IUG Journal of Islamic Studies E-ISSN: 2410-5201 IUGJEPS

Peer-reviewed Journal of Islamic University-Gaza P-ISSN: 2410-8715 Vol 31, No 2, 2023, pp 398 -413

Received on (23-08-2022) Accepted on (31-10-2022)

https://doi.org/10.33976/IUGJIS.31.2/2023/17

The efforts of Jordanian academics in studying the narrators of hadiths in the six books
Prof. Mahmoud Y. Rashid*1, Rama N. Abu Tarboush*2
Fundamentals of Religion - Sharia - University of Jordan – Jordan*1,2
*
Corresponding Author: Rama.nabeel_92@yahoo.com

Abstract:
The research aims to extrapolate the efforts of Jordanian academics in their scientific research related
to the narrators of the six books, those researches that have been published in refereed scientific
journals, or those presented at local or international scientific conferences, and then classify these
researches according to their topics, analysis, and statement of their importance. And the results it
reached, to show the impact of these efforts in highlighting the status of these books, which are the
most important books and modern works, and to show their methodology in selecting their narrators
and their ranks. The research reached a number of results, the most important of which are: The
number of Jordanian researches that studied the narrators of the six books amounted to (27) research
- according to the study - of different subject matter, and most of these researches were unanimously
agreed on the selectivity of the authors of the six books for their narrators, and that their output of the
narrators in their books was based on a modern methodology and scientific foundations.

Keywords: The Six Books, Jarrah and Ta’deel, Hadith narrators, curricula

‫جهود األكادمييّني األردنيّني يف خدمة رواة الكتب الستة‬

"‫"دراسة استقرائية‬
2
‫ راما نبيل أبو طربوش‬.‫ د‬، 1‫ محمود يعقوب رشيد‬.‫د‬.‫أ‬
1,2
‫األردن‬-‫الجامعة األردنية‬-‫الشريعة‬-‫أصول الدين‬

:‫امللخص‬
‫يهدف البحث إلى استقراء جهود األكاديميّين األردنيّين يف أبحاثهم العلمية املحكمة املتعلقة يف رواة‬
‫ أو تلك التي قُدّمت يف املؤتمرات‬،‫ تلك األبحاث التي تم نشرها يف املجالت العلمية املحكمة‬،‫الكتب الستة‬
‫ وبيان أهميتّها‬،‫ وتحليلها‬،‫ ثم القيام بتصنيف تلك األبحاث بحسب موضوعاتها‬،‫العلمية املحلية أو الدولية‬
‫ إلظهار األثر الذي خلّفته تلك الجهود يف إبراز مكانة هذه الكتب التي تعدّ أهم‬،‫وما توصلت إليه من نتائج‬
‫ وقد توصل البحث إلى‬،‫ وألجل بيان منهجيّتها يف انتقاء رواتها وبيان مراتبهم‬،‫الكتب واملصنفات الحديثية‬
‫) بحثًا _بحسب‬27( ‫ أنّ عدد األبحاث األردنية التي قامت بدراسة رواة الكتب الستة بلغت‬:‫عدد من النتائج أهمها‬
،‫ كما أنّ جلّ هذه األبحاث أجمعت ىلع انتقائية أصحاب الكتب الستة لرواتها‬،‫االطالع ىلع اختالف موضوعها‬
.‫وأنّ إخراجهم للرواة يف كتبهم كان مبنيًّا ىلع منهجيّة حديثية وأسس علميّة‬

.‫ الرواة‬،‫ الكتب الستة‬،‫ األكاديمييّن‬،‫ األردنيين‬،‫ جهود‬:‫كلمات مفتاحية‬

398 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫المقدمة‪:‬‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬والصالة والسالم على رسولنا الكريم‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫فإن للكتب الستة أهمية كبيرة عند علماء الحديث؛ حيث إنها العمدة في معرفة األحاديث التي عليها مدار أحكام اإلسالم‪ ،‬وقد حظيت‬
‫ّ‬
‫الكتب الستة بدراسات كثيرة في كل عصر شملت على‪ :‬بيان مناهج مؤلفيها‪ ،‬ومقاصدهم في تصنيفها‪ ،‬وطبقات الرواة فيها‪ ،‬ودراسة‬
‫تراجم كتبها وأبوابها‪ ،‬ونقد رواة أسانيدها‪ ،‬وشرح أحاديثها‪ ،‬وبيان غريبها ومشكلها‪ ،‬وبيان عللها‪ ،‬ودفع الشبهات التي وجهت إليها‪.‬‬
‫وقد كان لعلماء األردن دور كبير وأثر واضح في دراسة رواة الكتب الستة في هذا العصر؛ وألجل ذلك قمنا بهذا البحث الذي يبرز‬
‫األردنيين في دراسة رواة الكتب الستة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫جهود‬
‫مشكلة البحث‪ :‬جاءت هذه الدراسة لإلجابة عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫األكاديميون األردنيون في دراسة رواة الكتب الستة؟‬
‫ّ‬ ‫‪-1‬ما الجهود التي أسهم بها‬
‫‪-2‬ما أثر تلك الجهود في تعزيز مكانة الكتب الستة؟‬
‫‪-3‬ما دور تلك الجهود في دفع الشبهات التي تثار حول رواة أحاديث الكتب الستة؟‬
‫أهمية البحث في كونه يبرز جهود األكاديميين األردنيين في دراسة رواة الكتب الستة‪ ،‬وبيان مدى اهتمامهم في‬
‫أهمية البحث‪ :‬تكمن ّ‬
‫عد المرجع األساس في األحكام الشرعية‪.‬‬‫أهم المصنفات الحديثية التي تُ ّ‬
‫تثبيت مكانة ّ‬
‫أهداف البحث‪ :‬يهدف البحث إلى‪:‬‬
‫‪-1‬جمع األبحاث األردنية التي درست رواة الكتب الستة على اختالف موضوعها‪.‬‬
‫‪-2‬بيان مكانة الكتب الستة من بين كتب المتون وذلك من خالل معرفة مراتب رواتها‪.‬‬
‫منهجية أصحاب الكتب الستة في التعامل مع رواة أحاديثها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪-3‬بيان‬
‫األردنيين في دراسة رواة األحاديث في الكتب الستة‪ ،‬وأثرهم في خدمة كتب السنة النبوية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫‪-4‬إبراز جهود‬
‫محددات الدراسة‪:‬‬
‫األردنيين في‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫تم حصر الدراسة من الناحية المكانية والزمانية؛ فمن الناحية المكانية اقتصر هذا البحث على جمع جهود‬
‫ّ‬
‫األكاديمية األردنية فحسب‪ ،‬سواء نُشرت دراساتهم في المجالت العلمية المحكمة في المؤسسات األردنية أو غير األردنية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المؤسسات‬
‫أما من الناحية الزمانية فقد اقتُصر على جمع الجهود المبذولة منذ بداية تلك الجهود في األردن _بحسب قدرات الباحثين في الوصول‬
‫وّ‬
‫أن أقدم بحث وجدناه كان سنة ‪1994‬م‪ ،‬وحتى نهاية شهر أيار من سنة ‪2022‬م‪.‬‬
‫إليها_‪ ،‬ويمكن القول ّ‬
‫الدراسات السابقة‪:‬‬
‫األردنيين في دراسة رواة الكتب الستة خاصة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫لم نقف على دراسات سابقة تجمع جهود‬
‫منهج البحث‪:‬‬
‫األردنيين المتعلقة برواة الكتب الستة‪ ،‬من خالل‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫‪-‬المنهج االستقرائي‪ :‬وذلك من خالل االستقراء بقدر المستطاع لجهود‬
‫تعبر عن محتوى الدراسة وما توصلت إليه من نتائج‪.‬‬ ‫المواقع االلكترونية الرسمية للجامعات والمجالت األردنية‪ ،‬وكتابة ملخصات لها ّ‬
‫أهمية ما توصلت إليه من نتائج تخدم رواة الكتب‬ ‫‪-‬المنهج التحليلي‪ :‬وذلك من خالل تحليل محتوى تلك الدراسات‪ ،‬وبيان ّ‬
‫أهميتها و ّ‬
‫الستة‪.‬‬
‫عملنا في البحث‪:‬‬
‫ثم االستفادة من ملخصات األبحاث ووضعها‬‫تم جمع األبحاث من الجامعات والمجالت األردنية المتعلقة برواة الكتب الستة‪ ،‬ومن ّ‬‫ّ‬
‫تتضمنه الدراسات‪ ،‬حيث جمعت األبحاث المتعلقة في رواة الكتب‬
‫ّ‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫يعها‬‫ز‬ ‫وتو‬ ‫األبحاث‬ ‫تقسيم‬ ‫تم‬
‫ّ‬ ‫ذلك‬ ‫عد‬ ‫وب‬ ‫البحث‪،‬‬ ‫داخل‬

‫‪399‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫ثم ُرتّبت تحت المباحث‬

‫الستة ك ّكل أو رواة الكتب األربعة في مبحث واحد‪ ،‬والمتعلقة في رواة الصحيحين في مبحث آخر وهكذا‪ ،‬ومن ّ‬
‫أقدميتها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫والمطالب بناء على‬
‫خطة البحث‪ :‬تم تقسيم البحث إلى مقدمة وثالثة مباحث؛ فكان التقسيم كاآلتي‪:‬‬
‫المقدمة وفيها؛ مشكلة البحث وأهدافه وأهميته‪.‬‬
‫األردنيين في دراسة رواة األحاديث في الكتب الستة بشكل عام‪،‬‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫المبحث األول‪ :‬جهود‬
‫وفيه مطلبان‪:‬‬
‫المطلب األول‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في الكتب الستة بشكل عام‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في السنن األربعة بشكل عام‪.‬‬
‫األكاديميين األردنيين في دراسة رواة األحاديث في الصحيحين‪،‬‬
‫ّ‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬جهود‬
‫وفيه ثالثة مطالب‪:‬‬
‫األول‪ :‬دراسات متعلقة برواة األحاديث في الصحيحين‬
‫المطلب ّ‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في صحيح البخاري(ت‪256‬ه)‬
‫المطلب الثالث‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في صحيح مسلم(ت‪261‬ه)‬
‫المبحث الثالث‪ :‬جهود األكاديميين األردنيين في دراسة رواة األحاديث في السنن األربعة‪،‬‬
‫وفيه ثالثة مطالب‪:‬‬
‫المطلب األول‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن ابن ماجه(ت‪273‬ه)‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن أبي داود(ت‪275‬ه)‬
‫المطلب الثالث‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن النسائي(ت‪303‬هـ)‬
‫األردنيين في دراسة رواة األحاديث في الكتب الستة بشكل عام‬
‫ّ‬ ‫األكاديميين‬
‫ّ‬ ‫المبحث األول‪ :‬جهود‬
‫متنوعة في أهدافها ونتائجها؛ فهناك‬
‫األردنيين في دراسة رواة الكتب الستة‪ ،‬وقد كانت هذه الدراسات ّ‬
‫ّ‬ ‫هناك اعتناء واضح من الباحثين‬

