Professional Documents
Culture Documents
Adab Adab Ngobrol
Adab Adab Ngobrol
- teman ngobrol yang shalih akan menjadi teman hingga akhirat
1
67. teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain
kecuali orang-orang yang bertakwa. QS.Az-Zukhruf (43) : 67
2
ت ْت :اللهه هم ي يسر يِل جلييسا ص ي
اِلًا ،فَأَتَ ْي ُ ت رْك َعتَ ْ ي شأ َْم فَ َ هت ال ه ال :قَ يد ْم ُ
ْيُ ،ثُه قُل ُ ُ َ ْ َ ً َ صل ْي ُ َ َع ْن َع ْل َق َمةَ ،قَ َ
ْتَ :م ْن َه َذا؟ قَالُوا :أَبُو س إي ََل َج ْنيِب ،قُل ُ اء َح هَّت َجلَ َ ت إيلَْي يه ْم ،فَيإذَا َش ْي ٌخ قَ ْد َج َ قَ ْوًما فَ َجلَ ْس ُ
ي
ْتت؟ قُل ُ ال :يِمه ْن أَنْ َس َر َك يِل ،قَ َ اَّلل أَ ْن ي ي يسر يِل جلييسا ص ي
اِلًا ،فَ يَ ه ت هَ َُ َ َ ً َ ْت :إييين َد َع ْو ُ ال هد ْر َداء ،فَ ُقل ُ
ادَ ،وامليط َْه َرةيَ ،وفيي ُك ُم ْي وال يوس ي ال :أَولَيس يع ْن َد ُكم ابن أيُم عبد ي ي ي
هعلَ ْ ي َ َ ب الن ْ صاح ُ ْ ْ ُ َْ َ م ْن أ َْه يل ال ُكوفَة ،قَ َ َ ْ َ
س فيي ُك ْم صلهى هللاُ َعلَْي يه َو َسله ان - ،ي ْع يِن َعلَى ليس ي
ان نَبيي ي ش ْيطَ ي اَّلل ي ي
َ ي
ْ ل
ََو
َ أ - م
َ َ ه َ َ ه ال ن
َ م ارهُ هُ الهذي أ َ
َج َ
ف ي ْقرأُ َعب ُد هي ي ي ب يس ير الني ي ي
اَّلل: الَ :ك ْي َ َ َ ْ صلهى هللاُ َعلَْيه َو َسله َم الهذي الَ يَ ْعلَ ُمهُ أ َ
َح ٌد غَْي ُرهُُ ،ثُه قَ َ هِب َ صاح ُ َ
ال« :و هي ت َعلَْي يهَ :واللهْي يل إي َذا يَ ْغ َ
اَّلل هها ير إي َذا ََتَلهى َوال هذ َك ير َواألُنْ ثَى قَ َ َ شىَ .والن َ شى؟ فَ َق َرأْ ُ َواللهْي يل إي َذا يَ ْغ َ
ِف» ( ,خ) 7348 صلهى هللاُ َعلَْي يه َو َسله َم يم ْن في ييه إي ََل ي ه اَّلل َ
ول هي لََق ْد أَق َْرأَني َيها َر ُس ُ
3
53. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah- rumah Nabi kecuali
bila kamu diizinkan untuk Makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak
(makanannya), tetapi jika kamu diundang Maka masuklah dan bila kamu selesai makan,
keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu
akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allah
tidak malu (menerangkan) yang benar. QS.Al-Ahzab (33) : 53
وأن، "إَّنا يصفء لك ود أخيك ثالاث أن تبدأه َبلسالم إذا لقيته: عن عمر قال-87717
) (كن َ العمال." ص هب كر، "ابن املبارك." وأن توسع له ِف اجمللس،تدعوه ِبحب أَسائه إليه
4
- Setelah salam ikuti dengan salaman
ان إيهال غُ يف َر َُلَُما قَ ْب َل أَ ْن يَ ْف َيَتقَا"( ,ت) [ 8383قال "ما يمن مسليم ْ ي ي ي
ان فَ ي تَصافَح ي
ْي يَلْتَقيَ َ َ َ َ ْ ُْ َ
األلباين] :صحيح
4. Tersenyumlah dan buat dia gembira
- Senyumlah ketika berjumpa, jangan meremehkan senyuman
هِب صلهى هللا َعلَي يه وسلهمَ " :ال ََتْ يقر هن يمن الْمعر ي
وف َش ْي ئًاَ ،ولَ ْو أَ ْن َ َ َ ُْ ُ ْ ََ َ ال ي َ
ِل الني ُّ َ َع ْن أيَِب َذر ،قَ َ
ال :قَ َ
اك بيَو ْجه طَلْق" ( ,م) )8181( - 644 َخ َ
تَ ْل َقى أ َ
5. Perhatikan waktu ngobrol dan jangan habiskan waktu dalam obrolan yg tidak berfaedah
5
- Jangan membuang waktu dalam obrolan sia-sia
" يم ْن ُح ْس ين إي ْس َاليم املَْريء تَ ْرُكهُ َما َال يَ ْعني ييه"( ,ت) [ 8763قال األلباين] :صحيح
1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman,
2. (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya,
3. dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna, QS.al-Mu’minun
(23) : 1-3
يي ي ي ي ي ي يي
آد َم يَ ْوَم القيَ َامة م ْن ع ْند َربه َح هَّت يُ ْسأ ََل َع ْن ََخْسَ ،ع ْن عُ ُم يره ف َ
يم أَفْ نَاهَُ ،و َع ْن ول قَ َد ُم ابْ ين َ
" َال تَ ُ َ ُ
يما َعلي َم"( ,ت) [ 8461قال ي ي ي يي ي يي ي
يم أَنْ َف َقهَُ ،وَماذَا َعم َل ف َ
سبَهُ َوف َ
يم أَبْ َالهَُ ،وَماله م ْن أَيْ َن ا ْكتَ َ
َشبَابه ف َ
األلباين] :حسن
- Makruhnya ngobrol setelah Isya
Berkata Imam An-Nawawy dalam Riyadhush sholihin :
ابب كراهة احلديث بعد العشاء اآلخرة
تَ ،وفي ْعلُهُ َوتَ ْرُكهُ سواء.ديث الذي ي ُكو ُن مباحاً يف َغ يري هذا الوقْ ي
َ َ َُ واملر ُاد بييه احلَ ُ
ي ُ
أش ُّد ََترمياً َوَكَر َاهةً.
