2022範文大熱精讀與分析 PDF

2022 範文大熱精讀與分析
LORI TSANG & Double History Allies

中大歷史．一級榮譽．雙史 4A．史學正宗
連續 2 年雙史 5**之選
中國語文：十二篇範文－出題趨勢
By Lori Tsang & his Team
事出倉卒、如有錯漏、請多包涵
題型：詞解
甲部考核指定的文言經典學習材料，佔全卷百分之三十
( ) 括號為分數
2018 2019 2020 2021 2022
論仁 ***
論孝無違和不違意 *
思（2）
無違不違的矛
盾（2）
孔子如何回應
（3）
論君子不憂的對象摘錄句子（2） *
（2）
《論》/《岳》
憂對你的啟發
（3）
魚我所欲也詞解（2） ***
逍遙遊詞解（1）詞解（2）
以樗樹抒發人
生感悟（4）
以大瓠為喻的
作用（4）
何者拙於用大/
善於用大（4）
以狸狌說明的
道理（2）
勸學例子及說明的詞解（2） **
道理（6）
不斷學習的好
1
－通中西之變．誠⼀家之⾔－
All rights reserved by Beacon College Ltd. And LORI TSANG Except that all past paper
處（2）
說理手法（2）
廉頗藺相如詞解（1）詞解（2）語譯（3） ***
列傳
出師表詞解（1）詞解（2）詞解（2） **
重用人才的好
處（4）
後主的缺失
（2）
帶有個人感情
的原因（4）
師說詞解（1）詞解（2） ***
始得西山宴文字特色（2） **
遊記景物特別之處
（2）
景物和心情的
關係說明（3）
岳陽樓記語譯（3）詞解（2）取消 *
憂的對象（2）
《論》/《岳》
憂對你的啟發
（3）
六國論詞解（1）說理手法（2）取消 *
抱薪救火說明
的道理（3）
山居秋暝體裁（2） *
摘錄句子（2）
月下獨酌 ***
登樓摘錄詩句（2） *
典故和所抒情
懷（4）
念奴嬌•赤壁江水意象說明
懷古（3）
2
月亮意象說明
（3）
聲聲慢•秋情 ***
青玉案•元夕摘錄詞句（1） **
抒發了何種情
懷及如何抒發
（4）
3
《月下獨酌》
1. （i）在花前月下，作者只能獨酌，他用什麼方法排解？試摘錄兩句原文。（1 分）
舉杯邀明月，對影成三人
（ii）對於上述做法，作者有何分析和體會？（4 分）
作者幻想自己舉杯邀請明月和影子與自己共飲，但他意識到明月和影子都是無情的，不了解自己，
不會共飲，只能跟著自己，因此感到落寞和無奈。作者隨即自我開解，暫時和月光、影子作伴，以
抒解孤單，因為他明白「行樂須及春」，應趁大好美景及時行樂，抒解鬱悶。
2. 《月下獨酌》中「我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散」運用了哪兩種修辭手法？
（2 分）表達了作者怎麼樣的心情？（2 分）
用了對偶和對比兩種手法。
「我歌月徘徊，我舞影零亂」表達作者幻想月亮因歌聲停留，影子跟隨他起舞的愉快心情。而「醒
時同交歡，醉後各分散」表達了作者明白醉後需從幻想中走出來，面對的現實是李白終需會與月亮、
影子分離的無奈之情，故實際並不快樂。
3. 《月下獨酌》如何體現浪漫主義色彩？（2 分）
詩中運用了大量奇特的想象，用擬人法描寫月亮和影子，想象月、影和自己共飲，把現實與浪漫、
實物與想像交融，賦予死物生命力。
最後又幻想自己和月影在銀河相見，結成忘情之交，展現奇異的幻想世界，呈現浪漫主義色彩。
4. 《月下獨酌》如何託物寄意？試舉出兩例，加以說明。（4 分）
李白寫自己孤獨無伴，只有月、影、酒相伴，便自行飲酒、歌舞，藉此寫出孤單寂寞、知音難求
的愁懷。
最後，更誠邀月、影在銀河見面，這寄託了自己鄙棄俗世，追求更高層次的精神自由奔放境界。
4
5. 《月下獨酌》在詩句多處體現了呼應，試以原文填寫下表。（2 分）
詩句呼應的詩句
花間一壺酒。 X
我歌月徘徊，我舞影零亂。 Y
l X：獨酌無相親
l Y：行樂須及春
5
《聲聲慢•秋情》
1. 「這次第，怎一個愁字了得」一句在詞的結構上起了什麼作用？（4 分）