‫منهجية أصحاب الكتب في الرواية عنهم‪ ،‬وأخرى بحثت ضبط الرواة ّ‬

‫ثم‬ ‫ّ‬ ‫دراسات في بيان أحوال الرواة ومراتبهم‪ ،‬وأخرى رّكزت على‬
‫جعلت الدراسة التطبيقية منها على رواة الكتب الستة‪ ،‬ونعرض من خالل هذا المبحث إلى تلك الجهود‪ ،‬وننظر فيما توصلت إليه من‬
‫وكيفية التعامل مع الرواة والرواية عنهم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نتائج تسهم في فهم مناهج تلك الكتب‪،‬‬
‫المطلب األول‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في الكتب الستة بشكل عام‪:‬‬
‫ّأوالً‪ :‬الرواة الضعفاء الموّثقون نسبياً ومنهج الرواية عنهم في الكتب الستة‬
‫(‪)1‬‬

‫تناولت هذه األطروحة منهجاً من مناهج نّقاد الحديث يقوم على إبراز جوانب التوثيق في الراوي الضعيف‪ ،‬وإعمالها في الحكم على‬
‫أن الضعيف ربما يصيب‪.‬‬‫أن الثقة ربما يخطئ كما ّ‬
‫مروياته تأكيداً لقاعدة حديثية مفادها أن لكل حديث نقداً خاصاً به‪ ،‬ومنشأ هذا ّ‬
‫ّ‬
‫فجاء هذا العمل للكشف عن الرواة الضعفاء الذين ُوثّقوا في حاالت معينة وهيئات مخصوصة كأن يوثّق أحدهم في روايته عن شيخه‬
‫أو رواية تلميذ عنه أو روايته عن أهل بلد ونحوه‪ .‬ثم دراسة مروياتهم في الكتب الستة وإبراز منهج أصحابها في الرواية عنهم‪ ،‬ودراسة‬
‫شروطهم في ضوء ذلك‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مرويات الراوي "دراسة تحليلية ألحوال الرواة المصابين بالعمى في الكتب الستة"‬
‫ثانياً‪ :‬أثر اإلصابة بالعمى على ّ‬

‫(‪)1‬‬
‫الحوري‪ ،‬د‪ .‬محمد عودة‪2005( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أبو عمير‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪2006( ،‬م)‪ ،‬مج (‪ ،)2‬ع‪.2‬‬
‫‪400‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫يتناول هذا البحث فئة ذوي االحتياجات الخاصة وهم المكفوفون (العميان)‪ ،‬وذلك من خالل دراسة أحوال من لهم رواية في الكتب‬
‫أن العمى‬‫ويبين البحث ّ‬
‫الستة‪ ،‬وبيان موقف العلماء من أهلية األعمى للتحمل واألداء‪ ،‬وهل العمى مؤثر على الرواية قبوالً ورداً‪ّ ،‬‬
‫أن أصحاب هذه اإلعاقة من هذا النوع لم تؤثر على الرواة‬ ‫نوعان؛ األول‪ :‬ما رافق اإلنسان من أول حياته أو في صغره حيث لوحظ ّ‬
‫أما النوع الثاني‪ :‬فط أر عليهم العمى بعد‬
‫أن منهم ضعفاء ومتروكين بل وكذابين‪ّ ،‬‬
‫الضابطين و ّأنهم انسجموا مع إعاقتهم هذه مع العلم ّ‬
‫ويبين البحث أن عدداً من هؤالء الرواة لم يكن للعمى أثر على مروياتهم‪ ،‬بينما كان له أثر على بعض الرواة‬
‫فترة من حياتهم العلمية‪ّ ،‬‬
‫الذين كانوا يعانون من الحفظ قبل العمى‪ ،‬أما الذين كانوا يعتمدون كتبهم قبل العمى فنلحظ األثر البالغ في مروياتهم حينما ّ‬
‫حدثوا‬
‫منها حال عماهم‪.‬‬
‫جهلهم الذهبي في الكتب الستة‪ ،‬ومروياتهم‬
‫(‪)3‬‬
‫ثالثاً‪ :‬الرواة الذين ّ‬
‫ثم تحديد مفهوم الجهالة وداللتها عند‬
‫عامة والذهبي خاصة‪ّ ،‬‬‫تهدف هذه األطروحة إلى الوقوف على أسباب التجهيل عند النّقاد ّ‬
‫جهلهم الذهبي‬
‫جهلهم‪ ،‬وبيان حال روايات من ّ‬
‫ومن خالفه من النّقاد في أحكامه على الرواة الذين ّ‬
‫الذهبي‪ ،‬ومعرفة َمن وافق الذهبي َ‬
‫أن مفهوم الجهالة عند الذهبي نفس مفهوم المتأخرين‪،‬‬
‫وخاصة في حق من عرفهم العلماء‪ .‬ومن أهم نتائج األطروحة ّ‬
‫ّ‬ ‫في الكتب الستة‬
‫تفرد تلميذ الراوي بالرواية عنه‪ ،‬و ّ‬
‫أن الذهبي استثنى من المجهلين طبقة كبار التابعين وأواسطهم‬ ‫أن سبب التجهيل عند الذهبي هو ّ‬‫وّ‬
‫وقد بلغ عددهم (‪ )74‬راوياً‪ ،‬وبلغ عدد الرواة المجهلين عند الذهبي (‪ )153‬راوياً‪َ ،‬وثّق ابن حجر بعضهم وحكم على بعضهم اآلخر‬
‫بصدوق‪ ،‬أو مقبول‪ ،‬أو ضعيف‪ ،‬أو متروك‪ ،‬وبلغ عدد الرواة الذين وافق بعض النقاد الذهبي على تجهيلهم (‪ )34‬راوياً‪ ،‬وإن كان‬
‫الحق خالف ذلك‪.‬‬
‫بالتشيع أو الرفض في الكتب الستة ولواحقها من خالل دراسة استقرائية تحليلية لكتاب تقريب التهذيب‬
‫( ‪)4‬‬
‫ّ‬ ‫رابعاً‪ :‬الرواة المتهمون‬
‫بالتشيع أو‬
‫ّ‬ ‫يتناول البحث اصطالحات أطلقها الحافظ ابن حجر على مجموعة من الرواة في كتابه تقريب التهذيب‪ ،‬اتهمهم فيها‬
‫الرفض‪ ،‬وقد استق أر الباحث هؤالء الرواة وتراجمهم حيثما وصلت إليه يداه‪ ،‬ثم ّبين من هو العالم أو العلماء الذين اتكأ عليهم الحافظ‬
‫في إطالق هذه التهمة‪ ،‬ثم درس طبقاتهم‪ ،‬وكم هي نسبة رواياتهم في الكتب الستة ولواحقها‪ ،‬ووضع لذلك بعض الجداول‪ .‬وتهدف‬
‫تبين للباحث مجموعة من النتائج بعد دراسة إحصائية‬
‫الدراسة إلى بيان منهجية الحافظ في إطالقه هذه العبارات‪ ،‬ودّقته في ذلك‪ .‬وقد ّ‬
‫التشيع أو الرفض الذي كان يطلقه الحافظ ليس هو المتداول في أيامنا هذه غالباً‪ ،‬وأغلب من‬
‫ّ‬ ‫أن مصطلح‬ ‫أهمها‪ّ :‬‬
‫تحليلية‪ ،‬كان من ّ‬
‫بالتشيع هم من المفضلة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫رمي‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في السنن األربعة بشكل عام‪:‬‬
‫ّأوالً‪ :‬األئمة األربعة أصحاب السنن مستوى رجالهم‪ ،‬وقياس شرطهم في الطبقات في سننهم‪.‬‬
‫( ‪)5‬‬

‫وتنوعت حتى ذكر بعض العلماء ّأنه قّلما تجد عالماً ليس له كتاب‪ ،‬ومن بين هذا اإلرث‬
‫وتعددت ّ‬
‫كثرت المؤلفات في عصر الرواية ّ‬
‫العظيم اختار علماؤنا ستة كتب تروي حديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بأسانيدها وهذه الكتب تحوي األحاديث المعتمدة لدى‬
‫ثم إنه جرى بحث‬‫أهل العلم قاطبة وال يستغني عنها أي طالب علم‪ ،‬فطبقت شهرتها اآلفاق‪ ،‬وأصبحت عمدة المحدثين والفقهاء‪ّ ،‬‬
‫ثم رابعاً‪ ،‬في هذا البحث‬
‫كيفية ترتيب هذه الكتب الستة على خالف بين العلماء في ّأيها يجعل ثالثاً ّ‬
‫ومعمق بين علمائنا في ّ‬
‫ّ‬ ‫مطول‬
‫ّ‬
‫أن سنن‬
‫ص من خالل بحثه إلى نتائج أهمها‪ّ :‬‬ ‫ِي دراسة استقرائية لرجال السنن األربعة‪ ،‬ودراسة أخرى لشرطهم في الطبقات‪َ ،‬‬
‫وخلُ َ‬ ‫أُجر َ‬
‫النسائي هو األحرى أن يكون ثالث الكتب الستة من جهة مستوى رجاله وقوة شرطه‪ ،‬ويليه سنن أبي داود‪ ،‬وأما الترمذي فينبغي أن‬

