РОУТЕТТЕ ФРЕДЕРИЦ ЛОУИС

СВОРД ВХИТЕ
Писма-промене њихових последица
Кардинал Дубоис
и
Кардинал ван Россум.
КУАМ СПЕЦИОСИ ЕВАНГЕЛИЗАНТИУМ ПЕДЕС ПАЦЕМ, ЕВАНГЕЛИЗАНТИУМ БОНА.

Исаиах. Ц. ЛИИ. 7.

ПАРИС
Ј. ФЕРЕНЦЗИ И СОНЕС, ЕДИТОРС
9, руе Антоине-Цхантин, 9
1926
САМЕ АУТОР
РОМАНИ МОЈ ЕРРАНТ ЛИФЕ

• Велика бела тишина, Аласкан је живео роман <ТАГ1> 70е хиљаду <ТАГ1>.
• Олујне птице, Роман на Јужном мору <ТАГ1> 25е хиљаду <ТАГ1>.
• Лутајућа звер, роман који је живео од Велике Северне Канаде <ТАГ1> 35е хиљаду
<ТАГ1>.
• Острво пакао, Исланд је живео роман <ТАГ1> 25е хиљаду <ТАГ1>.
БЛУЕ ТАЛЕ

• Драга мала ствар, 1 вол. <ТАГ1> 55е хиљаду <ТАГ1>.

ВАС ДРАВН ПРОВЕ ОВИ ОТВОРАЊЕ :

10 примерака на царском Јапану. Х. Ц. нумерисан од А до Ј.

8 примерака на царском Јапану, бројало је од 1 до 8.
45 ек. на Холандији Ван Гелдер Зонен бројао је од 9 до 54.
12 примерака на Лафуми Х. Ц. нумерисан од К до В.
100 примерака на Лафуми бројало је 55 до 155.
Оригинално издање је извучено на папиру Алфа и продато у корист рада Мисионара Облатс де
Марие Беспрекорно.
Ауторска права 1926, од Ј. Ференцзи и Филс.
Сва права превођења, репродукције, адаптације, репрезентације резервисано за све земље,
укључујући Русију.
ЛИМИНАРИ
Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Велика бела тишина и унутра Звезда, Показао сам напор
људи да освоје циљеве материјали; ин Острво пакао, прича о мом преласку Исланда, Пратио сам
забринуту душу у потрази за идеалом увек мобилни и увек удаљенији.
У овој књизи мислим на величанствени еп тих књига који, одустајући од свих роба овог света,
жртвује се њихови животи за славу Божју и освајање душе.
У то време ми се чинило неопходним навести као пример воље, несебичности, говорећи у моју земљу
:
<ТАГ1> Француска, ови људи су клечени са муљем ваше земље, погледајте шта су учинили за сјај
ваше мисли цивилизацију. Шта сте урадили за њих? <ТАГ1>
ЛОУИС-ФРРИЦДРИЦ РОУКУЕТТЕ.
Писмо његовог кардинала Миненцеа Дубоиса, Паришки надбискуп.

Париз, 26. новембра 1925.

Господине,
Твој Бели еп не треба, као пролог, Предговора које желите.
Сам наслов вашег рада објашњава га из првог линију, и са вама одмах продиремо, у медијима рес :
Мислим у пуној апостолској активности, у ови региони Далеког севера где зраче, где тријумф вера
и доброчинство Облата беспрекорне Марије.
Ко год је урадио прве кораке са вама, зар не оставиће више. Са вама ће путовати тим пустошним
земљама пратећи ове освајаче душа који храбре хладноћу, глад, снег, реке и ледена језера, самоће
неизмерно, варварство људи, које се увек мора проширити даље о владавини Еванђеља и
благодатима цивилизације Цхристиан.
Какви храбри апостоли! Какве племените душе! И шта добар француски! Ви цитирате неке од
њих, магичне хероје вашег Епика. То није страст прогони, ни љубав према богатству, ни потрага
за почастима, нити амбиција. Док доминирају у овим јадама, ове заиста високи мушкарци јер су
<ТАГ1> мушкарци <ТАГ1> људи Божји.
Знам неке, још увек знам неке: и ја осећај се заокупљен дивљењем мисионарима Грандинс, Гроуардс,
да напоменем само неколико, мој сународника и слава наше земље Сартх, од њихових Конгрегација
и цела Француска.
Француска влада се почастила украшавањем Легија части часни бискуп Иборе који је после више
од шездесет година апостолата, наставља се са осамдесет и пет у свом заиста епском
мисионарском животу, проповедниче, клиринг, оснивач и изнад свега доброчинитељ врло посвећен
овој далекој популацији коју он његује његова деца.
Одговоран за преношење крста до Мгр Гроуарда ако заслужено, видели сте не само старца на
послу бискупа, али сва његова браћа. И оно што сте видели, ви реците то у низу слика на којима
осећате вибрацију ваша осећања саосећања, дивљења, поноса.
Душе ваших читалаца, господине, вибрираће са твоје: ниједан, сигуран сам, неће одољети шарму
из ваше књиге <ТАГ1> књига <ТАГ1> у доброј вери <ТАГ1>, где само достигнућа ваших верских
јунака <ТАГ1>, син Слатка Француска.
Нека Француска, поносна на свој рад, поново постане њих добродошлица и братство!
Молим вас прихватите, господине, са мојим честиткама живахна, сигурност мојих посвећених
осјећаја.

Писмо његовог царство Еминенце, ван Россум, Префект Пропаганде.

Рим, палата Пропаганда,

овог децембра 30. децембра 1925.
Господине,
Величанствене скице које сте сакупили и то уредићете под сугестивним насловом бела епица, неће
оставити дубок утисак на све они који ће имати срећу да вас читају. Оквир стила тако живахан и
тако богат у којем нам представљате ове столове живота Мисионара у близини Северног пола,
немојте може само да потврди и додатно повећа. Овај утисак неће остати минљив: имаће корисни
ефекти: много више, чак и најнеумољивији противници свега што и даље изгледа као религија, неће
моћи да одбију своје дивљење овим херојима који, да достигну свој идеал, прилазе последњим
границама жртвовања, јер се опростили од свега и лишили себе сви савремени садржаји, затворени
су за година у врло суморној самоћи којој се додају једва подношљиви климатски услови за природу
људски,и све се то дешава после дугог времена година до резултата који би кратки људски призор
рекао да значи и скоро нула.
Много веће од стерилног дивљења онима који више нема вере, биће утицај који ће имати ваши описи
о онима ваших читалаца који живе животе хришћана. Они ће, ако су свештеници или религиозни,
имати пред собом очи величанствен спектакл који ће им служити као стални пример у њиховом
свакодневном раду за спас душе. Које ће лекције извући са ваших страница. Ако су једноставни
верни, научиће да воле Мисије и они ће боље разумети своју дужност да сарађују на рад Мисионара,
како би се убрзала конверзија сиромашни неверници, бар својим молитвама и њиховим жртве.
За мене сам нашао потврду овог уверења који сам се формирао у мени док сам улазио у знање о
мисијама, тај РР. ПП. Облати су стварни мисионари у узвишеном смислу те речи и то, посебно за
мисије Далеког севера, имају јединствене заслуге. Ево, опет, јасно се види да нису један од оних
који траже успех одмах, нити оних који се обесхрабрују када, после много напора, они сакупљају
само благу жетву, нити оних који се плаше препрека, тешкоћа, казни и жртве, нити оних који верују
у све патње бескорисно ако сами не виде плодове. Очеви Облатес <ТАГ1> то јасно видимо <ТАГ1>
су мушкарци Бог: они раде за Бога,њихов рад је за прво средство личног посвећења и то да слави
Бога: овај непосредни циљ славе Божјег досегнутог, они су задовољни: они то знају од остатка
ништа што они изгубе, али све је за то профит Христовог мистичног тела: универзални апостоли и
загрљајући се у својој ревности која прождире читаво човечанство, више воле наизглед стерилне
напоре за сарадњу на тај начин ефикасније на ширење Христовог знака.више воле наизглед стерилне
напоре за сарадњу на тај начин ефикасније на ширење Христовог знака.више воле наизглед стерилне
напоре за сарадњу на тај начин ефикасније на ширење Христовог знака.
Захвалан сам вам, господине, што сте нас примили показао све ово и на тако атрактиван начин, и
док честитајући вам на овом раду, надам се да ће тако бити што је могуће шире, како би се изашло
ова Француска ствара такве племените вилењаке, друге апостоле који корачају стопама ових правих
пионира Хришћанство и цивилизација.
Агррисоне, господине, израз мог поштовања и мог признање са којим сам,
Сви сте посвећени Господару,

