‫ﻳﺎ ﻋﲇ ‪ -‬اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬

‫ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ج ‪١‬‬

‫اﻻﺛﻨ�‪ 4 :‬رﻣﻀﺎن ‪ – 1436‬اﳌﻮاﻓﻖ ‪2015 / 6 / 22‬‬
‫‪ -‬ﴍاﻓﺔ اﻟﻨَﺴﺐ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﲇ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺠﻠّﻴﺎت اﻟﻮﻻدة اﻟ َﻌﻠَﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟَﻢ اﻻرﴈ ‪..‬‬
‫َﺮس اﺷﺠﺎرﻫﺎ ‪ ..‬ﺑﻬﺬا اﻟﻠﺴﺎن ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻣ� اﳌﺆﻣﻨ� ﻋﻦ‬ ‫‪ -‬ﺣﺪﻳﺚ اﻣ� اﳌﺆﻣﻨ� اﻧّﻪ آدم اﻻول وﻧﻮح اﻻول واﻧّﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓ ّﺠ َﺮ اﻧﻬﺎرﻫﺎ وﻏ َ‬
‫ﺗﺠﻠّﻴﺎت اﻟﻮﻻدة اﻟ َﻌﻠَﻮﻳﺔ ﰲ اﻷُﻓُﻖ اﻻﻋﲆ ‪..‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻤﺮار ﻟﻠﴩح اﻹﺟ�ﱄ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻔﺮدات اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟ َﺮﺿَ ﻮي اﻟﴩﻳﻒ ‪..‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺎرق ﺑ� ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻀﻼل وﺑ� ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘَﻴﻪ ﰲ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﺿَ ﻠّﺖ اﻟﻌﻘﻮل وﺗﺎﻫﺖ اﻟ ُﺤﻠﻮم( ﻓﺎﻟﻌﻘﻮل ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ وﺿﺎﻟّﺔ‬
‫ﺑﺤﺴ َﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم وﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﻮل اﻻﻧﺒﻴﺎء اﳌ َُﺮﺳﻠ�‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ آل ﻣﺤ ّﻤﺪ َ‬
‫‪ -‬اﻟ ُﺤﻠﻮم ﻫﻲ اﻟﻌﻘﻮل اﳌ ُﺘﻠ ّﺒ َﺴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ وﻫﻲ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ارﻗﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮل ‪..‬‬
‫ﻳﺘﺠﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻔﺎء واﻟﻨﻘﺎء واﻟﻮﺿﻮح ﰲ اﻟﺘﺼ ّﻮر ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻷﻟﺒﺎب ﻫﻲ اﻟﺤﻠﻮم اﻟﺘﻲ ّ‬
‫‪ -‬ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﺷﻴﻌﺘﻨﺎ اﺻﺤﺎب اﻻر َﺑﻊ(‬
‫‪) -‬اﻟﻠﻬﻢ إ� اﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ َﻋﻈﻤﺘﻚ ﺑﺄﻋﻈﻤﻬﺎ( وﻫﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ آل ﻣﺤﻤﺪ ﰲ دﻋﺎء اﻟﺒﻬﺎء ‪..‬‬
‫‪ -‬ﴍح ﻣﻮﺟﺰ ﻟِﻘَﻮل إﺑﻦ اﻲﺑ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﳌﻌﺘﺰﱄ ُﻣﺨﺎﻃﺒﺎً أﻣ�َ اﳌﺆﻣﻨ� ‪:‬‬
‫ري اﳌ ُْﺼ َﻘ ُﻊ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻬﺒْ َﺰ ﱡ‬
‫ُ‬ ‫أﻟﻜﻦ ﻻ اﻫﺘَﺪي ‪ ........‬واﻧﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺪﻳﺤﻚ ٌ‬ ‫اﻧﺎ ﰲ‬
‫‪ -‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺳﻠﻮب اﻻﻋﴙ ﰲ ﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺼﺎﺋﺪه اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟ َﺤﻮﻟﻴّﺎت ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎ� اﳌﺴﻴﺤﻲ ﺟﻮرج ﺟﺮداق ﻣﻊ اﻟﺴ ّﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺴ� ﴍف اﻟﺪﻳﻦ ‪..‬‬
‫‪ -‬اﻟ ُﺒﻠَﻐﺎء وﻫﻢ �ﺜّﻠﻮن ﻗﺪرة اﻛﺮﺜ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺒ� ﻣﻦ اﻷُ َدﺑﺎء وﻟﻜﻨﻬﻢ اﺻﺎﺑَﻬُﻢ اﻟ َﻌ ﱡﻲ وﻫ َﻮ اَﺷَ ﺪ ﻣﻦ اﻟ َﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟ َﻌﻠَﻮﻳّﺔ اﺑﻌﺪ واﺳﻤﻰ‬