‫(‪)3‬‬
‫درادكة‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2013( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬
‫العبادي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬زياد سليم‪2013( ،‬م)‪ ،‬مجلة جامعة الكويت‪ ،‬مجلس النشر العلمي‪ ،‬مج (‪ ،)28‬ع ‪.93‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫(‪)5‬‬
‫أبو عمير‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪2000( ،‬م)‪ ،‬مجلة جرش للبحوث والدراسات‪ ،‬مج (‪ ،)5‬ع‪.1‬‬
‫‪401‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫يكو ثالثاً لما وصل إليه الباحث من وجود عدد ال بأس به من الرواة المتروكين‪ ،‬وأما آخرهم وأضعفهم سنن ابن ماجه فقد فاق الجميع‬
‫بكثرة الرواة المتروكين‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ثانياً‪ :‬النساء المجهوالت وروايتهن في السنن األربعة‬
‫تم التعريف بالمجهول وما يلتحق به‪ ،‬وبيان أسباب‬
‫أحاديثهن‪ ،‬حيث ّ‬
‫ّ‬ ‫هدف هذا البحث إلى دراسة النساء المجهوالت في السنن األربعة و‬
‫الجهالة عند الرجال والنساء‪ ،‬وحكم روايتهم‪ .‬وأظهر البحث قبول رواية المجهوالت متى احتفت بالقرائن‪ ،‬كأن يكون من كبار التابعين‪،‬‬
‫ممن تع ّذر الوقوف على معرفة أحوالهن‪ ،‬وعلى أن تكون روايتهن قد سلمت من الشذوذ والنكارة وركاكة اللفظ وغيرها من‬
‫أو أوساطهم ّ‬
‫فكن من صغار التابعين أو أتباعهم‪ ،‬ولم تحتف بما يشفع لها من القرائن‪.‬‬
‫بهن ّ‬
‫ممن تأخر العهد ّ‬‫كن دون ّ‬
‫ورد روايتهن إذا ّ‬
‫القرائن‪ّ .‬‬
‫أن بعضها درس‬ ‫وهذه الدراسات كما نراها اهتمت في بيان طبيعة الرواة الذين روى عنهم أصحاب الكتب الستة أو األربعة‪ ،‬كما ّ‬
‫وطبقتها على رواة الكتب الستة‪ ،‬فضالً عن دراسة طبقات الرواة وشروط األئمة‪ ،‬ولم‬
‫المؤثرات على الرواة كالعمى أو التلقين وغيره‪ّ ،‬‬
‫قل أن نجدها‪.‬‬
‫اهتم في دراسة الرواة النساء في الكتب الستة‪ ،‬وهذه من الدراسات التي ّ‬
‫تكتف بالرواة من الرجال‪ ،‬بل نجد من ّ‬
‫األكاديميين األردنيين في دراسة رواة األحاديث في الصحيحين‬
‫ّ‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬جهود‬
‫في هذا المبحث نعرض جهود الباحثين األردنيين في دراسة رواة الصحيحين‪ ،‬مع بيان محتوى هذه األبحاث‪ ،‬وأهم ما توصلت إليه‬
‫تم تقسيم‬
‫وكيفية اإلخراج لهم في صحيحيهما‪ ،‬ومراتب هؤالء الرواة‪ ،‬وقد ّ‬
‫ّ‬ ‫منهجية الشيخين في انتقاء الرواة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫من نتائج تساهم في بيان‬
‫هذه األبحاث إلى ثالثة أقسام؛ األول متعلق متعلق بالدراسات التي جمعت بين رواة الصحيحين معاً‪ ،‬والثاني يتعلق برواة صحيح‬
‫البخاري‪ ،‬وآخرهم متعلق برواة صحيح مسلم‪.‬‬
‫األول‪ :‬دراسات متعلقة برواة األحاديث في الصحيحين‬
‫المطلب ّ‬
‫ّأوالً‪ :‬منهج اإلمامين‪ ،‬محمد بن إسماعيل البخاري ت (‪256‬هـ‪870-‬م) ومسلم بن الحجاج القشيري ت (‪261‬هـ‪875-‬م)‪ ،‬في الرواية‬
‫( ‪)7‬‬
‫عن رجال الشيعة في صحيحيهما‬
‫تناولت هذه الرسالة بيان منهج البخار ّي ومسلم في الرواية عن رجال الشيعة‪ ،‬والكشف عن أحوال هؤالء الرواة عند أهل الجرح والتعديل‪،‬‬
‫التشيع‬
‫ّ‬ ‫أن الشيخين أخرجا عن رواة غالة في‬‫توصلت الرسالة إلى ّ‬
‫وبيان رواياتهم‪ ،‬وموضوعاتها‪ ،‬وطريقتهما في الرواية عنهم‪ .‬وقد ّ‬
‫أن‬
‫رووا في مواضيع توافق مذهبهم وهواهم وتتعّلق بآل البيت‪ ،‬و ّ‬
‫أن بعض هؤالء الرواة ُ‬
‫أن الغالبية من الرواة الشيعة معتدلون‪ ،‬و ّ‬
‫إال ّ‬
‫تعصبهما في الرواية‪.‬‬ ‫االهتمام األكبر عندهما أن يكون الراوي ضابطاً وصادقاً وأميناً‪ ،‬و ّ‬
‫أن إخراجهما لهم دليل على موضوعيهما وعدم ّ‬
‫( ‪)8‬‬
‫ثانياً‪ :‬الرواة الم ّتهمون بالّنصب في الصحيحين‬
‫ممن ينطبق عليهم هذا الوصف‬
‫بأنه بغض علي رضي هللا عنه وشتمه وتقديم غيره من الصحابة عليه‪ ،‬وقد ذكر عدد ّ‬‫النصب ّ‬ ‫يعرف ّ‬
‫أن‬ ‫يصح ألمثال هؤالء أن يروى لهم في هذين الكتابين ويعتمد على حديثهم‪ ،‬هذا البحث ّ‬
‫يبين ّ‬ ‫ّ‬ ‫بأن لهم رواية عند الشيخين‪ ،‬فكيف‬
‫ّ‬
‫للمبدعين ال يعدو أن يكون‬
‫علماءنا اختلفوا في حكم الراوي المبتدع بين الرد والقبول‪ ،‬والقبول بشروط‪ ،‬ومذهب الشيخين في الرواية ّ‬
‫أن خمسة عشر راوياً اتهموا بالنصب لهم رواية في الصحيحين أو في أحدهما‪ ،‬وقد ّبين أن معظمهم لم‬ ‫ضمن هذه الدائرة‪ ،‬وقد وجدنا ّ‬
‫تجنب من أحدهما‪،‬‬
‫أن من ثبتت في حقهم فقد أخرج له في المتابعات والشواهد أو مقرونين أو تعليقاً‪ ،‬أو ّ‬
‫تثبت في حّقهم هذه التهمة‪ ،‬و ّ‬
‫ثم عدم وجود أي حرج‬
‫فإنها شهادة من الشيخين‪ ،‬أو أحدهما بعدم ثبوت هذه التّهمة في حّقه‪ ،‬ومن ّ‬
‫أما من اعتمد منهم في األصول ّ‬ ‫ّ‬
‫في الرواية له‪ ،‬وإخراج حديثه في األصول‪.‬‬

‫(‪)6‬‬
‫الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2016( ،‬م)‪ ،‬مجلة العلوم الشرعية‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬مج(‪ ،)10‬ع ‪.2‬‬
‫(‪)7‬الشرع‪ ،‬محمد‪2000( ،‬م)‪ ،‬في الرواية عن رجال الشيعة في صحيحيهما‪ ،‬رسالة ماجستير‪ , ،‬جامعة آل البيت‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫أبو عمير‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪ ،‬الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2008( ،‬م)‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)4‬ع ‪.3‬‬
‫‪402‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫وتطبيقية في الصحيحين"‪.‬‬
‫(‪)9‬‬
‫ّ‬ ‫المقّلون من الثقات "دراسة نظرية‬‫ثالثاً‪ُ :‬‬
‫تناولت هذه األطروحة الرواة الثّقات المقّلون في الرواية‪ ،‬من خالل االستقراء شبه ّ‬
‫التام لكتب الجرح والتعديل وكتب الرجال‪ ،‬ومن ثُ ّم‬
‫الراوي جرحاً وتعديالً‪ .‬وقد‬ ‫ِ‬ ‫حد الراوي ِ‬ ‫ِ‬
‫التعرف إلى مدى أثر قّلة روايته على حكم ّ‬ ‫المق ّل‪ ،‬وكذلك ّ‬ ‫ُ‬ ‫دراسة أقوال العلماء فيهم لمعرفة ّ ّ‬
‫قارب عشرين‬ ‫المِق ّل هو من وثّقه العلماء وكان له ما ُي ِ‬
‫وبأن الثّقة ُ‬
‫ِ‬ ‫توصلت األطروحة إلى أن عدد الرواة ِ‬
‫المقّلون ستّة وستّون ثقة ُمق ًال‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدراسة هو‪ :‬اتّفاق‬‫إليه ّ‬ ‫ِ‬
‫توصلت ْ‬‫أهم ما ّ‬‫التطبيقية فقد كان ّ‬
‫ّ‬ ‫الناحية‬
‫أما في ّ‬
‫الراوي‪ ،‬و ّ‬
‫الرواية وبين َج ْرح ّ‬
‫الزم بين قّلة ّ‬
‫وبأنه ال تَ ُ‬
‫رواي ًة‪ّ ،‬‬
‫صحة‬ ‫ِ‬ ‫الشيخين على تخريج كثير من حديث ِ‬
‫الشواهد لروايتهم مما ُيؤّكد ّ‬
‫المتابعات و ّ‬
‫أصل الباب‪ ،‬مع حرصهم على إيراد ُ‬ ‫المقّلين في ْ‬
‫ُ‬ ‫ّ ْ‬
‫روايتهم‪.‬‬
‫وتفرد البخارّي أو مسلم بالرواية عنهم" دراسة ّ‬
‫نقدية "‬ ‫رابعاً‪ :‬الرواة الذين ا ّتهموا بالقدر ّ‬
‫(‪)10‬‬

‫أن اإلمام البخار ّي‬ ‫ُّ‬

‫ممن روى لهم أحد الشيخين البخار ّي أو مسلم‪ ،‬وقد ّ‬
‫توصل البحث إلى ّ‬ ‫تناول هذا البحث الرواة الذين اتهموا بالقدر ّ‬
‫وبأن اإلمام‬
‫تفرد بالرواية عن خمسة رواة اتّهموا بالقدرّية‪ ،‬وكان منهم‪ :‬ثالثةٌ ثبتت براءتهم من هذه التّهمة‪ ،‬واثنين ثبتت في حّقهم‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫مسلماً قد انفرد بالرواية عن ستّة رواة اتّهموا بالقدرّية ولم يشاركه البخار ّي في الرواية عنهم‪ ،‬منهم‪ :‬ثالثة ّ‬
‫تم ترجيح براءتهم‪ ،‬واثنين‬
‫وبأن بعض مروياتهم‬
‫عمن كان غالياً في بدعته أو داعياً لها‪ّ ،‬‬
‫بأن كال اإلمامين ال يرويان ّ‬
‫ثبتت التّهمة في حّقهم‪ .‬وقد أثبت الدراسة ّ‬
‫المرويات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يعزز الثّقة في كتابي البخار ّي ومسلم وبمنهجهم في انتقاء‬
‫مما ّ‬
‫خالف بدعتهم‪ ،‬وهو ّ‬
‫َ‬ ‫كانت‬
‫نقدية "‬
‫الصحيحين" دراسة ّ‬ ‫ممن اّتفق البخارّي ومسلم على إخراج حديثهم في ّ‬
‫خامساً‪ :‬الم ّتهمون بالقدر ّ‬
‫(‪)11‬‬

‫تناول هذا البحث الرواة الذين اتّهموا بالقدرية‪ ،‬وقد اتفق اإلمامان البخار ّي ومسلم على إخراج أحاديثهم في صحيحيهما‪ .‬وقد ّ‬
‫توصل‬
‫الصحيحين وقد اتّهموا بالقدرّية‪ :‬ثمانية وعشرون راوياً‪ ،‬كان منهم‪ :‬ثالثة‬
‫أن عدد الرواة المتّفق على إخراج حديثهم في ّ‬
‫البحث إلى ّ‬
‫النقاد فيهم وتفنيدها‪ ،‬ومنهم راويان َو ِهم ّ‬
‫النقاد في اتّهامهما‪،‬‬ ‫عشر راوياً أثبت الباحث براءتهم من التّهمة‪ ،‬من خالل مناقشة أقوال ّ‬
‫وراويان أُثبتت توبتهما من القدرّية‪ ،‬وأما من أُثبتت تهمتهم بهذه البدعة فعددهم اثنا عشر راوياً ممن اتفق البخار ّي ومسلم بالرواية‬
‫أن هؤالء الرواة لم يكونوا من الغالين في القدر أو الداعين إليه‪ ،‬وكان العدد األكبر منهم بالبصرة‪.‬‬
‫عنهم‪ ،‬إال ّ‬
‫أن أغلب هذه الدراسات رّكزت على جهة عدالة هؤالء‬ ‫وفي هذه الدراسات التي جمعت بين رواة كال الصحيحين في دراساتها‪ ،‬نجد ّ‬
‫ومنهجية اإلمامين في اإلخراج لمن تكّلم في عدالته؛ فجاء منها في دراسة منهجهما في الرواية عن المبتدعة بشكل عام‪ ،‬ومنها‬
‫ّ‬ ‫الرواة‪،‬‬
‫من رّكزت على نوع منها كالنصب‪ ،‬أو الشيعة‪ ،‬فضالً عن دراساتهم أيضاً للمتروكين‪ ،‬أو المقّلين في الرواية وقد وردت لهم أحاديث‬
‫أن منهج اإلمامين متفق على الرواية عن المبتدع ما لم يوافق بدعته‪ ،‬وأن ليس هناك راو متروك‬‫في الصحيحين‪ ،‬وقد أثبتت الدراسات ّ‬
‫في كال الصحيحين‪.‬‬
‫لمنهجيتهما في اختيار‬
‫ّ‬ ‫ومثل هذه الدراسات من الواجب إظهارها وبيانها‪ ،‬ففي نتائجها ما يساهم في تثبت مكانة الصحيحين‪ ،‬وتوضيح‬
‫مروياتهم‪ ،‬وهذا التوضيح يدحض كثير من الشبهات التي يواجهها صحيحي البخاري ومسلم‪.‬‬ ‫الرواة والتعامل مع ّ‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في صحيح البخاري(ت‪256‬ه)‬
‫ّأوالً‪ :‬قياس شرط البخارّي في الطبقات‬
‫( ‪)12‬‬

