻟطواﺌف‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﺸر ّ‬
‫اﻻﻗﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎً‪.‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﺒداﻝ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺘﻲ ادﺨﻠت ﻗواﻋدﻫﺎ ﻓﻲ ﻤواد‬
‫ّ‬ ‫ﻨﺼت اﻟﻤﺎدة ‪ ١٠٣١‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻷﺼوﻝ‬
‫ﻛذﻟك ّ‬
‫ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺤﻴث‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻤﺎ ان اﻟﻘرار اﻟرﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻗد ادﺨﻠت ﻗواﻋدﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻷﺼوﻝ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬ ‫زوﺠﻴﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﻋﻘد ﻤدﻨﻲ ﻫو ﻤن اﺨﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛم‬‫ّ‬ ‫أﺼﺒﺢ أي ﺨﻼف زوﺠﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺘطﺒق ﻗﺎﻨون اﻟﺒﻠد اﻟذي ﺠرى اﻟﻌﻘد ﻓﻲ ظﻠّﻪ ﻋﻤﻼً ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬اﻟﺴﺎﺒق ذﻛرﻫﺎ‪.‬‬

‫اﺴﺘﻘر ﻋﻠﻰ إﻋﻼن اﺨﺘﺼﺎص اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺴﻨداً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٧٩‬أﺼوﻝ ﻤدﻨﻴّﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻤﺎ أن اﻻﺠﺘﻬﺎد ﻗد‬
‫وﻟﻴس ﺴﻨداً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘرار اﻟرﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر اﻟذي اﺴﺘﺒدﻝ وأﺼﺒﺢ ﺒﺤﻛم اﻟﻤﻠﻐﻰ"‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟواﺠب اﻟﺘطﺒﻴق ﻋﻠﻰ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ وأﺠﺎز ﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫إن اﻟﻤﺸﺘرع اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬إذ اﻋﺘرف ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﺨﺎرج إﻗﻠﻴم اﻟدوﻟﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻤﻘر ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘد أﺨﻀﻌﻪ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟذي اﺤﺘُﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج ﻓﻲ ظﻠّﻪ‪ ،‬وذﻟك وﻓق اﻟﻤﺎدة‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ّاً‬
‫ّ‬ ‫دواﺌر اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﻟﻌﺎم ‪ ،١٩٣٨‬ﻓﻴﻤﺎ ذﻫب اﻟﻤﺸﺘرع‬
‫‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر ﻟﻌﺎم ‪ ١٩٣٦‬و ّ‬
‫ﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟزوﺠﻴن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺼري اﻟﻰ ﺘطﺒﻴق ﻗﺎﻨون‬

‫"اﻟﻨﻬﺎر"‪.١٩٩٦/١٢/١٩ ،‬‬
‫‪۸‬‬

‫‪54‬‬
‫طﺒق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟزوﺠﺎن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن وﻋﻘدا زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺘ ّ‬
‫اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٩٣٨/١٤٦‬وﻴﻛون ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ .‬وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ " ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ١٩٣٨/١٤٦‬اﻟذي‬
‫ّ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻴطﺒق ﻋﻠﻰ ﺸروط اﻟزواج وآﺜﺎرﻩ ﻫو ﻗﺎﻨون ﻤﺤﻝ إﺠراء ﻋﻘد اﻟزواج اﻟذي اﺨﺘﺎرﻩ اﻟﻔرﻴﻘﺎن وارﺘﻀﻴﺎ ﺒﺄﺤﻛﺎﻤﻪ‬‫ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪.(١٩٧٢‬‬
‫ّ‬ ‫")ﺤﺎﺘم‪ ،‬ﺠزء ‪ ،١٣٤‬ص‪ - ١٨‬ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز‬
‫واﻋﺘﺒرت ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺒداﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴروت‪ ،‬ﻓﻲ ﻗرارﻫﺎ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٥‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٦٨‬ﺘﺤت اﻟرﻗم ‪،١٩٧٠/٩٩٦‬‬
‫أن اﻟزواج اﻟﻤﻌﻘود ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﺒﻠد أﺠﻨﺒﻲ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘواﻨﻴن ﻫذا اﻟﺒﻠد ﻤن ﺤﻴث اﻟﺸﻛﻝ واﻷﺴﺎس‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻨظﺎم‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ اﻟزوج ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﻓﻲ ﺸﻛﻝ اﻟزواج وﻻ ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،١٩٧١/١١/٢٩ ،‬اﻟرﻗم ‪ ،١٩٧٢/١١٨‬زﻴن‪ ،‬ص‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ظﻠّﻪ )زﻴن‪ ،‬ص ‪ .١٣٠٤‬أﻴﻀﺎً اﺴﺘﺌﻨﺎف ﺒﻴروت‬
‫‪.(١٣٠٢‬‬
‫وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺼدد اﻋﺘﺒر رﺌﻴس ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ و ازرة اﻟﻌدﻝ أن ﻗﺎﻋدة اﻟﻤﻛﺎن ﻴﺴود اﻟﻌﻘد ﺘطﺒق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟزواج اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن أو ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎﺼﻝ وﻓﻘﺎً ﻟﻸﺼوﻝ اﻟﺸﻛﻠّﻴﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺒﻠد‬
‫)اﻟرﻗم‪٨٥/٩٢٢‬‬ ‫وﻤﻨﺘﺠﺎً ﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌوﻝ‬ ‫وﺴﺎري‬ ‫ﻨﺎﻓذاً‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫وﻴﻌﺘﺒر‬ ‫اﻨﻌﻘﺎدﻩ‪،‬‬
‫ﺘﺎرﻴﺦ ‪.(١٩٨٥/١٢/٥‬‬

‫وﻗد ﺠﺎء ﻓﻲ إﺤدى اﻟﺤﺎﻻت ذات اﻟﺼﻠﺔ‪:‬‬

‫وﺘم ﻋﻘدﻩ أﻤﺎم‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺎرﻴس‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫"إن اﻟزواج ﺒﻴن اﻟﻤﺴﺘدﻋﻴﻴن ﻋﻘد ﻓﻲ ﻓرﻨﺴﺎ‪ ،‬وﺘﺴﺠﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺎرة‬
‫اﻟﻤرﺠﻊ اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻴﺘﺒﻴّن ﻤن وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج اﻟﻤﺒرزة‪.‬‬
‫أن ﻋﻘد اﻟزواج ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻨون ﻤﺤﻝ إﻨﺸﺎﺌﻪ ﻋﻤﻼً ﺒﻘﺎﻋدة ‪ ،Locus regit Actum‬ﻓﻴﻛون‬ ‫وﺒﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﻫو اﻟﻘﺎﻨون اﻟواﺠب اﻟﺘطﺒﻴق ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺸﻛﻝ ﻋﻘد اﻟزواﺠوﻨﺘﺎﺌﺠﻪ")ﺤﺎﺘم‪ ،‬اﻟﺠزء ‪ ،١٧٧‬ص‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ٤٨‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻴﻀﺎً ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺨﺼوص ﺤﻛم رﻗم ‪ ،٢١٩‬ﻤﺤﻛﻤﺔ ﺒداﻴﺔ ﺠﺒﻝ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬آﻴﺎر ‪ ،١٩٨٢‬ﺤﺎﺘم‪ ،‬اﻟﺠزء ‪ ،١٨١‬ص ‪.(٢٩٦‬‬

‫وﺠﺎء ﻓﻲ ﻗرار ﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪:١٩٧٢‬‬

‫ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎن‪ ،‬وﻋﻘدا زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘرﻴﻨداد ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻨطﺒق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟزوﺠﻴن‬
‫"وﺤﻴث ّ‬
‫ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﺘﺸرﻴن اﻷوﻝ ‪ ،١٩٣٨‬وﻴﻛون ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫أن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻤن اﻟﻘرار ‪ ١٤٦‬اﻟذي ﻴﻨطﺒق ﻋﻠﻰ ﺸروط اﻟزواج وآﺜﺎرﻩ‪ ،‬ﻫو ﻗﺎﻨون ﻤﺤ ّﻝ إﺠراء ﻋﻘد اﻟزواج اﻟذي اﺨﺘﺎرﻩ‬

‫‪55‬‬
‫اﻟزوﺠﺎن وارﺘﻀﻴﺎ ﺒﻘواﻋدﻩ واﺤﻛﺎﻤﻪ‪ ،‬وأن اﻟﻘﺎﻨون اﻟواﺠب ﺘطﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﺤﺎﻀرة ﻫو اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺘرﻴﻨداد ")ﻗرار ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز اﻟرﻗم ‪ ٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ،١٩٧٢‬ﺤﺎﺘم‪ ،‬اﻟﺠزء ‪ ،١٣٤‬ص ‪.(١٨‬‬

‫ﻟﻨص اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﻟﻌﺎم ‪،١٩٣٨‬‬

‫ﻛذﻟك أن اﻷﺠﺎﻨب اﻟﻤﻘﻴﻤﻴن ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﺘطﺒﻴﻘﺎً ّ‬
‫" ٕوان ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬم ﻴﺨﻀﻌون ﻓﻲ ﺸؤون اﻷﺤواﻝ‬
‫وﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ إﻴطﺎﻟﻴﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨوﻨﻬم اﻟوطﻨﻲ "‪ .‬وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻴﻛون اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬اﻟرﻗم ‪١٣‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺜﻼً‪ ،‬ﺨﺎﻀﻌﺎً ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﻴطﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﺒﻘﺎﻋدة اﻟﻤﻛﺎن ﻴﺴود اﻟﻌﻘد )ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫اﻟﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻝ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﺸﺒﺎط ‪ ،١٩٧٠‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺤﺎﺘم‪ ،‬اﻟﺠزء ‪ ،(١٠١‬إذ ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع اﻟزوﺠﺔ‬
‫ﻟﻘﺎﻨون ﺒﻠدﻫﺎ اﻷﺼﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻨﺴﻴﺔ ﻋﻘد ﻓﻲ ﺘرﻛﻴﺎ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨون اﻟزوﺠﺔ اﻟﻔرﻨﺴﻲ‪ ،‬أو‬

‫وﻛذﻟك ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع زواج ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤن ﻓر ّ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟطﺎﺌﻔﻲ اﻟﻠّﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒﻝ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﺘرﻛﻲ اﻟذي اﺨﺘﺎرﻩ اﻟﻔرﻴﻘﺎن وﺘم اﻟزواج ﻓﻲ ظﻠّﻪ )اﺴﺘﺌﻨﺎف ﺒﻴروت‬
‫اﻟﺴﺎدﺴﺔ‪ ،‬اﻟرﻗم ‪ ،١٥٢٧‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٧‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،١٩٧٢‬ﺤﺎﺘم ‪ ،١٤٠‬واﻴﻀﺎً ﻤﺤﻛﻤﺔ اﺴﺘﺌﻨﺎف ﺒﻴروت‬
‫اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‪ ،‬اﻟرﻗم ‪ ،٦٥٧‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٩‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٧٩‬ﺤﺎﺘم ‪.(١٤٠‬‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺠدﻴد اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬أﻴﻠوﻝ ‪ ،١٩٨٣‬ﻗد‬

‫ّ‬ ‫ﻏﻴر أن اﻟﻤﺎدة ‪ ٧٩‬ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫ﺘم ﻓﻲ ﺒﻠد أﺠﻨﺒﻲ ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن أو ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ‬
‫أﺨﻀﻌت اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻤن ﻋﻘد زواج ّ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺘراﻋﻰ أﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎص‬
‫ّ‬ ‫ﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻘرر ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺒﻠد‪،‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﺔ وأﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎً‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻛﻼ اﻟزوﺠﻴن ﻤن اﻟطواﺌف‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟدرزّﻴﺔ واﻟﺸر ّ‬

‫وﻓﻲ ﻫذا اﻹطﺎر‪ ،‬ﻴرى اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ اﻟدﻛﺘور ﻤﻨﻴف ﺤﻤدان ّأﻨﻪ ‪" ،٩‬ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘرار ‪ ،٣٥/١٠٩‬ﻟﻠﻤﺤﺎﻛم‬
‫‪F8‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺄﺠﻨﺒﻲ واﺤد أو ﺒﻌدة أﺠﺎﻨب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻠﻨظر ﻓﻲ دﻋﺎوى اﻷﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ وﺤدﻫﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ وﻓﻘﺎً ﻟﻘواﻨﻴﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻓذة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫إذا ﻛﺎن أﺤدﻫم ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻝ ﺘﺎﺒﻌﺎً ﻟﺒﻼد ﺘﺨﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺤواﻝ‬

‫وﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٣٦/٦٠‬ﺘﺨﻀﻊ ﻋﻘود اﻟزواج اﻟﻤﻌﻘودة ﻤدﻨﻴّﺎً ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺒﻴن ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴّن‬
‫ﻤن ﻤذﻫﺒﻴن ﻤﺨﺘﻠﻔﻴن ﻟﻠﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤدﻨﻲ‪. ...‬‬

‫ﺘطﺒق ﻋﻠﻰ ﻛ ّﻝ ﻋﻘد‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻤﺎ ّأﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﺘﺸرﻴﻊ ﻤدﻨﻲ ﻟﻠزواج ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫أن ﻗﺒوﻝ اﻟزوﺠﻴن ﺒﻌﻘد زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻠد‬‫ﻤن ﻋﻘود اﻟزواج‪ ،‬اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي ﻋﻘد ﻓﻲ ظﻠّﻪ‪ ،‬ﻤﻌﺘﺒرةً ﻓﻲ ذﻟك ّ‬
‫ﻤﻌﻴن وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻫو اﺨﺘﻴﺎر ﻟﻬذا اﻟﻘﺎﻨون"‪.‬‬
‫ّ‬

‫"اﻟدﻴﺎر"‪ ٢٣ ،‬ﺸﺒﺎط ‪ ،١٩٩٨‬ص ‪.١٠‬‬

‫‪۹‬‬

‫‪56‬‬
 ‫أﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‪ :‬اﻹﺸﻛﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﺜﻴرﻫﺎ ﺘطﺒﻴق ﻗواﻨﻴن‬

‫ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻋﻘدا‬
‫ّ‬ ‫أﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨزاع اﻟﻨﺎﺸﻰء ﺒﻴن‬
‫ّ‬ ‫ﻤدﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﻰ ﺘطﺒﻴق ﻗواﻨﻴن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺜﻴر ﻟﺠوء اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫ﺠﻤﺔ‪.‬‬
‫زواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ظ ّﻝ ﻫذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬إﺸﻛﺎﻻت ّ‬

‫اﻟوطﻨﻴﺔ ﻗﺎﻨون أﺠﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواطﻨﻴن ﻓﻲ اﻟﻨطﺎق‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺒدﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺸ ّﻛﻝ ﺘطﺒﻴق اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻤن‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴرى ﻛﺜﻴرون ﺠﻠّﻬم ﻤن أﻨﺼﺎر اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻀﻼً‬
‫ّ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻨﺘﻬﺎﻛﺎً ﺼﺎرﺨﺎً ﻟﻠﺴﻴﺎدة‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻘﺘﻀﻲ اﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻗد ﻻ ﺘﻛون ﻤﺘواﻓرة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﻴﻔرض‬
‫اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻤﺎ ﺘﻠﺤظ آﻟﻴﺎت ّ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ﻋن ّ‬
‫ﻤﻌﻴن ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘوﻓﻴق ﺒﻴن اﻟزوﺠﻴن ﻓﻴﻤﺎ ﻫذا اﻟﺠﻬﺎز ﻏﻴر ﻤوﺠود‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻔرﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻤﺜﻼً‪ ،‬اﻟرﺠوع اﻟﻰ ﺠﻬﺎز ّ‬
‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﺨﺎﻟف ﻟواﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﻛﺜﻴ اًر ﻤن اﻟﻘواﻨﻴن‬

‫وﻋن ذﻟك ﻴﻛﺘب اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺤﺒﻴب ﻨﺼﺎر ‪:١٠‬‬

‫‪F9‬‬

‫اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻏﻴر ﻤطﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻌظم اﻻﺤﻴﺎن ﻟواﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ّ‬ ‫" ‪...‬اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ ﺘﻛﻤن ﻓﻲ ﻛون اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ .‬رﺒﻤﺎ ﺴﻴﺠﻴب اﻟﺒﻌض )ﻋﻠﻰ( ذﻟك اﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻨون اﻻﺠﻨﺒﻲ اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﻓﻲ ظﻠّﻪ ﺒﺎﻟزواج‬
‫ردﻨﺎ‪ّ ،‬أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻨظﺎم ﻋﺎم واﺤد ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴﻤﻛن ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ اﺴﺘﺒﻌﺎدﻩ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻓﻲ ﻋدد ﻤن اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ ،‬وﻻ ﻴﻤﻛن‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻔﻌﻝ وﺠود ﻗواﻨﻴن ﻋدة ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻻﺴﺘﺒﻌﺎد أﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨون اﺠﻨﺒﻲ ﻗد ﺘﻛون ﻤطﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻻﺤدى‬
‫اﻟطواﺌف وﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻟطﺎﺌﻔﺔ اﺨرى‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﻤﺜﻼً اﻟذي ﻴﺠﻴز ﺘطﻠﻴق اﻟزوﺠﻴن ﺒﺎﻟﺘراﻀﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫو ﻟﻴس ﺒﺎﻟﻀرورة ﻤﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻟذي‬
‫ّ‬ ‫ﻫو ﻤﺨﺎﻟف ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻟدى اﻟطواﺌف‬
‫ﻴﺠﻴز اﻟطﻼق ﺒﺎﻻرادة اﻟﻤﻨﻔردة ﻟﻠزوج‪ ،‬دون أن ﻴﻌﻨﻲ ذﻟك ّأﻨﻪ ﻤطﺎﺒق ﻟﻠوﻗﻊ اﻟﺴوﺴﻴوﻟوﺠﻲ ﻟﻬذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ "‪.‬‬

‫ﺴﻴؤدي اذا " اﻟﻰ ﺘطﺒﻴق ﻗﺎﻨون ﻏﻴر ﻤطﺎﺒق ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺴوﺴﻴوﻟوﺠﻲ اﻟذي ﻴﻤﻛن اﺴﺘﺨﻼﺼﻪ ﻤن‬ ‫ّ‬ ‫ﻫذا‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤطروﺤﺔ اﻟﻴوم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺠﻴز اﻟﺘطﻠﻴق ﺒﺎﻟﺘراﻀﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺸﺎرﻴﻊ ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺘﻤت اﻟﻴﻪ ﺒﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤرآة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘطﺒﻴق ﻗواﻨﻴن ﻏرﺒﻴﺔ ﻻ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺠوز ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫أﺨﻴ اًر ﻴﺠب ان ﻨﻠﻔت اﻟﻰ ان ﺘطﺒﻴق اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻷﺠﻨﺒﻲ ﻴﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ اﻟزواج ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤواد اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻴؤدي ذﻟك اﻟﻰ ﻨزاﻋﺎت ﻴﺼﻌب ﺤﻠّﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻷﺨرى ﺘظﻝ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟطﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬وﻗد ّ‬
‫ّ‬
‫وﺘوﻓﻲ اﻟزوج‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼً‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﻘد ﺸﺨﺼﺎن‪ ،‬أﺤدﻫﻤﺎ ﻤﺴﻠم واﻵﺨر ﻤﺴﻴﺤﻲ‪ " ،‬زواﺠﺎً ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ رّﺒﻤﺎ ﻟن ﺘﻌﺘرف ﺒزواﺠﻪ وﺘﻌﺘﺒر أوﻻدﻩ أوﻻداً ﻏﻴر ﺸرﻋﻴﻴن‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﻠم‪ ،‬ﻓﺘﺼﻔﻴﺔ إرﺜﻪ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛم اﻟﺸر ّ‬

‫ﻤرﺠﻊ ﺴﺎﺒق ذﻛرﻩ‪ ،‬ص ‪.١٠‬‬

‫‪۱۰‬‬

‫‪57‬‬
 ‫أن اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻤدﻨﻴّﺔ ﻏﻴر ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻨظر ﻓﻲ‬
‫ﺒﻴﻨﻤﺎ دواﺌر اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﺘﻌﺘرف ﺒزواﺠﻪ‪ ،‬ﻏﻴر ّ‬
‫إرﺜﻪ "‪.‬‬

‫اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬ ‫اﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ‬

‫ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻴزات‬ ‫ﺨﺼﺎﺌص ﻤﺸﺘرﻛﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻴزات‬
‫رﻀﻰ اﻟﻔرﻴﻘﻴن ﺒﺎﻟزواج‬

‫ﻤﺤددة ﻻﻨﻌﻘﺎد‬
‫ﺸروط وﻤواﻨﻊ ّ‬
‫اﻟزواج‬
‫ﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫رﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬رﺴوم ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻼت‬
‫ﻤوﺤد‬
‫ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ّ‬ ‫ﻤﺘﻌددة‬
‫ﻗواﻨﻴن ّ‬

‫إﺨﺘﺼﺎص اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤدﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ‬

‫ّ‬ ‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ و‬
‫ّ‬ ‫إﺨﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛم‬

‫اﻟرﺴﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺴﺠﻴﻝ اﻟزواج ﻓﻲ اﻟدواﺌر‬
‫ﺴﻛن ﻤﺸﺘرك‬

‫ﺘﺄﺴﻴس ﻋﺎﺌﻠﺔ‬

‫ﻻ ﻴﺸ ّﻛﻝ اﻻﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻋﺎﺌﻘﺎً أﻤﺎم‬ ‫اﻹﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻤﺎﻨﻊ أﻤﺎم‬

‫اﻟزواج‬ ‫اﻟزواج أﺤﻴﺎﻨﺎً‬

‫ﻻ ﻴﺸ ّﻛﻝ اﻹﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻋﺎﺌﻘﺎً أﻤﺎم‬ ‫اﻹﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن ﻤﺎﻨﻊ‬

‫اﻟﺘوارث‬ ‫ﻟﻠﺘوارث أﺤﻴﺎﻨﺎً‬

‫ﺼﻔﺔ اﻹﻟزام‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﻘﺴم اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﺨﻼﺼﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ واﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ*‬

‫ﻤﺼﻤم أﻴﻀﺎً‬
‫ّ‬ ‫• إن اﻟﻘﺴم اﻟﺤﺎﻀر‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻫو ﺨﻼﺼﺔ ﺘﻨﻔﻴذﻴﺔ ﻟﻠدراﺴﺔ‪ ،‬ﻫو ﺠزء ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻛﻨﻪ‬
‫ﺜﻤﺔ ﺒﻌض‬‫ﻻﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ وﻗراءﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤدة ﻤﺘﻰ ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻷﻤر‪ .‬وﻟذﻟك وﻟﻀرورات اﻟﺘﻠﺨﻴص‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﻛرارﻫﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬ﻤﺒررات ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫ﻤن ﻤن ﻏﻴر اﻟﻤﺠدي ﻤﻘﺎرﺒﺔ اﻵﻟﻴﺔ ﻤوﻀوع ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ – واﻟزاﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﺘﻤﻛﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‬
‫واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺎت ﻤن ﻋﻘد زواﺠﻬم اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن دون ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺴﻔر إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج وﺘطﺒﻴق اﻟﻘواﻨﻴن اﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻤﻀطرً اﻟﻰ ﺘطﺒﻴق ﻗواﻨﻴن دوﻝ ﻛﺘوﻏو‪ ،‬آذرﺒﺠﻴﺎن‪ ،‬وﺼوﻻً اﻟﻰ اﻟﻘطب‬
‫ّا‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻗد ﻴﺠد ﻨﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ!‪ -‬دون اﻟﺘواﻓق ﻓﻲ ﺼورة ﻤﺴﺒﻘﺔ وﻀرورﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ :‬اﻟزواج ﻫو ﻤن اﻟﺤﻘوق اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ واﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒدﻴﻬﻴﺔ ﻟﻺ ﻨﺴﺎن‬

‫ﻟﻠﺤب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴر وﺜﻤرة ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ‬
‫اﻟزواج‪ ،‬ﻓﻲ اﻷﺼﻝ‪ ،‬ﻟﻴس ﻤﺸروطﺎً ﺒﺼدور ﺘﺸرﻴﻊ‪ .‬ﻫو ٌ‬
‫ﻫو‪ ،‬ﺒﻤﻔﻬوم ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻤن اﻟﺤﻘوق اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ Droits Naturels‬اﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻼزم‪ ،‬ﺒداﻫﺔً‪،‬‬
‫ﻤﻊ ﻛوﻨﻪ إﻨﺴﺎﻨﺎً‪.‬‬
‫ﻫو ﻟﻴس ﻗﻀﻴﺔ ﻓردﻴﺔ ﻓﺤﺴب‪ .‬اﻟزواج ﻤرﺘﺒطٌ ﺒﺎﻟﺴﻼم اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ واﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻫذا ﻫو "اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟزواج"‪.‬‬
‫ﺘوﺴﻊ‬
‫ﻤﻌوﻗﺎت ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺤق ﻤن أي ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺘطور ﻤﻔﺎﻫﻴم ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﺘﺄﻛﻴداً ﻋﻠﻰ ﺘﻨزﻴﻪ ﻫذا‬
‫واﻟﻴوم‪ ،‬ﻤﻊ ّ‬
‫ﺒﺎﻟﺤب" ‪.Le droit d’aimer‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻔﻬوم اﻟﺤق ﻟﻴﺼﺒﺢ "اﻟﺤق‬
‫وﺘرﺠﻤﺔ ﻫذﻩ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻤن اﻟﺨطﺄ اﻹﻨطﻼق ﻓﻲ ﻤﻘﺎرﺒﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻤن ﻀرورة "ﺘﺸرﻴﻊ"‬
‫أﻤر ﺤﻤﻴد‪ ،‬وطﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬وﺒدﻴﻬﻲ‪ ،‬وﻤﺸروع‪ ،‬وﺸرﻋﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻨوﻨﻲ‪ ...‬ﺒﺼرف اﻟﻨظر ﻋن وﺠود أو‬
‫اﻟزواج‪ .‬ﻓﺎﻟزواج ٌ‬
‫ﻨص ﻨﺎظم‬
‫اﻟﻨص ﻓﻬو ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻨص‪ .‬أﻤﺎ‬
‫ﻤﺸرع‪ ،‬أﺼﻼً‪ ،‬وﻤﺒدأً‪ ،‬وﻻ ﻴﺤﺘﺎج إﻟﻰ ّ‬
‫اﻟﺤق ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻋدم وﺠود ﺘﺸرﻴﻊ‪ .‬ﻷن ﻫذا‬
‫ﻴوﻀﻊ ﻟﺘﻨظﻴم "ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ" اﻟزواج و"ﺸؤون" اﻷﺴرة واﻷوﻻد وﻛﻝ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ أو ﻴﺘﺼﻝ ﺒﻪ ﻛﺎﻹرث واﻟوﺼﻴﺔ‬
‫ﻨﺼﺎً ﻤﻨﺸﺌﺎً ﻟﻠﺤق‪.‬‬
‫اﻟﺒﻨوة واﻟﻬﺠر واﻨﺤﻼﻝ اﻟزواج وﻏﻴرﻫﺎ‪ ...‬وﻟﻴس ّ‬
‫و ّ‬
‫ﻴﺸرع" اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬وﻫو اﻷﻤر اﻟذي ﺴﻨﺜﺒت ﻋدم ﺼﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺘن‬
‫ﻫذا ﻋﻠﻰ ﻓرض ﻏﻴﺎب اﻟﻨص اﻟذي " ّ‬
‫اﻟدراﺴﺔ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻓﺈن‪:‬‬
‫واﺴﺘطراداً‪ّ ،‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻷﺼﻝ ﻓﻲ ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻫو اﻹﺒﺎﺤﺔ واﻟﻘﻴد ﻫو اﻹﺴﺘﺜﻨﺎء‬

‫ﻴﻌرف ﻓﻲ ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﺒـ "ﻤﺒدأ اﻟﺤرﻴﺔ وﺤﺼرﻴﺔ اﻟﻘﻴود" وﻴﻌﻨﻲ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻘﻴﻴد اﻟﺤق‬
‫وﻫو ﻤﺎ ُ‬
‫واﻟﺤرﻴﺔ – ﻛﺎﻟﺤق ﻓﻲ اﻟزواج‪ -‬إﻻ "ﻟﻀﻤﺎن اﻹﻋﺘراف ﺒﺤﻘوق اﻟﻐﻴر وﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫ﺘﺼرف ﻏﻴر ﻤﺤظور ﺼراﺤﺔً ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻷﺨﻼق ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ دﻴﻤوﻗراطﻲ" ‪ .١١‬وﺘﺎﻟﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻝ‬
‫‪F10‬‬

‫ﻀﻴق‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨص اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﻴﻛون ﻤﺒﺎﺤﺎً‪ ،‬وﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ أﺤﻴﺎﻨﺎً "ﺒﺎﻟﺘﻨظﻴم" أو "اﻟﻘوﻨﻨﺔ"‪ُ ،‬ﻴﻔ ﱠﺴر ﺤﺼرﻴﺎً وﻋﻠﻰ ٍ‬
‫ﻨﺤو ّ‬
‫ﻴﻔﺴر اﻟﻨص داﺌﻤﺎً ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺤرﻴﺔ وﻟﻴس ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻴود‪.‬‬
‫اﻟﻨص‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺤﺎﻝ ﻏﻤوض‬

‫ﺘﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋدم ﺠواز وﻀﻊ ﻗﻴود ﻋﻠﻰ اﻟﺤرﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ اﻻ ﻋﺒر ﻨص ﻗﺎﻨوﻨﻲ‬
‫ﺼرﻴﺢ ﻴﻔﺴر ﺒﺸﻛﻝ ﻀﻴق وذﻟك ﻋﻤﻼً ﺒﻤﺒدأ أﺴﺎﺴﻲ ﻤﻔﺎدﻩ أن اﻟﺤرﻴﺔ ﻫﻲ اﻷﺴﺎس واﻟﻤﻨﻊ ﻫو اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء‪ .‬وﻗد‬
‫أﻗر ﻤﺠﻠس اﻟﺸورى ﺒﻬذﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ اﺠﺘﻬﺎدات ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻪ )راﺠﻊ ﻤﺜﻼ‪ :‬ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻘرار رﻗم‬
‫ّ‬
‫‪ ٩٩-٩٨/٦‬اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ،١٩٩٨-١٠-٧‬اﻟﻤﻬﻨدس داوود ﻋطﺎاﷲ ورﻓﺎﻗﻪ ‪ /‬اﻟدوﻟﺔ – و ازرة اﻟداﺨﻠﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﻠدﻴﺎت(‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻗرار ﻋن ﻤﺠﻠس ﺸورى اﻟدوﻟﺔ ﻋﺎم ‪)٢٠١٠‬اﻟﻤﻨﺸور ﻓﻲ اﻟﻌدﻝ‪ ،٢٠١٠ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،(٤‬ﻴﻀﻊ‬
‫اﻟﻤﺠﻠس اﻟرﻛﻴزة اﻷوﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎء ﻨظﺎم ﻋﺎم ﻤﺘﻛون ﻤن ﺤﻘوق وﺤرﻴﺎت ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻷﻓراد ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻨﺘﻤﺎﺌﻬم اﻟدﻴﻨﻲ‬
‫أو اﻟﺠﻨﺴﻲ أو ﻨﺴﺒﻬم اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻤﺎم اﻟﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ ﻨظرة ﻤوﺤدة ﻟﻠﻔرد اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻓﻲ ظﻝ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻌدد‬
‫وﻋﻠﻰ وﺠوب ﺘﻘﻴد اﻟﻤﺸﺘرع اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﻛﺎﻓﺔ ﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺒﺎﺤﺘرام ﺤﻘوق وﺤرﻴﺎت اﻟﻔرد‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻴﺴﻤﻰ‬
‫أﻤﺎ اﻟﺘﻔﺘﻴش ﺒﻴن اﻟﻨﺼوص واﻟﺤﺠﺞ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ُﻴﻌرﻗﻝ إﻋﻤﺎﻝ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟزواج‪ ،‬ﻓﻬو ﻤن ﺒﺎب ﻤﺎ ّ‬
‫"اﻟﻌرﻗﻠﺔ" اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ‪ Juridisme‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻟﻨﺼوص اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺼورة واﺴﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻨص ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﻋﺎم ﻴﻤﻨﻊ ﻫذا اﻟزواج‪ .‬ﺒﻝ – ﻋﻠﻰ‬

‫وﺘطﺒﻴﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻴس ﺜﻤﺔ ّ‬
‫اﻟﻌﻛس‪ -‬ﺜﻤﺔ ﻨﺼوص ﺘﺒﻴﺤﻪ ﻟﻴس أﻗﻠّﻬﺎ ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ واﻟﻤﺎدة ‪ ٩‬ﻤﻨﻪ واﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ .‬اﻟﺼﺎدر ﻋن‬
‫اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ اﻟﻔرﻨﺴﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٦‬اﻟﻤﻨﺸﻰء ﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺤق اﻟﻌﺎدي واﻟذي أﺨﻀﻌﻬﺎ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‬
‫اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﻤون اﻟﻰ أي طﺎﺌﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻫذا اﻟﻘرار ﻻ ﻴزاﻝ ﻗﺎﺌﻤﺎً وﺴﺎري‬

‫‪۱۱‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٩‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫اﻟﻤﻔﻌوﻝ ﺤﺘﻰ ﻴوﻤﻨﺎ ﻫذا طﺎﻟﻤﺎ ّأﻨﻪ ﻟم ﻴﺼدر ﻗﺎﻨون ﻴﻠﻐﻴﻪ ﺼراﺤﺔً أو ﻴوﻗف اﻟﻌﻤﻝ ﺒﻪ‪ .‬وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻓﻲ وﺠود‬
‫ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺴوى ﻟﻨﺼوص "ﺘﻨظﻴﻤﻴﺔ" ﺘﻨظم طﺎﺌﻔﺔ اﻟﺤق اﻟﻌﺎدي‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺴﻴﺎق ﻴﻛﻤن اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر ﻫذﻩ اﻟﻨﺼوص وﻤﺎ إذا ﻛﺎﻨت ﺘﻛﻔﻲ ﻹﻗﺎﻤﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻨص اﻟذي ﻴﻤﻨﻊ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ؟‬

‫ّ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‪ُ ،‬ﻴﻀﺤﻲ اﻟﺘﺴﺎؤﻝ‪ :‬ﻤﺎ ﻫو‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓرض ﻋدم وﺠود اﻟﻘرار اﻟﺘﺸرﻴﻌﻲ ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،١٩٣٦/.‬ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻻﻓﺘراض ﻟﻴس إﻻّ‪ ،‬ﻴﻛون اﻟﺒﺤث ﻓﻲ‬
‫ﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻨص ﻋﺎم ﻤﺎ ﻴﻤﻨﻊ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﺼراﺤﺔً‪.‬‬

‫واﻟﻤﻌروف ﻗﺎﻨوﻨﺎً‪ ،‬أن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﺘﻘﺴم إﻟﻰ ﻨوﻋﻴن‪:‬‬

‫‪ -‬ﻗواﻋد ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ آﻤرة أو إﻟزاﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺠوز ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ‪ ،Règles impératives‬وﻫﻲ – ﻟو ُوﺠدت ﻓﻲ ﻤﻌرض‬
‫ﻨﻬﻲ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ -‬ﻟﻛﺎن وﺠب إﻋﻼن ﺒطﻼﻨﻬﺎ وﺘﺎﻟﻴﺎً ﺤذﻓﻬﺎ ﻤن اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠدﺴﺘور‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﻟﻌﻘد ﺸرﻴﻌﺔ‬
‫ﻤﻛﻤﻠﺔ ‪ ،Règles complémentaires‬ﻴﻤﻛن ﻟﻸﻓرﻗﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻘد ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺒدأ ّ‬
‫‪ -‬ﻗواﻋد ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن‪ ،‬ﻴﻨظﻤوﻩ وﻓق ﻤﺎ ﻴﺸﺎؤون ﻀﻤن ﺤدود اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم واﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻻﻟزاﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫أﺸد اﻟﻴﻘﻴن أن اﻟزواج ﻴدﺨﻝ ﻀﻤن اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم اﻟﺘوﺠﻴﻬﻲ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ أن إﻨﻌﻘﺎد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫وﻨﺤن ٕوان ّ‬
‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻻ ﻴﺨﺎﻟف أي ﻗﺎﻋدة ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺴﺒق وذﻛرﻨﺎ أﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻟﻨﺼوص اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﺢ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬

‫ﻨص ﻋﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻴﻤﻨﻊ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ أو‬

‫ﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤث اﻻﻓﺘراﻀﻲ ﻫذا ﺘﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ :‬ﻻ ّ‬
‫ﻴﻠزم ﺒﺎﻟزواج اﻟدﻴﻨﻲ ﺒﻝ ﺜﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﺜﻼث ﻤرﺘﻛزات أﺴﺎﺴﻴﺔ ﺼرﻴﺤﺔ ﺘﺒﻴﺢ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟدﺴﺘور‪:‬‬
‫• اﻟﻔﻘرة )ب( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪:‬‬
‫"أن ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻀو ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اﻻﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻠﺘزم ﻤواﺜﻴﻘﻬﺎ واﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪ ،‬وﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎدىء ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوﻝ واﻟﻤﺠﺎﻻت دون اﺴﺘﺜﻨﺎء"‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫• اﻟﻔﻘرة )ج( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ طﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي‬
‫اطﻴﺔ ﺒر ّ‬
‫" ﻟﺒﻨﺎن ﺠﻤﻬورّﻴﺔ دﻴﻤوﻗر ّ‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواطﻨﻴن دون‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ‬
‫ﺘﻤﺎﻴز أو ﺘﻔﻀﻴﻝ "‪.‬‬

‫• اﻟﻔﻘرة )د( ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‪:‬‬

‫" ان اﻟﺸﻌب ﻤﺼدر اﻟﺴﻠطﺎت وﺼﺎﺤب اﻟﺴﻴﺎدة ﻴﻤﺎرﺴﻬﺎ ﻋﺒر اﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟدﺴﺘورﻴﺔ "‪،‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻤﺎدة ‪ /٩/‬ﻤن اﻟدﺴﺘور‪:‬‬

‫"ﺤرﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻤطﻠﻘﺔ واﻟدوﻟﺔ ﺒﺘﺄدﻴﺘﻬﺎ ﻓروض اﻹﺠﻼﻝ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺤﺘرم ﺠﻤﻴﻊ اﻷدﻴﺎن واﻟﻤذاﻫب‬
‫وﺘﻛﻔﻝ ﺤرﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤت ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻴﻛون ﻓﻲ ذﻟك إﺨﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم وﻫﻲ‬
‫ﺘﻀﻤن أﻴﻀﺎً ﻟﻸﻫﻠﻴن ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف ﻤﻠﻠﻬم اﺤﺘرام ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟدﻴﻨﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﻤﺎدة ‪ /٨٣/‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪:‬‬

‫"ﺒﺎطﻝ ﻛﻝ ﺸرط ﻤن ﺸﺄﻨﻪ أن ﻴﻘﻴد أو ﻴﻤﻨﻊ إﺴﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﻛﺈﺴﺘﻌﻤﺎﻝ ﺤﻘوﻗﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟزواج أو ﺤﻘوﻗﻪ اﻟﻤدﻨﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻟﻘرار اﻟﺘﺸرﻴﻌﻲ ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪:١٩٣٦/.‬‬

‫• اﻟﻤﺎدة ‪ /١٠/‬ﻤﻨﻪ‬

‫" ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون إﻟﻰ اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻨظﺎم طواﺌﻔﻬم‬
‫اﻟﺸرﻋﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻷﺤﻛﺎﻤﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور ﻏﻴر اﻟﺨﺎﻀﻊ ﻟﻬذا اﻟﻨظﺎم‪.‬‬
‫ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي وﻛذﻟك اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟذﻴن ﻻ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻷﻤور‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻨون‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟطﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤون‬
‫أﻤﺎ اﻷﺠﺎﻨب ٕوان ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬم ﻴﺨﻀﻌون ﻓﻲ ﺸؤون‬
‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨوﻨﻬم اﻟوطﻨﻲ"‪.‬‬

‫• واﻟﻤﺎدة ‪ /١٤/‬ﻤﻨﻪ‪:‬‬
‫"إن اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي ﺘﻨظم ﺸؤوﻨﻬﺎ وﺘدﻴرﻫﺎ ﺒﺤرﻴﺔ ﻀﻤن ﺤدود اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤدﻨﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫• واﻟﻤﺎدة ‪ /١٧/‬ﻤﻨﻪ‪:‬‬
‫" إن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﻠﺴورﻴﻴن أو اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻰ إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﻤذﻛورة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻟراﺒﻌﺔ ﻋﺸرة وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ أو ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻰ إﺤدى اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ"‪.‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺤﻴث أن اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي ﺘﻨظم ﺸؤوﻨﻬﺎ وﺘدﻴرﻫﺎ "ﺒﺤرﻴﺔ" ﻀﻤن ﺤدود "اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ" ﻛﻤﺎ ﺠﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ /١٤/‬أﻋﻼﻩ‪،‬‬

‫اﻟﻤﺘﻀﻤن ﻨظﺎم ﺤرﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴس اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺒﻤوﺠب "ﻋﻠم‬

‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻛون ﻗﺎﻨون اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آب ‪١٩٠٩‬‬
‫وﺨﺒر" ُﻴﻌطﻰ ﻤن اﻟﻤؤﺴﺴﻴن ﻟو ازرة اﻟداﺨﻠﻴﺔ واﻟﺒﻠدﻴﺎت‪ ،‬دون ﺤﺎﺠﺔ ﻟﺘرﺨﻴص ﻤﺴﺒق‪ ،‬ﻤﻌﻤوﻻً ﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﺌﻔﺔ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸروط اﻟواﺠب ﺘواﻓرﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‪ ،‬وأﺒرزﻫﺎ أن ﻻ ﺘﻌﺎرض أﻫداﻓﻬﺎ اﻷﻤن اﻟﻌﺎم واﻵداب‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻘواﻨﻴن‪.‬‬

‫وﻤ ِرن‬
‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ‪ :‬اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫو ﻨظﺎم ﻤﻔﺘوح َ‬

‫اﻟﺘطور‬
‫ّ‬ ‫ﺠﺎءت اﻟﻤﺎدة ‪ /٩/‬ﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﺘﺠﻌﻝ ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد "ﻤطﻠﻘﺔ" ﺒﻤﺎ ﻴؤ ّﻛد وﻴﺴﺘﺒق ﻤﺴﺎر‬
‫اﻟﺤﻘوﻗﻲ ﻤوﻀوع اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ اﻟﺴﺎﺒق اﻟذﻛر‪.‬‬

‫وذﻟك ﻴﻌﻨﻲ أن ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد ﻻ ﺘﻘف إﻻ ﻋﻨد ﺤدود اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم واﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻻﻟزاﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺤر ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘدﻩ ﻴﻤﺎرﺴﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻴﺸﺎء ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟزواج‪.‬‬

‫وذﻟك ﻴﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺒدأ واﻷﺼﻝ ﻫو أن اﻻﻨﺴﺎن ّ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك أﻤﺎم اﻟﺴﻠطﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻤﺴون ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أن ﻴﻘﻴم ‪-‬ﻫو‪-‬‬ ‫اﻟﻤﺘزوﺠﻴن ﻤدﻨﻴﺎً ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻴدﻋﻲ أن‬‫وﻋﻠﻰ ﻤن ّ‬
‫ﻋﻤﻼً ﺒﻤﺒدأ "اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ ﻻ اﻻﺴﺘﺒﺎﻗﻴﺔ" ‪ ١٢‬وﻤﻔﺎدﻩ – ﺘطﺒﻴﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ -‬أﻨﻪ ﻻ ُﻴﻌﻘﻝ ﻤﻨﻊ‬
‫‪F1‬‬

‫ﻴﻤس ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫اﻻﻨﺴﺎن ﻤن اﻟزواج ﻤﺨﺎﻓﺔ أن ّ‬

‫أﻀف إﻟﻰ ذﻟك أن ﻋﻘود اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤﻨظﻤﺔ أﺼوﻻً ﻓﻲ أي ٍ‬

‫ﺒﻠد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم – ﻓﻲ ﻗﺒرص أو ﻓﻲ ﺘرﻛﻴﺎ أوﻓﻲ‬ ‫ّ‬
‫ﺘﻌدﻴﺎً‬
‫ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن دون ﻋواﺌق‪ .‬ﻫذا اﻟواﻗﻊ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ٕوان ﻛﺎن ﻴﺸ ّﻛﻝ ّ‬
‫إﻴطﺎﻟﻴﺎ أو ﻓﻲ ﻓرﻨﺴﺎ أو ﻓﻲ‪ّ -...‬‬
‫واﻀﺤﺎً ﻟﺴﻠطﺔ وﺴﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﺴﻠطﺔ وﺴﻴﺎدة اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻛون ﻫذﻩ اﻟﻌﻘود ﺘﺒﻘﻰ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻘواﻨﻴن‬

‫‪12‬‬
‫‪Livet, Pierre, L’autorisation administrative préalable et les libertés publiques, LGDJ, 1974‬‬

‫‪64‬‬
‫أن ﻋﻘود اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻏﻴر ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﺒﻠد اﻷﺠﻨﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﻨظﻤت ﻓﻲ ظﻠّﻪ‪ ،‬إﻻّ أﻨﻬﺎ ﺘؤﻛد دون ﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺸك ّ‬
‫ﺘﺴﺠﻝ أو ﻴﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم‪ٕ ،‬واﻻّ ﻛﺎن اﻷﺠدر أن ﻻ ّ‬

‫ُﻴﺜﺒت ﻫذا اﻟواﻗﻊ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ – أﻗﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺘﻲ طﺎﻟت ﻋﺸرات اﻟﺴﻨﻴن‪ -‬أن اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻤﻴدان‬
‫وﻤ ِرن‪.‬‬
‫اﻟزواج ﻫو ﻨظﺎم ﻤﻔﺘوح َ‬
‫ﺘﺴﺠﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻴس أد ّﻝ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻤن أن اﻟزﻴﺠﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺤﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ أي دوﻟﺔ ﻤن دوﻝ اﻟﻌﺎﻟم ﻗﺎطﺒﺔً ّ‬
‫ﺤد أن اﻟﻘﺎﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴطﺒﱢق – "ﺒﺎﺴم اﻟﺸﻌب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ" – اﻟﻘﺎﻨون اﻷﺠﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨزاﻋﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن إﻟﻰ ّ‬
‫ﻋن اﻟزواج‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬اﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟﺴﻠطﺔ ﻋن اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻻ ﻴﻌﻠّق ﺤﻘّﺎً أﺴﺎﺴﻴﺎً ﻤن ﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‬

‫ﻴﺸرع اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ وﻫو‪ ،‬ﺘﻛ ار اًر‪ ،‬أﻤر ﻏﻴر ﺼﺤﻴﺢ‪،‬‬

‫ﻟو اﻓﺘرﻀﻨﺎ ﺠدﻻً أﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻏﻴﺎب اﻟﻨص اﻟذي ّ‬
‫ﻟﻠﺤق ﻓﻲ اﻟزواج‪ -‬وﻫو ﻤن اﻟﺤﻘوق اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ واﻟطﺒﻴﻌﺔ واﻟﻠﺼﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺸﺨص اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ -‬أن ﻴﺒﻘﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻝ ُﻴﻌﻘﻝ‬
‫ﻤﻌﻠّﻘﺎً ﻟﺤﻴن اﻻﺘﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨون؟‬

‫ﻟﻴﺴت اﻻﺠﺎﺒﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ اﺴﺘﻔﺎﻀﺔ‪ .‬ﻴﻛﻔﻲ اﻟﻘوﻝ أن اﻟﻨص ﻴﺄﺘﻲ ﻟﺘﻛرﻴس اﻟﺤق اﻻﻨﺴﺎﻨﻲ وﺘﻨظﻴم‬
‫اﻟﺤق‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻤﺎرﺴﺘﻪ ﻟﻴس إﻻّ‪ .‬وﻫو ﻓﻲ ذﻟك ﻴﻛون ﻟﻪ ﻤﻔﻌو ٌﻝ إﻋﻼﻨﻲ ‪ Effet déclaratif‬ﻴﻛﺘﻔﻲ ﺒﺎﻹﻋﻼن ﻋن ﻫذا‬
‫وﺴُﺒﻝ ﻤﻤﺎرﺴﺘﻪ وﻟﻴس ﻤﻔﻌوﻻً إﻨﺸﺎﺌﻴﺎً ﻴﻨﺸﻰء اﻟﺤق‪.‬‬
‫ُ‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻤوﻗف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟدى وزارة اﻟﻌدﻝ‬

‫ﻓﻲ ‪ ،٢٠١٣/٢/١‬ﺘم اﻻﻋﻼن ﻋن ﻗﻴﺎم اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ )ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن اﻟﻤدﻴر اﻟﻌﺎم ﻟو ازرة اﻟﻌدﻝ‬
‫ﻋﻤر اﻟﻨﺎطور ورﺌﻴس ﻤﻌﻬد اﻟدروس اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ اﻟﻘﺎﻀﻲ د‪ .‬ﺴﺎﻤﻲ ﻤﻨﺼور ورﺌﻴس ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻘﻀﺎﻴﺎ اﻟﻘﺎﻀﻲ د‪.‬‬
‫ﻤروان ﻛرﻛﺒﻲ( ﺒوﻀﻊ اﺴﺘﺸﺎرة ﺨﻠﺼت إﻟﻰ ﺠواز إﺠراء اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أﻤﺎم ﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ وﺘﺎﻟﻴﺎً اﻟﻰ‬
‫وﺠوب ﺘﺴﺠﻴﻝ وﺜﻴﻘﺔ زواج ﺨﻠود ﺴﻛرﻴﺔ وﻨﻀﺎﻝ دروﻴش ﻓﻲ ﺴﺠﻝ اﻟﻨﻔوس‪ .‬وﻗد ﺼدرت اﻻﺴﺘﺸﺎرة اﻟﻤذﻛورة‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻤن وزﻴر اﻟﻌدﻝ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠١٣/١/١٦‬ﻋﻘب اﻟرأي اﻟﺼﺎدر ﻋن ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻹﺴﺘﺸﺎرات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﺘرأﺴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻀﻴﺔ ﻤﺎري دﻨﻴز ﻤﻌوﺸﻲ واﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪.٢٠١٢/١٢/١٠‬‬

‫‪65‬‬
‫اﻋﺘﺒرت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟدى و ازرة اﻟﻌدﻝ‪ ،‬اﻨطﻼﻗﺎً ﻤن ﻤﺒدأ ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬أن ﺜﻤﺔ ﻤﺒدأ ﻤﻔﺎدﻩ‬
‫"أن اﻷﺼﻝ ﻫو اﻹﺒﺎﺤﺔ واﻟﻤﻨﻊ ﻫو اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻴس ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻨﺼوص ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ أي طﺎﺌﻔﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻤﺒدأ ﻫو ﺘﻔﻌﻴﻝ اﻟﻨص ﻻ ﺘﻌطﻴﻠﻪ ﻓﻴﻘﺘﻀﻲ‬
‫إﻋﻤﺎﻝ وﺘﻔﻌﻴﻝ ﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ ١٠‬اﻟﻤذﻛورة وﻟﻴس ﺘﻌطﻴﻠﻪ"‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أﺸﺎرت اﻟﻬﻴﺌﺔ إﻟﻰ "أن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘرف ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤن ﺒﺎب‬
‫أ ْوﻟﻰ أن ﻴﻌﺘرف ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وذﻟك ﺘطﺒﻴﻘﺎً ﻟﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد اﻟﻤﻛرﺴﺔ ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور ﻤن ﺠﻬﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻌدم ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻛرة اﻟﻤداورة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون واﻟﻠﺠوء إﻟﻰ ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻌﻘد زواج ﻤدﻨﻲ ﻤن ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ"‪.‬‬

‫وﺨﻠﺼت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻰ "ﺘﻛرﻴس ﺤق اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟذﻴن ﻻ ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ ﺒﺈﺒرام ﻋﻘد زواج ﻤدﻨﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن"‪.‬‬

‫ورأت‪ ،‬ﺒﺨﻼف ﻤﺎ ذﻫﺒت اﻟﻴﻪ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻻﺴﺘﺸﺎرات‪ ،‬أن اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻓﻲ ظﻝ اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻫو اﻟﻤرﺠﻊ اﻟوﺤﻴد اﻟﻤﺨﺘص ﻟﻌﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ذﻟك أن ﻫذا اﻟزواج "ﺘﻨص ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﻌﺎﺸرة ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ،٦٠‬وأﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤن ﻀﻤن اﻷﺴﻨﺎد اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬ﻤن ﻨظﺎم ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻌدﻝ"‪.‬‬

‫وأﺨﻴ اًر‪ ،‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻨظﺎم اﻟذي ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ اﻟزواج‪ ،‬اﻋﺘﺒرت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ أن ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗد رﻛﻴزة أﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﻘود اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﺤﺎﻟﻴﺎً ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴرﻋﻰ اﻟزواج ﻓﻼ ﺒد ﻤن اﻟﻌودة إﻟﻰ ﻤﺒدأ‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻹرادة وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟزوﺠﻴن ﻓﻲ أن ﻴﺨﺘﺎ ار اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي ﺴﻴرﻋﻰ ﻋﻘد زواﺠﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ آﺜﺎر‬
‫اﻟزواج اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻤن أﺒرز ﻤﺎ ﺠﺎء ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻻﺴﺘﺸﺎرة‪:‬‬

‫‪ -‬أن ﻟﺒﻨﺎن أﻗر ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٩‬ﻤن اﻟدﺴﺘور أن ﺤرﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻤطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻴز ﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ أﻻّ ﻴﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ‬
‫طﺎﺌﻔﺔ‪،‬‬
‫‪ -‬أن اﻷﺼﻝ ﻫو اﻻﺒﺎﺤﺔ واﻟﻤﻨﻊ ﻫو اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء ﻛﻤﺎ أﺴﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻴس ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻨﺼوص ﺘﻤﻨﻊ‬
‫اﻟزواج اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎء ﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ١٦‬ﻤن ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ١٩٥١‬ﻓﻲ ﻤﺎ ﺨص‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟذي ﻴﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ اﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ أو اﻻﺴراﺌﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫو ﻨص ﻻ ﻴﻨطﺒق ﻋﻠﻰ اﻟذﻴن ﻻ‬
‫ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻰ أي طﺎﺌﻔﺔ‪،‬‬

‫‪66‬‬
‫‪ -‬أن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘرف ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤن ﺒﺎب أوﻟﻰ أن ﻴﻌﺘرف‬
‫ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻌﻘود ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وذﻟك ﺘطﺒﻴﻘﺎً ﻟﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد وﻟﻌدم ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻓﻛرة اﻟﻤداورة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون‬
‫واﻟﻠﺠوء اﻟﯩﺎﻟﺨﺎرج ﻟﻌﻘد زواج ﻤدﻨﻲ‪،‬‬

‫‪ -‬أن اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻤﺨﺘص ﺒﺘﻨظﻴم وﺘﺼدﻴق ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬أﻨﻪ ﻟﻠزوﺠﻴن ﺤرﻴﺔ أن ُﻴ ﱢﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘد‬
‫اﻟﻤﺒرم ﻤﻨﻬﻤﺎ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي ﻴﺘم اﺨﺘﻴﺎرﻩ ﻤن ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻟﻴرﻋﻰ زواﺠﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻵﺜﺎر اﻟزواج ﻛﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫طﺎﻟﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴوﺠد ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴرﻋﻰ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘزوﺠﻴن ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أن ﻴﺴﻠﻛوا اﻟطرﻴق‪...‬‬

‫ﻟﻴس ﺜﻤﺔ ﺤﻠوﻝ ﻨﺎﺠزة وﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﻘد اﻟزواج دون إﻗرار ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤدﻨﻲ أن ﻴﻌﻲ ذﻟك‪ .‬ﻛﻤﺎ وﻋﻠﻰ اﻟذﻴن ﻴزﻤﻌون اﻟزواج ﻤدﻨﻴﺎً ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أن ﻴﻌوا اﻷﻤر ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬وﻫم‬
‫ﻴﻀطﻠﻌون ﺒﺎﻟﻤﺴؤوﻟﻴﺔ اﻟﻛﺎﻤﻨﺔ وراء ﺨﻴﺎر زواﺠﻬم اﻟﻤدﻨﻲ دون أن ﻴﻛون ﺜﻤﺔ ﻗﺎﻨون ﻨﺎﺠز و أن ﻴﻛوﻨوا ﺸرﻛﺎء‬
‫ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﺴﻠطﺔ إﻟﻰ ﺘﻨظﻴم ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ زواﺠﻬم ﻋﻠﻰ اﻟوﺠﻪ اﻷﻤﺜﻝ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون ﻴﺼدر ﻋن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬رﻛﺎﺌز اﻟﺤﻠوﻝ اﻟﻤﻘﺘرح‬

‫ﺘﻘدم‪ ،‬ﻴﻤﻛن اﺴﺘﻨﺘﺎج ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻤﺎ ّ‬
‫ً‬ ‫ﻟـ ــذﻟ ـ ـ ــك‪،‬‬

‫ﺘﻘر ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ :‬أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻟم ّ‬

‫ﻴﺼوت‬
‫ﻘر ﻓﻲ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ وﻟم ّ‬
‫ﻤن اﻟﺜﺎﺒت أن أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻟم ﺘُﺒﺤث وﻟم ﺘُ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫ع اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤدﻨﻲ وﺘﺤدﻴداً ﺠﻤﻌﻴﺔ " ﺸﻤﻝ " اﻗﺘراح‬

‫وﻓﻘﺎً ﻟﻤﺒدأ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ‪ ،Par analogie‬ﻓﻘد أَ ْو َد َ‬
‫اﻟﻨواب ﺒﺘوﻗﻴﻊ اﻟﻨﺎﺌب ﻤروان ﻓﺎرس‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٢٠١١/٣/١٨‬رﻗم‬
‫"اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ" ﻤﺠﻠس ّ‬
‫اﻟﻤﻠف ‪ ٢٠١١/٤٥٩‬وﻗد أﺤﺎﻟﻪ رﺌﻴس اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ اﻷﺴﺘﺎذ ﻨﺒﻴﻪ ﺒري ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬آذار‬
‫‪ ،٢٠١٣‬وأﺤﻴﻝ ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣١‬آذار ‪. ٢٠١٣‬‬
‫ٕوان ﺘﻘﺎﻋس اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺘﺎرﻴﺨﻪ ﻋن درس ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤذﻛور وﺘﺤﻀﻴر اﻟﺘﻘرﻴر اﻟﻼزم ﺒﺸﺄﻨﻪ‪،‬‬

‫ﺜم رﻓﻊ اﻟﺘﻘرﻴر اﻟﻰ ﻤﻛﺘب اﻟﻤﺠﻠس ﻤن ﻹدراﺠﻪ ﻓﻲ ﺠدوﻝ أﻋﻤﺎﻝ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻴﺸ ّﻛﻝ ﺨرﻗﺎ ﻓﺎﻀﺤﺎً‬
‫وﻤن ّ‬

‫‪67‬‬
‫اﻟداﺨﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬ﺘﺸرﻴن اﻻوﻝ ‪ ١٩٩٤‬واﻟﻤﻨﺸور ﻓﻲ اﻟﺠرﻴدة اﻟرﺴﻤﻴﺔ رﻗم‬
‫ﻟﻠﻨظﺎم ّ‬
‫ﻨﺼﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ ٥٢‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ ،٢٠٠٣‬وﺘﺤدﻴداً ﻟﻠﻤﺎدﺘﻴن ‪ ٣٨‬و‪ ٤٢‬ﻤﻨﻪ اﻟﺘﺎﻟﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪:٣٨‬‬

‫" ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن أن ﺘﻨﻬﻲ دراﺴﺘﻬﺎ وﺘرﻓﻊ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ واﻻﻗﺘراﺤﺎت وﺴﺎﺌر اﻟﻤواﻀﻴﻊ اﻟﻤﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﺔ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﺸﻬر اﻋﺘﺒﺎ ارً ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ ورودﻩئ‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻓﻴﺠب إﻨﻬﺎء درﺴﻬﺎ ورﻓﻊ‬
‫اﻟﺘﻘرﻴر ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺨﻼﻝ أﺴﺒوﻋﻴن ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜر وﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤدة ﻴطرح رﺌﻴس اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻤﺸروع ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن‬
‫اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﺴواء اﻨﺘﻬت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤن درﺴﻪ أو ﻟم ﺘﻨﺘﻪ‪".‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٤٢‬‬

‫" ﺘرﻓﻊ ﺘﻘﺎرﻴر اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻰ ﻤﻛﺘب اﻟﻤﺠﻠس ﻹدراﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺠدوﻝ أﻋﻤﺎﻝ ﺠﻠﺴﺎت اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻌﺎﻤﺔ وﻓق‬
‫ﺘرﺘﻴب وﺼوﻟﻬﺎ اﻟﻴﻪ ﻤﻊ ﺤﻔظ اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻤﻌﺠﻠﺔ ‪".‬‬

‫ﺘﻘدم‪،‬‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ّ‬

‫وﻗﻴﺎﺴﺎً ﻋﻠﻰ أﻨظﻤﺔ اﻟطواﺌف ﻫذﻩ‪،‬‬

‫وﻨظ ارً اﻟﻰ ﺘﻘﺎﻋس اﻟﺴﻠطﺔ ﻋن إﻗرار اﻟﻤﺸروع اﻟﻤذﻛور ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻤﻌﻘوﻟﺔ ‪Délai‬‬
‫‪ ،raisonnable‬أو إﻗرار أي ﻤﺸروع أو اﻗﺘراح ﻤدﻨﻲ ﺴواﻩ طُرح ﺨﻼﻝ أﻛﺜر ﻤن ﺴﺘﻴن ﺴﻨﺔ َﺨﻠَت‪ ،‬رﻏم‬
‫ﻤﺒﺎدرات اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻌدﻴدة‪،‬‬

‫ﺘﺨوﻝ‬
‫ﺤدا أدﻨﻰ ﻤن اﻟﻤﺸروﻋﻴﺔ ّ‬
‫ﻘرً ﺤﻛﻤﺎً؟! أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻤﻛﺘﺴﺒﺎ ّ‬
‫أﻻﻴﻌﺘﺒر اﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤذﻛور ُﻤ ّا‬
‫ﺘﻌﺎﻗدﻴﺎ ﻤن ﺨﻼﻝ إدراﺠﻪ طوﻋﺎ ٕوارادﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻘود زواﺠﻬم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺘزوﺠﻴن اﻋﺘﻤﺎدﻩ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬دواﺌر اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﺴﻠطﺔ ﺘﺴﺠﻴﻝ وﻟﻴﺴت ﺴﻠطﺔ ﺘﻘرﻴر‬

‫اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ أدﻨﺎﻩ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻴﺘﺒﻴن ﻤن ﻗراءة ﻨﺼوص ﻗﺎﻨون وﺜﺎﺌق اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ّ ١٩٥١/١٢/٧‬‬
‫ّ‬
‫ﻨﺼوص ﻨﺎظﻤﺔ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎز ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻫﻲ ﺒﻤﻌظﻤﻬﺎ ﻟﻴﺴت ﻗواﻋد آﻤرة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬أﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻛرس ﺤرﻴﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﻨﺼوص ﺘرﻤﻲ إﻟﻰ ﺘﺴﻬﻴﻝ ﺘﻨظﻴم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴس ﺘﻘﻴﻴدﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬أﻨﻬﺎ‬
‫)اﻟﻤﺎدة ‪.(٤٢‬‬

