FAKULTI SAINS SOSIAL

UNIVERSITI ISLAM MELAKA

MPU 3123
TAMADUN ISLAM TAMADUN ASIA TENGGARA

KERTAS KERJA
[FEMINISM]

Disediakan untuk:
PN. NURLIANA BINTI SUHAINI

Disediakan oleh:
AISYATUL SYAKIRAH BINTI ABDUL
AZIZ B2120055
SARJANA MUDA PSIKOLOGI SEMESTER 3
PENGENALAN

Salah satu subbidang sosiologi yang paling penting ialah teori feminis. Ia merupakan
himpunan teori konflik struktur yang melihat konflik antara lelaki dan wanita sebagai punca
kepada semua masalah sosial. Terdapat persepsi bahawa banyak institusi sosial menindas dan
merugikan wanita. Matlamat teori feminis adalah untuk menarik perhatian kepada kesukaran dan
isu masyarakat yang dihadapi wanita. Diskriminasi berdasarkan jantina, objektif, ketidaksamaan
ekonomi, kuasa, peranan jantina dan stereotaip adalah beberapa topik utama yang menjadi
perhatian.

Lelaki dan wanita harus dilayan sama rata menurut feminis. Walaupun kesaksamaan
jantina ialah matlamat yang dikongsi oleh semua feminis, terdapat beberapa cara untuk
mendekati falsafah ini. Antara ciri umum feminisme ialah kesedaran tentang perbezaan status
dan kuasa yang wujud antara lelaki dan wanita, perselisihan antara lelaki dan wanita disebabkan
perbezaan ini, peranan jantina dan perbezaan merupakan pembinaan sosial serta pemahaman
tentang kepentingan patriarki, satu set norma dan sistem sosial di mana lelaki mendominasi,
menundukkan, dan mengeksploitasi wanita.

Sejarah feminisme moden boleh dibahagikan kepada empat bahagian yang diistilahkan
sebagai ‘gelombang.’ Setiap gelombang menandakan tempoh budaya tertentu di mana isu-isu
feminis tertentu didedahkan. Gelombang pertama feminisme dipercayai bermula dengan
'Pergerakan Hak Pilih Wanita' di New York pada tahun 1848 di bawah pimpinan Susan B.
Anthony dan Elizabeth Cady Stanton. Mereka yang terlibat dalam gerakan feminis ini dikenali
sebagai suffragettes. Matlamat utama pergerakan ini adalah untuk membolehkan wanita
mengundi. Pada masa ini, ahli pergerakan hak mengundi terlibat dalam kempen sosial yang
menyatakan rasa tidak puas hati terhadap hak terhad wanita untuk bekerja, pendidikan, harta dan
agensi sosial, antara lain.

Feminisme gelombang kedua bermula di suatu tempat pada tahun 1960-an selepas huru-
hara perang dunia kedua. Pengarang feminis Perancis, Simone de Beauvoir menerbitkan sebuah
buku pada tahun 1949 bertajuk 'The Second Sex' yang menggariskan definisi kewanitaan dan
bagaimana wanita dari segi sejarah telah diperlakukan sebagai kedua kepada lelaki. Dia
memutuskan bahawa 'seseorang tidak dilahirkan tetapi menjadi seorang wanita'. Buku ini
dianggap sebagai asas untuk menetapkan nada untuk gelombang aktivisme hak wanita
seterusnya. Feminisme dalam tempoh ini tertumpu kepada peranan sosial dalam persekitaran
kerja dan keluarga wanita. Ia meluaskan perdebatan untuk memasukkan pelbagai isu yang lebih
luas seperti seksualiti, keluarga, hak reproduktif, ketidaksamaan undang-undang dan undang-
undang perceraian. Daripada gelombang ini, gerakan ke arah hak wanita termasuk
menandatangani Akta Gaji Sama 1963, yang menetapkan bahawa wanita tidak lagi boleh dibayar
kurang daripada lelaki untuk kerja yang setanding. Akta Hak Sivil 1964 termasuk seksyen yang
menghalang majikan daripada mendiskriminasi pekerja berdasarkan jantina, bangsa, agama atau
asal negara. Begitu juga, keputusan Roe lwn. Wade yang terkenal melindungi hak wanita untuk
menggugurkan kandungan dari tahun 1973.