‫ممن‬ ‫تناول البحث شرط البخاري في طبقات الرواة؛ لمعرفة مدى تحققه في صحيحه‪ ،‬وذلك من خالل االستقراء ّ‬
‫التام لمرويات خمسة ّ‬
‫دارت عليهم أحاديث صحيح البخار ّي‪ ،‬فقد بلغت رواياتهم أكثر من ثلث أحاديث ّ‬
‫الصحيح‪ ،‬وهم‪( :‬نافع‪ ،‬والزهري‪ ،‬واألعمش‪ ،‬وشعبة‪،‬‬

‫األردنية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(‪ )9‬البدوي‪ ،‬د‪ .‬ريم‪2015( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬الجامعة‬
‫(‪ )10‬رشيد‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمود أحمد يعقوب‪2015( ،‬م)‪ ، ،‬مجلة دراسات‪ ،‬الجامعة األردنية‪ ،‬مج (‪ ،)42‬ع ‪.3‬‬
‫اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)12‬ع ‪.4‬‬
‫ّ‬ ‫األردنية للدراسات‬
‫ّ‬ ‫(‪)11‬رشيد‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمود أحمد يعقوب‪2016(،‬م)‪ ،‬المجلة‬
‫((‪ ))12‬القضاة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬أمين محمد‪ ،‬و أ‪ .‬د‪ .‬شرف محمود‪ ،‬مجلة دراسات‪1994( ،‬م)‪ ،‬الجامعة األردنية‪ ،‬مج (‪ ،)21‬العدد الخامس‪.‬‬
‫‪403‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫الدراسة إلى تحقق شرط البخار ّي في الطبقتين األولى والثانية بنسبة‪ ،)%97.43( :‬وأما النسبة وهي‪:‬‬
‫توصلت ّ‬
‫وابن عيينة)‪ ،‬وقد ّ‬
‫(‪ )%2.57‬لمن كان دون الطبقة األولى والثانية وهي نسبة خارج شرط البخاري بحسب الظاهر فلها ّ‬
‫مسوغات أخرى‪.‬‬
‫( ‪)13‬‬ ‫ثانياً‪ :‬الرواة المسكوت عنهم في صحيح البخاري‬
‫المتقدمين‪ ،‬فلم يذكروهم بجرح‬
‫ّ‬ ‫تناولت هذه الرسالة الرواة المسكوت عنهم في صحيح البخاري‪ ،‬الذين سكت عنهم جميع علماء الرجال‬
‫وال تعديل‪ ،‬مع عدم اعتبار ذكر ابن حبان لهم في الثقات‪ ،‬ومع عدم اعتبار توثيق أو تجريح العلماء المتأخرين أيضاً‪ .‬حيث قامت‬
‫لمرويات هؤالء الرواة المسكوت عنهم في الجامع الصحيح‪ ،‬بعد حصر أسمائهم من خالل كتاب " تهذيب‬ ‫ّ‬ ‫وتتبع‬
‫الباحثة باستقراء ّ‬
‫أن أحداً لم يذكرهم بجرح أو‬
‫ثم التفتيش في كتب السنن والعلل والسؤاالت وتراجم الرجال؛ للتأ ّكد من ّ‬
‫التهذيب" البن حجر العسقالني‪ّ ،‬‬
‫تعديل‪ .‬وتلى ذلك تتّبع من تابعهم عليها‪ ،‬سواء في الجامع الصحيح‪ ،‬أو غيره مع التركيز على ذكر المتابعات التامة للوصول إلى‬

‫كيفية إخراج البخاري ألحاديثهم بدراسة ّ‬

‫علمية محايدة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الصحيح‪.‬‬ ‫البخاري ُ‬
‫المتكّلم فيهم في اْل َجامع ّ‬ ‫ثالثاً‪ُ :‬شيوخ ُ‬
‫( ‪)14‬‬

‫المتكّلم فيهم ممن روى لهم في صحيحه‪ ،‬وهدفت إلى تحديد هؤالء ّ‬
‫الشيوخ‪ ،‬وبيان أقوال العلماء‬ ‫البخاري ُ‬‫تناولت هذه األطروحة شيوخ ُ‬
‫أن اإلمام البخاري‬
‫توصلت األطروحة إلى ّ‬ ‫وكيفية إخراج البخاري لهم‪ .‬وقد ّ‬
‫ّ‬ ‫مروياتهم في الصحيح‪،‬‬
‫فيهم جرحاً وتعديالً‪ ،‬ثُ ّم معرفة عدد ّ‬
‫ِ‬
‫وبأن‬
‫طعن فيهم ال يؤثّر على حفظهم وضبطهم‪ّ ،‬‬ ‫ألن ال ّ‬
‫صحة تضعيفهم عنده‪ ،‬أو ّ‬‫الشيوخ‪ ،‬وروى لهم لعدم ّ‬‫احتج بجماعة من هؤالء ّ‬ ‫ّ‬ ‫قد‬
‫الشيوخ لم يحتج بهم‪ ،‬فكانت مروياتهم قليلة في صحيحه فقد انتقى من مروياتهم انتقاء متجنباً في ذلك ما أ ِ‬
‫ُخ َذ‬ ‫هناك جماعة من ّ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عليهم‪.‬‬
‫رابعاً‪ :‬الرواة الذين تفرد اإلمام البخاري بالرواية لهم في كتاب القراءة خلف اإلمام دون الصحيح " جمع ودراسة"‬
‫(‪)15‬‬

‫يتناول هذا البحث الرواة الذين تفرد اإلمام البخاري بالرواية لهم في كتاب القراءة خلف اإلمام دون كتابه الجامع الصحيح‪ ،‬ومعرفة‬
‫أحوالهم‪ ،‬من حيث الحرج والتعديل‪ ،‬ودراسة مروياتهم‪ ،‬وطريقته في الرواية لهؤالء الرواة ومروياتهم‪ .‬وذلك من خالل الكشف عن‬
‫عددهم‪ ،‬وكم نسبتهم بالنظر إلى بقية الرواة‪ ،‬وما هو عدد الثقات‪ ،‬وما حجمهم بالنسبة إلى رواة الكتاب‪ ،‬وهل روى للمجاهيل والضعفاء‪.‬‬
‫وما هو عددهم؟ وكم يشكلون من حجم الرواة؟ وتمييز من روى لهم على سبيل االحتجاج من غيرهم‪ ،‬ومعرفة من روى لهم في‬
‫األصول أو في المتابعات والشواهد‪ ،‬إلى غير ذلك من المسائل‪.‬‬
‫(‪)16‬‬
‫خامساً‪ :‬الرواة الذين تكّلم فيهم البخاري‪ ،‬وأخرج لهم في الجامع الصحيح " دراسة تحليلية تطبيقية نقدية "‬
‫تناولت هذه الرسالة الرواة الذين تكّلم فيهم البخاري وأخرج لهم في الجامع الصحيح‪ ،‬حيث قام الباحث بحصر هؤالء الرواة من خالل‬
‫وقسم هؤالء الرواة إلى ثالثة أقسام؛ الرواة الذين تكّلم بهم البخاري‬
‫ممن نقل كالم البخاري في الرواة‪ّ ،‬‬
‫استقراء كتب البخاري وغيره ّ‬
‫توصل الباحث بعد دراسة‬‫مروياتهم‪ ،‬وقد ّ‬‫ّ‬ ‫بالبدعة‪ ،‬والرواة الذين تكّلم البخاري في ضبطهم‪ ،‬والرواة الذين تكّلم فيهم البخاري بسبب‬
‫أن البخاري روى لهم ما أتقنوه وحفظوه ووافقهم عليه الثقات األثبات‪.‬‬
‫هؤالء الرواة إلى عدد من النتائج وخالصتها‪ّ :‬‬
‫( ‪)17‬‬
‫سادساً‪ :‬شيوخ البخاري الذين ترجم لهم ابن عدي في كتابه" " الكامل في ضعفاء الرجال"‬
‫جاء هذا البحث لتسليط الضوء على طائفة معينة من رواة البخاري‪ ،‬وهم الشيوخ الذين روى عنهم في صحيحه‪ ،‬وذكرهم ابن عدي في‬
‫كتابه الكامل في ضعفاء الرجال"؛ وذلك للوقوف على األسباب التي جعلت البخاري يروي لهم‪ ،‬وبيان الصورة التي روى عنهم تلك‬

‫أبو زيد‪ ،‬د‪ .‬ابتهال سعيد‪2010( ،‬م)‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة العلوم اإلسالمية العالمية‪.‬‬ ‫(‪)13‬‬

‫(‪)14‬‬
‫الداعور‪ ،‬د‪ .‬ميسر‪2010( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬
‫أبو صعيليك‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬عبد ربه سلمان‪2012( ،‬م)‪ ،‬مجلة الشريعة والدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة الكويت‪ ،‬مج (‪ ،)27‬ع ‪.90‬‬ ‫(‪)15‬‬

‫أبو موسى‪ ،‬أحمد يوسف أحمد‪2019( ،‬م)‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬ ‫(‪)16‬‬

