Ruff Tibor - Jákob Fiai Debrecen

Ruff Tibor 2008. március 16.
Debrecen
Ruff Tibor 2008. március 16. Debrecen
Galata 3:13 Krisztus váltott meg minket a törvény átkától, átokká levén érettünk; mert meg van
írva: Átkozott minden, aki fán függ:
Gal 3:14 Hogy az Ábrahám áldása Krisztus Jézusban legyen a pogányokon, hogy a Lélek ígéretét
elnyerjük hit által.
…
Gal 3:26 Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által.
Gal 3:27 Mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust öltöztétek fel.
Gal 3:28 Nincs zsidó, sem görög; nincs szolga, sem szabad; nincs férfi, sem nő; mert ti
mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.
Gal 3:29 Ha pedig Krisztuséi vagytok, tehát az Ábrahám magva vagytok, és ígéret szerint
örökösök.
„Az első dolog, amiről szeretnék beszélni, hogy az Ábrahám áldása örökölhetővé vált
számunkra, és mi az Ábrahám áldása alatt állunk. Ahogy a 14. vers mondja, Jézus Krisztus
azért lett átkozottá a Golgotai kereszten egy rövid időre, ameddig fán függött, hogy ezáltal
magára vegye azokat az átkokat, amelyek mi ránk nehezedtek, mi rajtunk voltak. És azt
mondja a 14. vers, hogy mindezt azért tette, hogy az Ábrahám áldása Krisztus Jézusban
legyen a pogányokon, vagyis a nemzeteken, vagyis a nem zsidókon, mert ugye az eredeti
szöveg szerint az a szó, hogy pogány, amit pogánynak fordítanak, ez nem zsidót jelent, nem
más nemzetből származót jelent, többi nemzethez tartózó embert jelent. És ezáltal számunkra
Ábrahám minden áldása, amely előtte csak Izrael számára volt elérhető, és csak a zsidóság
számára volt elérhető, ezáltal elérhetővé vált számunkra Jézus Krisztus keresztáldozata által.
Utána még ki is egészíti ezt Pál, és azt mondja: mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus
Jézusban való hit által, mert akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust öltöztétek föl.
És mivel Ő az Ábrahám magva, azáltal, hogy mi Ő bele, belekerültünk, és Őt magunkra
felöltöztük, azáltal van rajtunk az Ábrahám áldása. Ezért a 29. vers azt mondja: Ha pedig
Krisztuséi vagytok, tehát az Ábrahám magva vagytok, és ígéret szerint örökösök.
Tehát mi az Ábrahám áldásának az örökei vagyunk! Te is és én is. Sokan nem tudják, hogy mi
az Ábrahám áldása, de megtaláljátok a Mózes 1. könyvében. Aki még nem nézte meg, hogy
mi az öröksége, amit át kell venni, annak javaslom a 1Mózes 12-től végig azt a könyvet.
Abban megtalálod az Ábrahám áldását, amit általában 12 ígérettel lehet összefoglalni. Csak
néhányat mondok ezek közül. Azt mondja Isten Ábrahámnak:
- megáldalak téged: ez a legáltalánosabb; ez azt jelenti, hogy az élet minden területén

(szellemi dolgokban, lelki dolgokban, testi dolgokban, anyagi dolgokban egyaránt) megáld az
Úr, veled van. Mi az áldás? Az, amikor valaki természetfölötti segítséget kap az életéhez.
Talán így lehetne megfogalmazni: a láthatatlan világból jön egy olyan valami, egy olyan erő,
egy olyan támogatás az illető életére, amely által ő a látható világban valami miatt, titokzatos
módon ő sikeresebb, valahogy ő mindig föl tud állni. Egy keresztény zenésznek volt egy sora,
hogy nem érti, hogy másnak hogyan sikerül. Van olyan ember, akinek az az életérzése, hogy
neki semmi sem sikerül, és nem érti, hogy másnak miért sikerül. Egy szerencsés, minden
honnan felálló ember, szinte reménytelen helyzetekben meglepő módon egy olyan láthatatlan
háttértámogatás nyilvánul meg az életén, természetfölöttiből jövő háttértámogatás, ami őt
sikeressé teszi, ami neki áttöréseket ad, méghozzá az élet minden területén. Az áldás
láthatatlan háttértámogatás. Ettől válik az ember élete jó szerencséssé, ami nem azt jelenti,
hogy nincsenek megpróbáltatásai, nagyon nagy megpróbáltatásai, néha úgy érzi, hogy nem is
1
bírja ki, de az az érdekes, hogy föláll belőle, maga sem érti, hogy hogyan, mint a „Kelj fel,
Jancsi!” fölkel minden helyzetből.
Csak utána csodálkozik el, hogy: Már ezt is megint túléltem, már megint győztem, már
megint sikerült, nem is értem, hogy hogyan, mert a nehéz pillanatban, a lehetetlen
helyzetekben beindul a láthatatlan háttértámogatás. Ez az áldás. A 12 áldás közül csak 1.
- felmagasztalom a te nevedet: egyfajta elemelkedés a társadalomban, a közösségben, ahová

tartozik. Néha mozog lefelé, de utána megint fölfelé mozog.
- nagy nemzetté teszlek: ezt többször is megerősíti Ábrahámnak, hogy olyan lesz a magja,
mint a föld pora. Ez a növekedés, sokasodás, szaporodás áldása. Mi is ennek a
tanúbizonyságai vagyunk. Az állandó gyarapodásnak az ereje jön a láthatatlanból. Nem is
mindig értjük, hogyan, de működik, és sokasít, növekedést és szaporodást ad.
- áldás leszel: ez más, mint az, hogy áldott vagy. Azt jelenti, hogy te vagy áldás mások
számára. Tőled az emberek áldást kapnak. Amikor valahol megjelensz, vagy elkezdesz
tevékenykedni bármilyen közösségben, gyülekezetben vagy társadalomban, vagy bárhol, van
egy olyan kisugárzásod, amitől az emberek jobb állapotba kerülnek, mint amibe előtte voltak.
Ez nem csak azt jelenti, hogy te vagy áldott, hanem áldás jön belőled, áldás vagy, sugárzik
belőled ez, és ezt az emberek föl is ismerik előbb-utóbb. Ez jó dolog.
- aki téged áld, az áldott: aki téged áld, aki rólad jót mond, arról Isten jót mond, és azt
megáldja, még ha nem is hisz Istenben, akkor is áldás alá kerül. Előbb-utóbb ezt is
észreveszik az emberek, hogyha rólad jól beszélnek, hogyha téged áldanak, akkor ők is
áldottak lesznek. Érzik az emberek belül, hogy amikor egy áldott emberről jót mondanak,
akkor utána rögtön érzik belül, hogy ez nekik is jól esett, és Isten azonnal adja ezért a
jutalmat.
- aki téged átkoz, az átkozott lesz: ez is benne van az Ábrahám áldásában. Mi senkinek nem
kívánjuk, hogy legyen átkozott, és azért imádkozunk, hogy az emberek legyenek áldottak.
Tény és való, hogyha valaki nagyon ráhangolódik arra, hogy az Ábrahám magvát, amely ugye
az újjászületett keresztényeket jelenti, illetve a zsidósághoz van kötve. Ezért sem hasznos
antiszemitának lenni, mert a zsidóságon is rajta van az Ábrahám áldása. Ha az emberek nem
térnek meg ebből a magatartásból, akkor ők meg egyre kudarcosabbak, egyre sikertelenebbek
lesznek. Bízunk abban, hogy amikor ez bekövetkezik, akkor elgondolkoznak rajta, és
megtérnek, és elkezdik áldani az Ábrahám magvát, és akkor viszont elindulnak fölfelé. Tehát
semmi nincs veszve, hanem ki lehet ebből is jönni.
- neked és a te magodnak adom ezt a földet: ez ugye Kánaán földjére vonatkozik. Ez a