ВХИТЕ СПРЕП
ДРЖАВА ЦРОСС
ЦРОСС МЕН
Три дана и три ноћи Канадски држављанин Железница ваљано.
Прешао сам провинцију Квебек, Онтарио, онда ова дивна Манитоба, где су будући усеви спавај под
леденом земљом, а затим равнице Саскатцхеван где дивљачки коњи лутају, грицкалица коју су
прогутали снежни налети.
А ево и Едмонтона, у срцу Алберте; Едмонтон, сјајан град, једноставан посао трапера пре четрдесет
година, данас капитал од Држава која ће сутра бити једна од првих снага.
Едмонтон, кључ овог мистериозног Далеког севера, где се у неповредивим шумама стада пасе
царибоу, лос и живе животиње право крзно: сребрне или плаве лисице, минко и њене мине, скуне и
даброви.
Ту су и живи мушкарци, последњи остаци велика племена која су проширила своју домену Оцеан
до океана, од Арктичког круга до језера са југа: Монтагнаис и Блацкфоот, даброви и Ножеви, пси и
робови, Скинс и Лоуцхеук, помфрит и плаин Вооден плаче, једном лутајући племенима, сада за
највише затворени у резерве где завршавају, поносан и одустао, живот који је посејан битке, победе
и глади.
Али данас имају Божје смиривање, Бога искупљења који је донео мола, ови мисионари од слатког
Француска ће се попети на ове најпуштеније земље гнусни калвари.
Дошли су, имају само једно оружје: говор, нема шта да понуди осим добротворности и вере.
Добротворност, добротворност, добротворност! Трипут Мгр де Мазенод<ТАГ1> 1 <ТАГ1>
поновио ту реч на свом кревету у агонији, у тачно време када су се отворили њему блистава врата
вечног живота.
<ТАГ1> 1 <ТАГ1> Мгр де Мазенод, бискуп Марсеил, оснивач конгрегације Обавезује мисионаре Марие
Иммацулате.

Вера, носе је у својим срцима попут сунце.

Једна душа на 250 квадратних километара! <ТАГ1> 2 <ТАГ1>
<ТАГ1> 2 <ТАГ1> У регионима Далеког севера; у онима из Мацкензие-а, једна душа на 100 квадратних
километара.
Управо за ову жетву имају Облате започео, путујући километрима и километрима у рекетима,
пратећи траг њихових паса на стаза избрисана мећавама, прескачући брзаке лаје кану, вуче се, попут
плаћеника, тежак барже у лошим пролазима, живе у јелима које граде себе.
Пате од хладноће, глади, изливене душе испод ужасна усамљеност велике беле тишине, али ипак
спреман за жртву, никад очајан, давање сву њихову љубав према стаду коју је поверио Учитељ.
Тамо где је злослутни Ароует видео само <ТАГ1> арпенте снег <ТАГ1>, градови су се појавили,
села су груписали: где је владало насиље, мир успоставио се.
Ово је дело Облатеса о. м. ја. <ТАГ1> Облати од Марие-Иммацулате <ТАГ1>: ова три слова
блистају на небу славе Канаде.
То је диван еп који није имао Хомера.
Ко ће рећи ваш труд, оче Лацомбе, да Крикови звани арсоус китси парпи, човек у добром срцу? Мгр
Лафлцхеунтцхе, који је стигао <ТАГ1> у малом кану са два дивљака и младим местизоом <ТАГ1> ?
Мгр Тацх, који је носио целу прошлост Јолиетте, откривач Миссиссиппија и Тхе Цонверендие,
истраживач Далеко Канадски? Мгр Фарауд, ти који си напустио плаво небо Цомтата очистити
северну шуму и подићи божанска жетва? Мгр Цлут, који се звао <ТАГ1> бискуп <ТАГ1> реченица ?
Мгр Грандин, укључујући свету душу је директна садашњост од Бога?
И остали, сви остали, опскурни радници и напоран, кога сам упознао на трагу Север, ко ће певати
ваш јадан и леп живот?
Дошао сам у Едмонтон да глумим у вери и величање у име Француске на најбоље од тебе. Овај
ретки Мгр Гроуард који, шездесет и пет година евангелизира Индијанце и коме је француска влада
пренела Легију части.

Од Едмонтона до Енилде, петнаест сати у тортиљару преко смрзнуте равнице.

У Енилди су саонице, у рано јутро, четрдесет степени испод нуле <ТАГ1> 3 <ТАГ1>. Звона звоне,
застрашујуће поларне зечеве, са дугим шиљастим ушима. Каравана поставља три црне тачке на снег;
ту је са мном судија Луциен Дубуц, заменик Гироук, Паул Јенврин, конзуларни агент за Француска,
часни господин Хунт, представљајући Са Британско величанство, пријатељ Романет, Француз из
Француске, која је управо завршила седам путовања година на крајњем северу, из земље Баффин на
Херсцхелловим острвима, да посетим утврде Друштва Худсон Баи, од којих је он надређени за
Алберту, Атхабаску и Мацкензие.
<ТАГ1> 3 <ТАГ1> 13. марта 1925.

Ту је и моја жена, која нестаје испод џемпери и животињско руно…

Све је у реду све до малог језера Славе. Али чим се санкање захвата на језеру мећава нас ухвати.
Лепа прехлада, истина!
Тамо на брду, превидјевши равницу где језеро лежи, мисија Саинт-Бернард, домен од стране Мгр
Гроуард-а. Изгледа врло близу, али колико далеко.
Коначно долазимо.
Почасни прелат <ТАГ1> он има осамдесет и пет година <ТАГ1> нас чека. Његови сарадници га
окружују, и Мрисопис и Индијанци.
Каква једноставност, какве слатке емоције! Колико политичке свађе изгледају узалудно у ово доба
и значи љутњу мушкараца.
Церемонија од које ћу задржати непробојно памћење.
Верска провидност <ТАГ1> ко напустили су све да би извршили своју мисију овде <ТАГ1> сирочад,
сирочад. Постоје песме у Француски, комплименти унутра Француски, говори у Француски, и међу
вијенцима на застава Царигнанског пука, која то потврђује Канада се сећа.
У име председника Републике, под овлашћења која су ми додељена… Изговорио сам сакраменталне
речи, срце истовремено славно и понижен да морам да прикачим, ја, новинаре лутајући овим
величанственим грудима, крстом људи са Божијим крстом.
Ко је Мгр Гроуард?
Послушајте једноставан цитат: <ТАГ1> Долазите у Канаду, 1860. тамо је увек боравио од: о чему се
зна и воле име Француске у Алберти и до крајева севера; мноштво имена су Французи захваљујући
њему; реван свештеник, неуморни мисионар, прегледач, географ, истраживач, градитељ града,
архитекта, сликар, композитор, писац, фармер, он има осамдесет и пет година, најстрашнији пионир
Великог Север.
<ТАГ1> Узео је сирочад и сирочад у француским институцијама, које је основао, има спасио живот
Мгр Цлута у незаборавној околности; заштићене жене под ризиком за њихов живот Индијске жене
изложене бруталности својих мужева, а лечили болесне и утешили умируће, објављено књиге о
религији на осам матерњих језика. <ТАГ1>
Постоји ли нешто лепше?
И каква лекција по примеру!
Мгр Гроуард, бискуп Иборе, је чиста инкарнација генија Француске; он је клечан са овом муљем
Галична земља која је родила Бернарда и Винцент де Паул и хероји који су отишли дајте својој
домовини престиж великих нација, из Ибервилле-а, Маркуетте, Францис Гарниер, де Фоуцаулд.
Он није један од оних који пролазе да освоје на врху мача, у пљачки и у крви, привремено царство,
али он је један од оних пионира који дају своја срца за случај који служе, племенити,
незаинтересовани, градитељи будућности.
Мгр Ибора је први мисионар који је посејао и убрао зрно из Атхабаске; први он саградио школу и
млин за мљевење пшенице.
Ова школа, овај млин, ово су најлепше осваја да човек може да пише у књигу његов живот.
Као и Свети Павао, много је радио руке, попут Ангелицо-а, ставио је све сјај његове душе у наивним
фрескама.
Руке су ми се тресле док сам висио крст на љубичастој хаљини. Али чинило ми се да, изван моје
функције и поздрављајући истину, били су сви они који су свој живот учинили свакодневном
жртвом, коју сам украсио на грудима једног.
Ах! Волео бих, и вигиланте и песник, на дохват руке имате звездну прашину учини да блистају и
зраче на свим тим срцима!