َ وقت ال هذا يف و ه
ََُ ف ، الوقت هذا غري يف فَأ ََّم َ ُ ُ َ َّ ُ َ ُ ُ
وه كر امل أو مرح امل ديث احل ا
ْي ،وم َكا يريم اْل ْخالَ يِ ،واحلديث ما الَ ي
َّي،، ت َّ يي ديث يف اخل يري َكم َذا َكرةي العيْل يم و يحكاَي ي
َ الصاحل َ َ َ َ َ َ ُ َ وأ ََّما احلَ ُ
ي
ض الوعا ير ٍ
ديث لعُ ْذ ٍر َ اج ٍة ،وحنو ذلك ،فال َكَر َاهة فيه ،بل ُه َو ُم ْستَ َحب ،وَك َذا احلَ ُ وما ي
طالب َح َ
َكر َاهةَ فييه.
الصحيحةُ على ُك يل ما ذَ َك ْرتُهُ . اديث َّ اْلح ُ ي
تظاهَرت َ وقد َ
ش ياء َواِلَ يد َ
يث وسلهم َكا َن ي ْكرهُ النهوم قَ ْبل ي
الع َ َ َ َْ َ ََ َ صلهى هللاُ َعلَْي يه ول هي
اَّلل َ َع ْن أيَِب بَ ْرَزَة« ،أَ هن َر ُس َ
بَ ْع َد َها» ( ,خ) 712
6
عن خرشة قال :كان عمر يترب الناس على اِلديث بعد العشاء ويقول اَسر أول الليل ونوم
آخره (عبد الرزاق ،ابن أىب شيبة) [كن َ العمال ]87484
ت ُم ْستَ ْي يقظَةً
صلهى َرْك َع َيَت الْ َف ْج ير ،فَيإ ْن ُك ْن ُ ي
صلهى هللاُ َعلَْيه َو َسله َم إيذَا َ تَ " :كا َن الني ُّ
هِب َ َع ْن َعائي َ
شةَ ،قَالَ ْ
ضطَ َج َع" ( ,م) )347( - 677 َح هدثَيِنَ ،وإيهال ا ْ
6. Jangan berbicara yang mengandung kesyirikan
-Bahaya syirik
1.Tidak diampuni
7
48. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari
(syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia
telah berbuat dosa yang besar. QS.An-Nisa (4) : 48, 116
2.Gugur amal ibadahnya
65. dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika kamu
mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu Termasuk orang-orang yang
merugi. QS.az-Zumar (39) : 65
....
35. dan (ingatlah), ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, Jadikanlah negeri ini (Mekah), negeri yang aman, dan
jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala. QS.Ibrohim (14) : 35
يب لَهُ إي ََل يَ ْويم ال يْقيَ َام ية َو ُه ْم ي ون هي
ُ اَّلل َم ْن َال يَ ْستَج
َض ُّل يِمهن ي ْدعُو يمن ُد ي
ْ َ ْ َ { َوَم ْن أ: وقول هللا تعاَل
َعن ُد َعائي يهم غَافيلُو َن }{ وإي َذا ح يشر النهاس َكانُوا َُلُم أَ ْع َداء وَكانُوا بي يعب َ يي ي
ين } [ األحقاف َ ادِت ْم َكاف يرَ ًَ ْ ُ َ ُ َ ْ ْ
.]1-7:
9
Minta perlindungan pada jin
ي ال يم َن ْي
وه ْم َرَه ًقا } [ اْلن ] 1 : س يَعُوذُو َن بي ير َجال م َن ا ْْلي ين فَ َ َ ُ
اد ُ اْلنْ ي { َوأَنههُ َكا َن ير َج ٌ
Minta perlindungan hanya kpd Allah
هاس } [ ب الن ي ب الْ َفلَ يق } [ الفلق ] 6 :وقال { :قُ ْل أَعُوذُ بير ي فقال سبحانه { قُ ْل أَعُوذُ بير ي
َ َ
تر ي ْي }{ َوأَعُوذُ بي َ ي شي ي ي ب أَعوذُ بي َ ي
ون ك َرب أَ ْن َُْي ُ ُ اط يك م ْن ََهَ َ َات ال ه َ الناس ] 6 :وقال { َوقُ ْل َر ي ُ
ش ْيطَ ي
ان نَ ْ َغٌ هك يم َن ال ه} [ املؤمنون ] 63 :واآلَيت ِف ذلك كثرية ،كقوله َ { :وإي هما يَ ْن َ َغَن َ
َّلل } [ األعراف ] 844 : فَاست يع ْذ يَب هي
َْ
( وعن خولة بنت حكيم قالت َ :سعت رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يقول « :من ن َل من َال فقال :أعوذ
بكلمات هللا التامات من شر ما خلق َ ،ل يتره شءء حَّت يرحل من من َله ذلك » رواه مسلم
8. Jangan percaya dukun
ي
ْي لَْي لَةً" ( ,م) .)8874( - 687
ص َالةٌ أ َْربَع َ
سأَلَهُ َع ْن َش ْءءََ ،لْ تُ ْقبَ ْل لَهُ َ " َم ْن أَتَى َع هرافًا فَ َ
ئ يِمها أُنْ ي َ َل َعلَى ُُمَ همد" ( ,د) [ 7644قال األلباين]: ص هدقَهُ يِبَا يَ ُق ُ
ول فَ َق ْد بَ ير َ
ي
" َم ْن أَتَى َكاهنًا فَ َ
صحيح
9. Jangan percaya ramalan bintang
قال البخاري ِف صحيحه :قال قتادة :خلق هللا هذه النجوم لثال :زينة للسماء ،ورجوما
للشياطْي وعالمات يهتدى ِبا ،فمن أتول فيها غري ذلك أخطأ وأضاع نصيبه ،وتكلف ما ال
علم له به
5. Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-
bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala. QS.al-
Mulk (67) : 5
10
10. Jangan Tathoyyur
....
131. kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka berkata: "Itu adalah karena (usaha) kami".
dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang
besertanya. ketahuilah, Sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan
mereka tidak mengetahui. QS.al-A’raaf (7) : 131
19. utusan-utusan itu berkata: "Kemalangan kamu adalah karena kamu sendiri. Apakah jika kamu diberi
peringatan (kamu bernasib malang)? sebenarnya kamu adalah kaum yang melampui batas". QS.Yasin (36) : 19
148. Allah tidak menyukai Ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh
orang yang dianiaya. Allah adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. QS.an-Nisa (4) :
148
-Buruknya ghibah
َ َ ق،ص يفيهةَ َك َذا َوَك َذا حسب َ ي:هِب صلهى هللا علَي يه وسلهم قُل ُ ي:ت َ َع ْن َعائي
ال غَْي ُر َ ك م ْن ُْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْت للني ي ْ َ قَال،َشة
[قال4237 ) (د, "ُت يِبَ ياء الْبَ ْح ير لَ َم َ َ َج ْته
ْ ْت َكلي َمةً لَ ْو ُم ي َ َج
"لََق ْد قُل ي:ال ي
َ تَ ْع يِن قَص:س هدد
َ فَ َق،ًرية َ ُم
صحيح:]األلباين
-cakar besi
12
ت بيَق ْوم َُلُْم ي ول هي س بْ ين َماليك ،قَ َ
ج يِب َم َرْر ُصلهى هللاُ َعلَْيه َو َسله َم" :لَ هما عُ ير َاَّلل َ ال َر ُس ُ
ال :قَ َ َع ْن أَنَ ي
ي هي ي ي ار يم ْن ُُنَاس َُيْ ُم ُ
ين
الَ :ه ُؤَالء الذ َ ْتَ :م ْن َه ُؤَالء ََي ج ْيّب ُ
يل ،قَ َ ورُه ْم ،فَ ُقل ُ
ص ُد َ
وه ُه ْم َو ُ
شو َن ُو ُج َ أَظْ َف ٌ
اض يه ْم"( ,د) 4232 هاس ،وي َقعو َن يِف أَ ْعر ي
َ وم الن ي َ َ ُ ََيْ ُكلُو َن ُِلُ َ
-tempatnya di neraka
قال الطّبي َ (:ويْ ٌل لي ُك يل َُهَ َ َة ) الوادي يسيل من صديد أهل النار وقيحهم (،لي ُك يل َُهَ َ َة ) :
يقول :لكل مغتاب للناس
Ghibah yg diperbolehkan
املبحث التاسع :ما يباح من الغيبة
ي ي ي ي ب هللا ا ْْل ْهر يَب ُّ ي ي قال هللا تعاَل{ :اله ُيُي ُّ
يما}. لس َوء م َن الْ َق ْول إياله َمن ظُل َم َوَكا َن هللا ََس ًيعا َعل ً ََ
صلهى هللاُ َعلَْي يه َو َسله َم :إي هن أ َََب ُس ْفيَا َن ول هي ت يه ْن ٌد أ ُُّم ُم َعا يويَةَ لير ُس ي ض َء ه شةَ ر ي ي
اَّلل َ َ اَّللُ َع ْن َها :قَالَ ْ َع ْن َعائ َ َ
يكوك ما ي ْك يف ي ي ي
الُ « :خذي أَنْت َوبَنُ َ َ
ي آخ َذ يم ْن َمالي يه يس ًّرا؟ قَ َ اح أَ ْن ُ يح ،فَ َه ْل َعلَ هء ُجنَ ٌ
ي
َر ُج ٌل َشح ٌ
وف» ( ,خ) 8866 يَبلْمعر ي
َ ُْ
ت لَهُ أَ هن ُم َعا يويَةَ بْ َن أيَِب ُس ْفيَا َنَ ،وأ َََب َج ْهم ت ذَ َك ْر ُت :فَ لَ هما َحلَ ْل ُ ت قَ ْيس قَالَ ْ اطمةَ بيْن ي ي
َع ْن فَ َ
صاهُ َع ْن َعاتييق يهَ ،وأَ هما صلهى هللاُ َعلَْي يه َو َسله َم" :أَ هما أَبُو َج ْهم ،فَ َال يَ َ ال رس ُ ي
ت ُع َع َ ول هللا َ َخطَبَ ياين ،فَ َق َ َ ُ
يي يي
ُس َامةَ" ،فَ نَ َك ْحتُهُ،ال" :انْكحء أ َ ُس َامةَ بْ َن َزيْد" فَ َك يرْهتُهُُ ،ثُه قَ َ ال لَهُ ،انْكحء أ َ وك َال َم َ ُم َعا يويَةُ فَ ُ
ص ْعلُ ٌ
ْت بيه( , .م) )6424( - 71 فَ َج َع َل هللاُ في ييه َخ ْي ًراَ ،وا ْغتَ بَط ُ
قال اْلمام النووي رْحه هللا تعاَل :تباح الغيبة لغرض شرعء ...لستة أسباب:
- 6التظلم ،فيجوز للمظلوم أن يتظلم إَل السلطان ،أو القاضء ،أو غريَها ِمن له والية،
فيقول :ظلمِن فالن أو فعل ِب كذا.
- 8االستعانة على تغيري املنكر ورد العاصء إَل الصواب ،فيقول ملن يرجو قدرته :فالن يعمل
كذا فازجره عنه ،أو ُنو ذلك.
- 7االستفتاءِ .بن يقول للمفَت :ظلمِن فالن ،أو أِب ،أو أخء ...بكذا فهل له ذلك؟ وما
طريقء ِف اخلالص منه؟ ودفع ظلمه عِن؟ فهذا جائ َ للحاجة ،واألجود أن يقولِ :ف رجل ،أو
زوج ،أو والد ،أو ولد ،كان أمره كذا ،ومع ذلك فالتعيْي جائ َ؛ ِلديث هند وقوُلا :إن أَب
13
علء ُجناح أن آخذ من ماله سراً))؟ قال(( :خذي أنت وبنوك ما
سفيان رجل شحيح فهل ه
يكفيك َبملعروف))
َ - 4تذير املسلمْي من الشر وذلك من وجوه منها:
أ -جرح اجملروحْي من الرواة ،والشهود ،واملصنفْي ،وذلك جائ َ َبْلمجاع ،بل واجب صوَنً
للشريعة.
ب -ومنها اْلخبار بعيب عند املشاورة (.)8
ج -ومنها إذا رأيت من يشَتي شيئاً معيباً أو عبداً سارقاً أو شارَبً أو ُنو ذلك تذكره
للمشَتي بقصد النصيحة ،ال بقصد اْليذاء واْلفساد.
هد إَل فاسق ،أو مبتدع َيخذ عنهد -ومنها إذا رأيت متف هقهاً يَتد ُ
علماً ،وخفت عليه ضرره ،فعليك بنصيحته ،ببيان حاله قاصداً للنصيحة.
ه -ومنها أن يكون له والية ال يقوم ِبا على وجهها لعدم أهليته ،أو لفسقه ،فيذكره ملن له عليه
والية؛ ليستدل به على حاله فال يغَت به ،ويل َم االستقامة.
