從十九世紀開始，西方的史學開始從哲學中獨立出來，而史學與史學家之

間的關係也由此展開。以史學家 Ranke 為代表的史學，是以追求絕對的客觀為

目標，將史學的目的定為追求歷史上客觀真實存在的歷史事實。Ranke 的史學
觀認為史學家應該屏棄個人主觀判斷，此一觀點逐漸形成了「科學歷史」，也就
是說，歷史要變成一種科學，不能由人主觀運用。然而豎在「科學歷史」面前
的障礙卻難以橫跨，究竟該如何將歷史中的主觀因素完全去除，使史學如同其
他的科學如物理化學等呢？要做到的話，史學家要變成為一工具，像個播音機
一般，這顯然是不切實際的。若真如此，也無所謂史學與史學家的關係了。

在二十世紀時，美國史學家 Charles Beard 正式向 Ranke 史學派開戰，明確

表態主觀部分在史學上是永遠不可能去除的。正如 Giuseppe Mazzini 所說：「我
讀任何史家的書，只要得讀上二十頁，我馬上可以看出他的個人觀點。」儘管
想要客觀，背景、教育、價值觀等皆在無形中產生作用，影響著史家對於史料
選擇、對問題的提出、甚至是問題的提法，所以說歷史學上有個主觀的因素，
解釋性的因素，這個因素是無法驅逐的，只要史家存在，這個因素就永遠無法
去除。而在後續的研究中發現，其實 Ranke 本人也有主觀，它代表了一種國家
主義的偏向；在法國大革命以後，他又代表了一種保守派的思維。連最初創立
的人也同樣不能排除歷史的主觀因素，這證明了史學只能保持相對客觀，而不
可能如物理化學那般完全沒有個人因素。既然無法排除個人因素，作為一個學
歷史的人，最要緊的便是謙遜。對於史學家而言，必須接受這世上沒有一種觀
點是天經地義的，就算是天經地義也得容得下討論。除了自己的看法，還要參
考別人的看法，否則如同把整個門都關上了，一切問題便無從談起了。

歷史以人為本的，是沒辦法與生活分開的，正因如此，有著主觀因素影響
的史家則必須留意，因為作品中流露的主觀意象是會對社會、對人類造成很大
影響的，若本身修養壞，對於缺點不加以克制，對自己不能紀律，那他對社會
造成的影響是很糟糕的。因此作為一個史家，必須要有「史德」，做學問要忠於
結論，不可以為現實、個人私念而改變研究歷史所得到的結論。

最後的結論，就是史學與史學家分不開的，而史學、史家同時又與時代有
著密切的關係，這種關係必須強調。若有人能在各方面都做過研究，這也不能
代表他更為可信，這一切還是得看期才能才行。甚至有些沒在學院工作的人也
成為史學家，有時站在外面看，也許能看得更清楚，最後，希望大家不要將歷
史定調為過去式，過去與現在是很難區分的。