А сада је церемонија готова. Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин епископална палата <ТАГ1>

дрвена кућа коју је саградио он сам <ТАГ1> ми смо као мала деца око патријарха, слушајући његову
меду реч, док је изван налета бјесни, демоне ко не може ништа против Господње куће, и нека снег
падне, бела као душа ових француски син који под знаком Девице чине слуге Марије, прве чистоће
и утеху у свету.
ПОЗИВА ПРИПРЕМЕ ВОЋ ГРОВТХ
Отац Фалхер понудио ми се на прелепом Канадска земља, у хладном дану. Ошишан у бику кожу,
брада унутра битка, рекао ми је са добрим осмехом детета :
<ТАГ1> Представљам звер у њеним длачицама.
Тада ми је пришао.
Овај је човек. Ушао је један пухао у мом животу и одмах сам осетио да га има сво моје срце. Морам
га упознати, проценити, да га волим. Дугујем му незаборавне сате.
Кроз њега сам то највише разумео светске историје, било је срца сасвим чисто, прилично
незаинтересовано, прилично узвишено за дају се безусловно откупљењу греха мушкарци.
У Гроуарду је био домаћин, након што је био апостол.
Читава држава је славила у част Мгр Ибора; он је тај који има за четрдесет и осам сати доноси
вијенце и ругале, решава говоре и хорови. Сирочад, сирочад, религиозна и религиозни, Муртис и
Индијанци, досељеници који су дошли да пробају срећа, сви га воле.
Фалхер је застава. Фалхер је симбол.
Ухватио ме за руку, заједно смо се попели брдо.
Код наших ногу, колико око може видети, растеже равницу бели рез са букетима јеле. Затворите их
кровови младог града, паре стављају парапеле на небу блистави сигнализирају живот мушкарци.
Пре Облата, овде није било ничега самоће које понекад узнемиравају лутајући племена, стада која
је глад десетковала и процурила, тражећи одговарајућу земљу.
Иста ријеч у Монтагнаису означена је и пас и жена. Али дах Еванђеља је прошлост, одузимање
варварских обичаја, продирање у тим мозговима испреплетена љубављу следећа дивна штета.
<ТАГ1> Реци ми, оче Фалхер, у почетку то не би требало није смешно?
Мисионар прави гесту која прихвата хоризонт, обавијајући равницу и редове поред језера :
<ТАГ1> Сада је у реду.
Знам да ми неће рећи ништа о својим патњама нити оних његових другова, првих пионира свете
речи: они који из Монтреала на језеру Хурон прешао четрдесет и четири капије, од Форт Вилијама
до Форт Гаррија, четрдесет и две, од језера Виннипег до острва Цроссе, тридесет шест и одатле је
потонуо у шуму, до тада неприкосновени и неповредиви, отварајући пут до секире, спавају у истој
снежној рупи са својим пси, добродошли бол као благослов са неба и непријатељства људи речима
братски. Од тада су се снашли.
Они доносе цивилизацију свима. Са њима је Француска то ради.
Томкинс, Гроуард местизо, рекао ми је, говорећи Очеви :
<ТАГ1> Дали су нам светлост.
Шта је било потребно за снагу, енергију, ревност вера, интелигенција, отац Фалхер ми неће рећи о
томе не. Али само погледајте карту Канађанин да види постигнуте резултате. Они су тамо, нико их
не може порећи.
Имена су француска на овом мистериозном Западу који се буди у животу. Моринвилле, Саинт-
Алберт, Миллет, како се зове Портаге-ла-Праирие, су реплика Јасмина, Цлаире, Саинте-Анне,
Монт-Јоли, у земљи Квебека.
Ако тамо Маисоннеуве и Левис кажу еп из Нове Француске, овде, Ледуц, Лацомбе, Гироуквилле,
Гроуард, Фалхер, Вхердревилле, Цоцхин су имена Облатса, два пута имена Француски.
Сада путујемо равницом, ногама срушити снег под којим добра земља спава спреман да отвори да
поздрави наду у жетви следећи.
Отац Фалхер воли ову земљу фанатизмом.
<ТАГ1> Какво лепо дело ваш рад! Посао Божјег рада, дела људи, речи Еванђеља и колонизација!
<ТАГ1> Пријатељу, њих двоје иду заједно: под јармом живот, робусни волови вуку колица и
ископајте бразду. Не би требало да штедиш своје бол ако желиш да те благослови Бог.
Било је потребно доказати да су ови пусто простори, само тамо живели звери шуме, могли су да се
хране мали људи.
Можемо ли живети овде? Северна Алберта да ли је био колонизатор?
Отац Ле Серрец, на својој речној фарми Мир, мр Јоуссард у свом пољу Форт Вермиллон, Бротхерс
Лаурент, Керхерв, Дебс, ин Гроуард, оче Гироук у својој самоћи Духовни-ривери, све након педесет
година искуства одговарају : Да.
Демонстрација коју су изнели Облатс је формална. Земља плаћа рад са плавокосим златом пшеница.
Од сада је пут отворен.
<ТАГ1> Свима?
<ТАГ1> Свима. Ово је прича о људској миграцији. Ништа не може зауставити замах који имамо
дато.
Енглези из Онтарија су уследили, са оним интересовање, напор религиозног, спреман да се
развесели ако он остао стерилан. Али, сигурно успешни, дошли су.
А отац Фалхер уздахне.
Разумем његову мисао и кажем :
<ТАГ1> А наш? Да ли ће то имати наши француски Канађани место на сунцу Алберта? Хоћете ли
се пустити ова нова земља која ће постати Енглез и протестант?
<ТАГ1> Ту је рана, постоји опасност. Од 1903, Мгр Гроуард је то видео и пријавио. Али били смо
до сада, у тако мало познатом региону, међу дивљи. Да ли је то било чак и у Канади?
Тхе Р. П. Десмараис, послао Монсигнор у Монтреалу и Квебеку, проповедани у пустињи и нико
није дошао к нама.
Али Мгр Гроуардово срце не зна пораз; он не губи срце, тада се обраћа канадској влади. Оливер је
министар унутрашњост. То је човек направљен од себе из Едмонтона, северни пионир.
Јао! не жели компромисе или компромисе његови пријатељи. Политика, пријатељу, политика!
Отварање земље цивилизацији значи стварање себе низ потешкоћа. Оливер одбија службеног
агента, збогом од колонизације.
1911. године либерали су пали, конзервативци доћи на власт. Мгр Лангевин, надбискуп Саинт-
Бонифаце, упознаје Мгр Гроуард-а у Монтреалу. Он је француски Канађанин, јасног, луцидног духа,
прави патриота.
Монсеигнеур му говори своју тугу и своје проблеме и његова нада је увек разочарана.
<ТАГ1> <ТАГ1> Драги мој бискуп из Иборе, идемо у Отаву. Видећемо министра, он је један од
мојих пријатељи. <ТАГ1>
А државник долази у посету мр Лангевина, од стране Мгр Гроуард-а, на боку вашег слуге;
разговарамо са њим, он даје званичног агента колонизација за Северну Алберту. Али кога да
именујем? Кога одредити за користан посао? Питање настаје. То је непознато. Да успем, све зависи
од избора човека.
Требао нам је Облат, потребан нам је мисионар Север, требао ти је француски Канађанин.
Провиденце је све планирало. Тхе Р. П. Гироук био тамо.
<ТАГ1> Отац Гироук, највише Французи Канађани?
<ТАГ1> Да.
<ТАГ1> Ах! Оче Фалхер, ретко сам је видео очи тако јасне, дечије очи, воља ако велики.
<ТАГ1> Шта ако сте га познавали дана младости, у ентузијазму двадесет пет година! Активно,
интелигентно и са тим више Норман у својим сатима, Нормански су били његови преци.
Он је, са Нормандеауом, Боуцхер, Боиер, до сви агенти владе један од оних који били су
најуспешнији; немогуће је квантификовати број Француски Канађани које је вратио из Сједињених
Држава. Он је заиста изабрани од Бога!
Именован у јануару 1912. године, посао је преузео наоружајте тело, свуда је, овде, у Квебеку, у
Монтреалу, државама. Од јуна вратио се у Гроуард, пастор а затим стадо верних.
Знали смо, изван шума у четрдесет миљама одавде, масне ливаде, у сливу река мира.
Тамо смо поставили крст, на његовој основи угравирала су имена првих пионира.
У подножју овог крста клечећи на овој земљи још увек необразовани, тражили смо благослов
Божјег.
Дошла је, сва моћна<ТАГ1> 4 <ТАГ1>.
<ТАГ1> 4 <ТАГ1> У Саскатцхеван-у и Алберти има их још од сто хиљада Канађана, скоро сви су
пољопривредници.