這一句在詞中有著總結的作用。作者首句先用疊字，由外在淒冷的環境寫至內心的哀苦，帶出憂愁
的感覺，最後再用「這次第，怎一個愁字了得」一句總結憂愁的感覺，做到首尾呼應。另外，此句
作為結尾，亦能呼應整首詞由頭到尾的憂愁之感，表達出愁緒的延綿不絕。
2. 作者在開篇運用十四個疊字，這種表現手法有何效果？（2 分）
作者以十四個疊字營造層遞效果，先「尋尋覓覓」追憶過去，在以「冷冷清清」描寫環境，最後以
「悽悽慘慘戚戚」刻畫內心的淒涼之感，十四個疊字由外至內，將情感層層推進，使層次分明。另
外，疊字在聲律方面能做到回環往復的效果，有助於烘托情感。
3. 《聲聲慢》善於運用秋天的景物抒情，試舉出兩樣並引用原文加以解釋（4 分）
「雁過也，正傷心，卻是舊時相識」一句用了秋天南飛的大雁抒情，作者因為國家淪陷，從北方逃
離至南方，而秋雁亦是從北方飛往南方，因此作者仿佛覺得自己遇見了舊日相識的朋友，流露出對
故鄉的思念和國破家亡的感慨。而「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘」一句用了秋天的黃花
抒情，作者感慨黃花凋零枯萎，無人採摘，借黃花的飄零，抒發自身容顏憔悴，年華老去的哀傷。
6
《山居秋暝》
1. 《山居秋暝》的尾聯用了什麼典故？試加以解釋。（2 分）
尾聯引用《楚辭．招隱士》「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」、「王孫兮歸來，山中兮不可以久
留。」，典故的原意是寫山裡的環境險惡，「王孫」不可久留，也是招攬王孫出山入仕，為國效力。
反用典故：而《山居秋暝》則反用典故，認為任憑春草凋謝，王孫也應留在山中，表達對隱居生活
的嚮往和官場的厭惡。
2. 《山居秋暝》如何突出山中的寧靜？試引用相關詩句並加以解釋。（3 分）
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」一句用了以動襯靜的手法突出山中的寧靜。作者以竹林洗衣女的歡笑
聲和漁舟劃過水面搖動蓮葉和動態情景，反襯山中寧靜的環境。
3. 《山居秋暝》屬於哪種題材？（1 分）該題材又有何特色？（4 分）
屬於五言律詩。該體裁的特色為全詩共八句，每句五個字。總共有四聯，分別為首聯、頷聯、頸聯
和尾聯。對仗工整，頷聯和頸聯為對仗句。二、四、六、八句需要押韻。
7
《論仁》
1. 孔子認為君子是仁者嗎？何以見得？試從《論仁中》摘錄相關句子說明。（2 分）
孔子認為君子是仁者。兩者都能夠堅守仁，仁者「無求生以害仁，有殺生而成仁」，就算犧牲生命
也要成全仁德。而君子「無終食之間違仁」，可見君子每時每刻都會堅守仁，因此君子是仁者。
2. 孔子認為怎樣才能成為仁者？試以自己的文字作答。（5 分）
孔子認為仁者要懂得約束和克制自己，言行舉止，所聽所看都要符合禮節，在倉促或是顛沛流離的
時候都要堅守仁德，不能為求富貴或求生而捨棄違背仁德。
3. 試以自己的文字解釋「安仁」、「利仁」、「害仁」和「成仁」的意思。（4 分）
l 「安仁」指實行仁德後便覺得心安。
l 「利仁」指明白行仁對自己和他人有好處，所以實行仁德。
l 「害仁」指為求生存而違背仁德。
l 「成仁」指寧願犧牲生命以實踐仁德。
8
《魚我所欲也》
1. 作者如何用正反兩面說明捨生取義是人的本心這一觀點？（4 分）
作者先從正面論述人雖然想要生存、厭惡死亡，但所追求的義遠比苟活重要，而且憎惡不義多於死
亡，不會因為求生或避禍而違背義，由此可見人有捨生取義的本心。然後再從反面論證，若人最喜
愛的生命，最厭惡的是死亡，那人會用盡一切辦法求生或避禍，甚至是違背義，但世界上卻有人拒
絕這麼做，先提出假設然後反駁，證明人有捨生取義的本心。
2. 孟子如何善用對比手法論證觀點？試以「一簞食，一豆羹」和「萬鍾」為例說明。（4 分）
一簞食，一豆羹關乎生命，但若是無禮施捨，即使是乞人也會因保全義而不接受。而萬鍾之禮對接
受者的生死毫無影響，可現在人們卻會見到豐厚的萬鍾之禮不辨禮義去接受。孟子以有本心和失本