Gelombang ketiga feminisme lebih sukar untuk ditentukan tetapi ia dianggap telah
berlaku pada tahun 1990-an. Aktivisme awal dalam gelombang ini melibatkan memerangi
gangguan seksual di tempat kerja dan berusaha untuk meningkatkan bilangan wanita dalam
kedudukan yang berkuasa. Karya Kimberlé Crenshaw pada tahun 1980-an dianggap sebagai
akarnya. Dia mencipta istilah 'intersectionality' untuk menerangkan cara di mana pelbagai bentuk
penindasan bersilang, seperti bagaimana seorang wanita kulit hitam ditindas dalam dua cara:
untuk menjadi seorang wanita dan untuk menjadi hitam.

Ramai yang percaya bahawa kini terdapat gelombang keempat feminisme yang bermula
sekitar 2012. Kemungkinan gelombang itu tercetus selepas dakwaan penderaan dan gangguan
seksual, khususnya selebriti, yang melahirkan kempen seperti Projek Seksisme Setiap Hari oleh
Laura Bates dan pergerakan #MeToo. Dengan kemunculan internet dan platform sosial, isu
feminis seperti diskriminasi, gangguan, pemalu badan dan misogi boleh dibincangkan secara
meluas dengan kemunculan feminis baharu. Feminisme gelombang keempat dipacu secara
digital dan telah menjadi lebih inklusif untuk memasukkan mana-mana orientasi seksual, mana-
mana etnik dan individu trans.
OBJEKTIF

1. Mengetahui apa itu feminism dan apa bukannya feminism

2. Memahami jenis-jenis feminism
3. Menambah pengetahuan tentang kekuatan dan kritikan terhadap teori feminis
4. Menghurai isu feminism di Malaysia
ANALISIS KANDUNGAN

APA ITU FEMINISM DAN APA ITU BUKANNYA FEMINISM

Terdapat salah tanggapan umum bahawa feminis adalah seksis songsang, namun, tidak
seperti seksis lelaki yang menindas wanita, feminis tidak berusaha untuk menindas lelaki.
Sebaliknya, mereka mencari pampasan, peluang dan layanan yang sama rata merentas jantina.

Feminism berusaha untuk mencapai layanan dan peluang yang sama untuk wanita untuk
mencapai peluang yang sama merentasi bidang kerja dan budaya yang berbeza dan
penghormatan yang sama dalam pelbagai peranan. Ahli teori feminis sering meneroka konsep
berkenaan dengan pengalaman wanita yang mana dianggap sebagai normatif, serta cara
ketidaksamaan dikompaun oleh persilangan pelbagai faktor dan identiti.

Matlamat feminisme adalah untuk mewujudkan kesaksamaan, yang penting untuk

meratakan padang permainan untuk memastikan tiada hak seseorang dicabuli disebabkan oleh
faktor-faktor seperti bangsa, jantina, bahasa, agama, orientasi seksual, identiti jantina, politik
atau kepercayaan lain, kewarganegaraan , asal usul sosial, kelas atau status kekayaan.

JENIS-JENIS FEMINISM

Feminism liberal
Feminism liberal berakar umbi dalam pemikiran liberal klasik dan feminis ini percaya
bahawa kesaksamaan harus dibawa melalui pendidikan dan perubahan dasar. Mereka melihat
ketidaksamaan jantina berakar umbi daripada sikap institusi sosial dan budaya, maka mereka
bertujuan untuk mengubah sistem dari dalam. Feminis liberal berpendapat bahawa wanita
mempunyai kapasiti yang sama untuk penaakulan moral dan agensi seperti lelaki, tetapi patriarki
telah menafikan mereka peluang untuk mengamalkan ini. Disebabkan oleh patriarki, golongan
feminis ini percaya bahawa wanita telah didesak untuk kekal dalam privasi rumah tangga mereka
dan dengan itu dikecualikan daripada mengambil bahagian dalam kehidupan awam.Feminis
liberal memberi tumpuan terutamanya pada melindungi peluang yang sama untuk wanita melalui
perundangan. Pindaan Equal Rights pada tahun 1972 memberi kesan kepada feminis liberal yang
menguatkuasakan kesaksamaan atas sebab seks.