ЗАШТВО
Каравана креће, као и раније, од истока ка западу; вагони од цераде које је вукао волови, у пратњи
мушкараца, на коњу.
Прелази монотону ливаду. Ништа га не спречава : ни реке, мочваре, лед, нити марингоуини, нити
снег.
Седмице, месеци, мушкарци и животиње ходају.
Грозница их дешифрује, гробнице означавају кораци, али нада је с њима.
Слабе душе, мање натопљене, савијају се под бедом дана. Отац Гироук се умножава, сва ревност и
сва добротворна организација.
Оживиће срца, узвише храброст : добра реч, хор, а ево каравана унутра радост, пут делује мање
болно и мање дуго.
<ТАГ1> Хајде, моји синови, још три дана. више од два дана. сутра.
Сутра је одмор; сутра је нада. Сутра је песма која љуља мушкарце спор ритам говедине.
Коначно! то је Обећана земља. Тамо, тамо језеро, стоји мисија. На брду је овде Крст.
То је бурни долазак, у крику јахача, смех жена, дечији позиви, кора паса, само моћни волови су
плахљиви и слатко.
Али мисија Саинт-Бернард само је једна зауставити. Четрдесет миља за ићи, највише тешко,
најстрашније. Ми их радимо радост следећег циља, жеље коначно остварене.
Земља је тамо. Сада је проблем почетак.
Груба турнеја је била присиљена да искорени људе из Исток да их пресади на Запад, чудо од стави
их на прави пут, чудо од свих дана да их задржите, да их подржите до краја. Сада је време да
истрајемо заиста имају дух жртве.
А кућни, 160 хектара земље, за минимално сума од 10 долара. Један код куће за тако мало! Да, али
шта значи радити, радити, морална и физичка патња!
Све треба створити: кућа, штала, стабилна, поље, ограда, столови, кревети, ормарићи, столице, ових
хиљаду ствари чија је употреба свакодневна и која се добија ако лако у селу или граду. Али овде?
Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин ова нова земља, необразована, дивља?
Све морате учинити сами, средствима за то богатство. Смирилац мора бити столар, столар, ковач,
боуррелиер, ветеринар, истраживач воде<ТАГ1> 5 <ТАГ1>.
<ТАГ1> 5 <ТАГ1> Слатка вода је један од великих проблема западне Канаде.
На тих 160 хектара још није очишћено, дебело црево а посебно његова супруга, осећа се сама, далеко
од свега, има осећај изолованости, губитка. Зиме су тешке, дуге ноћи.
Не заборавља га Бог?
У почетку нема цркве; међутим, црква, за Канађанин је његов други дом <ТАГ1> <ТАГ1>.
Горућа самоћа терора: ту су Индијанци, медведи, вукови! А ипак Индијанци су сиромашни крикови,
стидљиви и нежни, који, добри суседи, само тражите да будете корисни, ово није плус жестоки
ироке који су се пријавили опасни Монтреал.
Такође схвата глад; прве жетве нису увек сјајне; дебело црево има а не искуство Запада. Лов? Трцати
после лоса? можемо се изгубити, изгубити се шума и извесна смрт.
Незадовољство се родило у његовом срцу лоша жеља.
Изгледа мисионарско.
Чим постоји језгро католика, Мгр Гроуард оснива једног од својих свештеника, Облат.
Оцу Фалхеру, који ми објашњава ове ствари, ја реци :
<ТАГ1> Знам ове објекте: скромна кабина крошња дрвећа, прекривена коре, нема под, сто служи
као олтар, јел јелца а овде је седиште. У углу се отац пружа вунено ћебе је тамо где спава, тачно не?
Облат има осмех :
<ТАГ1> Не бисте желели да свештеник буде бољи смештени само његови жупљани!
Ево, мислим да су ово најсрећнији дани живота тамо проводи. У сиромаштву смо ми чини добро.
Фалхер-ов први мисионар, жупни свештеник, је бивши наредник, молим вас, ко све зна сонети
његове пуковније и који их звижди за вас. А Бретон одавде, одан, понизан, знајући дајте без мере.
Све свима.
Разумео је његово свештеништво.
Сваког дана када то учини Бог, он је на путу! Иде са фарме на фарму, говорећи овде своју масу,
проповедајући тамо, позивајући неке, утехујући друге: лето попут зиме, под сунцем, у олуји, иде,
увек звижди, увек весело. Говори што подстиче и подржава, али и савете. Увече, у бдијењу, он даје
вести, то је то лутајући газет : у Квебеку, кажемо. државама, ми радимо .. и деца… Ах! деца! Нисмо
нису могли да их узму, они су у Гроуарду са њима Сестре Провидности, сестре мајке благословљен
од Бога.
Гроуард је тело чији је Монсигнор душа. Овде су примљени досељеници Фалхер, гратис про Део,
стиже у земљу. Ми их угостимо позајмљује им прве инструменте за лучење, семе неопходно,
суштинско.
За шта су Гроуард и Мгр Гроуард Лажно, урадили су то за остале колоније.
Монсињор је изградио цркве Роб-Лаке, из Кинасеца, из Висока прерија, од Духовни-ривери, из
Гранде-Праирие, Лесмитх, Клескееннилл, од Мировна давалац, из Поуце-Цоуп Сорп-а. И пошто су
досељеници сувише сиромашни, то је монсињор који одржава своје свештенике.
<ТАГ1> Напустили сте жупног свештеника Фалхера, мој Оче, на бдијењу.
<ТАГ1> Извините. знате бдијење Канадска, традиционална бдијења у којој Француска поново живи
прошлости; родитељи, пријатељи су тамо, старији срећна што су вечне приче; сигуран од њихових
руке, жене шапућу тајне познате сви, млади људи играју карте, такође певамо рефрене прошлости :
Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин Ин котрљајући моју лопту, Пратимо ветар, То је неозбиљан
ветар, Фринге, обруб на веслању, Мој крик, цра, вуче колица. Све је то Анжу, цела Нормандија,
Аунис и Саинтонге пролазе поред. и мој Бретања такође, чини ми се да ветар дува метла :
Била је то фрегата,
Моје прилично ружичасто срце,
У мору је пало,
Лепа ружичаста срца,
Прилично ружичасто срце.
Очев глас је мало написао, и то у његовом очи магла се диже.
Тражим љубавну и нежну реч без пронађи. Узимам јој руку и комуницирамо, обоје, у мислима на
далеку Француску.
Он наставља :
<ТАГ1> После песама, молитва, такозвана молитва заједничко као и раније.
А отац заспи у углу, ваља се у њему цовер.
Следећег дана одлази. а ово је прича наредника, извини, од оца Друауа. То је њему дугујемо успех
колонизације у округу из Гроуарда.
Патио је од уобичајених зла. Увек поновите: хладноћа, глад, умор. и незахвалност мушкарци.
Али он још увек иде и зато је Фалхер прелепа француска жупа, са прелепом црквом <ТАГ1> цигла
<ТАГ1>, мој пријатељ, једини викаријат. Ово је данашњи посао, сутра ћемо боље.
Живот овде је дуга нада.
Отац Фалхер ћути. Поштујем његову тишину и шетамо, један поред другог, неколико момената.
Ветар свира у својој сивој бради, ноге нам тоне у снегу. Враћамо се полако.
