Professional Documents
Culture Documents
مشارق انور اليقين
مشارق انور اليقين
مشارق انور اليقين
مـعـــناهـــا الــكلمـة
لرأيت ذالك الجبل متشققا ً ذليــلً لرأيتة خاشعا ً
من خوف هللا تعالى من خشية هللا
يتذكرون فيؤمنون ويطيعون لعلهم يتفكرون
عالم السر والعلنية عالم الغيب
والشهادة
رحمن الدنيا واالخرة ورحيمهما هو الرحمن الرحيم
مالك كل شيء الملك
الطاهر المنزه عما اليليق به القدوس
السليم الذات وسليم الصفات من كل نقص وعيب وهوداعي السلم بين األنام السلم
هو الذي امن الناس أنة اليظلم أحد من خلقة وأمن من امن به من عذابه المؤمن
المحيط بغيره الذي الذي ال يخرج عن قدرتة احد المهيمن
المنشئ من العدم البارئ
خالق المخلوقات بصورها ومركبها على هيئات مختلفة المصور
له تسعة وتسعون إسما ً في غاية الحسن له االسماء الحسنى
1
الدرس الثالث :حديث (البر واالثم )
( ( البٌ حسن الخلق ،والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس ) )
مـعـناهــــا الـكـلمة
كلمة جامعة تجمع أفعال الخير وخصال المعروف البر
كلمة جامعة تجمع افعال الشر والقبائح اإلثم
ما تردد وتحر ما حاك في صدرك
ك وأثار في نفسك قلقا ً واضطرابا ً
الوحدة الــثانيـة
ن ( )5
ْس و َالْقََ َر ُ ِبحُسِْبَا ٍ
ق ال ِْإنْس َانَ ( )3عَل َم َه ُ الِْبَيَانَ ( )4الشََ ُ
ن ( )2خ َل َ َ
ن ( )1عَل َم َ الْقُر ْآ َ
الر َحْم َ ُ
ن ()8 ض َع الْمرِز َانَ ( )7أَ ل َا ت َ ْطغَو ْا فِي الْمرِز َا ِ ن ( )6و َالس ََ َاء َ ر َفََْه َا وَو َ َ و َالن َجْ م ُ و َالشَجَر ُ يَسْجُد َا ِ
كه َة ٌ
ضَْه َا لِل َْأن َا ِم ( )10ف ِيهَا فَا ِ ْض و َ َ
تخْسِر ُوا الْمرِز َانَ ( )9و َالْأَ ر َ و َأَ ق ِيَ ُوا ال ْو َ ْزنَ ب ِال ْقِسْطِ وَل َا ُ
ن ()13 ي آل َاء ِ ر َب ِ ُ
كمَا تُكَذِب َا ِ ف و َالر َيْ حَانُ ( )12فَِب ِأَ ِ ل ذ َاتُ الْأَ كْ مَا ِم ( )11و َالْحَبُ ذ ُو الْْ َصْ ِ و َالن َخْ ُ
ي آل َاء ِ
ق الْجا َنَ م ِنْ م َار ٍِج م ِنْ ن َا ٍر ( )15فَِب ِأَ ِ ل ك َالْف َخ َارِ ( )14وَخ َل َ َ ق ال ِْإنْس َانَ م ِنْ صَلْصَا ٍخ َل َ َ
ن ()18 ي آل َاء ِ ر َب ِ ُ
كمَا تُكَذِب َا ِ ن ( )16ر َبُ ال ْمَشْرِقَيْنِ وَر َبُ ال ْمَغْرِبَيْنِ ( )17فَِب ِأَ ِ كمَا تُكَذِب َا ِ
ر َب ِ ُ
2
معاني الكلمات
مـعناهــــــا الــكلمة
اسم من اسماء هللا تعالى بمعنى واسع الرحمة الرحمن
علم االنسان التعبير عما في نفسه بلغة علمه البيان
الشمس و القمر بحسبان يجريان بحساب معلوم مقدر
النجم ما ال ساق له من النباتات ,والشجر ما له ساق والنجم والشجر
يخضعان هلل تعالى يسجدان
فوق االرض وأعلها والسماء رفعها
اثبت العدل بين العباد وأمر به والهم صنع الته ووضع الميزان
ألجل ان ال تجوروا في الميزان وهو ما يوزن بة من االت اال تطغو في الميزان
بالعدل وأقيمو الوزن بالقسط
ال تنقصو الموزون الذي تزنزنه وال تخسرو الميزان
اثبتها وخفضها لحياه االنام عليها وهم االنس والجن والحيوان واألرض وضعها لألنام
وكل ذي روح
اوعية طلعها األكمام
الحبوب كالحنطة و الشعير وعصفة تبنه والحب ذو العصف
نبات معروف له ريح طيب الريحان
فبأي نعم ربكما يا معشر الجن واالنس تكذبان وهي كثيرة ال تعد فبأي االء ربكما تكذبان
وال تحصى والجواب البشيء من نعمك ربنا فلك الحمد
الدرس الثالث :حديث (أداب الطريق)
( ( إياكم والجُنس بالطرقات ،قاـلـوا يا رسول الله ما لنا بد هـي مجاـلـسـناـ نـتـحـدث فيها .
