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論語 (論孝)
論語 (論孝)
孟懿子問孝。子曰:「無違 1。」
孟懿子問什麼是孝道。孔子說:「不違背禮儀。」
樊遲御 2 ,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰:
「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 3。」
〈為政〉第二
樊遲駕著馬車時,孔子告訴他:「孟孫問我什麼是孝道,我回答他:
『無違』。」樊遲說:「這是什麼意思?」孔子說:「就是指父母在
世時,要依照禮節對待他們;父母離世時,也要依照禮節安葬跟祭拜
他們。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養 4。至於犬馬,皆能有養;不
敬,何以別 5 乎!」〈為政〉第二
子游問什麼是孝道。孔子說:「現代的孝道,就是指能夠供養父母。
而馬匹、小狗也能夠得到人類的供養,但如果你對父母沒有心存敬意,
又跟飼養馬匹、小狗有什麼差別?」
孔子說:「侍奉父母時,如果他們有不對的地方要記得婉轉的勸告,
看到自己的勸告沒有被父母所採納,依然要合乎禮節尊敬他們,為他
們感到擔心但不抱怨。」
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼 9。」〈里仁〉
第四
孔子說:「不能不知道父母的年紀,一方面要為父母的長壽感到歡喜,
另一方面要為父母的年事已高而感到恐懼。」
編號 原句 註釋
1 無違 違:違背。此處指不違背禮節。
2 御 驅車
3 生,事之以禮;死,葬 生:活著。此處指在父母活著的期間與死去
之以禮,祭之以禮 之後,都要合乎禮節對待、侍奉父母。
4 養 養,意指供養,作動詞使用。整句意思:能
夠供養父母即可。
5 別 差別、分別。整句意思:又有什麼差別呢?
6 事父母幾諫 幾:微婉、輕微。
諫:勸諫、勸告。
整句意思:侍奉父母時,如父母有不正確的
地方,請婉轉地勸告。
7 見志不從 志:心志、意見。此處指孩子對父母的勸
告。從:聽從、接納。
8 又敬不違,勞而不怨 此處指當父母沒有聽從孩子的勸告時,孩子
應該展現尊敬的態度,為父母擔憂但不怨
恨。
9 一則以喜,一則以懼 此處指因父母長壽兒感到歡喜,令一方面以
父母年事已高感到擔憂。
論孝 内容大意
論孝 段落大意
原文 大意
孟懿子問孝。子曰:「無違。」 行孝就是用不違背禮儀的方式對待父母。
樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我, 無論父母在世或去世後, 依然合乎禮儀對
我對曰,無違。」 待父母。
樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生事之
以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能 行孝不僅是供養父母,還要對父母保持敬
養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以 意。
別乎?」
子女勸告父母時,要保持婉轉恭敬的態
度,並尊重父母的決定,不因為父母沒有
子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬 聽從而抱怨父母。
不違,勞而不怨。」
子曰:「父母之年,不可不知也。一則 做子女的要記得父母的年紀,要把握在父
以喜,一則以懼。」 母有生之年盡孝道。
《論孝》重點修辭寫作手法
排偶寫作手法介紹 :
排偶是透過相同或相近的句型結構接連使用,達到語氣一致、字數相近的
寫作手法。除了閱讀起來有韻律感之外,也能夠增強文章閱讀起來的氣勢。
排偶又分成了對偶與排比修辭法 ,對偶是指兩句話在字數、平仄上都嚴格
要求一致;而排比則為相似的句型,以兩句或三句接續使用即可。
排比
「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
雙重否定句
「父母之年,不可不知也。 」
對比
「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
《論孝》 註釋問題
問題 1
「事父母幾諫」(幾:輕微、婉轉)
《論 孝 》修辭手法問題
問題 1
《論孝》含義問題
問題 1
根據《論語‧論仁論孝論君子》一文,在空白處填寫最重要的涵義。
論述項目 孝
涵義 無違
問題 2
問題:《論語‧論仁論孝論君子》談及孝道中的「無違」包括了哪些行
為?這與當時人們對孝的看法有甚麼分別?
(1) 無違:即「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」指父母在生
時,要依照禮節 來侍奉他們;父母離世後也依照禮節 來埋葬、祭祀他
們,強調了行孝要及時 的重要性。
(2) 當時人們認為行孝就是供養父母,並沒有提到「禮節」,孔子便指出
行孝也要符合禮儀規範與敬意。
問題 3
問題 4
試根據以下《論仁、論孝、論君子》中論孝的章節回答所附問題。
樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,無違。」樊遲曰 可 子曰:
「生事之以禮;死葬之以禮,祭之以禮。」
子曰:「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」
(i)「無違」和「不違」分別指什麼 ?
A . 「無違」指不要違反自己的心志 ;「不違」指不要違反父母的意願。
B . 「無違」指不要違反父母的意願 ;「不違」指不要違反自己的心志。
C · 「無違」指不要違反禮法 ; 「不違」指不要違反父母的意願。
D . 「無違」指不要違反父母的意願;「不違」指不要違反禮法。
(ii)孔子說要做到「無違」和「不違」才是孝 ,但是有人批評在實踐時可
能會有矛盾。試指出在什麼情況下兩者可能會有矛盾 。
如果父母之意願不合乎禮法,兩說或有矛盾 。/
如果父母要兒子為他們的過失圓謊,子女如這樣做便違反禮法。
(iii)孔子會怎樣回應以上批評 ?試就有關章節或研習所得略加說明 。
兩者實踐時沒有矛盾,不違父母的意願是 重親情,說無違於禮是重義,
父母命如不合禮法 , 如不從則有傷親情,惟見父母不對亦肓從,即置父
母於不義,也是不孝,如能夠委婉勸說父母處事合乎禮法,規勸恭敬
有禮,父母不從或責難也不會埋怨,這樣做便可以做到情理兼備,既
不直接違反父母的意願又合乎禮法。
寫下粗體標示字詞的詞性與詞意。
句子 詞性 詞意
今之孝者,是謂能養。 助詞 只
問題 5
《論孝》中提及依照禮制盡孝有兩個階段,指出這兩個階段分別的情況及
具體的行孝方式。
第一個階段是雙親健在的時候,子女應該按照禮節來事奉他們,不
要違背禮節;
第二個階段是父母離世的時候,子女應該按照禮節舉行下葬儀式和
定期祭祀。
問題 6
《論孝》中什麼地方運用了類比說理 ?試舉出一個例子,並說明類比
說理如何增強說理效果。
作者以在供養父母時不敬的行為類比飼養 犬馬。
因養活父母和飼養犬馬同時有「養」的行為,所以作者指出若人們在
供養父母時心存不敬的話就和飼養畜生沒有任何區別,由此強調必須
對父母抱有敬意,並非止於供養。