zsidóságon levő áldás, de ránk is vonatkozik. Csak nekünk nem a Kánaán földjét adja Isten,
hanem a Messiási királyságban a szelídek örökölni fogják az egész földet.
- szövetséget kötök veled és a te magoddal teutánad: Isten nem hangulati alapra helyezte az
Ábrahám magvával való kapcsolatát, hanem szövetségi, szerződéses alapra. Ez nagyon
fontos, hogy nem érzelmi alapon működik ez, hogy ha úgy érzem, velem van az Isten, akkor
velem van, hanem érzem, akkor nincs velem. Szerződést kötött, ígéretet tett, amelyből ő sem
léphet ki: korlátozta magát, korlátozta a saját szabadságát, szuverenitását. Nem léphet ki az,
mert az ígéretek kötik őt az igazságossága miatt.
Benne van az is, hogy a következő nemzedékkel is foglalkozik Isten, és a következő
nemzedéknek is kijelenti magát és a következő nemzedéket is bevonja az Ő áldásába.
2
Ezért mondta azt Pál, hogy: Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz mind te, mind a te
házad népe. Vagyis az apa hite által belép az Ábrahám áldásába, és kiterjed a következő
nemzedékre is az áldás.
- ne félj Ábrahám, mert én pajzsod vagyok teneked: védelem, oltalom. Ő a pajzs maga… nem
csupán ad egy pajzsot, hanem ő maga, Jézus Krisztus áll elénk, amikor az ördög támad, és ő
fogja föl. A Golgotai kereszten történt meg, hogy a sátán minden csapását a saját testével
fogta föl, és ott teljesedett be az, hogy Ő a pajzsa Ábrahám magvának. Isten megjelent
testben, és a saját testével fogta föl mindazt a nyomorúságokat, fájdalmakat, csapásokat,
betegségeket, erőtlenségeket, átkokat, szenvedéseket, szegénységeket, és minden rosszat, ami
az emberi sorban egyáltalán elképzelhető. Elárultságot, megtagadottságot,
egyedülhagyottságot, magányt. Hiszen ez mind megtörtént Vele. Istentől való elutasítottságot,
emberektől való elutasítottságot, teljes egyedüllétet, érzelmi problémákat, amik ebből
fakadnak. Démonikus gyötréseket, zaklatásokat, gonosz angyalok támadását; a sötétség
minden ereje ott volt körülötte, ezért sötétült el az egész ég körülötte 3 órára, mert a
világmindenségben lévő összes gonosz angyal, gonosz szellem Jézust támadta meg. El sem
tudjuk képzelni, hogy Ő érzelmileg, gondolatilag, akaratilag, lelkileg és szellemileg min ment
keresztül. Gyakorlatilag, ami az emberi sorsban elképzelhető romlás, támadás, nehézség,
probléma, gond, baj, gyötrés, kínzás létezik, az mind ránehezedett Jézus Krisztusra, mert Ő
volt a pajzs, és mindet fölfogta a saját testével azért, hogy te mögéje állhass, és téged semmi
ne érjen el ezekből a támadásokból, hanem hogy mind ezekből megszabadulhassál. A
megváltásban az is benne van, hogy Jézus Krisztus mindenből, ami az emberi sorsban létezik
rossz dolog, szabadulást szerzett a számunkra, nincs olyan probléma, nem képzelhető olyan
el, és a te életedben sem lehet olyan probléma, ami most téged kínoz, nyomaszt, gyötör,
szenvedsz tőle érzelmileg, lelkileg, agyilag, vagy kapcsolatbeli probléma, vagy anyagi
probléma, vagy fizikai probléma, vagy démonikus gyötrés, vagy bármi egyéb. Tudd meg,
hogy ez mind ott volt Jézus Krisztuson!!! Nincs neked most olyan problémád, és nem is volt,
és soha nem is lesz, ami ne lett volna őrajta ott, és amiből ne váltott volna meg!! Ne gondold
azt, hogy: Persze, meg vagyok váltva ebből, abból, amabból, de sajnos, ami nekem most a
bajom, és amitől én most iszonyúan szenvedek, nahát abból nem vagyok megváltva, hanem
keresd a Bibliában, olvasd el, és meg fogod találni, hogy az is benne van, és az is rajta volt
Jézus Krisztuson. Ezért meg vagyunk mindenből válva, dicsőség az Úrnak, és Ő itt van
közöttünk, és a Szent Szellem is itt van közöttünk, hogy dolgozzon ezen és dolgozik is ezen,
hogy kihozzon téged minden bajodból. Támaszkodjál Rá, bízzál benne, megszabadít az Úr
mindentől, és ez nem üres beszéd, amit mondok, nem ilyen, hogy a lelkésznek mindig ezt kell
mondani, hanem ez az igazság. Én is így élek, te is így élsz, és eddig is sikerült már sokszor,
akik öreg keresztények vagytok, tudjátok, és ezután is sikerülni fog. Még ha lehetetlennek
látszik is számodra, akkor is ki fogsz jönni belőle, mert az Úrnak semmi sem lehetetlen.
Pont Ábrahámnak is mondta, hogy: Lesz gyereked! Aztán 25 évig nem lett gyereke, és akkor
az Úr újra meg újra megjelent neki, és mondta, hogy lesz gyereked. A végén az Ábrahám már
nevetőgörcsöt kapott, amikor 25 év után már el is vesztette a nemzőképességét, és a felesége
is, minden csak egyre rosszabb lett, az Úr meg közben megjelent, mintha mi sem történt volna
pár évente, és mondta, hogy gyereked lesz. Ez így ment 25 évig, és közben meg minden egyre
rosszabb lett, az Úr meg mindig megjelent, és mondta, hogy: Gyereked lesz. És a végén
annyira képtelenné, abszurddá vált a helyzet, hogy amikor újra mondta az Úr, akkor az
Ábrahám elkezdett röhögni, tehát egyszerűen nem tudta visszatartani a nevetőgörcsét, hogy
hát ez egyszerűen képtelenség, hogy most az Úr ennyire nem érzékeli, hogy mi a helyzet?
Annyira örökkévaló, hogy ezt a 25 évet nem vette észre, hogy közben eltelt? Vagy mi a
probléma?
3
És akkor az Úr akkor sem zavartatta magát, hanem mikor el kezdett nevetni Ábrahám,
mindjárt mondta, hogy: Nagyszerű, megvan a neve is a gyereknek, Izsák, nevetés, ez lesz a
neve. Aztán újra megjelent még később, és akkor megint elmondta ezt, és akkor meg a Sára
kezdett el nevetni, aki bent a sátorban hallgatta, és akkor meg ő kapott nevetőgörcsöt. Na, hát
azért álljon már meg a menet, azért már mindent ne lehessen mondani, tehát ez teljesen
abszurd, teljesen képtelen helyzet. Mire az Úr egyből megkérdezte, hogy: Miért nevetett Sára?
Mire a Sára mondta, hogy: Nem nevettem. És akkor mondta az Úr, hogy: Nem úgy van, mert
bizony nevettél. És akkor kérdezte: Miért nevetett Sára? Avagy lehetetlen-e az Úrnak valami?
Tehát ezt jól jegyezd meg: Avagy lehetetlen-e az Úrnak valami? Neked lehetetlen, de neki
nem lehetetlen. Ha el sem tudod képzelni a szabadulásodat most, mert ilyen is van, annak már
könnyű, aki el tudja képzelni, mert az már legalább el tudja képzelni, de van olyan, aki el sem
tudja képzelni. És most hozzád szeretnék szólni, aki el sem tudod képzelni, hogy te még
fogod magad jól érezni, hogy te még leszel boldog, hogy te még fogsz örvendezni, és te még
fogsz szárnyalni, hogy Avagy lehetetlen-e az Úrnak valami? Ő el tudja képzelni, sőt, már el is
képzelte, és meg is tudja csinálni, és te is meg fogod látni, hogy az Úr megszabadít, hogyha rá
támaszkodsz, és elfogadod a hit beszédét, ami a szádban és a szívedben ott van.
- a te magod örökség szerint bírja az ő ellenségeinek a kapuját: ez azt jelenti, hogy aki
megtámadja az Ábrahám magvát, annak az értékei, vagyona, birtoka, örökség szerint átszáll
az Ábrahám magvára. Ezt nem okvetlenül úgy kell érteni, hogy ha téged egy ember
megtámad, akkor a háza a tied lesz utána, és végképp ne próbálj meg tenni ezért, de az
elképzelhető, hogy ugyanolyan szép házad lesz, mint annak, aki megtámadott. Vagy pl.
megtámad a betegség, akkor te hit által ki tudsz jönni belőle, föl tudsz állni, meg tudsz
gyógyulni, de utána már nem csak arra lesz hited, hogy abból fölálltál, hanem utána más
embereknek is fogod tudni hirdetni a gyógyulást, és esetleg imádkozni is tudsz értük. Mivel
téged az már megtámadott, és a pajzsod által kijöttél belőle, ezért utána te birtokba vehet az ő
egész vagyonát, a betegség egész vagyonát. Ez azt jelenti, hogy sokkal nagyobb hited lesz
arra, hogy betegek meg fognak gyógyulni akár imádkozás által, akár hit által, akár az által,
hogy elmondod nekik, hogy te miből gyógyultál meg, és akkor utána őnekik is felépül a hitük.
Vagy ha más dologban támad meg a sátán, de az Úr ad neked győzelmet fölötte, ebben ne
kételkedjél, hanem higgyél, akkor győzni fogsz, és miután győztél, utána nem csak azt kapod
meg, hogy visszakapod az eredeti állapotodat, hanem győzelmet nyersz a fölött a probléma
fölött, és az egész vagyonát ki tudod utána fosztani más emberek életében is.
Pl.: Izraelt egyszer megtámadta egy ellenséges nép, és akkor fogadást tett Izrael, hogy ha
Uram kezembe adod ezt a népet, akkor én utána eltörlöm az ő városait. Az Úr a kezébe adta a
népet, és utána Izrael eltörölte a városait. Ezt jelképesen értsd; neked már nem ezt kell
csinálnod, mert az Újszövetségben élünk, hanem úgy értsed, hogy a sátán városait, ha
megtámad téged, akkor mond azt, hogy: Uram, ha ezt a kezembe adod, ha én ebből a
betegségből meggyógyulok, akkor én utána eltörlöm a városait, mindenkinek bizonyságot
fogok tenni róla, és sok más ember is meg fog gyógyulni. És az ördög meg fogja tanulni, hogy
ha velem ujjat húz, akkor azért minimum hétszeresen kell fizetnie utána, mert nem csak azt
veszem vissza, ami az enyém, hanem utána még elveszem azon a területen az összes többi
vagyonát is. Sajnos az a tapasztalat, hogy az ördög ennek ellenére sem szokik le az újbóli
támadásról, ha ezeket megcsináljuk. De hát ez az ő dolga, az ő problémája. A te dolgod az,
hogy mindenből fölálljál, és utána hétszeresen vedd vissza mindazt, amit elvett tőled. Ha ez
most neked lehetetlennek tűnik, akkor tudjad azt, hogy az Úrnak nem lehetetlen, hanem ez az
Ő akarata. Ha nem tudod elképzelni, akkor is tudd, hogy Ő el tudja képzelni, és meg tudja
csinálni! Ha kell, csodát is fog tenni, ha kell, fölfüggeszti a természet törvényszerűségeit, mert
ha nem függesztené fel, akkor ez az egész nem működne.
4
Mert sajnos ez csak úgy tud működni, hogy Istennek időnként föl kell függesztenie még
természetes összefüggéseket, természeti törvényeket is. De megcsinálja, fölfüggeszti, és akkor
is az Ábrahám áldása és ígérete érvényesül, és az Ő beszéde érvényesül, hogyha ennek
érdekében föl kell függesztenie átmenetileg olyan törvényeket, amelyeket Ő maga alkotott.
De éppen ezért Úr is fölöttük, mert föl tudja őket függeszteni. Az Úrnak semmi nem
lehetetlen.
Ez Ábrahám áldásai közül néhány; ez óriási érték, ez a te örökséged, ez van rajta Izraelen.
Ezért van az, hogy Izrael 400 éves nemzet, és nem pusztult el, ezért van az, hogy Izrael 200
év szétszóratás után visszament a saját földjére és országába, amit nem látsz a történelemben,
hogy még egy néppel előfordult volna, hogy 2000 év szétszóratás után egyáltalán megmaradt
volna, másrészt meg visszament volna a saját országába. Azért tud Izrael is mindenhonnan
talpra állni, azért tud mindig győzelmet aratni, azért tudnak a zsidó emberek a társadalomban
sokszor magasra emelkedni, anyagi áldásban részesülni, szellemileg nagyobb értékeket
produkálni, jobban tanulni, mert az Ábrahám áldása ezt okozza. Nem az ő érdemeik miatt van
ez, hanem az Ábrahám hite okozza ezt, az ő áldása. Ez az áldás ugyanígy rajtad is rajtad van,
vedd birtokba hit által. Először is fogadd el, hogy rajtad van! Ugyan úgy, mint Izraelen; nem
kevésbé!!! Ne irigykedjél a zsidó emberekre, mert rajtad van ugyanaz az áldás, ami őrajtuk,
nincs miért irigykedned rájuk, hanem higgyél benne, ahogyan ők 4000 éve hisznek benne, te
is higgyél benne, vedd birtokba hit által, fogadd el, és kezdj el úgy gondolkozni magadról,
hogy: Én egy áldott ember vagyok, én egy természetfölöttileg a háttérből támogatott ember
vagyok minden területen. Én örökség szerint birtokolom az engem megtámadók kapuját.
Nekem az Úr a pajzsom, én áldás vagyok, belőlem más emberekre áldás sugárzik ki, és nem
nyomás. Aki engem áld, az áldott, aki engem átkoz, és nem tér meg belől, nem kívánom neki,
de tuti, hogy kudarcokat fog szenvedni, amíg meg nem tanulja, hogy nem érdemes rólam
negatívan beszélni. Ezt nem kell kívánni, mert működik anélkül is, hogy te kívánnád. Sőt,
Jézus azt mondja, hogy azért imádkozzunk, hogy mi áldjuk őket. De akkor is fog működni,
mert Istennek a fenyítéke, tanítása így győzi meg ezeket az embereket arról, hogy nem helyes,
ha ezt teszik. Ha megtérnek, kegyelmet kapnak, és áldásba juthatnak. Fogadd el ezt, vedd
birtokba, és jól jegyezd meg, akár szó szerint tanuld meg, hogy itt van:
Galata 3:14 Hogy az Ábrahám áldása Krisztus Jézusban legyen a pogányokon, hogy a Lélek
ígéretét elnyerjük hit által…
Gal 3:29 Ha pedig Krisztuséi vagytok, tehát az Ábrahám magva vagytok, és ígéret szerint
örökösök.
Mondjátok utánam: „Én a Krisztusé vagyok, mert a Krisztusba keresztelkedtem bele. És akkor
Krisztust fölöltöztem, és Ő az Ábrahám magva, ezért én az Ábrahám magva vagyok, és ígéret
szerint örökös vagyok, mert Jézus Krisztus átokká lett, hogy az Ábrahám áldása rajtunk
legyen, nem zsidókon, nemzeteken, és rajtam, ezért én egy áldott ember vagyok,
természetfölöttiből támogatott ember vagyok. Láthatatlan háttértámogatásban részesülök.
Isten fölmagasztalja az én nevemet, megsokasít és meggyarapít engem. Növekedést ad nekem,
és áldás vagyok a többi ember számára. Jézus Krisztus a pajzsom, minden ellenem irányuló
támadás Őt éri. Az én gyalázóim gyalázásai Őrá hullnak, mert magára vette minden bűnömet,
és azoknak minden büntetését, és vére az én bűneim bocsánatáért ömlött ki. Ezért áldott, aki
engem áld, aki engem átkoz, az kudarcokat fog szenvedni, mindaddig, míg ebből meg nem tér,
de kívánom, hogy kapjon kegyelmet, térjen meg, és kerüljön ő is áldás alá. És örökség szerint
birtokolom az ellenségeim kapuját. Ha a sátán engem megtámad, nem csak azt kapom vissza,
amit ellopott, hanem hétszeresen kapom vissza; és eltörlöm a városait, és a vagyona rám
száll, és azokat az értékeket én kapom meg. Szövetségese vagyok az Úrnak; ígéretet tett
nekem, amitől nem tér el, mert korlátozta a saját szabadságát én értem, és lekötelezte magát
5
nekem. És azt ígérte, hogy a magommal is szövetséget fog kötni, hogy higgyek az Úr Jézus
Krisztusban, hogy üdvözüljek mind én, mind az én házam népe. Jézus Krisztus nevében,
ámen!!!!”
Szeretnék Jákób életéből mutatni néhány dolgot, aki Ábrahám magva volt: Ábrahám fia volt
Izsák, és Izsák fia volt Jákób. Néhány példát szeretnék mutatni nektek arra, hogyan örökölte
Jákób Ábrahám áldását. Most kifejezetten ővele szeretnék a hátralévő időben foglalkozni, és
azt szeretném nektek mondani, hogy ez a történet nincs távol tőletek, mivel Ábrahám magva
vagytok, ezért ez a történet a ti történetetek is. Mivel Ábrahám magva vagytok, tehát Jákób
magva is vagytok, Izsák magva is vagytok, mivel a Krisztust öltöztük föl, aki Ábrahámnak is,
Izsáknak is, Jákóbnak is, és Dávidnak is a magva. Ezért örököltük Őbenne a Dáviddal kötött
szövetség minden áldását, és a Dáviddal kötött szövetségben mi is benne vagyunk, mely
fantasztikus szövetség csodálatos ígéretekkel. Jézus összes felmenőjének a magva vagy
azáltal, hogy a Krisztusban vagy. Az összes felmenő nem jelent feltétlenül különleges áldást,
de azért van köztük egy pár. Ezért ez a te családtörténeted a Biblia. Soha többet ne olvasd úgy
a Bibliát, az Ószövetséget, mintha neked ahhoz csak távoli közöd lenne. Ez a te családodnak a
története, ami itt le van írva, mert te Ábrahám magva vagy, és ez Ábrahám családjának a
története. Ezért itt neked mindenki a rokonod, aki ebben szerepel; a felmenőid; vannak jók is
és rosszak is köztük, némelyikre büszke lehetsz, némelyikre nem lehetsz annyira büszke,
némelyikre meg büszke is lehetsz, meg nem is. pl. Dávidra: voltak korszakai, amelyikre nem
lehetsz büszke, és voltak korszakai, amelyikre büszke lehetsz. Magyarán ez a mi
családtörténetünk ez a könyv, és ezért ahogy mondja az Ige, hogy: Ne mondd azt, hogy hol
van az Ige, a Mennybe van, ki hozza le nekem? Vagy hol van az Ige, a mélységben van, ki
hozza föl nekem, mert az Ige a szívedben és a szádban van. A Biblia a te családodnak a
története, és te vagy ennek az egyik gyereke, és szabadon bemehetsz a családi kincses
bányába, és turkálhatsz benne. Ez tele van ez a könyv drága kövekkel, tele van arannyal,
ezüsttel, tele van fantasztikus értékekkel. Az Atya azt mondja neked, hogy: Fiam, itt a kulcs,
ez a mi családi kincsesbányánk. Nézd ott, az a láda a rubintos láda, az a gyémántos láda, az az
aranyos láda, menj, aztán turkáljál magadnak. És te bemehetsz és turkálhatsz. Az egyik
gyerek turkál a rubintos ládában nyakig, a másik gyerek turkál a gyémántos ládában nyakig.
Az egyik keres egy olyan szép gyémántot, ami neki jól áll, a másik meg egy szép rubint, ami
neki áll jól, a harmadik meg az aranyos ládában turkál, és az Atya pedig örömmel nézi a
turkálásunkat. A Biblia olvasása egy turkálás a rubintok, gyémántok és aranyak között. Én is
szeretnék még a hátralévő 1 órában közösen turkálni veletek. 
Jákób az apánk. Róla olvasunk. Nem volt könnyű élete. Nekünk sincs az. Innen veszünk
vigasztalást; ha neki sikerült, nekünk is fog, mert őrajta is az Ábrahám áldása volt, meg
rajtunk is az van. Nincs tőled távol ez a beszéd: a szívedben és a szádban van.
Jákób az áldásba kicsit felemás módon került be. Isten adott egy ígéretet. Ketten voltak
testvérek Jákób és Ézsau, és Isten azt mondta Rebekának, mikor a születés előtt a méhében
verekedett a 2 gyerek, és Rebeka kérdezte az Urat, hogy miért verekszik benne a 2 gyerek, és
akkor mondta Isten Rebekának, hogy: azért, mert a kisebbik ki van választva, és ezért a
nagyobbik fog szolgálni a kisebbiknek. Mert a kisebbiket választottam ki az áldásnak az
öröklésére. Ez a kisebbik volt Jákób. Rebeka onnantól fogva tudta Isten kijelentéséből, hogy
Jákób az Ábrahám áldásának az örököse, de Izsák, az apa Ézsaut jobban szerette, és őt akarta
megáldani, mint elsőszülötte, hogy rajta legyen az Ábrahám áldásának a teljessége. És Rebeka
tudta, hogy ez Isten akaratával ellentétes, ezért azt mondta Jákobnak, hogy kössön fel a kezére
kecske szőröket, mert az Ézsau nagyon szőrös volt, apjuk meg már addigra homályosan látott,
és menjen be és hazudja azt az apjának, hogy ő Ézsau, és vegye el az áldást így, mert
6
máskülönben nem fog Isten akarat megvalósulni. És Jákób ezt először nem akarta
megcsinálni, de aztán végül is az anyja erősködött, és megcsinálta, és így egy nagyon furcsa
helyzet állt elő.
Ez a furcsa helyzet az volt, hogy Isten akarata volt, hogy Jákób áldott legyen, de konkrétan az
áldást, ami Isten akarata volt, az ő csalással szerezte meg úgy, hogy az apjának hazudott. Ez
egy nagyon furcsa helyzet, nem tudom, hogy érthető-e, hiszen Isten kedves, jó és tökéletes
akarat az volt, hogy ő áldott legyen, ugyanakkor végül is az áldást ő egy csalással szerezte
meg. Emiatt a Jákób életében egy kettősség jelent meg, és ez a kettősség később végigkísérte
az életét. De még mielőtt elcsüggedsz emiatt, szeretném elmondani, hogy győztes volt Jákób
ebben, és a kettősség végül eltűnt teljes mértékben az életéből, és teljes áldásban és
győzelemben fejezte be az életét. De nem volt könnyű élete. Az egyik sajátos dolog, ami
utána mindig végig kísérte, hogy pl. a saját gyerekei utána évtizedekig tartották őt
hazugságban, amikor Józsefről azt hazudták, hogy meghalt, és Jákób annyira elcsüggedt
emiatt, hogy nem tudott megvigasztalódni, és mégse mondták meg neki a gyerekei, hanem
hagyták depressziós állapotban, és mégis évekig nem merték neki megmondani azt, hogy
József él, pedig ettől fölvidámodhatott volna Jákób. Meg Lábán is becsapta őt ugye, a
munkaadója. Becsapta egyrészt anyagiakkal is, becsapta másrészt azzal is, hogy mást adott
neki feleségül, mint akit a Jákób kért. Aztán becsapták a gyerekei. Magyarán: sajnos azt kell
mondani, hogy sokszorosan visszajött az életére az, amit ő az apja felé csinált, de ez mégsem
tette érvénytelenné az Ábrahám áldását, és végül aztán minden világosságra jött: kiderült,
hogy a József él, kiderült minden, és rendbe jöttek a dolgok, és az áldás áttört, és Jákób élete
kivilágosodott, és boldogságban és örömben és áldásban fejeződött be.
Mindamellett Ábrahámnak sem volt könnyű sorsa, mert az előbb itt viccelődtünk ezzel a kis
25 évvel, amit ő hitben járt, de azért ezt megélni nem volt annyira vicces; bár a végén ő is
nevetett rajta, de hát ezért az a 25 év sok nehézséget tartalmazott. Aztán Izsáknak sem volt
azért mindig vicces az élete; mert mondjuk az sem könnyű, hogy valakit megfog az apja,
megkötöz, fölrak egy oltárra és rárakja a kést. Izsák átment egy ilyen élményen. Múltkor volt
alkalmam egy gyermekpszichológussal beszélgetni, és megkérdeztem, hogy véleménye
szerint ez mivel járhatott volna az Izsák életében, vagy mivel járna ma. Biztos, hogy azonnal
kiszállna a Gyámhatóság és elvennék a gyereket Ábrahámtól, és állami gondozásba adnák
mondván, hogy brutális pszichológiai sérülést okozott a gyermeknek. Ehhez képest Izsák elég
nyugodt emberként élte le az életét. Egy hibája volt, hogy a végén nem Jákobot akarta
megáldani, hanem Ézsaut. De lehet ez is inkább az elkényelmesedésnek volt a gyümölcse.
A Biblia nagyon szűkszavú, nem ragoz nagyon, tehát érzelmileg nem színezi az eseményeket.
Nem olyan, mint egy regény. Nem mondja el, hogy mit élt át Ábrahám alatt a 25 év alatt,
amíg Isten ígéretében hitt, és mégis minden egyre rosszabb lett közben. 25 éven keresztül
minden egyre rosszabb lett, miközben az Isten ígérete érvényben volt. A Biblia nem írja le,
hogy Izsák belsőleg mit élt át, amikor az apja fölpakolta rá a tűzifát, hogy: Vidd fel fiam a
hegyre!, mikor ő fölvitte jóhiszeműleg a tűzifát, kérdezte közben, hogy: Hol van a bárány?;
ezt az apja elütötte egy fal válasszal, ami mellesleg a hit beszéde is lehetett, de akkor ezt az
Izsák nem így érzékelte. Utána, mikor fönn van a hegyen, lerakja a fát, apja oltárt épít,
fölrakja a fát, és egyszer csak elkapja a fiút, megkötözi, fölrakja az oltárra. Képzeld el, hogy
körül-belül mit élhetett át Izsák. És amikor az apja előhúzta a kést, és lehetett rajta látni, hogy
meg fogja csinálni a dolgot, képes lenne Isten kedvéért megölni a gyerekét. Rárakta a kést a
torkára, és akkor utolsó pillanatban megszólalt egy hang: Ábrahám, Ábrahám, ne öld meg a
gyermeket, mert most már tudom, hogy hűséges vagy, és hogy a saját fiadnak sem kedveznél
énértem. De azt azért gondoljuk meg picit, hogy az Izsák közben min ment keresztül. Aztán
utána az Izsáknak is lett felesége - a Rebeka - már 40 éves volt, mikor megnősül. És akkor
kiderül a Bibliából, hogy 20 évig nekik sem lett gyerekük. 20 évig imádkoztak gyerekért,
7
tehát ugyan az, ami az előző generációban volt, az nekik is probléma lett, csak nem 25 évig,
hanem 20 évig. És akkor 20 év után született meg Jákób és Ézsau. Szóval magyarán és ezért is
hiszek a Bibliában, mert ezekből látszik, hogy ezek nem mesék.
Ezek ugyanolyan sorsok, mint a te sorsod meg az én sorsom. Ábrahám sorsa nem volt
könnyebb, mint a te sorsod. Izsák sorsa nem volt könnyebb, mint a te sorsod és Jákób sorsa
nem volt könnyebb, mint a te sorsod. És az Istent úgy hívják, hogy Ábrahám, Izsák, Jákób
Istene. És Ő tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. És mi vagyunk ezeknek az embereknek a
gyermekei, meg a zsidóság, és ezért nem kell meglepődnöd, ha a sorsod nem könnyű; de ne
add föl, mert ahogyan ők mind győzelemre jutottak, te is ugyanúgy győzelemre fogsz jutni, ha
hitben jársz és nem adod föl!
Szóval a Jákób így kezdte a dolgot, és ennek ellenére Isten utána álmában megjelent, és bár
menekülnie kellett a bátyja elől, aki bosszút akart állni ezért, és elképzelhető, hogy Jákób
belül is komoly vívódásokon esett át, mert hát azért ő nagyon jól tudta, hogy bűnt követett el
ezzel a hazugsággal. Ugyanakkor viszont azt is tudta, hogy Isten akarata az, hogy ő áldott
legyen, tehát egy nagyon furcsa, kettős, furcsa, felemás helyzetbe került. Biztos, hogy belül
vívódott ezen a dolgon. És akkor éjjel álmában megjelent neki Isten, és megerősítette az
áldást. És ez nekem nagyon tetszik Istenben, hogy nem moralizált, hanem azt mondta, hogy:
„Igen, ez az én akaratom, hogy te legyél áldott, és én téged megáldalak.” És ezzel így már
Jákób egy könnyebb szívvel, vagy mondjuk úgy inkább, hogy egy nagyobb hittel tudott
tovább menni, és idegenben munkát vállalni, és mindenféle nehézségen keresztül ment. Aztán
szerelmes lett egy lányba, Ráhelbe, nagyon, és az apjánál, Lábánnál dolgozott, és azt kérte,
hogy a Ráhelt hadd kapja feleségül. És mondta Lábán, hogy: „Rendben van, 7 évig dolgozzál
érte, és 7 év munkáért neked adom.” A Biblia azt mondja, hogy Jákób szolgált Ráhelért 7
esztendeig, de annyira szerette, hogy csak 1 napnak tűnt őelőtte. Ezt ajánlom figyelmébe
minden fiatalnak, hogy ha te tényleg annyira szerelmes vagy, akkor azt a kis 7 évet, amit még
esetleg várnod kell a házasságig, ki fogod bírni, az csak 1 napnak fog tűnni. Ha nem, akkor
nem vagy eléggé szerelmes; akkor meg miért akarsz megházasodni?  Ezt most röviden
mondtam el, de akinek üzenet, az gondolkodhat rajta hosszabban is.
Miután a 7 év szolgálat Jákóbnak letelt, utána Jákóbot sajnos nagyon becsapták, mert az
történt, hogy Jákóbnak Isten Leát adta feleségül. Nem Isten, illetve Isten. Jól mondtam, bár
véletlenül, mert Istentől volt Lea is. De mondjuk emberi szinten, mondjuk úgy, hogy Lábán
Leát adta feleségül csalással és nem Ráhelt. És amikor reggel Jákób rádöbbent, hogy ez nem
Ráhel, hanem Lea, - itt szokták föltenni a kérdést, hogy: Hogy-hogy éjszaka erre nem jött rá?
Ezen is lehet gondolkodni, de én most nem szeretnék itt leragadni; lényeg az, hogy nem jött
rá-. És lényeg az, hogy: Miért csaptál be?- mondja Lábánnak. –Miért adtad nekem Leát? Erre
Lábán mondja, hogy: - Nem szokás nálunk, hogy a kisebbiket odaadjuk a nagyobbik előtt.
Úgyhogy most szolgálj még 7 évet, és akkor megkapod Ráhelt is. Mert akkor még ugye a
többnejűség lehetséges volt. És végül aztán megkapja Ráhelt is, immáron 14 év szolgálatért,
és utána még tovább dolgozott Lábánnál, hogy egy kis vagyont is gyűjtsön, mert arra még
nem is volt ideje 14 év szolgálat alatt, hanem újabb még 6 évet dolgozott Lábánnak azért,
hogy vagyont is tudjunk gyűjteni.
Most szeretnék Jákóbnak egy kicsit a családi életével foglalkozni.
1Mózes 29:30 És beméne Rákhelhez is, és inkább szereté Rákhelt, hogysem Leát és szolgála ő
nála még más hét esztendeig.
1Móz 29:31 És meglátá az Úr Lea megvetett voltát, és megnyitá annak méhét. Rákhel pedig
magtalan vala.
8
Nagyon sok mindenről szeretnék én ma beszélni, bár az időnk az szorít, de azért itt egy picit
szeretnék megállni. Arra szeretném felhívni a figyelmeteket, hogy ebben a családi
szituációban az Úr Lea mellé állt. Most ezen szeretném, ha egy picit elgondolkodnátok.
Először is. Ugye csalással adták neki Leát, akibe nem is volt szerelmes. Az első, amin nagyon
érdemes elgondolkodni, hogy senkinek nem jutott az eszébe, hogy el kéne válni. Se Jákóbnak
nem jutott eszébe, se Leának, se Lábánnak, se az Úrnak. Senkinek. Föl sem merült ez a
lehetőség. Pedig ez nem szerelmi házasság volt. Utána kötött egy szerelemi házasságot is,
mert akkor még volt többnejűség; és egyszerre érvényben volt egy nem szerelmi meg egy
szerelmi házasság. Ekkor a Jákób a szerelmi házasságot részesítette előnyben. Amikor az Úr
ezt meglátta, akkor az Úr Lea mellé állt, és megnyitotta Lea méhét, hogy szüljön, a Ráhel
méhét pedig bezárta.
Miért beszélek erről? Azért, mert házassági tanácsadások, pásztorlások során, meg egyáltalán,
kultúrtörténeti kutatások és miegymások során ugye fölmerül mindig ez a kérdés; meg az
amerikai egyházban van egy olyan jelenség most, hogy azt mondják emberek: „Rájöttem,
hogy a házasságom nem az Úrtól volt, úgyhogy fölbontom.” Keresztények mondják. „És
akkor kötök egy másikat, mert hogy rájöttem, hogy ez nem szerelemből volt. De ez most
szerelemből van. És akkor ezt most fölbontom, és akkor kötök helyette egy másikat
szerelemből.” Meg hasonló dolgok, és hát nem tudom, hogy ti hol éltek, de én itt, és én
találkoztam már olyan esettel is pásztorlása során, hogy valaki rájött arra, hogy nem az Úrtól
van az ő házassága, mert hogy ő nem volt szerelmes, vagy őbelé nem voltak szerelmesek,
vagy egyik se volt szerelmes a másikba. És hát akkor viszont ezt most föl kéne bontani, mert
ő tudna szerelmes lenni már, és akkor az lenne az Úrtól. Tehát azt szeretném mondani nektek,
hogy Isten magát a házasságot támogatja. A Bibliában nem nagyon olvasol arról, hogy...tehát
nem nagyon keveri bele ezt a szerelem dolgot Isten a házassági kérdésekbe, hanem magát a
házassági szövetséget támogatja akár honnan lett. Némelyek mondják, hogy: „De nem az
Úrtól van.” Tudod mi erre a válasz? De most már az Úrtól van! „De nem volt Isten tökéletes
akarata.” De tudod mi erre a válasz? Lehet, hogy előtte nem volt, de most már az. Mert van
ilyen, hogy Isten nem tökéletes akarata Isten tökéletes akaratává változik azáltal, hogy te
kötöttél egy szövetséget, és innentől Isten már ezt támogatja, és semmi egyebet nem támogat.
Ezért verd ki a fejedből, ha esetleg ilyen gondolataid vannak. A média most nagyon erősen
utazik ezekre az érzésekre, és azt próbálják fölidézni, azt próbálják ösztönözni az emberekbe,
hogy ezek az érzelmek fölülírják a szövetségi hűséget. De ez nem igaz! És ha te Isten
gyermeke akarsz maradni, és keresztény akarsz maradni, akkor tudjad meg, hogy ez nem
igaz!!! Nézd meg a Jákob életét, mert egyébként ez egy mély kérdés, hogy a házasságnak
miből kell lenni. De azt azért hadd mondjam el, hogy az emberiség történelmében kb. olyan
400 éve divat a szerelmi házasság. Előtte egyszerűen az apák férjhez adták a lányaikat több
ezer éven át ahhoz, akihez jónak látták. Félre ne értsd! Nem azt akarom mondani, hogy
térjünk vissza ehhez a modellhez, csak annyit szeretnék mondani, hogy a szerelem az nem
abszolútum. Isten az abszolútum és az Igéje az abszolútum. Isten Igéjét nem írhatja felül ez az
idegen isten. Mert még ezt is hadd mondjam el, hogy a szerelem az egy isten. Az egy idegen
isten. És ha te fölülírod ezért a szövetségi hűséget és az Isten Igéjét, akkor egy idegen istent
tisztelsz, és ettől óva intenélek én téged. Hanem térjél vissza Isten Igéjéhez, és nézd meg,
hogy ebben a helyzetben Isten nem azt mondta Jákobnak, hogy: „Hát, igen. A Leát csalással
adták hozzád. Hát. Azt a mindenit. Ez így nem lesz jó. A Ráhelt meg írtóra szereted. Tudod
mit? Felejtsd el ezt a Leát és csak a Ráhellel foglalkozzál!” Nem! Hanem amikor ez a
meghasonlás a családban létrejött, akkor Isten egyértelműen – most direkt így fogom mondani
– a nem szerelmi házasság mellé állt. Hátha üzenet ez valakinek. Pásztorlások során láttunk
9
olyan szerelmi házasságokat, amelyek erős kétoldalú szerelemből jöttek létre, és mégis
szétrohadtak 2-3 év múlva. És aki már élt egy pár évet ezen a földön, az már látott ilyet.
Láttunk olyan házasságot is, amely nem szerelemből jött létre, hanem valami más miatt, és
mégis megállt mindvégig. Az ember elgondolkodik egy idő után, hogy akkor mitől
működőképes egy házasság, mert ezek szerint nem ettől. És azt találtuk –tanácskoztunk már
erről pásztortársaimmal és másokkal-, hogy egy házasság attól sikeres, hogy a 2 fél tisztelettel
és szeretettel viselkedik egymással. Tisztelettel és szeretettel beszél egymással, tisztelettel,
kulturáltan, szeretettel viselkedik, cselekszik és beszél egymással. Így boldogan tudnak élni
olyan emberek, akik esetleg nem heves, kétoldali szerelemből házasodtak össze, hanem
egyoldaliból vagy nullaoldaliból, mert van ilyen testvérek. Ne legyünk képmutatók! Létezik
ilyen. Nagyon sok ilyen házasság van. Nem csak szerelmi házasságok léteznek. Pont az az
aljas a médiának a mostani hangulatkeltésében, meg a filmeknek a hangulatkeltésében, hogy
úgy állítják be, mintha ez nem lenne érték. De te ne ezt kövesd, mert ez a világ szelleme! Ne
gárgyuljál meg és bolonduljál meg eszetlen módon azért, mert megnéztél 3 filmet meg
elolvastál – bár ez ma már nem szokás – egy regényt, hanem az Isten Igéjére figyeljél, és az
Isten Igéje például ezen keresztül is fog erre tanítani. Még egyszer mondom: ha heves
szerelmi házasság, és nem tudnak egymással kulturáltan, normálisan, tisztelettel beszélni,
hanem a viharos időkben gyalázkodás van, verekedés van, mit tudom én mi van, egymás
átkozása van, meg szidalmazása van, szétesnek. És olyan házasságok, amelyek viszonylag,
ilyen nem is tudni, miért jöttek létre, véletlenül összetalálkoztak, aztán nem is teljesen érthető,
hogy mi volt az oka, megkötötték, de tudnak kulturáltan viselkedni, és boldogan élnek, míg
meg nem halnak.
Ezek után Leától született 4 gyermek. Sorrendben: Rúben, Simeon, Lévi, Júda. Ezek mind
Leától születtek. Ráheltől pedig nem született gyerek jó darabig még. Akkor Ráhel elkezdett
irigykedni Leára, mert ez volt Isten célja, mert Ő létre akarta hozni az egyenlőséget. Aztán
dühöngeni kezdett Ráhel Jákóbra, hogy: „Adj nekem gyereket, mert ha nem meghalok!” És itt
még azt mondja, hogy felgerjedt Jákób haragja Ráhel ellen, ami azt jelenti, hogy az ő
kapcsolatukban válság jött létre, miközben a Leával való kapcsolat meg erősödött, mert ő
szülte a gyerekeket. Ki csinálta ezt? Isten!!! A Ráhel amúgy, ez a szövege is, hogy: Adj
nekem gyereket, mert ha nem meghalok, ez mutatja azért, hogy neki sem kellett a szomszédba
menni egy kis manipulációért; amiben az is érdekes, hogy mikor ők Lábántól eljöttek, akkor ő
ellopta Lábán házibálványait, és magával vitte ezeket a házibálványokat, és amire szintén
szeretnék majd kitérni, hogy úgy tűnik, hogy ezek aztán a családban újabb problémákat
okoztak. El lehet gondolkozni, hogy a Ráhel miért vitte magával a házibálványokat? 2
lehetőség van: vagy értékesek voltak és el akarta adni őket, vagy pedig vallási viszony fűzte
ezekhez a házibálványokhoz; és én megmondom őszintén, hogy azért az utóbbira szavaznék,
mert ahogy majd fogom nektek mutatni az Igében, ezek az idegen istenek megmaradtak a
családban, és csak jóval később dobták ki őket. Tehát ez azt jelenti, hogy nem eladni akarta
őket a Ráhel, hanem vallási viszony fűzte őt ezekhez az idegen istenekhez. És ha ezt most
mind szépen összerakjuk, akkor még az is kijön a dolgokból, hogy a Lea jobb fej volt, mint a
Ráhel, erkölcsi-szellemi szempontból. Na erre mondják, hogy a szerelem vak!  Mert
igazából, ha jól megnézzük az egész történetet, akkor a Ráhel erkölcsileg-szellemileg sokkal
ingatagabb személyiség volt, mint Lea. Szóval az Úr dolgozott a családban. Miért? Mert az
Ábrahám áldása volt rajtuk, és az Úr el volt kötelezve, hogy Ő itt rendet kell, hogy tegyen. És
egy csomó ideig a Ráhelnek nem született gyereke. A Leanak meg szépen sorba. És
figyeljétek meg, hogy a 30. fejezet 13. versében születik egy gyerek.
1Mózes 30:13 És monda Lea: Oh én boldogságom! bizony boldognak mondanak engem az