‫‪68‬‬
 ‫اج ﺒﻝ ﺴﻠطﺔﺘﺴﺠﻴﻝ ٕواﻴداﻋﻠﻠزواج وﻟﻴﺴت ﺴﻠطﺔ ﺘﻘرﻴر ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬أن اﻹدارة اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻴﺴت ﺴﻠطﺔ زو ٍ‬
‫‪ -‬أﻨﻪ ﻴﻌود اﻟﻰ اﻟﻤﺘزوج‪/‬اﻟﻤﺘزوﺠﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺘﻘدﻴم ﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺎﻟزواج إﻟﻰ ﻗﻠم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )اﻟﻤﺎدة‬
‫‪ ٢٢‬واﻟﻤﺎدة ‪.(٢٤‬‬
‫‪ -‬أن وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج ﻴﺠب أن ﺘﺘﻀﻤن ﺒﻴﺎﻨﺎت إﻟزاﻤﻴﺔ‪) Mentions obligatoires‬اﻟﻤﺎدة ‪.(٢٣‬‬
‫‪ -‬أن اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻗﻠم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺤدد ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺔ اﻟزوج‬
‫)اﻟﻤﺎدة ‪.(٢٥‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٢‬‬
‫وﻴﺼدق‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘزوج أن ﻴﻘدم ﺘﺼرﻴﺤﺎً ﺒزواﺠﻪ إﻟﻰ ﻗﻠم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﺸﻬر ﻴﻠﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟزواج‬
‫ﻫذا اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻤن اﻟرﺌﻴس اﻟروﺤﻲ اﻟذي ﺘم ﻋﻠﻰ ﻴدﻩ اﻟﻌﻘد وﻴوﻗﻌﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺸﺎﻫدان‪.‬‬
‫ﺘﻤﻨﻊ اﻟزوج ﻋن اﻋطﺎء اﻟﺘﺼرﻴﺤﺎت ﻛﺎن ﻟﻠزوﺠﺔ أن ﺘﺘﻘدم ﺒﻬﺎ ٕواذا ﺘﻤﻨﻌت ﻫﻲ أﻴﻀﺎً‪ ،‬ﺠﺎز ﻟﻘﻠم اﻹﺤﺼﺎء‬
‫إذا ّ‬
‫واﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أن ﻴﻛﺘﻔﻲ ﺒﺘﺼرﻴﺢ ﺨطﻲ ﻤن اﻟرﺌﻴس اﻟروﺤﻲ اﻟذي ﺠرى اﻟﻌﻘد ﺒﻤﻌرﻓﺘﻪ ﻹﺠراء اﻟﻘﻴد ﻤﻊ‬
‫ﺤﻔظ اﻟﺤق ﻟﻠﻤﺘﻀرر ﺒﻤراﺠﻌﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫ﻴﺠب أن ﺘﺘﻀﻤن وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ – ١‬إﺴم ﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن وﻛﻨﻴﺘﻪ وﺼﻨﻌﺘﻪ وﻤذﻫﺒﻪ وﺘﺎرﻴﺦ وﻻدﺘﻪ واﻟﻤﺤﻝ اﻟذي وﻟد ﻓﻴﻪ وﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬إﺴم ﻛﻝ ﻤن اﻷب واﻷم وﻛﻨﻴﺘﻪ وﺼﻨﻌﺘﻪ وﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬إﺴم ﻛﻝ ﻤن اﻟﺸﺎﻫدﻴن وﻛﻨﻴﺘﻪ وﻋﻤرﻩ وﺼﻨﻌﺘﻪ وﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﺘﺎرﻴﺦ اﻟزواج )اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻬر واﻟﻴوم واﻟﺴﺎﻋﺔ(‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٤‬‬
‫اذا ﺘﺄﺨر اﻟزوج أو اﻟزوﺠﺔ ﻋن ﺘﻘدﻴم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﺒزواﺠﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤدة اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ُﻏ ّرم اﻟﻤﺘﺄﺨر ﺒﺨﻤس ﻟﻴرات‬
‫ﻴﺴﺘوﻓﻴﻬﺎ ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس ﻟدى ﺘﺴﺠﻴﻠﻪ اﻟوﺜﻴﻘﺔ ﻟﻘﺎء إﻴﺼﺎﻝ ﻤن دﻓﺘر ذي أروﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻨدﺌذ ﻋﻠﻰ ﻤوظف‬ ‫إذا ﻋﻘد اﻟزواج ﻓﻲ ﺠﻬﺔ ﻏﻴر اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻛون ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺔ اﻟرﺠﻝ اﻟﻤﺘزوج وﺠب‬
‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤذﻛورة أن ﻴرﺴﻝ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج اﻟﻰ ﻤوظف اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤوﺠود ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺔ اﻟرﺠﻝ اﻟﻤﺘزوج‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟزوج ﻋﻨد اﻟطﻼق أو ﺒطﻼن اﻟزواج أن ﻴﻨظّم وﺜﻴﻘﺔ ﺒذﻟك وﻓﻘﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٣‬ﺜم ﻴرﺴﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻗرار‬
‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻤوظف اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪ٕ .‬واﻻ ُﻏرم ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻤﺎدة ‪.٢٤‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٨‬‬
‫ﺘﻤﻨﻌت ﻫﻲ‬
‫ﺘﻤﻨﻊ اﻟزوج ﻋن ﺘﻘدﻴم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺎﻟطﻼق أو ﺒطﻼن اﻟزواج ﻛﺎن ﻟﻠزوﺠﺔ أن ﺘﺘﻘدم ﺒﻪ ٕواذا ّ‬
‫إذا ّ‬
‫أﻴﻀﺎًأو ﺤﺎﻝ دون ﺘﻘدﻴم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﺎ ُﻴﻛﺘﻔﻰ ﺒﺎﺒراز ﻗرار ﻤﺒرم ﻤن اﻟﺴﻠطﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟطﻼق أو‬
‫اﻟﺒطﻼن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٢‬‬
‫إن اﻟطﻠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻴد ﻋﻠﻰ أﺜر ﺘﻐﻴﻴر ﻤﺤﻝ اﻹﻗﺎﻤﺔ أو اﻟﺼﻨﻌﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻟﻤذﻫب ﺘﻘﺒﻠﻬﺎ أﻗﻼم‬
‫اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ آن وﺘﺠري اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﻌﻘد‪ ،‬اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻫو اﻟﻤﺄﻤور اﻟرﺴﻤﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘود واﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‬

‫‪ .١‬اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﻌﻘد‪:‬‬
‫ﻤدﻨﻴﺎً أﻤﺎم داﺌرة اﻟﻛﺎﺘب‬
‫ﺒﺎدئ ذي ﺒدء‪ ،‬ﻨﻠﻔت اﻹﻨﺘﺒﺎﻩ اﻟﻰ ﻀرورة إﺴﺒﺎغ ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤﻨوي إﻨﻌﻘﺎدﻩ ّ‬
‫ﻋﻠﻨﻴﺎً إﻨﺴﺠﺎﻤﺎً ﻤﻊ دورﻩ اﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻛﺒﻴر‪ .‬وﻨﻘﺘرح أن ﻴﺘم اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﻌﻘد ﺒواﺴطﺔ‬
‫اﻟﻌدﻝ طﺎﺒﻌﺎ ّ‬
‫اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫أ‪ .‬ﺼﻴﻐﺔ اﻹﻋﻼن‪:‬‬

‫ﻴﻌرب اﻟﺜﻨﺎﺌﻲ اﻟذي ﻴﻨوي اﻟزواج ﻋن ّﻨﻴﺘﻪ ﻫذﻩ ﺒﺼﻴﻐﺔ إﻋﻼن ﻴﻨظّم ﻟدى اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻴذﻛر ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬إﺴم وﺸﻬرة ﻛ ّﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن وﺼﻨﻌﺘﻬﻤﺎ وﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤﻛﺎن وزﻤﺎن إﻨﻌﻘﺎد اﻟﻌﻘد‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﻟﺼق اﻹﻋﻼن‪:‬‬

‫ﻴﻠﺼق اﻹﻋﻼن ﻋﻠﻰ ﺒﺎب اﻟﻌﻘﺎر اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ ﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺔ ﻛ ّﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن أو ﻋﻠﻰ ﻟوﺤﺔ ﻤﺜﺒﺘﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫وظﺎﻫرة ﻟﻠﺨﺎرج‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ج‪ .‬اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺘم ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼق اﻹﻋﻼن‪:‬‬

‫اﻟﻤﺤدد ﻟﻠزواج ﺒﻌﺸرة ّأﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﺘﺘم ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ اﻟﻠﺼق ﻗﺒﻝ اﻟﻤوﻋد‬

‫د‪ .‬طرﻴﻘﺔ إﺜﺒﺎت اﻟﻠﺼق‪:‬‬

‫ﻴﺜﺒت إﺘﻤﺎم ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ اﻟﻠﺼق ﺒﺸﻬﺎدة أي ﻤﺤﻀر ﻴوﻗّﻌﻪ ﺸﺎﻫدان‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻫو اﻟﻤﺄﻤور اﻟرﺴﻤﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘود‬

‫ﻴؤدي اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون ﻨظﺎم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌدﻝ ورﺴوم ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻌدﻝ رﻗم ‪ ٣٣٧‬ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ١٩٩٤/٦/٨‬دور اﻟﻤﺄﻤور اﻟرﺴﻤﻲ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون ‪ ،١٣‬وﺘﺤدﻴداً ﻫو ﻴﻌطﻲ اﻟﻌﻘود ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ‪-‬‬
‫‪F12‬‬

‫إﻤﺎ ﺘﺎرﻴﺨﺎً ﺼﺤﻴﺤﺎً ‪ Date certaine‬أو ﻴﺼﺎدق ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ اﻟﺘوﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ِﻏرار اﻟوظﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﻴؤدﻴﻬﺎ رﺠﻝ‬
‫اﻟدﻴن ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ اﻟﻤﻠﻔﺘﺔ اﻟﺘﻲ راﻓﻘت ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻋﻘد زواج ﻨﻀﺎﻝ دروﻴش وﺨﻠود ﺴﻛرّﻴﺔ‬
‫ﺒد ﻤن اﻟﺘﻨوﻴﻪ ﻫﻨﺎ اﻟﻰ ّ‬
‫وﻻ ّ‬
‫ﻤرﺠﻌﻴﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻌﻘد اﻟزواج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫إﻻّ وﻫﻲ ﻗﺒوﻝ إﻋﺘﺒﺎر داﺌرة ﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ‬

‫ﻓﻴﺎً ﻓﻲ ﻤﺘﻨﻪ ﺤوﻝ اﻟﻤرﺠﻊ اﻟذي‬

‫ٕوان ﻤوﻗف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻹﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻛﺎن ﺠﺎزﻤﺎً ﺒﻬذا اﻟﺨﺼوص‪ ،‬إذ ورد ﺤر ّ‬
‫ﻴﺤق ﻟﻪ إﺒرام اﻟزواج‪:‬‬

‫اﻷوﻝ ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬ﻤن ﻨظﺎم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌدﻝ ﻴﺘﺒﻴّن أن اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻴﺨﺘص ﺒﺘﻨظﻴم‬
‫" ﻤن اﻟﻌودة اﻟﻰ اﻟﺒﻨد ّ‬
‫واﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻨﺎد اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪ ،‬وﺒﺼورة ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺴﻨد ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون أو ﻻ ﻴﻛون ﺤﺼ اًر ﺒﻤوﺠب ﻨص ﺨﺎص ﻤن ﺼﻼﺤﻴﺔ ﻤوظّف ﻋﺎم آﺨر وﺤﻔظ أﺼﻠﻬﺎ ٕواﻋطﺎء ذوي‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺼو اًر ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
‫ﻳﺳﻣّﻰ "ﺿﺎﺑﻁ ﻋﻣﻭﻣﻲ" ﺑﺣﺳﺏ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪ /۲/‬ﻣﻥ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ﺍﻟﻣﺫﻛﻭﺭ‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫اﻟﻤﺘﻘدم أن اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻤﺨﺘص ﺒﺘﻨظﻴم وﺘﺼدﻴق ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺴﺒﺎب‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴّن ﺒوﻀوح ﻤن اﻟﻨص‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺘﻨص ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻘرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن اﻟﻤﺎدة‬

‫ّ‬ ‫‪ .١‬أﻨﻪ زواج ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻪ اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﺒﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس إﻨﻪ زواج‬
‫اﻟﻌﺎﺸرة ﻤن اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ ،.‬ﻛﻤﺎ أوردﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ﺴﺎﺒق‪.‬‬
‫ﺘﺒﻴن وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫو ﻤن ﻀﻤن اﻷﺴﻨﺎد اﻟواردة ﻓﻲ‬
‫‪ .٢‬إﻨﻪ ﻤن اﻟﻌﻘود اﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬ﻤن ﻨظﺎم ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻌدﻝ‪.‬‬

‫ﺘﻘدم أن اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ظﻝ اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫو اﻟﻤرﺠﻊ اﻟوﺤﻴد اﻟﻤﺨﺘص ﻟﻌﻘد اﻟزواج‬
‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ واﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻴﻪ‪".‬‬

‫وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬ﺘﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ /٢٢/‬ﻤن ﻗﺎﻨون ﻨظﺎم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌدﻝ ورﺴوم ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻌدﻝ ﻋﻠﻰ أن ﻴﻘوم اﻟﻛﺎﺘب ﺒﺎﻟﻌدﻝ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪" .١‬ﺒﺘﻨظﻴم واﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ اﻷﺴﻨﺎد اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود وﺒﺼورة‬
‫ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﺴﻨد ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻪ اﻟﻘﺎﻨون أو ﻻ ﻴﻛون ﺤﺼ ارً ﺒﻤوﺠب ﻨص ﺨﺎص ﻤن ﺼﻼﺤﻴﺔ‬
‫ﻤوظف ﻋﺎم آﺨر وﺤﻔظ أﺼﻠﻬﺎ ٕواﻋطﺎء ذوي اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺼو ار ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻗﺒوﻝ وﺤﻔظ اﻷﺴﻨﺎد واﻟوﺜﺎﺌق واﻟوداﺌﻊ اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ وﺘﺴﻠﻴم اﻟﻤودﻋﻴن ﺼورة ﻤﺼدﻗﺔ ﻋن اﻟﺒﻴﺎن‬
‫اﻟﻤﻨظم ﻤن ﻗﺒﻠﻪ واﻟﻤﺘﻀﻤن ﺸروط اﻹﻴداع ووﺼف اﻟودﻴﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺘﻨظﻴم اﻹﺤﺘﺠﺎج‪ ،‬وﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺒواﺴطﺔ ﻤﺒﺎﺸر‪ ،‬ﻹﺜﺒﺎت اﻟﺘﻤﻨﻊ ﻋن ﻗﺒوﻝ أو دﻓﻊ اﻟﺴﻔﺎﺘﺞ وﺴﻨدات‬
‫اﻟﺴﺤب واﻟﺴﻨدات ﻷﻤر وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻨﻴن اﻟﻤرﻋﻴﺔ اﻹﺠراء ‪.‬‬
‫‪ .٤‬وﻀﻊ ﺘﺎرﻴﺦ ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻛوك اﻟﺘﻲ ﺘﻌرض ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺘﺒﻠﻴﻎ ﺠﻤﻴﻊ اﻻﺨطﺎرات واﻹﻨذارات ﺒواﺴطﺔ اﻟﻤﺒﺎﺸر وﻗﺒوﻝ اﻟﻌرض اﻟﻔﻌﻠﻲ واﻹﻴداع وﻓﻘﺎً‬
‫ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤواد ‪ /٨٢٢/‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺘﻨظﻴم وﺘﺼدﻴق اﻟوﺼﺎﻴﺎ وﻓﺎﻗﺎ ﻷﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻐﻴر اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن اﻟﺼﺎدر ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪.١٩٥٩/٦/٢٣‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ ﺘوﻗﻴﻊ ﻤﺘرﺠم اﻟﺼﻛوك ﻤن ﻟﻐﺔ إﻟﻰ أﺨرى‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺘرﻗﻴم ﺼﻔﺤﺎت دﻓﺎﺘر وﺴﺠﻼت اﻟﺘﺠﺎر وأﺼﺤﺎب اﻟﻤﻬن اﻟﺤرة وﻓﻘﺎً ﻟﻸﺼوﻝ اﻟﻤﻨﺼوص‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬
‫‪ .٩‬أﺨذ اﻟﺒﺼﻤﺎت وﺤﻔظﻬﺎ واﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ ﻫوﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫‪72‬‬
‫‪ .١٠‬اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺸرﻴن وﺒرﺠﺎﻝ ﻗوى اﻷﻤن اﻟداﺨﻠﻲ ﻷﺠﻝ اﻟﻘﻴﺎم ﺒﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﺒﻠﻴﻐﺎت اﻟﺼﺎدرة‬
‫ﻋن داﺌرﺘﻪ"‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻫو اﻟﻤﺄﻤور اﻟرﺴﻤﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‬

‫وﺤﻴﺎﻝ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺎﻨون اﻟﻤﺨﺘﺎرﻴن واﻟﻤﺠﺎﻟس اﻻﺨﺘﻴﺎرﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘوﻟﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ وﺜﺎﺌق‬
‫اﻟزواج‪ ،‬ﻻﺴﻴﻤﺎ اﻟﻔﻘرة ‪ ٥‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ /٢٦/‬ﻤﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﺘﻨص ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫"ﻴﺠب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺘﺎر وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻘواﻨﻴن واﻷﻨظﻤﺔ اﻟﻨﺎﻓذة أن ﻴﻘوم ﺒﺎﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫"اﻟﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج أو اﻟطﻼق أو ﻓﺴﺦ اﻟزواج"‪.‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘص ﻟﻠﺘﺼدﻴق ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج ﻓﻴﻛون ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻨﻔﺴﻪ اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ اﻟذي ُﻨ ِظم‬
‫ّ‬ ‫أﻤﺎ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫ﻋﻘد اﻟزواج ﻓﻲ داﺌرﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ‪ :‬ﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻤﺴﺘﻨدات ﻴﺨﻀﻊ ﻷﺼوﻝ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬

‫ﻴﻨص ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺼوﻝ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻛﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫• "اﻟﻤﺎدة ‪ -٢٨٦‬ﻴﺠري إﻋﻼم أﺼﺤﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻤﻀﻤون أوراق اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ٕواﺠراءاﺘﻬﺎ ﻋن‬
‫طرﻴق اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‪ .‬ﻴﺠوز اﺘﺒﺎع أﺼوﻝ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺼﻝ وﻟو ﻨص‬
‫اﻟﻘﺎﻨون ﻋﻠﻰ طرﻴﻘﺔ أﺨرى ﻹﻋﻼم أﺼﺤﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻤﻀﻤون اﻷوراق أو اﻹﺠراءات‪.‬‬
‫• اﻟﻤﺎدة ‪ -٢٨٧‬ﻴﺠري اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻠﻰ ﻴد ﻤﺒﺎﺸر‪ .‬وﻴﺠوز إﺠراؤﻩ أﻴﻀﺎً ﺒواﺴطﺔ رﺠﺎﻝ اﻟﺸرطﺔ أو‬
‫اﻟدرك‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻴﺠوز إﺠراؤﻩ ﺒواﺴطﺔ اﻟﻛﺎﺘب ﻓﻲ اﻟﻘﻠم‪".‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬ﺘﺤدﻴد اﻟﻘﺎﻨون‪/‬اﻟﻘواﻨﻴن اﻷﻛﺜر ﻤﻼءﻤﺔ‪ -‬ﻫواﻤش اﻟﺤﻠوﻝ اﻟﻤﺘﺎﺤﺔ‬

‫ﻀﻴق ﻓﻲ ظ ّﻝ اﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟدوﻟﺔ‬

‫إن اﻟﺤﻠوﻝ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ذات ﻫﺎﻤش ّ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋن اﻗرار ﺘﺸرﻴﻊ ﻤدﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻻّ أﻨﻬﺎ ﻤﻤﻛﻨﺔ رﻏم ﻛوﻨﻬﺎ ﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﻓﻲ ﻀوء ذﻟك وﻓﻲ ﺤﺎﻝ أراد اﻟطرﻓﺎن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻛون ﻟدﻴﻬﻤﺎ ﺨﻴﺎر ﻤن اﺜﻨﻴن‪:‬‬

‫ﺘﻘﻴداً ﺒﺎﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺴﺎرﻴﺔ اﻟﻤﻔﻌوﻝ‪ ،‬وﺒﻤوﺠﺒﻪ ﻴﺴﻨد اﻟﻌروﺴﺎن‬

‫اﻷوﻝ وﻫو اﻷﻛﺜر ّ‬
‫اﻟﺨﻴﺎر ّ‬ ‫•‬
‫ﺤﻘّﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻰ اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ .‬اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ‪ ،١٩٣٦‬واﻟﻤﻌﻨون "ﻨظﺎم اﻟطواﺌف‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ"‪.‬وﻫذا اﻟﺤ ّﻝ ﻴوﺠب ﺒﺄن ﻴﻘوم اﻟطرﻓﺎن ﺒﺸطب اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻤن ﺴﺠﻝ ﻨﻔوﺴﻬﻤﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻛﻲ ﻴﺨﻀﻌﺎ‬
‫ﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ اﻟﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪١٠‬‬
‫ﻨﺼت ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬‫ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ .‬اﻟﺘﻲ ّ‬
‫" ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴّون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي وﻛذﻟك اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟذﻴن‬
‫ﻻ ﻴﻨﺘﻤون ﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻻﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪".‬‬

‫وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬أﺼدر ﻤﻌﺎﻟﻲ اﻟوزﻴر اﻟزﻤﻴﻝ اﻷﺴﺘﺎذ زﻴﺎد ﺒﺎرود اﻟﻤﺤﺘرم‪ ،‬ﻋﻨد ﺘوﻟّﻴﻪ ﻤﻨﺼب وزﻴر اﻟداﺨﻠﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﻠدﻴﺎت‪ ،‬ﺘﻌﻤﻴﻤﺎ ﺒﺎر اًز وﻗ َﻴ ًﻤﺎ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١١‬ﺸﺒﺎط ‪ ٢٠٠٩‬ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻟﻨﻔوس وﺠواز ﻋدم‬
‫اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻋﻨﻪ وﺸطﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻏﻴر أﻨﻪ ٕوان ﻛﺎﻨت ﺨطوة ﺸطب اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻛﺴﺒﻴﻝ ﻟﻠزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﻤن زواج ﻤن ﻴﻘدم ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛﺜر‬
‫اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺘزوﺠﻴن ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻘﻴد ﺤﻘوق‬
‫"ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ" إﻻّ أن ﺴﻠوك ﺒﻌض اﻟﻌرﺴﺎن ﻤﺴﻠك اﻟﺸطب ﻛﺸرط ﻟﻠزواج اﻟﻤدﻨﻲ ّ‬
‫اﻹﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻴدﻫم اﻟطﺎﺌﻔﻲ وﺤرّﻴﺘﻬم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻟذﻟك ﻟﻘد رﻤت اﻟدراﺴﺔ إﻟﻰ ﺘﻘدﻴم ﺤﻠوﻝ ﺘﺄﺘﻠف ﻤﻊ اﻟﺘزاﻤﺎت‬
‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟدوﻟﺔ ﺒﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن وﺒﺎﻟﻤواﺜﻴق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺒرﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻻ ﺒد ﻤن اﻹﺸﺎرة ﻫﻨﺎ أن اﻟﺘﻌﻤﻴم اﻟﺼﺎدر ﻋن ﻤﻌﺎﻟﻲ اﻟوزﻴر اﻷﺴﺘﺎذ زﻴﺎد ﺒﺎرود ﻗد اﻋﺘﺒر أن ﺤق ﻛﻝ ﻤواطن‬
‫ﻓﻲ ﻋدم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻋن اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو ﺸطب ﻫذا اﻟﻘﻴد ﻤﺴﺘﻤد ﻤن أﺤﻛﺎم‬
‫اﻟدﺴﺘور وﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﻤن ﺴﺎﺌر اﻹﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ إﻨﻀم اﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻀﺠﺔ اﻟﺘﻲ راﻓﻘت زواج ﺒﻌض اﻟﻌرﺴﺎن ﻓﻲ اﻵوﻨﺔ اﻷﺨﻴرة إن دﻟّت ﻋﻠﻰ ﺸﻲء ﻓﻌﻠﻰ ﻋطش‬
‫ّ‬ ‫وﺒﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ،‬إن‬
‫ﻤﻛرس ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور واﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﻴﺔ وﻫو ﺤﻘّﻬم ﺒﻌﻘد زواﺠﻬم ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺘﺤت ﻟواء‬
‫ﺤق ّ‬‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ّ‬
‫اﻀطروا إﻟﻰ ﺸطب اﻻﻨﺘﻤﺎء اﻟطﺎﺌﻔﻲ اﻀط ار اًر ﻤن أﺠﻝ‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﻤﺎ أﺼﻌب ﻤوﻗف ﻫؤﻻء اﻟﻌرﺴﺎن اﻟّذﻴن‬
‫ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤﻘّﻬم اﻟﺒدﻴﻬﻲ ﻓﻲ اﻟزواج‪.‬‬

‫• ﻓﻛﺎن اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺜﺎﻨﻲ وﻫو أﻛﺜر ّ‬

‫ﺘﺤر اًر ﻤن اﻟﺨﻴﺎر اﻷوﻝ وأﻛﺜر ﺘﻤﺎﺸﻴﺎً ﻤﻊ اﻟﻤواﺜﻴق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﺘزاﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻬذﻩ اﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻨد ﻓﻴﻪ اﻟﻌروﺴﺎن ﺤﻘّﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻤﺒﺎﺸرةً اﻟﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻷﺴﻤﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺘﻘدم ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ وأﻫﻤﻬﺎ اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫اﻟدﺴﺘور واﻟﻰ اﻟﻤواﺜﻴق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫اﻟدوﻟﺔ أﻻ وﻫو ّ‬

‫‪74‬‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤوﺠب أﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ‬
‫ﺘﻨص ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺠدﻴد اﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻝ ﻤن اﻟﻨﺼوص اﻟدوﻟﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴوﺸﺔ واﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﺘﺘﻘﻴد ﺒﻤﺒدأ ﺘﺴﻠﺴﻝ اﻟﻘواﻋد‪.‬‬
‫""ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛم أن ّ‬
‫ﺘﺘﻘدم ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘطﺒﻴق اﻷوﻟﻰ‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻨد ﺘﻌﺎرض أﺤﻛﺎم اﻟﻤﻌﺎﻫدات‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ )‪".(...‬‬

‫وﻫذا اﻟﺤﻝ ﻴﻤﺜّﻝ ﺨطوة راﺌدة وﻨوﻋﻴﺔ وﺠدﻴدة وﻟﻛن ﺠرﻴﺌﺔ وﻗد ﺘﻠﻘﻰ ﻤﻌﺎرﻀﺔ وﻤﻤﺎﻨﻌﺔ أﻛﺒر‪ .‬وﻟذﻟك ﻫﻲ‬
‫ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤواﻛﺒﺔ وﺨطﺔ وﺤﻤﻠﺔ ﻤﻨﺎﺼرة واﺴﻌﺔ اﻟﻨطﺎق ‪ .Advocacy Action Plan‬وﻫذا اﻟﺤ ّﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫو‬
‫ﺘﺤرري ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻔرض ﺸطب اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬اﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ‬

‫ﻴﻤﻛن ﻟﻠطرﻓﻴن اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ ﻋﻘد زواﺠﻬﻤﺎ اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن راﻫﻨﺎً‪ ،‬ﻟو رﻏﺒﺎ ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬إﺨﺘﻴﺎر أﺤد‬
‫ﺼﻠﺔ أدﻨﺎﻩ واﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺤﻠﻴن اﻟﻤﻌروﻀﻴن أﻋﻼﻩ وﻤن ﺒﻌدﻫﺎ ﺘﻨظﻴم ﻋﻘد زواﺠﻬﻤﺎ وﻓق اﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ اﻟﻤﻔ ﱠ‬
‫ﻨﺴﺒﻐﻬﺎ اﻟﻌﻨوان اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫إﻋﺘﻨﺎق ﻨظرﻴﺔ "اﻟﻌﻘد ﺸرﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن" وﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗد اﺴﺘﻨﺎداً إﻟﻰ ﻤﺸروع اﻗﺘراح "اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬
‫ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ" واﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ‪/‬اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘد‪/‬وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‬
‫)ﻨﻤوذج ﻋﻘدي زواج وﻨﻤوذج وﺜﻴﻘﺔ زواج ﻓﻲ ﻤﻠﺤق رﺒطﺎً ﺒﺎﻟدراﺴﺔ(‬

‫ﻴﺴﺘﻨد ﻋﻘد اﻟزواج وﻓق اﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ إﻟﻰ اﻷﺴس واﻟﻤﻌﺎﻴﻴر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻗﺎﻋدة "اﻟﻤﻛﺎن ﻴﺴود اﻟﻔﻌﻝ" ‪.Locus regit actum‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ أي ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪ ،‬ﺒﻤﺎ أن ﻋﻘد اﻟزواج ﻫو ﻤن "اﻟﻌﻘود ﻏﻴر‬
‫اﻟﻤﺴﻤﺎة" ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وﺨﺎﻀﻌﺎً ﺘﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ /١٦٥/‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﻪ‪ ،‬وﺒﺎﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم‬
‫اﻟﻌﻘود اﻟﻤﺴﻤﺎة وأﺨﺼﻬﺎ ﻋﻘد اﻟﺸرﻛﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٥/‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‬
‫واﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٦/‬اﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘرط ﺨﻠو اﻟﻌﻘد ﻤن ﻋﻴوب اﻟرﻀﻰ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻤﺒدأ اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗدﻴﺔ اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺄن "اﻟﻌﻘد ﻫو ﺸرﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن" و"ﺴﻠطﺎن اﻹرادة" ﺒﺸرط ﻋدم ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم واﻷﺤﻛﺎم اﻻﻟزاﻤﻴﺔ‪ ،‬إﺴﺘﻨﺎداً إﻟﻰ ﻋدد ﻤن اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ "اﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون‬
‫اﻟﻤﻘدم أﺼوﻻً إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻤن ﺠﻤﻌﻴﺔ "ﺸﻤﻝ" ﺒواﺴطﺔ اﻟﻨﺎﺌب‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ"‬

‫‪75‬‬
‫اﻟﻤﻌد ﻤن د‪ .‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬واﻟذي ﺒﻘﻲ دون إﻗرار رﺴﻤﻲ‬
‫اﻷﺴﺘﺎذ ﻤروان ﻓﺎرس و ّ‬
‫ﺼرﻴﺢ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻤﻌﻘوﻟﺔ ‪.Délai raisonnable‬‬
‫‪ .٤‬اﻷﻋراف وﻗواﻋد اﻟﻌدﻝ واﻹﻨﺼﺎف وﺤﺴن اﻟﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤدة ﻤن ﻨص اﻟﻤﺎدة ‪ /٤/‬ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ‬
‫ﺘﻨص ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪" :‬ﻻ ﻴﺠوز ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺘﺤت طﺎﺌﻠﺔ إﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻤﺴﺘﻨﻛﻔﺎً ﻋن‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫إﺤﻘﺎق اﻟﺤق‪:‬‬

‫• أن ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋن اﻟﺤﻛم ﺒﺤﺠﺔ ﻏﻤوض اﻟﻨص أو اﻨﺘﻔﺎﺌﻪ‪.‬‬

‫• أن ﻴﺘﺄﺨر ﺒﻐﻴر ﺴﺒب ﻋن إﺼدار اﻟﺤﻛم‪ .‬وﻋﻨد ﻏﻤوض اﻟﻨص ﻴﻔﺴرﻩ اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟذي ﻴﺤدث ﻤﻌﻪ أﺜ اًر ﻴﻛون ﻤﺘواﻓﻘﺎً ﻤﻊ اﻟﻐرض ﻤﻨﻪ وﻤؤﻤﻨﺎً اﻟﺘﻨﺎﺴق ﺒﻴﻨﻪ وﺒﻴن اﻟﻨﺼوص‬
‫اﻷﺨرى‪ .‬وﻋﻨد اﻨﺘﻔﺎء اﻟﻨص ﻴﻌﺘﻤد اﻟﻘﺎﻀﻲ اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻌرف واﻹﻨﺼﺎف”‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺸروط اﻟﺨﺎﺼﺔ ‪ Conditions spécifiques‬اﻟﺘﻲ ﻴدرﺠﻬﺎ اﻟﻔرﻴﻘﺎن ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج‪ :‬ﻗﻴود ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟطﻼق‪ /‬ﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨظر ﺒﺄي ﺨﻼف ﻴﺘﻌﻠّق ﺒﺎﻟزواج‪....‬‬
‫اﻟطﺒﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٦‬إﺠراء اﻟﻔﺤوﺼﺎت‬
‫ﺜم ﻋﻘد اﻟزواج‬
‫‪ .٧‬اﻹﻋﻼن ﻤﺴﺒﻘﺎً ﻋن اﻟزواج ﺒواﺴطﺔ اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ اﻟذي ﺴﻴﻌﻘد اﻟزواج ﻓﻲ داﺌرﺘﻪ‪ ،‬وﻤن ّ‬
‫أﻤﺎم اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﺒﺸﻬﺎدة ﺸﺎﻫدﻴن‪ ،‬ﺒﻤوﺠب ﻋﻘد ووﺜﻴﻘﺔ زواج ﻋﻤﻼً ﺒﺄﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة ‪ /٢٢/‬ﻤن ﻗﺎﻨون‬
‫ﺘﻨظﻴم ﻨظﺎم اﻟﻛﺘﺎب اﻟﻌدﻝ ورﺴوم ﻛﺘﺎﺒﺔ اﻟﻌدﻝ وﺒﻤﺼﺎدﻗﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎراﻟﻤﺨﺘص ﻋﻠﻰ وﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‪.‬‬

‫وذﻟك ﻟﻤﻨﺢ اﻟﻌﻘد وﻤﻌﻪ اﻟوﺜﻴﻘﺔ ﻗوة ﺜﺒوﺘﻴﺔ ﻤطﻠﻘﺔ ﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻪ ﻓﻲ دواﺌر اﻟﻨﻔوس‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ اﻤﺘﻨﺎع دواﺌر اﻟﻨﻔوس ﻋن ﻗﺒوﻝ إﻴداع ﻋﻘد اﻟزواج ووﺜﻴﻘﺔ اﻟزواج‪ ،‬وﻨظ ارً ﻟوظﻴﻔﺔ ﻫذﻩ‬
‫اﻟدواﺌر اﻟﺘﻲ أﺴﻬﺒﺘﻬﺎ اﻟدراﺴﺔ ﺒﺤﺜﺎً‪ ،‬ﻴﺒﻠﻎ أﺤد اﻟزوﺠﻴن اﻟدواﺌر اﻟﻤذﻛورة ﻨﺴﺨﺔ أﺼﻠﻴﺔ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻓق أﺼوﻝ‬
‫اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ )أي ﺒواﺴطﺔ داﺌرة اﻟﻤﺒﺎﺸرﻴن( ﻤﻊ اﻹﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺎﻹﺸﻌﺎر ﺒﺎﻻﺴﺘﻼم ﻛﺈﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺠﻴﻝ اﻟزواج‪.‬‬

‫ﻤﻼﺤظﺔ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨص ﻗﻀﺎﻴﺎ اﻹرث واﻟوﺼﻴﺔ واﻟﺘرﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻛوﻨﻬﺎ ﺘﺘّﺼﻝ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم وﻻ ﺘﺠوز ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٩٥٩‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﺘطﺒق اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻐﻴر‬
‫ﺒﺎﺘﻔﺎق اﻟﻔرﻴﻘﻴن‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﺔ وأﺤﻛﺎم اﻟﺸرﻴﻌﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺎرض ﻤﻊ ﻋﻘد‬
‫ّ‬ ‫أﺒﻨﺎء اﻟطواﺌف ﻏﻴر‬
‫اﻟزواج‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫ﻤﻌد ﻓﻲ‬
‫وﻻ ﺒد ﻤن اﻟﺘﻨوﻴﻪ ﻫﻨﺎ أن ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻐﻴر اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٩٥٩‬ﻛﺎن ّ‬
‫ﻴطﺒق ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻏﻴر أﻨﻪ وﺒﺴﺒب ﻤﻌﺎرﻀﺔ اﻟطواﺌف اﻻﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻪ‪ ،‬اﺼﺒﺢ ﻛﻤﺎ ﻴﺴﺘد ّﻝ‬
‫اﻷﺼﻝ ﻟﻛﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤن ﻋﻨواﻨﻪ ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻐﻴر‬

‫ﻨﺠﺎر ﺤوﻝ ﻫذا اﻟﻤوﻀوع‪:‬‬

‫ﻨﻘ أر ﻓﻲ ﻤؤﻟّف اﻟدﻛﺘور إﺒراﻫﻴم ّ‬

‫‪« Après l’indépendance du Liban, le gouvernement voulut réviser la‬‬

‫‪loi successorale pour tous les Libanais. Il chargea Jean Chevalier de préparer‬‬
‫‪un projet de loi.‬‬

‫‪….‬‬

‫‪Ce projet fut transmis par le Gouvernement à l’Assemblée Nationale‬‬

‫‪par le décret nº16198/k du 7 septembre 1949,….‬‬

‫» … ‪Les musulmans s’opposèrent au projet‬‬

‫أي ﻤﺎ ﺘرﺠﻤﺘﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻔوض ﺠﺎن ﺸوﻓﺎﻟﻴﻲ‬

‫" ﺒﻌد إﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أرادت اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﺘﻌدﻴﻝ ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻠﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻛﺎﻓّﺔ‪ّ .‬‬
‫ﺘﺤﻀﻴر ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون‪.‬‬

‫‪....‬‬

‫اﻟﻨواب ﺒﻤوﺠب اﻟﻤرﺴوم رﻗم ‪/١٦١٩٨‬ك ﺘﺎرﻴﺦ ‪٧‬‬

‫أﺤﻴﻝ ﻫذا اﻟﻤﺸروع ﻤن اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻰ ﻤﺠﻠس ّ‬
‫أﻴﻠوﻝ ‪...،١٩٤٩‬‬

‫ﻋﺎرض اﻟﻤﺴﻠﻤون ﻫذا اﻟﻤﺸروع‪"...‬‬

‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن ﻫو ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﺒﺈﻤﺘﻴﺎز‪ .‬ﻨﻘ أر‬

‫ّ‬ ‫وﻤن اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ أن ﻨﺸﻴر اﻟﻰ أن ﻗﺎﻨون اﻹرث ﻟﻐﻴر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤؤﻟّف ﻋﻴﻨﻪ ﺒﻬذا اﻟﻤﻌﻨﻰ‪:‬‬

‫‪77‬‬
« Après l’avènement du « régime chéhabiste », la première loi laïque
régissant les non-musulmans et leurs successions fut, en effet, votée le 23 juin
1959. »

:‫أي ﻤﺎ ﺘرﺠﻤﺘﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ أوﻝ ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻴرﻋﻰ‬١٩٥٩ ‫ ﺤزﻴران‬٢٣ ‫ ﻟﻘد ّﺘم اﻟﺘﺼوﻴت ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬،"‫" ﺒﻌد ﻤﺠﻲء " اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﻬﺎﺒﻲ‬
".‫اﻟﻤﺤﻤدﻴﻴن وﺘرﻛﺎﺘﻬم‬
ّ ‫ﻏﻴر‬

:ً‫وأﻴﻀﺎ‬

« 152. Domaine d’application de la loi du 23 juin 1959

La loi du 23 juin 1959 constitue le droit commun des successions au Liban,

car c’est la loi civile, dans un pays qui n’a aucune religion officielle d’Etat. »

: ‫أي ﻤﺎ ﺘرﺠﻤﺘﻪ‬

١٩٥٩ ‫ ﺤزﻴران‬٢٣ ‫" ﻨطﺎق ﺘطﺒﻴق ﻗﺎﻨون‬

‫ﻴﺸ ّﻛﻝ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘرﻛﺎت ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻷﺘﻪ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻠد ﻟﻴس دوﻟﺘﻪ أي‬١٩٥٩ ‫ ﺤزﻴران‬٢٣ ‫إن ﻗﺎﻨون‬
" .‫دﻴن رﺴﻤﻲ‬

IBRAHIM NAJJAR - DROIT PATRIMONIAL DE LA FAMILLE- DEUXIEME

EDITION- PAGE 124 ET SUIVANT

78
 ‫اﻟﻤراﺠﻊ‬

‫‪ ‬ﻤن ﻤﻨﺸورات اﻷﻤم اﻟﻤﺘّﺤدة‪ :‬ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘّﺤدة‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻴﺎر ‪.١٩٢٦‬‬
‫‪ ‬ﻤﺠﻠّﺔ اﻟﻌدﻝ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬اﻟﻨﺸرة‬
‫‪ ‬اﻟﻘواﻨﻴن واﻟﻘ اررات واﻷﺴس اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺒﺎﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪:‬‬
‫• اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر‪" ،.‬ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ"‪ ،‬ﺒﻴروت ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ‪ ،١٩٣٦‬اﻟﻤﻔوض‬
‫اﻟﺴﺎﻤﻲ‪ ،‬د‪ .‬داﻤﻴﺎن دي ﻤﺎرﺘﻴﻝ‪.‬‬
‫• اﻟﻘرار ‪ ٥٣‬ﻝ‪ .‬ر‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٣٠‬آذار ‪ ،١٩٣٩‬ﺘﻌدﻴﻝ اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪ .‬ر‪.‬‬
‫• اﻟﻘرار رﻗم ‪ ،١٠٩‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٤‬أﻴﺎر ‪.١٩٣٥‬‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف‬
‫ّ‬ ‫• ﻗﺎﻨون ‪ ٢‬ﻨﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٥١‬اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﺘﺤدﻴد ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﻤراﺠﻊ‬
‫اﺌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫• واﻹﺴر ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫• ﻗﺎﻨون ‪ ٧‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ١٩٥١‬اﻟﻤﺘﻌﻠّق ﺒﻘﻴد وﺜﺎﺌق اﻷﺤواﻝ‬
‫• ﻗﺎﻨون ﺘﻨظﻴم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸرﻋﻲ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﺘﻤوز ‪.١٩٦٢‬‬
‫• ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬إﻋداد د‪.‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ﺒﻤﺸﺎرﻛﺔ د‪.‬وﻟﻴد‬
‫ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻗُ ﱢدم ﻤن ﻗﺒﻝ ﺠﻤﻌﻴﺔ "ﺸﻤﻝ" إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٨‬آذار ‪.٢٠١١‬‬
‫‪ ‬ﻤؤﻟﻔﺎت‪:‬‬
‫اﻟﻛﻬﻨوﺘﻴﺔ‪.١٩٥٩ ،‬‬
‫ّ‬ ‫• اﻟﺨوري ﺒﺎﺨوس اﻟﻔﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟزواج‪ ،‬ﻤﻨﺸورات اﻟراﺒطﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻤﻼﻴﻴن‪ ،‬طﺒﻌﺔ ‪.١٩٩٧ ،٨‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ و‬
‫• ﺼﺒﺤﻲ ﻤﺤﻤﺼﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺒﺎدىء اﻟﺸر ّ‬
‫• إدﻤون ﻨﻌﻴم‪ ،‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ ‪.١٩٦٧ ،٣‬‬
‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟطواﺌف اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬طﺒﻌﺔ ‪.١٩٨٦ ،١‬‬
‫ّ‬ ‫• ﻴوﺴف ﻨﻬرا‪ ،‬أﺤﻛﺎم اﻷﺤواﻝ ا‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫• ﻟـ ـ ــور ﻤﻐﻴزﻝ‪ ،‬إﻋرف ﺤﻘوﻗك‪ ،‬اﻟدﻟﻴﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻨﺤن ﻤواطﻨون‪ ،‬ﻤﻨﺸورات‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬طﺒﻌﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ‪.١٩٩٨‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬أﺤﻛﺎم اﻟزواج اﻟدﻴﻨﻴو‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﺤواﻝ‬
‫ّ‬ ‫• ودﻴـ ــﻊ رﺤــّـﺎﻝ‪ ،‬اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬طﺒﻌﺔ ‪.١٩٩٧ ،٢‬‬
‫• ﺴﺎﻤﻲ ﻤﻨﺼور‪ ،‬اﻟوﺴﻴط ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬طﺒﻌﺔ‪.١٩٩٤ ،١‬‬
‫ﻤؤﺴﺴﺔ ﺠوزف وﻟور‬
‫اﻟﺤب‪ ،‬ﻤﻨﺸورات ّ‬
‫• ﻨﻘوﻻ ﻨﺎﺼﻴف‪ ،‬ﺠوزف ﻤﻐﻴزﻝ‪ ،‬ﺴﻴرة اﻟﻨﻀﺎﻝ و ّ‬
‫ﻤﻐﻴزﻝ ودار ﻤﺨﺘﺎرات‪.١٩٩٨ ،‬‬

‫‪79‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘوق واﻟﻌﻠوم‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫• ﻓؤاد ﺒﻴطﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻤﻨﺸورات اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻹدارّﻴﺔ‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ ‪ ،١‬ﺒﻴروت ‪.١٩٨٨‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻹﺨﺘﻴﺎرّﻴﺔ‪ ،‬زواج ﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻻ زاﻟت اﻷﻓراح‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫• ﺤرﻛﺔ ﺤﻘوق اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻷﺤواﻝ‬
‫ﻤﺘزوﺠﻴن ﻤدﻨﻴﺎً‪.‬‬
‫ﻋﺎﻤرة ﻓﻲ دﻴﺎر اﻟ ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬أﺒﺤﺎث وﺨﺒرات ﻓﻲ ﻗواﻨﻴن اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ‬
‫ّ‬ ‫• ﻤﺠﻠس اﻟﺸرق اﻷوﺴط‪ ،‬أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ‬
‫واﻟزواج اﻟﻤﺨﺘﻠط واﻟﺘّﺒﻨﻲ‪.١٩٩٠ ،‬‬
‫• ﻓؤاد ﺸﺒﺎط‪ ،‬اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻐﻴر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻲ ﺴورﻴﺔ وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻤﻘﺎﻝ ﻤﻨﺸور‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ‬
‫اﻟﺸرق اﻷدﻨﻰ‪ ،١٩٧٦ :‬ص‪.٢٦٩‬‬
‫• ﻋﺎطف اﻟﻨﻘﻴب‪ ،‬اﻟﻨظرﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪ ،‬اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘوق‪ ،‬اﻟﻔرع‬
‫اﻷوﻝ)أﻤﺎﻨﺔ ﺸؤون اﻟﻤطﺒوﻋﺎت(‪ ،‬ص‪.٤٧٦‬‬
‫• ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒداﷲ‪ ،‬ﻨظرﻴﺔ اﻟﺼورﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬دارﺴﺔ ﻤﻘﺎرﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻴروت‪:‬‬
‫‪،١٩٧٧‬أطروﺤﺔ‪ ،‬ص‪.١١٧‬‬
‫• ادﻤون ﻨﻌﻴم‪،‬اﻟﻤوﺠزﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،١٩٦٧ ،‬ص‪.١١٣‬‬
‫• ﻋﺒد اﻟﻤﻨﻌم ﺒﻛﺎر‪،‬ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،١٩٧٠ ،‬ص‪.٩٣‬‬
‫ﻤؤﺴﺴﺔ ﺠوزف وﻟور ﻤﻐﻴزﻝ ودار اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﻨﺸر‪،‬‬
‫ّ‬ ‫• ﻛﺘﺎﺒﺎت ﺠوزف ﻤﻐﻴزﻝ‪ ،‬ﻤﻨﺸورات‬
‫‪.١٩٩٨‬‬
‫• د‪ .‬ﺒﺸﻴر اﻟﺒﻴﻼﻨﻲ‪ ،‬ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻤﻼﻴﻴن‪ ،‬ﺒﻴروت‬
‫‪.١٩٩٥‬‬
‫• اﻟﻘﺎﻀﻲ أﻨطوان اﻟﻨﺎﺸف واﻟﻤﺤﺎﻓظ ﺨﻠﻴﻝ اﻟﻬﻨدي‪ ،‬اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻤؤﺴﺴﺔ اﻟﺤدﻴﺜﺔ ﻟﻠﻛﺘﺎب‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪.١٩٩٨‬‬
‫• اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺠون اﻟﻘزي‪ ،‬اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻴروت ‪.٢٠٠٧‬‬
‫• د‪.‬ادﻤون ﻨﻌﻴم‪ ،‬اﻟوﺠﻴز ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺒﻴروت ‪.١٩٦٧‬‬
‫• د‪.‬ﻤﺼطﻔﻰ ﻤﻨﺼور‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺼر ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺒﻴروت ‪.١٩٩١‬‬
‫• د‪ .‬ﺴﺎﻤﻲ ﻤﻨﺼور‪ ،‬ﺤدود وﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻐﻴﻴر ﻓﻲ اﻟﻨظﺎم اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪ ،‬ﺒﻴروت ‪.١٩٩٦‬‬
‫‪Emile Tyan, Précis de Droit International privé, Librairie Antoine‬‬ ‫•‬
‫‪1966‬‬
‫اﻷوﻝ‪ ،‬اﻟﻌﻘد‪.‬‬
‫• د‪ .‬ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﻌوﺠﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺠزء ّ‬
‫‪ ‬اﺠﺘﻬﺎدات‪:‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٦١/٥/١٢‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،٩‬ﻗرار رﻗم‪ ،٤٠‬ص ‪.١٢٨‬‬

‫‪80‬‬
 ‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٥٧/٩/٢٦‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،٥‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٦٩‬ص ‪.٨٥‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٥٧/٧/٢٤‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،٥‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٥٦‬ص ‪.٨٠‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥١/١٠/٣٣‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٥٢‬ص ‪.٨٣‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٠/١/٢٨‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٦٠‬ﻗرار رﻗم ‪ ،١٩‬ص ‪.١٨٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥٤/٦/١٨‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٥٤‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٧‬ص ‪.٤٥٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ‪ ،١٩٥٨/٥/٢‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٥٨‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٣٣‬ص ‪.٩‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٠/٥/٢٦‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٦١‬ص ‪.٤٢٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٢/٨/٢٣‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٦٢‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٧٦‬ص ‪.٦٨٤‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٧٠/١/٨‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،١٩٧٠‬ﻗرار رﻗم ‪،١‬‬
‫ص‪.١٧٩‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٧/٦/٢٣‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺤﺎﺘم‪ ،‬ﺠزء ‪ ٧٤‬ﻗرار رﻗم ‪،٧‬‬
‫ص ‪.١٣‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٩/٦/١٢‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز‪ ،١٧‬رﻗم ‪ ،٢٩‬ص‪.١٦٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥٦/٥/١٥‬اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ‪ ،١٩٥٧‬ص‪.١‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٦٧/٢/١١‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،١٥‬رﻗم ‪ ،٣‬ص ‪.١٢٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥١/٩/١٨‬اﻟﻨﺸرةاﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،١٩٥٢‬ﻗرار رﻗم‬
‫‪ ١١٠‬ص ‪.٢٥٣‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٧٢/١٢/٢٧‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺤﺎﺘم‪ ،‬ج ‪ ،١٣٤‬رﻗم ‪ ،١٤٦‬ص ‪.١٨‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥٥/٩/١٩‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٥٥‬ﻗرار رﻗم ‪ ،٨٢‬ص‪.٧٨٠‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻏرﻓﺔ أوﻟﻰ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥٦/٤/٣‬اﻟﻨﺸرة اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ‪ ،١٩٦٥‬ﻗرار رﻗم ‪،٣٦‬‬
‫ص‪.٤٤٥‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٧٠/٤/٩‬ﺨﻼﺼﺔ أﺤﻛﺎم ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ‬
‫ﺒﺎز ‪ ،١٩٧٠‬ﻗرار ﻨﻬﺎﺌﻲ رﻗم ‪ ،١٣‬ص ‪.١٨٢‬‬
‫• ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٧١/٣/٢٥‬ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﺒﺎز ‪ ،١٩٧١‬ﻗرار ﻨﻬﺎﺌﻲ رﻗم ‪،٧‬‬
‫ص ‪.١٨٢‬‬
‫• ‪Cass. civ. 21 juin 1950, Rev. Crit. D.I.P. 1950, p.609‬‬
‫• اﺴﺘﺌﻨﺎف ﺒﻴروت ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٥٠/١١/٣٠‬اﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ‪ ،٤٩‬ص ‪.٢٢‬‬
‫• اﺴﺘﺌﻨﺎف ﺠﺒﻝ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٨٨/١١/٢٩‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻌدﻝ ‪ ،١٩٨٩‬ﻗراررﻗم ‪،١١٤‬‬
‫ص‪١١٦‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪81‬‬
‫• ﺤﻛم ﺼﺎدر ﻋن اﻟﻘﺎﻀﻲ ﻨﺎزك اﻟﺨطﻴب‪ ،‬ﻗﺎﻀﻲ ﻤﻨﻔرد ﺠزاﺌﻲ ﻓﻲ طراﺒﻠس‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ،٢٠١٢/١/١٩‬ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،Legal Agenda 2012 ،‬اﻟﻤﻔﻛرة اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫• ﺒداﻴﺔ زﺤﻠﺔ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٨٦/٤/١٠‬ادوار ﻋﻴد‪ ،‬ﻤوﺴوﻋﺔ أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت واﻹﺜﺒﺎت‬
‫واﻟﺘﻨﻔﻴذ‪ ،‬اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ص ‪.٢٨١‬‬
‫• ﺒداﻴﺔ ﺒﻴروت‪ ،‬اﻟﻐرﻓﺔ اﻟراﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺤﻛم ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،١٩٨٨/٥/٢٦‬ﻏﻴر ﻤﻨﺸور‪.‬‬
‫• دﻋوى رﻗم ‪ ،٧٤/١١٨٠‬ﻤﺠﻠﺔ اﻟﻤﺤﺎﻤﺎة‪ ، ١٩٥٨‬ص ‪.٢٧٩‬‬

‫‪ ‬ﻤﻘﺎﻻت ﺤوﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪:‬‬

‫• ﺨﻠود ﺴﻛرﻴﺔ وﻨﻀﺎﻝ دروﻴش ﻓﺘﺤﺎ اﻟﺒﺎب وﺒﻘﻲ أن ﻴﺴﻤﻌﺎ اﻟﺠواب ﻤن اﻟدوﻟﺔ! رﺌﻴس‬
‫اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤﻊ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﺘزاﻤﺎً ﺒﺎﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ‬
‫اﻷﻓﻛﺎر‪www.alafkar.net/print details.php ،‬‬
‫• ﻨﺎدر ﻋﺒد اﻟﻌزﻴز ﺸﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻤوﺠﺒﺎت ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ اﻟﺠﻴش‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،٢٩٦‬ﺸﺒﺎط‬
‫‪.٢٠١٠‬‬
‫• اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ ﻤرﺠﻊ "اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ"‪ ،‬ﺠرﻴدة اﻟﺒﻠد‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪.٢٠١٣/٢/١٣‬‬
‫• أوﻝ زواج ﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬ﺨﻠود وﻨﻀﺎﻝ اﺴﺘﻨدا إﻟﻰ ﻗﺎﻨون اﻹﻨﺘداب اﻟﻔرﻨﺴﻲ‪ ...‬وﺴﻠﻴﻤﺎن‬
‫دﻋﺎ إﻟﻰ ﻗوﻨﻨﺘﻪ‪www.alquds.co.uk ،‬‬
‫• إﺴﺘﺸﺎرة اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻹﺴﺘﺸﺎرﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ و ازرة اﻟﻌدﻝ‪www.justice.gov.lb ،‬‬

‫‪ ‬دراﺴﺎت وﻤوﺴوﻋﺎت ﺤوﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪:‬‬

‫• ﺒرﻨﺎﻤﺞ "ﺒﻤوﻀوﻋﻴﺔ"‪ ،MTV ،‬اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻹﺨﺘﻴﺎري ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟﻤﻤﻛن واﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻝ‪ ،‬ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪.٢٠١٣/٢/١٨‬‬
‫• ﺤرﻴﺔ اﻟدﻴن أو اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬دﻟﻴﻝ دراﺴﻲ‪،٢٠٠٩/٧/٢٧ ،‬‬
‫‪.www1.umn.edu/humanrts/arabic/SGreligion.html‬‬
‫• اﺒراﻫﻴم أﻟﻔرد طراﺒﻠﺴﻲ‪ ،‬دراﺴﺔ ﺤوﻝ إﺸﻛﺎﻟﻴﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻴن اﻟواﻗﻊ‬
‫واﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫• اﻟﻨﺎﺌب ﻏﺴﺎن ﻤﺨﻴﺒر‪ ،‬ﻤوﻗﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن إﻟﻰ أي ﻤن اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف‬
‫ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎً ذات اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬أﻗﻠﻴﺔ ﺘﺒﺤث ﻋن ﻤوﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﻝ اﻟﻨظﺎم اﻟطﺎﺌﻔﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫اﻟوﻀﻊ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‪www.ghassanmoukheiber.com/uploads....‬‬
‫• د‪.‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻛﻴف ﻀﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻹﺨﺘﻴﺎر؟‬
‫‪www.chaml.org‬‬

‫‪82‬‬
 ‫• د‪ .‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن‪ ،‬دراﺴﺔ ﻤﻘﺎرﻨﺔ‪ ،‬ﺤﻘوﻗﻴﺔ وﺴوﺴﻴوﻟوﺠﻴﺔ ﺒﻴن ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻘواﻨﻴن‪،١٩٩٨ ،‬‬
‫ﻤﺨﺘﺎرات ﻤن ﺒﺎﻨوراﻤﺎ ﺴﻴرة ﻫذا اﻟﺤق ﻤﻨذ ‪ ٧٧‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫• دراﺴﺔ ﻋن اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘد ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪www.newlebanon.info ،‬‬
‫‪www.boukhary.net?ws?inde.php.‬‬
‫• ﻟﻘﺎء ﻓﻲ اﻷوﻨﻴﺴﻛو ﺤوﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ وﻗﺎﻨون اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ١٥ ،‬ﺸﺒﺎط ‪،٢٠١٣‬‬
‫‪www.lebanonfiles.com/news‬‬
‫• د‪ .‬ﺴﻤﻴر دﻴﺎب‪ ،‬ورﺸﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺸروع ﻤذﻛرة ﻟﺘﻌدﻴﻝ ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﻨﺤو ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ اﻟزاﻤﻲ ﻤوﺤد‪ ،‬ﻤﻘدﻤﺔ ﻤن ﺸﺒﻛﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟف اﻟوطﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺎن ‪ -‬اﻷردن‬
‫‪ ٢٩‬و‪ ٣٠‬ﺘﻤوز ‪www.llwr.org/news270709a.html ،٢٠٠٩‬‬
‫• دﻟﻴﻝ دراﺴﻲ‪ ،‬ﺤرﻴﺔ اﻟدﻴن أو اﻟﻤﻌﺘﻘد‪،‬‬
‫‪www1.umn.edu/humanrts/arabic/SGreligion.html‬‬
‫• ﺘﻘرﻴر ﺴﻨوي ﺤوﻝ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻨون اﻟﺜﺎﻨﻲ وﻛﺎﻨون اﻷوﻝ‬
‫‪content/97.lebanon-ppm/ar/org،2009‬‬

‫‪83‬‬
 :‫ دراﺴﺎت ﻓرﻨﺴﻴﺔ ﺤوﻝ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‬
• ARMINJON, Les systèmes juridiques complexes et les conflits de loi
et de juridiction auxquels ils donnent lieu. (Académie de droit int,
Recueil des cours, 1949), p. 81.
• BATTIFOL (H), Aspects philosophiques du droit int. Privé, (Dalloz
1956), p. 64.
• BATIFFOL (H), Subjectivisme et objectivisme dans le droit int. privé
des contrats, (Mel. Maury, t.1), p.53 et Aspects. p. 88.
• BATIFFOL, Traité élémentaire du droit int. privé. 3 éd. (Paris, 1959),
p. 501.
• CATALA et GERVAIS, Le droit libanais, (Paris, 1969), par
GANNAGE, p. 135.
• DENOVA, Les systèmes juridiques complexes en droit int. privé (Re.
Cri. D.I.P. 1955), p. 3.
• EL GEDDAWY (K), Relations entre systèmes confessionnels et
laïques en droit int. Privé, (Paris, 1971), p. 200.
• GERARD CORNU, Droit civil - la famille, (1985), p. 250.
• GANNAGE (P), L’Etat face au pluralisme des statuts familiaux au
Liban, (Proche-Orient, 1967), p. 39.
• GANNAGE (P), La distinction des conflits internes et des conflits
internationaux de lois, Mélanges Roubier, p. 234.
• GANNAGE (P), Observations sur les liens de la compétence
législative et de la compétence judiciaire dans un système multi-
confessionnel, Mélanges VINCENT, (Dalloz, Bordeaux, 1981), p. 96.
• GANNAGE (P), Les Mécanismes de protection de la liberté de
conscience dans un état multi-communautaire, (Paris, Proche-
Orient, 1981), p. 217.

84
• GANNAGE, Les difficultés du contrôle de la compétence des
juridictions confessionnelles dans un système juridique
incomplètement laïcise, (Rev. crit. D.I.P. 1951), p. 228.
• GANNAGE (P), L’évolution de la législation du statut personnel au
Liban et ses dangers, (Rev. int. dr. comparé, 1956), p. 553 et ss.
• LAMPUE, Les conflits de lois interrégionaux et interpersonnels dans
le système juridique français, (rev. Crit. D.I.P. 1954), p.
249.MARTY et RENAUD, Droit civil, 2 éd. p. 72 MAYER (P), Droit
int. Privé, (Paris, Précis Domas, 1977), p. 3.
• PERROUD (j), Le mariage et le divorce dans les législations à
caractère confessionnel, (J. 1922), p. 7.
• PLANIIOL et RIPERT, Traité théorique et pratique de droit civil, T.2.
2éd. (1952), p.55 et 57.
• PIERRE LIVET, L’autorisation administrative préalable et les libertés
publiques, LGDJ, (1974).
• ROMANO (S), L’ordre juridique, (Paris, 1975). p. 29.
• TYAN, Précis de droit int. pri. (1966), p. 160.
• WEILL et TERRE, Droit civil, les personnes, la famille, les
incapacités, 4 éd. (Dalloz, 1978), p.167.