Feminism Marxis
Feminism Marxis berkembang daripada idea Karl Marx, yang mendakwa kapitalisme
dipersalahkan kerana mempromosikan patriarki, bermakna kuasa dipegang di tangan sebilangan
kecil lelaki. Feminis Marxis percaya bahawa kapitalisme adalah punca penindasan wanita dan
penindasan ini seterusnya, membantu untuk mengukuhkan kapitalisme. Para feminis ini percaya
bahawa wanita dieksploitasi untuk buruh tanpa gaji mereka (menjaga rumah tangga dan
penjagaan anak) dan kapitalisme memperkukuh bahawa wanita adalah simpanan untuk tenaga
kerja dan mereka mesti mencipta generasi pekerja seterusnya. Menurut feminis Marxis, sistem
dan keluarga tradisional hanya boleh digantikan dengan revolusi sosialis yang mewujudkan
kerajaan untuk memenuhi keperluan keluarga.

Feminism radikal
Feminis radikal berpendapat bahawa kuasa adalah kunci dalam penindasan jantina.
Mereka berpendapat bahawa menjadi seorang wanita adalah sesuatu yang positif tetapi ini tidak
diakui dalam masyarakat patriarki. Kepercayaan utama feminis radikal ialah kesaksamaan hanya
boleh dicapai melalui pemisahan jantina dan lesbianisme politik. Mereka berpendapat patriarki
boleh dikalahkan jika wanita mengiktiraf nilai dan kekuatan mereka sendiri, mewujudkan
kepercayaan dengan wanita lain, dan membentuk rangkaian pemisah berasaskan wanita dalam
ruang peribadi dan awam.

Feminism persimpangan
Feminism persimpangan percaya bahawa teori feminis lain mewujudkan penerimaan
yang salah terhadap penindasan wanita berdasarkan pengalaman kebanyakannya barat, kelas
pertengahan, wanita kulit putih. Sebagai contoh, walaupun mereka mungkin mengakui bahawa
kerja gerakan hak pilih adalah berpengaruh, hak mengundi kelas pekerja atau kumpulan etnik
minoriti telah dilupakan pada masa ini. Feminisme persimpangan menganggap bahawa jantina,
bangsa, orientasi seksual, identiti jantina, dan lain-lain, tidak berasingan, tetapi terjalin dan boleh
membawa tahap penindasan yang berbeza. Jenis feminisme ini menawarkan pandangan bahawa
tidak semua wanita mengalami penindasan dengan cara yang sama. Sebagai contoh, jurang gaji
menunjukkan bahawa wanita kulit berwarna dan lelaki kulit berwarna dihukum berbanding
dengan pendapatan lelaki kulit putih.

KEKUATAN DAN KRITIKAN TERHADAP TEORI FEMINIS

Teori feminis adalah penting kerana ia membantu menangani dan lebih memahami
hubungan jantina yang tidak sama rata dan menindas. Ia menggalakkan matlamat untuk
kesaksamaan dan keadilan sambil menyediakan lebih banyak peluang untuk wanita. Feminism
sejati memberi manfaat kepada lelaki juga dan bukan sahaja terpakai kepada wanita. Ia
membolehkan lelaki menjadi seperti yang mereka mahu, tanpa terikat dengan peranan jantina
dan stereotaip mereka sendiri.

Melalui feminism, lelaki digalakkan untuk bebas meluahkan perasaan mereka dengan
cara yang mungkin dianggap 'biasanya feminin' seperti menangis apabila mereka kecewa.
Dengan cara ini, kesihatan mental lelaki boleh mendapat manfaat daripada feminisme kerana
rasa malu yang dikaitkan dengan bercakap tentang emosi mereka boleh dihilangkan tanpa
merasakan jangkaan untuk 'berjaya' dan mengekalkan perasaan mereka.

Dengan perkembangan persimpangan, feminisme tidak hanya menumpukan pada kuasa

jantina dan penindasan, tetapi bagaimana ini mungkin bersilang dengan kaum, seksualiti, kelas
sosial, kecacatan, agama, dan lain-lain.

Tanpa feminisme, wanita akan mempunyai hak yang jauh lebih sedikit. Lebih ramai
wanita mempunyai hak untuk mengundi, bekerja, mempunyai gaji yang sama, akses kepada
penjagaan kesihatan, hak reproduktif, dan perlindungan daripada keganasan. Walaupun setiap
negara mempunyai undang-undang dan badan perundangan sendiri, akan ada sedikit kemajuan
dalam mengubahnya tanpa gerakan feminis.