asszonyok: és nevezé nevét Ásernek.
10
Ez fantasztikus történet!! Újra mondom: a Biblia nagyon szűkszavú; érzelmileg nem színezi a
dolgokat. De te most gondolj abba bele, hogy megszületett ez alatt az 1 oldal alatt, ahol most
nyitva vagyunk, megszületett már 11 gyerek. Az azért hosszú évek. És ezek az évek úgy
kezdődtek Leának, hogy ő egy megvetett ember volt. Azt mondja, hogy: „Meglátta az Úr Lea
megvetett voltát.” Lea egy elvetett nő volt. Az első 4 gyerekét mind erről nevezte el, mert
amikor megszületett Rúben, akkor azt mondta, hogy: „Meglátta az Úr az én nyomorúságomat!
Most már szeretni fog engem az én férjem.” Második gyereke, Simeon. „Mivelhogy
meghallotta az Úr megvetett voltomat, azért adta nekem ezt is”, és nevezte nevét Simeonnak.
Lévi: „Most már ragaszkodni fog hozzám az én férjem, mert 3 fiat szültem neki,”, és nevezte
nevét Lévinek. És Júda: „Most már hálákat adok az Úrnak,” azért nevezte nevét Júdának.
Mind a 4 gyerekét arról nevezte el, hogy a férjével való kapcsolatában súlyos elvetettséget él
át. Ahogy ebből jött ki lépcsőzetesen a gyerekek születésével, úgy nevezte el a gyerekeket. És
akkor most a 13. versben az egyik gyereket elnevezi boldogságnak, mert azt mondja, hogy:
„Most már boldog vagyok!”
Testvérek! Ahhoz, hogy egy elvetett nőből egy boldog nő legyen, az egy csoda. Az, hogy Lea
ide eljutott, az egy csoda, és ezt az Úr csinálta. Figyeljétek meg, hogy mindaddig, amíg a Lea
nem mondta ki, hogy ő boldog, addig Ráhel nem szült. És amikor kimondta Lea, hogy
boldog, akkor…Sőt! Még egy gyerek született.
1Mózes 30:17 És meghallgatá Isten Leát, mert fogada az ő méhében és szüle Jákóbnak ötödik
fiat.
A boldogság után még egy gyerek. Sőt! Most látom!
1Mózes 30:19 És ismét fogada az ő méhében Lea, és szüle hatodik fiat Jákóbnak.
1Móz 30:20 És monda Lea: Megajándékozott az Isten engem jó ajándékkal; most már velem lakik
az én férjem, mert hat fiat szültem néki, és nevezé nevét Zebulonnak.
Minden gyerekét erről nevezte el. Aztán még szült egy lányt, nevezte nevét Dinának, és
amikor mindezen túl voltunk, akkor azt mondja: „Megemlékezett pedig az Isten Ráhelről,
meghallgatta őt az Isten és megnyitotta az ő méhét.” Akkor szülte Józsefet és utána szülte
Benjámint. De Benjámin szülésébe fiatalon belehalt. Azért, mert amikor ellopta a
bálványokat, akkor Jákob ugye nem tudta, hogy ki lopta el, és azt mondta, hogy: „Akinél a
bálványok vannak, az ne éljen!” Ha tudta volna, hogy Ráhel volt, aki ellopta, akkor nem
mondta volna ezt ki. De nem tudta, kimondta, és ezért Ráhel viszonylag fiatalon meghalt
Benjámin születésekor.
Szeretnék még tovább menni, hogy levonhassuk a tanulságokat, ugyanis ha később