85
 ‫ﻤﻠﺤق ‪١‬‬

‫اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬
‫اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻴﺎر ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻌدﻴﻼﺘﻪ‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬أﺤﻛﺎم أﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ :‬ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ وأراﻀﻴﻬﺎ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن وﺤﻘوﻗﻬم وواﺠﺒﺎﺘﻬم‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﺴﻠطﺎت‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‪ :‬أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻋﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‪ :‬أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ‪ :‬اﻟﺴﻠطﺔ اﻹﺠراﺌﻴﺔ‬
‫أوﻻً‪ :‬رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ )ﺘﻌدﻴﻝ اﻟﻤﺎدة ‪ ٤٩‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪(٢٠٠٤/٩/٤‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎً‪ :‬رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوز ارء‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‪:‬‬
‫أ ‪ -‬اﻨﺘﺨﺎب رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‬
‫ب ‪ -‬ﻓﻲ ﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور‬
‫ج ‪ -‬ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟراﺒﻊ‪ :‬ﺘداﺒﻴر ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫أ ‪ -‬اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ‬
‫ب ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻤس‪ :‬أﺤﻛﺎم ﺘﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘدﺒﺔ وﺒﻌﺼﺒﺔ اﻷﻤم‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‪ :‬أﺤﻛﺎم ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻤؤﻗﺘﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‪ :‬أﺤﻛﺎم أﺴﺎﺴﻴﺔ‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور‬
‫)أﻀﻴﻔت ﻫذﻩ اﻟﻤﻘدﻤﺔ إﻟﻰ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫أ ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن وطن ﺴﻴد ﺤر ﻤﺴﺘﻘﻝ‪ ،‬وطن ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺒﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬واﺤد أرﻀﺎً وﺸﻌﺒﺎً وﻤؤﺴﺴﺎت ﻓﻲ ﺤدودﻩ‬
‫اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟدﺴﺘور واﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ دوﻟﻴﺎً‪.‬‬
‫ب ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن ﻋرﺒﻲ اﻟﻬوﻴﺔ واﻻﻨﺘﻤﺎء وﻫو ﻋﻀو ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟدوﻝ اﻟﻌرﺒﻴﺔ وﻤﻠﺘزم‬

‫‪87‬‬
 ‫ﻤواﺜﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫو ﻋﻀو ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻠﺘزم ﻤواﺜﻴﻘﻬﺎ واﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوق واﻟﻤﺠﺎﻻت دون اﺴﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫ج ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن ﺠﻤﻬورﻴﺔ دﻴﻤﻘراطﻴﺔ ﺒرﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ وﻓﻲ طﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي‬
‫واﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواطﻨﻴن دون ﺘﻤﺎﻴز أو‬
‫ﺘﻔﻀﻴﻝ‪.‬‬
‫د ‪ -‬اﻟﺸﻌب ﻤﺼدر اﻟﺴﻠطﺎت وﺼﺎﺤب اﻟﺴﻴﺎدة ﻴﻤﺎرﺴﻬﺎ ﻋﺒر اﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟدﺴﺘورﻴﺔ‪.‬‬
‫ه‪-‬اﻟﻨظﺎم ﻗﺎﺌم ﻋﻠﻰ ﻤﺒدأ اﻟﻔﺼﻝ ﺒﻴن اﻟﺴﻠطﺎت وﺘوازﻨﻬﺎ وﺘﻌﺎوﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫و‪-‬اﻟﻨظﺎﻤﺎﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺤر ﻴﻛﻔﻝ اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﻔردﻴﺔ واﻟﻤﻠﻛﻴﺔ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫ز ‪ -‬اﻹﻨﻤﺎء اﻟﻤﺘوازن ﻟﻠﻤﻨﺎطق ﺜﻘﺎﻓﻴﺎً واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎً واﻗﺘﺼﺎدﻴﺎً رﻛن أﺴﺎﺴﻲ ﻤن أرﻛﺎن وﺤدة اﻟدوﻟﺔ‬
‫واﺴﺘﻘرار اﻟﻨظﺎم‪.‬‬
‫ح ‪ -‬إﻟﻐﺎء اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫدف وطﻨﻲ أﺴﺎﺴﻲ ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ وﻓق ﺨطﺔ ﻤرﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ط ‪ -‬ارض ﻟﺒﻨﺎن ارض واﺤدة ﻟﻛﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ .‬ﻓﻠﻛﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻹﻗﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ أي ﺠزء ﻤﻨﻬﺎ‬
‫واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻓﻲ ظﻝ ﺴﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬ﻓﻼ ﻓرز ﻟﻠﺸﻌب ﻋﻠﻰ أﺴﺎس أي اﻨﺘﻤﺎء ﻛﺎن‪ ،‬وﻻ ﺘﺠزﺌﺔ وﻻ ﺘﻘﺴﻴم وﻻ‬
‫ﺘوطﻴن‪.‬‬
‫ي ‪ -‬ﻻ ﺸرﻋﻴﺔ ﻷي ﺴﻠطﺔ ﺘﻨﺎﻗض ﻤﻴﺜﺎق اﻟﻌﻴش اﻟﻤﺸﺘرك‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‬
‫ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ وأراﻀﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪)١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١١/٩‬‬

‫ﻟﺒﻨﺎن دوﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ذات وﺤدة ﻻ ﺘﺘﺠ أز وﺴﻴﺎدة ﺘﺎﻤﺔ‪ .‬أﻤﺎ ﺤدودﻩ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺘﺤدﻩ ﺤﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺸﻤﺎﻻً ‪ :‬ﻤن ﻤﺼب اﻟﻨﻬر اﻟﻛﺒﻴر ﻋﻠﻰ ﺨط ﻴراﻓق ﻤﺠرى اﻟﻨﻬر إﻟﻰ ﻨﻘطﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﺒوادي ﺨﺎﻟد اﻟﺼﺎب‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠو ﺠﺴر اﻟﻘﻤر‪.‬‬

‫ﺸرﻗﺎً ‪ :‬ﺨط اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻔﺎﺼﻝ ﺒﻴن وادي ﺨﺎﻟد ووادي ﻨﻬر اﻟﻌﺎﺼﻲ )اورﻨت( ﻤﺎ اًر ﺒﻘرى ﻤﻌﻴﺼرة ‪-‬‬
‫ﺤرﺒﻌﺎﺘﺔ‪ -‬ﻫﻴت‪ -‬اﺒش‪ -‬ﻓﻴﺼﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻠو ﻗرﻴﺘﻲ ﺒرﻴﻨﺎ وﻤطرﺒﺎ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺨط ﺘﺎﺒﻊ ﺤدود ﻗﻀﺎء ﺒﻌﻠﺒك‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤن اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸرﻗﻴﺔ واﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ اﻟﺸرﻗﻴﺔ ﺜم ﺤدود اﻗﻀﻴﺔ ﺒﻌﻠﺒك واﻟﺒﻘﺎع وﺤﺎﺼﺒﻴﺎ‬
‫وراﺸﻴﺎ اﻟﺸرﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺠﻨوﺒﺎً ‪ :‬ﺤدود ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺼور وﻤرﺠﻌﻴون اﻟﺠﻨوﺒﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ﻏرﺒﺎً ‪ :‬اﻟﺒﺤر اﻟﻤﺘوﺴط ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋن أﺤد أﻗﺴﺎم اﻷراﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ أو اﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻌدﻴﻝ ﺤدود اﻟﻤﻨﺎطق اﻹدارﻴﺔ إﻻ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻛﺒﻴر ﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻋﺎﺼﻤﺘﻪ ﺒﻴروت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١٢/٧‬‬

‫اﻟﻌﻠم اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ أﺤﻤر ﻓﺎﺒﻴض ﻓﺎﺤﻤر أﻗﺴﺎﻤﺎ أﻓﻘﻴﺔ ﺘﺘوﺴط اﻻرزة اﻟﻘﺴم اﻷﺒﻴض ﺒﻠون اﺨﻀر أﻤﺎ ﺤﺠم‬
‫اﻟﻘﺴم اﻷﺒﻴض ﻓﻴﺴﺎوي ﺤﺠم اﻟﻘﺴﻤﻴن اﻷﺤﻤرﻴن ﻤﻌﺎً‪ .‬وأﻤﺎ اﻻرزة ﻓﻬﻲ ﻓﻲ اﻟوﺴط ﻴﻼﻤس رأﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺎﻷﺤﻤر اﻟﻌﻠوي وﺘﻼﻤس ﻗﺎﻋدﺘﻬﺎ اﻟﻘﺴم اﻷﺤﻤر اﻟﺴﻔﻠﻲ وﻴﻛون ﺤﺠم اﻻرزة ﻤوازﻴﺎً ﻟﺜﻠث ﺤﺠم اﻟﻘﺴم‬
‫اﻷﺒﻴض‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن وﺤﻘوﻗﻬم وواﺠﺒﺎﺘﻬم‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦‬‬
‫إن اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ وطرﻴﻘﺔ اﻛﺘﺴﺎﺒﻬﺎ وﺤﻔظﻬﺎ وﻓﻘداﻨﻬﺎ ﺘﺤدد ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧‬‬
‫ﻛﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﺴواء ﻟدى اﻟﻘﺎﻨون وﻫم ﻴﺘﻤﺘﻌون ﺒﺎﻟﺴواء ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وﻴﺘﺤﻤﻠون اﻟﻔراﺌض‬
‫واﻟواﺠﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ دوﻨﻤﺎ ﻓرق ﺒﻴﻨﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨‬‬
‫اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼوﻨﺔ وﻓﻲ ﺤﻤﻰ اﻟﻘﺎﻨون وﻻ ﻴﻤﻛن أن ﻴﻘﺒض ﻋﻠﻰ أﺤد أو ﻴﺤﺒس أو ﻴوﻗف إﻻ‬
‫وﻓﺎﻗﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻻ ﻴﻤﻛن ﺘﺤدﻴد ﺠرم أو ﺘﻌﻴﻴن ﻋﻘوﺒﺔ إﻻ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٩‬‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻤطﻠﻘﺔ واﻟدوﻟﺔ ﺒﺘﺄدﻴﺘﻬﺎ ﻓروض اﻹﺠﻼﻝ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺤﺘرم ﺠﻤﻴﻊ اﻷدﻴﺎن واﻟﻤذاﻫب وﺘﻛﻔﻝ‬
‫ﺤرﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺤت ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻴﻛون ﻓﻲ ذﻟك إﺨﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم وﻫﻲ‬
‫ﺘﻀﻤن أﻴﻀﺎً ﻟﻸﻫﻠﻴن ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف ﻤﻠﻠﻬم اﺤﺘرام ﻨظﺎم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة‪١٠‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴم ﺤر ﻤﺎ ﻟم ﻴﺨﻝ ﺒﺎﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو ﻴﻨﺎﻓﻲ اﻵداب أو ﻴﺘﻌرض ﻟﻛراﻤﺔ أﺤد اﻷدﻴﺎن أو اﻟﻤذاﻫب وﻻ‬
‫ﻴﻤﻛن أن ﺘﻤس ﺤﻘوق اﻟطواﺌف ﻤن ﺠﻬﺔ إﻨﺸﺎء ﻤدارﺴﻬﺎ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺘﺴﻴر ﻓﻲ ذﻟك وﻓﺎﻗﺎً‬
‫ﻟﻸﻨظﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺼدرﻫﺎ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺸﺄن اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ١١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١١/٩‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟوطﻨﻴﺔ اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ ﻓﺘﺤدد اﻷﺤواﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﻤﻝ ﺒﻬﺎ ﺒﻤوﺠب‬
‫ﻗﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟﺤق ﻓﻲ ﺘوﻟﻲ اﻟوظﺎﺌف اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻻ ﻤﻴزة ﻷﺤد ﻋﻠﻰ اﻵﺨر إﻻ ﻤن ﺤﻴث اﻻﺴﺘﺤﻘﺎق واﻟﺠدارة‬
‫ﺤﺴب اﻟﺸروط اﻟﺘﻲ ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫وﺴﻴوﻀﻊ ﻨظﺎم ﺨﺎص ﻴﻀﻤن ﺤﻘوق اﻟﻤوظﻔﻴن ﻓﻲ اﻟدواﺌر اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤون إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٣‬‬
‫ﺤرﻴﺔ إﺒداء اﻟرأي ﻗوﻻً وﻛﺘﺎﺒﺔ وﺤرﻴﺔ اﻟطﺒﺎﻋﺔ وﺤرﻴﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎع وﺤرﻴﺔ ﺘﺄﻟﻴف اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﻤﻛﻔوﻟﺔ‬
‫ﻀﻤن داﺌرة اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٤‬‬
‫ﻟﻠﻤﻨزﻝ ﺤرﻤﺔ وﻻ ﻴﺴوغ ﻻﺤد اﻟدﺨوﻝ إﻟﻴﻪ إﻻ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ واﻟطرق اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٥‬‬
‫اﻟﻤﻠﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻤﻰ اﻟﻘﺎﻨون ﻓﻼ ﻴﺠوز أن ﻴﻨزع ﻋن أﺤد ﻤﻠﻛﻪ إﻻ ﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون وﺒﻌد ﺘﻌوﻴﻀﻪ ﻤﻨﻪ ﺘﻌوﻴﻀﺎً ﻋﺎدﻻً‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬اﻟﺴﻠطﺎت‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻷوﻝ‬
‫أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪) ۱٦‬ﺍﻟﻤﻌﺪﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ‪(۱۹۲۷/۱۰/۱۷‬‬

‫ﺘﺘوﻟﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻋﺔ ﻫﻴﺌﺔ واﺤدة ﻫﻲ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫‪1B‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ‪) ۱۷‬ﺍﻟﻤﻌﺪﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ‪(۱۹۹۰/۹/۲۱‬‬

‫ﺗﻨﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻴﺔ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ ﻭﻓﻘﺎ ً ﻷﺣﻜﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪) ۱۸‬ﺍﻟﻣﻌﺩﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺩﺳﺗﻭﺭﻱ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻓﻲ ‪ ۱۹۲۷/۱۰/۱۷‬ﻭﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺩﺳﺗﻭﺭﻱ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ‬

‫‪(۱۹۹۰/۹/۲۱‬‬
‫ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب وﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺤق اﻗﺘراح اﻟﻘواﻨﻴن‪ .‬وﻻ ﻴﻨﺸر ﻗﺎﻨون ﻤﺎ ﻟم ﻴﻘرﻩ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪) ۱۹‬ﺍﻟﻣﻌﺩﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺩﺳﺗﻭﺭﻱ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻓﻲ ‪۱۹۲۷/۱۰/۱۷‬ﻭ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺩﺳﺗﻭﺭﻱ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻓﻲ‬
‫‪(۱۹۹۰/۹/۲۱‬‬
‫ﻴﻨﺸﺄ ﻤﺠﻠس دﺴﺘوري ﻟﻤراﻗﺒﺔ دﺴﺘورﻴﺔ اﻟﻘواﻨﻴن واﻟﺒت ﻓﻲ اﻟﻨزاﻋﺎت واﻟطﻌون اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت‬
‫اﻟرﺌﺎﺴﻴﺔ واﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ‪ .‬ﻴﻌود ﺤق ﻤراﺠﻌﺔ ﻫذا اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﻤراﻗﺒﺔ دﺴﺘورﻴﺔ اﻟﻘواﻨﻴن إﻟﻰ ﻛﻝ ﻤن‬
‫رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ورﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ورﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء أو إﻟﻰ ﻋﺸرة أﻋﻀﺎء ﻤن ﻤﺠﻠس‬
‫اﻟﻨواب‪ ،‬واﻟﻰ رؤﺴﺎء اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺤﺼ اًر ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺤرﻴﺔ‬
‫اﻟدﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴم‬ ‫وﺤرﻴﺔ‬ ‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﺌر‬ ‫وﻤﻤﺎرﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘد‬
‫ﺘﺤدد ﻗواﻋد ﺘﻨظﻴم اﻟﻤﺠﻠس أﺼوﻝ اﻟﻌﻤﻝ ﻓﻴﻪ وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺘﺸﻛﻴﻠﻪ وﻤراﺠﻌﺘﻪ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٠‬‬
‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺘﺘوﻻﻫﺎ اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻼف درﺠﺎﺘﻬﺎ واﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻬﺎ ﻀﻤن ﻨظﺎم ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون وﻴﺤﻔظ ﺒﻤوﺠﺒﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎة واﻟﻤﺘﻘﺎﻀﻴن اﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻼزﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻤﺎ ﺸروط اﻟﻀﻤﺎﻨﺔ اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ وﺤدودﻫﺎ ﻓﻴﻌﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون‪ .‬واﻟﻘﻀﺎة ﻤﺴﺘﻘﻠون ﻓﻲ إﺠراء وظﻴﻔﺘﻬم وﺘﺼدر‬
‫اﻟﻘ اررات واﻷﺤﻛﺎم ﻤن ﻗﺒﻝ ﻛﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛم وﺘﻨﻔذ ﺒﺎﺴم اﻟﺸﻌب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢١‬‬
‫ﻟﻛﻝ وطﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒﻠﻎ ﻤن اﻟﻌﻤر إﺤدى وﻋﺸرﻴن ﺴﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ ﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻛون ﻨﺎﺨﺒﺎً ﻋﻠﻰ أن ﺘﺘوﻓر‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺸروط اﻟﻤطﻠوﺒﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻗﺎﻨون اﻻﻨﺘﺨﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺸﺘرﻋﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٢‬اﻟﻤﻠﻐﺎة ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬واﻟﻤﻨﺸﺄة ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون‬

‫اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻤﻊ اﻨﺘﺨﺎب أوﻝ ﻤﺠﻠس ﻨواب ﻋﻠﻰ أﺴﺎس وطﻨﻲ ﻻ طﺎﺌﻔﻲ ﻴﺴﺘﺤدث ﻤﺠﻠس ﻟﻠﺸﻴوخ ﺘﺘﻤﺜﻝ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﺌﻼت اﻟروﺤﻴﺔ وﺘﻨﺤﺼر ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﻴﺎ اﻟﻤﺼﻴرﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٣‬اﻟﻐﻴت ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘرار‪ ١٢٩‬ﺘﺎرﻴﺦ‬

‫‪ ١٩٤٣/٣/١٨‬و ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﺘﺄﻟف ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻤن ﻨواب ﻤﻨﺘﺨﺒﻴن ﻴﻛون ﻋددﻫم وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻨﺘﺨﺎﺒﻬم وﻓﺎﻗﺎً ﻟﻘواﻨﻴن اﻻﻨﺘﺨﺎب اﻟﻤرﻋﻴﺔ‬
‫اﻻﺠراء‪.‬‬
‫واﻟﻰ أن ﻴﻀﻊ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻗﺎﻨون اﻨﺘﺨﺎب ﺨﺎرج اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﺘوزع اﻟﻤﻘﺎﻋد اﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘواﻋد‬
‫اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬ﺒﺎﻟﺘﺴﺎوي ﺒﻴن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن واﻟﻤﺴﻠﻤﻴن‪.‬‬
‫ب ‪ -‬ﻨﺴﺒﻴﺎً ﺒﻴن طواﺌف ﻛﻝ ﻤن اﻟﻔﺌﺘﻴن‪.‬‬
‫ج ‪ -‬ﻨﺴﺒﻴﺎً ﺒﻴن اﻟﻤﻨﺎطق‪.‬‬
‫وﺒﺼورة اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬وﻟو ﻟﻤرة واﺤدة‪ ،‬ﺘﻤﻸ ﺒﺎﻟﺘﻌﻴﻴن دﻓﻌﺔ واﺤدة وﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن ﻤن ﻗﺒﻝ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟوﻓﺎق‬
‫اﻟوطﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎﻋد اﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ اﻟﺸﺎﻏرة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ﻨﺸر ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون واﻟﻤﻘﺎﻋد اﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺤدث ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻻﻨﺘﺨﺎب‪،‬‬
‫ﺘطﺒﻴﻘﺎً ﻟﻠﺘﺴﺎوي ﺒﻴن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن واﻟﻤﺴﻠﻤﻴن‪ ،‬وﻓﻘﺎً ﻟوﺜﻴﻘﺔ اﻟوﻓﺎق اﻟوطﻨﻲ‪ .‬وﻴﺤدد ﻗﺎﻨون اﻻﻨﺘﺨﺎب دﻗﺎﺌق‬
‫ﺘطﺒﻴق ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫إذا ﺤﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب وﺠب أن ﻴﺸﺘﻤﻝ ﻗرار اﻟﺤﻝ ﻋﻠﻰ دﻋوة ﻹﺠراء اﻨﺘﺨﺎﺒﺎت ﺠدﻴدة وﻫذﻩ اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت‬
‫ﺘﺠري وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٢٤‬وﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﻤدة ﻻ ﺘﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻼﺜﺔ اﺸﻬر‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻟث‬
‫أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﺒﻴروت ﻤرﻛز اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫ﻋﻀو ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻴﻤﺜﻝ اﻷﻤﺔ ﺠﻤﻌﺎء وﻻ ﻴﺠوز أن ﺘرﺒط وﻛﺎﻟﺘﻪ ﺒﻘﻴد أو ﺸرط ﻤن ﻗﺒﻝ ﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٨‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬واﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري‬

‫اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٩/٥/٨‬‬
‫ﻴﺠوز اﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ووظﻴﻔﺔ اﻟو ازرة‪ .‬أﻤﺎ اﻟوزراء ﻓﻴﺠوز اﻨﺘﻘﺎؤﻫم ﻤن أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ أو‬
‫ﻤن أﺸﺨﺎص ﺨﺎرﺠﻴن ﻋﻨﻪ أو ﻤن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٢٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫إن اﻷﺤواﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﻔﻘد ﻤﻌﻬﺎ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ ﻴﻌﻴﻨﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٠‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘرار‪ ١٢٩‬ﺘﺎرﻴﺦ‬

‫‪ ١٩٤٣/٣/١٨‬و ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻟﻠﻨواب وﺤدﻫم اﻟﺤق ﺒﺎﻟﻔﺼﻝ ﻓﻲ ﺼﺤﺔ ﻨﻴﺎﺒﺘﻬم وﻻ ﻴﺠوز إﺒطﺎﻝ اﻨﺘﺨﺎب ﻨﺎﺌب ﻤﺎ إﻻ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن‬
‫ﻤن ﻤﺠﻤوع اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬
‫ﺘﻠﻐﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة ﺤﻛﻤﺎً ﻓور إﻨﺸﺎء اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري ووﻀﻊ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﻪ ﻤوﻀﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬
‫ﻛﻝ اﺠﺘﻤﺎع ﻴﻌﻘدﻩ اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﻏﻴر اﻟﻤواﻋﻴد اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻴﻌد ﺒﺎطﻼً ﺤﻛﻤﺎً وﻤﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻴﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﻛﻝ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘدﻴن ﻋﺎدﻴﻴن ﻓﺎﻟﻌﻘد اﻷوﻝ ﻴﺒﺘدئ ﻴوم اﻟﺜﻼﺜﺎء اﻟذي ﻴﻠﻲ اﻟﺨﺎﻤس‬
‫ﻋﺸر ﻤن ﺸﻬر آذار وﺘﺘواﻟﻰ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬر أﻴﺎرواﻟﻌﻘد اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺒﺘدئ ﻴوم اﻟﺜﻼﺜﺎء اﻟذي ﻴﻠﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻤس ﻋﺸر ﻤن ﺸﻬر ﺘﺸرﻴن اﻷوﻝ وﺘﺨﺼص ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤث ﻓﻲ اﻟﻤوازﻨﺔ واﻟﺘﺼوﻴت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻝ‬
‫ﻛﻝ ﻋﻤﻝ آﺨر وﺘدوم ﻤدة ﻫذا اﻟﻌﻘد إﻟﻰ آﺨر اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٣‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫إن اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻌﻘود اﻟﻌﺎدﻴﺔ واﺨﺘﺘﺎﻤﻬﺎ ﻴﺠرﻴﺎن ﺤﻛﻤﺎً ﻓﻲ اﻟﻤواﻋﻴد اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ واﻟﺜﻼﺜﻴن‪.‬‬
‫وﻟرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ أن ﻴدﻋو ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب إﻟﻰ ﻋﻘود اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤرﺴوم‬
‫ﻴﺤدد اﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ واﺨﺘﺘﺎﻤﻬﺎ وﺒرﻨﺎﻤﺠﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ دﻋوة اﻟﻤﺠﻠس إﻟﻰ ﻋﻘود اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ إذا‬
‫طﻠﺒت ذﻟك اﻷﻛﺜرﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ﻤن ﻤﺠﻤوع أﻋﻀﺎﺌﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة‪) ٣٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻻ ﻴﻛون اﺠﺘﻤﺎع اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺎﻨوﻨﻴﺎً ﻤﺎ ﻟم ﺘﺤﻀرﻩ اﻷﻛﺜرﻴﺔ ﻤن اﻷﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴؤﻟﻔوﻨﻪ وﺘﺘﺨذ‬
‫اﻟﻘ ارراﺘﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻷﺼوات‪ٕ .‬واذا ﺘﻌﺎدﻟت اﻷﺼوات ﺴﻘط اﻟﻤﺸروع اﻟﻤطروح ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة‪)٣٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدرﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب اﻟﺤﻛوﻤﺔ أو ﺨﻤﺴﺔ ﻤن‬
‫ﺠﻠﺴﺎت اﻟﻤﺠﻠس ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻪ أن ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺔ ﺴرﻴﺔ ً‬
‫أﻋﻀﺎﺌﻪ وﻟﻪ أن ﻴﻘرر إﻋﺎدة اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺤث ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة‪٣٧‬‬
‫ﺘﻌطﻰ اﻵراء ﺒﺎﻟﺘﺼوﻴت اﻟﺸﻔوي أو ﺒطرﻴﻘﺔ اﻟﻘﻴﺎم واﻟﺠﻠوس إﻻ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻴراد ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻨﺘﺨﺎب‬
‫ﻓﺘﻌطﻰ اﻵراء ﺒطرﻴﻘﺔ اﻻﻗﺘراع اﻟﺴري‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘص ﺒﺎﻟﻘواﻨﻴن ﻋﻤوﻤﺎً أو ﺒﺎﻻﻗﺘراع ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﻓﺎن اﻵراء ﺘﻌطﻰ داﺌﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎداة ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬم وﺒﺼوت ﻋﺎﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٢٩/٥/٨‬‬

‫‪94‬‬
‫ﺤق طﻠب ﻋدم اﻟﺜﻘﺔ ﻤطﻠق ﻟﻛﻝ ﻨﺎﺌب ﻓﻲ اﻟﻌﻘود اﻟﻌﺎدﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﻌﻘود اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ وﻻ ﺘﺠري اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟطﻠب وﻻ ﻴﻘﺘرع ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺒﻌد اﻨﻘﻀﺎء ﺨﻤﺴﺔ أﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ إﻴداﻋﻪ أﻤﺎم ﻋﻤدة‬
‫اﻟﻤﺠﻠس واﺒﻼﻏﻪ اﻟوزﻴر واﻟوزراء اﻟﻤﻘﺼودﻴن ﺒذﻟك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٨‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻛﻝ اﻗﺘراح ﻗﺎﻨون ﻟم ﻴﻨﻝ ﻤواﻓﻘﺔ اﻟﻤﺠﻠس ﻻ ﻴﻤﻛن أن ﻴطرح ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤث ﻓﻲ اﻟﻌﻘد ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٣٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻻ ﺘﺠوز إﻗﺎﻤﺔ دﻋوى ﺠزاﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ أي ﻋﻀو ﻤن أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻠس ﺒﺴﺒب اﻵراء واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺘﻲ ﻴﺒدﻴﻬﺎ‬
‫ﻤدة ﻨﻴﺎﺒﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٠‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻻ ﻴﺠوز أﺜﻨﺎء دور اﻻﻨﻌﻘﺎد اﺘﺨﺎذ إﺠراءات ﺠزاﺌﻴﺔ ﻨﺤو أي ﻋﻀو ﻤن أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻠس أو إﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ إذا اﻗﺘرف ﺠرﻤﺎً ﺠزاﺌﻴﺎً إﻻ ﺒﺈذن اﻟﻤﺠﻠس ﻤﺎ ﺨﻼ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻠﺒس ﺒﺎﻟﺠرﻴﻤﺔ )اﻟﺠرم اﻟﻤﺸﻬود(‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘرار‪ ١٢٩‬ﺘﺎرﻴﺦ‬

‫‪ ١٩٤٣/٣/١٨‬و ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫إذا ﺨﻼ ﻤﻘﻌد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠس ﻴﺠب اﻟﺸروع ﻓﻲ اﻨﺘﺨﺎب اﻟﺨﻠف ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﺸﻬرﻴن‪ .‬وﻻ ﺘﺘﺠﺎوز ﻨﻴﺎﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻀو اﻟﺠدﻴد اﺠﻝ ﻨﻴﺎﺒﺔ اﻟﻌﻀو اﻟﻘدﻴم اﻟذي ﻴﺤﻝ ﻤﺤﻠﻪ‪.‬‬
‫أﻤﺎ إذا ﺨﻼ اﻟﻤﻘﻌد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺒﻝ اﻨﺘﻬﺎء ﻋﻬد ﻨﻴﺎﺒﺘﻪ ﺒﺄﻗﻝ ﻤن ﺴﺘﺔ اﺸﻬر ﻓﻼ ﻴﻌﻤد إﻟﻰ اﻨﺘﺨﺎب‬
‫ﺨﻠف‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘرار‪ ١٢٩‬ﺘﺎرﻴﺦ‬

‫‪ ١٩٤٣/٣/١٨‬و ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫ﺘﺠري اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺘﺠدﻴد ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﺨﻼﻝ اﻟﺴﺘﻴن ﻴوﻤﺎً اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤدة اﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٣‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻟﻠﻤﺠﻠس أن ﻴﻀﻊ ﻨظﺎﻤﻪ اﻟداﺨﻠﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪ ١٩٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤرة ﻴﺠدد اﻟﻤﺠﻠس اﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺒرﺌﺎﺴﺔ اﻛﺒر أﻋﻀﺎﺌﻪ ﺴﻨﺎً وﻴﻘوم اﻟﻌﻀوان اﻷﺼﻐر ﺴﻨﺎً‬

‫‪95‬‬
 ‫ﺒﻴﻨﻬم ﺒوظﻴﻔﺔ أﻤﻴن‪ .‬وﻴﻌﻤد إﻟﻰ اﻨﺘﺨﺎب اﻟرﺌﻴس وﻨﺎﺌب اﻟرﺌﻴس ﻟﻤدة وﻻﻴﺔ اﻟﻤﺠﻠس ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤدةﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﺴري وﺒﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ﻤن أﺼوات اﻟﻤﻘﺘرﻋﻴن‪ .‬وﺘﺒﻨﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻲ دورة اﻗﺘراع ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ٕ ،‬واذا ﺘﺴﺎوت اﻷﺼوات ﻓﺎﻷﻛﺒر ﺴﻨﺎً ﻴﻌد ﻤﻨﺘﺨﺒﺎً‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻛﻝ ﻤرة ﻴﺠدد اﻟﻤﺠﻠس اﻨﺘﺨﺎﺒﻪ‪ ،‬وﻋﻨد اﻓﺘﺘﺎح ﻋﻘد ﺘﺸرﻴن اﻷوﻝ ﻤن ﻛﻝ ﻋﺎم‪ ،‬ﻴﻌﻤد اﻟﻤﺠﻠس إﻟﻰ‬
‫اﻨﺘﺨﺎب أﻤﻴﻨﻴن ﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﺴري وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻷوﻟﻰ ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻠس وﻟﻤرة واﺤدة‪ ،‬ﺒﻌد ﻋﺎﻤﻴن ﻤن اﻨﺘﺨﺎب رﺌﻴﺴﻪ وﻨﺎﺌب رﺌﻴﺴﻪ وﻓﻲ أوﻝ ﺠﻠﺴﺔ ﻴﻌﻘدﻫﺎ أن ﻴﻨزع‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋرﻴﻀﺔ ﻴوﻗﻌﻬﺎ ﻋﺸرة ﻨواب‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﻤن رﺌﻴﺴﻪ أو ﻨﺎﺌﺒﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن ﻤن ﻤﺠﻤوع أﻋﻀﺎﺌﻪ ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬أن ﻴﻌﻘد ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺠﻠﺴﺔ ﻟﻤﻝء اﻟﻤرﻛز اﻟﺸﺎﻏر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻟﻴس ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻠس ﺤق اﻻﻗﺘراع ﻤﺎ ﻟم ﻴﻛوﻨوا ﺤﺎﻀرﻴن ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺴﺔ وﻻ ﻴﺠوز اﻟﺘﺼوﻴت وﻛﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻟﻠﻤﺠﻠس دون ﺴواﻩ أن ﻴﺤﻔظ اﻟﻨظﺎم ﻓﻲ داﺨﻠﻪ ﺒواﺴطﺔ رﺌﻴﺴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻘدﻴم اﻟﻌراﺌض إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس إﻻ ﺨطﺎً وﻻ ﻴﺠوز ﺘﻘدﻴم اﻟﻌراﺌض ﺒﺼورة ﺸﻔوﻴﺔ أو دﻓﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٨‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫اﻟﺘﻌوﻴﻀﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻠس ﺘﺤدد ﺒﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻔﺼﻝ اﻟراﺒﻊ‬
‫اﻟﺴﻠطﺔ اﻹﺠراﺌﻴﺔ‬
‫أوﻻ‪ :‬رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‬
‫ﺘﻌدﻴﻝ اﻟﻤﺎدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪٢٠٠٤/٩/٤‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٤٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٩٢٩/٥/٨‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻫو رﺌﻴس اﻟدوﻟﺔ ورﻤز وﺤدة اﻟوطن‪ .‬ﻴﺴﻬر ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام اﻟدﺴﺘور واﻟﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺴﺘﻘﻼﻝ ﻟﺒﻨﺎن ووﺤدﺘﻪ وﺴﻼﻤﺔ أراﻀﻴﻪ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور‪ .‬ﻴرأس اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠدﻓﺎع وﻫو اﻟﻘﺎﺌد‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘوات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠطﺔ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ﻴﻨﺘﺨب رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﺴري ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻓﻲ اﻟدورة اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻴﻛﺘﻔﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ﻓﻲ دورات اﻻﻗﺘراع اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ‪ .‬وﺘدوم رﺌﺎﺴﺘﻪ ﺴت ﺴﻨوات وﻻ ﺘﺠوز إﻋﺎدة اﻨﺘﺨﺎﺒﻪ إﻻ‬
‫ﺒﻌد ﺴت ﺴﻨوات ﻻﻨﺘﻬﺎء وﻻﻴﺘﻪ وﻻ ﻴﺠوز اﻨﺘﺨﺎب أﺤد ﻟرﺌﺎﺴﺔ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤﺎ ﻟم ﻴﻛن ﺤﺎﺌ اًز ﻋﻠﻰ اﻟﺸروط‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘؤﻫﻠﻪ ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ وﻏﻴر اﻟﻤﺎﻨﻌﺔ ﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘرﺸﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز اﻨﺘﺨﺎب اﻟﻘﻀﺎة وﻤوظﻔﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻤﺎ ﻴﻌﺎدﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻹدارات اﻟﻌﺎﻤﺔ‬
‫واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ وﺴﺎﺌر اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤﻌﻨوﻴﻴن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻤدة ﻗﻴﺎﻤﻬم ﺒوظﻴﻔﺘﻬم وﺨﻼﻝ اﻟﺴﻨﺘﻴن‬
‫اﻟﻠﺘﻴن ﺘﻠﻴﺎن ﺘﺎرﻴﺦ اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻬم واﻨﻘطﺎﻋﻬم ﻓﻌﻠﻴﺎً ﻋن وظﻴﻔﺘﻬم أو ﺘﺎرﻴﺦ إﺤﺎﻟﺘﻬم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٠‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻘﺒض رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻋﻠﻰ أزﻤﺔ اﻟﺤﻛم ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺤﻠف أﻤﺎم اﻟﺒرﻟﻤﺎن ﻴﻤﻴن اﻹﺨﻼص ﻟﻸﻤﺔ‬
‫واﻟدﺴﺘور ﺒﺎﻟﻨص اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫" أﺤﻠف ﺒﺎﷲ اﻟﻌظﻴم إﻨﻲ اﺤﺘرم دﺴﺘور اﻷﻤﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ وﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ واﺤﻔظ اﺴﺘﻘﻼﻝ اﻟوطن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﺴﻼﻤﺔ‬
‫أراﻀﻴﻪ"‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﺼدر رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻘواﻨﻴن وﻓق اﻟﻤﻬﻝ اﻟﻤﺤددة ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور ﺒﻌد أن ﻴﻛون واﻓق ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠس‪،‬‬
‫وﻴطﻠب ﻨﺸرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻴس ﻟﻪ أن ﻴدﺨﻝ ﺘﻌدﻴﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو أن ﻴﻌﻔﻲ أﺤداً ﻤن اﻟﺘﻘﻴد ﺒﺄﺤﻛﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎدر‬ ‫اﻟدﺴﺘوري‬ ‫وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون‬ ‫‪١٩٤٣/١١/٩‬‬
‫ﻴﺘوﻟﻰ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻤﻔﺎوﻀﺔ ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﻴﺔ ٕواﺒراﻤﻬﺎ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪ .‬وﻻ‬
‫ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺒرﻤﺔ إﻻ ﺒﻌد ﻤواﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪ .‬وﺘطﻠﻊ اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﻛﻨﻬﺎ ﻤن‬
‫ذﻟك ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد وﺴﻼﻤﺔ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟﺘﻲ ﺘﻨطوي ﻋﻠﻰ ﺸروط ﺘﺘﻌﻠق ﺒﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟدوﻟﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟﺘﺠﺎرﻴﺔ وﺴﺎﺌر اﻟﻤﻌﺎﻫدات اﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺠوز ﻓﺴﺨﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻓﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻛن إﺒراﻤﻬﺎ إﻻ ﺒﻌد‬
‫ﻤواﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٣‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪ ١٩٢٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫‪ -١‬ﻴﺘرأس رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺸﺎء دون أن ﻴﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﺘﺼوﻴت‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻴﺴﻤﻲ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻤﻛﻠف ﺒﺎﻟﺘﺸﺎور ﻤﻊ رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب اﺴﺘﻨﺎداً إﻟﻰ‬

‫‪97‬‬
 ‫اﺴﺘﺸﺎرات ﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻤﻠزﻤﺔ ﻴطﻠﻌﻪ رﺴﻤﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻴﺼدر ﻤرﺴوم ﺘﺴﻤﻴﺔ رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻤﻨﻔرداً‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻴﺼدر ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻤرﺴوم ﺘﺸﻛﻴﻝ اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻤراﺴﻴم ﻗﺒوﻝ اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟوزراء‬
‫أو إﻗﺎﻟﺘﻬم‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻴﺼدر ﻤﻨﻔرداً اﻟﻤراﺴﻴم ﺒﻘﺒوﻝ اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻴﺤﻴﻝ ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺘﻲ ﺘرﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟوزراء إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻴﻌﺘﻤد اﻟﺴﻔراء وﻴﻘﺒﻝ اﻋﺘﻤﺎدﻫم‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻴرﺌس اﻟﺤﻔﻼت اﻟرﺴﻤﻴﺔ وﻴﻤﻨﺢ أوﺴﻤﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺒﻤرﺴوم‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻴﻤﻨﺢ اﻟﻌﻔو اﻟﺨﺎص ﺒﻤرﺴوم‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻌﻔو اﻟﺸﺎﻤﻝ ﻓﻼ ﻴﻤﻨﺢ إﻻ ﺒﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻴوﺠﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﺘﻘﺘﻀﻲ اﻟﻀرورة رﺴﺎﺌﻝ إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻴﻌرض أي أﻤر ﻤن اﻷﻤور اﻟطﺎرﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻤن ﺨﺎرج ﺠدوﻝ اﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﻴدﻋو ﻤﺠﻠس اﻟوزراء اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺎً ﻛﻠﻤﺎ رأى ذﻟك ﻀرورﻴﺎً ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫ﻤﻘررات رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻴﺠب أن ﻴﺸﺘرك ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺘوﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ واﻟوزﻴر أو اﻟوزراء‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼون ﻤﺎ ﺨﻼ ﻤرﺴوم ﺘﺴﻤﻴﺔ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻤرﺴوم ﻗﺒوﻝ اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻤﺎ ﻤرﺴوم إﺼدار اﻟﻘواﻨﻴن ﻓﻴﺸﺘرك ﻤﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺘوﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪ ١٩٢٩/٥/٨‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﻌود ﻟرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدﺘﻴن ‪ ٦٥‬و‪ ٧٧‬ﻤن ﻫذا اﻟدﺴﺘور‪،‬‬
‫ﺒﻨﺎء‬
‫اﻟطﻠب إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺤﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻗﺒﻝ اﻨﺘﻬﺎء ﻋﻬد اﻟﻨﻴﺎﺒﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗرر ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪ً ،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﺤﻝ اﻟﻤﺠﻠس‪ ،‬ﻴﺼدر رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤرﺴوم اﻟﺤﻝ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﺘﺠﺘﻤﻊ اﻟﻬﻴﺌﺎت‬
‫اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸرﻴن ﻤن اﻟدﺴﺘور وﻴدﻋﻰ اﻟﻤﺠﻠس اﻟﺠدﻴد ﻟﻼﺠﺘﻤﺎع ﻓﻲ‬
‫ﺨﻼﻝ اﻷﻴﺎم اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ إﻋﻼن اﻻﻨﺘﺨﺎب‪.‬‬
‫ﺘﺴﺘﻤر ﻫﻴﺌﺔ ﻤﻛﺘب اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﺘﺼرﻴف اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺤﺘﻰ اﻨﺘﺨﺎب ﻤﺠﻠس ﺠدﻴد‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋدم إﺠراء اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت ﻀﻤن اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ واﻟﻌﺸرﻴن ﻤن‬
‫اﻟدﺴﺘور ﻴﻌﺘﺒر ﻤرﺴوم اﻟﺤﻝ ﺒﺎطﻼً وﻛﺄﻨﻪ ﻟم ﻴﻛن وﻴﺴﺘﻤر ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻓﻲ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺴﻠطﺎﺘﻪ وﻓﻘﺎً‬
‫ﻷﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﺼدر رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺘﻲ ﺘﻤت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤواﻓﻘﺔ اﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﺸﻬر ﺒﻌد إﺤﺎﻟﺘﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻴطﻠب ﻨﺸرﻫﺎ‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨذ اﻟﻤﺠﻠس ﻗ ار اًر ﺒوﺠوب اﺴﺘﻌﺠﺎﻝ إﺼدارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أن ﻴﺼدرﻫﺎ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﺨﻤﺴﺔ أﻴﺎم وﻴطﻠب ﻨﺸرﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻫو ﻴﺼدر اﻟﻤراﺴﻴم وﻴطﻠب ﻨﺸرﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﺤق اﻟطﻠب إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ أي ﻗرار ﻤن‬
‫اﻟﻘ اررات اﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨذﻫﺎ اﻟﻤﺠﻠس ﺨﻼﻝ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﻴوﻤﺎً ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ إﻴداﻋﻪ رﺌﺎﺴﺔ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪ٕ .‬واذا أﺼر‬
‫ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻋﻠﻰ اﻟﻘرار اﻟﻤﺘﺨذ أو اﻨﻘﻀت اﻟﻤﻬﻠﺔ دون إﺼدار اﻟﻤرﺴوم أو إﻋﺎدﺘﻪ ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻘرار أو‬
‫اﻟﻤرﺴوم ﻨﺎﻓذاً ﺤﻛﻤﺎً ووﺠب ﻨﺸرﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻟرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﻌد إطﻼع ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺤق طﻠب إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون ﻤرة واﺤدة ﻀﻤن‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻤﺤددة ﻹﺼدارﻩ وﻻ ﻴﺠوز أن ﻴرﻓض طﻠﺒﻪ‪ .‬وﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ اﻟرﺌﻴس ﺤﻘﻪ ﻫذا ﻴﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺤﻝ‬
‫ﻤن إﺼدار اﻟﻘﺎﻨون إﻟﻰ أن ﻴواﻓق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠﻠس ﺒﻌد ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أﺨرى ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻪ‪ٕ ،‬واﻗ اررﻩ ﺒﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ‬
‫ﻤن ﻤﺠﻤوع اﻷﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴؤﻟﻔون اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺎﻨوﻨﺎً‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺤﺎﻝ اﻨﻘﻀﺎء اﻟﻤﻬﻠﺔ دون إﺼدار اﻟﻘﺎﻨون أو إﻋﺎدﺘﻪ ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻘﺎﻨون ﻨﺎﻓذ ﺤﻛﻤﺎً ووﺠب ﻨﺸرﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٨‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻛﻝ ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﺘﻘرر اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻛوﻨﻪ ﻤﺴﺘﻌﺠﻼ ﺒﻤواﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻤﺸﻴرة إﻟﻰ ذﻟك ﻓﻲ ﻤرﺴوم‬
‫اﻹﺤﺎﻟﺔ ﻴﻤﻛن ﻟرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﻌد ﻤﻀﻲ أرﺒﻌﻴن ﻴوﻤﺎً ﻤن طرﺤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس‪ ،‬وﺒﻌد إدراﺠﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺠدوﻝ أﻋﻤﺎﻝ ﺠﻠﺴﺔ ﻋﺎﻤﺔ وﺘﻼوﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻤﻀﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﻬﻠﺔ دون أن ﻴﺒت ﻓﻴﻪ‪ ،‬أن ﻴﺼدر ﻤرﺴوﻤﺎً‬
‫ﻗﺎﻀﻴﺎً ﺒﺘﻨﻔﻴذﻩ ﺒﻌد ﻤواﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٥٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻟرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺘﺄﺠﻴﻝ اﻨﻌﻘﺎد اﻟﻤﺠﻠس إﻟﻰ أﻤد ﻻ ﻴﺘﺠﺎوز ﺸﻬ اًر واﺤداً وﻟﻴس ﻟﻪ أن ﻴﻔﻌﻝ ذﻟك ﻤرﺘﻴن‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘد اﻟواﺤد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٠‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬

‫ﻻ ﺘﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺤﺎﻝ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒوظﻴﻔﺘﻪ إﻻ ﻋﻨد ﺨرﻗﻪ اﻟدﺴﺘور أو ﻓﻲ ﺤﺎﻝ اﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬

‫‪99‬‬
 ‫اﻟﻌظﻤﻰ‪.‬‬
‫أﻤﺎ اﻟﺘﺒﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘص ﺒﺎﻟﺠراﺌم اﻟﻌﺎدﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻘواﻨﻴن اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ .‬وﻻ ﻴﻤﻛن اﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﺴﺒب ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺠراﺌم أو ﻟﻌﻠﺘﻲ ﺨرق اﻟدﺴﺘور واﻟﺨﻴﺎﻨﺔ اﻟﻌظﻤﻰ إﻻ ﻤن ﻗﺒﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺒﻤوﺠب ﻗرار ﻴﺼدرﻩ‬
‫ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺜﻠﺜﻲ ﻤﺠﻤوع أﻋﻀﺎﺌﻪ وﻴﺤﺎﻛم أﻤﺎم اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﻤﺎﻨﻴن وﻴﻌﻬد‬
‫ﻓﻲ وظﻴﻔﺔ اﻟﻨﻴﺎﺒﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟدى اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻗﺎض ﺘﻌﻴﻨﻪ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻏرﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦١‬‬
‫ﻴﻛف رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻋن اﻟﻌﻤﻝ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺘﻬم وﺘﺒﻘﻰ ﺴدة اﻟرﺌﺎﺴﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ أن ﺘﻔﺼﻝ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤن‬
‫ﻗﺒﻝ اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺨﻠو ﺴدة اﻟرﺌﺎﺴﺔ ﻷي ﻋﻠﺔ ﻛﺎﻨت ﺘﻨﺎط ﺼﻼﺤﻴﺎت رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ وﻛﺎﻟﺔ ﺒﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٣‬‬
‫ﻤﺨﺼﺼﺎت رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺘﺤدد ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون وﻻ ﺘﺠوز زﻴﺎدﺘﻬﺎ وﻻ اﻨﻘﺎﺼﻬﺎ ﻤدة وﻻﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎً‪ :‬رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﻫو رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ وﻴﺘﻛﻠم ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ وﻴﻌﺘﺒر ﻤﺴؤوﻻً ﻋن ﺘﻨﻔﻴذ اﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪ .‬وﻫو ﻴﻤﺎرس اﻟﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻴرأس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء وﻴﻛون ﺤﻛﻤﺎً ﻨﺎﺌﺒﺎً ﻟرﺌﻴس اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠدﻓﺎع‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻴﺠري اﻻﺴﺘﺸﺎرات اﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻟﺘﺸﻛﻴﻝ اﻟﺤﻛوﻤﺔ وﻴوﻗﻊ ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤرﺴوم ﺘﺸﻛﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ أن ﺘﺘﻘدم ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺒﺒﻴﺎﻨﻬﺎ اﻟوزاري ﻟﻨﻴﻝ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﺔ ﺜﻼﺜﻴن ﻴوﻤﺎً ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ ﺼدور‬
‫ﻤرﺴوم ﺘﺸﻛﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﺘﻤﺎرس اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻗﺒﻝ ﻨﻴﻠﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ وﻻ ﺒﻌد اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻬﺎ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ‬
‫إﻻ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻀﻴق ﻟﺘﺼرﻴف اﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻴطرح ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أﻤﺎم ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻴوﻗﻊ ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤراﺴﻴم ﻤﺎ ﻋدا ﻤرﺴوم ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ رﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ وﻤرﺴوم ﻗﺒوﻝ‬
‫اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫‪ -٥‬ﻴوﻗﻊ ﻤرﺴوم اﻟدﻋوة إﻟﻰ ﻓﺘﺢ دورة اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ وﻤراﺴﻴم إﺼدار اﻟﻘواﻨﻴن وطﻠب إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻴدﻋو ﻤﺠﻠس اﻟوزراء إﻟﻰ اﻻﻨﻌﻘﺎد وﻴﻀﻊ ﺠدوﻝ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻴطﻠﻊ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤﺴﺒﻘﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤواﻀﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻤواﻀﻴﻊ اﻟطﺎرﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺴﺘﺒﺤث‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻴﺘﺎﺒﻊ أﻋﻤﺎﻝ اﻹدارات واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ وﻴﻨﺴق ﺒﻴن اﻟوزراء وﻴﻌطﻲ اﻟﺘوﺠﻴﻬﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻀﻤﺎن‬
‫ﺤﺴن ﺴﻴر اﻟﻌﻤﻝ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻴﻌﻘد ﺠﻠﺴﺎت ﻋﻤﻝ ﻤﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﺒﺤﻀور اﻟوزﻴر اﻟﻤﺨﺘص‪.‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫ﺘﻨﺎط اﻟﺴﻠطﺔ اﻹﺠراﺌﻴﺔ ﺒﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪ .‬وﻫو اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻘوات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻤن‬
‫اﻟﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎرﺴﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬وﻀﻊ اﻟﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت ووﻀﻊ ﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻘواﻨﻴن واﻟﻤراﺴﻴم اﻟﺘﻨظﻴﻤﻴﺔ‬
‫واﺘﺨﺎذ اﻟﻘ اررات اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﺘطﺒﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺴﻬر ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴذ اﻟﻘواﻨﻴن واﻷﻨظﻤﺔ واﻹﺸراف ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻝ ﻛﻝ أﺠﻬزة اﻟدوﻟﺔ ﻤن إدارات‬
‫وﻤؤﺴﺴﺎت ﻤدﻨﻴﺔ وﻋﺴﻛرﻴﺔ وأﻤﻨﻴﺔ ﺒﻼ اﺴﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺘﻌﻴﻴن ﻤوظﻔﻲ اﻟدوﻟﺔ وﺼرﻓﻬم وﻗﺒوﻝ اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻬم وﻓق اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺤﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺒطﻠب ﻤن رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ إذا اﻤﺘﻨﻊ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪ ،‬ﻟﻐﻴر أﺴﺒﺎب ﻗﺎﻫرة ﻋن‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎع طواﻝ ﻋﻘد ﻋﺎدي أو طواﻝ ﻋﻘدﻴن اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﻴن ﻤﺘواﻟﻴﻴن ﻻ ﺘﻘﻝ ﻤدة ﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋن اﻟﺸﻬر أو‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ رد اﻟﻤوازﻨﺔ ﺒرﻤﺘﻬﺎ ﺒﻘﺼد ﺸﻝ ﻴد اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻋن اﻟﻌﻤﻝ‪ .‬وﻻ ﺘﺠوز ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﻫذا اﻟﺤق ﻤرة ﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻸﺴﺒﺎب ﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ دﻋت إﻟﻰ ﺤﻝ اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ اﻟﻤرة اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء دورﻴﺎً ﻓﻲ ﻤﻘر ﺨﺎص وﻴﺘرأس رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺠﻠﺴﺎﺘﻪ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﺤﻀر‪.‬‬
‫وﻴﻛون اﻟﻨﺼﺎب اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ ﻻﻨﻌﻘﺎدﻩ أﻛﺜرﻴﺔ ﺜﻠﺜﻲ أﻋﻀﺎﺌﻪ‪ ،‬وﻴﺘﺨذ ﻗ ارراﺘﻪ ﺘواﻓﻘﻴﺎً‪ .‬ﻓﺈذا ﺘﻌذر ذﻟك‬
‫ﻓﺒﺎﻟﺘﺼوﻴت‪ ،‬وﻴﺘﺨذ ﻗ ارراﺘﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺤﻀور‪ .‬أﻤﺎ اﻟﻤواﻀﻴﻊ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻤواﻓﻘﺔ ﺜﻠﺜﻲ ﻋدد‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻤﺤدد ﻓﻲ ﻤرﺴوم ﺘﺸﻛﻴﻠﻬﺎ‪ .‬وﻴﻌﺘﺒر ﻤواﻀﻴﻊ أﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬
‫ﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬إﻋﻼن ﺤﺎﻟﺔ اﻟطوارئ ٕواﻟﻐﺎؤﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺤرب واﻟﺴﻠم‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬اﻻﺘﻔﺎﻗﺎت واﻟﻤﻌﺎﻫدات‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤوازﻨﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺨطط اﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ اﻟﺸﺎﻤﻠﺔ واﻟطوﻴﻠﺔ اﻟﻤدى‪ ،‬ﺘﻌﻴﻴن ﻤوظﻔﻲ اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫وﻤﺎ ﻴﻌﺎدﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴم اﻹداري‪ ،‬ﺤﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪ ،‬ﻗﺎﻨون اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت‪ ،‬ﻗﺎﻨون اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬إﻗﺎﻟﺔ اﻟوزراء‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻻ ﻴﻠﻲ اﻟو ازرة إﻻ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون وﻻ ﻴﺠوز ﺘوﻟﻲ اﻟو ازرة إﻻ ﻟﻤن ﻴﻛون ﺤﺎﺌ اًز ﻋﻠﻰ اﻟﺸروط اﻟﺘﻲ ﺘؤﻫﻠﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻴﺘوﻟﻰ اﻟوزراء إدارة ﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟدوﻟﺔ وﻴﻨﺎط ﺒﻬم ﺘطﺒﻴق اﻷﻨظﻤﺔ واﻟﻘواﻨﻴن ﻛﻝ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺎﻷﻤور اﻟﻌﺎﺌدة‬
‫إﻟﻰ إدارﺘﻪ وﻤﺎ ﺨص ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻴﺘﺤﻤﻝ اﻟوزراء إﺠﻤﺎﻟﻴﺎً ﺘﺠﺎﻩ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺘﺒﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ وﻴﺘﺤﻤﻠون اﻓرادﻴﺎً ﺘﺒﻌﺔ أﻓﻌﺎﻟﻬم‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻟﻠوزراء أن ﻴﺤﻀروا إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس اﻨﻰ ﺸﺎؤوا وأن ﻴﺴﻤﻌوا ﻋﻨدﻤﺎ ﻴطﻠﺒون اﻟﻛﻼم وﻟﻬم أن ﻴﺴﺘﻌﻴﻨوا ﺒﻤن‬
‫ﻴرون ﻤن ﻋﻤﺎﻝ إدارﺘﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٨‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫ﻋﻨدا ﻴﻘرر اﻟﻤﺠﻠس ﻋدم اﻟﺜﻘﺔ ﺒﺄﺤد اﻟوزراء وﻓﺎﻗﺎً ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺒﻌﺔ واﻟﺜﻼﺜﻴن وﺠب ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟوزﻴر أن‬
‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٦٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬واﻟﻤﻠﻐﺎة ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري‬

‫اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٩/٥/٨‬واﻟﻤﻨﺸﺄة ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫‪ -١‬ﺘﻌﺘﺒر اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إذا اﺴﺘﻘﺎﻝ رﺌﻴﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ب‪ -‬إذا ﻓﻘدت اﻛﺜر ﻤن ﺜﻠث ﻋدد أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ اﻟﻤﺤدد ﻓﻲ ﻤرﺴوم ﺘﺸﻛﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺒوﻓﺎة رﺌﻴﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫د‪ -‬ﻋﻨد ﺒدء وﻻﻴﺔ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪.‬‬
‫ه‪ -‬ﻋﻨد ﺒدء وﻻﻴﺔ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬
‫و‪ -‬ﻋﻨد ﻨزع اﻟﺜﻘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺒﻤﺒﺎدرة ﻤﻨﻪ أو ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طرﺤﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺘﻛون إﻗﺎﻟﺔ اﻟوزﻴر ﺒﻤرﺴوم ﻴوﻗﻌﻪ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ورﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﺒﻌد ﻤواﻓﻘﺔ ﺜﻠﺜﻲ أﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻋﻨد اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﺤﻛﻤﺎً ﻓﻲ دورة اﻨﻌﻘﺎد اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻟﻴف ﺤﻛوﻤﺔ ﺠدﻴدة وﻨﻴﻠﻬﺎ اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧٠‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب أن ﻴﺘﻬم رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء واﻟوزراء ﺒﺎرﺘﻛﺎﺒﻬم اﻟﺨﻴﺎﻨﺔ اﻟﻌظﻤﻰ أو ﺒﺈﺨﻼﻟﻬم‬
‫ﺒﺎﻟواﺠﺒﺎت اﻟﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬم وﻻ ﻴﺠوز أن ﻴﺼدر ﻗرار اﻻﺘﻬﺎم إﻻ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن ﻤن ﻤﺠﻤوع أﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺠﻠس‪ .‬وﻴﺤدد ﻗﺎﻨون ﺨﺎص ﺸروط ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء واﻟوزراء اﻟﺤﻘوﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫ﻴﺤﺎﻛم رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء أو اﻟوزﻴر اﻟﻤﺘﻬم أﻤﺎم اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬

‫ﻴﻛف رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء أو اﻟوزﻴر ﻋن اﻟﻌﻤﻝ ﻓور ﺼدور ﻗرار اﻻﺘﻬﺎم ﺒﺤﻘﻪ‪ٕ ،‬واذا اﺴﺘﻘﺎﻝ ﻻ ﺘﻛون‬
‫اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺴﺒﺒﺎً ﻟﻌدم إﻗﺎﻤﺔ اﻟدﻋوى ﻋﻠﻴﻪ أو ﻟوﻗف اﻟﻤﻌﺎﻤﻼت اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‬
‫أ‪ -‬اﻨﺘﺨﺎب رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٣‬‬
‫ﻗﺒﻝ ﻤوﻋد اﻨﺘﻬﺎء وﻻﻴﺔ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﻤدة ﺸﻬر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ أو ﺸﻬرﻴن ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜر ﻴﻠﺘﺌم اﻟﻤﺠﻠس‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋوة ﻤن رﺌﻴﺴﻪ ﻻﻨﺘﺨﺎب اﻟرﺌﻴس اﻟﺠدﻴد ٕواذا ﻟم ﻴدع اﻟﻤﺠﻠس ﻟﻬذا اﻟﻐرض ﻓﺎﻨﻪ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺤﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻴوم اﻟﻌﺎﺸر اﻟذي ﻴﺴﺒق اﺠﻝ اﻨﺘﻬﺎء وﻻﻴﺔ اﻟرﺌﻴس‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٤‬‬
‫إذا ﺨﻠت ﺴدة اﻟرﺌﺎﺴﺔ ﺒﺴﺒب وﻓﺎة اﻟرﺌﻴس أو اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أو ﺴﺒب آﺨر ﻓﻸﺠﻝ اﻨﺘﺨﺎب اﻟﺨﻠف ﻴﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻤﺠﻠس ﻓو ار ﺒﺤﻛم اﻟﻘﺎﻨون ٕواذا اﺘﻔق ﺤﺼوﻝ ﺨﻼء اﻟرﺌﺎﺴﺔ ﺤﺎﻝ وﺠود ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻤﻨﺤﻼ ﺘدﻋﻰ‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ دون إﺒطﺎء وﻴﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺠﻠس ﺒﺤﻛم اﻟﻘﺎﻨون ﺤﺎﻝ اﻟﻔراغ ﻤن اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٥‬‬
‫إن اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻤﻠﺘﺌم ﻻﻨﺘﺨﺎب رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻴﻌﺘﺒر ﻫﻴﺌﺔ اﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻻ ﻫﻴﺌﺔ اﺸﺘراﻋﻴﺔ وﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺸروع ﺤﺎﻻ ﻓﻲ اﻨﺘﺨﺎب رﺌﻴس اﻟدوﻟﺔ دون ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أو أي ﻋﻤﻝ آﺨر‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻓﻲ ﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫‪103‬‬
 ‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻗﺘراح رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻓﺘﻘدم اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون إﻟﻰ‬
‫ﻴﻤﻛن إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور ً‬
‫ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﻤﻛن أﻴﻀﺎً إﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻓﻴﺠري اﻷﻤر ﺤﻴﻨﺌذ ﻋﻠﻰ اﻟوﺠﻪ‬
‫اﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫ﻴﺤق ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﻋﻘد ﻋﺎدي وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻗﺘراح ﻋﺸرة ﻤن أﻋﻀﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ أن ﻴﺒدي‬
‫اﻗﺘراﺤﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن ﻤن ﻤﺠﻤوع اﻷﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴﺘﺄﻟف ﻤﻨﻬم اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺎﻨوﻨﺎ ﺒﺈﻋﺎدة اﻟﻨظر ﻓﻲ‬
‫اﻟدﺴﺘور‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤواد واﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻻﻗﺘراح ﻴﺠب ﺘﺤدﻴدﻫﺎ وذﻛرﻫﺎ ﺒﺼورة واﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻠﻎ رﺌﻴس‬
‫اﻟﻤﺠﻠس ذﻟك اﻻﻗﺘراح إﻟﻰ اﻟﺤﻛوﻤﺔ طﺎﻟﺒﺎً إﻟﻴﻬﺎ أن ﺘﻀﻊ ﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا واﻓﻘت اﻟﺤﻛوﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﻠس ﻋﻠﻰ اﻗﺘراﺤﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن وﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺘﻀﻊ ﻤﺸروع اﻟﺘﻌدﻴﻝ وﺘطرﺤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس‬
‫ﺨﻼﻝ أرﺒﻌﺔ أﺸﻬر ٕواذا ﻟم ﺘواﻓق ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن ﺘﻌﻴد اﻟﻘرار إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻟﻴدرﺴﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺼر اﻟﻤﺠﻠس‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ أرﺒﺎع ﻤﺠﻤوع اﻷﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴﺘﺄﻟف ﻤﻨﻬم اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺎﻨوﻨﺎً‪ ،‬ﻓﻠرﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺤﻴﻨﺌذ‬
‫أﻤﺎ إﺠﺎﺒﺔ اﻟﻤﺠﻠس إﻟﻰ رﻏﺒﺘﻪ أو اﻟطﻠب ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺤﻠﻪ ٕواﺠراء اﻨﺘﺨﺎﺒﺎت ﺠدﻴدة ﻓﻲ ﺨﻼﻝ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ اﺸﻬر‪ ،‬ﻓﺈذا أﺼر اﻟﻤﺠﻠس اﻟﺠدﻴد ﻋﻠﻰ وﺠوب اﻟﺘﻌدﻴﻝ وﺠب ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻛوﻤﺔ اﻻﻨﺼﻴﺎع وطرح‬
‫ﻤﺸروع اﻟﺘﻌدﻴﻝ ﻓﻲ ﻤدة أرﺒﻌﺔ اﺸﻬر‪.‬‬