心的兩種行為進行對比，論證見利忘義便是失去本心的表現。
3. 在《魚我所欲也》中，孟子如何用比喻說明了什麼道理？（3 分）
孟子以魚與熊掌比喻生和義，指出在兩者不能得到的時候，人們會捨棄魚而選擇熊掌，就像在面對
生和義不能兼得的情況下，人們會捨棄生命而選擇義，從而帶出「捨生取義」的觀點。
9
《廉頗藺相如列傳》
1. 繆賢舉薦藺相如一段在文中有什麼作用？（4 分）
先論故事情節推進方面，這段是全文的伏筆，因為藺相如只是一個身份低微的門客，若沒有繆賢的
舉薦，趙王根本不會想到任用他，也不會有接下來的事件發生，因此繆賢舉薦藺相如在故事情節上
為「完璧歸趙」、「澠池之會」、「負荊請罪」的伏筆。而在人物刻畫方面，通過繆賢的舉薦間接
描寫藺相如有勇有謀，使讀者對他有初步了解，做到「未見其人，先聞其聲」的效果。
2. 「澠池之會」一事中塑造了藺相如怎樣的性格？試舉兩項說明。（4 分）
「澠池之會」塑造了藺相如有勇有謀和忠君愛國的性格。當秦王想藉鼓瑟羞辱趙王時，藺相如以性
命迫使秦王擊缻，威脅與秦王同歸於盡，又嚇退秦王左右的侍衛，可見藺相如的謀略和勇敢。另外，
藺相如陪趙王赴會，深入虎穴，又在秦王意圖羞辱趙王時挺身而出，保全趙王的顏面和趙國國體，
可見藺相如忠君愛國。
3. 在未敘述秦王求璧一事之前，文章先交代廉、藺二人之身份地位，這對全文的發展起了甚麼作用？
（3 分）
先交代廉、藺二人之身份，是為下文二人交惡埋下伏筆，有利於故事情節的推展。廉頗是趙國良將，
保衛國土，封為上卿，以勇氣聞名於諸侯，而藺相如只是趙國宦者令繆賢的舍人，寂寂無名，身份
低微，可見兩者地位懸殊。這種對比的寫法，使讀者覺得二人之間的身份差別其實已經存在矛盾，
到後來二人交惡便不會覺得突兀。
10
《師說》
1. 《師說》開首用了什麼寫作手法？試加以說明並指出這種手法的好處。（3 分）
用了開門見山的手法，一開始就點出「古之學者必有師」的論點，即人必須跟從老師學習。這種
手法的好處是在一開始就確立鮮明的觀點，能夠加深讀者印象。
2. 《師說》中提到「古之聖人」和「今之眾人」時用了什麼論證手法？又論證了什麼觀點？（4
分）
用了對比論證。
以古之聖人有過人的智慧仍願意從師學習，對比今之眾人才智遠不及聖人，卻恥於從師學習，結
果聖人更有智慧，今之眾人更加愚昧，通過兩者的對比論證從師學習的重要。
3. 韓愈怎樣通過描述李蟠的學習態度，來闡明寫作目的和文章論點？（4 分）
李蟠「學於余」，也就是向韓愈學習，為了嘉獎李蟠「能行古道」，韓愈撰寫《師說》送給他，
這也是本文的寫作目的。而李蟠「不拘於時」，意指他沒有沾染當時「恥學於師」的不良風氣，
而且通習《六經》，以此證明韓愈要從師學習的論點是正確的。
4. 作者批評時人「小學而大遺」，其中「小」與「大」各指什麼？（2 分）他為什麼會有這樣的批
評？試舉例子加以說明。（2 分）
「小」：指句讀（文章的休止與停頓之處）
「大」：指聖賢儒家的道理（仁政、德治、大同世界等）
由於時人愛護其子，擇師而教授子女學習句讀的方法，但並非從師要學習「傳道、解惑」；學習
句讀反而從師，而有人生探求時有疑惑卻不從師。
6. 韓愈認為老師什麼責任？試指出其中兩項。（2 分）
傳授道理（傳道）
教授學業（授業）
或解答疑難問題（解惑）
11
7. 韓愈提到擇師有什麼原則？試加以說明。（2 分）
只要對方比自己知悉道理（聞道）較早，就可以當自己老師，不必拘泥於其身分、年紀等標準；
只要對方有某領域有專長，或有鑽研的心得，就可以當自己老師，不必在各學識層面都較自己優
勝。
原文：弟子不必不如師，師不必賢於弟子；聞道有先後，術業有專攻
8. 作者以巫醫樂師百工與士大夫為例，用了什麼寫作方法？並說明了什麼道理。（3 分）
對比論證
說明地位高尚的士大夫恥於相師（求學於師），反而微賤職業的人（巫醫樂師百工）卻明白「師
道」的重要性，跟從老師學習，從而指出「道之所存，師之所存」、「無貴無賤」的觀點。
謝謝
考中文加油！
12

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