megnézzük a fiút életét, akkor azt látjuk, hogy a Leától született első 4 fiú, Rúben, Simeon,
Lévi és Júda súlyosan deviáns fiatal lett. József pedig és Benjámin voltak azok a 12 fiú közül,
akik gyakorlatilag egyedül nem deviánsnak voltak mondhatók. A 12 fiú közül 10 deviáns
életet élt, de ebből a legbrutálisabban erős deviancia az Leának az első 4 gyerekére jött, és
csak 2 olyan fia volt a 12 közül, aki normális, nem deviáns, hanem egy ilyen polgári
értékrendet követő emberként élte meg a fiatal korát is, és később a felnőtt korát is. Miért
történt ez? Szeretném ezt is elmondani. Meggyőződésem, de egyébként Derek Prince is
tanított erről, de nekem is meggyőződésem, hogy a Leát érő elvetettség az a fiakon is kijött. A
Jákób ebből a szempontból nem viselkedett túl pozitívan. És szeretnék egy Igét mutatni. Itt
Júda beszél. Épp Józsefnek meséli el a történetüket. És akkor Júda, tehát Leának a 4.
gyermeke azt mondja:
11
1Mózes 44:27 És monda a te szolgád, az én atyám, nékünk: Ti tudjátok, hogy az én feleségem

