‫‪HADITS TENTANG WALIMAH‬‬

‫سلَّ َم َرَأى َع َلى َع ْب ِد‬ ‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬ ‫س ْب ِن َمالِكٍ َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه { َأنَّ ال َّن ِب َّي َ‬ ‫‪َ ‬عنْ َأ َن ِ‬
‫ت‬‫سول َ هَّللا ِ إ ِّني َت َز َّو ْج ُ‬ ‫ص ْف َر ٍة َف َقال َ ‪َ :‬ما ه ََذا ؟ َقال َ ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫ف َأ َث َر ُ‬ ‫الر ْح َم ِن ْب ِن َع ْو ٍ‬ ‫َّ‬
‫شا ٍة } ُم َّت َف ٌق َع َل ْي ِه‬ ‫َأ‬
‫ار َك ُ َلك ‪ْ ،‬ولِ ْم َو َل ْو ِب َ‬ ‫هَّللا‬ ‫ب َقال َ ‪َ :‬ف َب َ‬ ‫ام َر ًة َع َلى َو ْز ِن َن َوا ٍة مِنْ َذ َه ٍ‬ ‫َأ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫َواللفظ لِ ُم ْسل ٍِم‬

‫عن أنس بن مالك ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬أن رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬رأى عبد‬
‫الرحمن بن عوف‪ ،‬وعليه ر َد ْع ُزَ عفَ َران‪ .‬فقال النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪َ « :-‬م ْهيَ ْم؟‬
‫فقال‪ :‬يا رسول هللا تزوجت امرأة‪ ،‬فقال‪ :‬ما أصدقتها؟ قال‪َ :‬و ْزنُ نواة من ذهب قال‪:‬‬
‫بارك هللا لك‪َ ،‬أ ْولِ ْم‪ ‬ولو‪ ‬بشاة‪( .‬سنن أبي داود كتاب النكاح باب قلة المهر (حديث رقم‪) 2109 :‬‬

‫إسناده صحيح‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫وأخرجه مطوال ومختصرا البخاري (‪ )2049‬من طريق زهير بن معاوية‪ ،‬و (‪ )5148‬من طريق عبد‬ ‫‪-‬‬
‫العزيز بن صهيب‪،‬‬
‫ومسلم (‪ )1427‬من طريق قتادة ‪ ,‬و (‪ )1427‬من طريق أبي حمزة‪ ،‬والبخاري (‪ )3781‬و (‪ )3937‬و (‬ ‫‪-‬‬
‫‪ )5072‬و (‪ )5153‬و (‪ )5167‬و (‪ ،)6082‬ومسلم (‪،)1427‬‬
‫والترمذي (‪،)2046‬‬ ‫‪-‬‬
‫والنسائي في "الكبرى" (‪ )5482‬و (‪ )5533‬و (‪ )5535‬و (‪ )6560‬و (‪ )10019‬من طريق حميد‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫والبخاري (‪ )5155‬و (‪،)6386‬‬ ‫‪-‬‬
‫ومسلم (‪،)1427‬‬ ‫‪-‬‬
‫وابن ماجه (‪ )1907‬و (‪،)1908‬‬ ‫‪-‬‬
‫والترمذي (‪،)1119‬‬ ‫‪-‬‬
‫والنسائي في "الكبرى" (‪ )5533‬و (‪ )5534‬و (‪ )10018‬من طريق ثابت‪ ،‬ستتهم عن أنس بن مالك‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وأخرجه مسلم (‪ ،)1427‬والنسائي في "الكبرى" (‪ )5481‬من طريق عبد العزيز ابن صهيب‪ ،‬عن أنس بن‬ ‫‪-‬‬
‫مالك‪ ،‬عن عبد الرحمن بن عوف‪.‬‬
‫وهو في "مسند أحمد" (‪ )12685‬و (‪،)13863‬‬ ‫‪-‬‬
‫و "صحيح ابن حبان" (‪ )4060‬و (‪.)4096‬‬ ‫‪-‬‬

‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َأنَّهُ‬ ‫اعي ُل ب ُْن َج ْعفَ ٍر َع ْن ُح َم ْي ٍد َع ْن َأنَ ٍ‬

