Professional Documents
Culture Documents
გულივერის მოგზაურობა
გულივერის მოგზაურობა
გულივერის მოგზაურობა
პირველი თავი
გულივერის თხრობა იწყება ისევე, როგორც მისი დროის სხვა მოგზაურობის ჩანაწერები .
მისი ახალგაზრდობისა და განათლების აღწერა იძლევა საფუძვლიან ცოდნას , ადგენს
გულივერის პოზიციას ინგლისურ საზოგადოებაში და იწვევს რომანს დაემსგავსოს
სვიფტის სიცოცხლეში გამოქვეყნებულ ზღვაზე მოგზაურობის ნამდვილ ისტორიებს.
სვიფტი მთელ რომანში ბაძავს სტანდარტული მოგზაურობის სტილს სატირის
გასაძლიერებლად. აქ ის ქმნის ჩვენს გონებაში მოლოდინების ერთობლიობას, კერძოდ
გულივერის დაკვირვებების ჭეშმარიტების ხანმოკლე რწმენას. მოგვიანებით რომანში
სვიფტი იყენებს მოგზაურობის სტილს იმ ადამიანებისა და ადგილების აბსურდულობის
გაზვიადებისთვის, რომლებთანაც გულივერი კონტაქტშია. ფანტასტიკური სტილი - ის,
რომელიც არ ცდილობდა ჭეშმარიტი, ზუსტი ან ტრადიციული გამოჩენილიყო -
შეასუსტებდა სატირას და არარელევანტური გახადა, მაგრამ გულივერის მოგზაურობის
ფაქტობრივი, რეპორტაჟული სტილი პირიქით აკეთებს.
მეორე ნაწილი
პირველი და მეორე თავი
გულივერის თავგადასავალში ბრობდინგნაგში, ბევრი იგივე საკითხი , რაც ლილიპუტის
თავგადასავალშია წამოჭრილი, ახლა ისევ წამოიჭრება, მაგრამ ამჯერად გულივერი
ზუსტად საპირისპირო სიტუაციაშია. გულივერის ლილიპუტის თავგადასავლიდან ბევრი
ხუმრობა საპირისპიროდ ითამაშა: იმის ნაცვლად, რომ ლილიპუტების გათელვაზე
იფიქროს, გულივერს ახლა გათელვის საფრთხე ემუქრება; იმის ნაცვლად, რომ ეშინოდეთ
და აღფრთოვანებულიყვნენ მისი დიდი ზომის გამო, მას ექცევიან როგორც წვრილმან და
უმნიშვნელო ცნობისმოყვარეობას; ფულის საშოვნელად ინგლისში მინიატურული
პირუტყვის გამოფენის ნაცვლად, მას ფერმერი გამოფენს ფულის გამო. მთლიანობაში ,
მეორე მოგზაურობა ემსახურება ადამიანური კულტურის ზომისა და ფარდობითობის
მნიშვნელობის ხაზგასმას.
სვიფტი აგრძელებს ენასთან თამაშს ისე, რომ ორივე ხაზს უსვამს მის მთავარ სატირულ
პუნქტებს პოლიტიკის, ეთიკისა და კულტურის შესახებ და დასცინის თავად ენას. ამ
განყოფილების პირველ რამდენიმე გვერდზე, სანამ გულივერი ჯერ კიდევ ზღვაზეა , ის
რთული საზღვაო ჟარგონით აღწერს მის გემს მოახლოებულ ქარიშხალთან გამკლავების
სხვადასხვა მცდელობებს. სიტყვების აურზაური თითქმის გაუგებარია და ეს ასეც არის -
საქმე იმაშია, რომ სატირალი იყოს ჟარგონი, რომელსაც იყენებდნენ სამოგზაურო
წიგნებისა და ნაოსნობის ანგარიშების დამწერები, რაც სვიფტის აზრით ხშირად
გადაჭარბებული და სასაცილო იყო. ჟარგონის გამოყენების ტენდენციის
უკიდურესობამდე მიტანით და გულმოდგინე და პირდაპირი გულივერის პირში ჩასმით ,
სვიფტი დასცინის მათ, ვინც ცდილობდა საკუთარი გამოცდილების დემონსტრირებას
ჩახლართული ენით. მსგავსი თავდასხმები, რომლებიც მეორდება რომანში სხვაგან , არის
სვიფტის უფრო დიდი მისიის ნაწილი: გააკრიტიკოს სხვადასხვა სახის ექსპერტის ცოდნა ,
რომელიც უფრო საჩვენებელია, ვიდრე გამოსადეგი, იქნება ეს იურიდიული , საზღვაო თუ ,
როგორც მესამე მოგზაურობაში. სამეცნიერო.