‫ج ‪ -‬أﻋﻤﺎﻝ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‬

‫اﻟﻤﺎدة‪) ٨٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫إذا طرح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻤﺸروع ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ أن ﻴﺜﺎﺒر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺤﺘﻰ‬
‫اﻟﺘﺼوﻴت ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻝ أي ﻋﻤﻝ آﺨر‪ .‬ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛﻨﻪ أن ﻴﺠري ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أو أن ﻴﺼوت إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواد‬
‫واﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﻤﺤددة ﺒﺼورة واﻀﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸروع اﻟذي ﻴﻛون ﻗدم ﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٧٩‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻴطرح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻤﺸروع ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور ﻻ ﻴﻤﻛﻨﻪ أن ﻴﺒﺤث ﻓﻴﻪ أو أن ﻴﺼوت ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻟم ﺘﻠﺘﺌم أﻛﺜرﻴﺔ ﻤؤﻟﻔﺔ ﻤن ﺜﻠﺜﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴؤﻟﻔون اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺎﻨوﻨﺎً وﻴﺠب أن ﻴﻛون اﻟﺘﺼوﻴت‬

‫‪104‬‬
‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ أن ﻴﺼدر اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﺘﻌﻠق ﺒﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘور ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ واﻟﺸروط ﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺘﺼدر‬
‫وﺘﻨﺸر ﺒﻤوﺠﺒﻬﺎ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻌﺎدﻴﺔ وﻴﺤق ﻟﻪ ﺨﻼﻝ اﻟﻤدة اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﻺﺼدار أن ﻴطﻠب إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﺒﻌد‬
‫إطﻼع ﻤﺠﻠس اﻟوزراء إﻋﺎدة اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸروع ﻤرة أﺨرى وﻴﺼوت ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ ﺜﻠﺜﻲ اﻷﺼوات‬
‫أﻴﻀﺎً‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟراﺒﻊ‪ :‬ﺘداﺒﻴر ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫أ‪ -‬اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨٠‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬
‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻴﺘﺄﻟف اﻟﻤﺠﻠس اﻷﻋﻠﻰ وﻤﻬﻤﺘﻪ ﻤﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟرؤﺴﺎء واﻟوزراء ﻤن ﺴﺒﻌﺔ ﻨواب ﻴﻨﺘﺨﺒﻬم ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‬
‫وﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤن أﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎة اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن رﺘﺒﺔ ﺤﺴب درﺠﺎت اﻟﺘﺴﻠﺴﻝ اﻟﻘﻀﺎﺌﻲ أو ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻘدﻤﻴﺔ إذا‬
‫ﺘﺴﺎوت درﺠﺎﺘﻬم وﻴﺠﺘﻤﻌون ﺘﺤت رﺌﺎﺴﺔ أرﻓﻊ ﻫؤﻻء اﻟﻘﻀﺎة رﺘﺒﺔ وﺘﺼدر ﻗ اررات اﻟﺘﺠرﻴم ﻤن اﻟﻤﺠﻠس‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﺒﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻋﺸرة أﺼوات‪ .‬وﺘﺤدد أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت ﻟدﻴﻪ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون ﺨﺎص‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨١‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫ﺘﻔرض اﻟﻀراﺌب اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ وﻻ ﻴﺠوز إﺤداث ﻀرﻴﺒﺔ ﻤﺎ وﺠﺒﺎﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ إﻻ ﺒﻤوﺠب‬
‫ﻗﺎﻨون ﺸﺎﻤﻝ ﺘطﺒق أﺤﻛﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻷراﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ دون اﺴﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨٢‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻌدﻴﻝ ﻀرﻴﺒﺔ أو إﻟﻐﺎؤﻫﺎ إﻻ ﺒﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨٣‬‬
‫ﻛﻝ ﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺒدء ﻋﻘد ﺘﺸرﻴن اﻷوﻝ ﺘﻘدم اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻤوازﻨﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻨﻔﻘﺎت اﻟدوﻟﺔ ودﺨﻠﻬﺎ‬
‫ﻋن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻤﺔ وﻴﻘﺘرع ﻋﻠﻰ اﻟﻤوازﻨﺔ ﺒﻨداً ﺒﻨداً‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨٤‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫وﻻ ﻴﺠوز ﻟﻠﻤﺠﻠس ﻓﻲ ﺨﻼﻝ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴزاﻨﻴﺔ وﺒﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻹﻋﺘﻤﺎدات اﻹﻀﺎﻓﻴﺔ أو اﻹﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ أن‬
‫ﻴزﻴد اﻹﻋﺘﻤﺎدات اﻟﻤﻘﺘرﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺸروع اﻟﻤوازﻨﺔ أو ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ اﻟﻤﺸﺎرﻴﻊ اﻟﻤذﻛورة ﺴواء ﻛﺎن ذﻟك‬

‫‪105‬‬
 ‫ﺒﺼورة ﺘﻌدﻴﻝ ﻴدﺨﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﺒطرﻴﻘﺔ اﻻﻗﺘراح‪ .‬ﻏﻴر اﻨﻪ ﻴﻤﻛﻨﻪ ﺒﻌد اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤن ﺘﻠك اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أن ﻴﻘرر‬
‫ﺒطرﻴﻘﺔ اﻹاﻗﺘراح ﻗواﻨﻴن ﻤن ﺸﺄﻨﻬﺎ إﺤداث ﻨﻔﻘﺎت ﺠدﻴدة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪ ١٩٤٧/١/٢١‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز أن ﻴﻔﺘﺢ إﻋﺘﻤﺎد إﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ إﻻ ﺒﻘﺎﻨون ﺨﺎص‪.‬‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗرار ﺼﺎدر‬
‫أﻤﺎ إذا دﻋت ظروف طﺎرﺌﺔ ﻟﻨﻔﻘﺎت ﻤﺴﺘﻌﺠﻠﺔ ﻓﻴﺘﺨذ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﻤرﺴوﻤﺎً‪ً ،‬‬
‫ﻋن ﻤﺠﻠس اﻟوزراء‪ ،‬ﺒﻔﺘﺢ اﻋﺘﻤﺎدات اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ أو إﻀﺎﻓﻴﺔ وﺒﻨﻘﻝ اﻋﺘﻤﺎدات ﻓﻲ اﻟﻤوازﻨﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻻ‬
‫ﺘﺘﺠﺎوز ﻫذﻩ اﻻﻋﺘﻤﺎدات ﺤدا أﻗﺼﻰ ﻴﺤدد ﻓﻲ ﻗﺎﻨون اﻟﻤوازﻨﺔ‪ .‬وﻴﺠب أن ﺘﻌرض ﻫذﻩ اﻟﺘداﺒﻴر ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤواﻓﻘﺔ اﻟﻤﺠﻠس ﻓﻲ أوﻝ ﻋﻘد ﻴﻠﺘﺌم ﻓﻴﻪ ﺒﻌد ذﻟك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨٦‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٢٧/١٠/١٧‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫إذا ﻟم ﻴﺒت ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻨﻬﺎﺌﻴﺎً ﻓﻲ ﺸﺄن ﻤﺸروع اﻟﻤوازﻨﺔ ﻗﺒﻝ اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤن اﻟﻌﻘد اﻟﻤﻌﻴن ﻟدرﺴﻪ ﻓرﺌﻴس‬
‫اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎق ﻤﻊ رﺌﻴس اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻴدﻋو اﻟﻤﺠﻠس ﻓو اًر ﻟﻌﻘد اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻴﺴﺘﻤر ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻛﺎﻨون‬
‫اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ درس اﻟﻤوازﻨﺔ ٕواذا اﻨﻘﻀﻰ اﻟﻌﻘد اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻫذا وﻟم ﻴﺒت ﻨﻬﺎﺌﻴﺎً ﻓﻲ ﻤﺸروع اﻟﻤوازﻨﺔ‬
‫ﻓﻠﻤﺠﻠس اﻟوزراء أن ﻴﺘﺨذ ﻗ ار اًر‪ ،‬ﻴﺼدر ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻋن رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪ ،‬ﻤرﺴوم ﻴﺠﻌﻝ ﺒﻤوﺠﺒﻪ اﻟﻤﺸروع‬
‫ﺒﺎﻟﺸﻛﻝ اﻟذي ﺘﻘدم ﺒﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻤرﻋﻴﺎً وﻤﻌﻤوًﻻ ﺒﻪ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز ﻟﻤﺠﻠس اﻟوزراء أن ﻴﺴﺘﻌﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق‬
‫إﻻ إذا ﻛﺎن ﻤﺸروع اﻟﻤوازﻨﺔ ﻗد طرح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻗﺒﻝ ﺒداﻴﺔ ﻋﻘدﻩ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸر ﻴوﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻨﻪ ﻓﻲ ﻤدة اﻟﻌﻘد اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ اﻟﻤذﻛور ﺘﺠﺒﻰ اﻟﻀراﺌب واﻟﺘﻛﺎﻟﻴف واﻟرﺴوم واﻟﻤﻛوس واﻟﻌﺎﺌدات‬
‫اﻷﺨرى ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺒق وﺘؤﺨذ ﻤﻴزاﻨﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ أﺴﺎﺴﺎً وﻴﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﻤن اﻻﻋﺘﻤﺎدات‬
‫اﻹﻀﺎﻓﻴﺔ اﻟداﺌﻤﺔ وﻴﺤذف ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ اﺴﻘط ﻤن اﻻﻋﺘﻤﺎدات اﻟداﺌﻤﺔ وﺘﺄﺨذ اﻟﺤﻛوﻤﺔ ﻨﻔﻘﺎت ﺸﻬر ﻛﺎﻨون‬
‫اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠدﻴدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋدة اﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸرﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٨٧‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٢٧/١٠/١٧‬‬

‫إن ﺤﺴﺎﺒﺎت اﻹدارة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻛﻝ ﺴﻨﺔ ﻴﺠب أن ﺘﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻠس ﻟﻴواﻓق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻝ ﻨﺸر‬
‫ﻤوازﻨﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ ﺘﻠك اﻟﺴﻨﺔ وﺴﻴوﻀﻊ ﻗﺎﻨون ﺨﺎص ﻟﺘﺸﻛﻴﻝ دﻴوان اﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨٨‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﻋﻘد ﻗرض ﻋﻤوﻤﻲ وﻻ ﺘﻌﻬد ﻴﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻪ إﻨﻔﺎق ﻤن ﻤﺎﻝ اﻟﺨزاﻨﺔ إﻻ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٨٩‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﻤﻨﺢ أي اﻟﺘزام أو اﻤﺘﻴﺎز ﻻﺴﺘﻐﻼﻝ ﻤورد ﻤن ﻤوارد ﺜروة اﻟﺒﻼد اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ أو ﻤﺼﻠﺤﺔ ذات‬
‫ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻋﺎﻤﺔ أو أي اﺤﺘﻛﺎر إﻻ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون واﻟﻰ زﻤن ﻤﺤدود‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻤس ‪:‬أﺤﻛﺎم ﺘﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﻨﺘدﺒﺔ وﺒﻌﺼﺒﺔ اﻷﻤم‬

‫اﻟﻤواد ‪ ٩٠‬و‪٩١‬و‪٩٢‬‬
‫)أﻟﻐﻴت ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١١/٩‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪٩٣‬‬
‫)أﻟﻐﻴت ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪٩٤‬‬
‫)أﻟﻐﻴت ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١١/٩‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس‪:‬‬
‫أﺤﻛﺎم ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻤؤﻗﺘﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ٩٥‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٩٤٣/١١/٩‬وﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ‬

‫‪(١٩٩٠/٩/٢١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب اﻟﻤﻨﺘﺨب ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻟﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴن واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن اﺘﺨﺎذ اﻹﺠراءات‬
‫اﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴق إﻟﻐﺎء اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وﻓق ﺨطﺔ ﻤرﺤﻠﻴﺔ وﺘﺸﻛﻴﻝ ﻫﻴﺌﺔ وطﻨﻴﺔ ﺒرﺌﺎﺴﺔ رﺌﻴس‬
‫اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻀم ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ رﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ورﺌﻴس ﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺸﺨﺼﻴﺎت ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وﻓﻛرﻴﺔ‬
‫واﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻤﻬﻤﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ دراﺴﺔ واﻗﺘراح اﻟطرق اﻟﻛﻔﻴﻠﺔ ﺒﺈﻟﻐﺎء اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ وﺘﻘدﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﻤﺠﻠﺴﻲ اﻟﻨواب واﻟوزراء‬
‫وﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴذ اﻟﺨطﺔ اﻟﻤرﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤرﺤﻠﺔ اﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺘﻤﺜﻝ اﻟطواﺌف ﺒﺼورة ﻋﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻛﻴﻝ اﻟو ازرة‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺘﻠﻐﻰ ﻗﺎﻋدة اﻟﺘﻤﺜﻴﻝ اﻟطﺎﺌﻔﻲ وﻴﻌﺘﻤد اﻻﺨﺘﺼﺎص واﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻲ اﻟوظﺎﺌف اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻘﻀﺎء‬
‫واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟﻌﺴﻛرﻴﺔ واﻷﻤﻨﻴﺔ واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻤﺨﺘﻠطﺔ وﻓﻘﺎً ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟوﻓﺎق اﻟوطﻨﻲ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎء‬
‫وظﺎﺌف اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻌﺎدﻝ اﻟﻔﺌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ وﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟوظﺎﺌف ﻤﻨﺎﺼﻔﺔ ﺒﻴن‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴن واﻟﻤﺴﻠﻤﻴن دون ﺘﺨﺼﻴص أﻴﺔ وظﻴﻔﺔ ﻷﻴﺔ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻊ اﻟﺘﻘﻴد ﺒﻤﺒدأي اﻻﺨﺘﺼﺎص واﻟﻛﻔﺎءة‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫اﻟﻤواد ‪ ٩٦‬و‪ ٩٧‬و‪ ٩٨‬و‪ ٩٩‬و‪١٠٠‬‬
‫)أﻟﻐﻴت ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٧/١/٢١‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠١‬‬
‫اﺒﺘداء ﻤن أوﻝ أﻴﻠوﻝ ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﺘدﻋﻰ دوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻛﺒﻴر اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ دون أي ﺘﺒدﻴﻝ أو‬
‫ً‬
‫ﺘﻌدﻴﻝ آﺨر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪) ١٠٢‬اﻟﻤﻌدﻟﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪(١٩٤٣/١١/٩‬‬

‫أﻟﻐﻴت ﻛﻝ اﻷﺤﻛﺎم اﻻﺸﺘراﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬذا اﻟدﺴﺘور‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻓﻘرة إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة ‪ ٤٩‬ﻤن اﻟدﺴﺘور‬

‫اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﻀﻴﻔت إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة ‪ ٤٩‬ﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﻔﻘرة اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﺼﻬﺎ‪:‬‬
‫"ﻟﻤرة واﺤدة وﺒﺼورة اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺴﺘﻤر وﻻﻴﺔ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺜﻼث ﺴﻨوات ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟث واﻟﻌﺸرﻴن‬
‫ﻤن ﺘﺸرﻴن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪."٢٠٠٧‬‬

‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻴﻌﻤﻝ ﺒﻬذا اﻟﻘﺎﻨون اﻟدﺴﺘوري ﻓور ﻨﺸرﻩ ﻓﻲ اﻟﺠرﻴدة اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪٢‬‬

‫دﻴﺒﺎﺠـﺔ ﻤﻴﺜﺎق ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬

‫ﻨﺤن ﺸﻌوب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻗد آﻟﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻨﻔﺴﻨﺎ‬

‫ﻨﺤن ﺸﻌوب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻗد آﻟﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻨﻔﺴﻨﺎأن ﻨﻨﻘذ اﻷﺠﻴﺎﻝ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻤن وﻴﻼت اﻟﺤرب اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ‬
‫ﺠﻴﻝ واﺤد ﺠﻠﺒت ﻋﻠﻰ اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤرﺘﻴن أﺤزاﻨﺎً ﻴﻌﺠز ﻋﻨﻬﺎ اﻟوﺼف‪،‬‬

‫وأن ﻨؤﻛد ﻤن ﺠدﻴد إﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎن وﺒﻛراﻤﺔ اﻟﻔرد وﻗدرﻩ وﺒﻤﺎ ﻟﻠرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻤم‬
‫ﻛﺒﻴرﻫﺎ وﺼﻐﻴرﻫﺎ ﻤن ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻨﺒﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﻤﻛن ﻓﻲ ظﻠﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴق اﻟﻌداﻟﺔ واﺤﺘرام اﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻋن اﻟﻤﻌﺎﻫدات وﻏﻴرﻫﺎ ﻤن‬
‫وأن ّ‬
‫ﻤﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ‪،‬‬

‫وأن ﻨدﻓﻊ ﺒﺎﻟرﻗﻲ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗدﻤﺎً‪ ،‬وأن ﻨرﻓﻊ ﻤﺴﺘوى اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺠو ﻤن اﻟﺤرﻴﺔ أﻓﺴﺢ‪،‬‬

‫وﻓﻲ ﺴﺒﻴﻝ ﻫذﻩ اﻟﻐﺎﻴﺎت اﻋﺘزﻤﻨﺎ‬

‫أن ﻨﺄﺨذ أﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬وأن ﻨﻌﻴش ﻤﻌﺎً ﻓﻲ ﺴﻼم وﺤﺴن ﺠوار‬

‫وأن ﻨﻀم ﻗواﻨﺎ ﻛﻲ ﻨﺤﺘﻔظ ﺒﺎﻟﺴﻠم واﻷﻤن اﻟدوﻟﻲ‪،‬‬

‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ورﺴم اﻟﺨطط اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻬﺎ أﻻّ ﺘﺴﺘﺨدم اﻟﻘوة اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴر اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫وأن ﻨﻛﻔﻝ ﺒﻘﺒوﻟﻨﺎ ﻤﺒﺎدئ ّ‬
‫اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ ‪،‬‬

‫وأن ﻨﺴﺘﺨدم اﻷداة اﻟدوﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘرﻗﻴﺔ اﻟﺸؤون اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌوب ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻨوﺤد ﺠﻬودﻨﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴق ﻫذﻩ اﻷﻏراض‬

‫ﻗررﻨﺎ أن ّ‬
‫ﻗد ّ‬

‫ﻗدﻤوا وﺜﺎﺌق‬
‫وﻟﻬذا ﻓﺈن ﺤﻛوﻤﺎﺘﻨﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻴد ﻤﻨدوﺒﻴﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴن ﻓﻲ ﻤدﻴﻨﺔ ﺴﺎن ﻓراﻨﺴﻴﺴﻛو اﻟذﻴن ّ‬
‫ﺴﻤﻰ "اﻷﻤم‬
‫اﻟﺘﻔوﻴض اﻟﻤﺴﺘوﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸراﺌط‪ ،‬ﻗد ارﺘﻀت ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻫذا‪ ،‬وأﻨﺸﺄت ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻫﻴﺌﺔ دوﻟﻴﺔ ﺘُ ّ‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة"‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪٣‬‬

‫اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‬

‫اﻋﺘﻤد ﺒﻤوﺠب ﻗرار اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ‪ ٢١٧‬أﻟف )د‪ (٣-‬اﻟﻤؤرخ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪١٩٤٨‬‬

‫اﻟدﻴﺒﺎﺠﺔ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﻋﺘراف ﺒﺎﻟﻛراﻤﺔ اﻟﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻷﺴرة اﻟﺒﺸرﻴﺔ وﺒﺤﻘوﻗﻬم اﻟﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ اﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻫو أﺴﺎس‬
‫اﻟﺤرﻴﺔ واﻟﻌدﻝ واﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺘﻨﺎﺴﻲ ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن وازدراؤﻫﺎ ﻗد أﻓﻀﻴﺎ إﻟﻰ أﻋﻤﺎﻝ ﻫﻤﺠﻴﺔ آذت اﻟﻀﻤﻴر اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺎ‬
‫ﻴرﻨو إﻟﻴﻪ ﻋﺎﻤﺔ اﻟﺒﺸر اﻨﺒﺜﺎق ﻋﺎﻟم ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻔرد ﺒﺤرﻴﺔ اﻟﻘوﻝ واﻟﻌﻘﻴدة وﻴﺘﺤرر ﻤن اﻟﻔزع واﻟﻔﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻤن اﻟﻀروري أن ﻴﺘوﻟﻰ اﻟﻘﺎﻨون ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻟﻛﻴﻼ ﻴﻀطر اﻟﻤرء آﺨر اﻷﻤر إﻟﻰ اﻟﺘﻤرد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﺒداد واﻟظﻠم‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻤن اﻟﺠوﻫري ﺘﻌزﻴز ﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟودﻴﺔ ﺒﻴن اﻟدوﻝ‪،‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﺸﻌوب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻗد أﻛدت ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻤن ﺠدﻴد إﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ وﺒﻛراﻤﺔ‬
‫اﻟﻔرد وﻗدرﻩ وﺒﻤﺎ ﻟﻠرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻤن ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ وﺤزﻤت أﻤرﻫﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺘدﻓﻊ ﺒﺎﻟرﻗﻲ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗدﻤﺎً‬
‫وأن ﺘرﻓﻊ ﻤﺴﺘوى اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﺠو ﻤن اﻟﺤرﻴﺔ أﻓﺴﺢ‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻨت اﻟدوﻝ اﻷﻋﻀﺎء ﻗد ﺘﻌﻬدت ﺒﺎﻟﺘﻌﺎون ﻤﻊ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎن اطراد ﻤراﻋﺎة ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‬
‫واﻟﺤرﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ واﺤﺘراﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻺدراك اﻟﻌﺎم ﻟﻬذﻩ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻛﺒرى ﻟﻠوﻓﺎء اﻟﺘﺎم ﺒﻬذا اﻟﺘﻌﻬد‪.‬‬

‫ﻓﺈن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﻨﺎدي ﺒﻬذا اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻨﻪ اﻟﻤﺴﺘوى اﻟﻤﺸﺘرك اﻟذي ﻴﻨﺒﻐﻲ أن‬
‫ﺘﺴﺘﻬدﻓﻪ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌوب واﻷﻤم ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﻛﻝ ﻓرد وﻫﻴﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻀﻌﻴن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻫذا اﻹﻋﻼن‬
‫ﻨﺼب أﻋﻴﻨﻬم‪ ،‬إﻟﻰ ﺘوطﻴد اﺤﺘرام ﻫذﻩ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت ﻋن طرﻴق اﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﺘرﺒﻴﺔ واﺘﺨﺎذ إﺠراءات ﻤطردة‪،‬‬
‫ﻗوﻤﻴﺔ وﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ وﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ ﺒﺼورة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺒﻴن اﻟدوﻝ اﻷﻋﻀﺎء ذاﺘﻬﺎ وﺸﻌوب‬
‫اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻠطﺎﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪١‬‬
‫ﻴوﻟد ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس أﺤ ار اًر ﻤﺘﺴﺎوﻴن ﻓﻲ اﻟﻛراﻤﺔ واﻟﺤﻘوق‪ ،‬وﻗد وﻫﺒوا ﻋﻘﻼً وﻀﻤﻴ اًر وﻋﻠﻴﻬم أن ﻴﻌﺎﻤﻝ ﺒﻌﻀﻬم‬
‫ﺒﻌﻀﺎً ﺒروح اﻹﺨﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟواردة ﻓﻲ ﻫذا اﻹﻋﻼن‪ ،‬دون أي ﺘﻤﻴﻴز‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب‬
‫اﻟﻌﻨﺼر أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻟرأي اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ أو أي رأي آﺨر‪ ،‬أو اﻷﺼﻝ اﻟوطﻨﻲ أو‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺜروة أو اﻟﻤﻴﻼد أو أي وﻀﻊ آﺨر‪ ،‬دون أﻴﺔ ﺘﻔرﻗﺔ ﺒﻴن اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺘﻘدم ﻓﻠن‬
‫ﻴﻛون ﻫﻨﺎك أي ﺘﻤﻴﻴز أﺴﺎﺴﻪ اﻟوﻀﻊ اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ أو اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ أو اﻟدوﻟﻲ ﻟﺒﻠد أو اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔرد‬
‫ﺴواء ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺒﻠد أو ﺘﻠك اﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﺴﺘﻘﻼ أو ﺘﺤت اﻟوﺼﺎﻴﺔ أو ﻏﻴر ﻤﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻛم اﻟذاﺘﻲ أو ﻛﺎﻨت ﺴﻴﺎدﺘﻪ‬
‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻷي ﻗﻴد ﻤن اﻟﻘﻴود‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺤرﻴﺔ وﺴﻼﻤﺔ ﺸﺨﺼﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤‬‬
‫ﻻﻴﺠوز اﺴﺘرﻗﺎق أو اﺴﺘﻌﺒﺎد أي ﺸﺨص‪ ،‬وﻴﺤظر اﻻﺴﺘرﻗﺎق وﺘﺠﺎرة اﻟرﻗﻴق ﺒﻛﺎﻓﺔ أوﻀﺎﻋﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥‬‬
‫ﻻﻴﻌرض أي إﻨﺴﺎن ﻟﻠﺘﻌذﻴب وﻻ ﻟﻠﻌﻘوﺒﺎت أو اﻟﻤﻌﺎﻤﻼت اﻟﻘﺎﺴﻴﺔ أو اﻟوﺤﺸﻴﺔ أو اﻟﺤﺎطﺔ ﺒﺎﻟﻛراﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦‬‬
‫ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن أﻴﻨﻤﺎ وﺠد اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻌﺘرف ﺒﺸﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧‬‬
‫ﻛﻝ اﻟﻨﺎس ﺴواﺴﻴﺔ أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻟﻬم اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺘﻛﺎﻓﺌﺔ ﻋﻨﻪ دون أﻴﺔ ﺘﻔرﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬم‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎ اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻀد أي ﺘﻤﻴز ﻴﺨﻝ ﺒﻬذا اﻹﻋﻼن وﻀد أي ﺘﺤرﻴض ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴز ﻛﻬذا‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟوطﻨﻴﺔ ﻹﻨﺼﺎﻓﻪ ﻋن أﻋﻤﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ اﻋﺘداء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘوق‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٩‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز اﻟﻘﺒض ﻋﻠﻰ أي إﻨﺴﺎن أو ﺤﺠزﻩ أو ﻨﻔﻴﻪ ﺘﻌﺴﻔﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠‬‬
‫ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن اﻟﺤق‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻤﺔ ﻤﻊ اﻵﺨرﻴن‪ ،‬ﻓﻲ أن ﺘﻨظر ﻗﻀﻴﺘﻪ أﻤﺎم ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻨزﻴﻬﺔ‬
‫ﻨظ اًر ﻋﺎدﻻً ﻋﻠﻨﻴﺎً ﻟﻠﻔﺼﻝ ﻓﻲ ﺤﻘوﻗﻪ واﻟﺘزاﻤﺎﺘﻪ وأﻴﺔ ﺘﻬﻤﺔ ﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘوﺠﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١‬‬
‫) ‪ ( ١‬ﻛﻝ ﺸﺨص ﻤﺘﻬم ﺒﺠرﻴﻤﺔ ﻴﻌﺘﺒر ﺒرﻴﺌﺎً إﻟﻰ أن ﺘﺜﺒت إداﻨﺘﻪ ﻗﺎﻨوﻨﺎً ﺒﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺘؤﻤن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻀرورﻴﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬ﻻ ﻴدان أي ﺸﺨص ﻤن ﺠراء أداة ﻋﻤﻝ أو اﻻﻤﺘﻨﺎع ﻋن أداة ﻋﻤﻝ إﻻ إذا ﻛﺎن ذﻟك ﻴﻌﺘﺒر ﺠرﻤﺎً‬
‫وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ أو اﻟدوﻟﻲ وﻗت اﻻرﺘﻛﺎب‪ ،‬ﻛذﻟك ﻻ ﺘوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘوﺒﺔ أﺸد ﻤن ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻴﺠوز‬
‫ﺘوﻗﻴﻌﻬﺎ وﻗت ارﺘﻛﺎب اﻟﺠرﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢‬‬
‫ﻻ ﻴﻌرض أﺤد ﻟﺘدﺨﻝ ﺘﻌﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ أو أﺴرﺘﻪ أو ﻤﺴﻛﻨﻪ أو ﻤراﺴﻼﺘﻪ أو ﻟﺤﻤﻼت ﻋﻠﻰ ﺸرﻓﻪ‬
‫وﺴﻤﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون ﻤن ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﺘدﺨﻝ أو ﺘﻠك اﻟﺤﻤﻼت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٣‬‬

‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻝ واﺨﺘﻴﺎر ﻤﺤﻝ إﻗﺎﻤﺘﻪ داﺨﻝ ﺤدود ﻛﻝ دوﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻴﺤق ﻟﻛﻝ ﻓرد أن ﻴﻐﺎدر أﻴﺔ ﺒﻼد ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺒﻠدﻩ ﻛﻤﺎ ﻴﺤق ﻟﻪ اﻟﻌودة إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٤‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﺒﻼد أﺨرى أو ﻴﺤﺎوﻝ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻴﻬﺎ ﻫرﺒﺎً ﻤن اﻻﻀطﻬﺎد‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬ﻻ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻬذا اﻟﺤق ﻤن ﻗدم ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﺠراﺌم ﻏﻴر ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ أو ﻷﻋﻤﺎﻝ ﺘﻨﺎﻗض أﻏراض اﻷﻤم‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٥‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ ﻴﺠوز ﺤرﻤﺎن ﺸﺨص ﻤن ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺘﻌﺴﻔﺎً أو إﻨﻛﺎر ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪١٦‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺎ ﺴن اﻟزواج ﺤق اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو‬
‫اﻟدﻴن‪ ،‬وﻟﻬﻤﺎ ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد اﻨﺤﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ ﻴﺒرم ﻋﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ اﻟزواج رﻀﻰ ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٧‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﺤق اﻟﺘﻤﻠك ﺒﻤﻔردﻩ أو ﺒﺎﻻﺸﺘراك ﻤﻊ ﻏﻴرﻩ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ ﻴﺠوز ﺘﺠرﻴد أﺤد ﻤن ﻤﻠﻛﻪ ﺘﻌﺴﻔﺎً‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻔﻛﻴر واﻟﻀﻤﻴر واﻟدﻴن‪ ،‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرﻴﺔ ﺘﻐﻴﻴر دﻴﺎﻨﺘﻪ أو ﻋﻘﻴدﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺤرﻴﺔ اﻹﻋراب ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ٕواﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر وﻤراﻋﺎﺘﻬﺎ ﺴواء أﻛﺎن ذﻟك ﺴ اًر أم ﻤﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٩‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي واﻟﺘﻌﺒﻴر‪ ،‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرﻴﺔ اﻋﺘﻨﺎق اﻵراء دون أي ﺘدﺨﻝ‪،‬‬
‫واﺴﺘﻘﺎء اﻷﻨﺒﺎء واﻷﻓﻛﺎر وﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ٕواذاﻋﺘﻬﺎ ﺒﺄﻴﺔ وﺴﻴﻠﺔ ﻛﺎﻨت دون ﺘﻘﻴد ﺒﺎﻟﺤدود اﻟﺠﻐراﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٠‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻻﺸﺘراك ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ ﻴﺠوز إرﻏﺎم أﺤد ﻋﻠﻰ اﻻﻨﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢١‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ اﻻﺸﺘراك ﻓﻲ إدارة اﻟﺸؤون اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺒﻼدﻩ إﻤﺎ ﻤﺒﺎﺸرة ٕواﻤﺎ ﺒواﺴطﺔ ﻤﻤﺜﻠﻴن ﻴﺨﺘﺎرون‬
‫اﺨﺘﻴﺎ اًر ﺤ اًر‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﻨﻔس اﻟﺤق اﻟذي ﻟﻐﻴرﻩ ﻓﻲ ﺘﻘﻠد اﻟوظﺎﺌف اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫)‪ (٣‬إن إرادة اﻟﺸﻌب ﻫﻲ ﻤﺼدر ﺴﻠطﺔ اﻟﺤﻛوﻤﺔ‪ ،‬وﻴﻌﺒر ﻋن ﻫذﻩ اﻹرادة ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺒﺎت ﻨزﻴﻬﺔ دورﻴﺔ ﺘﺠري‬
‫ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻻﻗﺘراع اﻟﺴري وﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﺠﻤﻴﻊ أو ﺤﺴب أي إﺠراء ﻤﻤﺎﺜﻝ ﻴﻀﻤن ﺤرﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺼوﻴت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٢‬‬

‫‪114‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﺒﺼﻔﺘﻪ ﻋﻀواً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎﻨﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻓﻲ أن ﺘﺤﻘق ﺒوﺴﺎطﺔ اﻟﻤﺠﻬود‬
‫اﻟﻘوﻤﻲ واﻟﺘﻌﺎون اﻟدوﻟﻲ وﺒﻤﺎ ﻴﺘﻔق وﻨظم ﻛﻝ دوﻟﺔ وﻤواردﻫﺎ اﻟﺤﻘوق اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘرﺒوﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻻﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻛراﻤﺘﻪ وﻟﻠﻨﻤو اﻟﺤر ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬وﻟﻪ ﺤرﻴﺔ اﺨﺘﻴﺎرﻩ ﺒﺸروط ﻋﺎدﻟﺔ ﻤرﻀﻴﺔ ﻛﻤﺎ أن ﻟﻪ ﺤق اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤن‬
‫اﻟﺒطﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻛﻝ ﻓرد دون أي ﺘﻤﻴﻴز اﻟﺤق ﻓﻲ أﺠر ﻤﺘﺴﺎو ﻟﻠﻌﻤﻝ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ اﻟﺤق ﻓﻲ أﺠر ﻋﺎدﻝ ﻤرض ﻴﻛﻔﻝ ﻟﻪ وﻷﺴرﺘﻪ ﻋﻴﺸﺔ ﻻﺌﻘﺔ ﺒﻛراﻤﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﺘﻀﺎف‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻨد اﻟﻠزوم‪ ،‬وﺴﺎﺌﻝ أﺨرى ﻟﻠﺤﻤﺎﻴﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﻨﺸﺊ وﻴﻨﻀم إﻟﻰ ﻨﻘﺎﺒﺎت ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٤‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟراﺤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻔراغ‪ ،‬وﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺤدﻴد ﻤﻌﻘوﻝ ﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻝ وﻓﻲ ﻋطﻼت‬
‫دورﻴﺔ ﺒﺄﺠر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﻤﺴﺘوى ﻤن اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻛﺎف ﻟﻠﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟرﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻪ وﻷﺴرﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻴﺘﻀﻤن ذﻟك اﻟﺘﻐذﻴﺔ واﻟﻤﻠﺒس واﻟﻤﺴﻛن واﻟﻌﻨﺎﻴﺔ اﻟطﺒﻴﺔ وﻛذﻟك اﻟﺨدﻤﺎت اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﺤق‬
‫ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴن ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﺒطﺎﻟﺔ واﻟﻤرض واﻟﻌﺠز واﻟﺘرﻤﻝ واﻟﺸﻴﺨوﺨﺔ وﻏﻴر ذﻟك ﻤن ﻓﻘدان وﺴﺎﺌﻝ‬
‫اﻟﻌﻴش ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟظروف ﺨﺎرﺠﺔ ﻋن إرادﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻸﻤوﻤﺔ واﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﺤق ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋدة ورﻋﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼﺘﻴن‪ ،‬وﻴﻨﻌم ﻛﻝ اﻷطﻔﺎﻝ ﺒﻨﻔس اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺴواء أﻛﺎﻨت وﻻدﺘﻬم ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن رﺒﺎط ﺸرﻋﻲ أو ﺒطرﻴﻘﺔ ﻏﻴر ﺸرﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٦‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠم‪ ،‬وﻴﺠب أن ﻴﻛون اﻟﺘﻌﻠﻴم ﻓﻲ ﻤراﺤﻠﻪ اﻷوﻟﻰ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺠﺎن‪ ،‬وأن ﻴﻛون اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻷوﻟﻲ إﻟزاﻤﻴﺎً وﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻌﻤم اﻟﺘﻌﻠﻴم اﻟﻔﻨﻲ واﻟﻤﻬﻨﻲ‪ ،‬وأن ﻴﻴﺴر اﻟﻘﺒوﻝ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴم‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻟﻛﻔﺎءة‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻴﺠب أن ﺘﻬدف اﻟﺘرﺒﻴﺔ إﻟﻰ إﻨﻤﺎء ﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻨﺴﺎن إﻨﻤﺎء ﻛﺎﻤﻼً‪ٕ ،‬واﻟﻰ ﺘﻌزﻴز اﺤﺘرام اﻹﻨﺴﺎن‬
‫واﻟﺤرﻴﺎت اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ وﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎﻫم واﻟﺘﺴﺎﻤﺢ واﻟﺼداﻗﺔ ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌوب واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺼرﻴﺔ أو‬
‫اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪ٕ ،‬واﻟﻰ زﻴﺎدة ﻤﺠﻬود اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻟﺤﻔظ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫)‪ (٣‬ﻟﻶﺒﺎء اﻟﺤق اﻷوﻝ ﻓﻲ اﺨﺘﻴﺎر ﻨوع ﺘرﺒﻴﺔ أوﻻدﻫم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫)‪ (١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ أن ﻴﺸﺘرك اﺸﺘراﻛﺎً ﺤ اًر ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻓﻲ اﻻﺴﺘﻤﺘﺎع ﺒﺎﻟﻔﻨون واﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻘدم اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤن ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷدﺒﻴﺔ واﻟﻤﺎدﻴﺔ اﻟﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ إﻨﺘﺎﺠﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ أو اﻷدﺒﻲ أو اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٨‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﻓرد اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻨظﺎم اﺠﺘﻤﺎﻋﻲ دوﻟﻲ ﺘﺘﺤﻘق ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻹﻋﻼن ﺘﺤﻘﻘﺎً ﺘﺎﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٩‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻓرد واﺠﺒﺎت ﻨﺤو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟذي ﻴﺘﺎح ﻓﻴﻪ وﺤدﻩ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ أن ﺘﻨﻤو ﻨﻤواً ﺤ اُر ﻛﺎﻤﻼً‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻴﺨﻀﻊ اﻟﻔرد ﻓﻲ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺤﻘوﻗﻪ وﺤرﻴﺎﺘﻪ ﻟﺘﻠك اﻟﻘﻴود اﻟﺘﻲ ﻴﻘررﻫﺎ اﻟﻘﺎﻨون ﻓﻘط‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن اﻻﻋﺘراف ﺒﺤﻘوق‬
‫اﻟﻐﻴر وﺤرﻴﺎﺘﻪ واﺤﺘراﻤﻬﺎ وﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻠﻨظﺎم اﻟﻌﺎم واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻷﺨﻼق ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫دﻴﻤﻘراطﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻻ ﻴﺼﺢ ﺒﺤﺎﻝ ﻤن اﻷﺤواﻝ أن ﺘﻤﺎرس ﻫذﻩ اﻟﺤﻘوق ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺘﺘﻨﺎﻗض ﻤﻊ أﻏراض اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٠‬‬
‫ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذا اﻹﻋﻼن ﻨص ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﻴﺨوﻝ ﻟدوﻟﺔ أو ﺠﻤﺎﻋﺔ أو ﻓرد أي ﺤق ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺒﻨﺸﺎط أو‬
‫ﺘﺄدﻴﺔ ﻋﻤﻝ ﻴﻬدف إﻟﻰ ﻫدم اﻟﺤﻘوق واﻟﺤرﻴﺎت اﻟواردة ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻤﻠﺤق رﻗم ‪٤‬‬

‫اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ اﻟﺨﺎص ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺒﻤوﺠب‬ ‫واﻻﻨﻀﻤﺎم‬ ‫واﻟﺘﺼدﻴق‬ ‫ﻟﻠﺘوﻗﻴﻊ‬ ‫وﻋرض‬ ‫اﻋﺘﻤد‬
‫ﻛﺎﻨون‪/‬دﻴﺴﻤﺒر‪١٩٦٦‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤؤرخ‬ ‫)د‪(٢١-‬‬ ‫أﻟف‬ ‫‪٢٢٠٠‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺤدة‬ ‫ﻟﻸﻤم‬
‫ﺘﺎرﻴﺦ ﺒدء اﻟﻨﻔﺎذ‪ ٢٣ :‬آذار‪/‬ﻤﺎرس ‪ ،١٩٧٦‬وﻓﻘﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة ‪.٤٩‬‬

‫اﻟدﻴﺒﺎﺠﺔ‬

‫اﻟﻌﻬد‪،‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷطراف‬ ‫اﻟدوﻝ‬ ‫إن‬

‫إذ ﺘرى أن اﻹﻗرار ﺒﻤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻷﺴرة اﻟﺒﺸرﻴﺔ ﻤن ﻛراﻤﺔ أﺼﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬم‪ ،‬وﻤن ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ وﺜﺎﺒﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻴﺸﻛﻝ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬أﺴﺎس اﻟﺤرﻴﺔ واﻟﻌدﻝ واﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪،‬‬
‫ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫اﻷﺼﻴﻠﺔ‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ﻛراﻤﺔ‬ ‫ﻤن‬ ‫ﺘﻨﺒﺜق‬ ‫اﻟﺤﻘوق‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺒﺄن‬ ‫ﺘﻘر‬ ‫ٕواذ‬
‫ٕواذ ﺘدرك أن اﻟﺴﺒﻴﻝ اﻟوﺤﻴد ﻟﺘﺤﻘﻴق اﻟﻤﺜﻝ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻤﺜﻝ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻺﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫أن ﻴﻛون اﻟﺒﺸر أﺤ اررا‪ ،‬وﻤﺘﻤﺘﻌﻴن ﺒﺎﻟﺤرﻴﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وﻤﺘﺤررﻴن ﻤن اﻟﺨوف واﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻫو ﺴﺒﻴﻝ‬
‫ﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟظروف ﻟﺘﻤﻛﻴن ﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﻤن اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻘوﻗﻪ اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺒﺤﻘوﻗﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ٕواذ ﺘﻀﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ‪ ،‬ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻤن اﻻﻟﺘزام ﺒﺘﻌزﻴز اﻻﺤﺘرام‬
‫وﺤرﻴﺎﺘﻪ‪،‬‬ ‫اﻹﻨﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘوق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴن‬ ‫واﻟﻤراﻋﺎة‬
‫ٕواذ ﺘدرك أن ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد‪ ،‬اﻟذي ﺘﺘرﺘب ﻋﻠﻴﻪ واﺠﺒﺎت إزاء اﻷﻓراد اﻵﺨرﻴن ٕوازاء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺘﻌزﻴز وﻤراﻋﺎة اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪،‬‬

‫ﻗد اﺘﻔﻘت ﻋﻠﻰ اﻟﻤواد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺠزء اﻷوﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١‬‬
‫‪ .١‬ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌوب ﺤق ﺘﻘرﻴر ﻤﺼﻴرﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻫﻰ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرة ﻓﻲ ﺘﻘرﻴر ﻤرﻛزﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬
‫وﺤرة ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴق ﻨﻤﺎﺌﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫‪117‬‬
‫‪ .٢‬ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌوب‪ ،‬ﺴﻌﻴﺎ وراء أﻫداﻓﻬﺎ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺼرف اﻟﺤر ﺒﺜرواﺘﻬﺎ وﻤواردﻫﺎ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ دوﻨﻤﺎ إﺨﻼﻝ‬
‫ﺒﺄﻴﺔ اﻟﺘزاﻤﺎت ﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋن ﻤﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟدوﻟﻲ اﻟﻘﺎﺌم ﻋﻠﻰ ﻤﺒدأ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ وﻋن‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز ﻓﻲ أﻴﺔ ﺤﺎﻝ ﺤرﻤﺎن أي ﺸﻌب ﻤن أﺴﺒﺎب ﻋﻴﺸﻪ اﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫‪.٣‬ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬﺎ ﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ إدارة اﻷﻗﺎﻟﻴم ﻏﻴر‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻛم اﻟذاﺘﻲ واﻷﻗﺎﻟﻴم اﻟﻤﺸﻤوﻟﺔ ﺒﺎﻟوﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬أن ﺘﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴق ﺤق ﺘﻘرﻴر اﻟﻤﺼﻴر وأن ﺘﺤﺘرم‬
‫ﻫذا اﻟﺤق‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻷﺤﻛﺎم ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬

‫اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫‪ .١‬ﺘﺘﻌﻬد ﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﺎﺤﺘرام اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺒﻛﻔﺎﻟﺔ ﻫذﻩ اﻟﺤﻘوق ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻓراد اﻟﻤوﺠودﻴن ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻤﻬﺎ واﻟداﺨﻠﻴن ﻓﻲ وﻻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬دون أي ﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق‪ ،‬أو اﻟﻠون‪ ،‬أو اﻟﺠﻨس‪،‬‬
‫أو اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬أو اﻟدﻴن‪ ،‬أو اﻟرأي ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ أو ﻏﻴر ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬أو اﻷﺼﻝ اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬أو اﻟﺜروة‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻨﺴب‪ ،‬أو ﻏﻴر ذﻟك ﻤن اﻷﺴﺒﺎب‪.‬‬
‫‪.٢‬ﺘﺘﻌﻬد ﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬إذا ﻛﺎﻨت ﺘداﺒﻴرﻫﺎ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ أو ﻏﻴر اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻻ ﺘﻛﻔﻝ‬
‫ﻓﻌﻼ إﻋﻤﺎﻝ اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﺒﺄن ﺘﺘﺨذ‪ ،‬طﺒﻘﺎ ﻹﺠراءاﺘﻬﺎ اﻟدﺴﺘورﻴﺔ وﻷﺤﻛﺎم ﻫذا‬
‫اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻛون ﻀرورﻴﺎ ﻟﻬذا اﻹﻋﻤﺎﻝ ﻤن ﺘداﺒﻴر ﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ أو ﻏﻴر ﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻬد‪:‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرف‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﺘﺘﻌﻬد‬ ‫‪.٣‬‬
‫)أ( ﺒﺄن ﺘﻛﻔﻝ ﺘوﻓﻴر ﺴﺒﻴﻝ ﻓﻌﺎﻝ ﻟﻠﺘظﻠم ﻷي ﺸﺨص اﻨﺘﻬﻛت ﺤﻘوﻗﻪ أو ﺤرﻴﺎﺘﻪ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪،‬‬
‫اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬم‬ ‫ﻴﺘﺼرﻓون‬ ‫أﺸﺨﺎص‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﻨﺘﻬﺎك‬ ‫ﺼدر‬ ‫ﻟو‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫)ب( ﺒﺄن ﺘﻛﻔﻝ ﻟﻛﻝ ﻤﺘظﻠم ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻨﺤو أن ﺘﺒت ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق اﻟﺘﻲ ﻴدﻋﻰ اﻨﺘﻬﺎﻛﻬﺎ ﺴﻠطﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ أو‬
‫إدارﻴﺔ أو ﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬أو أﻴﺔ ﺴﻠطﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ أﺨرى ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨظﺎم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‪ ،‬وﺒﺄن ﺘﻨﻤﻰ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺌﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺘظﻠم‬ ‫إﻤﻛﺎﻨﻴﺎت‬
‫)ج( ﺒﺄن ﺘﻛﻔﻝ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﻠطﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺈﻨﻔﺎذ اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺼﺎدرة ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺘظﻠﻤﻴن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ﺘﺘﻌﻬد اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﻛﻔﺎﻟﺔ ﺘﺴﺎوى اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٤‬‬
‫‪ .١‬ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟطوارئ اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻬدد ﺤﻴﺎة اﻷﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻠن ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ رﺴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺠوز ﻟﻠدوﻝ اﻷطراف‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘﺘﺨذ‪ ،‬ﻓﻲ أﻀﻴق اﻟﺤدود اﻟﺘﻲ ﻴﺘطﻠﺒﻬﺎ اﻟوﻀﻊ‪ ،‬ﺘداﺒﻴر ﻻ ﺘﺘﻘﻴد ﺒﺎﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻤﺘرﺘﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﺸرﻴطﺔ ﻋدم ﻤﻨﺎﻓﺎة ﻫذﻩ اﻟﺘداﺒﻴر ﻟﻼﻟﺘزاﻤﺎت اﻷﺨرى اﻟﻤﺘرﺘﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ وﻋدم اﻨطواﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴز ﻴﻛون ﻤﺒررﻩ اﻟوﺤﻴد ﻫو اﻟﻌرق أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫اﻷﺼﻝ‬ ‫أو‬ ‫اﻟدﻴن‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠﻴز ﻫذا اﻟﻨص أي ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤواد ‪ ٦‬و ‪ ٧‬و ‪) ٨‬اﻟﻔﻘرﺘﻴن ‪ ١‬و ‪ (٢‬و ‪ ١١‬و ‪ ١٥‬و ‪ ١٦‬و‬
‫‪.١٨‬‬
‫‪ .٣‬ﻋﻠﻰ أﻴﺔ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد اﺴﺘﺨدﻤت ﺤق ﻋدم اﻟﺘﻘﻴد أن ﺘﻌﻠم اﻟدوﻝ اﻷطراف اﻷﺨرى ﻓورا‪،‬‬
‫ﻋن طرﻴق اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﺒﺎﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘﺘﻘﻴد ﺒﻬﺎ وﺒﺎﻷﺴﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺘﻬﺎ إﻟﻰ ذﻟك‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻴﺦ اﻟذي ﺘﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﻋدم اﻟﺘﻘﻴد‪ ،‬أن ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﺒذﻟك ﻤرة أﺨرى وﺒﺎﻟطرﻴق ذاﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أي ﺤﻛم ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻴﻔﻴد اﻨطواءﻩ ﻋﻠﻰ ﺤق ﻷي دوﻟﺔ أو ﺠﻤﺎﻋﺔ أو‬
‫ﺸﺨص ﺒﻤﺒﺎﺸرة أي ﻨﺸﺎط أو اﻟﻘﻴﺎم ﺒﺄي ﻋﻤﻝ ﻴﻬدف إﻟﻰ إﻫدار أي ﻤن اﻟﺤﻘوق أو اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أو إﻟﻰ ﻓرض ﻗﻴود ﻋﻠﻴﻬﺎ أوﺴﻊ ﻤن ﺘﻠك اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﻓرض أي ﻗﻴد أو أي ﺘﻀﻴﻴق ﻋﻠﻰ أي ﻤن ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘرف أو اﻟﻨﺎﻓذة ﻓﻲ‬
‫أي ﺒﻠد ﺘطﺒﻴﻘﺎ ﻟﻘواﻨﻴن أو اﺘﻔﺎﻗﻴﺎت أو أﻨظﻤﺔ أو أﻋراف‪ ،‬ﺒذرﻴﻌﺔ ﻛون ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻻ ﻴﻌﺘرف ﺒﻬﺎ أو ﻛون‬
‫اﻋﺘرﻓﻪ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ أﻀﻴق ﻤدى‪.‬‬