- 7أن يكون ُماهراً بفسقه ،أو بدعته ...فيجوز ذكره ِبا جياهر به ،وال جيوز بغريه إال بسبب
آخر.
- 1التعريف ،فإذا كان معروفاً بلقب كاألعمش ،واألعرج ،والقصري ،واألعمى ،واألقطع ...
وُنوها جاز تعريفه به ،وُيرم ذكره به تنقصاً ،ولو أمكن التعريف بغريه كان أوَل وهللا أعلم (.)6
قال اْلمام البخاري رْحه هللاَ(( :بب ما جيوز من اغتياب أهل الفساد والريب .)8( )) ...
قال اِلافظ بعد ذلك(( :ويستنبط منه ( )7أن اجملاهر َبلفسق والشر ال يكون ما يذكر عنه من
ذلك من الغيبة املذمومة ُ ...ث قال :قال العلماء :تباح الغيبة ِف كل غرض صحيح شرعاً : ...
كالظلم ،واالستعانة على تغيري املنكر ،واالستفتاء ،واحملاكمة ،والتحذير من الشر ،ويدخل فيه
َتريح الرواة ،والشهود ،وإعالم من له والية عامة بسرية من هو َتت يده ،وجواب االستشارة
ِف نكاح أو عقد من العقود ،وكذا من رأى ي
متفقهاً يَتدهد إَل مبتدع .)4( )) ...
قلت وقد مجع بعتهم هذه األمور الستة ِف قوله:
القدح ليس بغيبة ِف ستهة ...متظلم ،ومعرف ،وُمذر
14
)7( طلب اْلعانةَ ِف إزالة منك ير... ومستفت ومن،ًوُماهر فسقا
أما إذا، أن يتحلله ويطلب منه العفو إذا يأم َن الفتنة:وطريق التوبة َبلنسبة ملن اغتاب املسلم هو
أو فتنة فإن املغتاب يذكره َبخلري الذي فيه ِف، أو يسبب منكراً آخر،كان هذا يسبب الشحناء
فتكون تلك بتلك إن شاء هللا مع،وير ُّد عنه الغيبة جبهده وطاقته
ُ اجملالس الَت ذكره فيها بسوء
.)8( مراعاة شروط التوبة وَبهلل التوفيق
14. Jangan qodzaf
،»ات س ْبع املُوبيَق ي « ْ ي:ال
َ اجتَنبُوا ال ه َ َصلهى هللاُ َعلَْي يه َو َسله َم ق َع ين الني ي،ُاَّللُ َع ْنه
َ هِب ض َء ه َعن أيَِب ُهريْ رةَ ر ي
َ ََ ْ
س الهيَت َح هرَم ه
،اَّللُ إيهال يَبِلَيق و ي،َّلل ي ي ول هي
َوقَ ْت ُل النه ْف ي،الس ْح ُر َ «الش ْر ُك يَب ه:ال َ َاَّلل َوَما ُه هن؟ ق َ ََي َر ُس:قَالُوا
ات الغَافيالَ ي ات املُْؤيمنَ ي
ف املُ ْحصنَ ي والتهويِل ي وَم ال ه َ ْح ي،ال اليَتي ييم وأَ ْكل َم ي،الرَب
, »ت َ ُ َوقَ ْذ،ف َْ َ َ ُ َ َ َوأَ ْك ُل ي
8311 )(خ
[1029] Yang dimaksud wanita-wanita yang baik disini adalah wanita-wanita yang Suci, akil balig dan
muslimah.
23. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita yang baik-baik, yang lengah[1033] lagi beriman (berbuat
zina), mereka kena la'nat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab yang besar,
24. pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu
mereka kerjakan. QS.An-Nur (24) : 23-24
[1033] Yang dimaksud dengan wanita-wanita yang lengah ialah wanita-wanita yang tidak pernah sekali juga
teringat oleh mereka akan melakukan perbuatan yang keji itu.
15
Jika antara suami istri maka menjadi Li’an
[1030] Maksud ayat 6 dan 7: orang yang menuduh Istrinya berbuat zina dengan tidak
mengajukan empat orang saksi, haruslah bersumpah dengan nama Allah empat kali, bahwa
Dia adalah benar dalam tuduhannya itu. kemudian Dia bersumpah sekali lagi bahwa Dia akan
kena laknat Allah jika Dia berdusta. Masalah ini dalam fiqih dikenal dengan Li'an.
َح هدثَنَا ََمْلَ ُد بْ ُن:ال َ َ َح هدثَنَا ُم ْسلي ُم بْ ُن أيَِب ُم ْسليم ا ْْلَْريم ُّء ق:ال َ ََْحَ ُد بْ ُن َعلي يء بْ ين ال ُْمثَ هَّن ق ْ أَ ْخبَ َرََن أ
:الَ َس بْ ين َماليك ق ين َع ْن أَنَ ي ي
َ سا َن َع ين ابْ ين س يري ش يام بْ ين َح ه َ ْي َع ْن يه سْيَ ُا ِْل
صلهى َ هِب اء أَقْ َذفَهُ يه َال ُل بْ ُن أ َُميهةَ يَب ْم َرأَتييه فَ َرفَ َعهُ إي ََل الني يَ يك بْ َن َس ْح َم َ اْل ْس َاليم أَ هن َش ير أَ هو ُل لي َعان يِف ْي
:اَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم
صلهى ه َ هِب ُّ ال النيَ اَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم فَ َق
ه
اَّلل ي ْعلَم أيَين ص ي ول هي ي َ َ( ََي يه َال ُل أ َْربَ َعةُ ُش ُهود َوإيهال فَ َح ند يِف ظَ ْه ير َك) ق
اد ٌق ولين َل هن َ ُ َ َاَّلل إ هن ه َ ََي َر ُس:ال
هي ْد فَأَنْ َ َ َل ه ك ما ي يّبىء ظَ ْه يري يمن ا ْْلل ي ه
]1 : } [النور.... اج ُه ْم َ ين يَ ْرُمو َن أَ ْزَو َ { َوالذ:ُاَّلل َ َ ُ ُ َ َ اَّللُ َعلَْي
َ اَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم فَ َق إي ََل ي
:ال صلهى ه َ هِب ُّ آخ ير ْاآليَية فَ َد َعاهُ الني
ُال لَه َ َادات ُثُه ق َ ك أ َْربَ َع َش َه َ ش يه َد بي َذلي يما َرَم ْي تَ َها بي يه يم َن ي
َ َال َ َن) ف ادقي ي
َ ْي ف َ ص
ك ليم ين ال ه ي ي
َ َ (ا ْش َه ْد يَب هَّلل إينه
:اخلَ يام َس ية
ْ يِف
ول هي
اَّلل ُ اها َر ُس َ ال َ َن) فَ َف َع َل ُثُه َد َع يما َرَم ْي تَ َها بي يه يم َن ي اذبي ي
َ ْي ف
ي
َ ت م َن الْ َك
ك إي ْن ُك ْن َ ي (ولَعنَةُ هي
َ اَّلل َعلَْي َْ