قال رسول الله (ص ) فإذا أبيتم إلا المجلس فـأعـطـوا الـطر يـق حـقـه قاـلـوا :وما حقه ؟ قال :
غض الِبصر ،وكف الأذى ،ورد السلام والأمر بالمْروف والنهي عـن المنكر ) )
3
معناهــا الكلمة
أحذركم إياكم
الغنى لنا مالنا بد
امتنعتم أبيتم
واجباتها حق الطريق
خفضه ,وحفضه عن النظر الى المحرمات غض البصر
منع االذى عن الناس كف االذى
الوحـدة الثالثة
الساع َة ُ و َانش ََّق الْقََ َر ُ ﴿ ﴾1و َِإن يَرَوْا آيَة ً يُْْرِضُوا و َيَق ُولُوا سِ ح ْر ٌ ُّمسْتََِر ٌّ ﴿ ﴾2وَك ََّذبُوا
( اق ْتٌَ َب َِت َّ
ح ْ
كمَة ٌ و ََّاتب َْ ُوا أَ ه ْو َاءه ُ ْم وَك ُُّل أَ ْمر ٍ ُّمسْت َق ِر ٌّ ﴿ ﴾3و َلَق َ ْد ج َاءه ُم م ِ َ
ن الْأَ نبَاء م َا ف ِيه ِ م ُْزدَجَر ٌ ﴿ِ ﴾4
الد ِ
اع ِإلَى شَيْء ٍ ُّنكُر ٍ ﴿ ﴾6خ َُّشْ ًا أَ بْصَار ُه ُ ْم ن ُّ
النذُر ُ ﴿ ﴾5فَت َو ََّل عَنْه ُ ْم يَوْم َ ي َ ْدع ُ َّ ب َالِغ َة ٌ فَمَا تُغْ ِ
ل الْك َاف ِر ُونَ هَذ َا يَوْم ٌ عَسِر ٌ الد ِ
اع يَق ُو ُ َاث ك َأَ َّنه ُ ْم جَر َاد ٌ ُّمنتَشِر ٌ ﴿ُّ ﴾7مهْط ِِْينَ ِإلَى َّ
ن الْأَ جْد ِ
ن مِ َ
يخ ْرُجُو َ
َ
مـعـناهـــا الـكلمة
انفلق القمر فلقتين انشق القمر
معجزة اية
ما يحذرهم من الكفر ما فيه مزدجر
الينفع انذار المكذبين فما تغن النذر
فأعرض عنهم فتول عنهم
ينادي المنادي الى موقف القيامة يوم يدعو الداع الى شيء نكر
4
القبور األجداث
مسرعين مهطعين
صعب شديد هذا يوم عسر
الوحـدة الرابـعـة
نِإن ََ َا ال ْمُؤْم ِن ُونَ ِإخ ْ وَة ٌ ف َأَ ص ْ لِحُوا ب َيْنَ أَ خ َو َيْك ُ ْم و َات َق ُوا الل َ ه َ لََْلـَك ُ ْم تُرْحَم ُونَ ( )10ي َا أَ يُه َا ال َذ ِي َ
ن خر ْ ق َوْم ٌ م ِنْ ق َو ْ ٍم ع َس َى أَ ْن يَكُون ُوا خ َر ٌْ ًا م ِنْه ُ ْم و َل َا ن ِس َاء ٌ م ِنْ ن ِس َاء ٍ ع َس َى أَ ْن يَك ُ َ آم َن ُوا ل َا يَس ْ َ
ن
ْس ال ِاس ْم ُ الْف ُس ُوقُ بَْ ْد َ ال ِْإ يَ َا ِ َاب ب ِئ َ ن و َل َا تَلْم ِز ُوا أَ نْف ُس َك ُ ْم و َل َا تَن َاب َز ُوا ب ِالْأَ ل ْق ِ خ َر ٌْ ًا م ِنْه ُ َ
ن ن الظ َ ِ ن آم َن ُوا اجْ تَنِِب ُوا كَث ِ رٌ ًا م ِ َك ه ُم ُ الظ َ الم ُِونَ ( )11ي َا أَ يُه َا ال َذ ِي َ و َم َنْ ل َ ْم يَت ُْب ف َُّأولَئ ِ َ
ن ِإث ْم ٌ و َل َا تَجَس َس ُوا و َل َا يَغْت َْب بَْْض ُ ك ُ ْم بَْْض ًا أَ يُح ِبُ أَ ح َد ُك ُ ْم أَ ْن ي َأْ ك ُ َ
ل لَح ْم َ ْض الظ َ ِ
ِإنَ بَْ َ