‫(‪)17‬‬
‫الغنانيم‪ ،‬د‪ .‬عناد غالب‪2019( ،‬م)‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬مج (‪ ،)15‬ع‪.1‬‬
‫‪404‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫تفردوا بهذه الروايات‪ ،‬أو توبعوا عليها‪ ،‬وغير ذلك من تلك الصور‪ ،‬مع تلخيص حكم ابن عدي على هذه‬ ‫األحاديث‪ ،‬وذكر إن كانوا ّ‬
‫بقية أقوال األئمة المعتبرين في كل رٍاو م ّمن‬
‫الفئة من الرواة‪ ،‬وبيان مدى توافق كالمه فيهم مع صنيع البخاري‪ ،‬مع عدم إغفال ذكر ّ‬
‫شملهم هذا البحث‪.‬‬
‫ممن ترجم لهم في التاريخ الكبير‪ ،‬وروى لهم في الجامع الصحيح‪ ،‬رواية واحدة‪.‬‬
‫(‪)18‬‬
‫سابعاً‪ :‬شيوخ اإلمام البخاري المتكّلم فيهم‪ّ ،‬‬
‫هدف هذا البحث‪ ،‬إلى دراسة شيوخ اإلمام البخاري المتكّلم فيهم‪ ،‬الذين ترجم لهم في التاريخ الكبير‪ ،‬وروى لهم في الجامع الصحيح‬
‫أن‬
‫ممن هذه صفتهم عددهم خمسة شيوخ‪ ،‬و ّ‬ ‫أن عدد شيوخ اإلمام البخاري ّ‬‫وخلُص البحث إلى ّ‬ ‫رواية واحدة‪ ،‬ودراسة هذه الروايات‪َ ،‬‬
‫فأقل عنهم‪ .‬ويؤّكد‬
‫هؤالء الرواة قد انتقى لهم اإلمام البخاري‪ ،‬وهو أعرف بحديثهم؛ إذ جالسهم‪ ،‬وخبر حالهم؛ فاختار ما رآه صحيحاً؛ ّ‬
‫هذا البحث مدى العالقة بين كتابي البخاري التاريخ الكبير والجامع الصحيح؛ فما استشكله في التاريخ الكبير أجاب عنه في الصحيح‪،‬‬
‫وتبين من خالل البحث ضرورة االعتماد على التاريخ الكبير لالنطالق في فهم‬
‫وما أشار إليه في التاريخ أ ّكده في الجامع الصحيح‪ّ .‬‬
‫يوضح منهج المصنف هو المصنف‬ ‫منهج البخاري في الجامع الصحيح ّ‬
‫وحل مشكالته‪ ،‬وتوضيح ما اعتراه من غموض؛ فخير من ّ‬
‫نفسه‪.‬‬
‫تنوعت في طريقة د ارسة رواة صحيح البخاري؛ فمنها رّكزت على شيوخ البخاري‪ ،‬ومنها‬ ‫نلحظ من خالل هذه الدراسات كيف ّأنها ّ‬
‫رّكزت على الرواة المسكوت عنهم‪ ،‬ومنها على الرواة المتكّلم فيهم‪ ،‬وهناك دراسات قامت بالمقارنة بين رواة البخاري في الصحيح‬
‫ن‬
‫منهجيته في الرواية عنهم في صحيحه‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وغيره‪ ،‬ومنهم من قار بين حكم البخاري على هؤالء الرواة وحكم غيره من العلماء‪ّ ،‬‬
‫ثم بيان‬

‫أن اإلمام البخاري لم يخرج في صحيحه لرٍاو دون انتقاء ودراسة‪ّ ،‬‬
‫فكل النتائج السابقة‬ ‫أن هذه الدراسات اتفقت جميعاً على ّ‬ ‫والذي نراه ّ‬
‫تؤكد انتقائية البخاري للرواة سواء من تُكّلم فيهم أم كانوا من الثقات‪ ،‬وهذه الدراسات تظهر لنا براعة اإلمام البخاري واجتهاده في رواة‬
‫كتابه الصحيح‪.‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في صحيح مسلم(ت‪261‬ه)‬
‫عدي في كتابه الكامل (من حرف األلف إلى من اسمه "عبد الكريم" عرض ونقد)‬
‫( ‪)19‬‬
‫ّأوالً‪ :‬رواة "صحيح مسلم" الذين ذكرهم ابن ّ‬
‫الرجال) من خالل بيان الطريقة التي‬
‫عدي في كتابه‪( :‬الكامل في ضعفاء ّ‬
‫تناولت هذه األطروحة رواة صحيح مسلم الذين ذكرهم ابن ّ‬
‫الصحيح‪ )2026( :‬رواية بنسبة‪)%16.8( :‬‬
‫أن مجموع روايات هؤالء الرواة في ّ‬
‫توصلت األطروحة إلى ّ‬
‫الرواة‪ .‬وقد ّ‬
‫أخرج بها مسلم لهؤالء ّ‬
‫الروايات جاءت في المتابعات والشواهد بنسبة‪ )%81.1( :‬من مجموع روايات‬
‫أن مجموع أغلب هذه ّ‬
‫من مجموع أحاديث صحيح مسلم‪ ،‬و ّ‬
‫ّ‬ ‫يعد جرحاً في الراوي و ّإنما يذكره لسبب ّ‬
‫معين أو لجرح نسبي في الراوي‪.‬‬ ‫مجرد ذكر الراوي في كتاب ابن ّ‬
‫عدي ال ّ‬ ‫أن ّ‬‫مسلم‪ ،‬وأثبتت ّ‬
‫ممن اسمه "عبد هللا" إلى حرف الياء عرض‬
‫دي في كتابه الكامل (من حرف العين ّ‬ ‫ثانياً‪ :‬رواة "صحيح مسلم" الذين ذكرهم ابن ع ّ‬
‫( ‪)20‬‬
‫ونقد)‬
‫الرجال) من ثالثة جوانب‪،‬‬
‫عدي في كتابه‪( :‬الكامل في ضعفاء ّ‬ ‫ّ‬ ‫تناولت هذه األطروحة دراسة رواة صحيح مسلم الذين ذكرهم ابن‬
‫وكيفية إخراج مسلم لهم‪ ،‬والثّالث‪ :‬بيان سبب إيراد ابن‬
‫ّ‬ ‫وياته في صحيح مسلم‬‫الراوي‪ ،‬والثّاني‪ :‬دراسة مر ّ‬
‫النّقاد في ّ‬
‫األول‪ :‬دراسة أقوال ّ‬
‫ّ‬
‫الصحيح‪ )1870( :‬رواية بنسبة‪ )%15.6( :‬من‬ ‫أن مجموع روايات هؤالء الرواة في ّ‬
‫توصلت األطروحة إلى ّ‬ ‫عدي للراوي في كتابه‪ .‬وقد ّ‬
‫ّ‬
‫مجموع أحاديث صحيح مسلم‪ ،‬و (‪ )1840‬رواية بنسبة (‪ )%56‬في المتابعات‪ ،‬و(‪ )453‬رواية بنسبة (‪ )%24.2‬في الشواهد‪ ،‬و (‪)370‬‬

‫بالراوي إال بعد مراعاة ّ‬

‫كيفية إخراجه‬ ‫صحة إطالق وصف احتجاج مسلم ّ‬
‫رواية بنسبة (‪ )%19.8‬في األصول‪ ،‬كما توصلت إلى عدم ّ‬

‫(‪)18‬‬
‫العبادي‪ ،‬د‪ .‬إبراهيم عبد الحميد‪ ،‬والوريكات‪ ،‬د‪ .‬عبد الكريم أحمد‪2020( ،‬م)‪ ،‬مجلة الجامعة اإلسالمية للدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة غزة‪ ،‬مج (‪ ،)28‬ع ‪.4‬‬
‫السقار‪ ،‬د‪ .‬أحمد‪2017( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬ ‫(‪)19‬‬

‫أبو فارس‪ ،‬د‪ .‬سعاد‪2017( ،‬م)‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬ ‫(‪)20‬‬

‫‪405‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫عدي للراوي‬
‫أن هناك أسباباً عديدة في ذكر ابن ّ‬
‫الشواهد والمتابعات‪ ،‬واألحكام والفضائل‪ ,‬والقرائن)‪ ،‬و ّ‬
‫حيثيات‪( :‬األصول و ّ‬
‫من ثالث ّ‬
‫في كتابه منها الجرح النسبي‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪)21‬‬
‫ثالثاً‪ :‬طبقات أصحاب الراوي "دراسة تطبيقية في صحيح مسلم"‬
‫هدف هذا البحث إلى الكشف عن قضية أصحاب الراوي من الناحية التطبيقية عند المحدثين‪ ،‬وكان ميدان الدراسة صحيح مسلم‪،‬‬
‫لكيفية تعامل اإلمام مسلم مع هذه‬
‫ّ‬ ‫تطبيقية‬
‫ّ‬ ‫أهميته‪ ،‬وطرق معرفته‪ ،‬ثم نماذج‬
‫وتناولت الدراسة‪ :‬مفهوم طبقات أصحاب الراوي‪ ،‬و ّ‬
‫القضية‪ ،‬وتوصلت الدراسة إلى نتائج منها‪ :‬يقصد بطبقات الراوي‪ :‬جماعة من الرواة الذين اشتركوا في الرواية عن شيخ معين‪ ،‬وتفاوتوا‬
‫مما جعلهم على طبقات مختلفة‪ ،‬فمنهم الثبت في روايته عن الشيخ‪ ،‬ومنهم المتوسط‪،‬‬
‫في روايتهم عنه من حيث المالزمة والضبط‪ّ ،‬‬
‫النص والسبر‪ ،‬وكشف البحث عن‬ ‫أن هناك طريقتين لمعرفة طبقات أصحاب الراوي؛ ّ‬‫ومنهم الضعيف‪ ،‬كما ظهر من خالل البحث ّ‬
‫المحدثين في تصنيفهم لطبقات أصحاب الراوي‪ ،‬وعن دّقة اإلمام مسلم في انتقاء الروايات عن أثبت الرواة في الشيخ؛ سواء‬
‫ّ‬ ‫دّقة نظر‬
‫نص األئمة على تقديمهم في الشيخ‪ ،‬أم بسبر اإلمام مسلم لحديث الشيخ بنفسه‪.‬‬
‫كيفية إخراجه لهم في‬
‫فالذي نالحظه في هذه الدراسات تركيز الباحثين على دراسة أحوال الرواة في صحيح مسلم‪ ،‬ومراتبهم‪ ،‬مع بيان ّ‬
‫صحيحه‪ ،‬ومنهجية انتقائه‪ ،‬كما هي الدراسة األخيرة في بيان انتقائه ألثبت الرواة في شيخه‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬جهود األكاديميين األردنيين في دراسة رواة األحاديث في كتاب من كتب السنن األربعة‬
‫نعرض في هذا المبحث الدراسات التي اعتنت في رواة السنن األربعة‪ ،‬من حيث الحكم عليهم وبيان مراتبهم‪ ،‬أو بيان شروط أصحاب‬
‫ومنهجيتهم في الرواية عنهم‪ ،‬وقد وقفنا على بعض الدراسات لسنن أبي داود‪ ،‬وابن ماجه‪ ،‬والنسائي‪ ،‬ومن الغريب‬
‫ّ‬ ‫السنن في الرواة‪،‬‬
‫ّأننا لم نقف على دراسات لجامع الترمذي‪ ،‬وهو أمر الفت للنظر ويستدعي البحث في رواته‪.‬‬
‫المطلب األول‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن ابن ماجه(ت‪273‬هـ)‬
‫تفرد بهم ابن ماجه " محمد بن يزيد بن ماجه القزويني" في سننه " دراسة مقارنة "‬
‫(‪)22‬‬
‫ّأوالً‪ :‬الرواة الذين ّ‬
‫تفرد بهم عن الكتب الخمسة األصول في كتابه السنن الذي‬
‫تناولت هذه الرسالة حال الرواة في سنن ابن ماجه جرحاً وتعديالً الذين ّ‬
‫تفرد بهم أصحاب السنن الثالث وهم اإلمام النسائي في سننه‬ ‫هو سادس الكتب الستة‪ ،‬ثم مقارنة حال هؤالء الرواة بالرواة الذين ّ‬
‫أن ما يقارب (‪ )%47‬من الرواة الذين تفرد‬
‫الصغرى‪ ،‬واإلمام أبو داود في سننه‪ ،‬واإلمام الترمذي في جامعه‪ .‬وقد َخلُصت الدراسة إلى ّ‬
‫بهم ابن ماجه ضعفاء على اختالف مراتب الضعف‪.‬‬
‫(‪)23‬‬
‫ثانياً‪ :‬شيوخ اإلمام ابن ماجه المتكلم فيهم " دراسة نقدية "‬
‫تناولت هذه الرسالة شيوخ اإلمام ابن ماجه المتكلم فيهم والذين روى لهم في كتابه السنن‪ ،‬فقد قامت على استقراء السنن كامالً وجمع‬
‫ثم ا لنظر في أقوال العلماء فيهم‪ ،‬ودراسة حالهم من كتب الجرح والتعديل والعلل‪ ،‬لبيان هذه األقوال والترجيح بينها‪،‬‬
‫هؤالء الشيوخ‪ّ ،‬‬
‫تم جمع روايات هؤالء الشيوخ في السنن‪،‬‬ ‫معين لهذا الكالم فيه‪ .‬وفي ذات الوقت ّ‬
‫المقيد‪ ،‬وإن كان من سبب ّ‬‫وبيان الجرح المطلق من ّ‬
‫كيفية رواية ابن ماجه لهذا الشيخ في السنن‪ ،‬وبيان ذلك عند كل شيخ منهم‪ ،‬ثم ذكر أمثلة على‬
‫كل واحد على حدة‪ ،‬ثم دراستها لبيان ّ‬
‫ذلك من السنن‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن أبي داود(ت‪275‬ه)‬

