Professional Documents
Culture Documents
مفهوم الغير (خلاصة)
مفهوم الغير (خلاصة)
يقر الفيلسوف الفرنسي "جون بول سارتر" أن وجود الغير وجود يذهب الفيلسوف الفرنسي "رونيه ديكارت" انطالقا من مقولته الشهيرة يؤكد الفيلسوف األلماني "فريدريك هيجل" أن وجود الغير وجود ضروري
مزدوج أي وجود إيجابي وآخر سلبي ،فبالنسبة للوجود اإليجابي الكوجيطو "أنا أشك ،أنا أفكر إذن أنا موجود" إلى أن وجود الغير ليس في حياة األنا ألجل الوعي بالذات ،وذلك أوال ألن التناقض هو جوهر
يتجلى في أن الغير وسيط بيني وبين ذاتي وعبره يتم إدراك عيوب ضروريا في حياة األنا لوعيه بذاته وذلك لكون األنا يشك ويفكر بشكل الوجود ،وثانيا ألننا نعيش من خالل الجدل بين األنا والغير أكثر من فردانيتنا
ومحاسن ودرجة وعي األنا .أما الوجود السلبي فيتجلى في أن انعزالي وقادر على وعيه بذاته في غنى عن الغير مادام العقل أعدل الخاصة ،إذن ال قيمة لألنا في غياب الغير والعكس صحيح .وخير دليل على
هذا الكالم "جدلية العبد والسيد" فكل طرف يشعر بوجوده الحقيقي انطالقا
وجود الغير يهددني ويضايقني ويسلبني حريتي… إنه جحيم. األشياء قسمة بين الناس .ومنه يصبح وجود الغير هنا احتماليا.
من الصراع القائم بينهما.
يذهب "بيرجي" إلى أن معرفة الغير شبه مستحيلة أو غير ممكنة على األقل ،وذلك ألنه لكل واحد منا عالمه يقر الفيلسوف "ماكس شيلر" أن معرفة الغير ممكنة عبر الوحدة بين ظاهره وباطنه ،فالظاهر هو :األقوال،
الداخلي الصميمي الخاص به من جهة ،ومن جهة ثانية ال وجود لتماثل أو تشابه بين إحساسات األنا وعالم إحساسات الحركات واألفعال .بينما الباطن هو :األحاسيس ،المشاعر واألفكار.
الغير ،ومنه فمحكوم على كل طرف أالّ يشبع لآلخر رغباته في التواصل الكلي ،مما يمكن القول معه أنه ال يمكن أن لذلك فإدراك باطن الغير أو إخفائه أو مراوغته لحقيقة باطنية معينة ،تظهر على ظاهره عالمات تبين نفاقه أو كذبه،
نحب أو نكره عوض الغير ،وال يمكن أن نحيى أو نموت عوضا عنه… كاحمرار الوجنتين وارتباك وخجل مرفوق بحركات توضح وجود شيء من اإلضمار…
وبالتالي اإلنسان غامض حتى بالنسبة لنفسه. لهذا ال يمكن أن نفصل بين ظاهر الغير وباطنه.
قضية العالقة مع الغير
ما طبيعة العالقة مع الغير؟ هل هي عالقة صداقة أم عالقة صراع؟
عالقة غرابة عالقة صراع عالقة صداقة
موقف المفكرة "جوليا كريستيفا" موقف الفيلسوف "فريدريك هيجل" موقف الفيلسوف "أرسطو"
تنطلق المفكرة الفرنسية "جوليا كريستيفا" من أصل بلغاري من عبارة: يقر الفيلسوف األلماني "فريدريك هيجل" من جديد أن العالقة مع الغير عالقة يرى "أرسطو" أن العالقة Dمع الغير هي عالقة صداقة ،حيث يميز بين ثالثة
"الغريب يسكننا على نحو غريب" ،وترى أن للغريب معنيين :معنى صراع إلى حد الموت النتزاع االعتراف منه ،والحجة الغالبة في العالقة مع هذا أنواع من الصداقة :صداقة المنفعة ،صداقة المتعة وصداقة الفضيلة.
حقوقي/قانوني ومعنى سوسيوثقافي ،وعليه إذا كان بإمكاننا إدماج العرق البعد "جدلية العبد والسيد" فكل منهما لديه رغبة وقد تكون هذه الرغبة في نفس بالنسبة لكل من عالقتي صداقتي المنفعة والمتعة فهما Dصداقتان زائلتان،
عن الجماعة ،فبنفس اإلمكانية يمكن دمج الغريب قانونيا ،ألن العالقة مع الشيء بينهما ،وبالتالي البد أن يقع صراع وحرب وسلب وأخيرا من تخطى تزوالن بزوال المنفعة .أما الصداقة الحقة فهي صداقة الفضيلة التي تقوم
الغير يجب أن تكون عالقة تسامح وتعايش.. المخاطر والمجازف بحياته هو السيد. على أساس حب صادق لذاته ،وتجلب معها في نفس الوقت مصلحة ومتعة،
وإذا سادت Dبين الناس لما كانوا في حاجة إلى محاكم Dودور العدالة.
الوضع البشري مجزوءة
مفهوم الغير