‫اﻟﺠزء اﻟﺜﺎﻟث‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺤق ﻤﻼزم ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون أن ﻴﺤﻤﻰ ﻫذا اﻟﺤق‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز ﺤرﻤﺎن أﺤد‬
‫ﻤن ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﻌﺴﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠوز ﻓﻲ اﻟﺒﻠدان اﻟﺘﻲ ﻟم ﺘﻠﻎ ﻋﻘوﺒﺔ اﻹﻋدام‪ ،‬أن ﻴﺤﻛم ﺒﻬذﻩ اﻟﻌﻘوﺒﺔ إﻻ ﺠزاء ﻋﻠﻰ أﺸد اﻟﺠراﺌم‬
‫ﺨطورة وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻨﺎﻓذ وﻗت ارﺘﻛﺎب اﻟﺠرﻴﻤﺔ وﻏﻴر اﻟﻤﺨﺎﻟف ﻷﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد وﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻨﻊ‬
‫ﺠرﻴﻤﺔ اﻹﺒﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز ﺘطﺒﻴق ﻫذﻩ اﻟﻌﻘوﺒﺔ إﻻ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺤﻛم ﻨﻬﺎﺌﻲ‬
‫ﺼﺎدر ﻋن ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫‪ .٣‬ﺤﻴن ﻴﻛون اﻟﺤرﻤﺎن ﻤن اﻟﺤﻴﺎة ﺠرﻴﻤﺔ ﻤن ﺠراﺌم اﻹﺒﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻛون ﻤن اﻟﻤﻔﻬوم ﺒداﻫﺔ أﻨﻪ‬
‫ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة أي ﻨص ﻴﺠﻴز ﻷﻴﺔ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘﻌﻔﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻴﺔ‬
‫ﺼورة ﻤن أي اﻟﺘزام ﻴﻛون ﻤﺘرﺘﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ أﺤﻛﺎم اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻨﻊ ﺠرﻴﻤﺔ اﻹﺒﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻷي ﺸﺨص ﺤﻛم ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋدام ﺤق اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻌﻔو اﻟﺨﺎص أو إﺒداﻝ اﻟﻌﻘوﺒﺔ‪ .‬وﻴﺠوز ﻤﻨﺢ اﻟﻌﻔو‬
‫اﻟﻌﺎم أو اﻟﻌﻔو اﻟﺨﺎص أو إﺒداﻝ ﻋﻘوﺒﺔ اﻹﻋدام ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻻ ﻴﺠوز اﻟﺤﻛم ﺒﻌﻘوﺒﺔ اﻹﻋدام ﻋﻠﻰ ﺠراﺌم ارﺘﻛﺒﻬﺎ أﺸﺨﺎص دون اﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸرة ﻤن اﻟﻌﻤر‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺘﻨﻔﻴذ ﻫذﻩ اﻟﻌﻘوﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤواﻤﻝ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة أي ﺤﻛم ﻴﺠوز اﻟﺘذرع ﺒﻪ ﻟﺘﺄﺨﻴر أو ﻤﻨﻊ إﻟﻐﺎء ﻋﻘوﺒﺔ اﻹﻋدام ﻤن ﻗﺒﻝ أﻴﺔ‬
‫دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع أﺤد ﻟﻠﺘﻌذﻴب وﻻ ﻟﻠﻤﻌﺎﻤﻠﺔ أو اﻟﻌﻘوﺒﺔ اﻟﻘﺎﺴﻴﺔ أو اﻟﻼإﻨﺴﺎﻨﻴﺔ أو اﻟﺤﺎطﺔ ﺒﺎﻟﻛراﻤﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫وﺠﻪ اﻟﺨﺼوص‪ ،‬ﻻ ﻴﺠوز إﺠراء أﻴﺔ ﺘﺠرﺒﺔ طﺒﻴﺔ أو ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺤد دون رﻀﺎﻩ اﻟﺤر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨‬‬
‫‪ .١‬ﻻ ﻴﺠوز اﺴﺘرﻗﺎق أﺤد‪ ،‬وﻴﺤظر اﻟرق واﻻﺘﺠﺎر ﺒﺎﻟرﻗﻴق ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺼورﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع أﺤد ﻟﻠﻌﺒودﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﻟزاﻤﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻝ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﺨرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺤد‬ ‫إﻛراﻩ‬ ‫ﻴﺠوز‬ ‫ﻻ‬ ‫‪) .٣‬أ(‬
‫)ب( ﻻ ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻝ اﻟﻔﻘرة ‪) ٣‬أ( ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﻠدان اﻟﺘﻲ ﺘﺠﻴز اﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌض‬
‫اﻟﺠراﺌم ﺒﺎﻟﺴﺠن ﻤﻊ اﻷﺸﻐﺎﻝ اﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺘﻤﻨﻊ ﺘﻨﻔﻴذ ﻋﻘوﺒﺔ اﻷﺸﻐﺎﻝ اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﻤﺤﻛوم ﺒﻬﺎ ﻤن ﻗﺒﻝ‬
‫ﻤﺨﺘﺼﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻹﻟزاﻤﻲ"‬ ‫اﻟﻌﻤﻝ‬ ‫أو‬ ‫"اﻟﺴﺨرة‬ ‫ﺘﻌﺒﻴر‬ ‫ﻴﺸﻤﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‪،‬‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻷﻏراض‬ ‫)ج(‬
‫"‪ "١‬اﻷﻋﻤﺎﻝ واﻟﺨدﻤﺎت ﻏﻴر اﻟﻤﻘﺼودة ﺒﺎﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ب( واﻟﺘﻲ ﺘﻔرض ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨص‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻗرار ﻗﻀﺎﺌﻲ أو ﻗﺎﻨوﻨﻲ أو اﻟذي ﺼدر ﺒﺤﻘﻪ ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻘرار ﺜم أﻓرج ﻋﻨﻪ ﺒﺼورة‬
‫ﻤﺸروطﺔ‪،‬‬
‫"‪ "٢‬أﻴﺔ ﺨدﻤﺔ ذات طﺎﺒﻊ ﻋﺴﻛري‪ ،‬وﻛذﻟك‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﻠدان اﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘرف ﺒﺤق اﻻﺴﺘﻨﻛﺎف اﻟﻀﻤﻴري‬
‫ﻋن اﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻌﺴﻛرﻴﺔ‪ ،‬أﻴﺔ ﺨدﻤﺔ ﻗوﻤﻴﺔ ﻴﻔرﻀﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻨﻛﻔﻴن ﻀﻤﻴرﻴﺎ‪،‬‬
‫"‪ "٣‬أﻴﺔ ﺨدﻤﺔ ﺘﻔرض ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟطوارئ أو اﻟﻨﻛﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﻬدد ﺤﻴﺎة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو رﻓﺎﻫﻬﺎ‪،‬‬
‫"‪ "٤‬أﻴﺔ أﻋﻤﺎﻝ أو ﺨدﻤﺎت ﺘﺸﻛﻝ ﺠزءا ﻤن اﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٩‬‬
‫ﻟﻛﻝ ﻓرد ﺤق ﻓﻲ اﻟﺤرﻴﺔ وﻓﻰ اﻷﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻪ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز ﺘوﻗﻴف أﺤد أو اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺘﻌﺴﻔﺎ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز‬
‫ﺤرﻤﺎن أﺤد ﻤن ﺤرﻴﺘﻪ إﻻ ﻷﺴﺒﺎب ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون وطﺒﻘﺎ ﻟﻺﺠراء اﻟﻤﻘرر ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻴﺘوﺠب إﺒﻼغ أي ﺸﺨص ﻴﺘم ﺘوﻗﻴﻔﻪ ﺒﺄﺴﺒﺎب ﻫذا اﻟﺘوﻗﻴف ﻟدى وﻗوﻋﻪ ﻛﻤﺎ ﻴﺘوﺠب إﺒﻼﻏﻪ ﺴرﻴﻌﺎ ﺒﺄﻴﺔ ﺘﻬﻤﺔ‬
‫ﺘوﺠﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﻴﻘدم اﻟﻤوﻗوف أو اﻟﻤﻌﺘﻘﻝ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺠزاﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺴرﻴﻌﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أﺤد اﻟﻘﻀﺎة أو أﺤد اﻟﻤوظﻔﻴن اﻟﻤﺨوﻟﻴن‬
‫ﻗﺎﻨوﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸرة وظﺎﺌف ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬وﻴﻛون ﻤن ﺤﻘﻪ أن ﻴﺤﺎﻛم ﺨﻼﻝ ﻤﻬﻠﺔ ﻤﻌﻘوﻟﺔ أو أن ﻴﻔرج ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻴﺠوز أن ﻴﻛون اﺤﺘﺠﺎز اﻷﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴﻨﺘظرون اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻫو اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻤن‬
‫اﻟﺠﺎﺌز ﺘﻌﻠﻴق اﻹﻓراج ﻋﻨﻬم ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻨﺎت ﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺤﻀورﻫم اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ أﻴﺔ ﻤرﺤﻠﺔ أﺨرى ﻤن‬
‫ﻤراﺤﻝ اﻹﺠراءات اﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺘﻨﻔﻴذ اﻟﺤﻛم ﻋﻨد اﻻﻗﺘﻀﺎء‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﺤرم ﻤن ﺤرﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘوﻗﻴف أو اﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺤق اﻟرﺠوع إﻟﻰ ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻟﻛﻲ ﺘﻔﺼﻝ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ دون إﺒطﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺘﺄﻤر ﺒﺎﻹﻓراج ﻋﻨﻪ إذا ﻛﺎن اﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻏﻴر ﻗﺎﻨوﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص ﻛﺎن ﻀﺤﻴﺔ ﺘوﻗﻴف أو اﻋﺘﻘﺎﻝ ﻏﻴر ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﺤق ﻓﻲ اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﻌوﻴض‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠‬‬
‫‪ .١‬ﻴﻌﺎﻤﻝ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺤروﻤﻴن ﻤن ﺤرﻴﺘﻬم ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ إﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺤﺘرم اﻟﻛراﻤﺔ اﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺨص اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫‪) .٢‬أ( ﻴﻔﺼﻝ اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤﺘﻬﻤون ﻋن اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤداﻨﻴن‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ ظروف اﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬وﻴﻛوﻨون ﻤﺤﻝ‬
‫ﻤداﻨﻴن‪،‬‬ ‫ﻏﻴر‬ ‫أﺸﺨﺎﺼﺎ‬ ‫ﻛوﻨﻬم‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻔق‬ ‫ﺤدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬
‫)ب( ﻴﻔﺼﻝ اﻟﻤﺘﻬﻤون اﻷﺤداث ﻋن اﻟﺒﺎﻟﻐﻴن‪ .‬وﻴﺤﺎﻟون ﺒﺎﻟﺴرﻋﺔ اﻟﻤﻤﻛﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﻠﻔﺼﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻀﺎﻴﺎﻫم‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻴﺠب أن ﻴراﻋﻰ ﻨظﺎم اﻟﺴﺠون ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺠوﻨﻴن ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻴﻛون ﻫدﻓﻬﺎ اﻷﺴﺎﺴﻲ إﺼﻼﺤﻬم ٕواﻋﺎدة‬
‫ﺘﺄﻫﻴﻠﻬم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬وﻴﻔﺼﻝ اﻟﻤذﻨﺒون اﻷﺤداث ﻋن اﻟﺒﺎﻟﻐﻴن وﻴﻌﺎﻤﻠون ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺘﺘﻔق ﻤﻊ ﺴﻨﻬم وﻤرﻛزﻫم‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﺴﺠن أي إﻨﺴﺎن ﻟﻤﺠرد ﻋﺠزﻩ ﻋن اﻟوﻓﺎء ﺒﺎﻟﺘزام ﺘﻌﺎﻗدي‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﻴوﺠد ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻗﺎﻨوﻨﻲ داﺨﻝ إﻗﻠﻴم دوﻟﺔ ﻤﺎ ﺤق ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻝ ﻓﻴﻪ وﺤرﻴﺔ اﺨﺘﻴﺎر ﻤﻛﺎن إﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ .٢‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﺤرﻴﺔ ﻤﻐﺎدرة أي ﺒﻠد‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺒﻠدﻩ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻘﻴﻴد اﻟﺤﻘوق اﻟﻤذﻛورة أﻋﻼﻩ ﺒﺄﻴﺔ ﻗﻴود ﻏﻴر ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وﺘﻛون ﻀرورﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو ﺤﻘوق اﻵﺨرﻴن وﺤرﻴﺎﺘﻬم‪،‬‬
‫وﺘﻛون ﻤﺘﻤﺸﻴﺔ ﻤﻊ اﻟﺤﻘوق اﻷﺨرى اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻻ ﻴﺠوز ﺤرﻤﺎن أﺤد‪ ،‬ﺘﻌﺴﻔﺎ‪ ،‬ﻤن ﺤق اﻟدﺨوﻝ إﻟﻰ ﺒﻠدﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٣‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز إﺒﻌﺎد اﻷﺠﻨﺒﻲ اﻟﻤﻘﻴم ﺒﺼﻔﺔ ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﻴم دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد إﻻ ﺘﻨﻔﻴذا ﻟﻘرار اﺘﺨذ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻨون‪ ،‬وﺒﻌد ﺘﻤﻛﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﺘﺤﺘم دواﻋﻲ اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ ﺨﻼف ذﻟك‪ ،‬ﻤن ﻋرض اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤؤﻴدة ﻟﻌدم‬
‫إﺒﻌﺎدﻩ وﻤن ﻋرض ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أو ﻋﻠﻰ ﻤن ﺘﻌﻴﻨﻪ أو ﺘﻌﻴﻨﻬم ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟذﻟك‪ ،‬وﻤن‬
‫ﺘوﻛﻴﻝ ﻤن ﻴﻤﺜﻠﻪ أﻤﺎﻤﻬﺎ أو أﻤﺎﻤﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٤‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻨﺎس ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴواء أﻤﺎم اﻟﻘﻀﺎء‪ .‬وﻤن ﺤق ﻛﻝ ﻓرد‪ ،‬ﻟدى اﻟﻔﺼﻝ ﻓﻲ أﻴﺔ ﺘﻬﻤﺔ ﺠزاﺌﻴﺔ ﺘوﺠﻪ إﻟﻴﻪ أو‬
‫ﻓﻲ ﺤﻘوﻗﻪ واﻟﺘزاﻤﺎﺘﻪ ﻓﻲ أﻴﺔ دﻋوى ﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬أن ﺘﻛون ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻤﺤﻝ ﻨظر ﻤﻨﺼف وﻋﻠﻨﻲ ﻤن ﻗﺒﻝ ﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﻴﺎدﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻨﺸﺄة ﺒﺤﻛم اﻟﻘﺎﻨون‪ .‬وﻴﺠوز ﻤﻨﻊ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﺠﻤﻬور ﻤن ﺤﻀور اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫أو ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟدواﻋﻲ اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ دﻴﻤﻘراطﻲ‪ ،‬أو ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت‬
‫ﺤرﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺼﺔ ﻷطراف اﻟدﻋوى‪ ،‬أو ﻓﻲ أدﻨﻰ اﻟﺤدود اﻟﺘﻲ ﺘراﻫﺎ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﻀرورﻴﺔ ﺤﻴن ﻴﻛون ﻤن‬
‫ﺸﺄن اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟظروف اﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ أن ﺘﺨﻝ ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌداﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أن أي ﺤﻛم ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺠزاﺌﻴﺔ‬
‫أو دﻋوى ﻤدﻨﻴﺔ ﻴﺠب أن ﻴﺼدر ﺒﺼورة ﻋﻠﻨﻴﺔ‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن اﻷﻤر ﻴﺘﺼﻝ ﺒﺄﺤداث ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬم‬
‫ﺨﻼف ذﻟك أو ﻛﺎﻨت اﻟدﻋوى ﺘﺘﻨﺎوﻝ ﺨﻼﻓﺎت ﺒﻴن زوﺠﻴن أو ﺘﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ أطﻔﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻤن ﺤق ﻛﻝ ﻤﺘﻬم ﺒﺎرﺘﻛﺎب ﺠرﻴﻤﺔ أن ﻴﻌﺘﺒر ﺒرﻴﺌﺎ إﻟﻰ أن ﻴﺜﺒت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠرم ﻗﺎﻨوﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻛﻝ ﻤﺘﻬم ﺒﺠرﻴﻤﺔ أن ﻴﺘﻤﺘﻊ أﺜﻨﺎء اﻟﻨظر ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟدﻨﻴﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫)أ( أن ﻴﺘم إﻋﻼﻤﻪ ﺴرﻴﻌﺎ وﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻝ‪ ،‬وﻓﻰ ﻟﻐﺔ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺒطﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻬﻤﺔ اﻟﻤوﺠﻬﺔ إﻟﻴﻪ وأﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫)ب( أن ﻴﻌطﻰ ﻤن اﻟوﻗت وﻤن اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ﻤﺎ ﻴﻛﻔﻴﻪ ﻹﻋداد دﻓﺎﻋﻪ وﻟﻼﺘﺼﺎﻝ ﺒﻤﺤﺎم ﻴﺨﺘﺎرﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻤﺒرر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺄﺨﻴر‬ ‫دون‬ ‫ﻴﺤﺎﻛم‬ ‫أن‬ ‫)ج(‬
‫)د( أن ﻴﺤﺎﻛم ﺤﻀورﻴﺎ وأن ﻴداﻓﻊ ﻋن ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺸﺨﺼﻪ أو ﺒواﺴطﺔ ﻤﺤﺎم ﻤن اﺨﺘﻴﺎرﻩ‪ ،‬وأن ﻴﺨطر ﺒﺤﻘﻪ ﻓﻲ‬
‫وﺠود ﻤن ﻴداﻓﻊ ﻋﻨﻪ إذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻪ ﻤن ﻴداﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأن ﺘزودﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﺤﻛﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌداﻟﺔ‬
‫ﺘﻘﺘﻀﻲ ذﻟك‪ ،‬ﺒﻤﺤﺎم ﻴداﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬دون ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ أﺠ ار ﻋﻠﻰ ذﻟك إذا ﻛﺎن ﻻ ﻴﻤﻠك اﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟدﻓﻊ ﻫذا‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻷﺠر‪،‬‬
‫)ﻫـ( أن ﻴﻨﺎﻗش ﺸﻬود اﻻﺘﻬﺎم‪ ،‬ﺒﻨﻔﺴﻪ أو ﻤن ﻗﺒﻝ ﻏﻴرﻩ‪ ،‬وأن ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﺴﺘدﻋﺎء ﺸﻬود‬
‫اﻻﺘﻬﺎم‪،‬‬ ‫ﺸﻬود‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤطﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸروط‬ ‫ﺒذات‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬
‫)د( أن ﻴزود ﻤﺠﺎﻨﺎ ﺒﺘرﺠﻤﺎن إذا ﻛﺎن ﻻ ﻴﻔﻬم أو ﻻ ﻴﺘﻛﻠم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺒذﻨب‪.‬‬ ‫اﻻﻋﺘراف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻀد‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻛرﻩ‬ ‫أﻻ‬ ‫)ز(‬
‫‪ .٤‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻷﺤداث‪ ،‬ﻴ ارﻋﻰ ﺠﻌﻝ اﻹﺠراءات ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺴﻨﻬم وﻤواﺘﻴﺔ ﻟﻀرورة اﻟﻌﻤﻝ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺘﺄﻫﻴﻠﻬم‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻟﻛﻝ ﺸﺨص أدﻴن ﺒﺠرﻴﻤﺔ ﺤق اﻟﻠﺠوء‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون‪ ،‬إﻟﻰ ﻤﺤﻛﻤﺔ أﻋﻠﻰ ﻛﻴﻤﺎ ﺘﻌﻴد اﻟﻨظر ﻓﻲ ﻗرار‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺤﻛم‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫إداﻨﺘﻪ‬
‫‪ .٦‬ﺤﻴن ﻴﻛون ﻗد ﺼدر ﻋﻠﻰ ﺸﺨص ﻤﺎ ﺤﻛم ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻴدﻴﻨﻪ ﺒﺠرﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺜم اﺒطﻝ ﻫذا اﻟﺤﻛم أو ﺼدر ﻋﻔو‬
‫ﺨﺎص ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس واﻗﻌﺔ ﺠدﻴدة أو واﻗﻌﺔ ﺤدﻴﺜﺔ اﻻﻛﺘﺸﺎف ﺘﺤﻤﻝ اﻟدﻟﻴﻝ اﻟﻘﺎطﻊ ﻋﻠﻰ وﻗوع ﺨطﺄ‬
‫ﻗﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻴﺘوﺠب ﺘﻌوﻴض اﻟﺸﺨص اﻟذي أﻨزﻝ ﺒﻪ اﻟﻌﻘﺎب ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻠك اﻹداﻨﺔ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﻴﺜﺒت أﻨﻪ‬
‫ﻴﺘﺤﻤﻝ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺎ أو ﺠزﺌﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺌوﻟﻴﺔ ﻋن ﻋدم إﻓﺸﺎء اﻟواﻗﻌﺔ اﻟﻤﺠﻬوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻤﻨﺎﺴب‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻌرﻴض أﺤد ﻤﺠددا ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ أو ﻟﻠﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﺠرﻴﻤﺔ ﺴﺒق أن أدﻴن ﺒﻬﺎ أو ﺒرئ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﻛم‬
‫ﻨﻬﺎﺌﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون وﻟﻺﺠراءات اﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻝ ﺒﻠد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٥‬‬
‫‪ .١‬ﻻ ﻴدان أي ﻓرد ﺒﺄﻴﺔ ﺠرﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒب ﻓﻌﻝ أو اﻤﺘﻨﺎع ﻋن ﻓﻌﻝ ﻟم ﻴﻛن وﻗت ارﺘﻛﺎﺒﻪ ﻴﺸﻛﻝ ﺠرﻴﻤﺔ‬
‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ أو اﻟدوﻟﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻴﺠوز ﻓرض أﻴﺔ ﻋﻘوﺒﺔ ﺘﻛون أﺸد ﻤن ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺴﺎرﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻔﻌوﻝ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ارﺘﻛﺒت ﻓﻴﻪ اﻟﺠرﻴﻤﺔ‪ٕ .‬واذا ﺤدث‪ ،‬ﺒﻌد ارﺘﻛﺎب اﻟﺠرﻴﻤﺔ أن ﺼدر ﻗﺎﻨون ﻴﻨص‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘوﺒﺔ أﺨف‪ ،‬وﺠب أن ﻴﺴﺘﻔﻴد ﻤرﺘﻛب اﻟﺠرﻴﻤﺔ ﻤن ﻫذا اﻟﺘﺨﻔﻴف‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة ﻤن ﺸﺊ ﻴﺨﻝ ﺒﻤﺤﺎﻛﻤﺔ وﻤﻌﺎﻗﺒﺔ أي ﺸﺨص ﻋﻠﻰ أي ﻓﻌﻝ أو اﻤﺘﻨﺎع ﻋن ﻓﻌﻝ‬
‫ﻛﺎن ﺤﻴن ارﺘﻛﺎﺒﻪ ﻴﺸﻛﻝ ﺠرﻤﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷﻤم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٦‬‬
‫ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﻛﺎن‪ ،‬اﻟﺤق ﺒﺄن ﻴﻌﺘرف ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٧‬‬
‫‪ .١‬ﻻ ﻴﺤوز ﺘﻌرﻴض أي ﺸﺨص‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﺘﻌﺴﻔﻲ أو ﻏﻴر ﻗﺎﻨوﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺘدﺨﻝ ﻓﻲ ﺨﺼوﺼﻴﺎﺘﻪ أو ﺸؤون‬
‫أﺴرﺘﻪ أو ﺒﻴﺘﻪ أو ﻤراﺴﻼﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻷي ﺤﻤﻼت ﻏﻴر ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ ﺘﻤس ﺸرﻓﻪ أو ﺴﻤﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻤن ﺤق ﻛﻝ ﺸﺨص أن ﻴﺤﻤﻴﻪ اﻟﻘﺎﻨون ﻤن ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﺘدﺨﻝ أو اﻟﻤﺴﺎس‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟﻔﻛر واﻟوﺠدان واﻟدﻴن‪ .‬وﻴﺸﻤﻝ ذﻟك ﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ أن ﻴدﻴن ﺒدﻴن ﻤﺎ‪ ،‬وﺤرﻴﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻋﺘﻨﺎق أي دﻴن أو ﻤﻌﺘﻘد ﻴﺨﺘﺎرﻩ‪ ،‬وﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ إظﻬﺎر دﻴﻨﻪ أو ﻤﻌﺘﻘدﻩ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒد ٕواﻗﺎﻤﺔ اﻟﺸﻌﺎﺌر واﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ‬
‫ﺤدة‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻸ‬ ‫وأﻤﺎم‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺒﻤﻔردﻩ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴم‪،‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠوز ﺘﻌرﻴض أﺤد ﻹﻛراﻩ ﻤن ﺸﺄﻨﻪ أن ﻴﺨﻝ ﺒﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ أن ﻴدﻴن ﺒدﻴن ﻤﺎ‪ ،‬أو ﺒﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻋﺘﻨﺎق‬
‫ﻴﺨﺘﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺘﻘد‬ ‫أو‬ ‫دﻴن‬ ‫أي‬
‫‪ .٣‬ﻻ ﻴﺠوز إﺨﻀﺎع ﺤرﻴﺔ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ إظﻬﺎر دﻴﻨﻪ أو ﻤﻌﺘﻘدﻩ‪ ،‬إﻻ ﻟﻠﻘﻴود اﻟﺘﻲ ﻴﻔرﻀﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون واﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻛون ﻀرورﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﺴﻼﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو ﺤﻘوق‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺤرﻴﺎﺘﻬم‬ ‫اﻵﺨرﻴن‬
‫‪ .٤‬ﺘﺘﻌﻬد اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﺎﺤﺘرام ﺤرﻴﺔ اﻵﺒﺎء‪ ،‬أو اﻷوﺼﻴﺎء ﻋﻨد وﺠودﻫم‪ ،‬ﻓﻲ ﺘﺄﻤﻴن ﺘرﺒﻴﺔ‬
‫أوﻻدﻫم دﻴﻨﻴﺎ وﺨﻠﻘﻴﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺘﻬم اﻟﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٩‬‬
‫ﻤﻀﺎﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫دون‬ ‫آراء‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤق‬ ‫إﻨﺴﺎن‬ ‫ﻟﻛﻝ‬ ‫‪.١‬‬
‫‪ .٢‬ﻟﻛﻝ إﻨﺴﺎن ﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴر‪ .‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺤرﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎس ﻤﺨﺘﻠف ﻀروب اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت‬
‫واﻷﻓﻛﺎر وﺘﻠﻘﻴﻬﺎ وﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ آﺨرﻴن دوﻨﻤﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﺤدود‪ ،‬ﺴواء ﻋﻠﻰ ﺸﻛﻝ ﻤﻛﺘوب أو ﻤطﺒوع أو ﻓﻲ ﻗﺎﻟب‬
‫ﻴﺨﺘﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫أﺨرى‬ ‫وﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻨﻲ‬
‫‪ .٣‬ﺘﺴﺘﺘﺒﻊ ﻤﻤﺎرﺴﺔ اﻟﺤﻘوق اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة ‪ ٢‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة واﺠﺒﺎت وﻤﺴﺌوﻟﻴﺎت ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻴﺠوز إﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺒﻌض اﻟﻘﻴود وﻟﻛن ﺸرﻴطﺔ أن ﺘﻛون ﻤﺤددة ﺒﻨص اﻟﻘﺎﻨون وأن ﺘﻛون‬
‫ﻀرورﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻌﺘﻬم‪،‬‬ ‫أو‬ ‫اﻵﺨرﻴن‬ ‫ﺤﻘوق‬ ‫ﻻﺤﺘرام‬ ‫)أ(‬
‫)ب( ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٠‬‬
‫ﻟﻠﺤرب‪.‬‬ ‫دﻋﺎﻴﺔ‬ ‫أﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون‬ ‫ﺘﺤظر‬ ‫‪.١‬‬
‫‪ .٢‬ﺘﺤظر ﺒﺎﻟﻘﺎﻨون أﻴﺔ دﻋوة إﻟﻰ اﻟﻛراﻫﻴﺔ اﻟﻘوﻤﻴﺔ أو اﻟﻌﻨﺼرﻴﺔ أو اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺸﻛﻝ ﺘﺤرﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴز أو‬
‫اﻟﻌداوة أو اﻟﻌﻨف‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢١‬‬
‫ﻴﻛون اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻤﻌﺘرﻓﺎ ﺒﻪ‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز أن ﻴوﻀﻊ ﻤن اﻟﻘﻴود ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﻫذا اﻟﺤق إﻻ ﺘﻠك‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﻔرض طﺒﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون وﺘﺸﻛﻝ ﺘداﺒﻴر ﻀرورﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ دﻴﻤﻘراطﻲ‪ ،‬ﻟﺼﻴﺎﻨﺔ اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ أو‬
‫اﻟﺴﻼﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم أو ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘوق اﻵﺨرﻴن‬
‫وﺤرﻴﺎﺘﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٢‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻛﻝ ﻓرد ﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ ﺘﻛوﻴن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻤﻊ آﺨرﻴن‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺤق إﻨﺸﺎء اﻟﻨﻘﺎﺒﺎت واﻻﻨﻀﻤﺎم‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻤن أﺠﻝ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ ﻴﺠوز أن ﻴوﻀﻊ ﻤن اﻟﻘﻴود ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﻫذا اﻟﺤق إﻻ ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨون وﺘﺸﻛﻝ‬
‫ﺘداﺒﻴر ﻀرورﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ دﻴﻤﻘراطﻲ‪ ،‬ﻟﺼﻴﺎﻨﺔ اﻷﻤن اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻟﺴﻼﻤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻟﻨظﺎم اﻟﻌﺎم‬
‫أو ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻤﺔ أو ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘوق اﻵﺨرﻴن وﺤرﻴﺎﺘﻬم‪ .‬وﻻ ﺘﺤوﻝ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻤﺎدة دون إﺨﻀﺎع أﻓراد اﻟﻘوات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ورﺠﺎﻝ اﻟﺸرطﺔ ﻟﻘﻴود ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎرﺴﺔ ﻫذا اﻟﺤق‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻴس ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة أي ﺤﻛم ﻴﺠﻴز ﻟﻠدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻨظﻤﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﻌﻘودة ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٤٨‬ﺒﺸﺄن اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ وﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤق اﻟﺘﻨظﻴم اﻟﻨﻘﺎﺒﻲ اﺘﺨﺎذ ﺘداﺒﻴر ﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻤن ﺸﺄﻨﻬﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺘطﺒﻴق اﻟﻘﺎﻨون ﺒطرﻴﻘﺔ ﻤن ﺸﺄﻨﻬﺎ أن ﺘﺨﻝ ﺒﺎﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫‪ .١‬اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻴﻛون ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ ،‬اﺒﺘداء ﻤن ﺒﻠوغ ﺴن اﻟزواج‪ ،‬ﺤق ﻤﻌﺘرف ﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻻ ﻴﻨﻌﻘد أي زواج إﻻ ﺒرﻀﺎ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼ ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺘﺘﺨذ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺘﺴﺎوى ﺤﻘوق اﻟزوﺠﻴن وواﺠﺒﺎﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻟدى اﻟﺘزوج وﺨﻼﻝ ﻗﻴﺎم اﻟزواج وﻟدى اﻨﺤﻼﻟﻪ‪ .‬وﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ اﻻﻨﺤﻼﻝ ﻴﺘوﺠب اﺘﺨﺎذ ﺘداﺒﻴر ﻟﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻀرورﻴﺔ ﻟﻸوﻻد ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ وﺠودﻫم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٤‬‬
‫‪ .١‬ﻴﻛون ﻟﻛﻝ وﻟد‪ ،‬دون أي ﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻷﺼﻝ اﻟﻘوﻤﻲ‬
‫أو اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺜروة أو اﻟﻨﺴب‪ ،‬ﺤق ﻋﻠﻰ أﺴرﺘﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﺘﺨﺎذ ﺘداﺒﻴر اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻛوﻨﻪ ﻗﺎﺼ ار‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫‪ .٢‬ﻴﺘوﺠب ﺘﺴﺠﻴﻝ ﻛﻝ طﻔﻝ ﻓور وﻻدﺘﻪ وﻴﻌطﻰ اﺴﻤﺎ ﻴﻌرف ﺒﻪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻛﻝ طﻔﻝ ﺤق ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب ﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬
‫ﻴﻛون ﻟﻛﻝ ﻤواطن‪ ،‬دون أي وﺠﻪ ﻤن وﺠوﻩ اﻟﺘﻤﻴﻴز اﻟﻤذﻛور ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ،٢‬اﻟﺤﻘوق اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻴﺠب أن‬
‫ﺘﺘﺎح ﻟﻪ ﻓرﺼﺔ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ دون ﻗﻴود ﻏﻴر ﻤﻌﻘوﻟﺔ‪:‬‬
‫)أ( أن ﻴﺸﺎرك ﻓﻲ إدارة اﻟﺸؤون اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬إﻤﺎ ﻤﺒﺎﺸرة ٕواﻤﺎ ﺒواﺴطﺔ ﻤﻤﺜﻠﻴن ﻴﺨﺘﺎرون ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ‪،‬‬
‫)ب( أن ﻴﻨﺘﺨب وﻴﻨﺘﺨب‪ ،‬ﻓﻲ اﻨﺘﺨﺎﺒﺎت ﻨزﻴﻬﺔ ﺘﺠرى دورﻴﺎ ﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﻌﺎم وﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﻨﺎﺨﺒﻴن‬
‫وﺒﺎﻟﺘﺼوﻴت اﻟﺴري‪ ،‬ﺘﻀﻤن اﻟﺘﻌﺒﻴر اﻟﺤر ﻋن إرادة اﻟﻨﺎﺨﺒﻴن‪،‬‬
‫)ج( أن ﺘﺘﺎح ﻟﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗدم اﻟﻤﺴﺎواة ﻋﻤوﻤﺎ ﻤﻊ ﺴواﻩ‪ ،‬ﻓرﺼﺔ ﺘﻘﻠد اﻟوظﺎﺌف اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻠدﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٦‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴواء أﻤﺎم اﻟﻘﺎﻨون وﻴﺘﻤﺘﻌون دون أي ﺘﻤﻴﻴز ﺒﺤق ﻤﺘﺴﺎو ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺘﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﺼدد ﻴﺠب أن ﻴﺤظر اﻟﻘﺎﻨون أي ﺘﻤﻴﻴز وأن ﻴﻛﻔﻝ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﺸﺨﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﺴواء ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻤن‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴز ﻷي ﺴﺒب‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌرق أو اﻟﻠون أو اﻟﺠﻨس أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟدﻴن أو اﻟرأي ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ أو ﻏﻴر ﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻷﺼﻝ اﻟﻘوﻤﻲ أو اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬أو اﻟﺜروة أو اﻟﻨﺴب‪ ،‬أو ﻏﻴر ذﻟك ﻤن اﻷﺴﺒﺎب‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫ﻻ ﻴﺠوز‪ ،‬ﻓﻲ اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ ﺘوﺠد ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻠﻴﺎت اﺜﻨﻴﺔ أو دﻴﻨﻴﺔ أو ﻟﻐوﻴﺔ‪ ،‬أن ﻴﺤرم اﻷﺸﺨﺎص اﻟﻤﻨﺘﺴﺒون إﻟﻰ‬
‫اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﻤذﻛورة ﻤن ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬم اﻟﺨﺎﺼﺔ أو اﻟﻤﺠﺎﻫرة ﺒدﻴﻨﻬم ٕواﻗﺎﻤﺔ ﺸﻌﺎﺌرﻩ أو اﺴﺘﺨدام ﻟﻐﺘﻬم‪،‬‬
‫ﺒﺎﻻﺸﺘراك ﻤﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﻵﺨرﻴن ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺘﻬم‪.‬‬

‫اﻟﺠزء اﻟراﺒﻊ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٨‬‬
‫‪ .١‬ﺘﻨﺸﺄ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺴﻤﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن )ﻴﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻤن ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﺎﺴم "اﻟﻠﺠﻨﺔ"(‪.‬‬
‫وﺘﺘﺄﻟف ﻫذﻩ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤن ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸر ﻋﻀوا وﺘﺘوﻟﻰ اﻟوظﺎﺌف اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺘؤﻟف اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤن ﻤواطﻨﻴن ﻓﻲ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﻤن ذوى اﻟﻤﻨﺎﻗب اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ اﻟرﻓﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻬود ﻟﻬم ﺒﺎﻻﺨﺘﺼﺎص ﻓﻲ ﻤﻴدان ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻤﻊ ﻤراﻋﺎة أن ﻤن اﻟﻤﻔﻴد أن ﻴﺸرك ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌض‬
‫اﻷﺸﺨﺎص ذوى اﻟﺨﺒرة اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻴﺘم ﺘﻌﻴﻴن أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎب‪ ،‬وﻫم ﻴﻌﻤﻠون ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺼﻔﺘﻬم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٩‬‬
‫‪ .١‬ﻴﺘم اﻨﺘﺨﺎب أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﺴري ﻤن ﻗﺎﺌﻤﺔ أﺸﺨﺎص ﺘﺘوﻓر ﻟﻬم اﻟﻤؤﻫﻼت اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻬد‪.‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﺘﻛون ﻗد رﺸﺤﺘﻬم ﻟﻬذا اﻟﻐرض اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ‬ ‫‪،٢٨‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة‬
‫‪ .٢‬ﻟﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘرﺸﺢ‪ ،‬ﻤن ﺒﻴن ﻤواطﻨﻴﻬﺎ ﺤﺼرا‪ ،‬ﺸﺨﺼﻴن ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜر‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻴﺤوز ﺘرﺸﻴﺢ اﻟﺸﺨص ذاﺘﻪ أﻛﺜر ﻤن ﻤرة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٠‬‬
‫‪ .١‬ﻴﺠرى اﻻﻨﺘﺨﺎب اﻷوﻝ ﻓﻲ ﻤوﻋد ﻻ ﻴﺘﺠﺎوز ﺴﺘﺔ أﺸﻬر ﻤن ﺒدء ﻨﻔﺎذ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻗﺒﻝ أرﺒﻌﺔ أﺸﻬر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻤن ﻤوﻋد أي اﻨﺘﺨﺎب ﻟﻌﻀوﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻴر ﺤﺎﻟﺔ اﻻﻨﺘﺨﺎب ﻟﻤﻝء‬
‫ﻤﻘﻌد ﻴﻌﻠن ﺸﻐورﻩ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ،٣٤‬ﻴوﺠﻪ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة إﻟﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‬
‫رﺴﺎﻟﺔ ﺨطﻴﺔ ﻴدﻋوﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺘﻘدﻴم أﺴﻤﺎء ﻤرﺸﺤﻴﻬﺎ ﻟﻌﻀوﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﻀون ﺜﻼﺜﺔ أﺸﻬر‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻴﻀﻊ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻗﺎﺌﻤﺔ أﺴﻤﺎء ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤرﺸﺤﻴن ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻨﺤو‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘرﺘﻴب اﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻲ‬
‫وﻤﻊ ذﻛر اﻟدوﻟﺔ اﻟطرف اﻟﺘﻲ رﺸﺤت ﻛﻼ ﻤﻨﻬم‪ ،‬وﻴﺒﻠﻎ ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ إﻟﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻗﺒﻝ‬
‫اﻨﺘﺨﺎب‪.‬‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻤوﻋد‬ ‫ﻤن‬ ‫اﻷﻗﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻬر‬
‫‪ .٤‬ﻴﻨﺘﺨب أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﺠﺘﻤﺎع ﺘﻌﻘدﻩ اﻟدوﻝ اﻷط ارف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﺒدﻋوة ﻤن اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻘر اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ .‬وﻓﻰ ﻫذا اﻻﺠﺘﻤﺎع‪ ،‬اﻟذي ﻴﻛﺘﻤﻝ اﻟﻨﺼﺎب ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻀور ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺜﻠﺜﻲ‬
‫اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﻴﻔوز ﻓﻲ اﻻﻨﺘﺨﺎب ﻟﻌﻀوﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ أوﻟﺌك اﻟﻤرﺸﺤون اﻟذﻴن ﺤﺼﻠوا ﻋﻠﻰ‬
‫أﻛﺒر ﻋدد ﻤن اﻷﺼوات وﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻤطﻠﻘﺔ ﻷﺼوات ﻤﻤﺜﻠﻲ اﻟدوﻝ اﻷطراف اﻟﺤﺎﻀرﻴن واﻟﻤﻘﺘرﻋﻴن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣١‬‬
‫دوﻟﺔ‪.‬‬ ‫أﻴﺔ‬ ‫ﻤواطﻨﻲ‬ ‫ﻤن‬ ‫واﺤد‬ ‫ﻤن‬ ‫أﻛﺜر‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺘﻀم‬ ‫أن‬ ‫ﻴﺠوز‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.١‬‬
‫‪ .٢‬ﻴراﻋﻰ‪ ،‬ﻓﻲ اﻻﻨﺘﺨﺎب ﻟﻌﻀوﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻋداﻟﺔ اﻟﺘوزﻴﻊ اﻟﺠﻐراﻓﻲ وﺘﻤﺜﻴﻝ ﻤﺨﺘﻠف اﻟﺤﻀﺎرات واﻟﻨظم‬
‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟرﺌﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٢‬‬
‫‪ .١‬ﻴﻛون اﻨﺘﺨﺎب أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟوﻻﻴﺔ ﻤدﺘﻬﺎ أرﺒﻊ ﺴﻨوات‪ .‬وﻴﺠوز أن ﻴﻌﺎد اﻨﺘﺨﺎﺒﻬم إذا أﻋﻴد ﺘرﺸﻴﺤﻬم‪.‬‬
‫إﻻ أن وﻻﻴﺔ ﺘﺴﻌﺔ ﻤن اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴن ﻓﻲ اﻻﻨﺘﺨﺎب اﻷوﻝ ﺘﻨﻘﻀﻲ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎء ﺴﻨﺘﻴن‪ ،‬وﻴﺘم ﺘﺤدﻴد ﻫؤﻻء‬
‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻓو ار اﻨﺘﻬﺎء اﻻﻨﺘﺨﺎب اﻷوﻝ‪ ،‬ﺒﺄن ﻴﻘوم رﺌﻴس اﻻﺠﺘﻤﺎع اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة ‪ ٤‬ﻤن‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٠‬ﺒﺎﺨﺘﻴﺎر أﺴﻤﺎﺌﻬم ﺒﺎﻟﻘرﻋﺔ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫‪ .٢‬ﺘﺘم اﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎت اﻟﻼزﻤﺔ ﻋﻨد اﻨﻘﻀﺎء اﻟوﻻﻴﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤواد اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻤن ﻫذا اﻟﺠزء ﻤن ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٣‬‬
‫‪ .١‬إذا اﻨﻘطﻊ ﻋﻀو ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺒﺈﺠﻤﺎع رأى أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ اﻵﺨرﻴن‪ ،‬ﻋن اﻻﻀطﻼع ﺒوظﺎﺌﻔﻪ ﻷي ﺴﺒب‬
‫ﻏﻴر اﻟﻐﻴﺎب ذي اﻟطﺎﺒﻊ اﻟﻤؤﻗت‪ ،‬ﻴﻘوم رﺌﻴس اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺈﺒﻼغ ذﻟك إﻟﻰ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠن‬
‫اﻟﻌﻀو‪.‬‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻤﻘﻌد‬ ‫ﺸﻐور‬ ‫ﺤﻴﻨﺌذ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷﻤﻴن‬
‫‪ .٢‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ وﻓﺎة أو اﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋﻀو ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻴﻘوم رﺌﻴس اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓو ار ﺒﺈﺒﻼغ ذﻟك إﻟﻰ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠن اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﺤﻴﻨﺌذ ﺸﻐور ﻤﻘﻌد ذﻟك اﻟﻌﻀو اﺒﺘداء ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ وﻓﺎﺘﻪ أو ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ ﻨﻔﺎذ‬
‫اﺴﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٤‬‬
‫‪ .١‬إذا أﻋﻠن ﺸﻐور ﻤﻘﻌد ﻤﺎ طﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ،٣٣‬وﻛﺎﻨت وﻻﻴﺔ اﻟﻌﻀو اﻟذي ﻴﺠب اﺴﺘﺒداﻟﻪ ﻻ ﺘﻨﻘﻀﻲ ﺨﻼﻝ‬
‫اﻷﺸﻬر اﻟﺴﺘﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻲ إﻋﻼن ﺸﻐور ﻤﻘﻌدﻩ‪ ،‬ﻴﻘوم اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺈﺒﻼغ ذﻟك إﻟﻰ اﻟدوﻝ‬
‫اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺨﻼﻝ ﻤﻬﻠﺔ ﺸﻬرﻴن‪ ،‬ﺘﻘدﻴم ﻤرﺸﺤﻴن وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٢٩‬ﻤن أﺠﻝ‬
‫اﻟﺸﺎﻏر‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﻌد‬ ‫ﻤﻝء‬
‫‪ .٢‬ﻴﻀﻊ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺄﺴﻤﺎء ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤرﺸﺤﻴن ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻨﺤو‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘرﺘﻴب اﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻲ‪،‬‬
‫وﻴﺒﻠﻎ ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ إﻟﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ٕ .‬واذ ذاك ﻴﺠرى اﻻﻨﺘﺨﺎب اﻟﻼزم ﻟﻤﻝء اﻟﻤﻘﻌد اﻟﺸﺎﻏر‬
‫اﻟﻌﻬد‪.‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻤن‬ ‫اﻟﺠزء‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻤن‬ ‫ﺒذﻟك‬ ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﻛﺎم‬ ‫طﺒﻘﺎ‬
‫‪ .٣‬ﻛﻝ ﻋﻀو ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻨﺘﺨب ﻟﻤﻝء ﻤﻘﻌد أﻋﻠن ﺸﻐورﻩ طﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٣٣‬ﻴﺘوﻟﻰ ﻤﻬﺎم اﻟﻌﻀوﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ‬
‫اﻨﻘﻀﺎء ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤن ﻤدة وﻻﻴﺔ اﻟﻌﻀو اﻟذي ﺸﻐر ﻤﻘﻌدﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ أﺤﻛﺎم ﺘﻠك اﻟﻤﺎدة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٥‬‬
‫ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺒﻤواﻓﻘﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻤﻛﺎﻓﺂت ﺘﻘﺘطﻊ ﻤن ﻤوارد اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‬
‫ﺒﺎﻟﺸروط اﻟﺘﻲ ﺘﻘررﻫﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻊ أﺨذ أﻫﻤﻴﺔ ﻤﺴؤوﻟﻴﺎت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻌﻴن اﻻﻋﺘﺒﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٦‬‬
‫ﻴوﻓر اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻤﺎ ﻴﻠزم ﻤن ﻤوظﻔﻴن وﺘﺴﻬﻴﻼت ﻟﺘﻤﻛﻴن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤن اﻻﻀطﻼع اﻟﻔﻌﺎﻝ‬
‫ﺒﺎﻟوظﺎﺌف اﻟﻤﻨوطﺔ ﺒﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٧‬‬
‫‪ .١‬ﻴﺘوﻟﻰ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة دﻋوة اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻟﻰ ﻋﻘد اﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ اﻷوﻝ ﻓﻲ ﻤﻘر اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺒﻌد اﺠﺘﻤﺎﻋﻬﺎ اﻷوﻝ‪ ،‬ﺘﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻴﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨظﺎﻤﻬﺎ اﻟداﺨﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺘﻌﻘد اﻟﻠﺠﻨﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻤﻘر اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة أو ﻓﻲ ﻤﻛﺘب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺠﻨﻴف‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٨‬‬
‫ﻴﻘوم ﻛﻝ ﻋﻀو ﻤن أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻝ ﺘوﻟﻴﻪ ﻤﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌﻬد رﺴﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻘﻴﺎم ﺒﻤﻬﺎﻤﻪ‬
‫ﺒﻛﻝ ﺘﺠرد وﻨزاﻫﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٩‬‬
‫اﻨﺘﺨﺎﺒﻬم‪.‬‬ ‫ﻴﻌﺎد‬ ‫أن‬ ‫وﻴﺠوز‬ ‫ﺴﻨﺘﻴن‪.‬‬ ‫ﻟﻤدة‬ ‫ﻤﻛﺘﺒﻬﺎ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﺨب‬ ‫‪.١‬‬
‫‪ .٢‬ﺘﺘوﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ وﻀﻊ ﻨظﺎﻤﻬﺎ اﻟداﺨﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻤﻊ ﺘﻀﻤﻴﻨﻪ اﻟﺤﻛﻤﻴن اﻟﺘﺎﻟﻴﻴن‪:‬‬
‫ﻋﻀوا‪،‬‬ ‫ﻋﺸر‬ ‫اﺜﻨﻲ‬ ‫ﺒﺤﻀور‬ ‫اﻟﻨﺼﺎب‬ ‫ﻴﻛﺘﻤﻝ‬ ‫)أ(‬
‫)ب( ﺘﺘﺨذ ﻗ اررات اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ أﺼوات أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ اﻟﺤﺎﻀرﻴن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٠‬‬
‫‪ .١‬ﺘﺘﻌﻬد اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﺘﻘدﻴم ﺘﻘﺎرﻴر ﻋن اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﺘﻲ اﺘﺨذﺘﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﻝ إﻋﻤﺎﻻ‬
‫وذﻟك‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻘوق‪،‬‬ ‫ﺒﻬذﻩ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤرز‬ ‫اﻟﺘﻘدم‬ ‫وﻋن‬ ‫ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘرف‬ ‫ﻟﻠﺤﻘوق‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻷطراف‬ ‫اﻟدوﻝ‬ ‫إزاء‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻨﻔﺎذ‬ ‫ﺒدء‬ ‫ﻤن‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺨﻼﻝ‬ ‫)أ(‬
‫ذﻟك‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫طﻠﺒت‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺜم‬ ‫)ب(‬
‫‪ .٢‬ﺘﻘدم ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻘﺎرﻴر إﻟﻰ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬اﻟذي ﻴﺤﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻠﻨظر ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻴﺸﺎر وﺠوﺒﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎرﻴر اﻟﻤﻘدﻤﺔ إﻟﻰ ﻤﺎ ﻗد ﻴﻘوم ﻤن ﻋواﻤﻝ وﻤﺼﺎﻋب ﺘؤﺜر ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴذ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻟﻸﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﺒﻌد اﻟﺘﺸﺎور ﻤﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬أن ﻴﺤﻴﻝ إﻟﻰ اﻟوﻛﺎﻻت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬
‫اﺨﺘﺼﺎﺼﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﻴدان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘدﺨﻝ‬ ‫ﻗد‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرﻴر‬ ‫ﺘﻠك‬ ‫ﻤن‬ ‫أﺠزاء‬ ‫أﻴﺔ‬ ‫ﻤن‬ ‫ﻨﺴﺨﺎ‬
‫‪ .٤‬ﺘﻘوم اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒدراﺴﺔ اﻟﺘﻘﺎرﻴر اﻟﻤﻘدﻤﺔ ﻤن اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺘواﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‬
‫ﺒﻤﺎ ﺘﻀﻌﻪ ﻫﻲ ﻤن ﺘﻘﺎرﻴر‪ ،‬وﺒﺄﻴﺔ ﻤﻼﺤظﺎت ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺴﺘﻨﺴﺒﻬﺎ‪ .‬وﻟﻠﺠﻨﺔ أﻴﻀﺎ أن ﺘواﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠس اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺘﻠك اﻟﻤﻼﺤظﺎت ﻤﺸﻔوﻋﺔ ﺒﻨﺴﺦ ﻤن اﻟﺘﻘﺎرﻴر اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﻤن اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻟﻠدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘﻘدم إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ أﻴﺔ ﻤﻼﺤظﺎت ﺘﻛون ﻗد أﺒدﻴت وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﻘرة ‪ ٤‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٤١‬‬
‫‪ .١‬ﻟﻛﻝ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘﻌﻠن ﻓﻲ أي ﺤﻴن‪ ،‬ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ أﺤﻛﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪ ،‬أﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘرف‬
‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎص اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﺴﺘﻼم ودراﺴﺔ ﺒﻼﻏﺎت ﺘﻨطوي ﻋﻠﻰ ادﻋﺎء دوﻟﺔ طرف ﺒﺄن دوﻟﺔ طرﻓﺎ أﺨرى ﻻ‬
‫ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻻﻟﺘزاﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻴرﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ .‬وﻻ ﻴﺠوز اﺴﺘﻼم ودراﺴﺔ اﻟﺒﻼﻏﺎت اﻟﻤﻘدﻤﺔ ﺒﻤوﺠب ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻤﺎدة إﻻ إذا ﺼدرت ﻋن دوﻟﺔ طرف أﺼدرت إﻋﻼﻨﺎ ﺘﻌﺘرف ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺨﺼﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺎﺨﺘﺼﺎص اﻟﻠﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻴﺠوز أن ﺘﺴﺘﻠم اﻟﻠﺠﻨﺔ أي ﺒﻼغ ﻴﻬم دوﻟﺔ طرﻓﺎ ﻟم ﺘﺼدر اﻹﻋﻼن اﻟﻤذﻛور‪ .‬وﻴطﺒق اﻹﺠراء اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻤﺎدة‪:‬‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻷﺤﻛﺎم‬ ‫وﻓق‬ ‫اﺴﺘﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫)أ( إذا رأت دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد إن دوﻟﺔ طرﻓﺎ أﺨرى ﺘﺘﺨﻠف ﻋن ﺘطﺒﻴق أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫أن ﺘﺴﺘرﻋﻰ ﻨظر ﻫذﻩ اﻟدوﻟﺔ اﻟطرف‪ ،‬ﻓﻲ ﺒﻼغ ﺨطﻰ‪ ،‬إﻟﻰ ﻫذا اﻟﺘﺨﻠف‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻠﻤﺔ أن ﺘﻘوم‪،‬‬
‫ﺨﻼﻝ ﺜﻼﺜﺔ أﺸﻬر ﻤن اﺴﺘﻼﻤﻬﺎ اﻟﺒﻼغ‪ ،‬ﺒﺈﻴداع اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤرﺴﻠﺔ‪ ،‬ﺨطﻴﺎ‪ ،‬ﺘﻔﺴﻴ ار أو ﺒﻴﺎﻨﺎ ﻤن أي ﻨوع آﺨر‬
‫ﻴوﻀﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻴﻨطوي‪ ،‬ﺒﻘدر ﻤﺎ ﻴﻛون ذﻟك ﻤﻤﻛﻨﺎ وﻤﻔﻴدا‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﺸﺎرة إﻟﻰ اﻟﻘواﻋد اﻹﺠراﺌﻴﺔ‬
‫وطرق اﻟﺘظﻠم اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺴﺘﺨدﻤت أو اﻟﺠﺎري اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ أو اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘزاﻝ ﻤﺘﺎﺤﺔ‪،‬‬
‫)ب( ﻓﺈذا ﻟم ﺘﻨﺘﻪ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ إﻟﻰ ﺘﺴوﻴﺔ ﺘرﻀﻰ ﻛﻠﺘﺎ اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن ﺨﻼﻝ ﺴﺘﺔ أﺸﻬر ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ‬
‫ﺘﻠﻘﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻠﻤﺔ ﻟﻠﺒﻼغ اﻷوﻝ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻛﻝ ﻤﻨﻬﻤﺎ أن ﺘﺤﻴﻝ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﺈﺸﻌﺎر ﺘوﺠﻬﻪ إﻟﻴﻬﺎ ٕواﻟﻰ‬
‫اﻷﺨرى‪،‬‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬
‫)ج( ﻻ ﻴﺠوز أن ﺘﻨظر اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎﻟﺔ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ﺒﻌد اﻹﺴﺘﻴﺜﺎق ﻤن أن ﺠﻤﻴﻊ طرق اﻟﺘظﻠم‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻗد ﻟﺠﺊ إﻟﻴﻬﺎ واﺴﺘﻨﻔدت‪ ،‬طﺒﻘﺎ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻨون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻋﻤوﻤﺎ‪ .‬وﻻ ﺘﻨطﺒق‬
‫ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻐرق ﻓﻴﻬﺎ إﺠراءات اﻟﺘظﻠم ﻤددا ﺘﺘﺠﺎوز اﻟﺤدود اﻟﻤﻌﻘوﻟﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺎدة‪،‬‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫إطﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻟدى‬ ‫ﺴرﻴﺔ‬ ‫ﺠﻠﺴﺎت‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﻘد‬ ‫)د(‬
‫)ﻫـ( ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤراﻋﺎة أﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ج(‪ ،‬أن ﺘﻌرض ﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﻴدة ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪ ،‬ﺒﻐﻴﺔ اﻟوﺼوﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ودي ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﺤﺘرام ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﺤرﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﻬد‪،‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘرف‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫)و( ﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺤﺎﻟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬أن ﺘدﻋو اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة‬
‫ﺸﺄن‪.‬‬ ‫ذات‬ ‫ﻤﻌﻠوﻤﺎت‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ﺘزوﻴدﻫﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫)ب(‬ ‫اﻟﻔرﻋﻴﺔ‬
‫)ز( ﻟﻠدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ب( ﺤق إﻴﻔﺎد ﻤن ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻟدى اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ﺨطﻴﺎ‪،‬‬ ‫و‪/‬أو‬ ‫ﺸﻔوﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﻼﺤظﺎت‬ ‫ﺘﻘدﻴم‬ ‫وﺤق‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨظرﻫﺎ‬ ‫أﺜﻨﺎء‬
‫)ح( ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ أن ﺘﻘدم ﺘﻘرﻴ ار ﻓﻲ ﻏﻀون اﺜﻨﻲ ﻋﺸر ﺸﻬ ار ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ ﺘﻠﻘﻴﻬﺎ اﻹﺸﻌﺎر اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ‬
‫)ب(‪:‬‬ ‫اﻟﻔرﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻓﻲ‬
‫"‪ "١‬ﻓﺈذا ﺘم اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ﻴﺘﻔق ﻤﻊ ﺸروط اﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ﻫـ(‪ ،‬ﻗﺼرت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋرض‬

‫‪130‬‬
‫إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺘوﺼﻝ‬ ‫ﺘم‬ ‫اﻟذي‬ ‫وﻟﻠﺤﻝ‬ ‫ﻟﻠوﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﻤوﺠز‬
‫"‪ٕ "٢‬واذا ﻟم ﻴﺘم اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ﻴﺘﻔق ﻤﻊ ﺸروط اﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ﻫـ(‪ ،‬ﻗﺼرت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋرض‬
‫ﻤوﺠز ﻟﻠوﻗﺎﺌﻊ‪ ،‬وﻀﻤت إﻟﻰ اﻟﺘﻘرﻴر اﻟﻤذﻛرات اﻟﺨطﻴﺔ وﻤﺤﻀر اﻟﺒﻴﺎﻨﺎت اﻟﺸﻔوﻴﺔ اﻟﻤﻘدﻤﺔ ﻤن اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪.‬‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪.‬‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬ ‫اﻟدوﻟﺘﻴن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘرﻴر‬ ‫إﺒﻼغ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻴﺠب‪،‬‬
‫‪ .٢‬ﻴﺒدأ ﻨﻔﺎذ أﺤﻛﺎم ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة ﻤﺘﻰ ﻗﺎﻤت ﻋﺸر ﻤن اﻟدوﻝ اﻹطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﺈﺼدار إﻋﻼﻨﺎت ﻓﻲ‬
‫إطﺎر اﻟﻔﻘرة )‪ (١‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪ .‬وﺘﻘوم اﻟدوﻝ اﻷطراف ﺒﺈﻴداع ﻫذﻩ اﻹﻋﻼﻨﺎت ﻟدى اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬اﻟذي ﻴرﺴﻝ ﺼو ار ﻤﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف اﻷﺨرى‪ .‬وﻟﻠدوﻟﺔ اﻟطرف أن ﺘﺴﺤب إﻋﻼﻨﻬﺎ ﻓﻲ أي‬
‫وﻗت ﺒﺈﺨطﺎر ﺘرﺴﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻻ ﻴﺨﻝ ﻫذا اﻟﺴﺤب ﺒﺎﻟﻨظر ﻓﻲ أﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻛون ﻤوﻀوع ﺒﻼغ‬
‫ﺴﺒق إرﺴﺎﻟﻪ ﻓﻲ إطﺎر ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪ ،‬وﻻ ﻴﺠوز اﺴﺘﻼم أي ﺒﻼغ ﺠدﻴد ﻤن أﻴﺔ دوﻟﺔ طرف ﺒﻌد ﺘﻠﻘﻰ اﻷﻤﻴن‬
‫اﻟﻌﺎم اﻹﺨطﺎر ﺒﺴﺤب اﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﺘﻛن اﻟدوﻟﺔ اﻟطرف اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻗد أﺼدرت إﻋﻼﻨﺎ ﺠدﻴدا‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٢‬‬
‫‪) .١‬أ( إذا ﺘﻌذر ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺤﻝ ﻤﺴﺄﻟﺔ أﺤﻴﻠت إﻟﻴﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٤١‬ﺤﻼ ﻤرﻀﻴﺎ ﻟﻠدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن ﺠﺎز ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻌد اﻟﺤﺼوﻝ ﻤﺴﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻤواﻓﻘﺔ اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪ ،‬ﺘﻌﻴﻴن ﻫﻴﺌﺔ ﺘوﻓﻴق‬
‫ﺨﺎﺼﺔ )ﻴﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﺎﺴم "اﻟﻬﻴﺌﺔ"( ﺘﻀﻊ ﻤﺴﺎﻋﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﻴدة ﺘﺤت ﺘﺼرف اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن ﺒﻐﻴﺔ اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ودي ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﺤﺘرام أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد‪،‬‬
‫)ب( ﺘﺘﺄﻟف اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤن ﺨﻤﺴﺔ أﺸﺨﺎص ﺘﻘﺒﻠﻬم اﻟدوﻟﺘﺎن اﻟطرﻓﺎن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﺎن‪ .‬ﻓﺈذا ﺘﻌذر وﺼوﻝ اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن ﺨﻼﻝ ﺜﻼﺜﺔ اﺸﻬر إﻟﻰ اﺘﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺘﻛوﻴن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻛﻠﻬﺎ أو ﺒﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻨﺘﺨب اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻤن‬
‫ﺒﻴن أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺒﺎﻻﻗﺘراع اﻟﺴري وﺒﺄﻛﺜرﻴﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴن‪ ،‬أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟذﻴن ﻟم ﻴﺘﻔق ﻋﻠﻴﻬم‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻴﻌﻤﻝ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﺼﻔﺘﻬم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻴﺠب أﻻ ﻴﻛوﻨوا ﻤن ﻤواطﻨﻲ اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن أو‬
‫ﻤن ﻤواطﻨﻲ أﻴﺔ دوﻟﺔ ﻻ ﺘﻛون طرﻓﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أو ﺘﻛون طرﻓﺎ ﻓﻴﻪ وﻟﻛﻨﻬﺎ ﻟم ﺘﺼدر اﻹﻋﻼن‬
‫‪.٤١‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼوص‬
‫ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟداﺨﻠﻲ‬ ‫اﻟﻨظﺎم‬ ‫وﺘﻀﻊ‬ ‫رﺌﻴﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﺨب‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪ .٤‬ﺘﻌﻘد اﺠﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻤﻘر اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة أو ﻓﻲ ﻤﻛﺘب اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺠﻨﻴف‪ .‬وﻟﻛن ﻤن‬
‫اﻟﺠﺎﺌز ﻋﻘدﻫﺎ ﻓﻲ أي ﻤﻛﺎن ﻤﻨﺎﺴب آﺨر ﻗد ﺘﻌﻴﻨﻪ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺸﺎور ﻤﻊ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪.‬‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬ ‫اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫‪ .٥‬ﺘﻘوم اﻷﻤﺎﻨﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٦‬ﺒﺘوﻓﻴر ﺨدﻤﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻴﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﻤﺎدة‪.‬‬

‫‪131‬‬
‫‪ .٦‬ﺘوﻀﻊ اﻟﻤﻌﻠوﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺘﻬﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﺤت ﺘﺼرف اﻟﻬﻴﺌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ أن ﺘطﻠب إﻟﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻤوﻀوع‪.‬‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ذات‬ ‫أﺨرى‬ ‫ﻤﻌﻠوﻤﺎت‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ﺘزوﻴدﻫﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬ ‫اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫‪ .٧‬ﺘﻘوم اﻟﻬﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺒﻌد اﺴﺘﻨﻔﺎدﻫﺎ ﻨظر اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤن ﻤﺨﺘﻠف ﺠواﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻋﻠﻰ أي ﺤﺎﻝ ﺨﻼﻝ ﻤﻬﻠﺔ ﻻ‬
‫ﺘﺘﺠﺎوز اﺜﻨﻲ ﻋﺸر ﺸﻬ ار ﺒﻌد ﻋرض اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﺘﻘدﻴم ﺘﻘرﻴر إﻟﻰ رﺌﻴس اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻹﻨﻬﺎﺌﻪ إﻟﻰ اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪:‬‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬
‫)أ( ﻓﺈذا ﺘﻌذر ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ إﻨﺠﺎز اﻟﻨظر ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺨﻼﻝ اﺜﻨﻲ ﻋﺸر ﺸﻬرا‪ ،‬ﻗﺼرت ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻋﻠﻰ إﺸﺎرة‬
‫اﻟﻨظر‪،‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻤن‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤرﺤﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻤوﺠزة‬
‫)ب( ٕواذا ﺘم اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ودي ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﺤﺘرام ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﻌﻬد‪ ،‬ﻗﺼرت اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋرض ﻤوﺠز ﻟﻠوﻗﺎﺌﻊ وﻟﻠﺤﻝ اﻟذي ﺘم اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫)ج( ٕواذا ﻟم ﻴﺘم اﻟﺘوﺼﻝ إﻟﻰ ﺤﻝ ﺘﺘوﻓر ﻟﻪ ﺸروط اﻟﻔﻘرة اﻟﻔرﻋﻴﺔ )ب(‪ ،‬ﻀﻤﻨت اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ اﻟﻨﺘﺎﺌﺞ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺼﻠت إﻟﻴﻬﺎ ﺒﺸﺄن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟوﻗﺎﺌﻌﻴﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴن اﻟدوﻟﺘﻴن اﻟطرﻓﻴن‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪ ،‬وآراءﻫﺎ ﺒﺸﺄن إﻤﻛﺎﻨﻴﺎت ﺤﻝ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺤﻼ ودﻴﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻤذﻛ ارت اﻟﺨطﻴﺔ وﻤﺤﻀر اﻟﻤﻼﺤظﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن‪،‬‬ ‫اﻟطرﻓﻴن‬ ‫اﻟدوﻟﺘﻴن‬ ‫ﻤن‬ ‫اﻟﻤﻘدﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻔوﻴﺔ‬
‫)د( إذا ﻗدﻤت اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺘﻘرﻴرﻫﺎ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻔﻘرة )ج( ﺘﻘوم اﻟدوﻟﺘﺎن اﻟطرﻓﺎن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻀون ﺜﻼﺜﺔ‬
‫أﺸﻬر ﻤن اﺴﺘﻼﻤﻬﻤﺎ ﻫذا اﻟﺘﻘرﻴر‪ ،‬ﺒﺈﺒﻼغ رﺌﻴس اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻫﻝ ﺘﻘﺒﻼن أم ﻻ ﺘﻘﺒﻼن ﻤﻀﺎﻤﻴن ﺘﻘرﻴر اﻟﻬﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫‪.٤١‬‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨوطﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴؤوﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫أﺤﻛﺎم‬ ‫ﺘﺨﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.٨‬‬
‫‪ .٩‬ﺘﺘﻘﺎﺴم اﻟدوﻟﺘﺎن اﻟطرﻓﺎن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﺎن ﺒﺎﻟﺘﺴﺎوي ﺴداد ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻔﻘﺎت أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ أﺴﺎس ﺘﻘدﻴرات‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬ ‫ﻟﻸﻤم‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷﻤﻴن‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ‬
‫‪ .١٠‬ﻟﻸﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺴﻠطﺔ اﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬ﻋﻨد اﻟﻠزوم‪ ،‬ﺒدﻓﻊ ﻨﻔﻘﺎت أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻗﺒﻝ ﺴداد اﻟدوﻟﺘﻴن‬
‫اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﻌﻨﻴﺘﻴن ﻟﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘرة ‪ ٩‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٣‬‬
‫ﻴﻛون ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻷﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺎت اﻟﺘوﻓﻴق اﻟﺨﺎﺼﺔ اﻟذﻴن ﻗد ﻴﻌﻴﻨون وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ،٤٢‬ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻼت واﻻﻤﺘﻴﺎزات واﻟﺤﺼﺎﻨﺎت اﻟﻤﻘررة ﻟﻠﺨﺒراء اﻟﻤﻛﻠﻔﻴن ﺒﻤﻬﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔروع اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎوﻝ ذﻟك ﻤن اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻤﺘﻴﺎزات اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﺤﺼﺎﻨﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٤‬‬
‫ﺘﻨطﺒق اﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﻨﻔﻴذ ﻫذا اﻟﻌﻬد دون إﺨﻼﻝ ﺒﺎﻹﺠراءات اﻟﻤﻘررة ﻓﻲ ﻤﻴدان ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ أو‬
‫ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﺼﻛوك اﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ واﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة واﻟوﻛﺎﻻت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬وﻻ ﺘﻤﻨﻊ اﻟدوﻝ‬
‫اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻤن اﻟﻠﺠوء إﻟﻰ إﺠراءات أﺨرى ﻟﺘﺴوﻴﺔ ﻨزاع ﻤﺎ طﺒﻘﺎ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ أو‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ اﻟﻨﺎﻓذة ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٥‬‬
‫ﺘﻘدم اﻟﻠﺠﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ ،‬ﻋن طرﻴق اﻟﻤﺠﻠس اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺘﻘرﻴ ار ﺴﻨوﻴﺎ‬
‫ﻋن أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺠزء اﻟﺨﺎﻤس‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٦‬‬
‫ﻟﻴس ﻓﻲ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻤﺎ ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻴﻔﻴد إﺨﻼﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺜﺎق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ودﺴﺎﺘﻴر‬
‫اﻟوﻛﺎﻻت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤن أﺤﻛﺎم ﺘﺤدد اﻟﻤﺴﺌوﻟﻴﺎت اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻛﻝ ﻤن ﻫﻴﺌﺎت اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة واﻟوﻛﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺒﺼدد اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٧‬‬
‫ﻟﻴس ﻓﻲ أي ﻤن أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻤﺎ ﻴﺠوز ﺘﺄوﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤو ﻴﻔﻴد إﺨﻼﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌوب ﻤن ﺤق‬
‫أﺼﻴﻝ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ واﻻﻨﺘﻔﺎع اﻟﻛﺎﻤﻠﻴن‪ ،‬ﺒﻤﻝء اﻟﺤرﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺜرواﺘﻬﺎ وﻤواردﻫﺎ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠزء اﻟﺴﺎدس‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٨‬‬
‫‪ .١‬ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻤﺘﺎح ﻟﺘوﻗﻴﻊ أﻴﺔ دوﻟﺔ ﻋﻀو ﻓﻲ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة أو ﻋﻀو ﻓﻲ أﻴﺔ وﻛﺎﻟﺔ ﻤن وﻛﺎﻻﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬وأﻴﺔ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ اﻟﻨظﺎم اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻌدﻝ اﻟدوﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﻴﺔ دوﻟﺔ أﺨرى دﻋﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻬد‪.‬‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طرﻓﺎ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤدة‬ ‫ﻟﻸﻤم‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫‪ .٢‬ﻴﺨﻀﻊ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻟﻠﺘﺼدﻴق‪ .‬وﺘودع ﺼﻛوك اﻟﺘﺼدﻴق ﻟدى اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻴﺘﺎح اﻻﻨﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﻷﻴﺔ دوﻟﺔ ﻤن اﻟدوﻝ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة ‪ ١‬ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﺎدة‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬ ‫ﻟﻸﻤم‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷﻤﻴن‬ ‫ﻟدى‬ ‫اﻨﻀﻤﺎم‬ ‫ﺼك‬ ‫ﺒﺈﻴداع‬ ‫اﻻﻨﻀﻤﺎم‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫‪.٤‬‬
‫‪ .٥‬ﻴﺨطر اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺠﻤﻴﻊ اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ وﻗﻌت ﻫذا اﻟﻌﻬد أو اﻨﻀﻤت إﻟﻴﻪ ﺒﺈﻴداع ﻛﻝ‬
‫ﺼك ﻤن ﺼﻛوك اﻟﺘﺼدﻴق أو اﻻﻨﻀﻤﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٩‬‬