Ево гробља где спавате до дана васкрсење Мгр Цлут-а и оца Цоллигнона, двоје Означава који су
завршили казну.
ТРАЧАЊЕ ФЛАМБЕАУ
Бискупија Гроуард. Уска соба, а каиш, дрвени степар, сто, неколико књиге и на зиду Исус шири
своје распето тело.
У даљини, равница и језеро испод снега.
У агонији падајућег дана, сенка проћи. То је отац Бланцхин, свештеничка душа највиша, најсерена,
најлепша је.
Од Едмонтона је он са мном, сигуран водич, неисцрпно срце.
Улазимо, оче Фалхер и ја, ми скандирају као два млада пса. Отац има коцкице леда у његовој бради,
имам снег на ободу мојих трепавица.
<ТАГ1> Па, оче Бланцхин, Монсигнор…
<ТАГ1> Монсигнор је напустио своју омиљену игру и, сто тридесет и два, како каже, знате ли шта
он направљено?
<ТАГ1> Па…
<ТАГ1>. Припрема се за одлазак.
<ТАГ1> Од!
<ТАГ1> Да, пораст од неколико дана његова бискупија.
<ТАГ1> Не?
<ТАГ1> Тачно за стварно.
<ТАГ1> Умреће од бола.
Отац Фалхер <ТАГ1> ова соба је његова <ТАГ1> и долази, под његовим ногама под вришти.
<ТАГ1> Иди и држи овог врага од човека. У осамдесет и пет година има горљивост неофита.
Одувек сам га познавао тако, неуморни ходочасник страствене вере. На његову реч, највише душа
побуњеници се дижу и слиједе га: из необрађене земље, он је испекао тешке уши жита.
<ТАГ1> Којим грозом?
<ТАГ1> Чудом обновљене воље сваког дана, црпећи снагу из сопственог богатства.
Богатство срца које се даје без рачунања, без задњи мотив.
А из душе поглавара светлост сјаји скромнији, до последњег од слуга.
То је отјецање.
Који су хероји епа са њима ван? Паметни Грци, мистични витезови? Ветар који прелази преко
афричке земље се задржава дим из Дидонове ломаче; на цивилизованом мору траг се брише са
лутајућег брода Улиссес. Лук је поделио проток, проток се затворио. Ништа не остаје, ништа не
остаје.
На маршу на запад, историја света траје са истим боловима, исто жртве и иста нада.
У дубини шуме живот се буди. Л <ТАГ1>човек-молитва прошао.
Рекао сам наглас своје мисли и оца Фалхера одговори ми :
<ТАГ1> Нисмо ти који треба поменути, већ они досељеници који су веровали.
<ТАГ1> Али ти…
<ТАГ1> Не, они су сами вредни, они сами знати апсолутну биједу и никада се нису очајали. Пример?
Један од хиљаду. У Фалхер-у, тамо у дванаест. То је борба против безобзирног тројства : шума,
ватра и вода.
Шума која жели да остане непробојна, вода лукави који привлачи и води непажљиве људе до ивице
мочваре, ватра долази брзином а галопирајућег коња. Можете је видети са врха брда, на хоризонту
и изненада скочи у долину; гурнут невидљивим демоном, великим пламеном кратко, пођи горе,
змија и одједном је она тамо. Тхе волови и коњи, успаничени, бацају се у пећ.
Све губимо у једном дану.
Али то није питање. Пример овде. Дошао је један од наших досељеника, господин Ле Бланц; да има
сву своју активну снагу, напустио нас је њен мали дечак. Дете је бучно, претрпео је у беди градова;
добре сестре гледају поред кревета, посвета је бескорисна, дете умре, отац је тамо. Шаљем га да
упозори. Три дана касније стиже у вагон који је вукао оксен.
Трчим да га упознам. На моје спасење, он одговара :
<ТАГ1> <ТАГ1> Оче, где ћу ставити другог? <ТАГ1>
И подижући цераду, видим тело а дечко који је смрт узела.
Тип ми кроз сузе објашњава :
<ТАГ1> <ТАГ1> Био је једини син моје најстарије ћерке… умро је истог дана, у исто време. <ТАГ1>
Обоје смо их поставили у исто лијес.
Јадног оца више нема, његова туга је уздрмана спорим темпом волова. Отишао сам, ја пратио га је
очима дуго, дуго времена. Ох! као што бих волео да га пратим, реците му све моја наклоност и сва
моја нежност.
Једног јутра стиже господин Јоуссард, кажем му ствар. Ох! добро срце, он претпоставља моју мисао.
<ТАГ1> <ТАГ1> На коњу, идемо! <ТАГ1>
Ево нас, јахање, под јасним сунцем Август, у шуми, око језера, под тополама и под врбом.
Свуда тамо, светло, приближавамо се. А бели шатор, испружен на рустикалним постовима, неке
табле су камп.
Гласови се повећавају, складни, гласови људи, женски гласови, дечји гласови. На коленима, у трави
певају вечерњу молитву.
Једна од наших коњских суседа, сви устаните, дођите нама, препознајте нас.
<ТАГ1> <ТАГ1> Ох! Господару! Ох! Оче, овде си! <ТАГ1>
Камповали смо с њима, спавали са њима; сутрадан смо их оставили пун наде.
Сејали су у сузама. Сада су јаки. Они се у животу више не плаше ничега.
Отац Фалхер ћути; док пишем неке белешке, видим, читајући његову бравијар. Његов профил се
истиче прецизно. Као што је било и као и ја сада ми се држите у сећању, као највише чисти модел
самоодрицања.
Претражите, пронађите, знајте, уједините се, ово је дело од оца Фалхера и дела његове браће, Облате
од Марие.
Плима уздиже космополитске елементе који, дренирано рекламама, баци се на Канаду са нада у
чудесна богатства. Земља Цханаан! у њиховим умовима, земља кокањ.
После Индијанаца, после Мхеретиса, после Канађана Француски, ево нових душа које треба да буду
победи Бога.
Сви су започели посао; Оче Серранд, брат бискупа Саинт-Бриеуц, у Гранде-Праирие, Отац Вагнер
код реке Мир, тхе Отац Ле Тресте у Мировна давалац, Оче Приссоур у Висока прерија. Треба их све
споменути, јер сви јесу узвишење рада, енергије, стрпљења, добротворне организације.
Они одлазе, стварајући земљу, жупу по жупу, епархија бискупијом, бацају зрно које ће се подићи за
друге.
Шта је то важно! Они су прекурсори, једногласно поштован. Католици их поштују, протестанти
дивити им се.
За све је облат Оче, он је тај Оче.
Једном ми је орангиста рекао :
<ТАГ1> Морате бити Французи да бисте радили оно што раде.
Ах! ако су локални политичари знали!
Али ово је политика…
Сутра ће Марие'с Облатс потонути даље на северу; после Индијанаца, ево их Ескимо племена.
Где год постоје душе које би дочарале, они ће ићи, комбајни Божји.
Оно што раде, раде са великим срцем, слободно, радо пратим судбину која је та њихове, на овој
канадској земљи тако богате сећањима, тако одважан у напору.
Не, цела Француска није умрла са М. ле Маркуис де Монтцалм. Опет живи у својој деци која су
временом задржали своје обичаје, своје религија, њихов језик.
Да неки професори пролазе, за неке сати на канадским универзитетима престају третирати та храбра
