18 10.

Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Din ve Hayat - 4

1. İslam dininin çevre konusundaki yaklaşımı ile ilgili 5. İslam’a göre çevreye karşı duyarlı olmak, suyu, havayı,
aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? yeşili ve tüm canlıları korumak insana bir görev ve ahlaki
bir sorumluluktur. Kur’an-ı Kerimde “Göğü Allah yükselt-
A) Ağaç dikme konusunda öğütler verilir.
ti ve mizanı (dengeyi) koydu. Sakın dengeyi bozmayın.”
B) İnsanın doğal dengeyi bozmaması istenir. buyrulmuştur. (Rahmân suresi, 7 ve 8. ayetler)
C) Çevrenin temiz tutulması imanın gereğidir.
Bu parçada sözü edilen dengeyi korumak için aşağı-
D) İnsanların diğer canlılarla ilişkisine önem verilir. dakilerden hangisinin yapılması uygun değildir?
E) Çevre bilinci, doğuştan gelen bir yeti olarak görülür.
A) Ormanlık alanların genişletilmesi
B) Verimi arttırmak için suni tohum kullanılması
C) Etkin bir çevre denetim sistemi oluşturulması
2. Aşağıdakilerden hangisi çevre sorunlarının önlenme- D) Yeni neslin iyi bir çevre bilinci ile yetiştirilmesi
sine yönelik çalışmalardan biri değildir? E) Çevre sorunlarıyla ilgili etkinliklerin yapılması
A) Yeşil alanların çoğaltılması
B) Orman girişlerinin kapatılması
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

C) Uygun projelerin geliştirilmesi

D) Yasal düzenlemelerin yapılması
E) Toplumsal girişimlerin desteklenmesi

6. İslam bilginleri Kur’an ve sünnetten hareketle yeni geliş-

melere yorum yapmışlardır. Bu yorumları yaparken temel
kaynakların yanında bunlardan çıkardıkları bazı ilkeleri
3.  I. Medine’nin etrafına hendek kazdırmıştır. de kullanmışlardır.
II. Boş arazilerin ağaçlandırılmasına önem vermiştir.
Aşağıdakilerden hangisi bu ilkelere örnek değildir?
III. Mekke ve Medine civarında her türlü hayvanın av-
lanmasını yasaklamıştır. A) İkrar B) İstihsan C) Örf-Âdet
IV. Mescid-i Nebi’nin inşasında sahabilere yardım için D) Maslahat E) Sahabe görüşü
bizzat çalışmıştır.
Hz. Peygamber’in bu tutum ve davranışlarından han-
gileri “çevreye verdiği önem” ile ilgilidir?

A) I ve II B) I ve IV C) II ve III
●

D) I, III ve IV E) II, III ve IV

MEB

7. Hz. Peygamber şehirler kurulurken yolun yedi zirâ olma-

sını tavsiye etmiş, Hz. Ömer ise Basra ve Kufe gibi şehir-
4.  I. “Rahatsız edici bir şeyi yoldan kaldırmak sadakadır.” leri kurarken ana cadde ve sokakları dokuz zirâ genişliği-
ne çıkarmıştır.
II. “Müminlerin iman bakımından en mükemmeli, ahlak
(Zirâ: Uzunluk ölçüsü)
yönünden en güzel olanlarıdır.”
III. “Yollar ve gölgelikleri, insanların oturup dinlendikleri Bu olaydaki uygulama farklılığının sebebi aşağıdaki-
yerleri kirletmekten sakının.” lerden hangisi olabilir?
IV. “Siz yeryüzünde de olanlara merhametli olun ki gök- A) Hz. Ömer’in kendi düşüncesini üstün görmesi
tekiler de size merhametli olsunlar.”
B) İslam’ın hükümlerinin zamanla geçerliliğini yitirmesi
Numaralanmış hadislerden hangileri çevre bilincine
C) İslam’ın sosyal yaşamla ilgili ilkelerden yoksun olması
yöneliktir?
D) İhtiyaç ve fayda odaklı sosyal değişimlerin yaşanması
A) I ve II B) I ve IV C) II ve III E) Hz. Peygamber’in vefatından sonra sünnetinin terk
D) I, III ve IV E) II, III ve IV edilmesi
 18 10. Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Din ve Hayat - 4