‫‪133‬‬
 ‫‪ .١‬ﻴﺒدأ ﻨﻔﺎذ ﻫذا اﻟﻌﻬد ﺒﻌد ﺜﻼث أﺸﻬر ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ إﻴداع ﺼك اﻻﻨﻀﻤﺎم أو اﻟﺘﺼدﻴق اﻟﺨﺎﻤس واﻟﺜﻼﺜﻴن‬
‫ﻟدى اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬
‫‪ .٢‬أﻤﺎ اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﺼدق ﻫذا اﻟﻌﻬد أو ﺘﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﺒﻌد أن ﻴﻛون ﻗد ﺘم إﻴداع ﺼك اﻟﺘﺼدﻴق أو اﻻﻨﻀﻤﺎم‬
‫اﻟﺨﺎﻤس واﻟﺜﻼﺜﻴن ﻓﻴﺒدأ ﻨﻔﺎذ ﻫذا اﻟﻌﻬد إزاء ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌد ﺜﻼث أﺸﻬر ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ إﻴداﻋﻬﺎ ﺼك ﺘﺼدﻴﻘﻬﺎ أو‬
‫ﺼك اﻨﻀﻤﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٠‬‬
‫ﺘﻨطﺒق أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬دون أي ﻗﻴد أو اﺴﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻟوﺤدات اﻟﺘﻲ ﺘﺘﺸﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ اﻟدوﻝ اﻻﺘﺤﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥١‬‬
‫أﻴﺔ دوﻟﺔ طرف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد أن ﺘﻘﺘرح ﺘﻌدﻴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺘودع ﻨﺼﻪ ﻟدى اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم‬ ‫‪.١‬‬
‫ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ .‬وﻋﻠﻰ أﺜر ذﻟك ﻴﻘوم اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﺒﺈﺒﻼغ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا‬
‫اﻟﻌﻬد ﺒﺄﻴﺔ ﺘﻌدﻴﻼت ﻤﻘﺘرﺤﺔ‪ ،‬طﺎﻟﺒﺎ إﻟﻴﻬﺎ إﻋﻼﻤﻪ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻨت ﺘﺤﺒذ ﻋﻘد ﻤؤﺘﻤر‬
‫ﻟﻠدوﻝ اﻷطراف ﻟﻠﻨظر ﻓﻲ ﺘﻠك اﻟﻤﻘﺘرﺤﺎت واﻟﺘﺼوﻴت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﺤﺒذ ﻋﻘد اﻟﻤؤﺘﻤر‬
‫ﺜﻠث اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻋﻘدﻩ اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﺒرﻋﺎﻴﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪ .‬وأي ﺘﻌدﻴﻝ‬
‫ﺘﻌﺘﻤدﻩ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟدوﻝ اﻷطراف اﻟﺤﺎﻀرة واﻟﻤﻘﺘرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤؤﺘﻤر ﻴﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﻹﻗ اررﻩ‪.‬‬
‫ﻴﺒدأ ﻨﻔﺎذ اﻟﺘﻌدﻴﻼت ﻤﺘﻰ أﻗرﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻗﺒﻠﺘﻬﺎ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﺜﻠﺜﻲ‬ ‫‪.٢‬‬
‫اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻺﺠراءات اﻟدﺴﺘورﻴﺔ ﻟدى ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﺘﻰ ﺒدأ ﻨﻔﺎذ اﻟﺘﻌدﻴﻼت ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻠزﻤﺔ ﻟﻠدوﻝ اﻷطراف اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘظﻝ اﻟدوﻝ‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﻷطراف اﻷﺨرى ﻤﻠزﻤﺔ ﺒﺄﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻌﻬد وﺒﺄي ﺘﻌدﻴﻝ ﺴﺎﺒق ﺘﻛون ﻗد ﻗﺒﻠﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٢‬‬
‫ﺒﺼرف اﻟﻨظر ﻋن اﻹﺨطﺎرات اﻟﺘﻲ ﺘﺘم ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻔﻘرة ‪ ٥‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ،٤٨‬ﻴﺨطر اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة ﺠﻤﻴﻊ اﻟدوﻝ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة ‪ ١‬ﻤن اﻟﻤﺎدة اﻟﻤذﻛورة ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫أ‪ .‬اﻟﺘوﻗﻴﻌﺎت واﻟﺘﺼدﻴﻘﺎت واﻹﻨﻀﻤﺎﻤﺎت اﻟﻤودﻋﺔ طﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪،٤٨‬ﺘﺎرﻴﺦ ﺒدء ﻨﻔﺎذ ﻫذا‬
‫اﻟﻌﻬد ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻤﺎدة ‪،٤٩‬‬
‫ب‪ .‬وﺘﺎرﻴﺦ ﺒدء ﻨﻔﺎذ أﻴﺔ ﺘﻌدﻴﻼت ﺘﺘم ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻤﺎدة ‪.٥١‬‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٣‬‬
‫‪ .١‬ﻴودع ﻫذا اﻟﻌﻬد‪ ،‬اﻟذي ﺘﺘﺴﺎوى ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻴﺔ ﻨﺼوﺼﻪ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ واﻹﻨﻛﻠﻴزﻴﺔ واﻟروﺴﻴﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﻔرﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺤﻔوظﺎت اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻴﻘوم اﻷﻤﻴن اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺈرﺴﺎﻝ ﺼور ﻤﺼدﻗﺔ ﻤن ﻫذا اﻟﻌﻬد إﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ اﻟدوﻝ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪.٤٨‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ﻤﻠﺤق ‪٥‬‬

‫اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤوﺠﺒﺔ ﻟﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﺘطوًرا‪ ،‬ﻤﻊ اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﺒﺎﻟطﺒﻊ‬

‫أﻋدﺘﻪ د‪.‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد ﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺒﻤﻀﻤون أﻛﺜر ّ‬ ‫ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون ّ‬
‫ﻤن اﻗﺘراﺤﺎت وﻤﺸﺎرﻴﻊ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻟﻨﻀﺎﻝ ﻹﻗرار ﻤﺜﻝ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻗدﻤﺘﻪ" ﺸﻤﻝ " إﻟﻰ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻹﻗرارﻩ أو ﻟﻘﺎﻨون وطﻨﻲ ﻻ طﺎﺌﻔﻲ‬ ‫ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون ﻤؤﻟﱠف ﻤن ‪ 244‬ﻤﺎدة‪ّ ،‬‬
‫وﻤﺘطور ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺘُطﺒﱠق أﺤﻛﺎﻤﻪ ﻟﻤن اﺨﺘﺎر ﻋﻘد زواﺠﻪ وﻓق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وﻋﻠﻰ أن ﺘﺘوﻟّﻰ‬
‫ﻌﻤﻝ ﺒﻪ ﻓور ﻨﺸرﻩ ﻓﻲ اﻟﺠرﻴدة اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻴ َ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺘطﺒﻴق أﺤﻛﺎﻤﻪ وﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‪ُ ،‬‬

‫أﺴﺒﺎﺒﻪ اﻟﻤوﺠﺒﺔ‪:‬‬

‫ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤق اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ زواﺠﻬم اﻟﻤدﻨﻲ داﺨﻝ ﺒﻠدﻫم وﺒرﻋﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫ﻨﺎﻗﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨذ اﻟﻘرار ‪ 60‬ﻝ‪.‬ر‪.‬ﻋﺎم ‪1936‬‬

‫ً‬ ‫ﻴﻌﺎ‬
‫اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ اﻟدوﻟﺔ ﺘﺸر ً‬

‫ﻻ ﻴﺠوز أن ﺘﻛون ﺴﻴﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ ﻤﻨﺘﻘﺼﺔ‬

‫اﻟدﺴﺘور ُﻴﻠزم اﻟدوﻟﺔ ﺒواﺠب اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻼ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠّﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن أن ﻴﺤﺴم ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺤﺘرﻤﺔ ﻤن داﺨﻠﻪ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫اﻟدوﻟﺔ ﻤﺴؤوﻟﺔ ﻋن اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟﻠزﻴﺠﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠطﺔ ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‬

‫ﻤﺎﻨﻌﺎ أﻤﺎم اﻟزواج وﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‬

‫ﻻ ﻴﺸ ّﻛﻝ اﻟدﻴن أو اﻟﻤذﻫب ً‬

‫اج إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﻤرأة واﻟرﺠﻝ‬

‫ﻻﻴﻘوم زو ٌ‬

‫ﺤﻠّﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎة ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﺒﺴﺒب اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺴﺎﺌدة‬

‫ﻟﺒﻨﺎن ﻤﻠزم ﺘطﺒﻴق اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫‪136‬‬
 ‫ﺘﻛرﻴس اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻻﺨﺘﻴﺎر‬

‫ازدﻴﺎد ﻤطﺎﻟﺒﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺸﺒﺎب ﺒﻬذا اﻟﻘﺎﻨون‬

‫إﻀﺎﻓﺎت ﺠدﻴدة ٕواﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤوﺠﺒﺔ‬

‫اﺠﺒﺎﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ إﻗرار ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻴﻨظم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻤن ﻴﺨﺘﺎر ﻋﻘد زواﺠﻪ‬
‫ﺒﺎت و ً‬

‫وﻓق أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ ،‬وذﻟك ﻟﻸﺴﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫أوﻻً‪ ،‬ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤق اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ زواﺠﻬم اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻠدﻫم وﺒرﻋﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬

‫وﻤؤﺨر ﺒﺸﻛﻝ ﻤﻨﺘظم وﻤﻛﺜّف ﻋﺒر ﻨﺸﺎطﺎت ﻤﺘﻨوﻋﺔ ﻓﻲ‬

‫ًا‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻴطﺎﻟب ﻤﻨذ ﻋﺸرات اﻟﺴﻨﻴن‪،‬‬
‫أﻴﻀﺎ ﺒﻌﺸرات اﻵﻻف ﻋﺒر وﺴﺎﺌﻝ اﻻﺘﺼﺎﻝ واﻟﺘواﺼﻝ‬
‫ﺴﺎﺌر اﻟﻤﻨﺎطق واﻟﺠﺎﻤﻌﺎت واﻟﻌدﻴد ﻤن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت و ً‬
‫ﻤوﺤد إﻗرار ﻗﺎﻨون ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وطﻨﻲ ﻻ طﺎﺌﻔﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻛون‬
‫اﻹﻟﻛﺘروﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻴطﺎﻟب اﻟدوﻟﺔ ﺒﺼوت وطﻨﻲ ّ‬
‫ﻤﻠزﻤﺎ ﻟﻤن ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻤن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺎت‪.‬‬
‫ً‬

‫ﻴﺼرون ﻋﻠﻰ أن ﻴﺘزوﺠوا ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻠدﻫم‪ ،‬وﻴﻌﺘﺒرون أﻨﻬم ﻴﺴﺘﺤﻘون أن ﻴﻔرﺤوا ﺒﻴن أﻫﻠﻬم‬
‫وﻴﻘوﻟون إﻨﻬم ّ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺎ وﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ ﻻ أن ﻴﻀطروا إﻟﻰ ﺘرﺠﻤﺔ وﺜﺎﺌﻘﻬم اﻟﺜﺒوﺘﻴﺔ إﻟﻰ‬
‫ً‬ ‫وأﺤﺒﺎﺌﻬم‪ ،‬وﻴرﻴدون أن ﻴﻛون زواﺠﻬم‬
‫ﻟﻐﺎت أﺠﻨﺒﻴﺔ واﻟوﻗوف أﻤﺎم ﻗﻀﺎة ﻏﻴر ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻛم ﻏﻴر ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ وأن ﻴﻘوﻟوا ﻨﻌم ﻟﻠزواج ﺒﻠﻐﺔ ﻏﻴر اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌرﺒﻴﺔ اﻟرﺴﻤﻴﺔ ﻟﺒﻠدﻫم ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫إﻟزاﻤﻴﺔ ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﺨﺎرج اﻷراﻀﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻀﺎﻋف ﻤن ﻤﻌﺎﻨﺎة اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻤن ﺠﻬﺔ ﻷﻨﻬم‬
‫اﻟﻤﻤﻴز واﻟﻛﺒﻴر ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬم ﺒﻴن اﻷﻫﻝ واﻷﺼدﻗﺎء وﻓﻲ ﺒﻠدﻫم ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻤن ﺠﻬﺔ‬
‫ّ‬ ‫ُﻴﺤرﻤون ﻤن اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻬذا اﻟﻴوم‬
‫أﺨرى ﻷﻨﻬم ﻴﺘﻛﺒدون أﻋﺒﺎء إﻀﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴﻔر واﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻋن ﻏﻴر ذي ﺤق‪.‬‬

‫ﻤﻀطرﻴن ﻟﻠﺴﻔر إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج‬

‫ّ‬ ‫اﻀﺤﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬أن ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻤن أن ﻴﺒﻘﻰ اﻟﺸﺒﺎب‬
‫وﻛﻤﺎ ﺒﺎت و ً‬
‫ﺘﻛرس اﻟدوﻟﺔ ازدواﺠﻴﺔ ﻗﺎﻫرة ﻓﻲ‬
‫ﺜم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻨﻪ ﻟﻴﺴﻌد ﻟﺌن ّ‬
‫ﻹﺠراء ﻋﻘد اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ ﻟﺘﻌﺘرف ﺒﻪ ﻤن ّ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻴﻴر ﺘﺠﺎﻩ ﻤواطﻨﻴﻬﺎ ﻓﺘﻠزم ﻓﺌﺔ ﻤﻨﻬم ﺒﺎﻟﺨروج ﻤن اﻟوطن إﻟﻰ دوﻝ أﺨرى ﻟﻤﻤﺎرﺴﺔ ﺨﻴﺎرﻫﺎ ﻓﻲ أﺤواﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫ﻟذا‪ ،‬ﻤن ﺸﺄن إﻗرار ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻫذا اﻟﺤق ﻟﻠﺸﺒﺎب وﻟﺴﺎﺌر اﻟﻤواطﻨﻴن‪ ،‬وﺘﻛرﻴس ﺼورة اﻟدوﻟﺔ‬
‫اﻟراﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻨﺎﻗﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨذ اﻟﻘرار ‪ 60‬ﻝ‪.‬ر ﻋﺎم ‪1936‬‬

‫ً‬ ‫ﺘﺸرﻴﻌﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ اﻟدوﻟﺔ‬
‫ً‬

‫أﻤر طﺎرًﺌﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﻴرة اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻝ ﻴﻌود إﻟﻰ ﺒداﻴﺔ ﻨﺸوء اﻟدوﻟﺔ ٕواﻟﻰ ﺨطوة‬
‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح ﻟﻴس ًا‬
‫أﻗرﻫﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻌد ﻋﺸر ﺴﻨوات ﻓﻘط ﻤن وﻀﻊ اﻟدﺴﺘور اﻷوﻝ ) ‪ ،( 1926‬وذﻟك ﻋﺒر إﻗرار‬ ‫ﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ رﻴﺎدﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺤق ﻟﻠﻤواطﻨﻴن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘ ارر ‪ 60‬ﻝ ‪.‬ر‪ .‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٣‬آذار ‪ ١٩٣٦‬ﻓﻲ أن ﻴﺘزوﺠوا وﻓق ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻤﻌﺘرف‬
‫رﺴﻤﻴﺎ؛ ﻟﻛﻨﻬﺎ اﻀطرت ﺤﻴﻨﻬﺎ وﺒﺼورة ظرﻓﻴﺔ إﻟﻰ إﻗرار ﻫذا اﻟﺤق ﻤﻊ اﺸﺘراط ﻋﻘدﻩ ﺨﺎرج ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺒﻪ‬
‫ﺤﺎﻟﻴﺎ وﺘطور‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻊ اﻷﺠﻴﺎﻝ اﻟﺸﺎﺒﺔ ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺎ زاﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون وﺒﺄﻋداد ﻤﺘزاﻴدة –‬
‫ﻤﻨذ ذاك اﻟﺘﺎرﻴﺦ‪ً 74 ،‬‬
‫ﻤدﻨﻴﺎ‬
‫اﻟوﻋﻲ – ﻴﺨﺘﺎرون ﺘﻛرﻴس ﺤﻘﻬم ﻫذا وﻴطﺒﻘوﻨﻪ ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار اﻵﻨﻔﺎﻟذآر‪ ،‬وﻴرﺘﻀون اﻟﺴﻔر ﻟﻌﻘد زواﺠﻬم ً‬
‫ﺨﺎرﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وﻴؤﺴﺴون ﻋﺎﺌﻼت ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﻛن ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻓﻲ أﺤﻛﺎم زواﺠﻬﺎ إﻟﻰ ﻗواﻨﻴن‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪،‬‬

‫ﺘم ﺘﺄﺠﻴﻝ إﺼدار اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤذﻛور ﻋن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤطﻠوب ﻟﻴس اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻲ‬ ‫وﻗد ّ‬
‫اﻟﺘﺄﺠﻴﻝ ﺒﻝ ﺘﺤرﻴر ﻫذا اﻟﺘﺄﺠﻴﻝ‪ .‬ﻟذا‪ُ ،‬ﻴﻌﺘﺒر إﻗرار اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺴﻴرة اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‬
‫إﺤﻘﺎق اﻟﻠﻌدﻝ‪.‬‬
‫ً‬ ‫واﻹﻴﻔﺎء ﺒﻘ ارراﺘﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ طﺎﻝ اﻟزﻤن‬

‫ﺜﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﺠوز أن ﺘﻛون ﺴﻴﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ ﻤﻨﺘﻘﺼﺔ‬

‫ﺘﻛرس ﺴﻴﺎدﺘﻬﺎ ﻤﻨﺨﻼ ﻟﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻬﺎ وﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ اﻟذاﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬

‫ﻻ وﺠود ﻟدوﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ وذات ﺴﻴﺎدة‪ ،‬إن ﻟم ّ‬
‫ﺴن ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺴﻴﺎدة ﻟدوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟدﻴﻤﻘراطﻴﺔ اﻟﺒرﻟﻤﺎﻨﻴﺔ إﻻ ﻤﻨﺨﻼ ﻻﺴﺘﻛﻤﺎﻝ ّ‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺴﻴﺎدة ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤﺎزاﻟت ﻨﺎﻗﺼﺔ وﻤﻨﺘﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ إذ ﺘﺴﺘﻤر اﻟدوﻟﺔ‬
‫وﺨﺎرﺠﻴﺎ ﻟﻘواﻨﻴن‬
‫ً‬ ‫داﺨﻠﻴﺎ ﻟﻘواﻨﻴن ﺤﺼرﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف وﻤﺤﺎﻛم ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﻀوع ﻓﻲ ﺘﻨظﻴم اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻤدﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻴن أن ﻫذﻩ اﻟدوﻝ ﻫﻲ ﺴﻴﺎدﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ ‪ .‬وﺠ ّﻝ ﻤﺎ‬
‫اﺠﺎ ً‬‫اﻟدوﻝ اﻟﺘﻲ ﻴﻌﻘد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون أﺼوﻻً زو ً‬
‫ﺘﺴﺠﻝ ﻫذﻩ اﻟزﻴﺠﺎت ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺘﻬﺎ اﻟرﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ دواﺌر اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺘﻘوم ﺒﻪ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻵن ﻫو أﻨﻬﺎ ّ‬
‫وﺘﻘر ﺒﻘواﻨﻴﻨﻬﺎ وﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘطﺒﻴق أﺤﻛﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤواطﻨﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻤن دون أن ﻴﻛون ﻟﻬﺎ أي‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ‪ّ ،‬‬
‫رأي ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻤن ﺤﻴث اﻟﺘﺸرﻴﻊ وﻻ اﻟﺘﻌدﻴﻝ وﻻ اﻟﺘطوﻴر‪.‬‬

‫ﺒذﻟك‪ ،‬ﻛﺄن اﻟدوﻟﺔ ﺘﺘﺨﻠّﻰ ﻋن ﺴﻴﺎدﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ وﻋن دورﻫﺎ اﻷﺴﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ ‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ ﻤﺴؤوﻟﺔ ﻋن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎدة اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إزاء ﻋﺸرات ﻗواﻨﻴن اﻟزواج‬
‫ﻤدﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻫذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن‬
‫اﺠﺎ ً‬‫اﻟﻤدﻨﻲ اﻟواﻓدة إﻟﻰ داﺨﻝ ﻟﺒﻨﺎن ﻤن دوﻝ أﺨرى ﻴﻌﻘد ﻓﻴﻬﺎ ﻤواطﻨون ﻟﺒﻨﺎﻨﻴون زو ً‬
‫ّ‬
‫ﺠزًءا ﻻ ﻴﺘﺠ أز ﻤن اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟرﺴﻤﻴﺔ اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺘﻲ ﻴﺤﻛم ﺒﻤوﺠﺒﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎة‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا اﻨﺘﻘﺎص‬
‫ﻤن ﺤرﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﻤن ﺴﻴﺎدﺘﻪ‪ ،‬ﻋدا اﻀط اررﻩ واﻀطرار اﻟﻤﺤﺎﻤﻴن إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻝ ﺒﻤوﺠب ﻗواﻨﻴن ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫أﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﻌﻴدة ﻋن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ وﻋن أﺴس ﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫و ً‬

‫ﻟذا‪ ،‬ﺒﺎﺘت ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ ﻛﺒرى ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ أن ﺘﺴﺎرع إﻟﻰ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻫذا اﻟﺨﻠﻝ اﻟﺴﻴﺎدي‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺎدي ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘﻀﺎء؛ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺘﻛون ﺒﺈﻗرار ﻗﺎﻨون وطﻨﻲ ﻤﺤﻠﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫راﺒﻌﺎ‪ ،‬اﻟدﺴﺘور ُﻴﻠزم اﻟدوﻟﺔ ﺒواﺠب اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻼ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠّﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻤن اﻟﻤﺒﺎدىء اﻷﺼﻠﻴﺔ واﻟراﺴﺨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻝ اﻟدﺴﺘوري‪ ،‬أن ﺤق اﻟدوﻟﺔ ﻫو ﻤن اﻟﺒدﻴﻬﻴﺎت ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ‬
‫وروﺤﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻼﺌﻤﺔ ﻤﻊ ﺤﺎﺠﺎت‬
‫ً‬ ‫ﻨﺼﺎ‬
‫ﺴن اﻟﺘﺸرﻴﻌﺎت اﻟﻤﺴﺘﻠﻬﻤﺔ ﻤن اﻟدﺴﺘور ً‬
‫ﺘﻨظﻴم اﻟﺸؤون اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ّ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺘطﻠﻌﺎﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻨص اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒوﻀوح‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 18‬ﻤﻨﻪ‪:‬‬

‫وﻗد ّ‬

‫"ﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨواب وﻤﺠﻠس اﻟوزراء ﺤق اﻗﺘراح اﻟﻘواﻨﻴن"‪،‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 16‬ﻤﻨﻪ‪:‬‬

‫" ﺘﺘوﻟّﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻌﻴﺔ ﻫﻴﺌﺔ واﺤدة ﻫﻲ ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب‪" .‬‬

‫اﻷﻤﺔ‪ ،‬ﻻﻴﺤق ﻟﻪ اﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋن ﺤق اﻟﺘﺸرﻴﻊ وواﺠب‬

‫وﺒﻤﺎ أن اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ اﻟﻤﻤﺜّﻝ ﻟﻠﺸﻌب اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ و ّ‬
‫أي ﺴﺒب أو ذرﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺒﻤﺎ أن وﺠود ﻗواﻨﻴن اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠطواﺌف ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ٕواﻋطﺎءﻫﺎ ﻫذا‬
‫اﻟﺘﺸرﻴﻊ‪ ،‬ﺘﺤت ّ‬
‫ﺘﺤوﻝ ﻏﻴﺎب اﻟدوﻟﺔ ﻋن اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤق ﻟم ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ إﻟﻐﺎء ﻫذا اﻟﺤق ﻟﻠدوﻟﺔ وﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟذا ّ‬
‫ﻴﺘوﺠب اﻹﺴراع ﻓﻲ ﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ دﺴﺘورﻴﺔ ّ‬

‫ﻟﻐﺎﻴﺔ اﻟﻴوم‪ ،‬ﻤﺎزاﻟت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤن ﻓراغ ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻬﺎ اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻠزﻤﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠّﻲ أو اﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋن ﻫذا اﻟﺤق‪.‬‬

‫ﻤن ﻫﻨﺎ ﻴﺄﺘﻲ إﺼدار ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب ﻓﻲ ﻤﺤﻠّﻪ ﻟﻤﻝء ﻓراغ ﻗﺎﻨوﻨﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ وﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬

‫‪139‬‬
 ‫ٍ‬
‫ﻤﺘﻤﺎد ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﺒﻌدم اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺨ ّﻝ‬

‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن أن ﻴﺤﺴم ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺤﺘرﻤﺔ ﻤن داﺨﻠﻪ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ً‬

‫ﺒﺘﻨوع اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت وظروﻓﻬﺎ‪ ،‬وأﻨﻤﺎ ﻫو ﻤﻘﺘرح ﻟﻠﺒﻨﺎن وﻟﺘطوﻴر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴس‬

‫ﻤﻌﻠوم أن اﻟﻘواﻨﻴن ﺘﺘﻨوع ّ‬
‫ٌ‬
‫ﺼورة طﺒﻘﺎ ﻷﺼﻝ أو ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻘﻠﻴد ﻟﻤﺎ ﻫو ﻗﺎﺌم ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎت أﺨرى‪ ،‬ﺒﻼ اﺠﺘﻬﺎد ٕواﺒداع ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴب وﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﺒﻛﻝ ﻤﻛوﻨﺎﺘﻪ وﺘطوراﺘﻪ ٕواﻨﺠﺎزاﺘﻪ ﻤﻊ ﺒداﻴﺔ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬

‫وﺒﻌد دراﺴﺔ واﺴﻌﺔ ﻟﻌﺸرات اﻟدوﻝ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬اﺴﺘطﻌﻨﺎ‬
‫ﺘﺒﻴن‪:‬‬ ‫اﺴﺘﺨﻼص ﺜﻼث ﻨﺘﺎﺌﺞ ِ‬
‫وﻋ َﺒر أﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴث ّ‬

‫‪ -‬أن دوﻻً ﻋدﻴدة ﺸرﻗﻴﺔ وﻏر ّﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺒﻴﻨﻬﺎ ﺸﻌوب ﻤؤﻤﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ وﺒﺎﻹﺴﻼم ﻛﻤﺎ ﺒﺴواﻫﺎ ﻤن اﻷدﻴﺎن‬
‫ﻤدﻨﻴﺎ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻤواطﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻀﻌﻴﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎﻨوﻨﺎ‬
‫أﻗرت ً‬‫واﻟﻤﻌﺘﻘدات‪ ،‬ﺴﺒﻘت ﻟﺒﻨﺎن و ّ‬
‫ﺘﻀم طواﺌف وأدﻴﺎن‬
‫‪ -‬وأن ﻛﻝ دوﻟﺔ ﻤن ﻫذﻩ اﻟدوﻝ ﻟم ﺘﺘﺨ ّﻝ ﻋن واﺠﺒﻬﺎ وﻋن ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ‪ ،‬أﻛﺎﻨت ّ‬
‫ﺘﺤﻤﻠت ﻤﺴؤوﻟﻴﺘﻬﺎ ﻛدوﻟﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﺴﺎﺌر‬
‫ﻤﺤدد ‪ .‬ﻓﺎﻷﺴﺎس‪ ،‬أﻨﻬﺎ ّ‬
‫ﻤﺘﻨوﻋﺔ ْأم أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤن دﻴﻨﺄ وﻤﻌﺘﻘد ّ‬
‫ﺠدا ﻤن ﺸؤون اﻟﻤواطﻨﻴن وﺤﻴﺎﺘﻬم اﻟﻴوﻤﻴﺔ وﻨﺴﻴﺠﻬم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻬﺎم ً‬
‫ﻤواطﻨﻴﻬﺎﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻨظﻴم ﻫذا اﻟﺸﺄن ّ‬
‫واﻟﻌﺎﺌﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬وأن اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟذي وﻀﻌﺘﻪ ﻛﻝ ﻤن ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‪ ،‬ﺠﺎء ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻼءﻤﺔ دﻗﻴﻘﺔ وﻤﺴؤوﻟﺔ ﻤﺎ ﺒﻴن‬
‫طﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻀرورة ﺘطوﻴرﻩ ﻤن ﺠﻬﺔ وأوﻟوﻴﺔ ﺒﻨﺎء أﺴس اﻟدوﻟﺔ وﻗواﻨﻴﻨﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎدﻴﺔ ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى‪.‬‬

‫وﺒﺈﻴﺠﺎز‪ ،‬ﻨذ ّﻛر أن ﺒﻴن ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‪:‬‬

‫ﻤوﺤدا ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواطﻨﻴن ﻤن دون ﺴواﻫم ﻛﺈﻤﻛﺎﻨﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ زواج دﻴﻨﻲ اﺤﺘﻔﺎﻟﻲ‬
‫ً‬ ‫ﻤدﻨﻴﺎ‬
‫ﻗﺎﻨوﻨﺎ ً‬
‫‪َ -‬ﻤن اﻋﺘﻤدت ً‬
‫ﻻﺤق‪.‬‬
‫رﺴﻤﻴﺎ ﻤﻊ إﻤﻛﺎﻨﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ‬
‫ً‬ ‫رﺴﻤﻴﺎ وﺒﺎﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ً‬ ‫ﺤد ﺴواء ﺒﺎﻟدﻴﻨﻲ‬
‫‪ -‬وﻤﻨﻬﺎ ﻤن ﺠﻌﻠﺘﻪ اﺨﺘﻴﺎرًﻴﺎ اﻋﺘرﻓت ﻋﻠﻰ ّ‬
‫زواج دﻴﻨﻲ اﺤﺘﻔﺎﻟﻲ ﻻﺤق ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟزواج اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻌﺎ وأدارﺘﻪ ﺒواﺴطﺔ ﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻤدﻨﻴﺔ ً‬
‫ّ‬ ‫أﺤﻛﺎﻤﺎ دﻴﻨﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ﻤن ﻤزﺠت ﻓﻲ ﻗﺎﻨون واﺤد ﺼﺎدر ﻋن اﻟدوﻟﺔ‬

‫‪140‬‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻨﻬﺎ ﺤﺼرت اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻤﺤﺎﻛم ﺒﺎﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏرار‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬وﻤﻨﻬﺎ ﻤن اﺤﺘﻔظت ﺒﺎﻟﻨﺼوص اﻟدﻴﻨﻴﺔ و‬
‫ﻤﺎ ﻫو ﻗﺎﺌم ﻓﻲ ﺴﺎﺌر اﻟدوﻝ اﻟﻌرﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫أي وﻀﻊ اﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻏﻴر ﻤﺤﺴوم وﻤﻠﺘﺒس ﻓﻲ اﻟﺠوﻫر‪،‬‬
‫‪ -‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻤﺎ زﻟﻨﺎ ﻨﻌﺘﻤد ﺼﻴﻐﺔ ﻏرﻴﺒﺔ ﺘﺸﺒﻪ ّ‬
‫ﺤﻴث ﺤﺼرﻴﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻟﻴﺴت ﻟﻠدوﻟﺔ ﺒﻝ ﻟﻠطواﺌف وﺤﻴث اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻤﺴﺘورد ﻤن اﻟﺨﺎرج ‪...‬اﻷﻤر‬
‫اﻟذي ﻴﺴﺘدﻋﻲ ﺒﺈﻟﺤﺎح إﻨﻬﺎء ﻫذﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻛﺔ اﻟﻼدﻴﻤﻘراطﻴﺔ واﻟﻼﺴﻴﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫ووطﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺒر إﺼدار ﻗﺎﻨون‬

‫ً‬ ‫اﻀﺤﺎ‬
‫ﻤﺘﻨوﻋﺔ‪ ،‬ﻟذا ﻴطرح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح ﺤﻼً و ً‬
‫إذن‪ ،‬أﺸﻛﺎﻝ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻟﻘواﻨﻴن ّ‬
‫ﻤدﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻤﺤﻠﻲ ﺒﺠﺎﻨب ﻨﺼوص اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺴﺎدﺴﺎ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ ﻤﺴؤوﻟﺔ ﻋن اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟﻠزﻴﺠﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠطﺔ ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‬

‫ً‬

‫ﻤﺎﻨﻌﺎ ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن أﻤﺎم اﻟزواج وﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‬

‫ﻻ ﻴﺸ ّﻛﻝ اﻟدﻴن أو اﻟﻤذﻫب ً‬

‫ﺤب‬
‫ﻤوﺤ ًدا ﻤﺘﺂﻟﻔًﺎ وﻨﺤن ﻨرﻓض ﻋﻼﻗﺔ ّ‬
‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ّ‬
‫ً‬ ‫وطﻨﺎ أو‬
‫اﻟﺴؤاﻝ اﻟﻤطروح ﻫﻨﺎ ﻫو‪ :‬ﻛﻴف ﻴﻤﻛن أن ﻨﺒﻨﻲ ً‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ ﺒﻴن ﻤواطﻨﻴن ﻤن دﻴﻨﻴن أو ﻤذﻫﺒﻴن ﻤﺨﺘﻠﻔﻴن؟ وﻛﻴف ﻴﻤﻛن أن ﻨﻨﺤو ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺘﺠﺎوز‬
‫ﻴﺸرﻋﻪ ﻗﺎﻨون اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ اﻟﺠﺎﻤﻌﺔ؟‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟوظﺎﺌف واﻟﺘﻌﻠﻴم‪ ،‬وﻨﺤن ﻋﺎﺠزون ﻋن اﻟﻘﺒوﻝ ﺒزواج ﻤﺨﺘﻠط ّ‬

‫ﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻛﻴد اﻨﺘﻤﺎﺌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟوطن أوﻻً‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺘﺒﺎع ﻗواﻨﻴن‬
‫ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى‪ ،‬ﻓﺌﺎت ﻛﺜﻴرة ﻤن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ّ‬
‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺠﻤﻌﻬم‬
‫ّ‬ ‫وﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وطﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺴﻠطﺎت اﻟطواﺌف وأﻨظﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫم ﻴطﺎﻟﺒون ﺒﻔﺴﺤﺎت‬
‫ّ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ وﺴﻠطﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ظ ّﻝ اﺤﺘرام ﺤرّﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ٍ‬
‫ﻟﻛﻝ ﻤﻨﻬم‪.‬‬

‫وﺒﻤﺎ أن ﻗواﻨﻴن اﻟطواﺌف ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻤﻌظﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟزواج اﻟﻤﺨﺘﻠط إﻻ ﺘﺤت ﺸروط وﺒﻴﻨﻬﺎ ﺘﻐﻴﻴر اﻟدﻴن أو‬
‫ﺤﺼرا‪ ،‬إﻟﺦ ‪.‬ﻟذا‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻴﺤرم اﻹرث اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ‪ ،‬وﻤﺎ ﻴﺸﺘرط ﺘرﺒﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ وﻓق دﻴن اﻷب‬
‫اﻟﻤذﻫب‪ ،‬وﺒﻴن ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﻤﺎ ّ‬
‫ﻴﺄﺘﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻘﺘرح ﻟﻴﻌﺎﻟﺞ ﻫذﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟوطﻨﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴن اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن‪ ،‬ﻓﻴﻨص ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻤﺎﻨﻊ‬
‫ي ﻤن ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ًأﻴﺎ ﻤن‬
‫ﺒﺴﺒب ﻤن اﻟدﻴن أو اﻟطﺎﺌﻔﺔ أو اﻟﻤذﻫب أﻤﺎم اﻟزوﺠﻴن ﻻ ﻓﻲ اﻟزواج وﻻ ﻓﻲ أ ﱟ‬
‫اﻟﺤر‪.‬‬
‫ﻤﻠزﻤﺎ ﺒﺘﻐﻴﻴر دﻴﻨﻪ أو ﻤذﻫﺒﻪ ﻹﺘﻤﺎم ﻋﻘد اﻟزواج إﻻ إذا أراد ذﻟك ﺒﻤﻝء ﺨﻴﺎرﻩ ّ‬
‫اﻟزوﺠﻴن ﻟﻴس ً‬

‫‪141‬‬
 ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون ﺘﻌﺒوا ﻤن اﻻﻨﻘﺴﺎم اﻟطﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬وﻛﺜﻴرون ﻓﻲ ﺴﺎﺌر اﻟﻤﻨﺎطق ﻴﻘﻴﻤون ﻋﻼﻗﺎت ﺤب وﺘﻘﺎرب ﻋﺎﺌﻠﻲ‬
‫وﻴرﻏﺒون ﺒﺘﺘوﻴﺞ ذﻟك ﻋﺒر زواج رﺴﻤﻲ ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺨطّﻴن ﺒذﻟك اﻻﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟدﻴن واﻟﻤذﻫب‬
‫ﺘﻘﻠﻴدﻴﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﻤﺘﺠرأﻴن ﻋﻠﻰ ﻤواﺠﻬﺔ اﻟﻤﻤﻨوﻋﺎت اﻟﻤﻔروﻀﺔ‬

‫ﻤﻠﺢ ﺘﺸرﻴﻊ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون اﻟوطﻨﻲ اﻟﻼطﺎﺌﻔﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟذا‪ ،‬ﺒﺎت أﻛﺜر ﻤن ّ‬

‫اج إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟﻤرأة واﻟرﺠﻝ‬

‫ﺴﺎﺒﻌﺎ‪ ،‬ﻻ ﻴﻘوم زو ٌ‬
‫ً‬

‫ﻴؤﺴس ﻟﻠﺘﻤﻴﻴز ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴن اﻟﺤﺒﻴﺒﻴن – اﻟزوﺠﻴن‪ ،‬ﺒﺘﻛرﻴس ﻋدم اﻟﺘوازن ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻻ ﻴﺠوز ﻷي ﻗﺎﻨون أن ّ‬
‫اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت وﺒﺎﻹﻋﻼء ﻤن ﺸﺄن أﺤدﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺨر‪.‬‬

‫واﻨطﻼﻗًﺎ ﻤن ﻤﺒدأ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤن ﺼﻔﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸرﻴﺔ واﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ أوﻻً‪ ،‬وﻤن ﺼﻔﺘﻨﺎ اﻟﻤواطﻨﻴﺔ‬
‫ﺒد ﻤن إﻗرار اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ٕ ،‬واﻻّ أﻨﻛرﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺤدﻫﻤﺎ أو ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ّ‬
‫اﻟدﻴﻤﻘراطﻴﺔ ً‬
‫ﻤﻛرس ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ " ﻛﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﺴواء ﻟدى اﻟﻘﺎﻨون "‪...‬‬
‫ﺼﻔﺔ اﻹﻨﺴﺎن واﻟﻤواطن ‪ .‬وﻫذا اﻟﺘﺴﺎوي ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﺒﺎت ﺴﻤﺔ أﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻨﺤن ﺠزٌء‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎدة )‪ ،(7‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫ﻓﺎﻋﻝ وﻤؤﺜّر ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻨص اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟذي ﺒﺎت ﺠزًءا ﻻ ﻴﺘﺠ أز ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴﻝ اﻟﻤﺜﺎﻝ‪ّ ،‬‬
‫اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ووﺜﻴﻘﺔ اﻟوﻓﺎق اﻟوطن )‪ ، (1989‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 16‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬اﻟﻔﻘرة ‪:١‬‬

‫اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة‪ ،‬دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﻌرق أو اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أو‬

‫ّ‬ ‫ﺤق‬
‫“ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻤﺘﻰ أدرﻛﺎ ﺴن اﻟﺒﻠوغ ّ‬
‫اﻟدﻴن‪.‬‬

‫اﻟﺘزوج وﺨﻼﻝ ﻗﻴﺎم اﻟزواج وﻟدى اﻨﺤﻼﻟﻪ‪".‬‬

‫وﻫﻤﺎ ﻴﺘﺴﺎوﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق ﻟدى ّ‬

‫وﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 23‬ﻤﻨﻪ‪ ،‬اﻟﻔﻘرة ‪:٤‬‬

‫" ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﺘﺨﺎذ اﻟﺨطوات اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴن اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟﻤﺴؤوﻟﻴﺎت‬
‫ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد ﻓﺴﺨﻪ‪ .‬وﻴﺠب اﻟﻨص‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎﻝ اﻟﻔﺴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻸطﻔﺎﻝ‪".‬‬

‫‪142‬‬
‫ﻨﺼت اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ أﺸﻛﺎﻝ اﻟﺘﻤﻴﻴز ﻀد اﻟﻤرأة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة‪ ،٢‬اﻟﻔﻘرة أ‪" :‬إدﻤﺎج )ﻤن‬
‫ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ( ﻤﺒدأ اﻟﻤﺴﺎواة ﺒﻴن اﻟرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻓﻲ دﺴﺎﺘﻴرﻫﺎ اﻟوطﻨﻴﺔ أو ﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬
‫ّ‬ ‫ِﻗﺒﻝ اﻟدوﻝ اﻟﻤوﻗّﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺨرى‪...".‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪، 2‬اﻟﻔﻘرة و‪" :‬اﺘﺨﺎذ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺘﺸرﻴﻌﻲ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻴﻴر أو إﺒطﺎﻝ‬
‫اﻟﻘﺎﺌم ﻤن اﻟﻘواﻨﻴن واﻷﻨظﻤﺔ واﻷﻋراف واﻟﻤﻤﺎرﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺸﻛﻝ ﺘﻤﻴﻴ اًز ﻀدا ﻟﻤرأة‪".‬‬

‫ظﺎ ﻋن ﺜﻼث ﻤواد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎدة‬

‫اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﺘﺤﻔ ً‬
‫ّ‬ ‫واﻟﺠدﻴر ذﻛرﻩ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬أن ﻟﺒﻨﺎن ﺼﺎدق ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا ﺘﻨﺎﻗض ﻓﺎﻀﺢ‪ ،‬ﻤﺎ ﺒﻴن اﻹﻗرار ﺒﺈدﻤﺎج ﻤﺒدأ اﻟﻤﺴﺎواة واﻟﺘﻛرﻴس‬
‫ّ‬ ‫‪ ١٦‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤر ﻟﻤﺒدأ اﻟﻼﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻷﺤواﻝ‬

‫ﻤن ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺤرص اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ اﻟﻤﻘﺘرح ﻋﻠﻰ أوﻟوﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺒﻴن ﺴﺎﺌر أﻓراد‬
‫اﻟزوﺠﻴﺔ وﻋدم‬
‫ّ‬ ‫وﻨص ﻓﻲ اﻟﻌدﻴد ﻤن ﻤوادﻩ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎن ﻤﺘﺎﻨﺔ اﻟرواﺒط‬
‫ّ‬ ‫ﻤﻌﺎ‪،‬‬
‫اﻷﺴرة ﻟﻠﻤرأة وﻟﻠرﺠﻝ وﻟﻸطﻔﺎﻝ ً‬
‫إﺘﻌﺎس اﻷطﻔﺎﻝ ﺜﻤرة اﻟزواج وﻋدم ﻀﻴﺎع اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ‪ ...‬اﻟﻤﺴﺎواة واﻟﻌداﻟﺔ داﺨﻝ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻟﺤﻘوق‬
‫واﻟواﺠﺒﺎت اﻟزوﺠﻴﺔ‪ ،‬اﻹﻨﻔﺎق اﻷﺴري‪ ،‬اﻟﺤﻀﺎﻨﺔ‪ ،‬طﻠب اﻟطﻼق‪ ،‬ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد وﺤرﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ‪ ،‬اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬اﻹرث‪،‬‬
‫إﻟﺦ ‪ .‬وﻛﻝ ﻫذا ﻀﻤن ﻤﺒدأ اﻟﺘواﻓق أوﻻً ﺒﻴن أﻓراد اﻷﺴرة‪.‬‬

‫ﺜﺎﻤ ًﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ﻤﻠزم ﺘطﺒﻴق اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻤوﻗّﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫دوﻟﻴﺎ ﻤواﺜﻴق ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬وﻗد ﻨص اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة " ب " ﻤن اﻟﻤﻘدﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ﻤﻠﺘزم ً‬
‫ﻋﻠﻰ أن‪:‬‬

‫وﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻫذﻩ‬

‫ّ‬ ‫ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻠﺘزم ﺒﻤﻴﺜﺎﻗﻬﺎ ‪...‬‬
‫"ﻟﺒﻨﺎن ‪ ...‬ﻋﻀو ّ‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوﻝ واﻟﻤﺠﺎﻻت دون اﺴﺘﺜﻨﺎء"‪.‬‬

‫ﻋدة ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬أﺒرزﻫﺎ ‪:‬اﻹﻋﻼن‬

‫دوﻟﻴﺔ ّ‬
‫ﻨﺼوﺼﺎ وﻤواﺜﻴق وﻤﻌﺎﻫدات ّ‬
‫ً‬ ‫رﺴﻤﻴﺎ‬
‫ً‬ ‫وﻫو اﻟﺘزم‬
‫اﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻘوق اﻟطﻔﻝ ‪ ...‬وﺒﻤﺎ أن ﻤﻀﻤون‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟدوﻟﻴﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﻫو اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻟﻠدوﻝ اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻴﺘﻤﺘّﻊ ﺒﻔوﻗﻴﺔ اﻟﺘطﺒﻴق ﻋﻠﻰ ﺘﺸرﻴﻌﺎت‬
‫ّ‬ ‫اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎت‬
‫ﻤﺘوﺠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟدوﻝ‪ ،‬وﻤﻨﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬إﺠراء اﻟﺘﻌدﻴﻼت اﻟﻼزﻤﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻫذﻩ اﻟدوﻝ وأﻨظﻤﺘﻬﺎ اﻟوطﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺸرﻴﻌﺎﺘﻬﺎ اﻟوطﻨﻴﺔ ﺒﻤوﺠب ﺘﻠك اﻟﻨﺼوص‪ ،‬ﻤن ﺘﺤدﻴث و‪/‬أو اﺴﺘﺤداث ﻟﻠﻘواﻨﻴن‪.‬‬

‫‪143‬‬
 ‫اﺴﺘﻨﺴﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وﻫذﻩ ﻤﺴؤوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﻫﻲ اﺨﺘﻴﺎرﻴﺔ وﻻ‬

‫ﺘﺘﻘدم ﻋﻠﻰ أﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون‬

‫إذن‪ ،‬اﻟﻨﺼوص اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﺘﻲ أﺒرﻤﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن‪ّ ،‬‬
‫ﺒﺎﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺘﻌﺎرﻀﻪ ﻤﻌﻬﺎ ‪.‬وﻫذا ﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺘطﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪ ،‬وﺘُﻠزم اﻟﻤﺤﺎﻛم‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻨﺼت ﻋﻠﻴﻪ ﺼراﺤﺔ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫ّ‬

‫اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺒرﻤﺔ ﻤن ﻗﺒﻝ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺼرﻴﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون‬

‫ّ‬ ‫وﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟذﻟك‪ُ ،‬ﻴﻤﺴﻲ ﻋدم اﺤﺘرام اﻟﻨﺼوص‬
‫اﻟداﺨﻠﻲ‪ ،‬ﻻ ﻤﺠرد إﺨﻼﻝ ﺒﺘﻌﻬدات ﻟﺒﻨﺎن اﻟدوﻟﻴﺔ وﺤﺴب‪.‬‬

‫اﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘزم ﻤﻀﻤون ﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ وذﻟك ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ‬
‫وﺴن اﻟزواج ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻓﻲ ﻋﻤر ‪ ،18‬واﻟﻤﺴﺎواة واﻟﻌداﻟﺔ ﺒﻴن‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد واﻟدﻴن‪ ،‬وأوﻟوﻴﺔ ﺤﻘوق اﻟطﻔﻝ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻤرأة واﻟرﺠﻝ‪ ،‬وﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟزواج اﻟﻤﺨﺘﻠط وﻋدم اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﺴﺒب اﻟدﻴن أو اﻟﻤذﻫب‪...‬‬

‫ﺘﺎﺴﻌﺎ‪ ،‬ﺘﻛرﻴس اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻻﺨﺘﻴﺎر‬

‫ً‬

‫ﻤﻨك "‬
‫ﺤرﻴﺔ اﻟزواج ﺤق ﻤن اﻟﺤﻘوق اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎن‪ ،‬ﻴراﻓﻘﻪ طﻴﻔﻪ ﻤﻨذ اﻟﺼﻐر ﺤﻴث ﻋﺒﺎرة " ﻤﻨﻔرح ّ‬
‫ﻓﺘزوج ْأم ﻻ‪.‬‬
‫ﺘواﻛب ﻛﻝ ﻤﻨﺎ ﻛﺤق أﺴﺎﺴﻲ وطﺒﻴﻌﻲ ﻤن ﺤﻘوﻗﻪ‪ ،‬أﻗﺎم ﺒﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﺤق ّ‬

‫ﻴﺘم زواج ﺨﺎرج إطﺎر اﻟﺤرّﻴﺔ‪ ،‬ﻨﺠد ﺤرّﻴﺔ اﻟزواج ﻤﻛﻔوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ‬
‫وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز أن ّ‬
‫ﺒﻤوﺠب اﻟﺘزام ﻟﺒﻨﺎن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن واﻟﻌﻬد ﻴﻨﺎﻝ ﻤﻛﻤﻠﻴن ﻟﻪ‪،‬ﺤﻴث ﻓﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪ 16‬ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪" :‬ﻻ ﻴﻌﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤزﻤﻊ زواﺠﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ"‪ :‬ﻻ ﻴﺘم زواج ﺒدون‬
‫ّ‬ ‫رﻀﺎء ﻛﺎﻤﻼً ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪ ".‬واﻟﻤﺎدة ‪ 23‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق‬
‫ً‬
‫اﻟﺤر ﻟﻸطراف اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬
‫اﻟرﻀﺎء اﻟﻛﺎﻤﻝ و ّ‬

‫ﺘﻨوع اﻨﺘﻤﺎءاﺘﻬم‪ ،‬ﺒﻝ ﻀﻤن‬

‫دﻴﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟدﻴن أو اﻟﻤؤﻤﻨﻴن ً‬
‫ﻀد ّ‬‫ﻤوﺠﻪ ّ‬
‫ﺒدﻴﻬﻲ أﻨﻪ ﻏﻴر ّ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح‪،‬‬
‫ﻤﺒدأ اﺤﺘرام ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد اﻟﺘﻲ ﻛﻔﻠﺘﻬﺎ اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤن اﻟدﺴﺘور‪ ،‬وﻀﻤن ﻤﺒدأ ﺤرﻴﺔ اﻻﺨﺘﻴﺎر‪.‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻫﻲ اﺨﺘﻴﺎرّﻴﺔ‪ ،‬إذ‬

‫ّ‬ ‫وﻤن ﺤﻴث اﻟﻤﺒدأ‪ ،‬ﻴﻤﻛن اﻟﻘوﻝ إن أﻨظﻤﺔ اﻷﺤواﻝ‬
‫ﺴﻴﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ إﻗرار ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻤن‬
‫وروﺤﻴﺔ( ُ‬
‫ّ‬ ‫ﻋددا ﻤن اﻟﻘواﻨﻴن)ﻤذﻫﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﻌرض أﻤﺎم اﻟﻤواطﻨﻴن ً‬

‫‪144‬‬
‫ﺤﺼر ﻟﻘواﻨﻴن دﻴﻨﻴﺔ ٕواﻻ إﻟزاﻤﻴﺔ‬
‫ًا‬ ‫اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻐدو ﻟﻠﻤواطﻨﻴن ﻓﻌﻼً ﺤرﻴﺔ اﻻﺨﺘﻴﺎر‪ ،‬ﻻ إﻟزاﻤﻴﺔ اﻟﺨﻀوع‬
‫اﻟﺴﻔر ﻟﻼﺴﺘﻌﺎﻀﺔﻋن اﻟﺤق داﺨﻝ اﻟوطن ﺒﺤق ﻤﺠﺘ أز ﻤن ﺨﺎرج اﻟوطن‪.‬‬

‫اﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻨص اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح ﻋﻠﻰ أﻨﻪ اﺨﺘﻴﺎري ‪ ،‬ﺒﺤﻴث ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻤن ﻴﺨﺘﺎر ﺘطﺒﻴﻘﻪ ﻓﻘط ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻟز ً‬
‫ّ‬
‫اﻟﺨﻀوع ﻷﺤﻛﺎﻤﻪ ﻤن دون ﺴواﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﺴﺘﻛﻤﺎﻝ اﻟدوﻟﺔ دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﻴﻊ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫو ﻤطﻠوب ً‬
‫ﻤﻘرة داﺨﻝ اﻟوطن‪.‬‬
‫ﻤرة اﻟﺤق واﻟﻌدﻝ ﻓﻲ ﺤرّﻴﺔ اﻻﺨﺘﻴﺎر ﺒﻴن ﻗواﻨﻴن ّ‬
‫ﻟﺘؤﺴس ﺒذﻟك ﻟﻤواطﻨﻴﻬﺎ وﻷوﻝ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻋﺎﺸرا‪ ،‬ازدﻴﺎد ﻤطﺎﻟﺒﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺤ ّﻝ ﻤﻌﺎﻨﺎة ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ ﺒﺴﺒب اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﺴﺎﺌدة‬

‫ً‬

‫ﺘزداد ﺒﺸﻛﻝ ﻻﻓت اﻷﺼوات اﻟﻤطﺎﻟﺒﺔ ﺒﺘطوﻴر أﺤواﻝ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻋدم اﻟﺘﻤﻴﻴز ﺒﻴن اﻟﻤرأة واﻟرﺠﻝ‬
‫ﺴن ﻗﺎﻨون ﻴﺤﻤﻲ ﻤن اﻟﻌﻨف اﻷﺴري ‪ .‬ﻫذﻩ اﻷﺼوات ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺠﻤﻌﻴﺎت‬
‫وﻟﺠﻬﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘوق اﻟطﻔﻝ ﻛﻤﺎ ﻟﺠﻬﺔ ّ‬
‫ﻤدﻨﻴﺔ وطﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻨﺸﺎطﻬﺎ ووﺠودﻫﺎ اﻟرﺴﻤﻲ واﻟﻤﺤﺘرم داﺨﻝ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺒﻠﻐت ﻤطﺎﻟﺒﻬﺎ ﻤﺠﻠس اﻟوزراء وﻤﺠﻠس‬
‫اﻟﻨواب أﻛﺜر ﻤن ﻤرة وآﺨرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﻀﻲ ‪. ٢٠١٠‬‬

‫وﺘرﺘﻛز ﻫذﻩ اﻟﻤطﺎﻟﺒﺎت ﺒﺸﻛﻝ أﺴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ أﻟﻴم ﺒﺎت ﻟﻨﺎ ﺴﻴﺘﺠرأون أﻛﺜر ﻓﺄﻛﺜر ﻓﻲ إظﻬﺎرﻩ‪ ،‬ﺤﻴث‪:‬‬

‫ﺘﻌﻴش ﻋﺎﺌﻼت ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻤن ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻤﻨﺎطق واﻻﻨﺘﻤﺎءات‪ ،‬ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻓﻲ أﺤواﻟﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻘواﻨﻴن‬
‫اﻟطواﺌف‪،‬‬

‫ﺘﻌﻴش ﻤﻌﺎﻨﺎة اﻟﺘﻤﻴﻴز واﻻﻨﺘﻬﺎﻛﺎت داﺨﻝ اﻷﺴرة ﺒﻤوﺠب ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ ﻫذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻘدﻴﻤﺔ وﻏﻴر اﻟﻤواﻛﺒﺔ‬
‫ﻟﺘطور ﻋﻠوم اﻟﺘرﺒﻴﺔ واﻻﺠﺘﻤﺎع وﻋﻠم اﻟﻨﻔس وﺤﻘوق اﻟطﻔﻝ‪...‬ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒﻝ‪ ،‬ﺘﺠد ﻫذﻩ اﻟﻌﺎﺌﻼت ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻏﻴر ﻗﺎدرة‬
‫اﻟﻤس ﺒﻬذﻩ اﻟﻘواﻨﻴن وﻏﻴر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻤطﺎﻟﺒﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺒﺘﻌدﻴﻠﻬﺎ ﻛوﻨﻬﺎ ﻤن ﺼﻼﺤﻴﺎت اﻟطواﺌف‪ .‬اﻷﻤر اﻟذي‬
‫ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻻﺴﻴﻤﺎ اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻷﻀﻌف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤرأة واﻟطﻔﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤن اﻟﻴﺄس وﻋرﻀﺔ‬
‫ﻴﺘرك ﺸراﺌﺢ واﺴﻌﺔ ﻤن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ّ ،‬‬
‫داﺌﻤﺔ ﻵﺜﺎر اﻟﺘﻤﻴﻴز اﻟﻤﺎدي واﻟﻤﻌﻨوي واﻟﺤﻘوﻗﻲ‪ ،‬ﻤن دون ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤن دوﻟﺘﻬم‪.‬‬

‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ إﻴﻤﺎﻨﻬم اﻟدﻴﻨﻲ وﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺒﻴن‬

‫ً‬ ‫أﺒدا‬
‫ﻫؤﻻء اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﻻ ﻴﺠدون ً‬
‫ﻤﺸرع ﻤن اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻀﻌﻲ ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻘﺎﻨون‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﻀوع ﻓﻲ أﺤواﻟﻬم‬

‫ﻟذا‪ ،‬ﻴطﺎﻟﺒون وﻴؤﻴدون إﻗرار ﻗﺎﻨون ﻤدﻨﻲ ﻋﺼري ﻤن اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻴﻛون ﺒﻤﻘدور اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻌدﻴﻠﻪ وﺘطوﻴرﻩ‬

‫‪145‬‬
 ‫اطﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒر اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ دﻴﻤﻘر ً‬

‫ﺤﺎدي ﻋﺸر‪ ،‬إﻀﺎﻓﺎت ﺠدﻴدة ٕواﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻝ اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬

‫‪ -‬ﺤرص اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح‪ ،‬وﻷوﻝ ﻤرة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﻴﻼء اﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺤﻘوق ذوي اﻟﺤﺎﺠﺎت اﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫اﻟﻤﻌوﻗﻴن‪ ،‬ﻓﻲ زواﺠﻬم وأﺤواﻟﻬم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ :‬ﺤﻴث ﻻ ﻤواﻨﻊ أﻤﺎم اﻟزواج‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق‪ ،‬أوﻟوﻴﺔ‬
‫و ّ‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﻤﻛﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺴﺎﺌﻝ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻛم‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻹرث‪ ،‬وﺴﻴﻠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻹﺜﺒﺎت ﻗوﻝ اﻟﻨﻌم‬
‫ﻟدى ﻋﻘد اﻟزواج ﻟﻤن ﻟﻴﺴت ﻟدﻴﻬم ﻗدرة ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨطق أو اﻟﺴﻤﻊ أو اﻟﻨظر ﻤﺜﻼً‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺴﺘﺤداث ﺠﻬﺎز ﻤﺘﻛﺎﻤﻝ داﺨﻝ ﻤﻼك اﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘوﻟّﻰ ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون وﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ‪:‬‬
‫ﺠﻬﺎز ﺒﺸري ﺨﺒﻴر ﻓﻲ ﺸؤون اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ واﻟوﺴﺎطﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ واﻹدارة اﻟﻼﻋﻨﻔﻴﺔ ﻟﻠﻨزاﻋﺎت اﻷﺴرﻴﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤن‬
‫ﺒت اﻟﻨزاﻋﺎت ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﻬﺠر‬
‫ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون ‪ .‬ﻤن ﻤﻬﺎﻤﻪ ‪ :‬ﺘﻘدﻴم اﻻﺴﺘﺸﺎرات اﻟﻤﻠزﻤﺔ ﻟدى ّ‬
‫واﻟطﻼق واﻟوﺼﺎﻴﺔ واﻟﺘﺒﻨﻲ‪ ،‬إﻗﺎﻤﺔ ﺠﻠﺴﺎت وﺴﺎطﺔ ﺒﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬دراﺴﺔ ﻤﻠﻔﺎت ﻤﺴﺎﻋدة ﻟﻠﻘﻀﺎة‪،‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺂراء اﻷطﻔﺎﻝ واﻻﺴﺘﻤﺎع إﻟﻴﻬم‪ ،‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻌدﻴﻝ ﻓﻲ ﻤﻔردات ﺒﺎﺘت ﻤﻌﺘﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌرف اﻟﻘﺎﻨوﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻛﻨﻬﺎ ﻤﺴﻴﺌﺔإ ﻟﻰ اﻹﻨﺴﺎن‪ : ،‬اﻟﺴﻔﻴﻪ‪،‬اﻟﻤﻌﺘوﻩ‪،‬‬
‫ﻗدم ﻤﻔردات ﺒدﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻨون‪،‬اﻟوﻟدﻏﻴراﻟﺸرﻋﻲ‪،‬اﻟﺤﺠر‪،‬إﻟﺦ ‪.‬اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻘﺘرح ّ‬
‫ﻗدم ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون ﺼﻴﻐﺔ ﻟﻠﻨص اﻟذي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴؤوﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﺘﻼوﺘﻪ أﻤﺎم‬
‫‪ -‬ﻟدى إﺘﻤﺎم ﻋﻘداﻟزواج‪ّ ،‬‬
‫اﻟزوﺠﻴن وﻟﻠﺴؤاﻝ ﻋن ﻗﺒوﻝ أﺤدﻫﻤﺎ ﺒﺎﻵخ روﻟﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌم ووﺴﻴﻠﺔ اﻹﺜﺒﺎت واﻟﻘﺴم‪...‬‬

‫ﺤرص ﻤﺸروع اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ أن ﺘﺄﺘﻲ روﺤﻴﺔ اﻟﻨص واﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻟﻤﻌﺘﻤدة ﻤن ﺼﻠب روﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون‬

‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟﻼطﺎﺌﻔﻲ اﻟﻤﺤﺘرم ﻟﻠﺤب وﻟﻬذﻩ اﻟﻠﺤظﺔ اﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎة اﻟزوﺠﻴن‪.‬‬

‫ﻟﻬذﻩ اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤوﺠﺒﺔ‪،‬‬

‫ﱠ‬
‫اﻟﻤؤﻟف ﻤن ‪ 238‬ﻤﺎدة‪،‬‬ ‫ﻨﺘﻘدم ﻤن ﻤﺠﻠس اﻟﻨواب اﻟﻛرﻴم ﺒﻤﺸروع ﻗﺎﻨون ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ّ‬

‫ﺒﺤﻴث ﺘُطﺒﱠق أﺤﻛﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤن اﺨﺘﺎر ﻋﻘد زواﺠﻪ وﻓق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون؛ﻋﻠﻰ أن ﺘﺘوﻟّﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛم‬

‫ﻌﻤﻝ ﺒﻪ ﻓور ﻨﺸرﻩ ﻓﻲ اﻟﺠرﻴدة اﻟرﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺘطﺒﻴﻘﺄ ﺤﻛﺎﻤﻪ وﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ؛ وﻋﻠﻰ أن ُﻴ َ‬

‫ﺒﺎﺤﺘرام‬

‫‪146‬‬
 ‫ﺒﻴروت‪٢٠١١/٣/١٨،‬‬

‫ﻤﻠﺤق ‪٦‬‬

‫ﻗرار رﻗم ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪.‬‬

‫‪147‬‬
 ‫ﺼﺎدر ﻓﻲ ‪١٩٣٦/٣/١٣‬‬

‫ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ‬

‫ان اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻔرﻨﺴﺎوﻴﺔ‬

‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺼك اﻻﻨﺘداب ﻟﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن وﻻﺴﻴﻤﺎ اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎدﺴﺔ ﻤﻨﻪ‬
‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻤرﺴوﻤﻲ رﺌﻴس اﻟﺠﻤﻬورﻴﺔ اﻟﻔرﻨﺴﺎوﻴﺔ اﻟﺼﺎدرﻴن ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ت‪ ٢‬ﺴﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬و‪ ١٦‬ﺘﻤوز ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٣‬‬

‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻴﺎر ﺴﻨﺔ ‪١٩٢٦‬‬

‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ اﻟﻔﺼﻝ اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﺴوري اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻴﺎر ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٠‬‬

‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدرﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻻﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟﻼذﻗﻴﺔ اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻴﺎر ﺴﻨﺔ‬
‫‪١٩٣٠‬‬

‫وﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدرﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻨون اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻛوﻤﺔ ﺠﺒﻝ اﻟدروز اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻴﺎر‬
‫ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٠‬‬
‫ﻗرر ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷوﻝ‬
‫ﻓﻲ اﻟطواﺌف ذات اﻟﻨظﺎم اﻟﺸﺨﺼﻲ‬
‫‪Statut personnel‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١‬‬
‫ان اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﺎ ﻛطواﺌف ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ ﻫﻲ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺤدد ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ‬
‫وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ وﺸراﺌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼك ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪.‬‬

‫ان ﻫذﻩ اﻟطواﺌف ﻫﻲ ﻤذﻛورة ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤق رﻗم ‪١‬‬