‫س َر ِ‬ ‫‪َ ‬ح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ َح َّدثَنَا ِإ ْس َم ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
‫آخى َرسُو ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ف َو َ‬‫ال قَ ِد َم َعلَ ْينَا َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن ب ُْن َع ْو ٍ‬
‫قَ َ‬
‫صا ُر َأنِّي‬ َ ‫ت اَأْل ْن‬ ْ ‫ال فَقَا َل َس ْع ٌد قَ ْد َعلِ َم‬ ِ ‫ير ْال َم‬ َ ِ‫ان َكث‬ َ ‫يع َو َك‬ِ ِ‫بَ ْينَهُ َوبَي َْن َس ْع ِد ب ِْن ال َّرب‬
ْ‫ان فَا ْنظُر‬ِ َ‫ط َري ِْن َولِي ا ْم َرَأت‬ ْ ‫ك َش‬ َ َ‫ِم ْن َأ ْكثَ ِرهَا َمااًل َسَأ ْق ِس ُم َمالِي بَ ْينِي َوبَ ْين‬
ُ ‫ك هَّللا‬ َ ‫ال َع ْب ُد الرَّحْ َم ِن بَا َر‬ َ َ‫ت تَ َز َّوجْ تَهَا فَق‬ ْ َّ‫ْك فَُأطَلِّقُهَا َحتَّى ِإ َذا َحل‬ َ ‫َأ ْع َجبَهُ َما ِإلَي‬
‫ث ِإاَّل‬ْ َ‫ض َل َش ْيًئا ِم ْن َس ْم ٍن َوَأقِ ٍط فَلَ ْم يَ ْلب‬ َ ‫ك فَلَ ْم يَرْ ِج ْع يَ ْو َمِئ ٍذ َحتَّى َأ ْف‬ َ ِ‫ك فِي َأ ْهل‬ َ َ‫ل‬
‫ص ْف َر ٍة‬ ُ ‫ض ٌر ِم ْن‬ َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َو َعلَ ْي ِه َو‬ َ ِ ‫ُول هَّللا‬
َ ‫يَ ِسيرًا َحتَّى َجا َء َرس‬
‫ت ا ْم َرَأةً ِم ْن‬ ُ ْ‫ال تَ َز َّوج‬َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َم ْهيَ ْم ق‬ َ ِ ‫ال لَهُ َرسُو ُل هَّللا‬ َ َ‫فَق‬
‫ب فَقَا َل‬ ٍ َ‫ب َأ ْو نَ َواةً ِم ْن َذه‬ ٍ َ‫ال َو ْز َن نَ َوا ٍة ِم ْن َذه‬ َ ‫ال َما ُس ْق‬
َ َ‫ت ِإلَ ْيهَا ق‬ َ َ‫ار فَق‬ ِ ‫ص‬َ ‫اَأْل ْن‬
)‫َأ ْولِ ْم َولَ ْو بِ َشا ٍة (رواه البخاري‬
Telah bercerita kepada kami [Qutaibah] telah bercerita kepada kami [Isma'il
bin Ja'far] dari [Humaid] dari [Anas radliallahu 'anhu] bahwa dia berkata;
"Abdur Rahman tiba kepada kami lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam mempersaudarakan dia dengan Sa'ad bin ar-Rabi'. Sa'ad adalah
orang yang banyak hartanya. Sa'ad berkata; "Orang-orang Anshar sudah
mengetahui semua bahwa aku adalah orang Anshar yang paling banyak
hartanya. Maka kubagi hartaku untukku dan kamu menjadi dua bagian, dan
aku memiliki dua orang istri. Maka lihatlah mana diantara keduanya yang
menarik hatimu nanti aku akan ceraikan, dan apabila telah halal silakan kamu
menikahinya". 'Abdur Rahman berkata; "Baik, semoga Allah memberkahimu
pada keluargamu." Sejak hari itu dia tidak kembali melainkan dengan
membawa sesuatu yag paling baik dari minyak samin dan keju. Dan dia tidak
tinggal (di rumah) kecuali sebentar lalu datang kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam dengan mengenakan baju dan wewangian. Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadanya: "Bagaimana keadaanmu?".
'Abdur Rahman menjawab; "Aku sudah menikah dengan seorang wanita
Anshar". Beliau bertanya lagi: "Berapa jumlah mahar yang kamu berikan
padanya?". 'Abdur Rahman menjawab; "Perhiasan seberat biji emas atau
sebiji emas". Lalu beliau bersabda: "Adakanlah walimah (resepsi) sekalipun
hanya dengan seekor kambing".

‫يًئ ا‬D ‫ ش‬-‫ه‬DD‫رضي هللا عن‬- ‫ على عبد الرحمن بن عوف‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ رأى النبي‬
‫ ويخفي‬،‫ه‬DD‫ر ريح‬DD‫ا يظه‬DD‫وا بم‬DD‫ال أن يتطيب‬DD‫ان األولى بالرج‬DD‫ وك‬،‫من أثر الزعفران‬
‫د‬DD‫ فق‬،‫زواج‬DD‫د ب‬DD‫ديث عه‬DD‫ه ح‬DD‫أخبره أن‬DD‫ ف‬،‫ه‬DD‫ذي علي‬DD‫ عن هذا ال‬-‫ بإنكار‬-‫ فسأله‬،‫أثره‬
‫ا‬DD‫ ولما كان صلى هللا عليه وسلم َحفِي‬.‫ فرخص له في ذلك‬،‫يكون أصابه من زوجه‬
،‫بيح‬DD‫اهم عن الق‬DD‫ وينه‬،‫ يتفقد أحوالهم ليقرهم على الحسن منها‬،‫ عطوفا ً عليهم‬،‫بهم‬
‫سأله عن صداقه لها‪ .‬فقال‪ :‬ما يعادل وزن نواة من ذهب‪ .‬فدعا له صلى هللا علي‪DD‬ه‬
‫وسلم بالبركة‪ ،‬وأمره أن يولم من أجل زواجه ولو بشاة‪.‬‬

‫معاني الكلمات ‪:‬‬

‫ردع‬ ‫هو أثر الطيب في الجسد‬

‫بفتح الميم‪ ،‬وسكون الهاء‪ ،‬بعدها ياء‬
‫‪،‬مفتوحة‪ ،‬ثم ميم ساكنة‪ ،‬اسم فعل أمر بمعنى (أخبرني)‬
‫قال الخطابي‪" :‬كلمة يمانية‪ ،‬معناها‪ :‬مالك وما شأنك؟‬
‫مهيم‬
‫‪،‬وكأنه أنكر عليه الصفرة التي عليه‪ ،‬والطيب الذي يظهر أثره‬
‫فيليق بالنساء‪ ،‬فلما علم أنه أصابه من زوجه‪َ ،‬رخص له‬

‫‪،‬السؤال ب"ما" يقتضي علمه بوجود أصل الصداق‬

‫ما أصدقتها‬
‫‪.‬ألنه لم يقل هل أصدقتها‬
‫وزن نواة من ذهب‬ ‫‪.‬معيار للذهب معروف لديهم‪ .‬قالوا‪ :‬إنه وزن خمسة دراهم‬
‫أولم‬ ‫‪.‬اتخذ وليمة‪ ،‬وهي الطعام الذي يصنع عند العرس‬
‫‪.‬لو هنا للتقليل ال لالمتناع‬
‫ولو‬