‫ﻣ� ﻧﺘﺼ ّﻮر ُه ﰲ اذﻫﺎﻧﻨﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬ﻣﺎ َﺟ َﻤﻌﻪ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺮﴈ ﰲ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪاً ﺟﺪاً ﻣﻦ ﻛﻼم أﻣ� اﳌﺆﻣﻨ� ﺻﻠﻮات اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻓﺎﻗﺘ َﺒ َﺲ َﺟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ُﺟ ّﻬﺎل واﺿﺎﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺿُ ّﻼل( وﻫﺬا ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫‪ -‬ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺒﺔ ‪ 87‬ﻣﻦ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ )وآﺧﺮ ﻗﺪ ﺗَﺴ ّﻤﻰ ﺑﻌﺎﻟِﻢٍ َ‬
‫ﻳﻮﺻﻒ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻏ� اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ‪..‬‬ ‫ﻋﲆ َﻣﻦ َ‬
‫‪) -‬ﻗﻮل زور( ﻛﻼم ﻳﺆﺧَﺬ ﻣﻦ اﻋﺪاء اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ و ﻳُﻨﻘَﻞ ﻋﲆ اﻧّﻪ ﻛﻼم اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﺑِ َﻌﻴﻨﻪ ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺗﻔﺎﺳ�ﻧﺎ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛَﺘَﺒﻬﺎ ﻋﻠ�ءﻧﺎ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺂراء اﻋﺪاء اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻧﺎ ﻫﻨﺎ اﺗﺤ ّﺪث اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﺨﺎف اﻵﺧﺮون ان ﻳﺘﺤ ّﺪﺛﻮا ﺑﻪ وﻳﻔ ّﺮون ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻨﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ اﳌﺠﺎﻣﻠﺔ وﺗﺤﺼﻴﻞ‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻊ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺨﺎف اﻵﺧﺮون ان ﻳﺘﺤ ّﺪﺛﻮه ﻓﺮا ًر ن اﻟﺤ َﺮج او ﺧﻮﻓﺎً ﻋﲆ ُﺳﻤﻌﺘﻬﻢ‬
‫ﲇ‪.‬‬‫ﲇ وآل َﻋ ﱟ‬ ‫‪ -‬اﻛﱪ اﻟﺠﺮاﺋﻢ واﺧﻄﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻏ� ﻋَ ﱟ‬
‫‪ -‬ﺣ� ُﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻐﺰي ﰲ اﻻوﺳﺎط اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻮاب‪:‬‬
‫"إنّ ﺣﺪﻳﺜَ ُﻪ َﻣﺸﺒﻮه"‬
‫‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻘﻠﻮن ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺳ ّﻴﺪ ﻗﻄﺐ واﻟﻔﺨﺮ اﻟﺮازي ﺗﻮﺿﻊ اﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت وﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ...‬ﻓﺄﻳﻦ‬
‫ﻳُﺘﺎه ﺑﻜﻢ وﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻬﻮن( ﻳﺎ ﺷﻴﻌﺔ اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ )وﺑﻴﻨﻜﻢ ﻋﱰة ﻧ َﺒﻴّﻜﻢ و ُﻫﻢ أز ّﻣﺔ اﻟ َﺤﻖ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻢﻟ ﻳﱰك ﻋﻠ�ء اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﻔﺴ�ا ً واﺣﺪاً ﻋﻦ اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ إﻻّ وﺿَ ّﻌﻔﻮه ‪ ...‬أُﻫ ِﻤﻠ َْﺖ ﻛﺘﺐ ﺣﺪﻳﺚ اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺸﻐﺎل ﻋﻠ�ء اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫ﺑﺄﺑﺤﺎث اﻟﻄﻬﺎرات واﻟﻨﺠﺎﺳﺎت !!!‬
‫اﻻﺟﻼء ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻖ ﰲ ﻣﺎ ﺗُﻨﻜﺮون( اﻛﺮﺜ ﰲ ﻫﺬه اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻔﺴ�ﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻨﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠ�ءﻧﺎ ّ‬ ‫‪) -‬ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻤﺑﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻓﺈنّ اﻛﺮﺜ ﱢ‬