8. Temîm ed-Dârî isimli kişi, Şam’dan Medine’ye yağ kandil- 10.  I. Fıkhi görüşlerin oluşması
leri ve ip getirir. Mescidde kandiller iple asılır, yağ konula- II. Felsefi akımların yaygınlaşması
rak fitil takılır, güneş batınca da tutuşturulur. Mescide ge-
III. İtikadi yorumların tezahür etmesi
len Hz. Peygamber aydınlığı fark edince Temîm’e şöyle
buyurur: “Sen İslam’ı aydınlattın. Allah da seni dünyada IV. Tasavvufi düşüncelerin ortaya çıkması
ve ahirette nurlandırsın.” Numaralanmış durumların hangileri “din ile sosyal de-
ğişimin birbirlerini etkilemeleri”ne örnek verilebilir?
Bu olaydan hareketle aşağıdakilerden hangisi söyle-
nebilir? A) I ve II B) I ve IV C) II ve III

A) Toplum yararına olan yenilikler kabul görmüştür. D) I, III ve IV E) II, III ve IV

B) Değişikliklerin cuma günü yapılması alışkanlık hâline

gelmiştir.
C) Mescit ve cami bakımı, İslam açısından öncelikli bir
durum olmuştur.
D) Dinî kuralların zamanla değişip gelişmesine önem ve-
rilmiştir. Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü
E) İslam ilkelerinin tüm çağlarda geçerli olduğu kanıtlan-
mıştır.

11. Kur’an-ı Kerim’de, yerdeki ve gökteki canlı-cansız tüm

varlıkların belli bir düzene göre yaratıldığı belirtilmektedir.
Günümüzde ekolojik denge olarak nitelendirilen bu düzen
ile ilgili Kur’an-ı Kerim’de şöyle bir ayet yer almaktadır:
----
Bu parça anlam akışına göre aşağıdaki ayetlerden
hangisi ile tamamlanırsa uygun olur?

A) “Kur’an’ın gerçek olduğu kendileri için apaçık belli

oluncaya kadar onlara çevrelerinde ve kendilerinde
bulunan kanıtlarımızı hep göstereceğiz. Rabb’inin her
şeye tanıklık etmesi (onlar için) yeterli değil midir?”
9. Toplumsal değişme, toplumun yapısal, kültürel, kurumsal
(Fussilet suresi, 53. ayet)
ve davranışsal farklılaşmasıdır. İslam dinine göre bu ko-
nuda önemli olan mesele, Kur’an ve sünnetle belirlenmiş B) “Dirilten ve öldüren odur. Bir işin olmasına hükmetti mi,
●

kaidelere aykırı bir değişimin yaşanmamasıdır. ona yalnızca ‘Ol!’ der, o da hemen oluverir.” (Mü’min
MEB

suresi, 68. ayet)

Bu parçada aşağıdaki hususlardan hangisi vurgulan-
C) “O; geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı sizin hizmetinize
maktadır?
verdi. Yıldızlar da Allah’ın emri ile hareket ederler.
A) Değişime direnmenin gerçeklikten uzak olduğu Şüphesiz ki bunlarda aklını kullananlar için pek çok
deliller vardır. Yeryüzünde sizin için rengârenk yarat-
B) Örf ve âdetlerin değişimlere karşı korunmasının önemli
tıklarında da öğüt alan bir toplum için gerçek bir ibret
olduğu
vardır.” (Nahl suresi, 12 ve 13. ayetler)
C) Kendini geliştiremeyen toplumların çağın gerisinde
D) “Her sabah ve her akşam Allah’ın yüceliğini dile ge-
kaldığı
tirirken dağları ve çevresinde toplanmışken kuşları
D) Yeni durumların dinin özüne uygun olmasının gerektiği Davut’a eşlik ettirdik. Hepsi de Allah’a yönelmişlerdi.”
E) Değişimlerin, İslam dinindeki kimi dönüşümlere neden (Sâd suresi, 18 ve 19. ayetler)
olduğu E) “Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutun, adalet-
le şahitlik eden kimseler olun. Herhangi bir topluluğa
duyduğunuz kin, sizi adaletsiz davranmaya itmesin.”
(Mâide suresi, 8. ayet)