‫ون الاَّل ِم ‪،‬‬ ‫او َو ُس ُك ِ‬ ‫‪ْ -‬ال َولِي َم ُة ُم ْش َت َّق ٌة ِمنْ ْال َو ْل ِم ِب َف ْت ِح ْال َو ِ‬
‫ان َقا َل ُه اَأْل ْز َه ِريُّ ‪َ ،‬و َغ ْي ُرهُ ‪،‬‬
‫ْن َيجْ َت ِم َع ِ‬ ‫الز ْو َجي ِ‬ ‫َوه َُو ْال َجمْ ُع َأِلنَّ َّ‬
‫ث‪،‬‬ ‫ُور َحا ِد ٍ‬ ‫َو ْالفِعْ ُل ِم ْن َها َأ ْو َل َم ‪َ ،‬و َت َق ُع َع َلى ُك ِّل َط َع ٍام ُي َّت َخ ُذ لِ ُسر ٍ‬
‫ول ‪َ ،‬و َما ُي َّت َخ ُذ عِ ْندَ اِإْل ْماَل كِ ‪.‬‬‫س َما ُي َّت َخ ُذ عِ ْندَ ال ُّد ُخ ِ‬ ‫َو َولِي َم ُة ْالعُرْ ِ‬

‫الزعْ َف َر ِ‪D‬‬
‫ان‬ ‫ان ‪َ/‬أ َث ُر َّ‬ ‫ِغ ِمنْ َزعْ َف َر ٍ‬ ‫ص ْف َر ِة ِبَأ َّن َها َرد ٌ‬
‫ت َت ْفسِ ي ُر ال ُّ‬
‫َجا َء فِي الرِّ َوا َيا ِ‬ ‫‪-‬‬
‫ان َق ْد ُر َها‬ ‫ب قِي َل ْالم َُرا ُد َوا ِح َدةُ َن َوى ال َّتم ِْر ‪ ،‬قِي َل َك َ‬ ‫َو َق ْولُ ُه َع َلى َو ْز ِن َن َوا ٍة ِمنْ َذ َه ٍ‬ ‫‪-‬‬
‫َي ْومِِئ ٍذ ُرب َْع دِي َن ٍ‬
‫ار‪.‬‬
‫ُوزنُ ‪،‬‬ ‫ْف يُجْ َع ُل ِمعْ َيارً ا لِ َما ي َ‬ ‫َو ُر َّد ِبَأنَّ َن َوى ال َّتم ِْر َي ْخ َتلِفُ َف َكي َ‬
‫ارةٌ َعمَّا قِي َم ُت ُه َخ ْم َس ُة د ََرا ِه َم وقيل َثاَل َث َة د ََرا ِه َم‬ ‫ب عِ َب َ‬‫َوقِي َل إنَّ ال َّن َوا َة ِمنْ َذ َه ٍ‬
‫ض ْال َمالِ ِك َّي ِة َأنَّ ال َّن َوا َة عِ ْن َد َأهْ ِل ْال َمدِي َن ِة ُر ْب ُع‬ ‫َو ُثلُ ًثا ‪َ ،‬ق ْد ِر َها َغ ْي ُر َذل َِك َ‪.‬و َعنْ َبعْ ِ‬
‫ار ‪،‬‬‫دِي َن ٍ‬
‫‪‬‬
 ‫ح) ‪:‬‬ ‫فوائد من الحديث (ال َّ‬
‫ش ْر ُ‬

‫كراهة التطيب بالزعفران وما يظهر أثره من الطيب للرجال ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ان –‬ ‫الز ْع َف َر ِ‬‫ان ‪َ/‬أ َث ُر َّ‬ ‫ص ْف َر ِة ِبَأ َّن َها َر ِد ٌغ مِنْ َز ْع َف َر ٍ‬ ‫ت َت ْفسِ ي ُ‪W‬ر ال ُّ‬ ‫الر َوا َيا ِ‬
‫جا َء فِي ِّ‬ ‫‪‬‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬
‫سلَّ َم‬ ‫ف َل ْم ُي ْنك ِْرهُ َ‬ ‫َفِإنْ قُ ْلت َقدْ ُعلِ َم ال َّن ْه ُي َعنْ ال َّت َز ْعفُ ِر َف َك ْي َ‬ ‫‪‬‬
‫وس ‪َ ،‬وقِيل َ ‪َ :‬ي ْح َت ِمل ُ َأ َّن َها َكا َن ْت فِي‬ ‫ص لِل َّن ْهيِ ِب َج َو ِاز ِه لِ ْل َع ُر ِ‬ ‫ص ٌ‬ ‫( قُ ْلت ) ه ََذا ُم َخ ِّ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ِث َي ِاب ِه دُونَ َبدَ ِن ِه ِب َنا ًء َع َلى َج َو ِاز ِه فِي ال َّث ْو ِ‬
‫ِي ‪َ ،‬و َمنْ َت ِب ْع ُه َما ‪،‬‬ ‫شافِع ُّ‬ ‫ازهُ فِي ِه َأ ُبو َحنِي َف َة َوال َّ‬ ‫َو َقدْ َم َن َع َج َو َ‬ ‫‪‬‬
‫اس ُت ِدل َّ َل ُه ْم‬ ‫اء ا ْل َمدِي َن ِة ‪َ ،‬و ْ‬ ‫ي َعنْ َمالِكٍ ‪َ ،‬و ُع َل َم ِ‬ ‫ب َم ْر ِو ٌّ‬ ‫َوا ْل َق ْول ُ ِب َج َو ِاز ِه فِي ال ِّث َيا ِ‬ ‫‪‬‬
‫سى َم ْرفُو ًعا { اَل‬ ‫ث َأ ِبي ُمو َ‬ ‫ِيح ِة َك َحدِي ِ‬ ‫الصح َ‬ ‫ث َّ‬ ‫ت فِي اَأْل َحادِي ِ‬ ‫وم ال َّن ْهيِ ال َّث ِاب ِ‬
‫ِب َم ْف ُه ِ‬
‫وق } َوُأ ِجيب ِبَأنَّ َذلِ َك َم ْف ُهو ٌم اَل‬ ‫ش ْي ٌء مِنْ ا ْل َخلُ ِ‬ ‫س ِد ِه َ‬ ‫صاَل َة َر ُج ٍل فِي َج َ‬ ‫َي ْق َبل ُ هَّللا ُ َ‬
‫الر ْح َم ِن َكا َن ْت‬ ‫ص َة َع ْب ِد َّ‬ ‫ِيح ِة ‪َ ،‬و ِبَأنَّ قِ َّ‬ ‫صح َ‬ ‫ث ال َّ‬ ‫او ُم ال َّن ْه َي ال َّث ِاب َت فِي اَأْل َحادِي ِ‬ ‫ُي َق ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ‬‫ص ْف َر َة الَّتِي َرآهَا َ‬ ‫َق ْبل َ ال َّن ْهيِ فِي َأ َّو ِل ا ْل ِه ْج َر ِة ‪َ ،‬و ِبَأ َّن ُه َي ْح َت ِمل ُ َأنَّ ال ُّ‬
‫صو ٍد َل ُه ‪،‬‬ ‫ام َرَأ ِت ِه َعلِ َق ْت ِب ِه َف َكانَ َذلِ َك َغ ْي َر َم ْق ُ‬ ‫سلَّ َم َكا َن ْت مِنْ ِج َه ِة ْ‬ ‫َع َل ْي ِه َو َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫او ُّ‬
‫ض ِ‬‫ي ‪َ ،‬و َع َزاهُ لِ ْل ُم َح ِّققِينَ ‪َ ،‬و َب َنى َع َل ْي ِه ا ْل َب ْي َ‬ ‫َو َر َّج َح ه ََذا ال َّن َو ِو ُّ‬