срца као сиромашне родитеље. Један од њих су са врха проповједаонице проглашени у Монтреалу
<ТАГ1> за највећа радост Енглеза <ТАГ1> од Канађани су говорили <ТАГ1> патоис <ТАГ1>.
Патоис, Французи наших Нормана, од наши Беррицхонс, наши Пицарди, наши Бретони!
Да ли су мање Французи, синови наших провинција који говоре наш језик са шармом свог
интонација?
Хајде!
Да, од Атлантика до Саскатцхевана, од Квебека до Едмонтона, то је срце Француска туче. Ако једног
дана, невероватном катаклизмом, наша стара галска земља изгубила је сав углед и у њему дошли
смо до само-заборављавања, наша браћа у Ст. Лавренцеу, држање у песници која не дрхти бакља
коју смо им поверили поново би се запалила код нас чисти дом латинске цивилизације.
Мислим на ове ствари у соби на зидовима голи од оца Фалхера где утјешни Христ нуди његово тело
је молила тамо у овој мисији Саинт-Бернард, на врху Петит Лац дес Есцлавес.
Затвори, дечји гласови певају.
На снегу пролази редовница, држећи соко, светлост се креће. То је једина звезда у овоме
усамљеност.
Звоно звони. Ангелус! Отац Фалхер и Отац Бланцхин је знак крста.
ДОГ ЗЕМЉА
У поларној ноћи, тако чиста, тако лепа, једна ноћ плав и хладан, индијски воз прати стазу пси пуцају
у пуну крагну, чврсти нокат који пљесне снег, ниска њушка, мирисно <ТАГ1> стаза <ТАГ1>.
Ролетне и смреке; где су звери шума, царибоу и медведи и гладовани јастог вукови?
Тамо је сјај. Пси журе и ускоро кабина, направљена од састављених трупаца јеле јасан одред на
хоризонту.
Налази се на падини брда, испред смрзнутог огледала из језера, људског дома. Ко може живети у
њима где све изгледа туга и пустош? А трапер, без сумње, стари усамљеник који бјежи из
цивилизација градова! Облат, можда, дођи, према речи апостола, <ТАГ1> да се евангелизује лош
<ТАГ1>.
Песма се диже у ноћи, неочекивана песма и весело :
У Саинт-Мало-у, прелепа морска лука,
У Саинт-Мало-у, прелепа морска лука,
Три велика брода су стигла,
Идемо на воду да прошетамо тамо <ТАГ1> хода,
Ићи ћемо да играмо на острву…
Моји пси су стали, слушам популарно певање, узнемирена срца, очи испуњене сузама…
Читава стара Француска се евоцира; нестао снег, растављене ноћне стрепње, овде подигнут пред
мене град корзера, његове бедеме, његов шиљасти звоник.
Мој главни пас лаје. Гласови престају; тхе тхе врата се отварају.
Домаћин стоји на прагу болнице :
<ТАГ1> Није добро, дечко, остајеш напољу. Уђите, уђи.
Тада се зове :
<ТАГ1> Ламонтагне Хопе.
Визија се наставља, наравно, у целој Француској који живи под овим робусним сноповима.
Ево мајке, она је певала да се љуља његова последња беба, мала осамнаеста, остала већ спава; у
близини блиставог огњишта, предак устао, пламеник на углу кљуна, то пљуни у фоаје, а онда ми је
рекао :
<ТАГ1> Добродошли.
Убрзо се супа од сланине пуши. Јесам ли у Алберти са севера или на Норман фарми?
Ево познатих објеката: храстов сто фотеља која ми посеже као да ме дочека, лептир где мачка спава
у лопти, трљани лед око којег су портрети половина избрисана, камин са сталком, кутија за гвожђе
где су шибице, кутија у дрво где се ставља груба со. На забату је стакленке од жутог пешчењака на
којима су обојене наивно цвеће…
Али човек говори, он ме испитује :
<ТАГ1> Ах! ти си Француз из Француске!
Јои упали очи. За њега сам <ТАГ1> стара земља <ТАГ1>.
И извадимо добру боцу да прославимо моју присуство.
С друге стране, питам :
<ТАГ1> Да ли живите сами овде?
<ТАГ1> Сам! Не, постоје другови.
На обали језера чувају се куће, притиснуо око звона.
Нада Ламонтагне говори :
<ТАГ1> Пре двадесет година. Ништа, дечко. Била је то велика таласна ливада са својим сеном
кратка и сурова и оштра зима, али отац Фалхер дошао и отац Гироук из Маријиних опата; у њихов
позив из држава, из Квебека, Канађана Француски је одговорио. Били смо у Маинеу, али наша срца
су била овде. Ишли смо код нас срце. Ево.
Ах! првих дана није било спортско, могу да ми верују! Али шта, веровали смо, сви ми другови
такође. Онда наша колонија имао доброг шефа.
<ТАГ1> Добар шеф?
<ТАГ1> Па да, свети Јохн Крститељ Фалхера, Јеан-Баптисте попут француског канадског сељака,
Лажљивији попут оца.
И живот је почео.
Човек ћути. Читао сам на његовом лицу труд трка, ова трка која није желела ни да умре, нити да се
препусти асимилирати.
Надам се да је Ламонтагне имао своје претке у Цариллону, крунишући поразом бесмртне победе,
штедећи част са М. ле Цхевалиер де Левис.
1763. године били су 60 000 за ожалошћени дан. Данас скоро четири милиона!
Под вођством свог пастора, у хладу црква, канадска породица је извукла снагу стара традиција
Француске.
Дванаест, осамнаест, двадесет и двоје деце. ове мале човекови крајеви расту и исклесаће се подручја
на западу.
Пробуђено дете узима груди своје мајке и главом, патријарх је устао, он је одустао његова цев на
столу, уручи ми чашу :
<ТАГ1> У Француску!
Тада долази сломљеним гласом, али који звони у мом срцу као песма радости, химна вере :
О Канађанин, син племените Француске,
Пробуди врућину старих дана…
… Мој сан је био испуњен познатим сновима. Ујутро ме брат буди.
Ево их око мене, живописне врапце и другде.
Отац, деда, старјешине су у шуми, рашчишћавање нордијске земље секиром. Сутра, пшеница ће
доћи, јечам, зоб, кромпир такође.
Јелли, здраво, шта год! Доњем труда, Канађани су драгоцени са земље богатство.
Мајка се активира код куће, правећи супу мушкарци.
Неко је куцао. Слуга ће се отворити, а затим вратити одмах.
<ТАГ1> Ко је то? пита домаћицу.
А девојка одговара :
<ТАГ1> То није ништа. Он је Енглез!
МИСРЕ!
<ТАГ1> Индијанци, монсињор?
<ТАГ1> Индијанци? Ах! мој добри господине, унутра каква су била та сиромашна људи пре наше
Очеви би им донели Еванђеље. Не можеш не знам!
Цредолес, били су на милост и немилост људи медицина, чаробњаци; најгора сујеверја, тхе
најодвагантнији обреди, прихватили су све.
Морал? Апсолутно одсуство било каквог морала, Да!
И жена! Посебно је носила тежину проклетство Еве. Кад смо проповедали под истине, људи су нас
слушали, седећи у круговима или стојећи близу нас; жене су стајале све у основи, нису мислили да
је Верба Бог би могао бити за њих.
Чудо од Марије, Исусова мајка, било је потребно да је дошла у ове дивље регионе да одгаја
достојанство жене.
Дјевица на нашим олтарима отворила је руке за добродошли јадне сестре.