nékem csak két [fiat] szült.
Nem tudom, hogy érzitek-e ennek a mondatnak a brutalitását? Hogy Jákób úgy beszélt a Lea
gyermekei előtt, mintha nem tekintené őket a gyerekeinek. Minthogyha csak Ráhelt tekintené
a feleségének, és azt volt képes mondani Júdának, Simeonnak és Lévinek, hogy ti tudjátok,
hogy nekem az én feleségem csak 2 gyereket szült. Azért hadd mondjam el, hogy ez nagyon
helytelen viselkedés. Családon belül marad, amit mondok. Mert ez a mi családtörténetünk. Ne
felejtsétek! Így már nem olyan kellemes hallgatni.  De az Úr mindenből jót hozott ki, az
benne a csodálatos. Ugye a keresztények olvassák a Bibliát felszínesen, akkor: „Ábrahám,
Iszák, Jákób, milyen csodálatos emberek voltak ezek.” De azért ha kicsit közelebbről
megkapargatod, akkor újra csak azt tudom mondani, hogy nagyon-nagyon valóságos sorsú
emberek voltak, és nagyon-nagyon valóságos, nagyon-nagyon kézzel fogható, nagyon itt a
földön lévő, nagyon sokszor nehéz életű, nem tökéletes emberek voltak. És pont az a bátorító
az egészben, hogy mégis az Isten Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak az Istene és a mi
Istenünk is. Ez azt jelenti, hogy az első időszakban elvetette Leát, ezt olvassuk, de nem csak
Leát érte ez az elvetettség, hanem a gyerekeit is. meg egyébként is az ember azt tudja adni,
amit kap. Mi nem vagyunk Istenek, ezért mibennünk nincs szeretet. Hanem annyi szeretet van
bennünk, amennyit kapunk. Az ember szíve nem a szeretetnek a forrása.
Az emberi szív nem tud szeretetet létrehozni, mert a szeretet Isten. Az tud szeretni, akit
szeretnek. Mi azért tudunk szeretni, mert Isten szeret minket; és amíg Isten szeretetét nem
tapasztaltuk meg, addig nem tudtunk Isteni szeretetettel szeretni; de most is csak annyira
tudunk szeretni, amennyire Istentől megtapasztaltuk a szeretetet. Amennyit te átveszel Isten
szeretetéből, annyira tudod Őt szeretni és a körülötted lévő embereket szeretni. Ezért ha
akarod jobban szeretni az embereket, meg Istent, akkor először hagyjad magadat Istentől
szeretni. Ez a kulcsa! Ha úgy akarod te jobban szeretni az embereket, hogy magadból akarsz
szeretetet préselni, akkor előre mondom, hogy ez nem fog sikerülni, mert a szeretet Isten, és te
nem tudsz szeretetet létrehozni, nem tudsz Istent létrehozni, nem tudsz a szívedből szeretetet
kisajtolni, mert te egy ember vagy. Hanem Isten szeret minket, és ránk árasztja az Ő
szeretetét, az Ő természetét, és ezért ha jobban akarod az Isten szeretni, és jobban akarod az
embereket szeretni, akkor engedd magadra, mint a zuhanyt Isten szeretetét, és fogadd el, hogy
Isten szeret, és áztasd magad abban, hogy: „Isten engem nagyon-nagyon szeret.”
Ne hagyd abba addig, amíg teljesen át nem ázol attól, hogy Isten téged mennyire szeret, és
hogyha teljesen átáztál attól, hogy téged Isten mennyire szeret – és ezt hit által vegyed, ne a
körülményekből következtesd ki, hanem vedd le a szemedet a láthatókról, és csak a láthatatlan
Istenre nézzél, meg Jézus Krisztusra nézzél, aki úgy szeretett téged, mint önmagát. Mert
mikor emberré lett, akkor alárendelte magát ennek a törvénynek, hogy: Szeresd felebarátodat,
mint önmagadat. És ezért emberré válásában téged úgy szeretett, mint önmagát, és Őt ez arra
kötelezte, hogy az egész életét adja oda neked. Ez a megváltás lényege! Ezért te olyan értékes
vagy, mint Jézus Krisztus! Elnézést, ha ez valakinek a fülében káromlásként hat, de én most
nem emberi oldalról beszélek, hanem az Isten oldaláról. Maga Jézus értékelt föl, ezért te
Jézusnak olyan értékes vagy, mint önmaga. Mert Ő úgy szeretett, és most is úgy szeret, mint
önmagát. És erre nézzél, mert ezért vette magára minden bűnödet, ezért vette magára minden
bajodat, és ezért halt meg a te haláloddal, hogy az egész életét, és mindene, amije van, neked
átadja. Ebbe áztasd bele magad, mert ezt a körülményekből nem fogod megtapasztalni, hanem
a láthatatlanra kell nézned ahhoz, hogy ezt el tudd hinni, és ebbe áztasd bele magad, hogy
Isten téged tulajdonképpen, bármilyen megdöbbentő is ezt kimondani, de tulajdonképpen úgy
szeret, mint Jézust. Hát az egész erről szól, hogy ezt akarta kikommunikálni. Ezért adta oda az
egyetlen Fiát érted!!!
12
És akkor ebben áztasd el magadat teljesen, és te legyél Istentől szeretett lény, és akkor majd
meglátod, hogy egész másképp fogsz bánni a többi emberrel, mert akkor van miből adnod. És
ez a kötelességed! Az nem kötelességed, hogy te magadból szeretetet préselj! Ez úgysem fog
sikerülni. Az a kötelességed, hogy vegyél Istentől minél több szeretetet, és akkor nem lesz
nehéz utána abból kifelé adni, mert értsétek meg, hogy az ember így működik. A
munkahelyen a férjet leteremti a főnöke, hazamegy, és leteremti a feleségét; felesége leteremti
a gyereket, gyerek belerúg a kutyába illetve az iskolában megveri az osztálytársát. Ez így
működik. Ilyen esendőek vagyunk. Ilyen kis silány, izék vagyunk, ilyen kis degenerált
semmik. Másnapa főnök mondjuk rájött a tévedésére, megdicséri beosztottját; beosztott
hazamegy vidáman, feleségének virágot vesz; feleség a gyerekkel aranyos, kedves, játszik
vele, boldog, mindenki szárnyal; gyerek nem rúg bele a kutyába, és az iskolában másnap nem
veri meg az osztálytársát, hanem vicceket mesél neki. Tehát nézzetek szembe azzal, hogy mi
így működünk. Olyanok vagyunk, mint egy falevél: az egyik szél idedob, a másik szél
odadob. Nagyon silány kis dolgok vagyunk mi. Nincsen bennünk semmi stabilitás. Csak
akkor van stabilitás, ha Isten szeretetét veszed akkor is, amikor a főnököd leteremt, és
megpróbálod megállítani a dolgot, hogy te otthon nem teremted le a feleségedet. De ehhez
már egy tudatosság kell. És hát itt ez történt: Jákób megvetette Leát, és nyilvánvaló, hogy a
Jákób részéről is és a Lea részéről is ez a gyerekekre ráment. A Lea nem tudott jókedvű lenni
a gyerekekkel, és így tovább. Nem tudta rájuk árasztani azt, amire szükségük lett volna, mert
ő sem kapta meg azt, amire szüksége lett volna.
1Mózes 35:22 Lőn pedig, mikor Izráel azon a földön lakozék, elméne Rúben, és hála Bilhával, az ő
atyjának ágyasával, s meghallá Izráel. Valának pedig a Jákób fiai tizenketten.
Rúbenen kijött a probléma. Ja, és azt akartam mondani az egészből, hogy Ti férfiak
szeressétek a ti feleségeteket, miképpen az Úr is szereti az egyházat, és az életét adta azért,
mert látjátok, hogy micsoda következménye van annak, ha a férfiak nem adják meg ezt a
szeretetet a feleségüknek; milyen messze ható következményei lehetnek ennek. És ezt Leának
meg kellett volna adni, szerelem ide vagy oda, akkor is meg kellett volna ezt adni, mert Istent
nem az érdekelte, hogy szerelem vagy nem szerelem, hanem az, hogy megköttetett egy
házasság, és abban a férfinak kötelessége a feleségét szeretnie.
A következő az, hogy azt mondja, hogy Rúbennél kijött a dolog, és ez elég brutális; egy fél
vers a Bibliában, de most megint picit éljük bele magunkat, hogy azért ez veled megtörténne,
hogy a gyereked nem csak, hogy paráznaságot követ el, hanem vérfertőzést, mert ez
vérfertőzés volt bibliai szempontból. Ez egy borzalmas dolog. A Biblia annyit mond, hogy
meghallotta Izrael, de érdekes, nem mondja, hogy bármit is csinált volna. Minden esetre
Rúbenen, az elsőszülöttön kijött a deviancia ebben a tettében, és innentől már Rúbent így
figyeld. Énnekem most kellett járnom egy iskolába, Rabbi képzőbe, pár évig, és ott egyszer
vizsgáztam héberből, és egy óriási szellemi élményem volt, amit szeretnék elmondani. Egy
fiatal rabbi vizsgázott előttem, és miközben én készültem a háttérben, ő két öreg rabbi előtt
vizsgázott. Azt a próféciát húzta héberül, amit Jákób a Rúbenre mondott, amiben ugye
megfogalmazódik Jákób részéről ez a tett. Nagyon érdekes dolog volt, óriási élmény volt
számomra, mert mikor kiderült, hogy ezt húzta, és elkezdett erről beszélni, akkor lehalkították
a hangjukat, néha így felém pislogtak, de azért hallottam, hogy mit mondanak, mert én meg
füleltem.  Az volt a megdöbbentő, hogy ők erről úgy beszéltek, mintha a saját családjukban
történt volna meg, és szégyellték a dolgot előttem. Ilyen szavakat hallottam, hogy: Amikor
megtörtént ez a sajnálatos esemény….  És óriási élmény volt nekem, mert keresztényként
én soha nem gondoltam arra, hogy ezt úgy kezeljem, mintha a saját családomban történt volna
meg, és egy pillanatra beleéreztem, hogy tulajdonképpen ez a zsidóság egy 4000 éves
gyülekezet.
13
Ezeknek a Rúben története ugyan olyan, mint nekünk, amikor a budapesti gyülekezetben
történik egy ilyen „sajnálatos eset”.  És akkor orcánk pirulásával járkálunk, és pislogunk
jobbra-balra, hogy ebből hogy fogunk kijönni ebből a dologból, és akkor értettem meg, hogy:
Ú, szegény zsidók, ezeknél 4000 éve ez megy.  De az Ábrahám áldása mindenből kiszabadít
bennünket, mint ahogy őket is. Ámen? Soha nem hallottam így beszélni a Bibliáról, hogy
mintha a saját nagybátyjáról beszélt volna, úgy beszélt Rúbenről. Még az is érződött az öreg
rabbikon, amikor így pislogtak felém a szemük sarkából, hogy: „Az a legcikibb, hogy az
egész be lett írva a Bibliába, és az egész világon el lett terjesztve. Most mindenki ezt
olvashatja. És nekik ez csak egy történet, de nekünk ez a mi életünk.”  De mivel te is az
Ábrahám magva vagy, ezért szeretném elárulni, hogy a tied is!  Úgyhogy nincs okod az
erkölcsi felsőbbrendűségre és a felfuvalkodottságra Izraellel szemben. Ezért mondja Isten,
hogy hiába látod Izraelnek az összes bukását, és az összes mindent, mert azután sokkal
súlyosabb dolgok is történtek. Pl.: Jézusnak az elutasítása meg ezer más dolog. De azt mondja
Pál apostol, hogy vigyázz, fel nem fuvalkodjál, amikor ezt látod, hanem félj, mert te a vad
olajfából lettél kitörve, és beültetve a szelíd olajfába, hogy a szelíd olajfa zsírja és kenete
keringjen benned; és a szelíd olajfa ez!
Nekem nagy áldás volt ezt közelről látni, és ennél még sokkal drámaibb dolgok történtek.
Amikor a próféták feddik Izraelt. Izrael szörnyűséges dolgokat csinált a babiloni fogság előtt.
Aztán ha arra gondolsz, hogy Jézust elutasították, 2000 éve élnek szétszóratásban, és még
mindig nem fogadták el Jézust. És jó, hogy mi szép dalokat énekelünk, hogy: Jöjj, Izrael, ne
félj, bízzál Istenedben; könnyű nekünk. De ők nem ilyen egyszerű helyzetben vannak. Nem
tudom, hogy érthető-e, hogy miről beszélek. És van egy Ige, amikor Ezékiel próféta feddi
Izraelt iszonyú keményen, és utána mondja nekik, hogy: és amikor majd helyreállítalak
titeket, és kitisztítlak benneteket minden bűnötökből és minden álnokságotokból, és
megkegyelmezek nektek, és többet nem fogod felnyitni a szádat szégyenedben, amikor
megkönyörülök és megkegyelmezek rajtad, azt mondja az Úr. Akkor értettem meg, hogy az
Ezeréves Királyságban Izrael lesz a nemzetek vezetője, mert az Isten elhívásai és ajándékai
mondja Pál, visszavonhatatlanok, megbánhatatlanok. Isten elhívta Izraelt, hogy legyen a
nemzetek vezetője, és az is lesz. És az Ábrahám áldása a nemzetek vezetőjévé fogja tenni. De
mire Izrael eljut oda, hogy a nemzetek vezetője lesz, addigra Izrael a saját szemében ilyen
picike lesz. És vannak próféciák, amik azt mondják, hogy majd 10 pogány ragad egy zsidó
férfiúba, hogy hadd menjek veled, és hadd ismerjem meg a te Istenedet. Én mindig azt
gondoltam régen, hogy ilyenkor a zsidóságban majd lesz egy ilyen hát, igen. De az Úrtól, nem
egy ilyen emberi büszkeség, hanem csak egy ilyen…. És mostanában értettem meg igazán –
vizsgáljátok meg, hogy így lesz-e, ahogy mondom – de én azt hiszem, hogy amikor majd a
messiási királyságban a pogányok odamennek egy zsidóhoz, és azt mondják, hogy: De jó
neked, hogy te itten az Isten népéhez, választott népéhez tartozol, és ti vagytok a nemzetek
vezetői, és milyen csodálatos. Tudjátok mit fognak mondani Izrael fiai? „Á, ugyan hagyjad
ezt! Mi vagyunk a leggázosabb társaság; egyáltalán örülünk, hogy élünk. Az egyedül az
Istennek végtelen nagy kegyelme, hogy mi most itt egyáltalán létezünk, mint nemzet. Egyedül
Istennek a kegyelme az, hogy mi itten a nemzetek vezetői lettünk. Ez szinte nevetséges.
Hát gondold meg, hogy mit csináltunk? Mi elutasítottuk Jézust 2000 éven keresztül. Előtte, a
babiloni fogság előtt mindent megcsináltunk, ami rossz, ami elképzelhető. Egyedül Isten
irgalma az, hogy minket helyreállított. Nincsen bennünk semmi jó.” Így fognak beszélni
Izrael fiai. És igazuk is lesz. Olvas el Ezékiel prófétát. Ezékiel világosan megmondja ezt,
hogy: „Nem tiértetek Izrael háza, nem tiértetek cselekszem, nem tiértetek könyörülök, hanem
az én nagy nevemért, mert nem engedhetem meg, hogy az én nevemnek a dicsősége
beszennyeződjön, ezért állítalak helyre benneteket, ezért könyörülök meg rajtatok.”
14
És ezért mondja Ésaiás, hogy: „Csak az Úr magasztaltatik fel ama napon!” Ott Istené lesz
minden dicsőség, és maga Izrael fogja legjobban kifejezni. És azt gondolom, hogy ezért
fognak beleragadni a pogányok tízesével, és ezért fogják azt mondani, hogy: „De látjuk, hogy
nálatok van az Isten, mert rajtatok van ez a kegyelem.” És akkor fog kiderülni mellesleg
szólva, hogy mindannyiunknak erre van szükségünk. Mert ha ez a kegyelem, ami Izraelt
helyreállítja, ez nem lenne, akkor mi is mind elvesznénk. Mert nehogy azt gondold, hogy jobb
vagy, mint ők! Nehogy azt gondold, hogy te jobban tudod csinálni a dolgokat, mint ők! A
messiási királyságban azért lesz boldogság a földön, mert ez a kegyelem fog végigáradni. Ez
nagyobb kegyelem lesz, mint amit mi eddig megtapasztaltunk. És azért lesz nagyobb
kegyelem, mert nagyon mélyről hozza vissza Izrael fiait Isten, és azért is engedi őket nagyon
mélyre, mert nagyon mélyről fogja visszahozni őket azért, hogy a kegyelmét megdicsőítse. És
mi mindannyian ebből a kegyelemből élünk már most is, és ebből a kegyelemből fogunk élni
ezután is. Ezért van az, hogy sokszor az ilyen zsidó dalokon egy speciális kegyelmet lehet
érzékelni. Nem véletlenül van ez a kegyelem ezeken a dalokon. És ezért fognak beleragadni a
ruhájukba. Az a zsidó ember azt fogja mondani, hogy: „Rendben van; nagyszerű, hogy ti így
ragaszkodtok hozzánk, meg minden, de hát miénk az orcánk pirulása. Nincsen másunk.” De
pont ezért lesz jó! Pont ezért lesz az, hogy ott már nem lesz olyan ember, aki azt képzeli
magáról, hogy jobb, mint a másik. És ettől lesz nagy az Istennek a kegyelme és az Istennek az
irgalma!!!! Megszűnik az erkölcsi felsőbbrendűségi érzés az emberekben, és mindenki tudni
fogja, hogy erkölcsileg egyetlen felsőbbrendű lény van, az az Isten. Mi meg mindannyian
örülhetünk, hogy élünk! Ámen? Valahogy ezt értettem meg azon a héber vizsgán, amikor
pislogtak felém az öreg rabbik meg a fiatal rabbik, miközben arról beszéltek, hogy: Rúben
öcsém ezt csinálta; Rúben bátyám.
Aztán jön Simeon és Lévi. Simeon és Lévi nemes egyszerűséggel kiirtottak egy várost. Tehát
ne szépítsük, tömeggyilkosságot követtek el. Előtte ugye ennek az volt az oka, hogy Dinát
megerőszakolta egy idegen. Hát az se áldás, hogy úgy mondjam, az se egy pozitívum. Amikor
Dinát megerőszakolják, akkor döbben rá Jákob, hogy valami nagy probléma lehet, és akkor
mondja, mert hogy ugye Simeon és Lévi elmennek, és kiirtják az egész várost. Jákob nagyon
megharagszik rájuk, és mondja, hogy most az lesz, hogy összegyűlnek ellenünk, és
elpusztítanak.
1Mózes 35:2 Akkor monda Jákób az ő házanépének, és mind azoknak, kik vele valának: Hányjátok
el az idegen isteneket, kik köztetek vannak, és tisztítsátok meg magatokat, és változtassátok el
öltözékeiteket.
Ezek szerint volt mit eldobálni. Ráadásul úgy tűnik ebből az Igéből, nézzünk szembe a
tényekkel, hogy Jákób tudta, hogy a családban idegen istenek vannak. Talán a fiúk, vagy hogy
talán a Ráhel is, mert ekkor még élt bálványokat tartanak maguknál, a családban idegen
kultuszok vannak beengedve. A másik, amit mond, hogy: Tisztítsátok meg magatokat.
Nyilván ez erkölcsi, szellemi megtisztulás, és „Változtassátok el öltözéketeket”, tehát az
öltözködésük sem volt rendben.
1Mózes 35:4 Átadák azért Jákóbnak mind az idegen isteneket, kik nálok valának, és füleikből a
függőket, és elásá azokat Jákób a cserfa alatt, mely Sekhem mellett vala.
1Móz 35:5 És elindulának. De Istennek rettentése vala a körültök való városokon, és nem üldözék
a Jákób fiait.
Az öltözködéssel bajok voltak: pearcingek, fülbevalók; lehet, hogy okkultizmussal is