:الَ اَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم فَ َق
صلهى ه َ
16
ك ت بي َذلي ي ْ ش يه َد
َ َ] ف446:ال َ َن) [ص اك بي يه يم َن ي َ يما َرَم اذبي ي
َ ْي ف
ي ي ي ي
َ (قَ ْومء ا ْش َهدي يَب هَّلل إينههُ ل َم ين الْ َك
ي
:اخلَ يام َس ية
ْ ال َُلَا يِفَ َادات ُثُه ق َ أ َْربَ َع َش َه
اك بي يه يم َن ي
ال َ َن) فَ لَ هما َكا َن يِف ال هرابي َع ية أَ يو ادقيْي فييما رم ي
ََ َ َ ص
ك إي ْن َكا َن يمن ال ه ي
َ
تب هي
اَّلل َعلَْي ي
ُ َ َ( َوغ
ي
ت ْ ت َ ت ُح قَ ْويمء َسائيَر الْيَ ْوم فَ َم َ ْ َال أَف:ت ْ َف ُثُه قَال ُ ت َس ْكتَةً َح هَّت ظَنُّوا أَنه َها َستَ ْع َيَت ْ َس َكت َ َسة ف
اخلَ يام ي
َ ْ
:الَ َاَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم بَ ْي نَ ُه َما َوق
صلهى ه ول هيُ َعلَى الْ َق ْويل فَ َف هر َق َر ُس
َ اَّلل
ًيك بْ ين سحماء وإن جاءت به أبيض سبطا ش ير ي َ ْي فَ ُه َو لي ساقَ ْ ي
ش ال ه (انْظُروا إي ْن جاء ْ ي
َ ْت بيه َج ْع ًدا َْح ََ ُ
ول هي
صلهى َ اَّلل ُ ال َر ُس
َ ْي فَ َقساقَ ْ ي
ش ال هَ ْآد َم َج ْع ًدا َْح َ ت بي يه ْ اء يي ي
َ ْي فَ ُه َو ُل َالل بْ ين أ َُميهةَ) فَ َج قتىء ال َْع ْي نَ ْ ي
:اَّللُ َعلَْي يه َو َسله َم
ه
)اَّلل لَ َكا َن يِل َوَُلَُما شأن اب هي (لَ ْوَال َما نَ َ َ َل فيي يه َما يم ْن كيتَ ي
17
140. dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabila kamu
mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), Maka janganlah kamu
duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. karena Sesungguhnya (kalau kamu
berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua
orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam. QS.an-Nisa (4) : 140
18
إذا حد كذب وإذا وعد وعن أِب هريرة هنع هللا يضر قال قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص آية املنافق ثال
أخلف وإذا عاهد غدر
رواه البخاري ومسلم .وزاد ِف مسلم ِف رواية له وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم
Akhlak yg paling dibenci Rasulullah
( - 8646صحيح )
رواه أْحد والب َار واللفظ له وابن حبان ِف صحيحه ولفظه قالت ما كان من خلق أبغض إَل
رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما ي َال ِف نفسه حَّت يعلم
أنه قد أحد فيها توبة
Dusta itu keraguan
( - 68حديث " :دع ما يريبك إَل ما ال يريبك " .رواه النسائء والَتمذي وصححه ) .
صحيح
ورد عن مجاعة من الصحابة منهم اِلسن بن على وأنس بن مالك وعبد هللا بن عمر .أما
حديث ن فاخرجه النسائء ( ) 874 / 8والَتمذي ( ) 4 2 / 8واِلاكم ( ) 66 / 4
والطيالسء ( ) 6632وأْحد ( ) 844 / 6وأبو نعيم ِف " اِللية " ( ) 814 / 2وزادوا
مجيعا أال النسائء " فان الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة " وقال الَتمذي " :حديث حسن
صحيح " .قلت :وإسناده صحيح وسكت عليه اِلكم وقال الذهِب " :قلت :سنده قوي "
Dijamin surga
( - 8687صحيح لغريه )
وعن عبادة بن الصامت هنع هللا يضر أن النِب ملسو هيلع هللا ىلص قال اضمنوا ِل ستا من أنفسكم أضمن لكم اْلنة
اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدمت وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغتوا أبصاركم وكفوا
أيديكم
رواه أْحد وابن أِب الدنيا وابن حبان ِف صحيحه واِلاكم والبيهقء كلهم من رواية املطلب بن
عبد هللا بن حنطب عنه وقال اِلاكم صحيح اْلسناد .قال اِلافظ املطلب َل يسمع من عبادة
Rumah di surga/ga boleh bohong meskipun bercanda
( - 8142حسن )
19
وعن أِب أمامة هنع هللا يضر قال قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص أَن زعيم ببيت ِف ربض اْلنة ملن ترك املراء وإن كان
ُمقا وببيت ِف وسط اْلنة ملن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت ِف أعلى اْلنة ملن حسن خلقه
رواه أبو داود واللفظ له وابن ماجه والَتمذي وتقدم لفظه وقال حديث حسن
( - 8644حسن )
وعن ِب َ بن حكيم عن أبيه عن جده مهنع هللا يضر قال َسعت رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يقول ويل للذي ُيد
َبِلديث ليتحك به القوم فيكذب ويل له ويل له
رواه أبو داود والَتمذي وحسنه والنسائء والبيهقء
Jangan sembarangan menyebar berita
( -224/127صحيح موقوفاً ،وصح من حديث أِب هريرة مرفوعاً )عن عمر ( فيما أرى،
شك أِب) ( )6أنه قال " :حسب امرئ من الكذب أن ُيد بكل ما َسع"
Karena org zaman sekarang tdk dpt dipercaya
- 8774خطبنا عمر بن اخلطاب َبْلابية فقال إن رسول هللا صلى هللا عليه و سلم قام فينا
مثل مقامء فيكم فقال احفظوين ِف أصحاِب ُث الذين يلومهم ُث الذين يلومهم ُث يفشو الكذب
حَّت يشهد الرجل وما يستشهد وُيلف وما يستحلف * ( صحيح ) الروض أيتا الصحيحة
476و 6661
Ga boleh bohong sama anak kecil