‫تفق‪DD‬د ال‪DD‬والي والقائ‪DD‬د ألص‪DD‬حابه‪ ،‬وس‪DD‬ؤاله عن أح‪DD‬والهم وأعم‪DD‬الهم ال‪DD‬تي تعني‪DD‬ه‬ ‫‪.2‬‬
‫وتعنيهم ‪.‬‬
‫استحباب تخفيف الصداق ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫فهذا عبد الرحمن بن عوف‪ ،‬لم يصدق زوجته إال وزن خمسة دراهم من ذهب‬ ‫‪.4‬‬
‫‪.‬‬
‫اإلشارة إلى أصل الصداق في النكاح‪ ،‬بناء على مقتضى الشرع و العادة ‪ .‬قال‬ ‫‪.5‬‬
‫شيخ اإلسالم‪ :‬أجم‪DD‬ع العلم‪DD‬اء على ج‪DD‬واز عق‪DD‬د النك‪DD‬اح ب‪DD‬دون ف‪DD‬رض الص‪DD‬داق‪،‬‬
‫وتستحق مهر المثل إذا دخل بها بإجماعهم ‪.‬‬
‫الدعاء للمتزوج بالبركة‪ ،‬وقد ورد الدعاء للمتزوج بهذا ال‪DD‬دعاء "ب‪D‬ارك هللا ل‪D‬ك‬ ‫‪.6‬‬
‫وبارك عليك وجمع بينكما بخير" ‪.‬‬
‫مشروعية الوليمة من الزوج‬ ‫‪.7‬‬

‫أحكام الوليمة ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الظاه ِِر َّي ُة َو ال َّشافِعِيُّ فِي اُأْل ِّم‪:‬‬
‫س ‪َّ :‬‬
‫ب ْال َولِي َم ِة فِي ْالعُرْ ِ‬
‫وُ جُو ِ‬ ‫‪-‬‬
 ‫َو َي ُد ُّل َل ُه ‪:‬‬
‫‪َ -‬ق ْولِ ِه { َأ ْولِ ْم َو َل ْو ِب َشا ٍة }‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم‬‫ث ب َُر ْي َد َة { َأ َّن ُه َ‬ ‫‪َ -‬ما َأ ْخ َر َج ُه َأحْ َم ُد ِمنْ َحدِي ِ‬
‫س‬ ‫ب َعلِيٌّ َفاطِ َم َة اَل ُب َّد ِمنْ َولِي َم ٍة } ‪َ ،‬و َس َن ُدهُ اَل َبْأ َ‬ ‫َقا َل َلمَّا َخ َط َ‬
‫ب‪،‬‬ ‫وم ْال َولِي َم ِة ‪َ ،‬وه َُو فِي َمعْ َنى ْالوُ جُو ِ‬ ‫ُ‬
‫ِب ِه ‪َ ،‬وه َُو َي ُد ُّل َع َلى ل ُز ِ‬
‫ث َأ ِبي‬ ‫الط َب َرانِيُّ فِي اَأْل ْو َسطِ ِمنْ َحدِي ِ‬ ‫‪َ -‬و َما َأ ْخ َر َج ُه َأبُو ال َّشيْخ َو َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ه َُري َْر َة َمرْ فُوعًا { ْال َولِي َمة َح ٌّق َو ُسنة َف َمنْ ُدعِ َي ‪َ ،‬ول ْم ُي ِجبْ َف َق ْد‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الظا ِه ُر ِمنْ ْال َح ِّق ْالوُ جُوبُ ‪،‬‬ ‫صى } َو َّ‬ ‫َع َ‬
‫‪َ -‬و َقا َل حْ َم ُد ْال َولِي َم ُة ُس َّن ٌة ‪َ ،‬و َقا َل ْالجُمْ هُو ُر َم ْن ُدو َب ٌة ‪َ ،‬و َقا َل ابْنُ‬ ‫َأ‬
‫ف‪،‬‬ ‫ف ْال ِخاَل َ‬ ‫ال اَل َأعْ َل ُم َأ َح ًدا َأ ْو َج َب َها ‪َ ،‬و َكَأ َّن ُه َل ْم َيعْ ِر ْ‬
‫َب َّط ٍ‬
‫ال اَل َأعْ َل ُم َأ َح ًدا‬ ‫‪ْ -‬ال َولِي َم ُة ُس َّن ٌة ‪َ :‬أحْ َم ُد ‪َ ،‬و َقا َل ْالجُمْ هُو ُر َم ْن ُدو َب ٌة ‪َ ،‬و َقا َل ابْنُ َب َّط ٍ‬
‫ف‪،‬‬ ‫َأ ْو َج َب َها ‪َ ،‬و َكَأ َّن ُه َل ْم َيعْ ِرفْ ْال ِخاَل َ‬