‫السقار‪ ،‬د‪ .‬أحمد حسين‪2020( ،‬م)‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬مج (‪ ،)16‬ع‪.3‬‬ ‫(‪)21‬‬

‫(‪)22‬‬
‫الشريفين‪ ،‬د‪ .‬محمد عيسى‪1998( ،‬م)‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة آل البيت‪.‬‬
‫عوض هللا‪ ،‬سارة سمير‪2021( ،‬م)‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬ ‫(‪)23‬‬

‫‪406‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫المبدعون الذين انفرد بهم أبو داود عن الصحيحين " جمعاً ودراسة "‬
‫(‪)24‬‬
‫ّأوالً‪ّ :‬‬
‫وعرفت بسننه‪،‬‬
‫تتناول هذه الرسالة موضوعاً مهماً من موضوعات علوم الحديث وهو رواية المبتدع‪ ،‬فتناولت شخصية أبي داود‪ّ ،‬‬
‫عرفت بفرق المبتدعين من حيث نشأتها وأهم مبادئها‪ ،‬وتراجم المبدعين‬‫وبحثت في موضوع البدعة وحكمها بالتعريف والتحليل‪ ،‬ثم ّ‬
‫وميزت الدراسة بين من ثبتت عليه البدعة ومن لم تثبت‪.‬‬
‫حسب منهج المحدثين المعروفين بالضبط واإلتقان والموضوعية‪ّ ،‬‬
‫ثانياً‪ :‬الرواة الذين جرحهم أبو داود وأخرج لهم في السنن دون أن ّ‬
‫يبين ضعفهم‬
‫( ‪)25‬‬

‫مروياتهم حتى وإن لم يطعن فيهم كوصفهم بالتدليس‪ ،‬وأخرج‬‫يؤثر في قبول ّ‬ ‫قام البحث باستقراء الرواة الذين تكّلم فيهم أبو داود بكالم ّ‬
‫مروياتهم في السنن‪ ،‬وبيان منهج أبي داود في الرواية عنهم والذي تمّثل‬
‫تم استقراء ّ‬
‫يبين ضعفهم‪ ،‬وبعد ذلك ّ‬ ‫لهم في سننه من غير أن ّ‬
‫يبين ضعف الحديث بما يفهمه أهل الصنعة‪ ،‬أو ينتقي‬
‫باإلخراج لهم حيث ال يجد في الباب غير أحاديثهم‪ ،‬أو متابعة أو شاهداً‪ ،‬أو ّ‬
‫صح من أحاديثهم‪.‬‬
‫ما ّ‬
‫ثالثاً‪ :‬شيوخ أبي داود الذين تكلم فيهم ثم روى عنهم في كتابه السنن‪ :‬دراسة نقدية لقاعدة "أبو داود ال يروي إال عن ثقة عنده"‬
‫(‪)26‬‬

‫يقصد هذا البحث إلى دراسة تراجم شيوخ أبي داود الذين روى عنهم في كتاب "السنن" مع كونه تكلم فيهم بنوع جرح وتضعيف؛ لبيان‬
‫ضرورة تقييد القاعدة التي ذكرها بعض أهل العلم‪ ،‬ومفادها‪ :‬أن "أبا داود ال يروي إال عن ثقة عنده"‪ ،‬وأنها ليست على إطالقها‪ .‬وقد‬
‫أورد هذا البحث اثني عشر شيخا من شيوخ أبي داود ممن انطبق عليهم شرط الدراسة‪ ،‬وقد صدر بذكر اسم الشيخ ثم موقف أبي‬
‫داود منه‪ ،‬وبعد ذلك ذكر أقوال النقاد فيه‪ ،‬وأخي اًر ذكر عدد مروياته في السنن‪ ،‬وإيراد نموذجين من تلك الروايات مذيلين بشيء من‬
‫التعليق والحكم على اإلسناد؛ لبيان براءة عهدة شيخ أبي داود من ضعف الحديث إن كان ضعيفاً‪ ،‬وعدم تأثيره على الحديث إن كان‬
‫صحيحاً‪.‬‬
‫ي(‪)27‬‬
‫رابعاً‪ :‬قياس شرط اإلمام أبي داود في سننه في طبقات اإلمام الزهر‬
‫من قرائن الترجيح عند التعارض‪ ،‬بيان مدى مالزمة التلميذ لشيخه‪ ،‬و كم عّلل العلماء بهذا‪ ،‬وقد اعتنى المصنفون باالنتقاء لمرويات‬
‫‪28‬‬

‫كتبهم؛ على تفاوت بينهم‪ ،‬وكان من أهم وسائل االنتقاء قضية مالزمة التلميذ لشيخه‪ ،‬وفي هذا البحث يقوم الباحث بدراسة مثال حي‬
‫ذكره العلماء‪ ،‬وهو اإلمام الزهري وتالميذه‪ ،‬فيقوم الباحث باستقراء كتاب السنن ألبي داود؛ إلعطاء الصورة الحقيقية لالنتقاء من‬
‫خالل هذا المثال‪ ،‬فيتوصل إلى نتائج هي خالف ما يدرس من كالم اإلمامين الحازمي وابن رجب‪ ،‬ومن وافقهما على تقسيمه لطبقات‬
‫تالميذ الزهري‪.‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬الدراسات المتعلقة برواة األحاديث في سنن النسائي (ت ‪303‬ه)‬
‫وخرج لهم في السنن‬
‫( ‪)29‬‬
‫الرواة الذين تكّلم عليهم النسائي في الضعفاء والمتروكين ّ‬
‫وخرج لهم‬
‫عرض الباحث في هذا البحث لبيان منهج النسائي في إخراج حديث الرواة الذين تكّلم عليهم في كتابه الضعفاء والمتروكين ّ‬
‫وخرج لهم في السنن‪،‬‬
‫في السنن‪ ،‬وقام بتقسيم البحث إلى ثالثة مطالب مهمة؛ األول‪ :‬عرض فيه أسماء الرواة الذين تكّلم فيهم النسائي ّ‬
‫ثم في المطلب الثاني ّبين مراتب عبارات النسائي في جرح هؤالء الرواة‪ ،‬وفي المطلب األخير درس منهج اإلمام النسائي في اإلخراج‬

‫(‪)24‬‬
‫درادكه‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2004( ،‬م)‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة آل البيت‪.‬‬
‫(‪)25‬‬
‫الحوري‪ ،‬د‪ .‬محمد عودة‪2012( ،‬م)‪ ،‬مجلة العلوم الشرعية‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬مج(‪ ،)6‬ع ‪.1‬‬
‫المناعي‪ ،‬د‪ .‬أحمد عبد المولى‪ ،‬ودرادكه‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2018( ،‬م)‪ ،‬مجلة كلية الشريعة والقانون‪ ،‬جامعة األزهر‪ ،‬مج(‪ ،)4‬ع ‪.20‬‬ ‫(‪)26‬‬

‫(‪)27‬‬
‫العبادي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬زياد العبادي‪2018( ،‬م)‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)15‬ع ‪.4‬‬

‫(‪)29‬‬
‫الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2006( ،‬م)‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)1‬ع ‪2‬‬
‫‪407‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬
 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫أن اإلمام النسائي لم يخرج لهؤالء الرواة احتجاجاً‪ ،‬و ّإنما ساق أحاديثهم لبيان ضعفهم‬
‫أهم ما توصل إليه الباحث ّ‬
‫لهم في سننه‪ ،‬ومن ّ‬
‫ومخالفتهم للثقات‪ ،‬أو ّأنه أخرج لهم متابعة‪.‬‬
‫ومنهجية األئمة األربعة في الرواية‬
‫ّ‬ ‫ومما نالحظه من هذا المبحث اهتمام الباحثين بدراسة أحوال رواة السنن األربعة‪ ،‬ومعرفة مراتبهم‪،‬‬
‫ّ‬
‫لهم‪ ،‬فكانت بعضها ترّكز على شيوخ األئمة‪ ،‬وبعضها على رواة قد تكّلم فيهم صاحب المصنف وأخرج لهم‪ ،‬كما ّأنها ّبينت أسباب‬
‫إخراجهم للرواة المتكّلم فيهم‪ ،‬فضالً عن الدراسات المتعلقة بعدالتهم وبدعتهم‪ ،‬وقياس شروطهم في الطبقات إلى غير ذلك من الدراسات‪.‬‬
‫األردنيين في دراسة رواة الكتب الستة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫األكاديمين‬
‫ّ‬ ‫إحصائيات لجهود‬

‫نسبة جهود الباحثين األردنيّين في دراسة رواة الكتب الستة بغلت (‪)27‬‬
‫دراسة‬
‫‪16‬‬

‫‪14‬‬

‫‪12‬‬

‫‪10‬‬

‫‪8‬‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫‪0‬‬
‫رواة الكتب‬ ‫رواة سنن أبي راوة الصحيحين رواة السنن‬ ‫رواة سنن ابن‬ ‫رواة سنن‬ ‫رواة جامع‬
‫األربعة بشكل الستة بشكل عام‬ ‫داود‬ ‫ماجه‬ ‫النسائي‬ ‫الترمذي‬
‫عام‬