( - 8648حسن لغريه )
وعن أِب هريرة هنع هللا يضر عن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص أنه قال من قال لصِب تعال هاك ُث َل يعطه فهء كذبة
رواه أْحد وابن أِب الدنيا كالَها عن ال َهري عن أِب هريرة وَل يسمع منه
( - 8647حسن لغريه )
وعن عبد هللا بن عامر هنع هللا يضر قال دعتِن أمء يوما ورسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قاعد ِف بيتنا فقالت ها تعال
أعطك فقال ُلا رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ما أردت أن تعطيه قالت أردت أن أعطيه َترا فقال ُلا رسول هللا
ملسو هيلع هللا ىلص أما إنك لو َل تعطه شيئا كتبت عليك كذبة
رواه أبو داود والبيهقء عن موَل عبد هللا بن عامر وَل يسمياه عنه ورواه ابن أِب الدنيا فسماه
زَيدا
Apalagi kalo ngobrol bisnis
20
( - 6324صحيح )
وعن حكيم بن ح َام هنع هللا يضر أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال البيعان َبخليار ما َل يتفرقا فإن صدق البيعان
وبينا بورك ُلما ِف بيعهما وإن كتما وكذَب فعسى أن يرِبا رِبا وُيحقا بركة بيعهما اليمْي الفاجرة
منفقة للسلعة ِمحقة للكسب رواه البخاري ومسلم وأبو داود والَتمذي والنسائء
( - 6327صحيح لغريه )
وعن إَساعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده رضء هللا عنهما أنه خرج مع رسول هللا
ملسو هيلع هللا ىلص إَل املصلى فرأى الناس يتبايعون فقال َي معشر التجار فاستجابوا لرسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ورفعوا
أعناقهم وأبصارهم إليه فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إال من اتقى هللا وبر وصدق
رواه الَتمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه وابن حبان ِف صحيحه واِلاكم وقال
صحيح اْلسناد
( - 6328صحيح لغريه )
عن أِب سعيد اخلدري هنع هللا يضر عن النِب ملسو هيلع هللا ىلص قال التاجر الصدوق األمْي مع النبيْي والصديقْي
والشهداء رواه الَتمذي وقال حديث حسن
( - 6323صحيح )
وعن أِب ذر هنع هللا يضر عن النِب ملسو هيلع هللا ىلص قال ثالثة ال ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال ي َكيهم وُلم عذاب
مرات فقلت خابوا وخسروا ومن هم َي رسول هللا قال أليم قال فقرأها رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ثال
املسبل واملنان واملنفق سلعته َبِللف الكاذب
رواه مسلم وأبو داود والَتمذي والنسائء وابن ماجه إال أنه قال املسبل إزاره واملنان عطاءه
واملنفق سلعته َبِللف الكاذب
Hati-hati sumpah ketika jual beli
( - 6368حسن )
وعن أِب سعيد اخلدري هنع هللا يضر قال مر أعراِب بشاة فقلت تبيعها بثالثة دراهم فقال ال وهللا ُث
َبعها فذكرت ذلك لرسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص فقال َبع آخرته بدنياه
رواه ابن حبان ِف صحيحه
18. Jangan Banyak Tertawa
21
- 644اتق احملارم تكن أعبد الناس و ارض ِبا قسم هللا لك تكن أغَّن الناس و أحسن إَل
جارك تكن مؤمنا و أحب للناس ما َتب لنفسك تكن مسلما و ال تكثر التحك فإن كثرة
التحك َتيت القلب
( حم ت هب ) عن أِب هريرة .
قال الشيخ األلباين ( :حسن ) انظر حديث رقم ِ 644 :ف صحيح اْلامع
Banyak tertawa menghilangkan cahaya wajah
( - 8877صحيح لغريه )
وعن أِب ذر هنع هللا يضر قال قلت َي رسول هللا ما كانت صحف إبراهيم ( . . . . . . .القسم األول
من اِلديث ضعيف جدا ولذلك حذف من هذا الكتاب وأودع التعيف
والفقرات املثبتة منه هنا تصح لغريها فذكرت )
قلت َي رسول هللا أوصِن قال أوصيك بتقوى هللا فإمها رأس األمر كله
قلت َي رسول هللا زدين
قال عليك بتالوة القرآن وذكر هللا ع َ وجل فإنه نور لك ِف األرض وذخر لك ِف السماء
قلت َي رسول هللا زدين قال إَيك وكثرة التحك فإنه ُييت القلب ويذهب بنور الوجه
Jangan tertawa ketika mendengar kentut
- 68278مهى عن التحك من الترطة
( طس ) عن جابر .
قال الشيخ األلباين ( :صحيح ) انظر حديث رقم ِ 1261 :ف صحيح اْلامع
Sedikit tertawa banyak menangis
الَ :ح هدثَنَا أَبُو بكر بن خالد ,قال :حدثنا ُيىي بن بْ ُن ُس ْفيَا َن ,قَ َ س ُن - 7318أَ ْخبَ َرََن ا ِْلَ َ
صلهى ه ول هي وسى بْ ين أَنَس َ ,ع ْن أَنَس ,قَ َ الْ َقطها ُن َ ,ع ْن ُش ْعبَةَ َ ,ع ْن
اَّللُ اَّلل َ ال َر ُس ُ
ال :قَ َ ادةَ َوُم َ قَ تَ َ
َعلَْي يه َو َسله َم:
ت يح ْكتُ ْم قَلي ًيال َ ,ولَبَ َك ْي تُ ْم كثرياً))[ .ص]812:
((لَ ْو تَ ْعلَ ُمو َن َما أَ ْعلَ ُم؛ لَ َ
= (]6 :27[ )7368
22
[تعليق الشيخ األلباين]
صحيح ((الصحيحة)) ((( , )7664ختريج فقه السرية)) ( :)447ق.
19. dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan rendahkanlah suaramu. Sesungguhnya
seburuk-buruk suara ialah suara keledai. QS.Luqman : 19
Dalam tafsir al-Muyassar :
وتواضع ِف مشيك ،واخفض من صوتك فال ترفعه ،إن أقبح األصوات وأبغتها لصوت اِلمري
املعروفة ببالدِتا وأصواِتا املرتفعة.