‫‪148‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٢‬‬
‫ان اﻻﻋﺘراف اﻟﺸرﻋﻲ ﺒطﺎﺌﻔﺔ ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ ﻴﻛون ﻤﻔﻌوﻟﻪ اﻋطﺎء اﻟﻨص اﻟﻤﺤدد ﺒﻪ ﻨظﺎﻤﻬﺎ ﻗوة اﻟﻘﺎﻨون‬
‫ووﻀﻊ ﻫذا اﻟﻨظﺎم وﺘطﺒﻴﻘﻪ ﺘﺤت ﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻘﺎﻨون وﻤراﻗﺒﺔ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣‬‬
‫ان اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟم ﻴﻛن ﻗد ﺤدد ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ وﻤﺤﺎﻛﻤﻬﺎ وﺸراﺌﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺼك ﺘﺸرﻴﻌﻲ ﻋﻨد اذاﻋﺔ ﻫذا‬
‫اﻟﻘرار ﻏﻴر اﻨﻬﺎ ﺤﺎﺌزة ﻋﻠﻰ ﺒﻌض ﻤﻴزات او ﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺒﻌض ﻤﻨﺎﻋﺎت اﻤﺎ ﺒﻤوﺠب اواﻤر ﺴﻨﻴﺔ اوﻗ اررات ﻤن‬
‫اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ او ﻗ اررات ﻤن ﺤﻛوﻤﺎت دوﻝ ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻤﺎ ﺒﻤﻔﻌوﻝ ﺤﻴﺎزﺘﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ راﻫﻨﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﺘﻘﺎﻟﻴد‬
‫ﺘرﺠﻊ اﻟﻰ اﻛﺜر ﻤن ﻗرن ﻓﻬﻲ اﻫﻝ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎدة ﻤن اﻻﻋﺘراف اﻟﺸرﻋﻲ وﻓﻘﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة اﻻوﻟﻰ اﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻝ طﺎﺌﻔﺔ ﻤن ﻫذﻩ اﻟطواﺌف ﻟﻠﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻋﺘراف ان ﺘﻌرض ﻟﻠﻔﺤص ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠطﺔ اﻟﺤﻛوﻤﻴﺔ‬
‫ﻨظﺎﻤﺎً ﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺎ ﻤن اﻟﻨﺼوص اﻟﺘﻲ ﺘدار اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﺒﻤوﺠﺒﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻴﺤدد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻨظﺎم‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺘﺴﻠﺴﻝ درﺠﺎت اﻟرؤﺴﺎء اﻟروﺤﻴﻴن واﻟﻤوظﻔﻴن اﻟدﻴﻨﻴﻴن‪ ،‬وطرﻴﻘﺔ ﺘﻌﻴﻴﻨﻬم وﺼﻼﺤﻴﺎﺘﻬم‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺘﺸﻛﻴﻝ اﻟﻤﺠﺎﻤﻊ واﻟﻤﺤﺎﻛم واﻟﻤﺠﺎﻟس واﻟﻠﺠﺎن اﻟﺦ‪ ...‬وﺼﻼﺤﻴﺔ ﻛﻝ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﺸرﻴﻊ اﻟﻤﺨﺘص ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠق ﺒﺸراﺌﻊ اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬طرﻴﻘﺔ إدارة ﻤﻤﺘﻠﻛﺎت اﻟطﺎﺌﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺘﻌﺎﻟﻴم اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﻟواﺠﺒﺎت اﻻدﺒﻴﺔ اﻟﻤﻔروﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن اﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة‪٥‬‬
‫ﻴﺼدق ﻫذا اﻟﻨظﺎم ﺒﻘرار ﺘﺸرﻴﻌﻲ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻨﺎﻓذاً وﻴﺘﻀﻤن اﻻﻋﺘراف ﺒﺎﻟطﺎﺌﻔﺔ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻤن ﻫذا‬
‫اﻟﻘرار ﺒﺸرط أن ﻻ ﻴﺘﻀﻤن ﻨﺼﺎً ﻤﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻸﻤن اﻟﻌﺎم أو اﻵداب أو دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ واﻟطواﺌﻔﺄو أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦‬‬
‫ﻛﻝ ﺘﻌدﻴﻝ ﻟﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ وﻓﻘﺎً ﻟﻸﺤﻛﺎم اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﻤواد ﻤن اﻷوﻟﻰ اﻟﻰ اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻴﺠري ﺒﺼك‬
‫ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٧‬‬
‫ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻓﻲ ﻛﻝ ﻤﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤذﻫﺒﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴم أو‬
‫ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺨﻴرﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘرف ﻟﻬﺎ ﻨظﺎم اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﺒﺄﻫﻠﻴﺔ اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﺤﻘوق وواﺠﺒﺎت ﺘﺨﺘﻠف ﻋن ﺤﻘوق‬
‫اﻟطﺎﺌﻔﺔ وواﺠﺒﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟرﻫﺒﻨﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٨‬‬
‫ﻴﻤﻛن اﻟطواﺌف واﻟﻤؤﺴﺴﺎت اﻟواردة ذﻛرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ أن ﺘﻤﻠك وﺘﺸﺘري أﻤواﻻً ﻤﻨﻘوﻟﺔ وﻏﻴر ﻤﻨﻘوﻟﺔ وان‬
‫ﺘﺘﺼرف ﺒﻬﺎ ﺒﺸﻛﻝ ﻤراﻋﺎة اﻟﻤﺤظورات اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ أﺤﻛﺎم اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٢٥٤٧‬اﻟﺼﺎدر ﻤن اﻟﻤﻔوض‬
‫اﻟﺴﺎﻤﻲ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٧‬ﻨﻴﺴﺎن ﺴﻨﺔ ‪ .١٩٢٤‬ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﻻ ﻴﺠوز ﻟﻬﺎ ﻗﺒوﻝ ﻫﺒﺎت اﻻ ﺒﺘرﺨﻴص ﻴﻤﻨﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﻤرﺴوم أو‬
‫ﺒﻘرار ﻤﺤﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻴﻤﺜﻝ ﻫذﻩ اﻟﻤؤﺴﺴﺎت او اﻟطواﺌف رﺌﻴﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎﻝ اﻻﻗرار واﻟﺸراء واﻟﺒﻴﻊ واﻟﻤﻘﺎﻴﻀﯩﺔ واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫وﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻷﺨرى اﻟﺘﻲ ﻤن ﺸﺄﻨﻬﺎ أن ﺘزﻴد أو أن ﺘﻨﻘص ﻤﻤﺘﻠﻛﺎﺘﻬﺎ وﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟدﻋﺎوى اﻟﻤرﻓوﻋﺔ أﻤﺎم‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻤﻨﻬﺎ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٩‬‬
‫ان اﻟطواﺌﻔواﻟﻤؤﺴﺴﺎت أو اﻟرﻫﺒﻨﺎت اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟطواﺌف ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ اﻟﺴﻠطﺎت اﻟﻌﻤوﻤﻴﺔ رﺌﻴﺴﻬﺎ‬
‫اﻟدﻴﻨﻲ اﻻﻋﻠﻰ‪ .‬واذا ﻛﺎن اﻟرﺌﻴس ﻴﻘﻴم ﺨﺎرج أراﻀﻲ دوﻝ اﻟﺸرق اﻟﻤﺸﻤوﻟﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘداب اﻟﻔرﻨﺴﺎوي‪ ،‬ﻓﻴﺠب ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺒﺼورة اﺠﺒﺎرﻴﺔ أن ﻴﻨﻴب ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺴﻠطﺘﻪ ﻤﻤﺜﻼً ﻤﺤﻠﻴﺎً‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪)١٠‬ﻛﻤﺎ ﺘﻌدﻟت ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪(١٩٣٨/١١/١٨‬‬

‫ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻨظﺎم طواﺌﻔﻬم‬
‫اﻟﺸرﻋﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور ﻏﻴر اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻬذا‬
‫اﻟﻨظﺎم‪.‬‬

‫ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي وﻛذﻟك اﻟﺴورﻴون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟذﻴن ﻻ‬
‫ﻴﻨﺘﻤون ﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﻤور اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻤﺎ اﻷﺠﺎﻨب وان ﻛﺎﻨوا ﻴﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﺎﻨﻬم ﻴﺨﻀﻌون ﻓﻲ ﺸؤون‬
‫اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻻﺤﻛﺎم ﻗﺎﻨوﻨﻬم اﻟوطﻨﻲ‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪١١‬‬
‫ﻛﻝ ﻤن أدرك ﺴن اﻟرﺸد وﻛﺎن ﻤﺘﻤﺘﻌﺎً ﺒﻘواﻩ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻴﻤﻛﻨﻪ ان ﻴﺘرك او ﻴﻌﺘﻨق طﺎﺌﻔﺔ ذات ﻨظﺎم ﺸﺨﺼﻲ ﻤﻌﺘرف‬
‫ﺒﻬﺎ وﻴﻛون ﻟﻬذا اﻟﺘرك او اﻻﻋﺘﻨﺎق ﻤﻔﻌوﻟﻪ اﻟﻤدﻨﻲ وﻴﻤﻛﻨﻪ أن ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻴود اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺴﺠﻝ اﻟﻨﻔوس وذﻟك ﺒﺄن ﻴﻘدم اﻟﻰ داﺌرة اﻟﻨﻔوس ﻓﻲ ﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺘﻪ ﺼﻛﺎ ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﺘﺼرﻴﺢ ﺒﺎرادﺘﻪ ﻫذﻩ وﻋﻨد‬
‫اﻻﻗﺘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎدة ﻗﺒوﻝ ﻤن اﻟﺴﻠطﺔ ذات اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪)١٢‬ﻛﻤﺎ ﺘﻌدﻟت ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪(١٩٣٨/١١/١٨‬‬

‫اذا وﻗﻊ اﻨﺸﻘﺎق اﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ طﺎﺌﻔﺔ او اﻨﺸﻘت ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋن ﻫذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻓﻴﺸﻤﻝ اﻴﻀﺎً ﻫذا اﻻﻨﺸﻘﺎق‬
‫اﻻﻤواﻝ اﻟﻤﻨﻘوﻟﺔ وﻏﻴر اﻟﻤﻨﻘوﻟﺔ اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﻬذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ أو ﻫذﻩ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻋدا اﻷﻤﻼك اﻟﻤوﻗوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ‬
‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹرادة واﻗﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٤‬‬
‫ان اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي ﺘﻨظم ﺸؤوﻨﻬﺎ وﺘدﻴرﻫﺎ ﺒﺤرﻴﺔ ﻀﻤن ﺤدود اﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٥‬‬
‫ﻴﻤﻛن ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ اذا ﻛﺎﻨت ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ اﻻﺨﻼﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻻ‬
‫ﻤﻊ اﻷﻤن اﻟﻌﺎم وﻻ ﻤﻊ اﻵداب‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ دﺴﺎﺘﻴر اﻟدوﻝ ودﺴﺎﺘﻴر اﻟطواﺌف‪ ،‬وﻻ ﻤﻊ أﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪ ،‬واﺨﻴ اًر إذا‬
‫ﻛﺎن ﻋددﻫﺎ ﻛﺎﻓﻴﺎً واﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﻛﺎﻓﻠﺔ اﺴﺘﻤرار وﺠودﻫﺎ ﺘﺒرر ﻤﻨﺤﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻤﻴزة‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ أن أﻫﻠﻴﺔ ﻫذﻩ اﻟطواﺌف ﺘﻨﺤﺼر ﻓﻲ ﺘﻤﻛﻨﻬﺎ ﻤن اﻟﺤﺼوﻝ ﺒﺒدﻝ أو ﺒدون ﺒدﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎرات واﻷﻤﻼك‬
‫اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺒﺸﻌﺎﺌرﻫﺎ اﻟدﻴﻨﻴﺔ او اﻴواء ﺨدﻤﺘﻬﺎ )وﻟﻠﻤﻘﺎﺒر(‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٦‬‬
‫ﻋﻨدﻤﺎ ﺘطﻠب اﺤدى ﻫذﻩ اﻟطواﺌف اﻻﻋﺘراف ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺠب ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺘﻘدم ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﻨظﺎﻤﺎً ﻴﺤﺘوي ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺨص‬
‫ﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ اﻟدﻴﻨﻴﺔ أو اﻷدﺒﻴﺔ وﻋﻠﻰ ﺘﻨظﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫‪151‬‬
‫ﻴﻌﺘرف اذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻤر ﺒﻬذا اﻟﻨظﺎم وﻴوﻀﻊ ﻤوﻀﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ ﺒﻘرار ﺘﺸرﻴﻌﻲ‪ .‬وﺘطﺒق ﻋﻠﻴﻪ أﺤﻛﺎم اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﺴﺎدﺴﺔ اﻟﻤﺘﻘدم ذﻛرﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٧‬‬
‫ان اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﻠﺴورﻴﻴن أو اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن اﻟﻰ اﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﻤذﻛورة ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟراﺒﻌﺔ‬
‫ﻋﺸرة وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬او ﻏﻴر اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن اﻟﻰ اﺤدى اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻋﻘود زواج اﻟﺴورﻴﻴن واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﺘﻲ ﺘﺠري ﺒﻤوﺠب طﻘس اﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي‬
‫اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ او ﻏﻴر اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻌﺘﺒر ﺼﺤﻴﺤﺔ اذا ﻛﺎﻨت اﻟﺼﻛوك اﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗد ﻨظﻤت وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘواﻋد‬
‫اﻟﻤﺤددة ﻓﻲ اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٨‬‬
‫ان ﺘﻌﻴﻴن رﺠﺎﻝ اﻟدﻴن ﻓﻲ اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي اﻟذﻴن ﻴﺨوﻟﻬم ﻨظﺎم اﻟطﺎﺌﻔﺔ ﺤق ﻋﻘد اﻟزواج ﻴﺠب‬
‫ان ﻴﺒﻠﻎ ﻟﻠوزﻴر أو ﻟﻤن ﻴﻘوم ﻤﻘﺎﻤﻪ اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻪ داﺌرة اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤن ﻴرﻏب ﻓﻲ ﻋﻘد زواﺠﻪ أﻤﺎم رﺠﻝ دﻴن ﻤن اﺤدى اﻟطواﺌف اﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻌﺎدي ان ﻴﺤﺼﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘرﺨﻴص ﻤﺄﻤور داﺌرة اﻟﻨﻔوس ﻓﻲ ﻤﻛﺎن اﻗﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٠‬‬
‫ﻴﻘوم رﺠﻝ اﻟدﻴن اﻟذي ﻴطﻠب اﻟﻴﻪ ﻋﻘد اﻟزواج ﺒﻌﻘد ﻫذا اﻟزواج ﺒﻤﺠرد اطﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘرﺨﻴص اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ وﻴﻨظم ﻋﻘد اﻟزواج ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ ﻓور اﻻﻨﺘﻬﺎء ﻤن ﺤﻔﻠﺔ ﻋﻘد اﻟزواج وﻴذﻛر ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻘد‬
‫ﺘﺎرﻴﺦ ورﻗم اﻟﺘرﺨﻴص اﻟﻤﻌطﻰ ﻤن ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس‪ ،‬وﻴرﺴﻝ اﻟﻌﻘد أﺼﻼً ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻝ اﻟﻰ ﻫذا اﻟﻤﺄﻤور وﻋﻠﻰ ﻛﻝ‬
‫ﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻤﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺘﺠﺎوز ﺨﻤﺴﺔ أﻴﺎم ﻋﻠﻰ أﻛﺜر ﺒﻌد ﺤﻔﻠﺔ اﻟزواج‪.‬‬

‫اذا ﻟم ﻴراﻋﻲ رﺠﺎﻝ اﻟدﻴن اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻴﻌﺎﻗﺒون ﺒﺎﻟﺴﺠن ﻤن ﺸﻬر واﺤد اﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ أﺸﻬر‪ ،‬وﺒﻐراﻤﺔ ﻤن‬
‫ﻋﺸرﻴن اﻟﻰ ﻤﺌﺔ ﻟﻴرة ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺴورﻴﺔ‪ ،‬اذا ﻋﻘد اﻟزواج ﺒدون ﺘرﺨﻴص ﻤن ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس وﺒﻐراﻤﺔ ‪ ٨‬ﻟﻴرات اﻟﻰ‬
‫ﺨﻤﺴﻴن ﻟﻴرة ﻟﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﺴورﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺨرى‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢١‬‬
‫ﻴﺴﺠﻝ ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس ﻋﻘد اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻼﺘﻪ ﺨﻼﻝ أرﺒﻊ وﻋﺸرﻴن ﺴﺎﻋﺔ ﻤن اﺴﺘﻼﻤﻪ اﻟﻌﻘد‪ .‬وﻴﺠري ﻫذا‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻝ وﻓﻘﺎً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻘواﻨﻴن اﻟﻤرﻋﻴﺔ اﻻﺠراء‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬اﻟﻘدﻴﻤﺔ )أﻟﻐﻴت ﺒﻤوﺠب اﻟﻘرار رﻗم ‪ ١٤٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪.(١٩٣٨/١١/١٨‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟث‬
‫أﺤﻛﺎم ﻋﺎﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٢‬اﻟﺠدﻴدة‪) -‬ﻛﻤﺎ ﺘﻌدﻟت ﺒﻤوﺠب ﻗﺎﻨون ﺘﺎرﻴﺦ ‪(١٩٤٦/١٢/٤‬‬

‫ﻴوﻀﻊ ﺼك زواج اﻟﺴورﻴﻴن واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن اﻟﻤﻨﺘﻤﻴن ﻟطﺎﺌﻔﺔ ﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ذات ﻨظﺎم ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺎﻻ ﺒﻌد‬
‫اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﻪ وﻴﺤرر ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟطﺎﺌﻔﺔ‪ .‬ﻴﻌطﻲ ﺨﺎدم اﻟدﻴن اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج ﻋﻠﻤﺎً ﺒﻪ‬
‫ﻟﻤﺄﻤور اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻛﺎن ﻤﺤﻝ اﻗﺎﻤﺔ اﻟزوﺠﻴن ﺒﺸﻬﺎدة ﻤﺤررة ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﻴﺔ وﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻷﺤواﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻤﻬﻠﺔ ﻻ ﺘﺘﺠﺎوز ﺜﻼﺜﻴن ﻴوﻤﺎً ﺒﻌد اﻻﺤﺘﻔﺎﻝ ﺒﺎﻟزواج‪.‬‬

‫ﻴﺠري ﻤﺄﻤور اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ارﺒﻊ وﻋﺸرﻴن ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌد اﺴﺘﻼﻤﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻗﻴد اﻟزواج ﻓﻲ ﺴﺠﻼت‬
‫اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻘواﻨﻴن اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ‪ .‬واذا ﻟم ﻴﻘم ﺨدﻤﺔ اﻟدﻴن ﺒﺎﺘﻤﺎم اﻻﺤﻛﺎم اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋوﻗﺒوا ﺒﺎﻟﻌﻘوﺒﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪.٢٠‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٣‬‬
‫اذا ﺘرك اﺤد اﻟزوﺠﻴن طﺎﺌﻔﺘﻪ ﺒﻘﻲ اﻟزواج واﻟﺼﻛوك اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻨظﺎم اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟذي‬
‫اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻤوﺠﺒﻪ ﺒﺎﻟزواج أو ﺘﻤﻤت أو ﻋﻘدت وﻓﻘﺎً ﻟﻪ ﻫذﻩ اﻟﺼﻛوك‪.‬‬

‫اﻤﺎ اذا ﺘرك اﻟزوﺠﺎن طﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻴﻛون زواﺠﻬﻤﺎ وﻛذﻟك اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﺎﻨون ﻨظﺎﻤﻬﻤﺎ اﻟﺠدﻴد اﺒﺘداء ﻤن اﻟﺘﺎرﻴﺦ اﻟذي ﻗﻴد ﻓﻴﻪ ﺘرﻛﻬﻤﺎ ﻟطﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻻﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻛن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ان ﺘﻨزع ﻋن اﻻوﻻد ﺼﻔﺔ اﻻوﻻد اﻟﺸرﻋﻴﻴن ﺒﻤﺠرد ﺘرك اﻻﺒوﻴن طﺎﺌﻔﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٤‬‬

‫‪153‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋدا اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٥‬ادﻨﺎﻩ ﻴﻛون ﻻﻏﻴﺎ وﻟﻴس ﻟﻪ ﻤﻔﻌوﻝ ﺸرﻋﻲ اﻟزواج اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ‬
‫ﺒﻪ وﻛذﻟك اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻤﺔ أو اﻟﻤﻌﻘودة وﻓﻘﺎً ﻟﻘﺎﻨون ﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ‬
‫أﺤد اﻟطرﻓﻴن اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدﻴن‪.‬‬

‫ﻴﻌﺎﻗب ﺒﺎﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٠‬ﺨﺎدم اﻟدﻴن أو ﻀﺎﺒط اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻬذا‬
‫اﻟزواج أو اﺴﺘﻠم ﻫذﻩ اﻟﺼﻛوك أو ﻋﺎﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻴزوﻝ اﻟﺒطﻼن اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ اﻋﻼﻩ اذا اﺴﺘﺤﺼﻝ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗدان ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻋﻠﻰ ﺘﺤوﻴر ﻗﻴود ﺴﺠﻼت اﻻﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﻤﺎ واﺼﺒﺤﺎ ﺨﺎﻀﻌﻴن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟذي اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻤوﺠﺒﻪ ﺒزواﺠﻬﻤﺎ أو ﺘﻤﻤت او ﻋﻘدت وﻓﻘﺎً ﻟﻪ‬
‫اﻟﺼﻛوك أو اﻟﻤوﺠﺒﺎت اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﻨظﺎم اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٥‬‬
‫اذا ﻋﻘد ﻓﻲ ﺒﻠد اﺠﻨﺒﻲ زواج ﺒﻴن ﺴوري وﻟﺒﻨﺎﻨﻲ أو ﺒﻴن ﺴوري أو ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ وأﺠﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﺼﺤﻴﺤﺎً اذا اﺤﺘﻔﻝ ﺒﻪ‬
‫وﻓﻘﺎً ﻟﻼﺸﻛﺎﻝ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺒﻠد‪.‬‬

‫اذا ﻛﺎن ﻨظﺎم اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ اﻟزوج ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺒﺸﻛﻝ اﻟزواج وﻻ ﺒﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن اﻟﻘﺎﻨون‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻔﻝ ﺒﺎﻟزواج وﻓﻘﺎً ﻟﻪ ﻓﻴﻛون اﻟزواج ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻓﻲ ﺴورﻴﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﻘﺎﻨون اﻟﻤدﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٦‬‬
‫إن اﻻﺸﺨﺎص اﻟذﻴن ﻴرﺘﻛﺒون ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺼرﻴﺤﺔ ﻟﻘواﻨﻴن اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻌﻤوﻝ ﺒﻬﺎ أو ﻻﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار أو‬
‫اﻻﺸﺨﺎص اﻟﻤﺸﺘرﻛﻴن ﺒﺎرﺘﻛﺎﺒﻬﺎ أو ﺸرﻛﺎﺌﻬم ﺒﻬﺎ ﻫم ﻤﺴؤوﻟون ﻤدﻨﻴﺎً ﻋن اﻻﻀرار اﻟﺘﻲ ﻗد ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﺒﺎﺼﺤﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻻ ﻴﻤﻨﻊ ذﻟك ﻋﻨد اﻻﻗﺘﻀﺎء ﺘطﺒﻴق اﻟﻌﻘوﺒﺎت اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٧‬‬
‫ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻛﻝ دوﻟﺔ ﻤﺤﻛﻤﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺘﻛﻠف اﻟﺒت ﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺘوﻟد ﺒﻴن ﻤﺤﺎﻛم اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو‬
‫ﺒﻴن ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﺎﻛم واﻟﻤﺤﺎﻛم اﻟﻌﺎدﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﻋدا ذﻟك ﺼﺎﻟﺤﺔ اﻴﻀﺎً ﻟﻠﺒت ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫‪154‬‬
‫‪ – ١‬اذا ﺼدر ﺤﻛم ﻤن ﻤﺤﻛﻤﺔ اﻻﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ واودع ﻟﻠﺘﻨﻔﻴذ ﻓﻲ داﺌرة اﻻﺠراء‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺒت ﻓﻴﻤﺎ اذا ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺤﻛم ﺼﺎد ار ﻋن ﻤﺤﻛﻤﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺤﻛم ﺒﻪ وﻓﻴﻤﺎ اذا ﻤﺎ ﻛﺎن ﻴﺠب‬
‫ﺘﻨﻔﻴذﻩ‪.‬‬

‫‪ – ٢‬ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺼرﻴﺤﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٠‬ﻤن اﻟﻘرار اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٦‬‬
‫ﺒﺎﻗرار ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٦‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘرار‪.‬‬

‫‪ – ٣‬و ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺘﻲ ﺘﻌرﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻛوﻤﺔ اﻟدوﻝ أو رؤﺴﺎء اﻟطواﺌف اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺘﻔﺴﻴر أو ﺒﺘطﺒﻴق‬
‫اﺤﻛﺎم ﻫذا اﻟﻘرار‪.‬‬

‫اذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ أن ﺘﺒت ﻓﻲ ﺨﻼف ﻤﺎ أو ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ وﺠب أن ﺘﺸﺘﻤﻝ ﻋدا اﻟرﺌﻴس‬
‫واﻻﻋﻀﺎء اﻟذﻴن ﻴﺸﻛﻠوﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺜﻝ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﻛﻝ ﻤن رؤﺴﺎء اﻟطواﺌف ﺼﺎﺤﺒﺔ اﻟﺸﺄن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٢٨‬‬
‫ان اﻟطﺎﺌﻔﺔ اﻟﺒروﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻴﺔ ﻫﻲ داﺨﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤق ‪ ١‬ﻤن اﻟﻘرار ﻋدد ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر اﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ﺴﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣٦‬ﺒﺎﻗرار ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋداد اﻟطواﺌف اﻟﻤﻌﺘرف ﺒﻬﺎ ﻗﺎﻨوﻨﻴﺎً وﻓﻌﻠﻴﺎً‪.‬‬

‫ﺒﻴروت ﻓﻲ ‪ ١٣‬اذار ﺴﻨﺔ ‪١٩٣٦‬‬

‫اﻟﻤﻔوض اﻟﺴﺎﻤﻲ‬
‫اﻻﻤﻀﺎء‪ :‬دي‪ .‬ﻤﺎرﺘﻴﻝ‬

‫‪155‬‬
 ‫ﻤﻠﺤق ‪٧‬‬

‫اﻟﺘﻌﻤﻴم اﻟﺼﺎدر ﻋن ﻤﻌﺎﻟﻲ اﻟوزﻴر اﻷﺴﺘﺎذ زﻴﺎد ﺒﺎرود‬

‫ﺒﻴروت‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺸﺒﺎط ‪٢٠٠٩‬‬

‫"ﻋطﻔﺎً ﻋﻠﻰ إﺤﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻰ اﻟﻤدﻴرﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤؤرﺨﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠٠٨-١٠-٢١‬واﻟراﻤﻴﺔ اﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴذ‬
‫طﻠﺒﺎت ﺸطب اﻟﻤذﻫب ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻝ وﻓﻘﺎً ﻟﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟرأي اﻟﺼﺎدر ﻋن ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺸرﻴﻊ واﻻﺴﺘﺸﺎرات رﻗم‬
‫‪ ٢٠٠٧/٢٧٦‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠٠٧/٧/٥‬واﺴﺘﻛﻤﺎﻻً ﻟﺘﻠك اﻻﺤﺎﻟﺔ‪،‬‬

‫وﺤﻴث اﻨﻪ ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ ﺤق ﻛﻝ ﻤواطن ﻓﻲ ﻋدم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻋن اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻼت اﻷﺤواﻝ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو ﺸطب ﻫذا اﻟﻘﻴد‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ان ذﻟك اﻟﺤق ﻤﺴﺘﻤد ﻤن أﺤﻛﺎم اﻟدﺴﺘور وﻤن اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق‬
‫اﻻﻨﺴﺎن وﻤن ﺴﺎﺌر اﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟدوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻨﻀم إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬

‫ﻛرس‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﺤرﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد وﺠﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤن ﺒﻴن ﻤﺨﺘﻠف اﻟﺤرﻴﺎت‬
‫وﺤﻴث ان اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻗد ّ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﻔﻠﻬﺎ اﻟدﺴﺘور‪ ،‬اﻟوﺤﻴدة اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ طﺎﺒﻊ اﻹطﻼق‪،‬‬

‫وﺤﻴث ان اﻟﻔﻘرة "ب" ﻤن ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور اﻟﺘﻲ أﻀﻴﻔت اﻟﻴﻪ ﺒﻤوﺠب اﻟﺘﻌدﻴﻝ اﻟدﺴﺘوري ﻋﺎم ‪ ١٩٩٠‬ﻗد ﻨﺼت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘزام ﻟﺒﻨﺎن وﻤواﺜﻴق اﻷﻤم اﻟﻤﺘﺤدة واﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‪،‬‬

‫وﺤﻴث ان اﻟﻤﺠﻠس اﻟدﺴﺘوري ﻓﻲ ﻤﻌرض ﺒﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﻤراﺠﻌﺔ إﺒطﺎﻝ‪ ،‬ﻗرر أن ﻟﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور اﻟﻘﻴﻤﺔ ذاﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺴﺎﺌر ﻤواد اﻟدﺴﺘور )اﻟﻘرار رﻗم ‪ ٢/٩٩‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪،(١٩٩٩/١١/٢٤‬‬

‫ﻨص ﻋﻠﻰ أﻨﻪ "ﻟﻛﻝ ﺸﺤﺨص اﻟﺤق ﻓﻲ ﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻔﻛﻴر واﻟﻀﻤﻴر‬‫وﺤﻴث ان اﻻﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن ﻗد ّ‬
‫واﻟدﻴن‪ ،‬وﻴﺸﻤﻝ ﻫذا اﻟﺤق ﺘﻐﻴﻴر دﻴﺎﻨﺘﻪ أو ﻋﻘﻴدﺘﻪ)‪، (...‬‬

‫وﺤﻴث أﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎد ﻤﻤﺎ ﺘﻘدم أن ﺤرﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻤﻛﻔوﻟﺔ دﺴﺘورﻴﺎً ﺘﻨطوي ﻋﻠﻰ ﺤق اﻻﻨﺘﻤﺎء أو ﻋدم اﻻﻨﺘﻤﺎء اﻟﻰ‬
‫طﺎﺌﻔﺔ ﻤﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺤق اﻟﺘﺼرﻴﺢ أو ﻋدم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻋن ﻫذا اﻻﻨﺘﻤﺎء ﻓﻲ ﻗﻴود اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺸطﺒﻪ‬
‫وﺘﻌدﻴﻠﻪ‪،‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ﻟذﻟك‪،‬‬

‫ﻴﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﺄﻛﻴد ﻋﻠﻰ إﺤﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻰ اﻟﻤدﻴرﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢٠٠٨/١٠/٢١‬وﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﺠﻬﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻗﺒوﻝ ﻋدم ﺘﺼرﻴﺢ ﺼﺎﺤب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋن اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ وﻗﺒوﻝ طﻠﺒﺎت ﺸطب اﻟﻘﻴد اﻟطﺎﺌﻔﻲ ﻤن ﺴﺠﻼت‬
‫اﻟﻨﻔوس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺘرد اﻟﻰ رؤﺴﺎء اﻟﻨﻔوس دوﻨﻤﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﻷي إﺠراء اﻀﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢‬وﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋدم اﻟﺘﺼرﻴﺢ ﻋن اﻟﻘﻴد أو طﻠب ﺸطﺒﻪ‪ ،‬ﺘدوﻴن إﺸﺎرة "‪ "/‬ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻨﺔ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤذﻫب ﻓﻲ‬
‫ﻗﻴود اﻷﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﺌدة ﻟﺼﺎﺤب اﻟﻌﻼﻗﺔ‪".‬‬

‫ﻤﻠﺤق ‪٨‬‬

‫ﻋﻘد زواج )ﻴﺘﺒﻊ اﻟﺨﻴﺎر اﻷوﻝ(‬

‫ﻨﺤن اﻟﻤوﻗّﻌﻴن أدﻨﺎﻩ‪،‬‬

‫اﻟﻤواطﻨﺔ‪ ،....‬اﻟﻤوﻟودة ﻓﻲ ‪ ، ...‬ﻗﻀﺎء‪ ،...‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‪ ،...‬واﻟدﻫﺎ‪ ،...‬واﻟدﺘﻬﺎ‪ ،...‬وﻀﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪،...‬‬

‫ﺒﻼ ﻗﻴد طﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻗﻴدﻫﺎ اﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،,,,‬ﻗﻀﺎء ‪ ،...‬ﺴﺠﻝ رﻗم‪...‬‬

‫اﻟﻤواطن‪ ،....‬اﻟﻤوﻟود ﻓﻲ ‪ ، ...‬ﻗﻀﺎء‪ ،...‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‪ ،...‬واﻟدﻩ‪ ،...‬واﻟدﺘﻪ‪ ،...‬وﻀﻌﻪ اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪ ،...‬ﺒﻼ‬

‫ﻗﻴد طﺎﺌﻔﻲ‪ ،‬ﻗﻴدﻩ اﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،,,,‬ﻗﻀﺎء ‪ ،...‬ﺴﺠﻝ رﻗم‪...‬‬

‫ﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﺘرﺒط ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺸﺎﻋر اﻟﺤب واﻹﺤﺘرام اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ‪،‬‬

‫ﻴﺘﺒﻴن ﻤن اﻟﻤﺤﻀر اﻟﻤرﻓق رﺒطﺎً‪،‬‬

‫أﻋﻠﻨﺎ ﻋن زواﺠﻨﺎ ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻗد ﺴﺒق و ّ‬

‫‪157‬‬
‫اﻟﺸﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن زواﺠﻨﺎ ﻻ ﻴﻌﺘرﻀﻬﺄﻴﺔ ﻤواﻨﻊ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻤﺴﺘوﻓﻴن ﺸروط اﻟزواج اﻟﺠوﻫرّﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ و ّ‬
‫وﻟﻤﺎ ّ‬
‫ﻨﻔﺴﻴﺔ و‪/‬أو إﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫو ﺜﺎﺒت ﻤن اﻟﺴﺠﻼت اﻟرﺴﻤﻴﺔ اﻟﻤرﻓﻘﺔ ) إﺨراﺠﺎت اﻟﻘﻴد اﻹﻓرادﻴﺔ‬
‫ﺠﺴدﻴﺔ و‪/‬أو ّ‬
‫وﻋﻠﻨﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘد‬
‫ﻴؤﻤن وﻴﻛﻔﻝ ﺸر ّ‬
‫ﻤﻤﺎ ّ‬
‫اﻟطﺒﻴﺔ(‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻛن واﻟﻤﺨﺘﺎرﻴن‪ ،‬اﻹﻓﺎدات‬
‫واﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬إﻓﺎدات ّ‬

‫ﻤدﻨﻴﺎً ﺴﻨداً ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة ‪ ٢‬ﻤن اﻟﻤﺎدة ‪ ١٠‬ﻤن اﻟﻘرار ‪ ٦٠‬ﻝ‪.‬ر‪ .‬اﻟﻤﻌﻨون‬
‫ﻴﺤق ﻟﻨﺎ ﻋﻘد زواﺠﺎّ ّ‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ّ‬
‫ﻨظﺎم اﻟطواﺌف اﻟدﻴﻨﻴﺔ واﻟﺼﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٣‬آذار ‪ ١٩٣٦‬اﻟﺘﻲ ﺘﻨص ﻋﻠﻰ اﻵﺘﻲ‪:‬‬

‫" ﻴﺨﻀﻊ اﻟﺴورﻴّون واﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴون اﻟﻤﻨﺘﻤون اﻟﻰ طﺎﺌﻔﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤق اﻟﻌﺎدي هﻘدﻙق ئﻙ ﺯهذﻱه م‬
‫ئكئﻙﺴﺥ ﺸﻱ ﺒ‪".‬‬
‫ضﺌﺉﻑ ﺒ ﻠﺌﻙﻛﻕﺌﻤه مئﻙ ﻠخﻤﻰ ﻐﻰئﻹ ﻠهذئﻙ ﻠﺔﻊﻛِﻕ ﺒ ﺎﺌﻵﺡه‬
‫ئﻙﻛﺎﻤﺌﻤﻱهﻤﺌﻙدﻱ م ﻹﻱﻤﺔ ﻠه مﻙ‬
‫ه‬

‫ﻨﺘﻌﻬد ﺒﺘﺄﺴﻴس ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻀﻰ اﻟﻤﺸﺘرك واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻹﺤﺘرام اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:١‬‬

‫ﻴﺘﻌﻬد ﻛﻝ ﻤﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ اﻵﺨر ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ٕواﺴﻌﺎد اﻵﺨر وﺒﺎﻟﺘﻌﺎون وﺤﺴن اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ وﺒﺎﻟﺴﻠوك ﻏﻴر اﻟﻌﻨﻔﻲ‪،‬‬
‫وﻨﺸﺘرك ﻓﻲ ﺸؤون اﻷﺴرة وﻓﻲ ﺘرﺒﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٢‬‬

‫ﻨﻠﺘزم اﻟﺘﻌﻬد اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ ﺒﺎﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎدة اﻷطﻔﺎﻝ ﺜﻤرة زواﺠﻨﺎ وﻋﻠﻰ اﻹﻋﺘﻨﺎء ﺒﻬم وﺒﻬن ﻤن‬
‫اﻟﻨواﺤﻲ اﻟﻤﺎدﻴﺔ واﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ واﻟﺠﺴدﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺤﻘوﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ إﻴﻼء اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬم ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﺴوء واﻟﻨزاع‬
‫اﻟزوﺠﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٣‬‬

‫‪158‬‬
‫ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻛﻝ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﻴﺨﺘر أﺤدﻨﺎ ﻏﻴر ذﻟك وﺒﻤﻠﺊ إرادﺘﻪ‪ ،‬ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺤرﻴﺔ اﻟﺘﺼرف ﺒﺄﻤواﻟﻪ‬
‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺴواء ﻛﺎن ﻤﺎﻟﻛﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻝ اﻟزواج أو أﺜﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬وﺤرﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻤﻊ اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٤‬‬

‫ﻤﻨﺎ أن ﻴﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻌﻤﻝ واﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎء ﻤن دون ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ ﺸرط ﻤواﻓﻘﺔ اﻟزوج اﻵﺨر‪ ،‬إﻻ إذا‬
‫ﻟﻛﻝ ّ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤﻌﺎطﺎة اﻟﻌﻤﻝ أو اﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻴﺊ إﻟﻰ اﻟزوج اﻵﺨر ﻤﺎدﻴﺎ أو ﻤﻌﻨوﻴﺎ إﺴﺎءة ﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﻴﺤوﻝ دون اﻟﻘﻴﺎم‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟواﺠﺒﺎت‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٥‬‬

‫ﻤﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤواردﻨﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ٕ .‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻲ ﻛزوﺠﺔ أﻤواﻻً‬
‫ﻴﺸﺘرك ﻛﻝ ّ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﻤﺸﺎرﻴﻊ وﻋﻤﻝ وﻻ أﺘﻌﺎطﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺒﺒدﻝ ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ زوﺠﻬﺎ ﻤﻠزم ﺒﺎﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺒﺎﺸر‪،‬‬
‫ﺸرط اﻋﺘﺒﺎر زوﺠﺘﻲ ﺸرﻴﻛﺔ ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ ﺘﻘدﻴر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻛﻤورد أﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺴرة‪.‬‬

‫ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻟﻠزوﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻠزوج ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻛﺎن ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ ﻤﻨﺘظم وذي ﻓﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤورداً أﺴﺎﺴﻴﺎً‬
‫ﻟﻺﻨﻔﺎق وﺘﺤﺴب ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌوﻴض ﻓﻲ اﻟطﻼق وﺘﻘدﻴر اﻹرث وﻤﺎ ﺴواﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٦‬‬

‫ﺘطﺒق اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ زواﺠﻨﺎ‪:‬‬

‫ّ‬

‫ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪ ،‬ﺒﻤﺎ أن ﻋﻘد اﻟزواج ﻤن "اﻟﻌﻘود ﻏﻴر اﻟﻤﺴﻤﺎة" ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪،‬‬ ‫‪-I‬‬
‫وﺨﻀوﻋﻪ ﺘﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ /١٦٥/‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﻪ‪ ،‬وﺒﺎﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم اﻟﻌﻘود‬
‫اﻟﻤﺴﻤﺎة وأﺨﺼﻬﺎ ﻋﻘد اﻟﺸرﻛﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٥/‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫واﻟﻌﻘود واﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٦/‬اﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘرط ﺨﻠو اﻟﻌﻘد ﻤن ﻋﻴوب اﻟرﻀﻰ‪.‬‬
‫ﻤﺒدأ اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗدﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج إﺴﺘﻨﺎداً إﻟﻰ ﻋدد ﻤن اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺸروع‬ ‫‪-II‬‬
‫اﻟﻤﻘدم أﺼوﻻً إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﻤن ﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫"اﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ"‬
‫اﻟﻤﻌد ﻤن د‪ .‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد‬
‫"ﺸﻤﻝ" ﺒواﺴطﺔ اﻟﻨﺎﺌب اﻷﺴﺘﺎذ ﻤروان ﻓﺎرس و ّ‬

‫‪159‬‬
 ‫ﺼﻠﻴﺒﻲ‪،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٢٠١١/٣/١٨‬رﻗم اﻟﻤﻠف ‪ ٢٠١١/٤٥٩‬وﻗد أﺤﺎﻟﻪ رﺌﻴس اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ‬
‫اﻷﺴﺘﺎذ ﻨﺒﻴﻪ ﺒري ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬آذار ‪ ،٢٠١٣‬وأﺤﻴﻝ ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ٣١‬آذار ‪.٢٠١٣‬‬

‫وﻓﻲ ﺼورة ﺨﺎﺼﺔ ﻤوادﻩ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٤‬‬

‫وﺒﻬن ﻤن‬
‫َ‬ ‫ﻴﻠﺘزم اﻟزوﺠﺎن اﻟﺘﻌﻬّد اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ ﺒﺎﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎدة اﻷطﻔﺎﻝ ﺜﻤرة زواﺠﻬﻤﺎ وﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺒﻬم‬
‫اﻟﻨواﺤﻲ اﻟﻤﺎدﻴﺔ واﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ واﻟﺠﺴدﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺤﻘوﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ إﻴﻼء اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬم ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﺴوء واﻟﻨزاع‬
‫اﻟزوﺠﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٥‬‬

‫اﻟﺘﺼرف ﺒﺄﻤواﻟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﻴﺨﺘـَر أﺤدﻫﻤﺎ ﻏﻴر ذﻟك وﺒﻤﻝء إرادﺘﻪ‪ ،‬ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺤرّﻴﺔ‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺴواء ﻛﺎن ﻤﺎﻟﻛـًﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻝ اﻟزواج أو أﺜﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬وﺤرّﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻤﻊ اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٦‬‬

‫ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن أن ﻴﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻌﻤﻝ واﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎء ﻤن دون ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ ﺸرط ﻤواﻓﻘﺔ اﻟزوج اﻵﺨر‪ ،‬إﻻّ‬
‫ﻤﻌﻨوﻴﺎ إﺴﺎءة ﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﻴﺤوﻝ دون اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ً‬ ‫ﻤﺎدﻴﺎ أو‬
‫إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤﻌﺎطﺎة اﻟﻌﻤﻝ أو اﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻲء إﻟﻰ اﻟزوج اﻵﺨر ً‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘُراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟواﺠﺒﺎت‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٧‬‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ٕ .‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻠﻤرأة أﻤواﻻً‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺸﺘرك اﻟزوﺠﺎن ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤواردﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺒﺎﺸر‪ ،‬ﺸرط اﻋﺘﺒﺎر اﻟزوﺠﺔ ﺸرﻴﻛﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟزوج ﻫو اﻟﻤﻠزم ﺒﺎﻹﻨﻔﺎق‬
‫ﻤﺸﺎرﻴﻊ وﻋﻤﻝ وﻻ ﺘﺘﻌﺎطﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺒﺒدﻝ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ ﺘﻘدﻴر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻛﻤورد أﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺴرة‪.‬‬

‫‪160‬‬
‫أﺴﺎﺴﻴﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻤوردا‬
‫ً‬ ‫ﻌﺘﺒر اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻟﻠزوﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻠزوج ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻛﺎن ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ ﻤﻨزﻟﻲ ﻤﻨﺘظم وذي ﻗﻴﻤﺔ‪،‬‬‫ﻴـُ َ‬
‫ﻟﻺﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ وﺘـُﺤﺘﺴب ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌوﻴض ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟطﻼق وﺘﻘدﻴر اﻹرث وﻤﺎ ﺴواﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٠‬‬

‫ﺴﻤﻊ إﻻّ ﻤن اﻟﻔرﻴق اﻟذي ﻛﺎن‬

‫اﻟﻐش ﻻ ﺘـُ َ‬
‫دﻋوى اﻟﺒطﻼن اﻟﻨﺎﺸﻰء ﻋن ﻓﻘدان اﻹدراك أو اﻟﻐﻠط أو اﻹﻛراﻩ أو ّ‬
‫ﻀﺤﻴﺔ أﺤدى ﻫذﻩ اﻟﻌﻴوب‪.‬‬

‫اﻟطوﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌد اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻴب أو‬

‫ّ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﺒﻌد اﻨﻘﻀﺎء ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻤرار اﻟزوﺠﻴن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫وﻻ ﺘُ َ‬
‫زواﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﻤطﻠق اﻷﺤواﻝ ﺒﻌد اﻨﻘﻀﺎء ﺴﻨﺘﻴن ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻴب أو زواﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺘُ َ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤١‬‬

‫رﺠﻌﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺤﻔظ ﺤﻘوق اﻟﻐﻴر‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﻴﻛون ﻟﻠﺤﻛم اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺒطﻼن اﻟزواج ﻤﻔﻌوﻻً‬

‫ﺨص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن زواج ﺒﺎطﻝ ﺘﻛون ﻛﺘﻠك اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن زواج ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‬
‫ﻏﻴر ّ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺴن ّ‬‫ّ‬ ‫اﻟﻔرﻴق‬

‫دوﻤﺎ ﻤن أﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻴﺴﺘﻔﻴد اﻷوﻻد ً‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٣‬‬

‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن‪.‬‬

‫ﺨﺘﺼﺔ ﻓور ﺘﻘدﻴم دﻋوى اﻟﺒطﻼن أن ﺘﺄذن ﻟﻠزوج ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪ ،‬وﻓﻲ ﺸﺄن ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن‬

‫وﻋﻠﻴﻬﺎ اﺘـّﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺄن اﻟﻨﻔﻘﺔ طواﻝ ّ‬
‫واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم‪ ،‬وذﻟك ﺒﻘ اررات ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٤‬‬

‫اﻟﻐش ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻤﺎ‪،‬‬

‫ﻛﻠﻴﺎ‪ ،‬وﺒﺸﺄن اﻟﻐﻠط و ّ‬
‫اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ أﻋﻼﻩ ﺒﺸﺄن اﻹﻛراﻩ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ زواﻟﻪ ً‬
‫اﻟﻤدد ّ‬‫ﺘـُﺤﺴب ُ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻛﺘﺴﺎب‬
‫ّ‬ ‫وﺒﺸﺄن ﻋدم‬

‫‪161‬‬
 ‫اﻟﻬﺠر أو اﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن واﻟﻌﻴش‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٥‬‬

‫اﻟﻬﺠر ﻫو اﻨﻔﺼﺎﻝ ﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن ﻋن اﻵﺨر ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻛن واﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻤﻊ ﺒﻘﺎء اﻟراﺒطﺔ اﻟزوﺠﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ إﻻّ ﺒﺤﻛم ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﻻ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٦‬‬

‫اﻟﺘﻘدم إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒطﻠب اﻟﻬﺠر‪.‬‬

‫ﻷي ﻤن اﻟزوﺠﻴن ّ‬
‫ﻴﺤق ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٨‬‬

‫أﺴﺎﺴﺎ ﻟطﻠب اﻟﻬﺠر‪ ،‬ﻴﻤﻛن إﺴﻨﺎد ﻫذا اﻟطﻠب إﻟﻰ أﺤد اﻷﺴﺒﺎب‬
‫ً‬ ‫ﺘﺼﺢ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻀﻼً ﻋن أﺴﺒﺎب اﻟطﻼق اﻟﺘﻲ‬
‫اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ - ١‬اﻹﻫﺎﻨﺔ اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺠزء أﺴﺎﺴﻲ ﻤن اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬اﻹﺴﺎءة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ إﻟﻰ درﺠﺔ ﻏﻴر ﻤﺄﻟوﻓﺔ‪ ،‬ﺒوﺼﻔﻬﺎ ﻓﻲ أﺴﺎس اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ اﻟﺠﺴدي واﻟﻤﻌﻨوي‪.‬‬

‫‪ - ٣‬اﻟﺠﻨون ٕوان ﻟم ﻴﺜﺒت ﻋدم ﻗﺎﺒﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫أن ﻟﻠزوج اﻟﻤﺤﻛوم ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻬﺠر‬

‫وﻟﻠزوج اﻟﻤﺼﺎب أن ﻴطﻠب ﺒﻌد ﺸﻔﺎﺌﻪ إﻟﻐﺎء ﺤﻛم اﻟﻬﺠر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬

‫ﻴﺘﻘدم ﺒﺎﻟطﻠب ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫أن ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٩‬‬

‫ﻴﺤوﻝ طﻠﺒﻪ إﻟﻰ دﻋوى ﻫﺠر‪.‬‬

‫ﻤد ٍع ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق أن ّ‬
‫ﻟﻛﻝ ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٠‬‬

‫ﺒﺈﻤﻛﺎن ﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن طﻠب اﻟطﻼق إذا اﻨﻘﻀت ﺴﻨﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻨﺒرام اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﻬﺠر ﻤن دون ﻋودﺘﻬﻤﺎ‬

‫‪162‬‬
 ‫إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺤ ّﻝ ﻋﻘد اﻟزواج ‪ /‬اﻟطﻼق‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٤‬‬

‫ﺼﺤﻴﺤﺎ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ﻴﻨﺤ ّﻝ اﻟزواج اﻟﻤﻨﻌﻘد‬

‫‪ - ١‬ﺒﻤوت أﺤد اﻟزوﺠﻴن‬

‫ﻗﻀﺎء‬
‫ً‬ ‫‪ - ٢‬ﺒﺎﻟطﻼق اﻟﻤﺤﻛوم ﺒﻪ‬

‫ﺒﺘﺤوﻝ ﺠﻨس أﺤد اﻟزوﺠﻴن إﻟﻰ ﺠﻨس اﻟزوج اﻵﺨر وﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻲ اﻟزواج‪.‬‬
‫‪ّ - ١‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٥‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬وﻓﻘـًﺎ ﻟﻘواﻋد اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻴﺔ وﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺘم اﻟطﻼق إﻻّ ﻟدى اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻻ ّ‬

‫اﻟﻤﻌددة ﺒﺼورة ﺤﺼرّﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٦‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫وﺤق طﻠب اﻟطﻼق ﺒواﺴطﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫أﺴﺒﺎب اﻟطﻼق ﻫﻲ واﺤـدة ﻟـﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ّ ،‬‬

‫ﻫو واﺤد ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻋﻠﻰ اﻟﺴواء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٧‬‬

‫ﻻ ُﻴﻘﻀﻰ ﺒﺎﻟطﻼق إﻻّ ﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺤرﻀﻬﺎ زوﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟزﻨﻰ أو أﻟزﻤﻬﺎ ﺒﺎرﺘﻛﺎﺒﻪ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺨﻴﺎﻨﺔ اﻟراﺒط اﻟزوﺠﻲ‪ .‬وﻴﺠوز ﻟﻠزوﺠﺔ طﻠب اﻟطﻼق إذا ّ‬

‫ﻴﻌرف ﻀﻤن اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬اﻹﻴذاء اﻟﺠﺴدي اﻟﻤﻘﺼود‪ ،‬أو أي إﻴذاء آﺨر أو اﻟﺘﻬدﻴد ﺒﺨطر أﻛﻴد‪ ،‬ﱠ‬

‫‪ - ٣‬اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﺤﺒس ﻤدة ﺴﻨﺘﻴن ﻋﻠﻰ اﻷﻗ ّﻝ ﻤﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ‪ ،‬ﺒﺴﺒب ﺠرم ﺸﺎﺌن‪.‬‬

‫اﻷطﺒﺎء ﻤن اﺴﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﺘﺜﺒت‬
‫‪ - ٤‬اﻟﺠﻨون ﺸرط ﻤرور ﺴﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫‪163‬‬
 ‫اﻟﻤﺒرر ﻟﻤدة ﺘﺘﺠﺎوز ﺴﻨﺘﻴن‪.‬‬
‫‪ - ٥‬اﻟﻬﺠر ﻏﻴر ّ‬

‫‪ - ٦‬اﻟﻐﻴﺒﺔ اﻟﻤﻨﻘطﻌﺔ ﺨﻤس ﺴﻨوات ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪.‬‬

‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ واﺠﺒﺎت اﻟزواج‬
‫‪ - ٧‬اﻨﻌدام اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪ - ٨‬اﻀطراب اﻟﺤﻴﺎة اﻟزوﺠﻴﺔ إﻟﻰ درﺠﺔ اﺴﺘﺤﺎﻟﺔ اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻲ اﻟﻌﻴش اﻟﻤﺸﺘرك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٨‬‬

‫ﻴﺠوز اﻟطﻼق ﺒﺎﻟﺘراﻀﻲ‪ ،‬ﺒطﻠب ﻤﻌﻠـّﻝ ﻟدى اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ وﺒﻘرار ﺘﺘﺨذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ وﻓق اﻟﻤﻘﺘﻀﻰ‬
‫وﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤذﻛورة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻘد أو ﻟﺴﺒب آﺨر وﺠﻴﻪ واﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٩‬‬

‫ﺘﺴﻘط دﻋوى اﻟطﻼق ﺒﺘﺼﺎﻟﺢ اﻟزوﺠﻴن ﺼراﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺘﺴﻘط ﺒوﻓﺎة أﺤدﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻴس ﻟورﺜﺔ اﻟزوج اﻟﻤﺘوﻓـّﻰ‪ ،‬ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ دﻋوى اﻟطﻼق اﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻤن ﻤورﺜﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٠‬‬

‫ﻴﻤﻛن طﻠب ﺘﻌدﻴﻝ طﻠب اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟطﻼق إﻟﻰ طﻠب اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﻬﺠر‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦١‬‬

‫اﻟﻤطﺒق‪ ،‬وﺤﺎﻟﺔ اﻟﻐﻴﺎب أو اﻟﻬﺠر اﻟﻤﺼﺤوب ﺒﺠﻬﻝ ﻤﻘﺎم اﻟزوج‪ ،‬ﻴﺘرﺘـّب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺎ ﻋدا ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨون ُ‬
‫ﺘﺨﺼص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎظرة ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق أن ﺘﺴﻌﻰ ﺒـﺎدئ ذي ﺒـدء إﻟﻰ وﺴﺎطﺔ ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟــزوﺠﻴن‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎت ﺴرّﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻐﺎﻴﺔ وﻓق ﻤﺎ ﻫو ﻤذﻛور ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٨‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫‪164‬‬
‫ﻟﻤرﺘﻴن ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴن‪ ،‬وﻟم ﻴﺤﻀر ﻤن‬ ‫ِ‬
‫إذا ُدﻋﻲ أﺤد اﻟزوﺠﻴن ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ إﻟﻰ ﺠﻠﺴﺎت اﻟوﺴﺎطﺔ ّ‬
‫ﻋددﻴﺎ ﻤﻊ اﻟﺨﺒﻴر‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﻤﺤددة‬
‫ّ‬ ‫ﻀﺎ اﻟوﺴﺎطﺔ‪ .‬ﺘﻛون ﺠﻠﺴﺎت اﻟوﺴﺎطﺔ ﺴرّﻴﺔ‬
‫دون ﻋذر ﻤﻘﺒوﻝ ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒر راﻓ ً‬

‫أي ﺘﺼرﻴﺢ ﻴدﻟﻲ ﺒﻪ اﻟزوﺠﺎن أو أﺤدﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻴدون ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺔ اﻟوﺴﺎطﺔ ّ‬
‫ﻻ ﻴﺠوز أن ّ‬

‫ﻤﻌﺎ وﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ أﺤدﻫﻤﺎ أو ﻛﻼﻫﻤﺎ طﻠب اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺨﺒﻴر ﻓﻲ اﻟوﺴﺎطﺔ‬

‫ﻴﻤﻛن ﻷﺤد اﻟزوﺠﻴن أو ﻟﻛﻼﻫﻤﺎ ً‬

‫اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤن ﺨﺎرج اﻟﻤﻼك إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻤر وﺒﻌﻠم ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٢‬‬

‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺘﻌزﻴز‬
‫ﺜﺒوﺘﻴﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟزوج ّ‬
‫اﻟﻤدﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻴؤﻟـﱢف وﺴﻴﻠﺔ ّ‬
‫إن إﻗرار اﻟزوج ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﺴﻤﻊ ﻛﻝ ﺸﺎﻫد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻴﺘذرع ﺒﻪ ﺒﺎﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻷﺨرى اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻺﺜﺒﺎت‪ .‬ﻋﻠﻰ ّ‬
‫إﺜﺒﺎت ﻛﻝ ﺴﺒب ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺴر اﻟﻤﻬﻨﺔ أو ﻻ ﺘﺴﻤﺢ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٣٩‬ﻤن اﻷﺼوﻝ‬
‫ﻤﻘﻴد ّ‬
‫ﻏﻴر ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٣‬‬

‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن‪ ،‬ﺒﻘرار ﻤﻌﻠّﻝ‪ ،‬ﻟدى ﺘﻘدﻴﻤﻪ دﻋوى‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﺄذن ﻟﻠزوج ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻟطﻼق‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ اﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺄن اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺸﺄن ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم‪ ،‬طواﻝ‬
‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪ ،‬وذﻟك ﺒﻘ اررات ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٤‬‬

‫ﻴﺘﻘدم ﺒﻬﺎ ﻟدى ﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤدﻋﻲ‪ ،‬ﺸرط أن ّ‬
‫ﻀد اﻟزوج ّ‬
‫ﻴﺘﻘدم ﺒدﻋوى طﻼق ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ّ‬
‫اﻟﻤدﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ّ‬
‫ﻴﻤﻛن ﻟﻠزوج ّ‬
‫اﻟدرﺠﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٥‬‬

‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠﺒﻪ أو طﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻴﻤﻛن‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎظرة ﺒدﻋوى اﻟطﻼق أن ﺘﺤﻛم ﺒﺎﻟﺘﻌوﻴض ﻟﻠزوج اﻟﺒريء ً‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫أن ﻴﻛون اﻟﺘﻌوﻴض ﺒﺸﻛﻝ ﻨﻔﻘﺔ ﺸﻬرّﻴﺔ‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٧‬‬

‫ﺠدﻴدا ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺒﻌد اﻟطﻼق‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﻟﻠزوﺠﻴن أن ﻴﻌﻘدا زواﺠـًﺎ‬
‫ﻴﺤق ّ‬‫ّ‬

‫ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٨‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻨد إﻗﺎﻤﺔ دﻋوى ﺒطﻼن اﻟزواج أو اﻟﻬﺠر أو اﻟطﻼق‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪.‬‬
‫ﻟﺘﺄﻤﻴن رﻋﺎﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ وﺤﻀﺎﻨﺘﻬم واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم طﻴﻠﺔ ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة وﺘﻛون ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن‬
‫ّ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘ اررات اﻟﺼﺎدرة ﺒﻤوﺠب ﻫذﻩ‬
‫اﻟطﻌن ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٦٩‬‬

‫ﺘﺤددﻫﺎ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬‫إن رﻋﺎﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن‪ ،‬ﺒﻌد ﺼدور اﻟﺤﻛم ﺒﺒطﻼن اﻟزواج أو اﻟﻬﺠر أو اﻟطﻼق‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وﻤ ْن ِﻤ َن اﻟزوﺠﻴن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬ﺒﻌد أﺨذ ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺼرﻴن واﻻﺴﺘﺌﻨﺎس ﺒرأﻴﻬم‪ ،‬وﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤطﻠّﻘﻴن ﺒﻌﻴن اﻻﻋﺘﺒﺎر‪َ ،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻤؤﺴﺴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أو أﺼوﻟﻬﻤﺎ أو ﻓروﻋﻬﻤﺎ أﻗدر ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻴﺘﻬم واﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬم‪ .‬وﻋﻨد اﻻﻗﺘﻀﺎء‪ ،‬ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ أن ﺘﺴﻠّم اﻷوﻻد‬
‫اﻤﺎ ﻤن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺨﺒﻴر اﻟﻤﺴﺘﺤدث ﻟﺸؤون اﻟوﺴﺎطﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ٕوادارة اﻟﻨزاﻋﺎت اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﺨﺘﺎرﻫﺎ ﺒﻌد طﻠب اﻻﺴﺘﺸﺎرة ﻟز ً‬
‫اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٠‬‬

‫ﻋﺎﻴﺘﻬن‬
‫َ‬ ‫ﺤق ﻤﺸﺎﻫدة أطﻔﺎﻟﻬﻤﺎ واﻻطﻼع ﻋﻠﻰ ﺤﺴن رﻋﺎﻴﺘﻬم ور‬
‫ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻴﻌطﻰ ﻛﻝ ﻤن اﻟواﻟدﻴن ّ‬
‫واﻟﻤراﺠﻌﺔ ﺒﺸﺄﻨﻬم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧١‬‬

‫‪166‬‬
‫ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻬدة اﻷب أو اﻷم ﻟﻠﺤﻀﺎﻨﺔ‪ ،‬إﻻ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺤوﻝ أوﻟوﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻴـُﻌﺘﺒر اﻟطﻔﻝ أو اﻟطﻔﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠطﻔﻝ وﻟﻠطﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻤن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺨﺒﻴر اﻟﻤﺴﺘﺤدث ﻟﺸؤون اﻟوﺴﺎطﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ٕوادارة اﻟﻨزاﻋﺎت اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ﻋن ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ .‬ﻛذﻟك اﻷﻤر ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ إﻋطﺎء ﺤق اﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ اﻷم أو ﻋﺎﺌﻠﺔ اﻷب‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔـﻘـﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٢‬‬

‫اﻟﺤق ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺘﺸﻤﻝ اﻟﻤﺴﻛن واﻟطﻌﺎم واﻟﻤﻠﺒس واﻟﻌﻼج‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻘﻪ اﻟﻤرء ﻋﻠﻰ أﺼﺤﺎب‬
‫واﻟﺨدﻤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﻌﻨﺎﻴﺔ اﻟﺘرﻓﻴﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٣‬‬

‫ِﻛﻼ اﻟزوﺠﻴن ﻤﻠزم ﺒﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﺒﺤﺴب ﻤواردﻩ‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ٣٧‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٧٤‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺘوﺠب اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻠّﻤﺎ دﻋت اﻟﺤﺎﺠﺔ ووﻓﻘـًﺎ ﻟﺘﻘدﻴر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬

‫‪ - ١‬ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن ﻋﻠﻰ اﻵﺨر‪.‬‬

‫‪ - ٢‬ﻟﻸطﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﻴن‪ ،‬ﺜم ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌر أﺼوﻟﻬم إذا دﻋت اﻟﺤﺎﺠﺔ‪.‬‬

‫‪ - ٣‬ﻟﻠواﻟدﻴن اﻟﻤﻌﺴرﻴن ﻋﻠﻰ أوﻻدﻫﻤﺎ أو ﻋﻠﻰ ﻓروع ﻫؤﻻء‪.‬‬

‫إﻨﻘﺎﺼﺎ ﺒﺤﺴب اﻟﺤﺎﻻت واﻟﺤﺎﺠﺎت‪.‬‬

‫ً‬ ‫وﻴﺨﻀﻊ ﺘﻘدﻴر اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌدﻴﻝ زﻴﺎدة أو‬

‫اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ واﻟﻛﻔﺎﻟﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠٦‬‬