‫أن أكثر الدراسات كانت متعلقة في دراسة رواة الصحيحين حيث بلغ عددها (‪ )15‬من المجموع الكلي‬‫نلحظ من خالل الرسم البياني ّ‬
‫أهم كتابين وأصحهما فال ّبد من اهتمام‬
‫للدراسات (‪ ،)27‬أي ّأنها أكثر من نصف عدد الدراسات الكّلي‪ ،‬والسبب في ذلك يعود لكونهما ّ‬
‫األهم‬
‫ّ‬ ‫أقل الدراسات ما تعّلق في سنن ابن ماجه وكذلك النسائي‪ ،‬واألمر‬
‫أن ّ‬‫الباحثين بدراسة رواتهما وشرطهما في ذلك‪ ،‬كما نلحظ ّ‬
‫من ذلك أّننا ال نرى دراسات متعلقة في رواة جامع الترمذي‪ ،‬وهذا أمر مستغرب يستدعي قيام دراسات تدرس شرط الترمذي في رواته‬
‫منهجيته في إخراجه لهم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ومعرفة‬
‫الخاتمة‪:‬‬
‫توصلت الدراسة إلى النتائج اآلتية‪:‬‬
‫ومنهجيتها المحكمة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫قوتها‬
‫األردنيين في تثبيت مكانة الكتب الستة‪ ،‬وبيان مدى ّ‬
‫ّ‬ ‫‪-1‬ساهمت الجهود المبذولة من قبل الباحثين‬
‫وموضوعية أصحابها في إخراج الروايات‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-2‬عدد األبحاث المتعلقة في دراسة رواة الكتب الستة بشكل عام‪ ،‬سواء ما تعّلق منها في عدالة الرواة أو ضبطهم‪ ،‬وسواء جمعت‬
‫تلك الدراسات بين رواة الكتب الستة جميعها‪ ،‬أو أحدها‪ ،‬كانت (‪.)27‬‬
‫‪-3‬أكثر الدراسات رّكزت على رواة الصحيحين‪ ،‬حيث بلغ عدد الدراسات المتعلقة في رواة الصحيحين أو أحدهما (‪ )15‬دراسة‪ ،‬أي‬
‫أن الدراسات التي جمعت رواة الكتب الستة كلها في دراسة واحدة‪ ،‬كان تركيزها‬
‫أكثر من نصف عدد الدراسات الكّلي‪ ،‬فضالً عن ّ‬
‫أصح الكتب المصنفة في الحديث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األهم على رواة الصحيحين‪ ،‬وهو أمر مهم كونهما‬

‫‪408‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫تطرقت إليها الدراسات؛ فمنها ما رّكزت على جانب العدالة‪ ،‬وأخرى على ضبط الرواة‪ ،‬والمؤثرات التي تؤثر‬
‫تنوعت الجوانب التي ّ‬ ‫‪ّ -4‬‬
‫على ضبط الرواة أو عدالتهم‪.‬‬
‫مروياتهم في مصنفاتهم‪.‬‬
‫كيفية التعامل مع ّ‬
‫وبينت ّ‬ ‫منهجية أصحاب الكتب الستة في انتقاء الرواة‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫‪-5‬أوضحت تلك الدراسات‬
‫‪-6‬أظهرت تلك الدراسات مراتب رواة الكتب الستة في الرواة‪ ،‬وشروط أصحابها في الرواية عنهم‪.‬‬
‫منهجية حديثية‬
‫ّ‬ ‫مبنياً على‬
‫أن إخراجهم لهم في كتبهم كان ّ‬
‫‪-7‬أجمعت تلك الدراسات على انتقائية أصحاب الكتب الستة لرواة فيهما‪ ،‬و ّ‬
‫علمية‪.‬‬
‫وأسس ّ‬
‫التوصيات‪:‬‬
‫في نهاية هذا البحث نوصي بعمل دراسات حول رواة جامع الترمذي‪ ،‬فالبحث هذا أ ّكد عدم وجود اهتمام برواة جامع الترمذي من‬
‫األردنيين‪ ،‬كما نوصي بعمل دراسات أوسع وأشمل تتضمن جهود الباحثين من شتى البلدان وعلى اختالف أفكارهم‬
‫ّ‬ ‫قبل الباحثين‬
‫أدق وأعمق حول رواة الكتب الستة؛ لما في ذلك من تثبيت أقوى لمكانة هذه الكتب من بين الكتب‬
‫ودراساتهم؛ لنصل إلى دراسات ّ‬
‫الحديثية‪ ،‬كما نوصي بإظهار جهود الباحثين في دراسة الكتب الستة بشكل عام غير ما يتعلق برواتها؛ لما في ذلك من تسهيل‬
‫على الباحثين في الوصول إلى تلك الدراسات وإعطاء لمحة عن تلك الدراسات وما توصلت إليها من نتائج قد تفيد الباحث في أي‬
‫جانب من جوانب دراسته‪.‬‬

‫‪409‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫المصادر والمراجع‬
‫أوالً‪ :‬المراجع العربية‪:‬‬
‫األردنية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬البدوي‪ ،‬د‪ .‬ريم‪2015( ،‬م‪ ،‬المُقلّون من الثقات "دراسة نظرية وتطبيقيّة في الصحيحين‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬الجامعة‬
‫‪-‬الحوري‪ ،‬د‪ .‬محمود عودة‪2005( ،‬م)‪ ،‬الرواة الضعفاء الموثّقون نسبياً ومنهج الرواية عنهم في الكتب الستة‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة‬
‫اليرموك‪.‬‬
‫‪-‬الحوري‪ ،‬د‪ .‬محمد عودة‪2012( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين جرحهم أبو داود وأخرج لهم في السنن دون أن يبيّن ضعفهم‪ ،‬مجلة العلوم الشرعية‪،‬‬
‫جامعة القصيم‪ ،‬مج(‪ ،)6‬ع ‪.1‬‬

‫‪-‬الداعور‪ ،‬د‪ .‬ميسر‪2010( ،‬م)‪ُ ،‬شيوخ البُخاري المُتكلّم فيهم في ا ْلجَامع ّ‬

‫الصحيح‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬
‫المبدعون الذين انفرد بهم أبو داود عن الصحيحين " جمعاً ودراسة"‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة‬ ‫‪-‬درادكه‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2004( ،‬م)‪ّ ،‬‬
‫آل البيت‪.‬‬
‫‪-‬دراركة‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2013( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين جهّلهم الذهبي في الكتب الستة‪ ،‬ومروياتهم‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬
‫ي أو مسلم بالرواية عنهم" دراسة نقديّة‪ ،‬مجلة‬
‫وتفرد البخار ّ‬
‫‪-‬رشيد‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمود أحمد يعقوب‪2015( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين اتّهموا بالقدر ّ‬
‫دراسات‪ ،‬الجامعة األردنية‪ ،‬مج (‪ ،)42‬ع ‪3‬‬

‫‪-‬رشيد‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمود أحمد يعقوب‪2016(،‬م)‪ ،‬المتّهمون بالقدر ممّن اتّفق البخار ّ‬
‫ي ومسلم على إخراج حديثهم في ّ‬
‫الصحيحين" دراسة‬
‫اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)12‬ع ‪.4‬‬
‫ّ‬ ‫نقديّة "‪ ،‬المجلة األر ّ‬
‫دنية للدراسات‬
‫‪-‬أبو زيد‪ ،‬د‪ .‬ابتهال سعيد‪2010( ،‬م)‪ ،‬الرواة المسكوت عنهم في صحيح البخاري‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة العلوم اإلسالمية العالمية‪.‬‬
‫عدي في كتابه الكامل (من حرف األلف إلى من اسمه "عبد‬
‫ّ‬ ‫‪-‬السقار‪ ،‬د‪ .‬أحمد‪2017( ،‬م)‪ ،‬رواة "صحيح مسلم" الذين ذكرهم ابن‬
‫الكريم" عرض ونقد‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬
‫‪-‬السقار‪ ،‬د‪ .‬أحمد حسين‪2020( ،‬م)‪ ،‬طبقات أصحاب الراوي "دراسة تطبيقية في صحيح مسلم‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات‬
‫اإلسالمية‪ ،‬مج (‪ ،)16‬ع‪.3‬‬
‫‪-‬الشرع‪ ،‬محمد‪2000( ،‬م)‪ ،‬منهج اإلمامين‪ ،‬محمد بن إسماعيل البخاري ت (‪256‬هـ‪870-‬م) ومسلم بن الحجاج القشيري ت (‪261‬هـ‪-‬‬
‫‪ 875‬م)‪ ،‬في الرواية عن رجال الشيعة في صحيحيهما‪ ،‬رسالة ماجستير‪ , ،‬جامعة آل البيت‪.‬‬
‫تفرد بهم ابن ماجه " محمد بن يزيد بن ماجه القزويني" في سننه " دراسة مقارنة"‪،‬‬
‫‪-‬الشريفين‪ ،‬د‪ .‬محمد عيسى‪1998( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين ّ‬
‫رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة آل البيت‪.‬‬
‫‪-‬أبو صعيليك‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬عبد ربه سلمان‪2012( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين تفرد اإلمام البخاري بالرواية لهم في كتاب القراءة خلف اإلمام دون‬
‫الصحيح " جمع ودراسة‪ ،‬مجلة الشريعة والدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة الكويت‪ ،‬مج (‪ ،)27‬ع ‪.90‬‬
‫وخرج لهم في السنن‪ ،‬المجلة‬
‫‪-‬الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2006( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين تكلّم عليهم النسائي في الضعفاء والمتروكين ّ‬
‫األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)1‬ع ‪.2‬‬
‫‪-‬الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2016( ،‬م)‪ ،‬النساء المجهوالت وروايتهن في السنن األربعة‪ ،‬مجلة العلوم الشرعية‪ ،‬جامعة القصيم‪،‬‬
‫مج(‪ ،)10‬ع ‪.2‬‬
‫‪-‬العبادي‪ ،‬د‪ .‬إبراهيم عبد الحميد‪ ،‬والوريكات‪ ،‬د‪ .‬عبد الكريم أحمد‪2020( ،‬م)‪ ،‬شيوخ اإلمام البخاري المتكلّم فيهم‪ ،‬ممّن ترجم لهم في‬
‫التاريخ الكبير وروى لهم في الجامع الصحيح‪ ،‬رواية واحدة‪ ،‬مجلة الجامعة اإلسالمية للدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة غزة‪ ،‬مج (‪ ،)28‬ع‬
‫‪.4‬‬

‫‪410‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 ‫اسم الباحث‪/‬الباحثين (االسم ثنائي)‬ ‫عنوان البحث‬