<ТАГ1> Стела Си-нгана Фоуа и њен натпис Кинези најавили на ВИИИе век <ТАГ1> добре вести
Богородице која је родила у Сирији <ТАГ1>.
Добре вести које је носио ко у овим далеким земљу?
<ТАГ1> Чудо од Марие! Овде се ништа није догодило шта се догодило у Јудеи. Ко никад неће знати
пут мистериозно од Провиденце?
И Мгр Гроуард, бискуп Иборе, апостолски викар из Атхабаске, подигните руке у небо.
У епископској палачи мисије Саинт-Бернард, Седим очима из вида овог старца величанствено, од
овог хероја који имам радост моћи разматрати. Оставио је љубичасти касу и, стилизован дабарски
шешир, у црна хаљина, једноставно, попут својих очева, он је само победио на ломачи два пута, Р.
П. Бланцхин, а сада и ми нагађајмо као два пријатеља.
Гестом ми показује равницу коју је срушио снег, где изгледа да ништа не живи.
<ТАГ1> Овде, зар не бисмо рекли равницу Књиге Посао? <ТАГ1> Тамна и мрачна регија у којој је
сенка смрт, неред и вечни ужас живе у њему. <ТАГ1>
Декор није ништа, верујте ми, грех је укључен сву земљу. Бар су имали изговор, нису знали.
Презир, поништавање свекрве супруга-жена, љубазност и доброчинство, непознате речи. Нису
знали. А онда епидемије пао, пустошивши читава племена и глад прошао у камповима, разорно.
Сахрана табела у чијем ужасу је записан јабука Мгр Гроуарда. Он ћути неколико тренутака, тада,
као да је наглас, наставио је :
<ТАГ1> Годину, верујем, 1863. године вратио сам се назад река грубих Лиарда, дани и дани вучења,
стопала у води, капије и пењање на литице; затим спуштање према реци ВаханАсоне, са платном
позадина, сјај стена.
Форт дес Лиардс! Боже мој! попут ових ствари су удаљене! Стари француски полу-пасмина Хоуле
и његову жену. Женска љубавница, моја вера, пре која је све савила, њен муж, Индијанци,
буржоаски трговачког места и који је подржао верске тезе против пастора Хунтера. али то је то
друга ствар.
Добра жена Хоуле! Тако добро за оца Гасцон и Мгр Грандин, тако добро и за мене.
Једног дана улази, изнервирана :
<ТАГ1> <ТАГ1> Оче, ово је жена која ју је убила дете. <ТАГ1>
Ова жена, која је прошла прелепо, имала је мужа да је одустала да следи другу, иако је већ имају
девојчицу.
Бесни муж убија очуха и маћеху, да оптужује да је олакшао бекство неверника.
Кад то научи, има чипку око врата свог детета у купаћем костиму и дављење говорећи :
<ТАГ1> <ТАГ1> Мислите ли да ћу вас подићи након тога твој отац је масакрирао моје
родитеље. <ТАГ1>
Поморку :
<ТАГ1> <ТАГ1> Шта сте радили, несрећни? Убио си дете? Сама љупка звијери имају више срце
које ти, јер они воле своје малишане, медведа убије се да би спасио младунче. <ТАГ1>
И идем, идем, претећи јој паклом и сви виђени ђаволи, а затим покушавам да је предајем, пробудити
у њему добра осећања. Ништа, ни најмање гест жаљења емоција.
Од мене је потјерам :
<ТАГ1> <ТАГ1> Одлази! <ТАГ1>
Она излази и, обраћајући се Хоулу, каже :
<ТАГ1> <ТАГ1> Отац изгледа бесно на мене. Можда верује да сам дечака убио; али не, објасните
му, то није ништа друго него девојка. <ТАГ1>
Неосјетљивост, стено срце? не, нису знали не. Нису знали.
Поред тога, понекад је било нежности срца ових жена. Један од њих <ТАГ1> Роб из реке Лиардс
такође је једног дана дошао <ТАГ1> нађи ме.
Плакала је и причала ми своју беду, вечну беду, глад. Потрага за украденом игром, лоса, козе,
поларне зечеве, ништа, не то, чак ни јаребица.
Они иду, она и њен пратилац, нада их води, лоша звијер грицка на својим улазима. Ходају миљама
и километрима и једу оно што пронађу, крхотине од коже и до њихових мокасина.
Мајка носи мало дете, дојка се пресуши, гладни мали умре.
Човек је отишао да проба последњу прилику. Он повратак, преплављен :
<ТАГ1> <ТАГ1> Изгубљени смо. Нисам нашао ништа а ја немам снаге. <ТАГ1>
И овде види јадно тело које је то хладноћа и смрт: мајка га је ставила унутра колијевка лишћа.
Индијске очи блистају пожудом :
<ТАГ1> <ТАГ1> Али овде је месо! Хајде, жено, прекини то.
<ТАГ1> <ТАГ1> Ох! Оче, оче, рекла ми је, нисам желела не ; али имао је тако лош изглед, имао сам
страх за мој живот: па сам одсекао удове моје дете и ја смо их ставили у котао.
<ТАГ1> Наручио ми је :
<ТАГ1> <ТАГ1> Једите такође…
<ТАГ1> Нисам хтео, мислио сам: <ТАГ1> То је месо моје девојчице <ТАГ1>, плакала сам и плакала.
<ТАГ1> Јао! Оче, хоћеш ли ми опростити, нисам не једе, али попио сам јуху. <ТАГ1>
У соби где се спушта сумрак сенке, постоји тишина насељена духовима.
Заблуда ових напуштених земаља, несрећа ових дивља племена препуштена сопственим уређајима,
патећи од оне око мене и све оне који су дошли слободно да поделимо тугу ових завјера!
Мгр Гроуард устаје, он корача малим корацима, ми чује како шапуће :
<ТАГ1> Дођи, благослови мог оца, био сам гладан и дао си ми храну.
Затим исправља струк и хрвач се поново појављује, стари хрвач који је живот гледао више пута и
смрт лицем у лице, који у осамдесет и пет, није одустао од своје снаге и воље.
У његовим очима искриви све заблуде његове расе, ова раса манцеалних сељака, верних, оданих и
храбар у несмотрености.
Зауставља се, удара руке једни против других :
<ТАГ1> Сто тридесет и два! Оче Бланцхин, ја мора да се освети; Оче Фалхер, светло, ја молим.
Прелатове руке туку карте, укључују се светло у аметистичком прстену.
ПРАИРИЕ
Тхе Црна хаљина, л <ТАГ1>човек-молитва, није доћи.
На огромној ливади Индијанац је краљ.
Шкрикови шуме, мирни и слатки, лутајући шумом Саскатцхеван на малом језеру Славе.
Извиђачи ливада, бесплатни, жестоки и поносни.
Младе девојке брзо певају племена. Ратници су отишли на своје коње брзо. Црно стопало је било
изненађено; у јазбина лава виси са косе. Слава онима који се врате победоносно!
Али Сиккикововеа су окрутни. Људи од Крв и крв спајаног, све то није црно стопало је истребљен.
Ассинибоинес, савезници Дрвећа, имају крв Сиоук чији језик говоре. Они имају своју земљу лов од
реке Миш до реке Атхабаска.
Монтагнаис-Цхиппевеианс не знају није рат. Њихови кану клизну по водама Лаке Царибоу. Живе,
мирно, лови и бресква.
На огромној ливади, Велики добротворни дух родило Буффало.
Преци су старијима пренијели законе ливада. Ловци му се морају предати.
Изглед престаје. Њихова висока фигура на ведром небу истиче се смеђе. Они су хијератски и