მესამე ნაწილი
პირველი, მეორე და მესამე თავი
გულივერის მესამე მოგზაურობა უფრო მიმოფანტულია , ვიდრე სხვები, მოიცავს
გაჩერებებს ლაპუტაში, ბალნიბარბიში, გლუბდუბდრიბში, ლუგნაგსა და იაპონიაში .
სვიფტმა დაასრულა ამ მოგზაურობის ანგარიში მას შემდეგ, რაც მეოთხე მოგზაურობა უკვე
დაიწერა და არის მინიშნებები, რომ ის შეიკრიბა სვიფტის მიერ გაკეთებული
აბსტრაქტული ცოდნის ადრეული სატირისთვის. მიუხედავად ამისა, იგი გადამწყვეტ
როლს თამაშობს რომანში მთლიანობაში. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ორი
მოგზაურობა ძირითადად პოლიტიკისა და ეთიკის სატირებია , მესამე მოგზაურობა
ავრცელებს სვიფტის თავდასხმას მეცნიერებაზე, სწავლაზე და აბსტრაქტულ აზროვნებაზე ,
გვთავაზობს გადაჭარბებული რაციონალიზმის ან თეორიაზე დაყრდნობის კრიტიკას
განმანათლებლობის დროს. ლაპუტა უფრო რთულია ვიდრე ლილიპუტი. ან
ბრობდინგნაგი, რადგან მისი უცნაურობა არ არის დაფუძნებული ზომის განსხვავებაზე ,
არამედ, სამაგიეროდ, აბსტრაქტული თეორიული შეშფოთების უპირატესობაზე
ლაპუტანურ კულტურაში კონკრეტულ პრაქტიკულ საზრუნავზე. მიუხედავად ამისა ,
ფიზიკური ძალა ისეთივე მნიშვნელოვანია ლაპუტაში, როგორც ლილიპუტში და
ბრობდინგნაგში. აქ ძალაუფლება ხორციელდება არა ფიზიკური ზომის, არამედ
ტექნოლოგიის მეშვეობით. მთავრობა ცურავს სამეფოს დანარჩენ ნაწილზე , იყენებს
ტექნოლოგიას თავისი ქვეშევრდომებზე უპირატესობის მოსაპოვებლად . მცურავი
კუნძული არის როგორც შესანიშნავი იარაღი, ასევე ალეგორიული გამოსახულება,
რომელიც წარმოადგენს დისტანციას მთავრობასა და ხალხს შორის, რომელსაც მართავს.
მეფეს არ აინტერესებს ქვემოთ მყოფი ხალხის რეალური საზრუნავი - მართლაც, ის
არასოდეს ყოფილა დაბლა. კუნძულის თავადაზნაურობა და მეცნიერი მოაზროვნეები
ასევე შორს არიან ხალხისგან და მათი საზრუნავებისგან, იმდენად , რამდენადაც მათ
სჭირდებათ თავიანთი მსახურების მიერ მათი ფიქრებიდან და ოცნებებით აღგზნება .
აბსურდია იმის დარეგულირების აუცილებლობა, როცა ადამიანები უსმენენ და როცა
საუბრობენ ისეთი შუამავლების საშუალებით, როგორიცაა მსახურები თავიანთი
ფლაკონებით, და ამ სისტემის მექანიზებული ხარისხი მეტყველებს იმაზე , თუ რამდენად
არაადამიანები არიან ეს ადამიანები. მართლაც , აბსტრაქტული თეორია დომინირებს
ლაპუტანის ცხოვრების ყველა ასპექტზე, ენიდან არქიტექტურამდე გეოგრაფიამდე . ჩვენ
იძულებულნი ვართ დავინტერესდეთ, ზღუდავს თუ არა ლაპუტანების ასეთი პრინციპების
მკაცრი დაცვა - პრაქტიკული გეომეტრიის ზიზღი, მაგალითად, აიძულებს მათ უარი თქვან
სწორი კუთხით. კუნძული ერთი ადგილიდან მეორეზე. მექანიზმის ნაწილებზე ასოების
მინიჭების მეთოდი და შემდეგ ამ ნაწილების ერთი წერტილიდან მეორეზე
გადაადგილების აღწერის მეთოდი ჰგავს სვიფტის დროის მექანიკურ ფილოსოფიურ და
მეცნიერულ აღწერილობებს. ამ ტექნიკის გამოყენება არაფერს აკეთებს , გარდა იმისა ,
რომ გაურკვეველია ის, რის თქმასაც გულივერი ცდილობს, მაგრამ ის იმდენად
აღფრთოვანებულია მისი სავარაუდო გეომეტრიული სიმკაცრით, რომ მას ზედმეტად
იყენებს, როგორც ამას ადრე აკეთებდა საზღვაო ენით.