‫ت ْال َولِي َم ِة‬ ‫‪َ ‬و ْق ِ‬

‫ول ‪،‬‬ ‫ِي عِ ْن َد ْال َع ْق ِد َأ ْو َعقِ َب ُه َأ ْو عِ ْن َد ال ُّد ُخ ِ‬ ‫ت ْال َولِي َم ِة َه ْل ه َ‬ ‫ف ْال ُع َل َما ُء فِي َو ْق ِ‬ ‫َو ْ‬
‫اخ َت َل َ‬
‫صرَّ َح ْال َم َاورْ دِيُّ ِمنْ ال َّشافِ ِع َّي ِة ِبَأ َّن َها عِ ْندَ ال ُّد ُخ ِ‬
‫ول‬ ‫‪َ -‬و َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َأ َّن َها َبعْ َد‬ ‫‪َ -‬قا َل ابْنُ ال ُّس ْبكِيّ ‪َ :‬و ْال َم ْنقُو ُل ِمنْ فِعْ ِل ال َّن ِبيِّ َ‬
‫س { َأصْ َب َح‬ ‫ش لِ َق ْو ِل َأ َن ٍ‬ ‫ت َجحْ ٍ‬ ‫ب ِب ْن ِ‬‫اج َز ْي َن َ‬
‫ص ِة َز َو ِ‬ ‫ول ‪َ ،‬و َكَأ َّن ُه يُشِ ي ُر إ َلى قِ َّ‬ ‫ال ُّد ُخ ِ‬
‫ب َف َد َعا ْال َق ْو َم } ‪َ ،‬و َق ْد َترْ َج َم َع َل ْي ِه‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َعرُوسًا ِب َز ْي َن ِ‬ ‫َيعْ نِي ال َّن ِبيُّ َ‬
‫ت ْال َولِي َم ِة ‪.‬‬
‫اب َو ْق ِ‬ ‫ْال َب ْي َهقِيُّ َب َ‬
‫‪Sebagian ulama menyatakan bahwa walimah itu diadakan‬‬
‫‪sesudah dukhul (jima’ atau malam pertama) seperti‬‬
‫‪pendapat Imam Malik dan selainnya. Sedangkan‬‬
‫‪sekelompok ulama Malikiyah menyatakan bahwa walimah‬‬
‫‪.diadakan ketika akad itu berlangsung‬‬

‫م ْق َدا ُر ا ْل َولِي َم ِة‬ ‫‪‬‬

‫صلَّى‬ ‫ت { َأ َّن ُه َ‬ ‫ث َأنَّ ال َّشا َة َأ َق ُّل َما يُجْ ِزُئ إاَّل َأ َّن ُه َق ْد َث َب َ‬ ‫َوَأمَّا ِم ْقدَا ُر َها َف َظا ِه ُر ْال َحدِي ِ‬ ‫‪-‬‬
‫ب‬ ‫هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َأ ْو َل َم َع َلى ُأ ِّم َس َل َم َة ‪َ ،‬و َغي ِْر َه‪DD‬ا ِبَأ َق ‪َّ D‬ل ِمنْ َش ‪D‬ا ٍة ‪َ ،‬وَأ ْو َل َم َع َلى َز ْي َن َ‬
‫ب ِب‪َD‬أ ْك َث َر ِممَّا َأ ْو َل َم َع َل ْي َه‪DD‬ا إاَّل َأ َّن ُه َأ ْو َل َم‬
‫‪D‬ر َز ْي َن َ‬ ‫َأ‬
‫ِب َش‪D‬ا ٍة ‪َ ،‬و َق‪DD‬ا َل َنسٌ َل ْم ُي‪DD‬ولِ ْم َع َلى َغ ْي‪ِ D‬‬
‫ث َلمَّا َت َزوَّ َج َها ِب َم َّك َة‬ ‫ت ْال َح ِ‬
‫ار ِ‬ ‫َع َلى َم ْيمُو َن َة ِب ْن ِ‬
‫وأن ال تقل عن شاة إذا كان من ذوى اليسار ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
Bagi orang yang mudah mengadakan walimah, maka
tetaplah mengadakan walimah jangan sampai kurang
dari seekor kambing. Namun untuk acara walimah
tadi tidak ada batasan tertentu, bentuk makanan apa
pun yang dibuat untuk walimah tetap dibolehkan.
Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi
Shafiyyah, walimahnya tidak dengan daging. Ketika
menikahi Zainab disediakan untuk walimah dengan
roti dan daging. Yang tepat, semuanya disesuaikan
.dengan kemampuan pengantin
‫ وهو من المطلوبات‬،‫ الطعام المتخذ ألجل العرس‬D:‫ الوليمة‬:‫قال ابن دقيق العيد‬ .8
. ‫شرعا ولعل من فوائده إشهار النكاح باجتماع الناس للوليمة‬
‫ل‬DD‫ير ليحص‬DD‫ل الخ‬DD‫ وأه‬،‫راء‬DD‫ والفق‬،‫يران‬DD‫ والج‬،‫زوجين‬DD‫أن يدعى إليها أقارب ال‬ .9
:‫ والخيالء‬،‫ والمباهاة‬،‫ وأن يجتنب السرف‬،‫ والبركة‬،‫التعارف والتآلف‬
‫ة‬DD‫ه حقيق‬DD‫معة وإذا تحمل‬DD‫اء والس‬DD‫د الري‬DD‫كراهة تكثير المهور والمغاالة فيها بقص‬ .10
. ‫ وهو منكر شرعًا‬،‫كان فيه تكليف اإلنسان ما ال يطيق‬