Berkata Ibnu Katsir :
ك } أي :ال تبالغ ِف الكالم ،وال ترفع صوتك فيما ال فائدة فيه؛ ص ْوتي َ ت ي
ض م ْن َ
وقولهَ { :وا ْغ ُ ْ
ت ا ِْلَ يم يري } قال ُماهد وغري واحد :إن أقبح
ص ْو ُ وُلذا قال تعاَل { :إي هن أَنْ َكر ْ ي
األص َوات لَ َ َ
شبه َبِلمري ِف علوه ورفعه ،ومع هذا
األصوات لصوت اِلمري ،أي :غاية َم ْن رفع صوته أنه يُ َ
هو بغيض إَل هللا تعاَل .وهذا التشبيه ِف هذا َبِلمري يقتتء َترُيه وذمه غاية الذم؛ ألن رسول
هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال" :ليس لنا مثل السوء ،العائد ِف هبته كالكلب يقءء ُث يعود ِف قيئه".
وقال النسائء عند تفسري هذه اآلية :حدثنا قتيبة بن سعيد ،حدثنا الليث ،عن جعفر بن ربيعة،
عن األعرج )6( ،عن أِب هريرة ،عن النِب ملسو هيلع هللا ىلص [أنه] ( )64قال" :إذا َسعتم صياح الديكة
فاسألوا هللا من فتله ،وإذا َسعتم مهيق اِلمري ( )6فتعوذوا َبهلل من الشيطان ،فإمها رأت
شيطاَن".
ً
وقد أخرجه بقية اْلماعة سوى ابن ماجه ،من طرق ،عن جعفر بن ربيعة به )8( ،وِف بعض
األلفاظَ" :بلليل" ،فاهلل أعلم.
Berkata al Baghowy :
ت ا ِْلَ يم يريص ْو ُ وقال موسى بن أعْيَ :سعت سفيان الثوري يقول ِف قوله { :إي هن أَنْ َكر ْ ي
األص َوات لَ َ َ
} قال :صياح كل شءء تسبيح هلل إال اِلمار ( . )6وقال جعفر الصادق ِف قوله { :إي هن أَنْ َك َر
ت ا ِْلَ يم يري } قال :هء العطسة القبيحة املنكرة.
ص ْو ُ ْ ي
األص َوات لَ َ
KETIKA BICARA DGN NABI
23
QS.Al-Hujurat : 2. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu
melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras,
sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus
(pahala) amalanmu[1408], sedangkan kamu tidak menyadari.
3. Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka Itulah orang-
orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. bagi mereka ampunan dan
pahala yang besar.
Ibnu Katsir :
هِب َوال ََتْ َه ُروا لَهُ يَبلْ َق ْويل ) قال :قعد َصواتَ ُكم فَ و َق صو ي
ت الني ي ملا ن َلت هذه اآلية( ال تَ ْرفَ عُوا أ ْ َ ْ ْ َ ْ
العجالن ،فقال :ما يُبكيك َي اثبت ِف الطريق يبكء ،قال :فمر به عاصم بن عدي من بِن َ
اثبت؟ قالُ :لذه اآلية ،أختوف أن تكون ن َلت ِف ،وأَن صيت رفيع الصوت قال :فمتى عاصم
صلهى هللا َعلَْي يه َو َسلهم ،قال :وغلبه البكاء ،قال :فأتى امرأته مجيلة ابنة
بن عدي إَل رسول هللا َ
دخلت بيت فرسء ،فشدي على التبة ِبسمار، ُ عبد هللا بن أَِب ابن سلول ،فقال ُلا :إذا
فتربته ِبسمار حَّت إذا خرج عطفه وقال :ال أخرج حَّت يتوفاين هللا ،أو يرضى عِن رسول هللا
صلهى هللا َعلَْي يه َو َسلهم فأخّبه خّبه ،فقال: ي
صلهى هللا َعلَْيه َو َسلهم; قال :وأتى عاصم رسول هللا َ
َ
ب فا ْدعُهُ ِل ،فجاء عاصم إَل املكان ،فلم جيده ،فجاء إَل أهله ،فوجده ِف بيت الفرس، ا ْذ َه ْ
صلهى هللا َعلَْي يه َو َسلهم يدعوك ،فقال :اكسر التهبة ،قال :فخرجا فأتيا فقال له :إن رسول هللا َ
ت؟ يك َي اثبي ُ نِب هللا صلهى هللا َعلَي يه وسلهم ،فقال له رسول هللا صلهى هللا َعلَي يه وسلهم :ما ي ي
بك َ ُ ْ ََ َ ْ ََ َ
ت الني ي
هِب َصواتَ ُكم فَ و َق صو ي
فقال :أَن صيت ،وأختوف أن تكون هذه اآلية ن َلت ِف( ال تَ ْرفَ عُوا أ ْ َ ْ ْ َ ْ
ْحي ًدا، ضى أ ْن تَعيش َي صلهى هللا َعلَْي يه َو َسلهم :أما تَ ْر َ َوال ََتْ َه ُروا لَهُ يَبلْ َق ْويل ) فقال له رسول هللا َ
َوتُ ْقتَ َل َش يهي ًداَ ،وتَ ْد ُخ َل اْلَنهةَ ؟ فقال :رضيت ببُشرى هللا ورسوله ،ال أرفع صوِت أبدا على رسول
ول هي
اَّلل أُولَئي َ ه ي َصواتَ ُه ْم يع ْن َد ر ُس ي هي
ين ْامتَ َح َن ه
اَّللُ قُلُوبَ ُه ْم ك الذ َ َ هللا ،فأن َل هللا( إي هن الذ َ
ين يَغُتُّو َن أ ْ َ
ليلته ْق َوى ) ...اآلية.
SAAT PUASA
HR.al-Bukhary dan Muslim
24
ام ،فَيإنههُ ي
آد َم لَهُ إيال الصيَ َ ال النىب ،عليه السالم ُ ( :ك ُّل َع َم يل ابْ ين َ ال :قَ َ أَبَو ُه َريْ َرةَ ،قَ َ
َح يد ُك ْم ،فَال يَ ْرفُ ْ الصيام جنهةٌ ،وإي َذا َكان ي وم صوي ي ي
ث َوال أ م
َ َْ ُ َْ َ َ َج ي َى بيه َ ،و َ ُ ُ يَل َ ،وأ َََن أ ْ
يص َخب ،فَيإ ْن سابهه أَح ٌد أَو قَاتَ لَه فَ لْي ُقل :إيين امرٌؤ صائيم ،واله يذى نَ ْفس ُُمَ همد بيي يدهي
َ ُ ُْ َ ٌ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َْ ْ
صائييم فَ رحتَ ي
ان يَ ْف َر ُح ُه َما :إيذَا ك ،ليل ه يح ال يْمس ي صائييم أَطْيب يع ْن َد هي ي
َْ اَّلل م ْن ير ي ْ َُ وف فَ يم ال ه َخلُلُ ُ
ص ْويم يه )
ح بي َ
ي
ح َ ،وإي َذا لَق َى َربههُ فَ ير َأَفْطََر فَ ير َ
SAAT KEMATIAN
" ملا مات ابراهيم ابن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص صاح أسامة بن زيد ،فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ليس
هذا مِن ،وليس بصائح حق ،القلب ُي َن ،والعْي تدمع ،وال يغتب الرب " رواه ابن
حبان ( )347واِلاكم ( )728 / 6عن أِب هريرة بسند حسن.