‫‪-‬العبادي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬زياد سليم‪2013( ،‬م)‪ ،‬الرواة المتهمون بالتشيّع أو الرفض في الكتب الستة ولواحقها من خالل دراسة استقرائية تحليلية‬
‫لكتاب تقريب التهذيب‪ ،‬مجلة جامعة الكويت‪ ،‬مجلس النشر العلمي‪ ،‬مج (‪ ،)28‬ع ‪.93‬‬
‫‪-‬العبادي‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬زياد العبادي‪2018( ،‬م)‪ ،‬قياس شرط اإلمام أبي داود في سننه في طبقات اإلمام الزهري‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات‬
‫اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)15‬ع ‪.4‬‬
‫‪-‬عوض هللا‪ ،‬سارة سمير‪2021( ،‬م)‪ ،‬شيوخ اإلمام ابن ماجه المتكلم فيهم " دراسة نقدية"‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬
‫‪-‬أبو عمير‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪2000( ،‬م)‪ ،‬األئمة األربعة أصحاب السنن مستوى رجالهم‪ ،‬وقياس شرطهم في الطبقات في سننهم‪،‬‬
‫مجلة جرش للبحوث والدراسات‪ ،‬مج (‪ ،)5‬ع‪.1‬‬
‫‪ -‬أبو عمير‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪ ،‬الطوالبة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬محمد عبد الرحمن‪2008( ،‬م)‪ ،‬الرواة المتّهمون بالنّصب في الصحيحين‪ ،‬المجلة‬
‫األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬جامعة آل البيت‪ ،‬مج (‪ ،)4‬ع ‪.3‬‬
‫‪-‬أبو عمير‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬فايز عبد الفتاح‪2006( ،‬م)‪ ،‬أثر اإلصابة بالعمى على مرويّات الراوي "دراسة تحليلية ألحوال الرواة المصابين‬
‫بالعمى في الكتب الستة‪ ،‬المجلة األردنية في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬مج (‪ ،)2‬ع‪.2‬‬
‫‪-‬الغنانيم‪ ،‬د‪ .‬عناد غالب‪2019( ،‬م)‪ ،‬شيوخ البخاري الذين ترجم لهم ابن عدي في كتابه" " الكامل في ضعفاء الرجال‪ ،‬المجلة األردنية‬
‫في الدراسات اإلسالمية‪ ،‬مج (‪ ،)15‬ع‪.1‬‬
‫عدي في كتابه الكامل (من حرف العين ممّن اسمه "عبد هللا"‬
‫ّ‬ ‫‪-‬أبو فارس‪ ،‬د‪ .‬سعاد‪2017( ،‬م)‪ ،‬رواة "صحيح مسلم" الذين ذكرهم ابن‬
‫إلى حرف الياء عرض ونقد‪ ،‬رسالة دكتوراه‪ ،‬جامعة اليرموك‪.‬‬
‫ي في الطبقات‪ ،‬الجامعة األردنية‪،‬‬
‫‪ -‬القضاة‪ ،‬أ‪ .‬د‪ .‬أمين محمد‪ ،‬و أ‪ .‬د‪ .‬شرف محمد‪ ،‬مجلة دراسات‪1994( ،‬م)‪ ،‬قياس شرط البخار ّ‬
‫مج (‪ ،)21‬العدد الخامس‪.‬‬
‫‪-‬المناعي‪ ،‬د‪ .‬أحمد عبد المولى‪ ،‬ودرادكه‪ ،‬د‪ .‬جالل قاسم‪2018( ،‬م)‪ ،‬شيوخ أبي داود الذين تكلم فيهم ثم روى عنهم في كتابه السنن‪:‬‬
‫دراسة نقدية لقاعدة "أبو داود ال يروي إال عن ثقة عنده‪ ،‬مجلة كلية الشريعة والقانون‪ ،‬جامعة األزهر‪ ،‬مج(‪ ،)4‬ع ‪.20‬‬
‫‪-‬أبو موسى‪ ،‬أحمد يوسف أحمد‪2019( ،‬م)‪ ،‬الرواة الذين تكلّم فيهم البخاري وأخرج لهم في الجامع الصحيح " دراسة تحليلية تطبيقية‬
‫نقدية‪ ،‬رسالة ماجستير‪ ،‬الجامعة األردنية‪.‬‬

‫ثانياً‪ :‬المراجع األجنبية‪:‬‬

‫‪-Al-Badawi, Dr. Reem, (2015 AD, The Transliterators of Trustworthy Persons), “A Theoretical‬‬
‫‪and Applied Study in the Two Sahihs, (In Arabic), Ph.D. thesis, University of Jordan.‬‬
‫‪- Al-Houry, Dr. Mahmoud Odeh, (2005 AD), Weak Relatively Documented Narrators and the‬‬
‫‪Approach to Narrating About them in the Six Books, (In Arabic), PhD Thesis, Yarmouk‬‬
‫‪University.‬‬
‫‪-Al-Houry, Dr. Muhammad Odeh, (2012 AD), the narrators who were wounded by Abu Dawood‬‬
‫‪and brought out for them in the Sunan without showing their weakness, (In Arabic), Journal of‬‬
‫‪Sharia Sciences, Qassim University, Vol. (6), Vol. 1.‬‬
‫‪- Da'our, Dr. Maysir, (2010 AD), Al-Bukhari's Sheikhs speaking at the Sahih Mosque, (In‬‬
‫‪Arabic), Ph.D. thesis, University of Jordan.‬‬
‫‪-Daradkeh, Dr. Jalal Qassem, (2004 AD), the creators whom Abu Dawud singled out from the two‬‬
‫‪Sahihs, "A collection and study", (In Arabic), a master's thesis, Al al-Bayt University.‬‬
‫‪-Drarka, Dr. Jalal Qassem, (2013 AD), the narrators who were ignorant of al-Dhahabi in the six‬‬
‫‪books and their narrations, (In Arabic), PhD thesis, Yarmouk University.‬‬

‫‪411‬‬ ‫‪IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0‬‬

 )‫الباحثين (االسم ثنائي‬/‫اسم الباحث‬ ‫عنوان البحث‬

-Rashid, A. Dr.. Mahmoud Ahmad Yaqoub, (2015 AD), the narrators who were accused of
predestination and the uniqueness of Al-Bukhari or Muslim in narrating from them” A critical
study, (In Arabic), Dirasat Journal, University of Jordan, Vol. (42), p. 3
-Rashid, A. Dr.. Mahmoud Ahmad Yaqoub, (2016 AD), Accused of Predestination whom Al-
Bukhari and Muslim agreed to extract their hadiths in the Two Sahihs, "A Critical Study", (In
Arabic), The Jordanian Journal of Islamic Studies, Al al-Bayt University, Vol. (12), p. 4.
- Abu Zeid, Dr. Ibtihal Saeed, (2010 AD), the silent narrators in Sahih Al-Bukhari, (In Arabic),
Master's thesis, International Islamic University of Sciences.
- Al-Saqar, Dr. Ahmad, (2017 AD), the narrators of “Sahih Muslim” mentioned by Ibn Uday in
his complete book (from the letter “alif” to “Abdul Karim” review and criticism, (In Arabic), PhD
thesis, Yarmouk University.
- Al-Saqar, Dr. Ahmed Hussein, (2020 AD), the layers of the narrator’s companions, “An Applied
Study in Sahih Muslim, (In Arabic), The Jordanian Journal of Islamic Studies, Vol. (16), p. 3.
- Al-Shara’, Muhammad, (2000 AD), the approach of the two Imams, Muhammad bin Ismail al-
Bukhari d. (256 AH-870 AD) and Muslim bin Al-Hajjaj al-Qushayri t. (261 AH-875 AD), in the
narration of Shiite men in their Sahihs, (In Arabic), Master’s Thesis, Al al-Bayt University.
-Al-Sharifin, Dr. Muhammad Issa, (1998 AD), the narrators with whom Ibn Majah was unique,
"Muhammad bin Yazid bin Majah al-Qazwini" in his Sunan "a comparative study", (In Arabic),
a master's thesis, Al al-Bayt University.
- Abu Sa'ilek, a. Dr.. Abd Rabbo Salman, (2012 AD), the narrators for whom Imam al-Bukhari
singled out the narration in the Book of Reading Behind the Imam without the Sahih,
"collection and study, (In Arabic), Journal of Sharia and Islamic Studies, Kuwait University, Vol.
(27), p. 90.
- Tawalbeh, a. Dr.. Muhammad Abd al-Rahman, (2006 AD), the narrators whom al-Nasa’i spoke
about in the weak and abandoned, and he wrote to them in al-Sunan, (In Arabic), The Jordanian
Journal of Islamic Studies, Al al-Bayt University, Vol. (1), p. 2.
- Tawalbeh, a. Dr.. Muhammad Abdul Rahman, (2016 AD), The Unknown Women and Their
Narratives in the Four Sunan, (In Arabic), Journal of Sharia Sciences, Qassim University, Vol.
(10), v. 2.
-Al-Abadi, Dr. Ibrahim Abdel Hamid, and Alorikat, d. Abd al-Karim Ahmad, (2020 AD), the
sheikhs of Imam al-Bukhari who spoke about them, who translated for them in the Great History
and narrated to them in the Sahih Mosque, (In Arabic), one narration, The Islamic University
Journal of Islamic Studies, University of Gaza, Vol. (28), v. 4.
- Al-Abadi, Prof. Ziyad Salim, (2013 AD), Narrators accused of Shiism or rejection in the six
books and their appendices through an inductive and analytical study of the book Taqrib al-
Tahdhib, (In Arabic), Kuwait University Journal, Scientific Publication Council, Vol. (28), p. 93.
- Al-Abadi, Prof. Ziyad Al-Abadi, (2018 AD), Measuring the Condition of Imam Abi Dawood in
his Sunan in the Tabaqat of Imam Al-Zuhri, (In Arabic), The Jordanian Journal of Islamic
Studies, Al al-Bayt University, Vol. 15, Vol. 4.
- Awad Allah, Sarah Samir, (2021 AD), the sheikhs of Imam Ibn Majah who spoke about them,
"A Critical Study", (In Arabic), Master's Thesis, University of Jordan.
- Abu Omair, Prof. Fayez Abdel-Fattah, (2000 AD), The four imams of the Sunnah, the level of
their men, and measuring their condition in the layers in their Sunan, (In Arabic), Jerash Journal
for Research and Studies, Vol. (5), p. 1.
- Abu Omair, Prof. Fayez Abdel-Fattah, Al-Tawalbeh, a. Dr.. Muhammad Abd al-Rahman, (2008
AD), the narrators accused of fraud in the two Sahihs, The Jordanian Journal of Islamic Studies,
Al al-Bayt University, Vol. (4), v. 3.
- Abu Omair, a. Dr.. Fayez Abdel-Fattah, (2006 AD), The Effect of Blindness on the Narrator’s
Narrators, “An Analytical Study of the Conditions of Blind Narrators in the Six Books, (In
Arabic), The Jordanian Journal of Islamic Studies, Vol. (2), P2.
412 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0
 )‫الباحثين (االسم ثنائي‬/‫اسم الباحث‬ ‫عنوان البحث‬

-Al-Ghananim, Dr. Inad Ghalib, (2019 AD), the sheikhs of al-Bukhari, for whom Ibn Uday
translated in his book “The Complete in Weak Men, (In Arabic), The Jordanian Journal of Islamic
Studies, Vol. 15), p. 1.
- Abu Fares, Dr. Souad, (2017 AD), the narrators of “Sahih Muslim” mentioned by Ibn Uday in
his complete book (From the letter Al-Ain from whose name is “Abdullah” to the letter Ya,
presentation and criticism, (In Arabic), PhD thesis, Yarmouk University.
-Al-qudah, A. Dr.. Amin Muhammad, and a. Dr.. Sharaf Muhammad, Dirasat Journal, (1994 AD),
Measuring the Bukhari Condition in Tabqat, (In Arabic), University of Jordan, Vol. (21), No. 5.
- Al-Mannai, Dr. Ahmed Abdel Mawla, and Daradkeh, d. Jalal Qassem, (2018 AD), the Sheikhs of
Abu Dawood whom he spoke about and then narrated about them in his book Al-Sunan: A
critical study of the rule “Abu Dawood does not narrate except from trust in him”, (In Arabic),
Journal of the College of Sharia and Law, Al-Azhar University, Vol. (4), p. 20.
- Abu Musa, Ahmed Youssef Ahmed, (2019 AD), the narrators whom Al-Bukhari spoke about
and directed them to in the Sahih Mosque, “Analytical Applied Critical Study, (In Arabic),
Master’s Thesis, University of Jordan

413 IUG Journal of Islamic Studies (Islamic University of Gaza) / CC BY 4.0