прелепи, коњи и јахачи су групе бронза. Руке горе, претрага очију опсег.
Ништа се не помера на огромној ливади и ништа не живи.
Ако је тамо неколико километара удаљен, црна тачка на кратка, жућкаста трава.
Велики бизон се сигурно пасе.
Гест и журба почињу: у галопу бесни, коњи су уклоњени.
То је ужасна покољ у меху изгубљен од ловљених животиња, коре паса и плача ловци.
Пушење носница, црвено око, језик виси, тукући ливаду с напуштеним копитом велики дивљи
волови желе да побегну…
Лугубре месница, бескорисни масакр!
Индијанац и бизон, син слободе, који ће рећи ваше борбе на огромној ливади?
На црвеној трави животиње се скидају и онда је то повратак племена. Дуга рипаил около пожари, у
непажњи наредног дана.
Сутра! Какво је добро! Бог Сунца ми просветлите, обреди су извршени, света педер, л
<ТАГ1>екестокисим изгорео у тренутку када је звезда монтиран близу хоризонта; девица је спавала
спавање рата док су чаробњаци харали нација; седам реда ратника плесали и хвалили своје подвиге;
младићи осакаћен; зурењем у ране, крв трикл.
Опрости им, Господе, не знају шта они урадити. Нико није дошао да им да речи мира. Шта они
знају?
Широм света постоји добар и лош дух дух.
Манитоу и манитоу мацхи. Нистон Иедарие и витко иедарое.
Један понекад доминира над другим, ткајући дане радост или бол.
Шумски или обични Индијанци умирују зли духови крвавим жртвама.
Морал постоји: не убијајте, не краду, не љути се, али освета је свето право.
Небо је ловачка земља у коју иду биволи у стадима.
Пакао, грло у планинама, где влада вечна хладноћа, без сечива траве, без лутајући звери. Гладни
смо без да се можемо напунити, жедни смо а да не успијемо угушити жеђ и никога може умрети!
Сама сила се рачуна. Штета не улази у то срца људи. Старица, жена, дете? Непотребне слабости.
Дјед се врти око огњишта, сломљен црвене очи, дрхтаве руке се протежу…
<ТАГ1> Иди, нема ништа за тебе. Шта радиш међу нама? За шта си ти? Ти би био много бољи да
умре…
Његово трепереће памћење подсећа га да ове речи, сам их изговорио кад је био храбри ратник;
поднео оставку, он се повлачи, покушавајући да борити се са псима за опстанак до сутра… сутра
ћемо видети, данас је важно само.
Али прелепи дани су пратили сате невоље, јелен недостаје, лос је побегао младићи су се вратили
узалуд шума. Глад угризе племе у цревима.
Морате ићи, ићи даље, негде другде. и оно хорда почиње. Стари људи су тада оптерећења која треба
смањити.
У раним сатима дана разбили смо камп. Стари пробудити. Шта, више буке око њега? Где су мали
кретени, зашто не чујемо то женски гарски глас? Где је носни лутање пси? Ко је савио ложе у кожи
царибоу? Постоји само распршени пепео угљенисане кости и изумрла јегре. Све је сам, све сама.
Пратите стазу, како је могла? Ми смо он леве гране под којима може прикрадајте се кад осети да
умире. Дакле, звери од шума неће прождријети његово напуштено тело.
Зна да ће се племе вратити у великом броју одређено лунима и његове кости ће тада бити сахрањене.
Његов дух је у миру.
А старац чека смрт. Сати од ова агонија је дугачка, његови измучени прсти напета на њеном
пергаментном трбуху. Ноћ доноси његовим терором, сенку насељавају гласни звери… и већ обасјају
невоље вукова.
Жена живи у најпотпунијој гадости. Звер од зброја, жртвени јарац, роб.
Она није партнер, то је ствар можете располагати како желите. Беатен, понижен, прогутао у
најгорим задацима мора себе сматрати срећном живети.
Патња, ускраћивање, рад, то је његов део боље за ударце награде, осакаћивање или смрт.
Импрезан, она мора да се извуче племенске стазе. Мора да спава изван шатора и ван кампа она рађа
као звер шума, без родитеља, без пријатеља, сама. Такође, девојчице, најчешће их убијамо, мајко
задави их или их напушта, понекад отац их прождире.
Тако жена излаже пад мушкарца.
Није првотна грешка коју је починио жена! Није ли она украла бешику пуна масти из мозга, ова
слатка масноћа и ако се цени?
А Велики Дух је казнио људе који пате сада сва зла живота. Авантура је сигурно.
Слушајте, традиција говори :
<ТАГ1> У раним временима света два ратника лево и изгубило се. После ходајући дани, стижу на
планину где живи див. Има их много стреле. Џинов им даје два врло моћна и рекао им :
<ТАГ1> <ТАГ1> Када убијете животињу, не узимајте је назад а не стрела, вратиће вам се сама.
<ТАГ1> <ТАГ1> Да, кажу.
<ТАГ1> Сада, најмлађи саветује веверицу, упуца га његова стрела. онда потрчи да га врати назад.
<ТАГ1> Чим га је зграбио, стрелица се диже у ваздух, вуку ловца.
<ТАГ1> Стрела се зауставља само на небу. Постоји земља прилично слична нашој земљи. Човек
тамо упознаје старицу чије су двије кћери имају само једну сврху: убити непажње који уписали своје
ложе.
<ТАГ1> Њихове груди су испуњене злим зверима. Они обмањују човека који, освети се, сузе њихову
одећу.
<ТАГ1> Тако су се све прљаве звери прошириле на свету. Од тада је он на земљи постоје лоши
момци. Али старица каже да човек :
<ТАГ1> <ТАГ1> Веруј ми! Олакшаћу те да се вратим у своје племе.
<ТАГ1> Она дуго повезује младића каиш за кожу царибоу и узрокује да се спушта рупа.
<ТАГ1> <ТАГ1> Чим ударите у земљу, пустите је конопац.
<ТАГ1> Човек који је узео ногу, покорава се, каиш се подиже до неба.
<ТАГ1> Али то је у области <ТАГ1>орепалде, тхе велики орао који се храни људским месом. Тхе
раптор спава.
<ТАГ1> Очаравањем перја орла, човече успева да побегне и пронађе свој логор. Али освета му је у
срцу и од тада се носи у њему издаја жена. <ТАГ1>
… Све што је слабо и беспомоћно је презирно, летео; жена, дете, старац, не су више Божја створења.
Зверка од репу је пуштена у Огромна ливада на којој је понос само снага.
У тим грубим душама нема места за то нежност, сажаљење и љубав.
Распуштање влада у свим камповима.
Морде се возе од истока ка западу земље девица, ова земља у којој ће се сутра појавити градови. Тхе
где ће се родити Виннипег, Едмонтон, Камлоопс, Саскатоон, принц-Алберт, Цалгари, трава расте
кратак и дебео. Индијанци пролазе, смрт у румп. Патња и биједа владају Меадов.
Али Божје време ће напасти.
Са Истока долази светлост. Нови Француска задржава симпатични престиж откривача Француски,
одатле као у херојска времена напустиће прве пионире.
А стара земља Француске ће дати најбоље његових синова.