Boleh berteriak jika ada maslahat
عن سليمان بن أِب حثمة قال :قالت الشفاء بنت عبد هللا ورأت فتياَن يقصدون ِف
املشء ويتكلمون رويدا فقالت :ما هذا؟ فقالوا :نساك قالت :كان وهللا عمر إذا تكلم
أَسع ،وإذا مشى أسرع ،وإذا ضرب أوجع وهو الناسك حقا .ابن سعد.
20. Jangan Marah-marah
Wasiat Nabi
( صحيح )
عن أِب هريرة هنع هللا يضر أن رجال قال للنِب ملسو هيلع هللا ىلص أوصِن قال ال تغتب فردد مرارا قال ال
تغتب
رواه البخاري
( صحيح )
وعن ْحيد بن عبد الرْحن عن رجل من أصحاب النِب ملسو هيلع هللا ىلص قال قال رجل َي رسول
هللا أوصِن قال ال تغتب قال ففكرت حْي قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ما قال فإذا الغتب
جيمع الشر كله
25
رواه أْحد ورواته ُمتج ِبم ِف الصحيح
Membawa ke surga
( صحيح لغريه )
وعن أِب الدرداء هنع هللا يضر قال قال رجل لرسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص دلِن على عمل يدخلِن اْلنة قال
رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ال تغتب ولك اْلنة
رواه الطّباين إبسنادين أحدَها صحيح
ُث روى النسائء ( ) 8 / 71له شاهد من حديث أِب هريرة قال :جاء رجل إَل النِب
ملسو هيلع هللا ىلص :فقال َ :ي رسول هللا دلِن على عمل إذا أخذت به دخلت اْلنة و ال تكثر علء
،فقال :ال تغتب .و أاته رجل آخر فقال َ :ي نِب هللا دلِن على عمل إذا عملته
دخلت اْلنة .فقال كن ُمسنا .قال :و كيف أعلم
أين ُمسن ؟ فقال :تسأل جريانك ،فإن قالوا :إنك ُمسن ،فأنت ُمسن و إن قالوا
:إنك مسءء ،فأنت مسءء .
Mencegah dr kemarahan Allah
( حسن )
وعن ابن عمر رضء هللا عنهما أنه سأل رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ما يباعدين من غتب هللا ع َ
وجل قال ال تغتب
رواه أْحد وابن حبان ِف صحيحه إال أنه قال ما ُينعِن
Orang yang kuat
( صحيح )
وعن أِب هريرة هنع هللا يضر أن النِب ملسو هيلع هللا ىلص قال ليس الشديد َبلصرعة إَّنا الشديد الذي ُيلك
نفسه عند الغتب
رواه البخاري ومسلم وغريَها
26
ورواه ابن حبان ِف صحيحه َمتصرا ( صحيح ) ليس الشديد من غلب الناس إَّنا
الشديد من غلب نفسه
Menahan marah berpahala besar
( صحيح لغريه )
وعن ابن عمر رضء هللا عنهما قال قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ما من جرعة أعظم أجراعند
هللا من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه هللا
رواه ابن ماجه ورواته ُمتج ِبم ِف الصحيح
Dipuji Allah dan mendapatkan bidadari
( حسن لغريه )
وعن معاذ بن أنس هنع هللا يضر أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه
دعاه هللا سبحانه على رؤوس اخلالئق حَّت ُيريه من اِلور العْي ما شاء
رواه أبو داود والَتمذي وحسنه وابن ماجه
Cara menhilangkan marah
1.diam
إذا غتب أحدكم فليسكت
( حم ) عن ابن عباس .
قال الشيخ األلباين ( :صحيح ) انظر حديث رقم ِ 167 :ف صحيح اْلامع
2.Isti’adzah
( صحيح )
وعن سليمان بن صرد هنع هللا يضر قال استب رجالن عند النِب ملسو هيلع هللا ىلص فجعل أحدَها يغتب
وُيمر وجهه وتنتفخ أوداجه فنظر إليه النِب ملسو هيلع هللا ىلص فقال إين ألعلم كلمة لو قاُلا لذهب
ذا عنه أعوذ َبهلل من الشيطان الرجيم فقام إَل الرجل رجل ِمن َسع النِب صلى هللا
عليه وسلم فقال هل تدري ما قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص آنفا قال ال قال إين ألعلم كلمة لو
27
قاُلا لذهب ذا عنه أعوذ َبهلل من الشيطان الرجيم فقال له الرجل أُمنوَن تراين رواه
البخاري ومسلم
3.Merubah posisi
إذا غتب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغتب و إال فليتطجع
. ( حم د حب ) عن أِب ذر
ِف صحيح اْلامع164 : ( صحيح ) انظر حديث رقم: قال الشيخ األلباين
133. dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya
seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,
134. (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit,
dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah
menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.
28
وعن أِب هريرة هنع هللا يضر قال قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص ال ُيل ملسلم أن يهجر أخاه فوق ثال
فمن هجر فوق ثال فمات دخل النار
رواه أبو داود والنسائء إبسناد على شرط البخاري ومسلم
وِف رواية ألِب داود قال النِب ملسو هيلع هللا ىلص
Ga diterima amal
( صحيح )
وعن أِب هريرة هنع هللا يضر قال قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص تعرض األعمال ِف كل اثنْي وَخيس فيغفر
هللا ع َ وجل ِف ذلك اليوم لكل امرىء ال يشرك َبهلل شيئا إال امرؤ كانت بينه وبْي
أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حَّت يصطلحا
رواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود والَتمذي وابن ماجه بنحوه
Marah yg boleh
أوثق عري اْلُيان املواالة ِف هللا و املعاداة ِف هللا و اِلب ِف هللا
و البغض ِف هللا " .
29
28. Jangan Sombong
30