kapcsolatban álló ékszereket hordtak, valamint az öltözködésükkel is nehézségek voltak, ami
15
valószínűleg a paráznaság felé lehetett probléma, mintsem az okkultizmus felé, mert ugye az
öltözködés az nem az okkultizmushoz szokott kötődni, hanem inkább a szexuális
problémákhoz. De nem akarom nagyon túl ragozni a dolgot, de tény és való, hogy ezeken a
területeken meg kellett reformálni a családi életet.
Az viszont az Ábrahám áldása, hogy nem üldözték őket, de az is csak akkor tudott
felszabadulni, amikor családból kidobálták ezeket a dolgokat. És érdekes kérdés, hogy előtte
miért nem dobálták ki? Mert sokszor azt látjuk ma is, hogy valami krízishelyzetnek kell
bekövetkeznie ahhoz, hogy az apák hozzanak egy olyan döntést, hogy akkor most kidobáljuk
a rossz dolgokat. Mert addig hagyják, hogy majd csak elleszünk valahogy így, mert az ember
nem akar minden nap konfrontálni állandóan a családtagjaival. Főleg kamaszkorú
gyermekeknél, ifjúkorú gyerekeknél megy esetleg ez a huza-vona, hogy ők dugdosnak
dolgokat, apa meg keresi, stb. stb. Ilyet is láttunk már. Tudom, hogy ti nem, de én igen. Meg
úgy tűnik, hogy Jákób is. na, egy szó mint száz, amikor életveszély volt, akkor megtértek az
idegen istenek dugdosásából, és rögtön jött is az áldás rájuk. Látjátok, az Ábrahám áldása
működött, megmentette őket, mert nem lehetett, hogy Isten ígéretei meghiúsuljanak. Ezért
Isten megvédte őket, megrettentette az összes körüllevő várost, és úgy mentek a Jákób fiai.
Most ha te abban a városban lettél volna, akkor te csak annyit éreztél volna, hogy: „Hú, ezeket
nem szabad megtámadni. Ezeket úgy sem tudjuk legyőzni , ezek erősebbek, mint mi.” Meg
ilyeneket éreztél volna, és nagyon nagynak láttad volna a Jákóbot emiatt. Miközben meg
Jákób úgy érezte magát, hogy csak most mentsen meg az Isten, addig innen kijutok valahogy.
 És ez így van jól! Úgyhogy, ha te is így érzed magad, azért tudjad, hogy az Úr veled van,
rettentést bocsát körülötted, hogy nehogy megtámadjanak, de te viszont szedd össze magad,
mert az Ábrahám áldása nem azt jelenti, hogy azt csinálhatsz, amit akarsz, hanem hogy
vigyáznod kell nagyon magadra!
Tehát Simeon és Lévi ebbe a zűrzavarba kerültek. És akkor szeretném még Júdát megmutatni,
a 4. Lea gyereket.
1Mózes 38:1 És lőn abban az időben, hogy Júda elméne az ő atyjafiaitól, és betére egy
Adullámbeli férfiúhoz, kinek neve Khira vala.
1Móz 38:2 És meglátá ott Júda egy Súah nevű Kanaánbeli férfiúnak leányát, és elvevé azt, és
beméne hozzá.
Hát előtte nem volt szokás, hogy kananeus lányokat vegyenek feleségül az Ábrahám
családjában. Ábrahám azért küldte a szolgáját vissza Mezopotámiába, hogy onnan hozzon
feleséget, nehogy kananeus feleség legyen, mert Kánaánra átkot mondott ki Noé, és ezért a
kananeus népek átkot hordoztak, és ezért nem volt szabad, hogy ez az átok belekeveredjen
Ábrahám, Izsák és Jákób családjába. Júda ezzel mit sem törődött. Először is összebarátkozott
ott a kananeusokkal, aztán elvett egy kananeus lányt; de hát nem is volt szerencsés, mert akik
születtek gyerekek, azok szépen sorban meghalta. Ez is csak egy-egy vers itt, de hát ez megint
egy emberi sors, testvéreim! Egy olyan embernek a sorsa, akit úgy hívnak, hogy Júda, aki
nem idegen Istentől; egyik gyerek halt meg a másik után, és végül aztán Júda egy Támár nevű
lányt vesz, aki szintén kananeus volt, az egyik fiának a felesége. Aztán Júda megígéri, hogyha
fölnő a legkisebbik fia, akkor neki adja Támárt feleségül, hogy a Támár ne maradjon egyedül.
De mikor fölnő a gyerek, mégse adja neki. Erre a Támár meg beöltözik prostituáltnak, kiül az
út szélére, és amikor a Júda arra jön, egyszerűen föl sem merül a kérdés, Júda bemegy hozzá,
és teherbe ejti Támárt. Támár zálogot vesz tőle, és később, amikor Júda el is felejti ezt az
egész történetet, jelentették:
16
1Mózes 38:24 És lőn mintegy három hónap múlva, jelenték Júdának, mondván: Thámár a te
menyed paráználkodott, és ímé terhes is a paráznaság miatt. És monda Júda: Vigyétek ki őt, és
égettessék meg.
Erre is egy pillanatra figyeljetek föl, hogy még egy jó nagy farizeus is lett ráadásul belőle.
Nem elég, hogy ezek mind végbemenetek, hanem még ráadásul ő erkölcsileg ítéletet mondott
olyan ember fölött, aki ugyanazt csinálta, amit ő csinált. Tehát Júda. Ez is egy sors, és ennek
is jó lett a vége, pedig ez már nem akármi!
1Mózes 38:26 És megismeré Júda és monda: Igazabb ő nálamnál, mert bizony nem adám őt az én
fiamnak Sélának; de nem ismeré őt [Júda] többé.
Itt kezdődött el Júdánál valami változás. Megtért a farizeizmusból, de aztán még sok dolognak
kellett történni. És hát ne feledkezzünk el a fiúk legnagyobb saráról, arról, hogy mindezek
mellett pedig a Józsefet, aki a szeretett feleségnek, a Ráhelnek volt a szeretett és dédelgetett
gyereke, aki emiatt nem lett deviáns, hanem egy normális polgári gyerek volt, sőt ráadásul
még Isten el is hívta, és egy különleges elhívást és kiválasztást helyezett az életére, hát őrá
meg mind a többi 10en irigyek lettek, meggyűlölték, és még jó szót sem tudtak hozzá szólni.
Végül aztán eljutottak oda, mindezek után, amit eddig felolvastam, hogy: „ A Józsefet nyírjuk
ki!”
1Mózes 37:18 Mikor távolról megláták, minekelőtte közel ért volna hozzájok, összebeszélének,
hogy megölik.
1Móz 37:19 És szólának egymás között: Ímhol jő az álomlátó!
1Móz 37:20 Most hát jertek öljük meg őt, és vessük őt valamelyik kútba; és azt mondjuk, hogy
fenevad ette meg, és meglátjuk, mi lesz az ő álmaiból.
1Móz 37:21 Meghallá pedig Rúben és megmenté őt kezökből, és mondá: Ne üssük őt agyon.
Azt tudom nektek mondani, hogy a Ruben az már egy megtört ember volt, mert ővele már
megtörtént előtte ez a dolog, ez a vérfertőzés, paráznaság, és Rubennél kezdtek a dolgok
jobbra fordulni már. Később is azon dolgozott ebben a szituációban, hogy a Józsefet
megmentse, és azt mondta nekik:
1Móz 37:22 És mondá nékik Rúben: Ne ontsatok vért, vessétek őt ebbe a kútba, amely itt a
pusztában van, de kezet ne vessetek reá. Azért, hogy megszabadítsa őt kezökből, hogy
visszavigye atyjához.
Rubenben kezdett kicsirázni már a jó. Ás utána aztán, amikor eladják, és
1Mózes 37:29 És visszatére Rúben a kúthoz, és ímé József nem vala a kútban, és megszaggatá
ruháit.
Ő már egy jószívű emberré kezdett úgy tűnik válni. És utána leölnek egy kecskebakot,
bemártják a vérébe József ruháját, és elviszik Jákobnak, az apjuknak a 10 fiú együtt, és
akkorát hazudnak neki, mint egy ház, ahogy magyarul mondani szokás. Vagy mint 10 ház.
1Mózes 37:34 És megszaggatá Jákób ruháit, és zsákba öltözék és gyászolá az ő fiát sokáig.
Megint ez itt csak egy fél mondat, de képzeld már el, hogy a 10 fiú vigasztalja az apját, hogy
„Ne szomorkodj, most már vigasztalódjál meg, mi nagyon együtt érzünk veled!” De nem
akart vigasztalódni, hanem:
17
1Mózes 37:35 … Sírva megyek fiamhoz a sírba; és siratá őt az atyja.
Ez is csak egy fél vers, de ennél is álljál meg egy pillanatra, mert azt, hogyha egy ember nem
akar megvigasztalódni egy őt ért csapás miatt, azt úgy hívják, hogy depresszió. A Jákob
depressziós lett. Ez a nagy helyzet. És neked is szeretném mondani, ha olyan vagy, hogy ért
baj, és nem tudsz megvigasztalódni belőle, mert nem akar, ahogy mondja más helyen a Biblia,
mert nem akar a lelked vigasztalást bevenni; van ilyen, hogy elutasítja a lelked a vigasztalást.
Ezt úgy hívják, hogy depresszió. Nem jó állapot! Tegyél meg mindent, hogy kikeveredjél
belőle, mert ez nem az igazságnak az állapota. De Isten megértéssel van feléje, mert egy
ember szíve kerülhet ilyen állapotba; nem haragszik rád emiatt Isten; Illés is volt ilyen
állapotban. De azért ez nem jó állapot. Nem haragszik rád emiatt Isten, nem fog bántani
emiatt Isten, együtt érez veled Isten, ezért írt olyan zsoltárokat a Szent Szellem, ahol ez
megfogalmazódik, hogy a lelkem nem akar vigasztalást bevenni, de azért előbb-utóbb ki kéne
jönnöd ebből! Kérlek, hogy tegyél meg mindent ezért, mert ez nem az igazságnak az állapota!
A Jákob ilyen helyzetbe került, és ami a legbrutálisabb, hogy a 10 fiú ezt föloldhatta volna, ha
megmondják neki, hogy József él. De ők képesek voltak további éveken keresztül együtt élni
Jákobbal úgy; nyilván, hogy a félelem motiválta őket, tehát félelem miatt nem merték
meglépni azt a lépést, hogy ezt megmondják, de nem tették meg, és a Jákob emiatt
depressziós volt. Hazugságban volt tartva. És ha egy családban hazugságban van tartva pl. a
szülő a gyerek által, tartósan hazugságban van tartva, ott megjelenik a depresszió. Ez nem jó
dolog, ezért ki kell lépni a fényre, hogy megszűnjön ez az állapot! Ugye, hogy ez a Jákób
élete nem egy könnyű élet? De jó lett a vége, csak az időnk fogy, és még eddig csak a rosszat
bírtam elmondani.  El sem fogjátok hinni ezek után, hogy milyen jó lett!
Na, az Úrnak bizony ez úgy tűnt, hogy ez bizony nem az Ábrahám áldása, ezért akcióba
lépett. Neki van egy olyan szövetsége is, hogy megkötöm a szövetséget a te magoddal is te
utánad, és hát az Úr nem volt könnyű helyzetben, hogy hát ezzel a 10 fiúval Ő hogyan fog
szövetséget kötni, mert ezek nem úgy néztek ki, mint akik nagyon meg akarnak térni. Ekkor
Isten akcióba lépett. Általában azt szokták mondani, hogy a József története azért történt úgy,
ahogy történt, mert hogy az éhínségből Isten így akarta megmenteni a Jákob családját. Én azt
gondolom, hogy ennél többről is szó van. Mert miért volt éhínség? És most szeretnék valami
nagyon fontos dolgot mondani. Hogyha te az Ábrahám magva vagy, akkor Isten birodalmakat
állít a fejük tetejére és vissza a talpukra, ha kell éhínséget, ha kell válságokat bocsát
országokra és birodalmakra azért, hogy Ő, az Ő neked tett ígéreteit beteljesítse! A Jákob 12
fiának a megtérését elérni emberileg képtelenség volt ezek után, de az Ábrahám áldásában
benne volt, hogy „megkötöm az én szövetségemet a te magoddal is teutánad.” És ekkor Isten
akcióba lépett. Én azt hiszem, hogy a József története nem arról szól, hogy a Jákob fiainak
meg a családjának legyen mit enni a nyomorúság ideje alatt, hanem az egész nyomorúság
arról szól, hogy a fiúk térjenek meg! És azért bocsátott Isten az egész Közel-Keletre 7 évig
tartó bőséget és 7 évig tartó éhséget, és azért küldte el a Józsefet Egyiptomba, és azért tette
kulcsszereplővé ebben az egész ügyben, hogy a fiúk, a többi 10 fiú szívének a keménységét
összetörje, és őket megtérésre vezesse. És ez megtörtént!!!! Ezért jól jegyezd meg, és
fiatalokhoz is szólok: ha azt akarjátok, hogy Magyarország kijöjjön a gazdasági válságból,
akkor keresztény fiatalok térjetek meg!!!! És áldás alá fog kerülni az ország, mert értsétek
meg, hogy Isten országokat állít a fejetetejére azért, hogy az Övéit megtérítse; birodalmakat
forgat föl azért, hogy az Ő ígéretét, ami tett az Ábrahám magvának, azt beteljesítse! Te
Ábrahám magva vagy, és a te felelősséged nagy emiatt! Lehet, hogy a mostani gazdasági
válság még nem a keresztény tinédzserek miatt van, vagy felnőttek miatt, de a legjobb, ha
mindent megteszünk, ami tőlünk telik.
18
Lépjünk tovább! Tehát József aláviszi a fiúkat egy ilyen hideg-meleg történetnek, hogy
először nagyon megáldja őket, aztán nagyon negatívan bánik velük. Aztán megint nagyon
megáldja őket, aztán megint nagyon negatívan bánik velük. Ahogyan az acélt edzik, viszi őket
tűzbe-vízbe, tűzbe-vízbe, tűzbe-vízbe azért, hogy a szívük összetörjön, és megtérésre
jussanak. Nem személyes bosszú vezeti őt, hanem a Szent Szellem vezeti Józsefet, hogy ezt
játssza ezt a játékot, ezt a macska-egér játékot a bátyjaival, amíg össze nem törnek. Végül azt
csinálja, hogy a Benjámint, akiről tudja, hogy az apjának a 2. kedvenc gyereke ő utána, hogy a
Benjámint hozza vád alá, hogy ott kelljen maradni, és nem engedi haza. Ezzel a 10 fiút egy
teljesen képtelen helyzetbe hozza, mert ők tudják azt, hogy ha ezek után a Benjámin nélkül
térnek haza, akkor az apjuknak vége van lelkileg-szellemileg. József beviszi őket ebbe a
szituációba, ezért ragaszkodik ahhoz, hogy a Benjámint hozzák le, és utána hamis váddal a
Benjámint letartóztattatja. Beleviszi a fiúkat abba, hogy nézzenek szembe azzal, hogy az
apjuknak a szíve most össze fog teljesen törni. Elviszi őket eddig a szituációig, és ebben a
szituációban Júda az, aki nem bírja ezt a helyzetet. Elmondja Józsefnek, hogy hadd maradjon
itt ő a Benjámin helyett, mert ő azt nem bírja elviselni, hogy az apja abba a helyzetbe
kerüljön, amibe kerülne a Benjámin által, és ezért mondja, hogy:
1Mózes 44:27 És monda a te szolgád, az én atyám, nékünk: Ti tudjátok hogy az én feleségem