‫‪167‬‬
‫اﻟوﻻﻴﺔ اﻟﺠﺒرﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر ﺴﻨـًﺎ ﻫﻲ ﻟواﻟدﻴﻪ أو ﻷﺤدﻫﻤﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴد اﻟﺤﻴﺎة‪ٕ ،‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻠﻘﺎﺼر أﺒـًﺎ وﻻ‬
‫ﻴﻘﻴد‬
‫ﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر ﻻ ّ‬‫ًا‬ ‫إن ﺘﻌﻴﻴن أﺤد اﻟواﻟدﻴن وﺼﻴـًﺎً‬
‫ﺘﻌﻴن ﻟﻪ وﺼﻴـًﺎ‪ّ .‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أﻤـًﺎ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﺒﻝ ﺘﺒﻘﻰ دوﻤـًﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ اﻟﺴﻠطﺔ واﻟوﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼرﻴن ﻋﻨد ﻋدم وﺠود اﻷب أو اﻷم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠٧‬‬

‫ﻟﻠوﻟﻲ اﻟﺠﺒري‪ ،‬وﻤن دون إذن ﻗﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬أن ﻴﻤﺜـّﻝ اﻟﻘﺎﺼر ﻟدى اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻓﻲ ﻛﻝ دﻋوى ﻟﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻪ أن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻘﻴدة ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ أو‬
‫ﻴﺒﺎﺸر ﻋن اﻟﻘﺎﺼر ﻤن دون إذن ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻏﻴر اﻟﻤﺤظورة وﻏﻴر ّ‬
‫ﺸروط ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠٨‬‬

‫اﻟوﻟﻲ اﻟﺠﺒري أن ﻴﻘوم ﺒﺎﻟﺘﺼرﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻀرر ﻤﺤض ﻛﺎﻟﻬﺒﺔ واﻟوﻗف واﻹﻴﺼﺎء واﻹﺒراء‬
‫ّ‬ ‫ُﻴﺤظﱠر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤق ﻤن دون ﻤﻘﺎﺒﻝ واﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋن اﻹدﻻء ﺒﻤرور اﻟزﻤن واﻟﻛﻔﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ٕواﺴﻘﺎط‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٠٩‬‬

‫ﻟﻠوﻟﻲ اﻟﺠﺒري أن ﻴﺠري ﻋن اﻟﻘﺎﺼر ﻋﻘود اﻟﺼﻠﺢ واﻟﺒﻴﻊ واﻟرﻫن واﻻﺴﺘداﻨﺔ واﻟﺘﺄﺠﻴر ﻷﻤد طوﻴﻝ واﻹذﻋﺎن‬
‫ّ‬
‫ﻟﻸﺤﻛﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﻟﻛن ﻴﺘوﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫذﻩ اﻟﻌﻘود اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﺘرﺨﻴص ﻤﻌﻠّﻝ ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٠‬‬

‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟوﺼﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ّأﻨﻪ ﻴﻌود ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻤﺒدﺌﻴﺎ ﻤن ﺘﻘدﻴم اﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺘـُ َ‬
‫ً‬ ‫اﻟوﻟﻲ اﻟﺠﺒري‬
‫ّ‬ ‫ُﻴﻌﻔﻰ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺨص اﻟﻌﻘود واﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻤواﻓﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬إذا رأت ﻀرورة‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﻔرض ﻋﻠﻴﻪ ﻀﻤﺎﻨﺎت‬ ‫ّ‬
‫ﻟذﻟك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٤‬‬

‫‪168‬‬
‫ﺤق اﻹﺴﻘﺎط أو اﻹﻗرار أو اﻟﺘﻨﺎزﻝ أو اﻟﺼﻠﺢ أو‬
‫اﻟوﺼﻲ اﻟﻘﺎﺼر ﻟدى اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻤن دون أن ﻴﻛون ﻟﻪ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻤﺜّﻝ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻹذﻋﺎن ﻟﻸﺤﻛﺎم‪ ،‬إﻻّ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٥‬‬

‫وﻴﺤظﱠر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ُ .‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺼرﻓﻴﺔ إﻻ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺼﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻴـُﺤظﱠر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺄي ﻋﻤﻝ ﻴﻌود ﺒﺎﻟﻀرر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٦‬‬

‫ﻤﻔﺼﻼً ﻋن أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﻴﻤﻛن ﻟﻬذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ أن ﺘﻠزﻤﻪ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻴﺎﻨـًﺎ ﺴﻨوﻴـًﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺼﻲ ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻘدم‬
‫ّ‬
‫ﺒﺘﻘدﻴم ﺒﻴﺎﻨﺎت دورّﻴﺔ أﺨرى‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٧‬‬

‫ٍ‬
‫ﺤﺴﺎب ﺸﺎﻤﻝ وﺠردة‬ ‫اﻟوﺼﻲ أن ﻴﺴﻠّﻤﻪ اﻷﻤواﻝ اﻟﻌﺎﺌدة إﻟﻴﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺴن اﻟرﺸد‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓور ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر واﻟﻘﺎﺼرة ّ‬
‫ّ‬
‫ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ اﻟوﺼﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺴن اﻟرﺸد ﺘﺤت‬

‫وﻟﻠﻤوﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ وﻓﻲ أﻋﻤﺎﻝ اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻤﻬﻠﺔ ﺴﻨﺘﻴن ﻤن ﺒﻠوﻏﻪ ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طﺎﺌﻠﺔ ﺴﻘوط‬

‫اﻨﺘﻬﺎء اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ وﺴﻘوطﻬﻤﺎ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٨‬‬

‫ﺘﻨﺘﻬﻲ اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ ﺒﺄﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺴن اﻟرﺸد‪.‬‬
‫‪ .١‬ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر واﻟﻘﺎﺼرة ّ‬

‫اﻟﺤﻛﻤﻲ ﺒﺎﻟزواج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺤرﻴرﻩ‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫‪ .٣‬ﺘﺤرﻴرﻩ اﻟﻛﺎﻤﻝ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫‪ .٤‬ﻤوﺘﻪ‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٩‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺴﻘوط اﻟوﻻﻴﺔ أو اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻓﻲ إﺤدى اﻟﺤﺎﻻت اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟوﺼﻲ اﻟﺼﻔﺎت أو اﻟﺸروط اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟوﻟﻲ أو‬
‫ّ‬ ‫‪ .١‬ﻓﻘدان‬

‫‪ .٢‬إﻀ اررﻩ ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺼر‪.‬‬

‫ﻤدة ﺴﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻷي ﺴﺒب ﻛﺎن ﻋن ﻤﻤﺎرﺴﺔ واﺠﺒﺎﺘﻪ ّ‬
‫‪ .٣‬اﻨﻘطﺎﻋﻪ ّ‬

‫‪ .٤‬اﻟﺤﻛم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ إﺤدى اﻟﺠراﺌم وﻓﻘـًﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤواد ‪ ٩٠‬إﻟﻰ ‪ ٩٣‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻌﻘوﺒﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٠‬‬

‫ﺘﺒﻴن ﺒﻌد ﺘﺤرﻴر اﻟﻘﺎﺼر ّأﻨﻪ ﻏﻴر ٍ‬

‫أﻫﻝ ﻟذﻟك‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺈﻋﺎدة اﻟوﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬إذا ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٢‬‬

‫ﺘﻘدرﻫﺎ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ّ‬
‫ﻴﻤﻛن‪ ،‬ﻟدى ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸرة ﻤن ﻋﻤرﻩ‪ ،‬ﺘﺤرﻴرﻩ ﻤن اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎب ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٣‬‬

‫وﺼﻴﻪ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ّ‬ ‫ﺒﻨﺎء ﻟطﻠﺒﻪ أو طﻠب‬
‫ﻛﻠﻴﺎ أو ﺠز ًﺌﻴﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻗرارﻫﺎ ﺒﺘﺤرﻴر اﻟﻘﺎﺼر ً‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘُﺼدر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻛ ّﻝ ﻤﺎ ﻟم ﻴﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻹذن‪.‬‬

‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛون اﻟﺘﺤرﻴر ﺠز ًﺌﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ ﺤﻛم اﻟوﺼﺎﻴﺔ ً‬

‫ﻤﻠﺤق ‪٩‬‬

‫‪170‬‬
 ‫ﻋﻘد زواج )ﻴﺘﺒﻊ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺜﺎﻨﻲ(‬

‫ﻨﺤن اﻟﻤوﻗّﻌﻴن أدﻨﺎﻩ‪،‬‬

‫اﻟﻤواطﻨﺔ‪ ،....‬اﻟﻤوﻟودة ﻓﻲ ‪ ، ...‬ﻗﻀﺎء‪ ،...‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‪ ،...‬واﻟدﻫﺎ‪ ،...‬واﻟدﺘﻬﺎ‪ ،...‬وﻀﻌﻬﺎ اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪،...‬‬

‫ﻤذﻫﺒﻬﺎ ‪ ،...‬ﻗﻴدﻫﺎ اﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،,,,‬ﻗﻀﺎء ‪ ،...‬ﺴﺠﻝ رﻗم‪...‬‬

‫اﻟﻤواطن‪ ،....‬اﻟﻤوﻟود ﻓﻲ ‪ ، ...‬ﻗﻀﺎء‪ ،...‬ﺒﺘﺎرﻴﺦ‪ ،...‬واﻟدﻩ‪ ،...‬واﻟدﺘﻪ‪ ،...‬وﻀﻌﻪ اﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ‪،...‬‬

‫ﻤذﻫﺒﻪ‪ ، ...‬ﻗﻴدﻩ اﻷﺴﺎﺴﻲ‪ ،,,,‬ﻗﻀﺎء ‪ ،...‬ﺴﺠﻝ رﻗم‪...‬‬

‫ﻨﺤن ‪ ...‬و‪ ...‬ﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﺘرﺒط ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺸﺎﻋر اﻟﺤب واﻹﺤﺘرام اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ‪،‬‬

‫ﻴﺘﺒﻴن ﻤن اﻟﻤﺤﻀر اﻟﻤرﻓق رﺒطﺎً‪،‬‬

‫أﻋﻠﻨﺎ ﻋن زواﺠﻨﺎ ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻗد ﺴﺒق و ّ‬

‫اﻟﺸﻛﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن زواﺠﻨﺎ ﻻ ﻴﻌﺘرﻀﻬﺄﻴﺔ ﻤواﻨﻊ‬

‫ﻛﻨﺎ ﻤﺴﺘوﻓﻴن ﺸروط اﻟزواج اﻟﺠوﻫرّﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ و ّ‬
‫وﻟﻤﺎ ّ‬
‫ﻨﻔﺴﻴﺔ و‪/‬أو إﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫو ﺜﺎﺒت ﻤن اﻟﺴﺠﻼت اﻟرﺴﻤﻴﺔ اﻟﻤرﻓﻘﺔ ) إﺨراﺠﺎت اﻟﻘﻴد اﻹﻓرادﻴﺔ‬
‫ﺠﺴدﻴﺔ و‪/‬أو ّ‬
‫وﻋﻠﻨﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﺔ اﻟﻌﻘد‬
‫ﻴؤﻤن وﻴﻛﻔﻝ ﺸر ّ‬
‫ﻤﻤﺎ ّ‬
‫اﻟطﺒﻴﺔ(‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻛن واﻟﻤﺨﺘﺎرﻴن‪ ،‬اﻹﻓﺎدات‬
‫واﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬إﻓﺎدات ّ‬

‫ﻤﻘدﻤﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻨص ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة )ب( ﻤن ّ‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن دﺴﺘور ﺒﻠدﻨﺎ اﻟذي ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻘﺎﻨون اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻗد ّ‬
‫" إن ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻀو ﻤؤﺴس وﻋﺎﻤﻝ ﻓﻲ ﻤﻨظﻤﺔ اﻷُﻤم اﻟﻤﺘﺤدة وﻤﻠﺘزم ﻤواﺜﻴﻘﻬﺎ واﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻹﻨﺴﺎن‪،‬‬
‫وﺘﺠﺴد اﻟدوﻟﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﺒﺎدىء ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘوﻝ واﻟﻤﺠﺎﻻت دون اﺴﺘﺜﻨﺎء"‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘدﻤﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻨﺼت اﻟﻔﻘرة )ج( ﻤن ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ّ‬
‫ﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ اﺤﺘرام اﻟﺤرﻴﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ طﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺤرﻴﺔ اﻟرأي‬
‫" ﻟﺒﻨﺎن ﺠﻤﻬورّﻴﺔ دﻴﻤوﻗراطﻴّﺔ ﺒر ّ‬
‫اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻟواﺠﺒﺎت ﺒﻴن ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤواطﻨﻴن دون ﺘﻤﺎﻴز أو‬
‫ّ‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌداﻟﺔ‬
‫ﺘﻔﻀﻴﻝ "‪.‬‬

‫وﻨﺼت اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎ ّ‬

‫‪171‬‬
‫" ﻛﻝ اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴن ﺴواء ﻟدى اﻟﻘﺎﻨون وﻫم ﻴﺘﻤﺘﻌون ﺒﺎﻟﺴواء ﺒﺎﻟﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ وﻴﺘﺤﻤﻠون اﻟﻔراﺌض‬
‫واﻟواﺠﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ دوﻨﻤﺎ ﻓرق ﺒﻴﻨﻬم‪".‬‬

‫وﺒﻤﺎ أﻨﻪ ﻴﺤق ﻟﻨﺎ ﺘﺄﺴﻴس ﻋﺎﺌﻠﺔ وﻓق اﻟﻤﺎدة اﻟﺴﺎدﺴﺔ ﻋﺸر ﻤن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘوق اﻻﻨﺴﺎن‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٠‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ،١٩٤٨‬واﻟذي ﺴﺎﻫم ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﺼوﻏﻪ‬‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺎدر ﻋن‬
‫واﻟﺘزﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺔ دﺴﺘورﻩ ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٠‬ﻓﺄﻤﺴت ﺠزءاّ ﻻ ﻴﺘﺠ أز ﻤن اﻟدﺴﺘور اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ واﻟﺘﻲ ﻨﺼت ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺘزوج وﺘﺄﺴﻴس أﺴرة دون أي ﻗﻴد ﺒﺴﺒب اﻟﺠﻨس أو‬

‫")‪ (١‬ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺎ ﺴن اﻟزواج ﺤق ّ‬
‫اﻟدﻴن‪ ،‬وﻟﻬﻤﺎ ﺤﻘوق ﻤﺘﺴﺎوﻴﺔ ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد اﻨﺤﻼﻟﻪ‪(٢) .‬ﻻ ﻴﺒرم ﻋﻘد اﻟزواج إﻻ ﺒرﻀﻰ‬
‫اﻟطرﻓﻴن اﻟراﻏﺒﻴن ﻓﻲ اﻟزواج رﻀﻰ ﻛﺎﻤﻼ ﻻ إﻛراﻩ ﻓﻴﻪ‪ (٣) .‬اﻷﺴرة ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫وﻟﻬﺎ ﺤق اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ"‪.‬‬

‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻤم‬

‫ّ‬ ‫ﻛذﻟك ﺴﻨداً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ ٢٣‬ﻤن اﻟﻌﻬد اﻟدوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻘوق اﻟﻤدﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻟﺼﺎدر ﻋن‬
‫اﻟﻤﺘﺤدة ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ١٦‬ﻛﺎﻨون اﻷوﻝ ‪ ١٩٦٦‬واﻟذي اﻨﻀم إﻟﻴﻪ ﻟﺒﻨﺎن ﺒﻤوﺠب اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻤﻨﻔّذ ﺒﺎﻟﻤرﺴوم رﻗم ‪٣٨٥٥‬‬
‫ﻨﺼت ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫واﻟﻤؤرخ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻴﻠوﻝ ‪ ،١٩٧٢‬اﻟﺘﻲ ّ‬

‫‪ -١‬اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻫﻲ اﻟوﺤدة اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟطﺒﻴﻌﻴﺔ واﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻬﺎ اﻟﺤق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘّﻊ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻴﻌﺘرف ﺒﺤق اﻟرﺠﺎﻝ واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺴن اﻟزواج ﺒﺘﻛوﻴن أﺴرة‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻻﻴﺘم اﻟزواج ﺒدون اﻟرﻀﻰ اﻟﻛﺎﻤﻝ واﻟﺤر ﻟﻸطراف اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻋﻠﻰ اﻟدوﻝ اﻷطراف ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﺤﺎﻟﻲ اﺘﺨﺎذ اﻟﺨطوات اﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴن اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق‬
‫واﻟﻤﺴؤوﻟﻴﺎت ﻋﻨد اﻟزواج وأﺜﻨﺎء ﻗﻴﺎﻤﻪ وﻋﻨد ﻓﺴﺨﻪ‪ ،‬وﻴﺠب اﻟﻨص‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﺴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬
‫اﻟﻼزﻤﺔ ﻟﻸطﻔﺎﻝ"‪.‬‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ اﻟدﺴﺘور وأﺤﻛﺎم‬

‫ﺘﺘﻘدم ﻋﻠﻰ أي ﻗﺎﻨون داﺨﻠﻲ ﻴﺘﻌﺎرض ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻤوﺠب ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫وﺒﻤﺎ أن ﻫذﻩ اﻟﻤواﺜﻴق‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪ ٢‬ﻤن ﻗﺎﻨون أﺼوﻝ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎت اﻟﻤدﻨﻴﺔ‪،‬‬

‫‪172‬‬
‫ﻨﺘﻌﻬد ﺒﺘﺄﺴﻴس ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻀﻰ اﻟﻤﺸﺘرك واﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘوق واﻹﺤﺘرام اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺎون‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﺘﻌﺘﻤد ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:١‬‬

‫ﻴﺘﻌﻬد ﻛﻝ ﻤﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ اﻵﺨر ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ٕواﺴﻌﺎد اﻵﺨر وﺒﺎﻟﺘﻌﺎون وﺤﺴن اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ وﺒﺎﻟﺴﻠوك ﻏﻴر اﻟﻌﻨﻔﻲ‪،‬‬
‫وﻨﺸﺘرك ﻓﻲ ﺸؤون اﻷﺴرة وﻓﻲ ﺘرﺒﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٢‬‬

‫ﻨﻠﺘزم اﻟﺘﻌﻬد اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ ﺒﺎﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎدة اﻷطﻔﺎﻝ ﺜﻤرة زواﺠﻨﺎ وﻋﻠﻰ اﻹﻋﺘﻨﺎء ﺒﻬم وﺒﻬن ﻤن‬
‫اﻟﻨواﺤﻲ اﻟﻤﺎدﻴﺔ واﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ واﻟﺠﺴدﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺤﻘوﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ إﻴﻼء اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬم ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﺴوء واﻟﻨزاع‬
‫اﻟزوﺠﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٣‬‬

‫ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻛﻝ ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﻴﺨﺘر أﺤدﻨﺎ ﻏﻴر ذﻟك وﺒﻤﻠﺊ إرادﺘﻪ‪ ،‬ﺤرﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺤرﻴﺔ اﻟﺘﺼرف ﺒﺄﻤواﻟﻪ‬
‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺴواء ﻛﺎن ﻤﺎﻟﻛﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻝ اﻟزواج أو أﺜﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬وﺤرﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻤﻊ اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٤‬‬

‫ﻤﻨﺎ أن ﻴﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻌﻤﻝ واﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎء ﻤن دون ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ ﺸرط ﻤواﻓﻘﺔ اﻟزوج اﻵﺨر‪ ،‬إﻻ إذا‬
‫ﻟﻛﻝ ّ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤﻌﺎطﺎة اﻟﻌﻤﻝ أو اﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻴﺊ إﻟﻰ اﻟزوج اﻵﺨر ﻤﺎدﻴﺎ أو ﻤﻌﻨوﻴﺎ إﺴﺎءة ﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﻴﺤوﻝ دون اﻟﻘﻴﺎم‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟواﺠﺒﺎت‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٥‬‬

‫ﻤﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤواردﻨﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ٕ .‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻲ ﻛزوﺠﺔ أﻤواﻻً‬
‫ﻴﺸﺘرك ﻛﻝ ّ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﻤﺸﺎرﻴﻊ وﻋﻤﻝ وﻻ أﺘﻌﺎطﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺒﺒدﻝ ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ زوﺠﻬﺎ ﻤﻠزم ﺒﺎﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺒﺎﺸر‪،‬‬
‫ﺸرط اﻋﺘﺒﺎر زوﺠﺘﻲ ﺸرﻴﻛﺔ ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ ﺘﻘدﻴر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻛﻤورد أﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺴرة‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ﻴﻌﺘﺒر اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻟﻠزوﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻠزوج ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻛﺎن ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ ﻤﻨﺘظم وذي ﻓﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤورداً أﺴﺎﺴﻴﺎً‬
‫ﻟﻺﻨﻔﺎق وﺘﺤﺴب ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌوﻴض ﻓﻲ اﻟطﻼق وﺘﻘدﻴر اﻹرث وﻤﺎ ﺴواﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪:٦‬‬

‫ﺘطﺒق اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ زواﺠﻨﺎ‪:‬‬

‫ّ‬

‫ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت واﻟﻌﻘود‪ ،‬ﺒﻤﺎ أن ﻋﻘد اﻟزواج ﻤن "اﻟﻌﻘود ﻏﻴر اﻟﻤﺴﻤﺎة" ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪،‬‬ ‫‪-I‬‬
‫وﺨﻀوﻋﻪ ﺘﺎﻟﻴﺎً ﻟﻠﻤﺎدة ‪ /١٦٥/‬وﻤﺎ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﻪ‪ ،‬وﺒﺎﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﺘﻨظم اﻟﻌﻘود‬
‫اﻟﻤﺴﻤﺎة وأﺨﺼﻬﺎ ﻋﻘد اﻟﺸرﻛﺔ اﻟﻤﻨﺼوص ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٥/‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫واﻟﻌﻘود واﻟﻤﺎدة ‪ /١٧٦/‬اﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘرط ﺨﻠو اﻟﻌﻘد ﻤن ﻋﻴوب اﻟرﻀﻰ‪.‬‬
‫ﻤﺒدأ اﻟﺤرﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗدﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج إﺴﺘﻨﺎداً إﻟﻰ ﻋدد ﻤن اﻷﺤﻛﺎم اﻟﺘﻲ ﻨص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺸروع‬ ‫‪-II‬‬
‫اﻟﻤﻘدم أﺼوﻻً إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﻤن ﺠﻤﻌﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫"اﻗﺘراح اﻟﻘﺎﻨون اﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻸﺤواﻝ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ"‬
‫اﻟﻤﻌد ﻤن د‪ .‬أوﻏﺎرﻴت ﻴوﻨﺎن ود‪ .‬وﻟﻴد‬
‫"ﺸﻤﻝ" ﺒواﺴطﺔ اﻟﻨﺎﺌب اﻷﺴﺘﺎذ ﻤروان ﻓﺎرس و ّ‬
‫ﺼﻠﻴﺒﻲ‪،‬ﺘﺎرﻴﺦ ‪ ،٢٠١١/٣/١٨‬رﻗم اﻟﻤﻠف ‪ ٢٠١١/٤٥٩‬وﻗد أﺤﺎﻟﻪ رﺌﻴس اﻟﻤﺠﻠس اﻟﻨﻴﺎﺒﻲ‬
‫اﻷﺴﺘﺎذ ﻨﺒﻴﻪ ﺒري ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ ‪ ٢١‬آذار ‪ ،٢٠١٣‬وأﺤﻴﻝ ﻟﻠﺤﻛوﻤﺔ ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬
‫‪ ٣١‬آذار ‪.٢٠١٣‬‬

‫وﻓﻲ ﺼورة ﺨﺎﺼﺔ ﻤوادﻩ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٤‬‬

‫وﺒﻬن ﻤن‬
‫َ‬ ‫ﻴﻠﺘزم اﻟزوﺠﺎن اﻟﺘﻌﻬّد اﻟﻤﺘﺒﺎدﻝ ﺒﺎﻟﺤرص ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎدة اﻷطﻔﺎﻝ ﺜﻤرة زواﺠﻬﻤﺎ وﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺒﻬم‬
‫اﻟﻨواﺤﻲ اﻟﻤﺎدﻴﺔ واﻟﻤﻌﻨوﻴﺔ واﻟﺠﺴدﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺤﻘوﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ إﻴﻼء اﻷوﻟوﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬم ﻓﻲ ﺤﺎﻻت اﻟﺴوء واﻟﻨزاع‬
‫اﻟزوﺠﻲ‪.‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٥‬‬

‫اﻟﺘﺼرف ﺒﺄﻤواﻟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن‪ ،‬ﻤﺎ ﻟم ﻴﺨﺘـَر أﺤدﻫﻤﺎ ﻏﻴر ذﻟك وﺒﻤﻝء إرادﺘﻪ‪ ،‬ﺤرّﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘد‪ ،‬وﺤرّﻴﺔ‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺴواء ﻛﺎن ﻤﺎﻟﻛـًﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﺒﻝ اﻟزواج أو أﺜﻨﺎﺌﻪ‪ ،‬وﺤرّﻴﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺎرض ﻤﻊ اﻟﻤوﺠﺒﺎت‬
‫ّ‬
‫‪174‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٦‬‬

‫ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن أن ﻴﺘﻌﺎطﻰ اﻟﻌﻤﻝ واﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎء ﻤن دون ﺤﺎﺠﺔ إﻟﻰ ﺸرط ﻤواﻓﻘﺔ اﻟزوج اﻵﺨر‪ ،‬إﻻّ‬
‫ﻤﻌﻨوﻴﺎ إﺴﺎءة ﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﻴﺤوﻝ دون اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ً‬ ‫ﻤﺎدﻴﺎ أو‬
‫إذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻤﻌﺎطﺎة اﻟﻌﻤﻝ أو اﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﻲء إﻟﻰ اﻟزوج اﻵﺨر ً‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﻔﺼﻠﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨد اﻟﺘﻨﺎزع ﺘُراﺠﻊ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟزوﺠﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺎﻟواﺠﺒﺎت‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٣٧‬‬

‫ﺨﺎﺼﺔ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ٕ .‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻠﻤرأة أﻤواﻻً‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺸﺘرك اﻟزوﺠﺎن ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻤواردﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺒﺎﺸر‪ ،‬ﺸرط اﻋﺘﺒﺎر اﻟزوﺠﺔ ﺸرﻴﻛﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟزوج ﻫو اﻟﻤﻠزم ﺒﺎﻹﻨﻔﺎق‬
‫ﻤﺸﺎرﻴﻊ وﻋﻤﻝ وﻻ ﺘﺘﻌﺎطﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺒﺒدﻝ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻹﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻤن ﺨﻼﻝ ﺘﻘدﻴر ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻛﻤورد أﺴﺎﺴﻲ ﻟﻸﺴرة‪.‬‬

‫أﺴﺎﺴﻴﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻤوردا‬
‫ً‬ ‫ﻌﺘﺒر اﻟﻌﻤﻝ اﻟﻤﻨزﻟﻲ ﻟﻠزوﺠﺔ‪ ،‬وﻟﻠزوج ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻛﺎن ﻴﻘوم ﺒﻌﻤﻝ ﻤﻨزﻟﻲ ﻤﻨﺘظم وذي ﻗﻴﻤﺔ‪،‬‬‫ﻴـُ َ‬
‫ﻟﻺﻨﻔﺎق اﻟﻤﻨزﻟﻲ وﺘـُﺤﺘﺴب ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌوﻴض ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ اﻟطﻼق وﺘﻘدﻴر اﻹرث وﻤﺎ ﺴواﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٠‬‬

‫ﺴﻤﻊ إﻻّ ﻤن اﻟﻔرﻴق اﻟذي ﻛﺎن‬

‫اﻟﻐش ﻻ ﺘـُ َ‬
‫دﻋوى اﻟﺒطﻼن اﻟﻨﺎﺸﻰء ﻋن ﻓﻘدان اﻹدراك أو اﻟﻐﻠط أو اﻹﻛراﻩ أو ّ‬
‫ﻀﺤﻴﺔ أﺤدى ﻫذﻩ اﻟﻌﻴوب‪.‬‬

‫اﻟطوﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻌد اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻴب أو‬

‫ّ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﺒﻌد اﻨﻘﻀﺎء ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻤرار اﻟزوﺠﻴن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫وﻻ ﺘُ َ‬
‫زواﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﻤطﻠق اﻷﺤواﻝ ﺒﻌد اﻨﻘﻀﺎء ﺴﻨﺘﻴن ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﻴب أو زواﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﺘُ َ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤١‬‬

‫رﺠﻌﻴﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺤﻔظ ﺤﻘوق اﻟﻐﻴر‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﻴﻛون ﻟﻠﺤﻛم اﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺒطﻼن اﻟزواج ﻤﻔﻌوﻻً‬

‫ﺨص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن زواج ﺒﺎطﻝ ﺘﻛون ﻛﺘﻠك اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن زواج ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻤﺎ‬
‫ّ‬ ‫أن اﻟﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‬
‫ﻏﻴر ّ‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺤﺴن ّ‬‫ّ‬ ‫اﻟﻔرﻴق‬

‫دوﻤﺎ ﻤن أﺤﻛﺎم اﻟﻔﻘرة اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻴﺴﺘﻔﻴد اﻷوﻻد ً‬

‫‪175‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٣‬‬

‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن‪.‬‬

‫ﺨﺘﺼﺔ ﻓور ﺘﻘدﻴم دﻋوى اﻟﺒطﻼن أن ﺘﺄذن ﻟﻠزوج ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪ ،‬وﻓﻲ ﺸﺄن ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن‬

‫وﻋﻠﻴﻬﺎ اﺘـّﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺄن اﻟﻨﻔﻘﺔ طواﻝ ّ‬
‫واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم‪ ،‬وذﻟك ﺒﻘ اررات ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٤‬‬

‫اﻟﻐش ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻤﺎ‪،‬‬

‫ﻛﻠﻴﺎ‪ ،‬وﺒﺸﺄن اﻟﻐﻠط و ّ‬
‫اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ أﻋﻼﻩ ﺒﺸﺄن اﻹﻛراﻩ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ زواﻟﻪ ً‬
‫اﻟﻤدد ّ‬‫ﺘـُﺤﺴب ُ‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻼزﻤﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤن ﺘﺎرﻴﺦ اﻛﺘﺴﺎب‬
‫ّ‬ ‫وﺒﺸﺄن ﻋدم‬

‫اﻟﻬﺠر أو اﻻﻨﻔﺼﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن واﻟﻌﻴش‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٥‬‬

‫اﻟﻬﺠر ﻫو اﻨﻔﺼﺎﻝ ﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن ﻋن اﻵﺨر ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻛن واﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻤﻊ ﺒﻘﺎء اﻟراﺒطﺔ اﻟزوﺠﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻨوﻨﻴﺔ إﻻّ ﺒﺤﻛم ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﻻ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻤﻔﺎﻋﻴﻝ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٦‬‬

‫اﻟﺘﻘدم إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒطﻠب اﻟﻬﺠر‪.‬‬

‫ﻷي ﻤن اﻟزوﺠﻴن ّ‬
‫ﻴﺤق ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٨‬‬

‫أﺴﺎﺴﺎ ﻟطﻠب اﻟﻬﺠر‪ ،‬ﻴﻤﻛن إﺴﻨﺎد ﻫذا اﻟطﻠب إﻟﻰ أﺤد اﻷﺴﺒﺎب‬
‫ً‬ ‫ﺘﺼﺢ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻀﻼً ﻋن أﺴﺒﺎب اﻟطﻼق اﻟﺘﻲ‬
‫اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ - ١‬اﻹﻫﺎﻨﺔ اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺠزء أﺴﺎﺴﻲ ﻤن اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬اﻹﺴﺎءة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ إﻟﻰ درﺠﺔ ﻏﻴر ﻤﺄﻟوﻓﺔ‪ ،‬ﺒوﺼﻔﻬﺎ ﻓﻲ أﺴﺎس اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ اﻟﺠﺴدي واﻟﻤﻌﻨوي‪.‬‬

‫‪ - ٣‬اﻟﺠﻨون ٕوان ﻟم ﻴﺜﺒت ﻋدم ﻗﺎﺒﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫أن ﻟﻠزوج اﻟﻤﺤﻛوم ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻬﺠر‬
‫وﻟﻠزوج اﻟﻤﺼﺎب أن ﻴطﻠب ﺒﻌد ﺸﻔﺎﺌﻪ إﻟﻐﺎء ﺤﻛم اﻟﻬﺠر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّ‬

‫ﻴﺘﻘدم ﺒﺎﻟطﻠب ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫أن ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٤٩‬‬

‫ﻴﺤوﻝ طﻠﺒﻪ إﻟﻰ دﻋوى ﻫﺠر‪.‬‬

‫ﻤد ٍع ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق أن ّ‬
‫ﻟﻛﻝ ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٠‬‬

‫ﺒﺈﻤﻛﺎن ﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن طﻠب اﻟطﻼق إذا اﻨﻘﻀت ﺴﻨﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻨﺒرام اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﻬﺠر ﻤن دون ﻋودﺘﻬﻤﺎ‬

‫إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺘرﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺤ ّﻝ ﻋﻘد اﻟزواج ‪ /‬اﻟطﻼق‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪٥٤‬‬

‫ﺼﺤﻴﺤﺎ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ﻴﻨﺤ ّﻝ اﻟزواج اﻟﻤﻨﻌﻘد‬

‫‪ - ١‬ﺒﻤوت أﺤد اﻟزوﺠﻴن‬

‫ﻗﻀﺎء‬
‫ً‬ ‫‪ - ٢‬ﺒﺎﻟطﻼق اﻟﻤﺤﻛوم ﺒﻪ‬

‫ﺒﺘﺤوﻝ ﺠﻨس أﺤد اﻟزوﺠﻴن إﻟﻰ ﺠﻨس اﻟزوج اﻵﺨر وﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻲ اﻟزواج‪.‬‬
‫‪ّ - ٢‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٥٥‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬وﻓﻘـًﺎ ﻟﻘواﻋد اﻟﺼﻼﺤﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻴﺔ وﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﺘم اﻟطﻼق إﻻّ ﻟدى اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻻ ّ‬

‫اﻟﻤﻌددة ﺒﺼورة ﺤﺼرّﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫ّ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٥٦‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻲ‬
‫ّ‬ ‫وﺤق طﻠب اﻟطﻼق ﺒواﺴطﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫أﺴﺒﺎب اﻟطﻼق ﻫﻲ واﺤـدة ﻟـﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة‪ّ ،‬‬

‫‪177‬‬
 ‫ﻫو واﺤد ﻟﻠرﺠﻝ واﻟﻤرأة ﻋﻠﻰ اﻟﺴواء‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٥۷‬‬
‫ﻻ ُﻴﻘﻀﻰ ﺒﺎﻟطﻼق إﻻّ ﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺤرﻀﻬﺎ زوﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟزﻨﻰ أو أﻟزﻤﻬﺎ ﺒﺎرﺘﻛﺎﺒﻪ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺨﻴﺎﻨﺔ اﻟراﺒط اﻟزوﺠﻲ‪ .‬وﻴﺠوز ﻟﻠزوﺠﺔ طﻠب اﻟطﻼق إذا ّ‬

‫ﻴﻌرف ﻀﻤن اﻟﻌﻨف اﻟﻤﻨزﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬اﻹﻴذاء اﻟﺠﺴدي اﻟﻤﻘﺼود‪ ،‬أو أي إﻴذاء آﺨر أو اﻟﺘﻬدﻴد ﺒﺨطر أﻛﻴد‪ ،‬ﱠ‬

‫‪ - ٣‬اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﺤﺒس ﻤدة ﺴﻨﺘﻴن ﻋﻠﻰ اﻷﻗ ّﻝ ﻤﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴذ‪ ،‬ﺒﺴﺒب ﺠرم ﺸﺎﺌن‪.‬‬

‫اﻷطﺒﺎء ﻤن اﺴﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﺘﺜﺒت‬
‫‪ - ٤‬اﻟﺠﻨون ﺸرط ﻤرور ﺴﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪ - ٥‬اﻟﻬﺠر ﻏﻴر اﻟﻤﺒ ّرر ﻟﻤدة ﺘﺘﺠﺎوز ﺴﻨﺘﻴن‪.‬‬

‫‪ - ٦‬اﻟﻐﻴﺒﺔ اﻟﻤﻨﻘطﻌﺔ ﺨﻤس ﺴﻨوات ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻝ‪.‬‬

‫اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ واﺠﺒﺎت اﻟزواج‬
‫‪ - ٧‬اﻨﻌدام اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ّ‬

‫‪ - ٨‬اﻀطراب اﻟﺤﻴﺎة اﻟزوﺠﻴﺔ إﻟﻰ درﺠﺔ اﺴﺘﺤﺎﻟﺔ اﻻﺴﺘﻤرار ﻓﻲ اﻟﻌﻴش اﻟﻤﺸﺘرك‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٥۸‬‬
‫ﻴﺠوز اﻟطﻼق ﺒﺎﻟﺘراﻀﻲ‪ ،‬ﺒطﻠب ﻤﻌﻠـّﻝ ﻟدى اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ وﺒﻘرار ﺘﺘﺨذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ وﻓق اﻟﻤﻘﺘﻀﻰ‬
‫وﻷﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻟﻤذﻛورة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﻘد أو ﻟﺴﺒب آﺨر وﺠﻴﻪ واﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٥۹‬‬
‫ﺘﺴﻘط دﻋوى اﻟطﻼق ﺒﺘﺼﺎﻟﺢ اﻟزوﺠﻴن ﺼراﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺘﺴﻘط ﺒوﻓﺎة أﺤدﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻴس ﻟورﺜﺔ اﻟزوج اﻟﻤﺘوﻓـّﻰ‪ ،‬ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ دﻋوى اﻟطﻼق اﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻤن ﻤورﺜﻬم‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۰‬‬
‫ﻴﻤﻛن طﻠب ﺘﻌدﻴﻝ طﻠب اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟطﻼق إﻟﻰ طﻠب اﻟﺤﻛم ﺒﺎﻟﻬﺠر‪.‬‬

‫‪178‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۱‬‬
‫اﻟﻤطﺒق‪ ،‬وﺤﺎﻟﺔ اﻟﻐﻴﺎب أو اﻟﻬﺠر اﻟﻤﺼﺤوب ﺒﺠﻬﻝ ﻤﻘﺎم اﻟزوج‪ ،‬ﻴﺘرﺘـّب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺎ ﻋدا ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨون ُ‬
‫ﺘﺨﺼص‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎظرة ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق أن ﺘﺴﻌﻰ ﺒـﺎدئ ذي ﺒـدء إﻟﻰ وﺴﺎطﺔ ﻤﺎ ﺒﻴن اﻟــزوﺠﻴن‪ ،‬ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺎت ﺴرّﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻬذﻩ اﻟﻐﺎﻴﺔ وﻓق ﻤﺎ ﻫو ﻤذﻛور ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ ٣٨‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫ﻟﻤرﺘﻴن ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴن‪ ،‬وﻟم ﻴﺤﻀر ﻤن‬ ‫ِ‬

‫إذا ُدﻋﻲ أﺤد اﻟزوﺠﻴن ﻤن ﻗﺒﻝ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ إﻟﻰ ﺠﻠﺴﺎت اﻟوﺴﺎطﺔ ّ‬
‫ﻋددﻴﺎ ﻤﻊ اﻟﺨﺒﻴر‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﻤﺤددة‬
‫ّ‬ ‫اﻓﻀﺎ اﻟوﺴﺎطﺔ‪ .‬ﺘﻛون ﺠﻠﺴﺎت اﻟوﺴﺎطﺔ ﺴرّﻴﺔ‬
‫دون ﻋذر ﻤﻘﺒوﻝ ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒر ر ً‬

‫أي ﺘﺼرﻴﺢ ﻴدﻟﻲ ﺒﻪ اﻟزوﺠﺎن أو أﺤدﻫﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻴدون ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀر ﺠﻠﺴﺔ اﻟوﺴﺎطﺔ ّ‬
‫ﻻ ﻴﺠوز أن ّ‬

‫ﻤﻌﺎ وﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ أﺤدﻫﻤﺎ أو ﻛﻼﻫﻤﺎ طﻠب اﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺨﺒﻴر ﻓﻲ اﻟوﺴﺎطﺔ‬

‫ﻴﻤﻛن ﻷﺤد اﻟزوﺠﻴن أو ﻟﻛﻼﻫﻤﺎ ً‬

‫اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻤن ﺨﺎرج اﻟﻤﻼك إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻤر وﺒﻌﻠم ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۲‬‬
‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺘﻌزﻴز‬
‫ﺜﺒوﺘﻴﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ دﻋوى اﻟطﻼق‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟزوج ّ‬
‫اﻟﻤدﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻴؤﻟـﱢف وﺴﻴﻠﺔ ّ‬
‫إن إﻗرار اﻟزوج ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﺴﻤﻊ ﻛﻝ ﺸﺎﻫد‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أن ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻴﺘذرع ﺒﻪ ﺒﺎﻟوﺴﺎﺌﻝ اﻷﺨرى اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻺﺜﺒﺎت‪ .‬ﻋﻠﻰ ّ‬
‫إﺜﺒﺎت ﻛﻝ ﺴﺒب ّ‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺒﺴر اﻟﻤﻬﻨﺔ أو ﻻ ﺘﺴﻤﺢ اﻟﻤﺎدة ‪ ٢٣٩‬ﻤن اﻷﺼوﻝ‬
‫ﻤﻘﻴد ّ‬
‫ﻏﻴر ّ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۳‬‬
‫اﻟﻤدﻋﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ اﻟﺴﻛن‪ ،‬ﺒﻘرار ﻤﻌﻠّﻝ‪ ،‬ﻟدى ﺘﻘدﻴﻤﻪ دﻋوى‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﺄذن ﻟﻠزوج ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻟطﻼق‪ .‬وﻋﻠﻴﻬﺎ اﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺄن اﻟﻨﻔﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺸﺄن ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم‪ ،‬طواﻝ‬
‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪ ،‬وذﻟك ﺒﻘ ار ارت ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦٤‬‬
‫ﻴﺘﻘدم ﺒﻬﺎ ﻟدى ﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻟﻤدﻋﻲ‪ ،‬ﺸرط أن ّ‬
‫ﻀد اﻟزوج ّ‬
‫ﻴﺘﻘدم ﺒدﻋوى طﻼق ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ّ‬
‫اﻟﻤدﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ّ‬
‫ﻴﻤﻛن ﻟﻠزوج ّ‬
‫اﻟدرﺠﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫‪179‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦٥‬‬
‫ﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ طﻠﺒﻪ أو طﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻴﻤﻛن‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎظرة ﺒدﻋوى اﻟطﻼق أن ﺘﺤﻛم ﺒﺎﻟﺘﻌوﻴض ﻟﻠزوج اﻟﺒريء ً‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫أن ﻴﻛون اﻟﺘﻌوﻴض ﺒﺸﻛﻝ ﻨﻔﻘﺔ ﺸﻬرّﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۷‬‬
‫ﺠدﻴدا ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺒﻌد اﻟطﻼق‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠزوﺠﻴن أن ﻴﻌﻘدا زواﺠـًﺎ‬
‫ﻴﺤق ّ‬‫ّ‬

‫ﺤﻀﺎﻨﺔ اﻷطﻔﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۸‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﺘﺨﺎذ اﻟﺘداﺒﻴر اﻟﻼزﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻨد إﻗﺎﻤﺔ دﻋوى ﺒطﻼن اﻟزواج أو اﻟﻬﺠر أو اﻟطﻼق‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻤدة اﻟدﻋوى‪.‬‬
‫ﻟﺘﺄﻤﻴن رﻋﺎﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ وﺤﻀﺎﻨﺘﻬم واﻹﻨﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬم طﻴﻠﺔ ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ﺘـُﺘـّﺨذ ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة وﺘﻛون ﻨﺎﻓذة ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟرﻏم ﻤن‬
‫ّ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘ اررات اﻟﺼﺎدرة ﺒﻤوﺠب ﻫذﻩ‬
‫اﻟطﻌن ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪٦۹‬‬
‫ﺘﺤددﻫﺎ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬‫إن رﻋﺎﻴﺔ اﻷطﻔﺎﻝ اﻟﻘﺎﺼرﻴن‪ ،‬ﺒﻌد ﺼدور اﻟﺤﻛم ﺒﺒطﻼن اﻟزواج أو اﻟﻬﺠر أو اﻟطﻼق‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وﻤ ْن ِﻤ َن اﻟزوﺠﻴن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬ﺒﻌد أﺨذ ﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺼرﻴن واﻻﺴﺘﺌﻨﺎس ﺒرأﻴﻬم‪ ،‬وﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤطﻠّﻘﻴن ﺒﻌﻴن اﻻﻋﺘﺒﺎر‪َ ،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻤؤﺴﺴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أو أﺼوﻟﻬﻤﺎ أو ﻓروﻋﻬﻤﺎ أﻗدر ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻴﺘﻬم واﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬم‪ .‬وﻋﻨد اﻻﻗﺘﻀﺎء‪ ،‬ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ أن ﺘﺴﻠّم اﻷوﻻد‬
‫اﻤﺎ ﻤن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺨﺒﻴر اﻟﻤﺴﺘﺤدث ﻟﺸؤون اﻟوﺴﺎطﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ٕوادارة اﻟﻨزاﻋﺎت اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﺨﺘﺎرﻫﺎ ﺒﻌد طﻠب اﻻﺴﺘﺸﺎرة ﻟز ً‬
‫اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋن ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۷۰‬‬
‫ﻋﺎﻴﺘﻬن‬
‫َ‬ ‫ﺤق ﻤﺸﺎﻫدة أطﻔﺎﻟﻬﻤﺎ واﻻطﻼع ﻋﻠﻰ ﺤﺴن رﻋﺎﻴﺘﻬم ور‬
‫ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻴﻌطﻰ ﻛﻝ ﻤن اﻟواﻟدﻴن ّ‬
‫واﻟﻤراﺠﻌﺔ ﺒﺸﺄﻨﻬم‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۷۱‬‬
‫ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻬدة اﻷب أو اﻷم ﻟﻠﺤﻀﺎﻨﺔ‪ ،‬إﻻ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ اﻻﺴﺘﺸﺎرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺤوﻝ أوﻟوﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﻴـُﻌﺘﺒر اﻟطﻔﻝ أو اﻟطﻔﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠطﻔﻝ وﻟﻠطﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻤن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺨﺒﻴر اﻟﻤﺴﺘﺤدث ﻟﺸؤون اﻟوﺴﺎطﺔ اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ٕوادارة اﻟﻨزاﻋﺎت اﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ﻋن ﺘطﺒﻴق ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪ .‬ﻛذﻟك اﻷﻤر ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ إﻋطﺎء ﺤق اﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﻟﻌﺎﺌﻠﺔ اﻷم أو ﻋﺎﺌﻠﺔ اﻷب‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔـﻘـﺔ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۷۲‬‬
‫اﻟﺤق ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺘﺸﻤﻝ اﻟﻤﺴﻛن واﻟطﻌﺎم واﻟﻤﻠﺒس واﻟﻌﻼج‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻘﻪ اﻟﻤرء ﻋﻠﻰ أﺼﺤﺎب‬
‫واﻟﺨدﻤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴم واﻟﻌﻨﺎﻴﺔ اﻟﺘرﻓﻴﻬﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۷۳‬‬
‫ِﻛﻼ اﻟزوﺠﻴن ﻤﻠزم ﺒﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﺒﺤﺴب ﻤواردﻩ‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﺒﺎﻟﻤﺎدة ‪ ٣٧‬ﻤن ﻫذا اﻟﻘﺎﻨون‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۷٤‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﺘوﺠب اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻛﻠّﻤﺎ دﻋت اﻟﺤﺎﺠﺔ ووﻓﻘـًﺎ ﻟﺘﻘدﻴر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬

‫‪ - ١‬ﻟﻛﻝ ﻤن اﻟزوﺠﻴن ﻋﻠﻰ اﻵﺨر‪.‬‬

‫‪ - ٢‬ﻟﻸطﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﻴن‪ ،‬ﺜم ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌر أﺼوﻟﻬم إذا دﻋت اﻟﺤﺎﺠﺔ‪.‬‬

‫‪ - ٣‬ﻟﻠواﻟدﻴن اﻟﻤﻌﺴرﻴن ﻋﻠﻰ أوﻻدﻫﻤﺎ أو ﻋﻠﻰ ﻓروع ﻫؤﻻء‪.‬‬

‫إﻨﻘﺎﺼﺎ ﺒﺤﺴب اﻟﺤﺎﻻت واﻟﺤﺎﺠﺎت‪.‬‬

‫ً‬ ‫وﻴﺨﻀﻊ ﺘﻘدﻴر اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌدﻴﻝ زﻴﺎدة أو‬

‫اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ واﻟﻛﻔﺎﻟﺔ‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۰٦‬‬
‫اﻟوﻻﻴﺔ اﻟﺠﺒرﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر ﺴﻨـًﺎ ﻫﻲ ﻟواﻟدﻴﻪ أو ﻷﺤدﻫﻤﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻴد اﻟﺤﻴﺎة‪ٕ ،‬واذا ﻟم ﻴﻛن ﻟﻠﻘﺎﺼر أﺒـًﺎ وﻻ‬
‫ﻴﻘﻴد‬
‫ﻤﺨﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر ﻻ ّ‬‫ًا‬ ‫إن ﺘﻌﻴﻴن أﺤد اﻟواﻟدﻴن وﺼﻴـًﺎً‬
‫ﺘﻌﻴن ﻟﻪ وﺼﻴـًﺎ‪ّ .‬‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫أﻤـًﺎ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ ﺒﻝ ﺘﺒﻘﻰ دوﻤـًﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ اﻟﺴﻠطﺔ واﻟوﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼرﻴن ﻋﻨد ﻋدم وﺠود اﻷب أو اﻷم‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۰۷‬‬
‫ﻟﻠوﻟﻲ اﻟﺠﺒري‪ ،‬وﻤن دون إذن ﻗﻀﺎﺌﻲ‪ ،‬أن ﻴﻤﺜـّﻝ اﻟﻘﺎﺼر ﻟدى اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻓﻲ ﻛﻝ دﻋوى ﻟﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻪ أن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻘﻴدة ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ أو‬
‫ﻴﺒﺎﺸر ﻋن اﻟﻘﺎﺼر ﻤن دون إذن ﻗﻀﺎﺌﻲ ﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ ﻏﻴر اﻟﻤﺤظورة وﻏﻴر ّ‬
‫ﺸروط ﺨﺎﺼﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۰۸‬‬
‫اﻟوﻟﻲ اﻟﺠﺒري أن ﻴﻘوم ﺒﺎﻟﺘﺼرﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻀرر ﻤﺤض ﻛﺎﻟﻬﺒﺔ واﻟوﻗف واﻹﻴﺼﺎء واﻹﺒراء‬
‫ّ‬ ‫ُﻴﺤظﱠر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤق ﻤن دون ﻤﻘﺎﺒﻝ واﻟﺘﻨﺎزﻝ ﻋن اﻹدﻻء ﺒﻤرور اﻟزﻤن واﻟﻛﻔﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ٕواﺴﻘﺎط‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۰۹‬‬
‫ﻟﻠوﻟﻲ اﻟﺠﺒري أن ﻴﺠري ﻋن اﻟﻘﺎﺼر ﻋﻘود اﻟﺼﻠﺢ واﻟﺒﻴﻊ واﻟرﻫن واﻻﺴﺘداﻨﺔ واﻟﺘﺄﺠﻴر ﻷﻤد طوﻴﻝ واﻹذﻋﺎن‬
‫ّ‬
‫ﻟﻸﺤﻛﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫وﻟﻛن ﻴﺘوﺠب ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫذﻩ اﻟﻌﻘود اﻟﺤﺼوﻝ ﻋﻠﻰ ﺘرﺨﻴص ﻤﻌﻠّﻝ ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱۰‬‬
‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟوﺼﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ّأﻨﻪ ﻴﻌود ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻤﺒدﺌﻴﺎ ﻤن ﺘﻘدﻴم اﻟﻀﻤﺎﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺘـُ َ‬
‫ً‬ ‫اﻟوﻟﻲ اﻟﺠﺒري‬
‫ّ‬ ‫ُﻴﻌﻔﻰ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺨص اﻟﻌﻘود واﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻤواﻓﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬إذا رأت ﻀرورة‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺘﻔرض ﻋﻠﻴﻪ ﻀﻤﺎﻨﺎت‬ ‫ّ‬
‫ﻟذﻟك‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱٤‬‬
‫ﺤق اﻹﺴﻘﺎط أو اﻹﻗرار أو اﻟﺘﻨﺎزﻝ أو اﻟﺼﻠﺢ أو‬
‫اﻟوﺼﻲ اﻟﻘﺎﺼر ﻟدى اﻟﻤﺤﺎﻛم ﻤن دون أن ﻴﻛون ﻟﻪ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻤﺜّﻝ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻹذﻋﺎن ﻟﻸﺤﻛﺎم‪ ،‬إﻻّ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫‪182‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱٥‬‬
‫وﻴﺤظﱠر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ُ .‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺼرﻓﻴﺔ إﻻ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺼﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺒﺎﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻴـُﺤظﱠر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺄي ﻋﻤﻝ ﻴﻌود ﺒﺎﻟﻀرر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺼر‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱٦‬‬
‫ﻤﻔﺼﻼً ﻋن أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﻴﻤﻛن ﻟﻬذﻩ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ أن ﺘﻠزﻤﻪ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﻴﺎﻨـًﺎ ﺴﻨوﻴـًﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻟوﺼﻲ ﻟﻠﻤﺤﻛﻤﺔ اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻴﻘدم‬
‫ّ‬
‫ﺒﺘﻘدﻴم ﺒﻴﺎﻨﺎت دورّﻴﺔ أﺨرى‪.‬‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱۷‬‬
‫ٍ‬
‫ﺤﺴﺎب ﺸﺎﻤﻝ وﺠردة‬ ‫اﻟوﺼﻲ أن ﻴﺴﻠّﻤﻪ اﻷﻤواﻝ اﻟﻌﺎﺌدة إﻟﻴﻪ ﻤﻊ‬ ‫ﺴن اﻟرﺸد‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓور ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر واﻟﻘﺎﺼرة ّ‬
‫ّ‬
‫ﺒﺄﻋﻤﺎﻝ اﻟوﺼﺎﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺴن اﻟرﺸد ﺘﺤت‬

‫وﻟﻠﻤوﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ وﻓﻲ أﻋﻤﺎﻝ اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﺨﻼﻝ ﻤﻬﻠﺔ ﺴﻨﺘﻴن ﻤن ﺒﻠوﻏﻪ ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طﺎﺌﻠﺔ ﺴﻘوط‬

‫اﻨﺘﻬﺎء اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ وﺴﻘوطﻬﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ ‪۱۱۸‬‬

‫ﺘﻨﺘﻬﻲ اﻟوﻻﻴﺔ واﻟوﺼﺎﻴﺔ ﺒﺄﺤد اﻷﺴﺒﺎب اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺴن اﻟرﺸد‪.‬‬
‫‪ .١‬ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر واﻟﻘﺎﺼرة ّ‬

‫اﻟﺤﻛﻤﻲ ﺒﺎﻟزواج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .٢‬ﺘﺤرﻴرﻩ‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫‪ .٣‬ﺘﺤرﻴرﻩ اﻟﻛﺎﻤﻝ ﺒﺈذن ﻤن اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫‪ .٤‬ﻤوﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١١٩‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺴﻘوط اﻟوﻻﻴﺔ أو اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻓﻲ إﺤدى اﻟﺤﺎﻻت اﻵﺘﻴﺔ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟوﺼﻲ اﻟﺼﻔﺎت أو اﻟﺸروط اﻟﻘﺎﻨوﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟوﻟﻲ أو‬
‫ّ‬ ‫‪ .١‬ﻓﻘدان‬

‫‪183‬‬
 ‫‪ .٢‬إﻀ اررﻩ ﺒﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﺎﺼر‪.‬‬

‫ﻤدة ﺴﻨﺔ ﻛﺎﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻷي ﺴﺒب ﻛﺎن ﻋن ﻤﻤﺎرﺴﺔ واﺠﺒﺎﺘﻪ ّ‬
‫‪ .٣‬اﻨﻘطﺎﻋﻪ ّ‬

‫‪ .٤‬اﻟﺤﻛم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ إﺤدى اﻟﺠراﺌم وﻓﻘـًﺎ ﻷﺤﻛﺎم اﻟﻤواد ‪ ٩٠‬إﻟﻰ ‪ ٩٣‬ﻤن ﻗﺎﻨون اﻟﻌﻘوﺒﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٠‬‬

‫ﺘﺒﻴن ﺒﻌد ﺘﺤرﻴر اﻟﻘﺎﺼر ّأﻨﻪ ﻏﻴر ٍ‬

‫أﻫﻝ ﻟذﻟك‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺈﻋﺎدة اﻟوﺼﺎﻴﺔ‪ ،‬إذا ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٢‬‬

‫ﺘﻘدرﻫﺎ اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻫﺎﻤﺔ ّ‬
‫ﻴﻤﻛن‪ ،‬ﻟدى ﺒﻠوغ اﻟﻘﺎﺼر اﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸرة ﻤن ﻋﻤرﻩ‪ ،‬ﺘﺤرﻴرﻩ ﻤن اﻟوﺼﺎﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎب ّ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪١٢٣‬‬

‫وﺼﻴﻪ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ّ‬ ‫ﺒﻨﺎء ﻟطﻠﺒﻪ أو طﻠب‬
‫ﻛﻠﻴﺎ أو ﺠز ًﺌﻴﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻗرارﻫﺎ ﺒﺘﺤرﻴر اﻟﻘﺎﺼر ً‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤدﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺘُﺼدر اﻟﻤﺤﻛﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ اﻟﻤذاﻛرة‪.‬‬

‫ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻛ ّﻝ ﻤﺎ ﻟم ﻴﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻹذن‪.‬‬

‫ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻛون اﻟﺘﺤرﻴر ﺠز ًﺌﻴﺎ‪ ،‬ﻴﺒﻘﻰ ﺤﻛم اﻟوﺼﺎﻴﺔ ً‬

‫ﻤﻠﺤق ‪١٠‬‬

‫وﺜﻴﻘﺔ زواج‬

‫‪-٨‬إﺴﻤﻬﺎ‬ ‫‪ -١‬اﺴﻤﻪ‬
‫وﺸﻬرﺘﻬﺎ‬ ‫وﺸﻬرﺘﻪ‬

‫ج_ اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫ب_ ﻗﻀﺎء‬ ‫أ_اﻟﻤﺤﻠﺔ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻝ‬ ‫‪-٩‬‬ ‫أ_اﻟﻤﺤﻠﺔ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻝ‬ ‫‪-٢‬‬
‫وﺘﺎرﻴﺦ وﻻدﺘﻬﺎ‬ ‫ب‪ .‬ب_ ﻗﻀﺎء‬ ‫وﺘﺎرﻴﺦ‬
‫ج_ اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫ج‪.‬‬ ‫وﻻدﺘﻪ‬

‫‪184‬‬
 ‫‪ -١١‬اﺴم واﻟدﺘﻬﺎ وﺸﻬرﺘﻬﺎ‬ ‫اﺴم‬ ‫‪-١٠‬‬ ‫‪ -٤‬اﺴم واﻟدﺘﻪ وﺸﻬرﺘﻬﺎ‬ ‫اﺴم‬ ‫‪-٣‬‬

‫اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوج‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوﺠﺔ‬
‫واﻟدﻫﺎ‬ ‫واﻟدﻩ‬

‫‪ -١٣‬ﻤذﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨوع‬ ‫‪-١٢‬‬ ‫‪ -٦‬ﻤذﻫﺒﻪ‬ ‫ﻨوع‬ ‫‪-٥‬‬

‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪:‬‬

‫ج‪ -‬رﻗم وﻨوع اﻟﺴﺠﻝ‬ ‫ب‪ -‬ﻗﻀﺎء‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﺤﻝ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴدﻫﺎ‬ ‫‪-١٤‬‬ ‫ج‪ -‬رﻗم وﻨوع اﻟﺴﺠﻝ‬ ‫ب‪ -‬ﻗﻀﺎء‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﺤﻝ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴدﻩ‬ ‫‪-٧‬‬
‫اﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫اﻷﺴﺎﺴﻲ‬

‫ﺒﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫‪ -١٦‬ﻤﺤﻝ وﺘﺎرﻴﺦ اﻟﻌﻘد‬ ‫أ – داﺌرة اﻟﻛﺎﺘب اﻟﻌدﻝ‬ ‫‪ -١٥‬اﻟﻤرﺠﻊ‬

‫اﺠرﻴت ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻝ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫ب‪ -‬اﻟرﻗم‬

‫وذﻟك ﻋﻨد اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤن ﺸﻬر ﺴﻨﺔ‬ ‫ج‪ -‬اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬

‫اﻹﻤﻀﺎء واﻟﺨﺎﺘم‬

‫أﺼﺎدق ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻫذا اﻟﻌﻘد‬ ‫‪ -١٨‬اﻟﺘﺼدﻴق‬ ‫أ – اﺴﻤﻪ وﺸﻬرﺘﻪ‬ ‫‪ -١٧‬ﺘوﻗﻴﻊ اﻟزوج أو‬
‫اﻟزوﺠﺔ‬
‫إﻤﻀﺎء وﺨﺎﺘم‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬

‫اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻻﻣﺿﺎء‬

‫ه‪ -‬اﻻﻤﻀﺎء‬ ‫ﻤﺤﻝ ورﻗم ﻗﻴدﻩ‬ ‫ج‪ -‬ﻋﻨواﻨﻪ‬ ‫ب‪ -‬ﺘﺎرﻴﺦ وﻻدﺘﻪ‬ ‫أ‪ -‬اﺴﻤﻪ وﺸﻬرﺘﻪ‬ ‫‪ -١٩‬اﻟﺸﺎﻫد‬

‫ه‪ -‬اﻻﻤﻀﺎء‬ ‫ﻤﺤﻝ ورﻗم ﻗﻴدﻩ‬ ‫ج‪ -‬ﻋﻨواﻨﻪ‬ ‫ب‪ -‬ﺘﺎرﻴﺦ وﻻدﺘﻪ‬ ‫أ‪ -‬اﺴﻤﻪ وﺸﻬرﺘﻪ‬ ‫‪ -٢٠‬اﻟﺸﺎﻫد‬

‫ب‪ -‬اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫‪ – ٢٢‬ﻗدﻤت ﻫذﻩ اﻟوﺜﻴﻘﺔ اﻟﻰ ﻗﻠم اﻟﻨﻔوس‬ ‫ب‪ -‬ﻗﻀﺎء‬ ‫أ – اﻟﻤﺤﻝ أو اﻟﻘرﻴﺔ‬ ‫‪ -٢١‬اﻟﻤﺨﺘﺎر‬

‫ج‪ -‬اﻤﻀﺎء ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫أ – اﻟرﻗم‬ ‫‪ -٢٣‬ﺴﺠﻝ اﻟوارد‬ ‫ج – اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬

‫ج‪ -‬اﻤﻀﺎء ﻤﺄﻤور اﻟﻨﻔوس‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘﺎرﻴﺦ‬ ‫أ – اﻟرﻗم‬ ‫‪ -٢٤‬اﻟﺘﻨﻔﻴذ‬ ‫د – اﺴم اﻟﻤﺨﺘﺎر وﺸﻬرﺘﻪ‬

‫ه‪-‬اﻹﻤﻀﺎء واﻟﺨﺎﺘم‬

‫‪185‬‬