HUKUM MENGHADIRI WALIMAH

Dasar hukum perintah untuk menghadiri walimah 
pernikahan adalah
1. hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Umar
Radhiyallahu anhu dari  Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi
wa sallam  :
‫ِإ َذا ُدعِ َي َأ َح ُد ُك ْم ِإ َلى ْال َولِ ْي َم ِة َف ْل َيْأ ِت َها‬
 Jika seorang dari kalian diundang ke walimah, maka
hendaklah mendatanginya.[ HR. Al-Bukhâri no.5173,
Muslim no.1429, Abu Dawud no. 3736.]
2. Dan dalam hadits lain, Beliau Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda: ‫صى هَّللا َ َو َرسُو َل ُه‬
َ ‫ك الدَّعْ َو َة َف َق ْد َع‬
َ ‫ َو َمنْ َت َر‬ 
Siapa yang meninggalkan undangan tersebut, maka
ia telah mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”[ HR. Al-
Bukhâri no. 5177 dan Muslim no. 1432

Hadits-hadits diatas menunjukkan wajibnya

mendatangi undangan walimatul ‘urs. Inilah yang
masyhur dari perkataan para Ulama. Dalam
madzhab Syâfi’i, hukum menghadiri undangan
walimatul ‘urs  adalah wajib. Imam Nawawi
rahimahullah berkata, “Menghadiri undangan
walimah itu diperintahkan, namun apakah wajib
ataukah sunnah, ini yang diperselisihkan. Pendapat
yang  terkuat dalam hal ini dalam madzhab Syâfi’i,
menghadiri undangan  walimah  itu fardhu ‘ain bagi
setiap yang diundang. Namun, undangan tersebut
menjadi gugur, jika ada udzur.”[ Syarh Shahîh
Muslim 9:208.].

Akan tetapi, kewajiban tersebut terikat dengan

beberapa syarat:

1.Walimah seorang Muslim, sebagaimana sabda

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Apabila
salah seorang saudara kalian mengundang
saudaranya (sama saja) apakah undangan walimah
‘urs atau semisalnya, maka datangilah”[Syarh Muslim
Imam Annawawi]

Syaikh Muhammad al-‘Utsaimîn rahimahullah

berkata, “Kalau seandainya engkau memiliki
tetangga non-muslim yang meyelenggarakan
pernikahan, dan mengadakan walimah lalu
mengundangmu, maka hukum menghadirinya adalah
mubah (diperbolehkan), tidak wajib. Karena
memenuhi undangan orang non-muslim hukumnya
boleh,  kecuali didalamnya terdapat syiar-syiar
agama (mereka), begitupula dalam hari raya mereka,
maka menghadiri undangannya tidak diperbolehkan
(diharamkan).[Syarh Mumti’]

2. Mendapatkan undangan secara khusus melalui

telepon, kartu undangan atau semisalnya. Adapun
undangan bersifat umum, maka tidak termasuk wajib,
karena bersifat fardhu kifayah. Syaikh Muhammad
al-‘Utsaimîn t berkata,”Apabila kartu undangan
walimatul urs ditujukan untuk semua orang, tidak
ditentukan siapa yang diundang, maka mungkin
dapat dikatakan ini adalah undangan bersifat umum,
sehingga tidak wajib memenuhi undangan seperti ini.
Akan tetapi, jika dia yakin bahwa dialah yang
diundang,  maka  memenuhi undangan ini menjadi
wajib, karena ini sama saja dengan undangan dari
lisan si pengundang”. [Lihat Al-Qâulul Mufîd ’alâ
Kitâbit Tauhîd]

3. Tidak terdapat kemungkaran, kecuali hendak

mengingkarinya. ‘Ali bin Abi Thâlib Radhiyallahu
anhu berkata, “Aku pernah membuat makanan. Lalu
kuundang Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam
untuk menyantapnya. Beliau pun datang lalu melihat
di dalam rumah ada  gambar-gambar  (makhluk
bernyawa).  Beliau pun kembali. Ketika ditanya
alasan Beliau kembali, Beliau Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:
‫ر‬Dُ ‫او ْي‬
ِ ‫ص‬َ ‫وِإ َّن ْال َمالَِئ َك َةالَ َت ْد ُخلُ َب ْي ًتافِي ِْه َت‬،ُ
َ ‫او ْير‬
ِ ‫ص‬ ْ ‫ ِإ َّنف‬ Di dalam
َ ‫ِيال َب ْيتِسِ ْترً افِي ِْه َت‬
 rumah itu ada satir yang bergambar. Sungguh
malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang ada
gambar-gambar di dalamnya.[6]

3. Tidak ada udzur yang menghalangi hadir, seperti 

sakit,  safar, atau mendapatkan undangan
sebelumnya ke tempat walimah lainnya.

Bagaimana jika berpuasa?