nékem csak két [fiat] szült.
1Móz 44:28 Az egyik kiméne tőlem, és azt mondom vala: bizonyára [fenevad] szaggatta széllyel
és attól fogva nem láttam őt.
1Móz 44:29 Ha ezt is elviszitek szemeim elől, s veszedelem találja érni, akkor az én ősz fejemet
keserűségtől borítva bocsátjátok alá a koporsóba.
1Móz 44:30 Ha tehát most visszamenéndek a te szolgádhoz, az én atyámhoz, és e fiú nem lesz
velünk, mivelhogy annak lelke ennek lelkéhez van nőve,
1Móz 44:31 Ha meglátja, hogy nincs meg a gyermek, meghal s akkor a te szolgáid, a te
szolgádnak, a mi atyánknak ősz fejét búba borítva bocsátják alá a koporsóba.
1Móz 44:32 Mivel a te szolgád e fiúért az ő atyjánál kezes lett, mondván: Ha vissza nem hozom
őt hozzád, mind éltig bűnös legyek az én atyám előtt.
1Móz 44:33 Hadd maradjon azért e gyermek helyébe a te szolgád, az én uramnak szolgájáúl; e
gyermek pedig menjen fel az ő bátyjaival.
1Móz 44:34 Mert mimódon mehetnék én fel atyámhoz, ha e gyermek velem nem lenne, anélkül,
hogy ne lássam a nyomorúságot, mely atyámat érné?
1Móz 45:1 És nem tartóztathatá magát tovább József mindazok előtt, kik körülötte állának
Ez ugyanaz a Júda, aki azokat a csúnya dolgokat csinálta korábban. Nagyon megváltozott a
szíve közben. Összetörte Isten őt, és az a megdöbbentő, hogy később, amikor Jákob megáldja,
illetve próféciát mond a gyermekeire, akkor Rúbennek ezt mondja: Nem lehetsz elsőszülött a
vérfertőzés miatt. Simeonnak és Lévinek azt mondja, hogy: Nem lesz örökségetek Jákobban,
hanem eloszlatlak titeket Izraelben, és emiatt nem lett a Lévi és a Simeon törzsének saját
földterülete később Izraelben. És Júdának, aki ugyanezekben a dolgokban részes volt. Júda
előtte ugyanezeket csinálta, mint Rúben, Simeon, Lévi, és ugyanúgy részt vett a József
megölésének a megtervezésében stb. Júdának azt mondja: Júda fiam, te igen felmentél, te
leszel a fejedelem Izraelben, és mindenféle iszonyú pozitív dolgokat mond róla, hogy átveszi
a Rúbennek a helyét, és hogy ő fogja vezetni Izraelt, és őtőle fog származni a Messiás, és
ilyeneket mond neki. Miért? Azért, mert ez egy messiási tett volt. Júda itt önmagát ajánlotta
föl Benjámin helyett, és ezzel ő mindazon dolgokkal szemben, amiket korábban tett, ő
odalépett, és egy közbenjáróvá lett, és egy megváltói tettet hajtott végre. Az utolsó mondatát
(34. vk) már nem ő mondja, hanem a Krisztusnak a szelleme. Mert így beszél, hogy:
19
Mi módon mehetnék én… velem nem lenne.
És ez már Jézusnak a szava arról - aki a Júda törzséből származik - hogy ő hogyan mehetett
volna vissza az Atyához, ha minket nem vált előbb meg? Ezért a Megváltó előképévé lett
Júda, és ezért ő semmilyen negatívumot nem kapott később a próféciák között, hanem csak
áldást, és az összes előző dolga teljesen semmisnek lett tekintve, és ő lett Izrael vezetője.
Most szeretnék egy kicsit beszélni az Istennek a kompenzációjáról. Először is megdöbbentő

ténnyel hadd szembesítselek bennetek. Az félig már kiderült, hogy a Messiás is és a Papság is,
Mózes is Lea gyerektől származott és nem Ráhel gyerektől. És nem tudom, hogy nem
érzékelitek-e ebben Isten fantasztikus kegyelmét, hűségét és kompenzációját. Tehát ő
kompenzálta a hátrányokat, amik keletkeztek. Az egész onnan kezdődött, hogy a Lábán miért
adta oda csalással, utána Jákob miért vetette meg Leát, utána Lea miért vetette meg esetleg a
gyerekeket. Tehát az egész visszament, és ki tudja, hogy utána még meddig lehetett volna
visszavezetni. Ez nem azt jelenti, hogy ők nem voltak felelősek a tetteikért, de Isten
mindegyiküket helyreállította, birodalmakat állított a feje tetejére, országokat vert meg, és
ahogy mondja, hogy népeket adok érted cserébe szinte, hogy az Ábrahámnak tett ígéreteit
beteljesítse, és a 10 fiút helyreállítsa, szellemileg, erkölcsileg megtérítse őket. Megtérésre
vezesse őket, bűnbocsánatra vezesse őket, szövetséget kössön velük, ahogy megígérte
Ábrahámnak és helyre állítsa őket. Ennek ellenére bizonyos következmények megmaradtak az
életükön. Pl. Rúbennek az, hogy elvesztette az elsőszülöttséget, vagy Lévinek az, hogy nem
lett öröksége Jákobban. De az a megdöbbentő, hogy Isten kompenzációs folyamatokat indított
el ezeknek a hátrányoknak a kiegyenlítésére. Mint ahogyan Leának is annak idején
kompenzációs folyamatokat indított el, mert Isten jó! Kegyelmes és irgalmas. Az Ő kegyelme
az egekig ér, és az Ő hűsége a felhőkig. A kompenzációs folyamat abban állt, hogy a Lévinek
nem lett pl. öröksége Izraelben, de viszont megkapta a papságot. Mózes lévita volt, Lévi
törzséből hívta el Isten Izrael legnagyobb prófétáját, és Áront, a testvérét főpappá tette, és
nekik adta az Úrhoz való közellétnek az áldását. Igaz, hogy földterületet nem kaptak, de az
Istenhez való közellétnek, az Isten jelenlétében való életnek az áldását nekik adta, és ezzel
Lévit kompenzálta abban a problémában, amibe került. Júdát is kompenzálta, mert igaz, hogy
Júda ezeken a dolgokon keresztül ment, de utána megtört a szíve, odaállt közbenjáróként, azt
mondta, hogy nem tudok én felmenni úgy az atyámhoz, - és ebben egy krisztusi mondatot
mondott ki,- hogy ez a gyerek ne lenne velem, és utána azzal kompenzálta, hogy a Messiás,
Jézus Krisztus Júda családjából származott. Nem Józseftől. És az a megdöbbentő, hogy
később József semmilyen szerepet nem tölt már be Izrael történelmében. Benjámin
semmilyen szerepet nem tölt be, bár Pál apostol a törzséből származik, és az sem semmi, de
azért a messiási ígéret az nagyobb. Az én számomra csodálatos ez a kompenzáció.
Ha visszaemlékszem most azoknak a rabbiknak a beszélgetésére, és arra, hogy ők ezt a saját
családtörténetüknek élték meg, akkor azt is megélhették azt a saját családtörténetükként, hogy
Isten utána hogyan adta a kompenzációkat. És én azt szeretném neked mondani, hogy ha
bármi hasonló volt a múltadban, vagy van a jelenedben, és szerintem így vagy úgy
mindenkinek van valami nyomorúság vagy van valami, és aki azt állítja, hogy nincs, az
hazudik, akkor szeretném neked elmondani, hogy ne abban a hitben éljél, hogy ezek a
következmények téged örökké kísérni fognak. Nem fognak kísérni, mert Isten, ha megtérsz,
beindítja a kompenzációs folyamatokat, és igaz, hogy egyfelől viseled a következményeket,
de a másik oldalon beindítja a helyreállításnak, a kiegyenlítésnek, a kompenzációnak a
folyamatait. Istennek nem akarata, hogy valaki végig hordozzon az életén keresztül olyan
terheket, amelyek igazból már nem jogosan vannak rajta, hiszen megtért. Ezékiel próféta is
azt mondja, hogy ha a bűnös megtér az ő gonosz útjáról, és igazságot cselekszik, élvén éljen,
20
és semmi gonoszságáról, amit cselekedett, emlékezés nem lészen, hanem élvén éljen, ezt
mondja az Úr. És nagyon érdekes, hogy utána azt mondja Ezékiel, hogy de ti azt mondják
Izrael háza, hogy nem igazságosak az Úrnak az útjai. És akkor újra elismétli, hogy miért ne
lennének igazságosak? Megtér az ő útjáról, élvén éljen és semmi emlékezés nem lészen, és
még utána vissza is szól, hogy az én utaim nem igazságosak, Izraelnek háza, nem inkább a ti
utaitok nem igazságosak-e? Tehát Isten jó! És Jézus Krisztus azt mondja, hogy senki sincs jó,
hanem csak egy, az Isten. Mi nem vagyunk ilyen jók. De hála az Úrnak, hogy a láthatatlanban
van egy személy, aki ilyen jó, és ezért ne veszítsd el a reménységedet! Őrá nézzél, és ne az
emberek gondolatai szerint gondolkodj magadról, hanem Isten Igéje szerint!!! Azért kell egy
kereszténynek minden nap olvasnia a Bibliát – jó, nem minden nap, oké, de sokat, sokszor,
rendszeresen, és a rendszeres alatt nem az évi 1 alkalmat értjük  -, mert szeretném
elmondani, hogy amikor a keresztények elolvassák a Bibliát és öreg keresztények lesznek
már, és nem olvassák utána a Bibliát, akkor történik egy olyan dolog, hogy a Bibliából te
leszűrtél ilyen különböző normákat, és akkor csinálsz egy erkölcsi normarendszert. De ha te
nem vagy napi kapcsolatban az Igével, de azt hiszed, hogy te már annyira ismered a Bibliát,
akkor ez az erkölcsi normarendszer ez él benned, de az nem az Ige!!!! Az Ige az az, amit
felolvastam, meg amiről beszéltem. Az Igében történetek vannak. Az Ige az nem csak egy
lepárlott erkölcsi törvényrendszer, hanem az Igében sorsok vannak. Az Igében történetek
vannak. És miért vannak? Pontosan azért, mert ha az Igével szembesülsz minden nap, akkor
soha nem lesz belőled kemény ember. Soha nem lesz belőled törvénykező, farizeus ember,
mert az Ige ezt nem engedi meg, mert az Ige az figyelmeztet téged arra, hogy ő nem csak egy
erkölcsi normarendszer, hanem Isten szeretetének, jóságának, irgalmának a működése. És ha
te ilyen történeteket olvasol, és ezeken keresztül engeded, hogy szóljon hozzád, és
kijelentéseket kapjál, akkor soha nem leszel törvénykező ember, farizeus ember, kegyetlen
ember, fasiszta ember. Mert ha egy keresztény nem az Igével van élő kapcsolatban, hanem az
Igéből készített normarendszerét élni, de az Ige nem bombázza őt minden nap, akkor
mindenkiből fasiszta lesz. Annál jobb egy világi ember. Ezért sokat olvassátok az Igét! Az
mindig összetöri a szíveteket, és mindig puhán tartja, és mindig nyitottan tartja a kegyelem
számára. Ámen?
Na és akkor szeretnék még néhány dolgot mutatni a kompenzációról befejezésképpen, hogy