اس ِإن َ ا خ َل َ ْقن َاك ُ ْم
اب ر َح ِيم ٌ ( )12ي َا أَ يُه َا الن َ ُ
خ يه ِ مَي ْت ًا ف َكَرِه ْت َُ ُوه ُ و َات َق ُوا الل َ ه َ ِإنَ الل َ ه َ ت َو َ ٌ
أَ ِ
ل لِت َْ َار َفُوا ِإنَ أَ ك ْرَمَك ُ ْم عِن ْد َ الل َ ه ِ أَ ت ْق َاك ُ ْم ِإنَ الل َ ه َ عَل ِيم ٌ م ِنْ ذَك َرٍ و َ ُّأن ْث َى و َ َ
جَْل ْن َاك ُ ْم ش ُْ ُوب ًا و َقَِبَائ ِ َ
خَِب ِرٌ ٌ
5
أي ال يـدعـوا بـعـضـكـم بـعـضـا بـلـقـب يـكـرهـه خـويا فاسق يا جاهل وال تنابزوا باأللقاب
ابتعدوا عن التهم التي ليس لها ما يوجبها من األسباب و األدلة اجتنبوا كثيراً من الـظـن
كظن السوء بأهل الخير من المؤمنين ان بعض ال ظن إثم
أي ال تتبعوا عورات المسلمين وما بهم بالبحث عنها وال تجسسووووا وال يغتوووب
بعضكم بعضا ً
إنـكـم تـكـرهـون أكـل لحم أخيـكـم الميت فكذلك هوي الغيبوة أكول لحووم فـكـرهـتـمـوه
األحياء فـاكـرهـوهـا
معناها الكلمة
أي ال يزدري قوم منكم قوما ً آخرين ويحتقرونهم ال يسخر قوم من قوم
ال يعيب وال يطعن بعضكم بعضا ً وال تلمزوا انفسكم
6
الوحـدة الخامسة
ِيم
ن الر َح ِ
ب ِس ْ ِم الل َه ِ الر َحْم َ ِ
ك
ك و َم َا ت َأَ خ َر َ و َي ُت ِم َ نَِْْ َت َه ُ عَلَي ْ َ
ك الل َه ُ م َا تَق َد َم َ م ِنْ ذَن ْب ِ َ
ك فَت ْح ًا مُِبِين ًا ( )1لِيَغْف ِر َ ل َ َ
ِإن َا فَت َحْ ن َا ل َ َ
نب
ل الس َ كِين َة َ ف ِي قُُ ُ ِ
ك ص ِر َاطًا مُسْت َق ِيَ ًا ( )2و َيَن ْص ُرَك َ الل َه ُ نَص ْر ًا عَز ِيز ًا ( )3ه ُو َ ال َذ ِي أَ ن ْز َ َ
و َيَه ْدِي َ َ
ض وَك َانَ الل َه ُ عَلِيَ ًا حَكِيَ ًا ()4
َات و َال ْأَ ْر ِ
ال ْم ُؤْم ِنِينَ لِر َزْد َاد ُوا ِإ يََان ًا م َ َع ِإ يَ َانِه ِ ْم وَلِل َه ِ جُن ُود ُ الس َ َ َاو ِ
ن ف ِيهَا و َيُكَف ِر َ عَنْه ُ ْم سَي ِئَاتِه ِ ْم وَك َانَ
تحْتِهَا الْأَ نْهَار ُ خ َالِد ِي َ
ت تَجْرِي م ِنْ َ
ات جَن َا ٍ
ل ال ْمُؤْم ِنِينَ و َال ْمُؤْم ِن َ ِ
خ َ
لِي ُ ْد ِ
ك عِنْد َ الل َه ِ فَوْز ًا عَظ ِيَ ًا ()5
ذَل ِ َ
معناها الكلمة
هو صلح الجديبية سنة 6هــ فتحا ً
الطمأنينة والثبات السكينة
( ( ثلث مـن كـن فـيـه ,وجـد بـهـن حـلوة اإليمـان :أن يـكـون هللا ورسـولـه أحـب إلـيـه مـا
سـواهـمـا ,وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل وأن يـكـره أن يـعـود في الـكـفـر بـعـد أن أنقذه هللا
منه كـمـا يـكـره أن يقذف في النار ) )
7