Jika menghadiri walmatul urs dalam keadaan  puasa,
maka ada  beberapa hal yang perlu diperhatikan:

Pertama :
Tetap berpuasa dan mendoakan ، ْ‫ِإ َذا ُدعِ َي َأ َح ُد ُك ْم ِإ َلى َط َع ٍام َف ْل ُي ِجب‬
َ ‫صاِئمًا َف ْلي‬
‫ َيعْ نِى اَل ُّد َعا َء‬.ِّ‫ُصل‬ َ ‫ َوِإنْ َك‬،‫ان ُم ْفطِ رً ا َف ْل َي ْط َع ْم‬
َ ‫ان‬ َ ‫ َفِإنْ َك‬Apabila
seseorang dari kalian diundang makan, maka penuhilah
undangan itu. Apabila ia tidak berpuasa, maka makanlah
(hidangannya), tetapi jika ia sedang berpuasa, maka
hendaklah ia mendo’akan (orang yang mengundangnya).
[7]

Kedua: Boleh membatalkan dan ikut makan. Rasûlullâh

Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: . ْ‫ِإ َذا ُدعِ َيَأ َح ُد ُكمْ ِإ َلى َط َعا ٍم َف ْل ُي ِجب‬
َ ‫“ َفِإ ْن َشا َء َط ِع َم َوِإ ْن َشا َء َت َر‬Apabila salah seorang dari kalian
‫ك‬
diundang makan, hendaknya dia memenuhinya. Kalau
mau, dia makan. Kalau dia mau pula, dia tidak makan.”[8]

Imam Nawawi rahimahullah  berkata: “Jika puasanya

adalah puasa sunnah dan yang menyajikan makanan (si
pengundang) merasa berat dengan puasanya (kecewa
karena dia tidak makan), maka yang afdhal (lebih utama)
adalah dia berbuka”.[9 Lihat al-Minhâj 9/237]
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun
XX/1437H/2016M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah
Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-
858196.Kontak Pemasaran 085290093792, 08121533647,
081575792961, Redaksi 08122589079] _______

[1] HR. Al-Bukhâri no.5173, Muslim no.1429, Abu Dawud

no. 3736.
[2] HR. Al-Bukhâri no. 5177 dan Muslim no. 1432
[3] Syarh Shahîh Muslim 9:208.
[4] HR. Muslim no.1429.
[5] Asy-Syarhu al-Mumti’ 5/337.
[6] HR.Al-Bukhâri no.5957, Muslim no.2017, an-Nasa’i
8/215. Baca Juga  Suami Mengaku Telah Merujuk
Isterinya, Sedangkan Isteri Tidak Mengakuinya,
Bagaimana Hukumnya?
[7] HR. Muslim no. 1431 , Ahmad 2/507, al-Baihaqi 7/263
dari Abu Hurairah z
[8] HR. Muslim no.(3504 dari Jâbir z .
[9]Lihat al-Minhâj 9/237.

Hadits tentang Mengumumkan Pernikahan

ُ ‫صلَّى هَّللا‬
َ ِ ‫سول َ هَّللا‬
ُ ‫الز َب ْي ِر َعنْ َأ ِبي ِه َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه ْم َأنَّ َر‬
ُّ ‫َو َعنْ َعام ِِر ْب ِن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن‬
َ ‫ { َأ ْعلِ ُنوا ال ِّن َكا َح } َر َواهُ َأ ْح َم ُد َو‬: َ ‫سلَّ َم َقال‬
. ‫ص َّح َح ُه ا ْل َحا ِك ُم‬ َ ‫َع َل ْي ِه َو‬

‫ح‬ َّ ‫ال‬
ُ ‫ش ْر‬

‫س َن َة َأ ْر َب ٍع‬
َ ‫ات‬ َ ‫سم َِع َأ َبا ُه َو َغ ْي َر ُه َم‬ َ ‫ِي‬ ُّ ‫( َو َعنْ َعام ِِر ْب ِن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن‬
ٌّ ‫الز َب ْي ِر ) َعا ِم ٌر َت ِابع‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو‬
‫سلَّ َم َقال َ { َأ ْعلِ ُنوا‬ َ ِ ‫سول َ هَّللا‬
ُ ‫ش ِرينَ َومِاَئ ٍة ( َعنْ َأ ِبي ِه َأنَّ َر‬ ْ ِ‫َوع‬
.}‫ال ِّن َكا َح‬
َ ‫ َو‬، ‫َر َواهُ َأ ْح َم ُد‬
) ‫ص َّح َح ُه ا ْل َحا ِك ُم‬
 ‫ُّف َأ ْخ َر َج ُه‬‫ال } َأ ْي الد ِّ‬ ‫اض ِر ُبوا َع َل ْي ِه ِبا ْلغ ِْر َب ِ‬ ‫اح َو ْ‬ ‫ش َة { َأ ْعلِ ُنوا ال ِّن َك َ‬‫ب َعنْ َعاِئ َ‬ ‫َوفِي ا ْل َبا ِ‬
‫ال ِّت ْر ِمذ ُّ‬
‫ِي ‪،‬‬
‫ِي ‪َ ،‬وَأ ْخ َر َج ُه ا ْبنُ َم َ‬
‫اج ْه‬ ‫ِيف َك َما َقا َل ُه ال ِّت ْر ِمذ ُّ‬
‫ضع ٌ‬ ‫ون َ‬ ‫عِيسى ْبنُ َم ْي ُم ٍ‬‫َ‬ ‫َوفِي ُر َوا ِت ِه‬
‫ث َقال َ َأ ْح َم ُد ‪،‬‬ ‫اس ُم ْن َك ُر ا ْل َحدِي ِ‬ ‫َوا ْل َب ْي َهق ُِّي ‪َ ،‬وفِي ْ‬
‫إس َنا ِد ِه َخالِ ُد ْبنُ إ َي ٍ‬
‫يب { َأ ْعلِ ُنوا ه ََذا ال ِّن َكا َح‬ ‫سنٌ َغ ِر ٌ‬ ‫ش َة ‪َ ،‬و َقال َ َح َ‬ ‫ث َعاِئ َ‬ ‫ضا مِنْ َحدِي ِ‬ ‫ِي َأ ْي ً‬‫َوَأ ْخ َر َج ال ِّت ْر ِمذ ُّ‬
‫شا ٍة َفِإ َذا َخ َط َب‬‫ف َو ْل ُيولِ ْم َأ َح ُد ُك ْم َو َل ْو ِب َ‬ ‫اض ِر ُبوا َع َل ْي ِه ِبال ُّدفُو ِ‬ ‫سا ِج ِد َو ْ‬ ‫اج َعلُو ُه فِي ا ْل َم َ‬ ‫َو ْ‬
‫الس َوا ِد َف ْل ُي ْعلِ ْم َها اَل َي ُغ َّرهَا }‬
‫ض َب ِب َّ‬ ‫ام َرَأ ًة ‪َ ،‬و َقدْ َخ َّ‬ ‫َأ َح ُد ُك ْم ْ‬