hát ilyenek voltak ezek a fiúk, de aztán a Jákób boldogan halt meg, mert az Úr kihozta a
világosságra, a fiúk mind megtértek, kiderült, hogy a József él, mint ahogy nekünk is, akik ha
elköltöztek, élnek. Találkozni fogunk velük, és ki fog derülni, hogy él.
2Mózes 28:15 Azután csináld meg az ítéletnek hósenét mestermunkával; úgy csináld mint az
efódot csináltad: aranyból, kék, és bíborpiros, és karmazsinszínű, és sodrott lenből csináld azt.
Tudjátok, hogy ezt Áron hordta aztán, aki Lévi leszármazottja. Mondom a Lévinek a
leszármazottja, az Áron hordta. 
2Mózes 28:16 Négyszögű legyen, kétrétű, egy arasznyi hosszú és egy arasznyi széles.
2Móz 28:17 És foglalj abba befoglalni való köveket; négy sor követ, ilyen sorban: szárdiusz,
topáz és smaragd; ez az első sor.
2Móz 28:18 A második sor pedig: karbunkulus, zafir és gyémánt.
2Móz 28:19 A harmadik sor: jácint, agát és amethiszt.
2Móz 28:20 A negyedik sor: krizolith, ónix és jáspis; arany boglárokba legyenek foglalva.
2Móz 28:21 A kövek tehát az Izráel fiainak nevei szerint legyenek, tizenkettő [legyen] az ő
nevök szerint; mint a pecsét, úgy legyen metszve, mindenik a reá való névvel, a tizenkét
nemzetség szerint.
21
És később, egy másik helyen azt írja az Ige, hogy születésük sorrendjében. Tehát az 1.
drágakövön Rúben neve állt, és nem Júdáé. Kompenzáció.
2Mózes 28:29 És viselje Áron az Izráel fiainak neveit az ítélet hósenén, az ő szíve felett,
amikor bemegy a szenthelyre, emlékeztetőül az Úr előtt szüntelen.
És kik voltak ezek a drága kövek aranyba foglalva? Nagy ékesség ez. Nagy tisztesség, nagy
megbecsülés. Ki volt ráírva az 1.-re? Rúben. Ki volt az a Rúben? ÚÚÚú… 2.-ra mi volt írva?
Simeon. Úúúú. Lévi, Júda stb. Aztán a végén Benjámin. És szüntelenül hordta őket. És
milyen kövekben? Sárdius, topáz, smaragd. Ez kompenzáció!!!! Értitek?
És akkor utána azt mondja, hogy:
2Mózes 28:9 Annakutána végy két ónix-követ, és mesd fel azokra az Izráel fiainak neveit.
2Móz 28:10 Hatnak nevét az egyik kőre, a másik hatnak nevét pedig a másik kőre, az ő
születésök szerint.
Itt van, hogy születésük szerint. Ez kompenzáció Rúbennek. Tehát még sem vesztette el az
elsőszülöttségét, amikor az Úr elé vitték. És ez mutatja a bűnbocsánatot, kegyelmet, irgalmat.
2Móz 28:11 Kőmetsző munkával, amint a pecsétet metszik, [úgy] metszesd e két követ az Izráel
fiainak neveire; köröskörül arany boglárokba csináld azokat.
2Móz 28:12 És tedd e két követ az efód vállkötőire, az Izráel fiaira való emlékeztetés kövei
gyanánt, hogy emlékeztetőül hordozza Áron azoknak neveit az ő két vállán az Úr előtt.
Bemegy a Lévinek… ki is az a Lévi? Emlékeztek még rá? Tömeggyilkos? Ennek a Lévinek

ez a leszármazottja bemegy a Szentek Szentjébe, az Úr jelenlétébe, és a vállára az van írva,
hogy Rúben, Simeon, Lévi, Júda és a többiek. Ez kompenzáció! Ez áldás! Ez az Ábrahám
áldása. A szabadulás, az Isten kegyelme és hűsége. Ámen? És tudjátok, hogy a Biblia azt
mondja, hogy a Mennyben a Főpap Jézus Krisztus, és a Földön a főpap az Ő másolata. Jézus
az igazi főpap, és minden a szent sátorban, ahogy a Zsidó levél mondja, az minden a mennyei
dolgok másolata. Jézus Főpapként szolgál bent az Atya jelenlétében a Mennyben, és mit
hordoz a szívén és a vállán? Hát azt, hogy Rúben, Simeon, Lévi, Júda és a többiek.
Szüntelenül! Ez a szüntelenül való közbenjárásnak, a szüntelenül való imának a jele, hogy ő
közben jár őértük és a leszármazottaikért. De kik a leszármazottak? Mi nem azok vagyunk?
Dehogy is nem! Van mire büszkének lenni? Van! Az Isten kegyelmére! Arra tudunk büszkék
lenni! Izrael is arra tud büszke lenni.
Mert hát ugye Izrael történelme nem ért véget ezzel, mert később messze túlszárnyalták
ezeket. Gondoljatok Dávidra! Később Salamonra és másokra. Gondoljatok a babiloni
fogságra! Gondoljatok arra, hogy a próféták ott miket mondtak! És aztán gondoljatok Jézus
Krisztus elutasítására, és aztán gondoljatok … nem csak Jézusra, mert az szükségszerű volt a
megváltás miatt, de aztán mikor a megváltás megtörtént, és az apostolok hirdették az Igét,
akkor még annak az elutasítására is, és 2000 éve fenn áll ez az elutasítás. Messze túl van ez
azon, amit Rúben, Simeon, Lévi, Júda csináltak. És megszűnt az Isten kegyeleme?
keresztények évszázadokon át azt hirdették, hogy Isten kegyelme megszűnt a zsidóságon,
hogy már nincs több kegyelem. Ez már tűrhetetlen. Végleg el lettek vetve és végleg ki lettek
utasítva. Így van? Nem!
22
Róma 11:19 Azt mondod azért: Kitörettek [az] ágak, hogy én oltassam be.
Róm 11:20 Úgy van; hitetlenség miatt törettek ki, te pedig hit által állasz; fel ne fuvalkodjál,
hanem félj;
Róm 11:21 Mert ha az Isten a természet szerint való ágaknak nem kedvezett, majd néked sem
kedvez.
Róm 11:22 Tekintsd meg azért az Istennek kegyességét és keménységét: azok iránt akik
elestek, keménységét; irántad pedig a kegyességét, ha megmaradsz a kegyességben; különben te
is kivágatol.
Róm 11:23 Sőt azok is, ha meg nem maradnak a hitetlenségben, beoltatnak; mert az Isten ismét
beolthatja őket.
…
Róm 11:25 Mert nem akarom, hogy ne tudjátok atyámfiai ezt a titkot, hogy magatokat el ne
higyjétek, hogy a megkeményedés Izráelre nézve [csak] részben történt, ameddig a pogányok
teljessége bemegyen.
Róm 11:26 És így az egész Izráel megtartatik, amint meg van írva: Eljő Sionból a Szabadító, és
elfordítja Jákóbtól a gonoszságokat:
Róm 11:27 És ez nékik az én szövetségem, midőn eltörlöm az ő bűneiket.
Róm 11:28 Az evangéliumra nézve ugyan ellenségek ti érettetek; de a választásra nézve
szerelmetesek az atyákért.
Róm 11:29 Mert megbánhatatlanok az Istennek ajándékai és az ő elhívása.
Izrael helyre lesz állítva, és a nemzetek vezetőjeként fog élni a Messiási királyságban, és az
már igaz, hogy Isten kegyelme fog ebben fölmagasztaltatni, és éppen ezért olyan vezető lesz
Izrael a nemzetek között, akiben soha többet nem lesz erkölcsi felsőbbrendűségi érzés. Ezért
az Isten kegyelme át fog folyni rajta teljes mértékben, és az emberek azért fognak a ruhájukba
ragadni, hogy nálatok van az Isten, mert náluk akkor a felfuvalkodásnak a lehetősége sincsen
meg. Ámen?
És most még 2 Igét szeretnék nektek mutatni. Az egyik:
Jelenések 21:10 És elvive engem lélekben egy nagy és magas hegyre és megmutatá nékem azt a
nagy várost, a szent Jeruzsálemet, amely Istentől szállott alá a mennyből.
Jel 21:11 Benne vala az Isten dicsősége; és annak világossága hasonló vala a legdrágább kőhöz,
úgymint kristálytiszta jáspis kőhöz;
Jel 21:12 És nagy és magas kőfala vala, tizenkét kapuja, és a kapukon tizenkét angyal, és felírott
nevek, amelyek az Izráel fiai tizenkét törzsének [nevei]:
És később mondja, hogy minden kapu egy nagy gyöngy! És szeretném neked elmondani,
hogy amikor majd te örökkön örökké, milliárd és milliárd éveken keresztül élsz ebben a
csodálatos városban, ahol többé nincsen semmi rossz, semmi fájdalom, semmi sírás, semmi
gyász, semmi szomorúság, hanem csak jó, akkor milliárd és milliárd éveken át mindig úgy
fogsz hazamenni, hogy egy olyan kapun mész be, amelyikre az lesz ráírva, hogy Rúben! 
Ha más úton kell hazamenned, akkor úgy mész haza, hogy Simeon! És lehet, hogy mindig
eszedbe fog jutni ez a történet. Ha megint másik úton, akkor úgy mész haza, hogy Lévi. A Lea
gyerekek. Ha megint más úton, akkor úgy mész haza, hogy Júda. Megint más úton olyan
hatalmas gyöngykapun mész be, hogy Zebulon. Vagy Áser, vagy József, vagy Benjámin. Az
ő nevük milliárd és milliárd, örökkön örökké való éveken át lesz a kapukra írva, és soha nem
fogsz tudni úgy hazamenni te, akinek a neve sajnos egyik kapun sem lesz ilyen nagyba
felírva, és boldog lesz majd, amikor találkozhatsz Rúbennel!  Megölelitek egymást: Bátyó!
23
A régiek elmúltak, és íme minden újjá lett!  Mert ő is ott lesz. Mondanom sem kell, hogy
nem csak a neve lesz kiírva! Hanem ott lesz a 12 fiú mind! És Isten tegnap, ma és mindörökké
ugyanaz. Nem változott meg! Hozzánk is ugyanolyan, mint őhozzájuk! Ámen? Nem csökkent
a kegyelme!
Zsidó 11:16 …. azért nem szégyenli őket az Isten, hogy Istenöknek neveztessék, mert készített
nékik várost.
Ábrahámról, Izsákról és Jákóbról van szó. A görögben nem pont így van. A görögben azt
fejezi ki, hogy: Nem szégyelli Isten, hogy róluk van elnevezve! Tehát hogy mind e mai napig,
ha valaki Istent azonosítani akarja, és meg akarja különböztetni az idegen istenektől, akkor
úgy tudod megkülönböztetni Istent minden idegen Istentől, hogy azt mondod, hogy az
Ábrahám, az Izsák, a Jákob Istene. Számomra nagyon bátorító, hogy nem csak az Ábrahám és
az Izsák Istene, hanem a Jákob Istene is. Ámen?
És azt írja, hogy nem szégyelli Isten örökkön örökké, hogy erről a 3 emberről van elnevezve.
Nem szégyelli Isten, hogy te Őt úgy hívod, hogy Ábrahám Istene, Izsák Istene, Jákob Istene.
De ha te úgy hívod, hogy Dávid Istene, azt se szégyelli! És ha t úgy hívod, hogy Salamon
Istene, azt se szégyelli! És még sok más nevet lehetne mondani. Ha úgy hívod, hogy Mózes
Istene, vagy Áron Istene, azt se szégyelli! Ámen?
És Isten tagnap, ma és mindörökké ugyanaz, és én szeretnélek benneteket megkérni, hogy

bízzatok az Ábrahám áldásában, ami rajtatok van! A Ti sorsotok nem könnyebb, mint az övé.
Lehet, hogy könnyebb, de talán nem is nehezebb, mint az övé. Van, akinek könnyebb a sorsa,
azt gondolom, mint az övé, de a nehezebb az már ritkább eset. Akárhogy is van, a te Istened
nem változott meg! Ma a te Istened, ahogyan abban az időben Ábrahámnak, Izsáknak és
Jákobnak az Istene volt, és aztán Rúbené, Simeoné, Lévié, Júdáé, és aztán Józsefé,
Benjáminé, és aztán Mózesé, Ároné, Dávidé és Salamoné, és így tovább. Aztán Keresztelő
Jánosé, és Jézusé, és aztán Péteré és Pálé és Jakabé, és Timótheusé és Tituszé. És Filemoné.
Meg még sokaké másoké. Ámen?
Nem változott meg! Ugyanolyan. Ugyanígy gondolkozik! Ugyanígy kompenzál! Ezért ne félj
a vereségtől, és ne gondold azt, hogy a dolgok nem fordulhatnak jobbra! És ha most úgy látod
is, hogy számodra elképzelhetetlen, hogy ez most hogy fordulhat jobbra, jobbra fog fordulni!
Ha megtérsz, és teljes szívedből az Úrhoz ragaszkodsz, akkor Isten beindítja a kompenzációs
folyamatokat, és mindent helyreállít. Ha az egyik oldalon szenvedtél hajótörést, akkor a másik
oldalon egyenlíti és fölemeli! És mindenképpen, ha te Őbenne vagy, nem hagy el téged, és
mindenképpen helyreállít. Fölemel, boldoggá tesz, mint Leát, hogy Ásernek nevezte a
gyerekét, mert semmi nem lehetetlen Neki! És mert jó, és mert senki sincs jó, hanem csak
Isten!
24

Ruff Tibor - Jákob Fiai Debrecen

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

Ruff Tibor - Jákob Fiai Debrecen

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ruff Tibor - Jákob Fiai Debrecen

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ruff Tibor 2008. március 16.

Ruff Tibor 2008. március 16. Debrecen

- megáldalak téged: ez a legáltalánosabb; ez azt jelenti, hogy az élet minden területén

- felmagasztalom a te nevedet: egyfajta elemelkedés a társadalomban, a közösségben, ahová

- neked és a te magodnak adom ezt a földet: ez ugye Kánaán földjére vonatkozik. Ez a

Most szeretnék Jákóbnak egy kicsit a családi életével foglalkozni.

1Mózes 30:13 És monda Lea: Oh én boldogságom! bizony boldognak mondanak engem az

A boldogság után még egy gyerek. Sőt! Most látom!

Szeretnék még tovább menni, hogy levonhassuk a tanulságokat, ugyanis ha később

1Mózes 44:27 És monda a te szolgád, az én atyám, nékünk: Ti tudjátok, hogy az én feleségem

Az öltözködéssel bajok voltak: pearcingek, fülbevalók; lehet, hogy okkultizmussal is

Rubenben kezdett kicsirázni már a jó. Ás utána aztán, amikor eladják, és

1Mózes 37:35 … Sírva megyek fiamhoz a sírba; és siratá őt az atyja.

1Mózes 44:27 És monda a te szolgád, az én atyám, nékünk: Ti tudjátok hogy az én feleségem

Mi módon mehetnék én… velem nem lenne.

Most szeretnék egy kicsit beszélni az Istennek a kompenzációjáról. Először is megdöbbentő

Na és akkor szeretnék még néhány dolgot mutatni a kompenzációról befejezésképpen, hogy

És akkor utána azt mondja, hogy:

Bemegy a Lévinek… ki is az a Lévi? Emlékeztek még rá? Tömeggyilkos? Ennek a Lévinek

És most még 2 Igét szeretnék nektek mutatni. Az egyik:

És Isten tagnap, ma és mindörökké ugyanaz, és én szeretnélek benneteket megkérni, hogy

You might also like