მეოთხე ნაწილი
პირველი, მეორე, მესამე და მეოთხე თავი
მეოთხე მოგზაურობაში გულივერი აღწევს ისეთ ეტაპს, როდესაც ის საერთოდ აღარ
ზრუნავს კაცობრიობაზე, თუმცა ამ ნაწილში ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ მისი
ტრანსფორმაციის საწყისებს. ქვეყნების მონახულების შემდეგ , სადაც ის არის ძალიან
დიდი, ძალიან პატარა და ზედმეტად მიწიერი, ის აღმოჩნდება ქვეყანაში , სადაც ის არც
რაციონალურია და არც საკმარისად მორალური, ჩარჩენილი ჰუმანურ Houyhnhnms-სა და
დაუმორჩილებელ, უმართავ Yahoos-ს შორის. . ამ თავებში ჩვენ ვხედავთ Houyhnhnm
საზოგადოების უხეშ მონახაზს, რომელსაც გულივერი სასიამოვნო, მაგრამ მაინც უცხოდ
მიიჩნევს. შემდეგ ნაწილში ის ცდილობს გახდეს ამ საზოგადოების ნაწილი . ამასობაში
ჩვენ განვიხილავთ Houyhnhnms-ის საზოგადოების აღწერას. სვიფტი ჭკვიანურ ხრიკს
თამაშობს პირველ ორ თავში, აბნელებს ჰოუინჰნმების ნამდვილ ბუნებას, ასე რომ , ჩვენ
მივყვებით გულივერს მის მცდარ რწმენაში, რომ ცხენები ჯადოქრები არიან ან ჯადოქრის
მსახურები. იმის ნაცვლად, რომ პირდაპირ გვეთქვა, რომ ცხენები ჭკვიანები არიან,
სვიფტი საშუალებას გვაძლევს აღმოვაჩინოთ ეს ფაქტი გულივერის თვალით. შედეგად ,
ის, რაც გულივერს უცნაურად ეჩვენება, ჩვენთვისაც უცნაურად გვეჩვენება და ცხენების
ქცევის აღწერის გარკვეულ მომენტში ჩვენ ვხვდებით, რომ ამ არსებებისთვის არაფერია
იმაზე მეტი, რაც თვალში ხვდება. იმის ნაცვლად, რომ ცხენები იყვნენ ადამიანების
იარაღები, გამოვლინდა, რომ ისინი თავისთავად ჭკვიანები არიან. ერთი მოსმით , ისინი
კაცობრიობის გამოვლინებიდან გადადიან რაღაც სრულიად არაადამიანურზე .
სხვა მხრივ, ეს თავები სხვა მოგზაურობის საწყისი თავების მსგავსია. გულივერი ჩადის
უცნაურ ქვეყანაში, ხდება იქ მცხოვრები ხალხის სტუმარი ან ტყვე, სწავლობს მათ ენას და
ნელ-ნელა იწყებს მათი კულტურის გაცნობას და ევროპული კულტურის მოყოლას.
მთავარი განსხვავება აქ არის ის, რომ ადამიანები, ან Yahoos, არ არიან მისი მასპინძლები .
სამაგიეროდ, ისინი საზიზღარი არსებები არიან, რომლებიც ვერაფერს იღებენ , გარდა
მისი ზიზღისა. Yahoos-ის აღწერილობაში სვიფტი იყენებს ნაცნობის უცნობ ტერმინებით
აღწერის ტექნიკას. მხოლოდ ნელ-ნელა გვესმის, რომ Yahoos ადამიანები არიან. ისევე
როგორც იმის გაცნობიერება, რომ Houyhnhnms თავისთავად ინტელექტულები არიან,
მოულოდნელი შოკი - რომელსაც ჩვენ გულივერთან ერთად განვიცდით - Yahoos-ების
აღიარებით, აძლიერებს აღწერილობის გავლენას.