‫ف اِإْل ْس َر ِار ‪َ ،‬و َع َلى‬ ‫اح ‪َ ،‬واِإْل ْعاَل نُ ِخاَل ُ‬ ‫َأْل‬ ‫دَ لَّ ْت اَأْل َحاد ُ‬
‫ِيث َع َلى ا ْم ِر بِِإ ْعاَل ِن ال ِّن َك ِ‬ ‫‪‬‬
‫ِيث فِي ِه َواسِ َع ٌة ‪َ ،‬وِإنْ َكانَ فِي‬ ‫ُّف ‪َ ،‬واَأْل َحاد ُ‬ ‫س َرهُ ِبالد ِّ‬ ‫ال َو َف َّ‬ ‫ب ا ْلغ ِْر َب ِ‬ ‫اَأْل ْم ِر ِب َ‬
‫ض ْر ِ‬
‫ضا ‪،‬‬ ‫ض َها َب ْع ً‬ ‫ض ُد َب ْع ُ‬‫ُكل ٍّ ِم ْن َها َم َقال ٌ إاَّل َأ َّن َها ُي َع ِّ‬
‫ُّف َأِل َّن ُه َأ ْب َل ُغ فِي اِإْل ْعاَل ِن مِنْ َع َد ِم ِه ‪َ ،‬و َظا ِه ُر‬ ‫ب الد ِّ‬ ‫ض ْر ِ‬ ‫ش ْرعِ َّي ِة َ‬ ‫َو َي ُدل ُّ َع َلى َ‬ ‫‪‬‬
‫ص َح َب ُ‪W‬ه‬‫ش ْرطِ َأنْ اَل َي ْ‬ ‫وب ‪َ ،‬و َل َعلَّ ُه اَل َقاِئل َ ِب ِه َف َي ُكونُ َم ْس ُنو ًنا ‪َ ،‬و َلكِنْ ِب َ‬ ‫اَأْل ْم ِر ا ْل ُو ُج ُ‬
‫ح ا ْلقُدُو ِد‬ ‫ِيم مِنْ ا ْم َرَأ ٍة َأ ْج َن ِب َّي ٍ‪W‬ة ِبشِ ْع ٍر فِي ِه َمدْ ُ‬ ‫ت َرخ ٍ‬ ‫ص ْو ٍ‬ ‫ُم َح َّر ٌم مِنْ ال َّت َغ ِّني ِب َ‬
‫سلَّ َم‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬ ‫ص ِر ِه َ‬‫وب ا ْل َع َر ِب ُّي الَّذِي َكانَ فِي َع ْ‬ ‫َوا ْل ُخدُو ِد َبلْ ُي ْن َظ ُر اُأْل ْسلُ ُ‬
‫ور ِب ِه ‪،‬‬ ‫اس مِنْ َب ْع ِد َذلِ َك َف ُه َو َغ ْي ُر ا ْل َمْأ ُم ِ‬ ‫َف ُه َو ا ْل َمْأ ُمو ُر ِب ِه ‪َ ،‬وَأ َّما َما َأ ْحدَ َث ُه ال َّن ُ‬
‫ِيرةٌ َف َي ْح ُر ُم لِ َذلِ َك اَل‬
‫ت َكث َ‬ ‫ار َي ْق َت ِرنُ ِب ُم َح َّر َما ٍ‬ ‫َواَل َكاَل َم فِي َأ َّن ُه فِي َه ِذ ِه اَأْل ْع َ‬
‫ص ِ‬
‫لِ َن ْفسِ ِه ‪.‬‬

‫المراجع ‪:‬‬
‫صحيح البخاري –الجامع الصحيح‪-‬؛ لإلم‪DD‬ام أبي عب‪DD‬د هللا محم‪DD‬د بن إس‪DD‬ماعيل‬ ‫‪‬‬
‫البخ‪DD‬اري‪ ،‬عناي‪DD‬ة محم‪DD‬د زه‪DD‬ير الناص‪DD‬ر‪ ،‬دار ط‪DD‬وق النج‪DD‬اة‪ ،‬الطبع‪DD‬ة األولى‪،‬‬
‫‪1422‬هـ‪.‬‬
‫صحيح مسلم؛ لإلمام مسلم بن الحجاج‪ ،‬حققه ورقمه محم‪DD‬د ف‪DD‬ؤاد عب‪DD‬د الب‪DD‬اقي‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫دار عالم الكتب‪-‬الرياض‪ ،‬الطبعة األولى‪1417 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪ -‬اإللمام بشرح عم‪DD‬دة األحك‪DD‬ام للش‪DD‬يخ إس‪DD‬ماعيل األنص‪DD‬اري‪-‬مطبع‪DD‬ة الس‪DD‬عادة‪-‬‬ ‫‪‬‬
‫الطبعة الثانية ‪1392‬ه‪.‬‬
‫‪ -‬تيسير العالم شرح عمدة األحكام‪-‬عبد هللا البسام‪-‬تحقيق محمد صبحي حس‪DD‬ن‬ ‫‪‬‬
‫حالق‪ -‬مكتبة الصحابة‪ -‬الشارقة‪ -‬الطبعة العاشرة‪1426 -‬ه‪.‬‬