Teori feminis juga mengkritik diri sendiri kerana ia mengakui bahawa ia mungkin tidak
boleh digunakan untuk semua orang pada masa lalu. Ia memahami bahawa ia tidak inklusif dan
begitu berkembang dan mungkin akan terus berkembang dari semasa ke semasa. Feminisme
bukanlah gerakan statik, tetapi ia boleh berubah dan menyesuaikan diri mengikut zaman moden.
 Sesetengah pengkritik mencadangkan bahawa kelemahan utama teori feminis ialah ia
adalah dari sudut pandangan berpusatkan wanita. Walaupun teori-teori itu juga menyebut isu-isu
yang tidak berkaitan dengan wanita, tetapi berpendapat bahawa lelaki dan wanita melihat dunia
secara berbeza.

Sesetengah orang mungkin memanggil teori feminis sebagai berlebihan pada zaman
moden kerana wanita mempunyai peluang untuk bekerja sekarang, jadi sifat kehidupan keluarga
tidak dapat dielakkan sebagai tindak balas. Walau bagaimanapun, titik balas kepada ini ialah
ramai wanita dalam budaya tertentu masih tidak diberi hak untuk bekerja. Begitu juga,
mempunyai akses kepada kerja tidak menghapuskan isu feminis lain yang masih berleluasa.

Sesetengah feminis mungkin pergi terlalu jauh ke tahap di mana mereka membenci
manusia yang menyebabkan lebih banyak bahaya daripada kebaikan. Ia boleh membuat lelaki
berasa tidak diingini untuk feminisme jika mereka dipersalahkan kerana penindasan patriarki dan
ketidaksamaan yang mereka tidak bertanggungjawab secara langsung.Wanita lain mungkin tidak
mahu mengenal pasti sebagai feminis sama ada jika mereka mempunyai tanggapan bahawa
feminis adalah pembenci lelaki tetapi mereka sendiri menyukai lelaki.

Terdapat kritikan walaupun antara feminis, dengan sesetengahnya mempunyai

nilai yang boleh menyebabkan orang lain mempunyai pandangan negatif terhadap feminis secara
keseluruhan. Sebagai contoh, feminis radikal sering menerima kritikan kerana mengabaikan
kaum, kelas sosial, orientasi seksual, dan kehadiran lebih daripada dua jantina. Oleh itu, terdapat
aspek feminisme yang tidak inklusif.

ISU FEMINISM DI MALAYSIA

Tiga isu teratas yang dihadapi wanita di seluruh dunia ialah gangguan seksual, keganasan
seksual dan keganasan fizikal. Rakyat Malaysia bersetuju dengan isu yang sama, kecuali
'seksualisasi wanita dan gadis dalam media', yang merupakan isu kesaksamaan ketiga terpenting
yang dihadapi oleh wanita. Mengimbangi kerja dan tanggungjawab prihatin serta stereotaip
jantina adalah isu yang lebih mendesak bagi rakyat Malaysia berbanding khalayak global.
Sokongan untuk wanita hamil atau ibu baru dan kekurangan wanita dalam peranan kepimpinan
adalah berleluasa di Malaysia, kerana isu ini berada dalam 10 isu kesaksamaan teratas yang
dihadapi oleh wanita di negara ini.

Tiga daripada sepuluh orang (32%) di seluruh dunia percaya bahawa gangguan seksual
ialah isu kesaksamaan terbesar yang dihadapi wanita dan gadis di negara ini - jawapan teratas
yang dipilih daripada senarai panjang isu kesaksamaan. Rakyat Malaysia berkongsi kepercayaan
yang sama, dan lebih separuh daripada mereka (51%) percaya ini adalah isu nombor satu bagi
wanita di negara ini.

Sebahagian besar rakyat Malaysia (44%) mengalihkan tanggungjawab kepada wanita;

bahawa gangguan seksual akan berakhir jika wanita hanya menyuruh lelaki itu berhenti,
manakala di India ia adalah 57%.

Banyak negara masih percaya bahawa wanita yang tampil ke hadapan tidak akan diambil
serius. Di Malaysia dan di semua 27 negara tempat tinjauan itu dijalankan, kira-kira separuh
(50%) bersetuju bahawa, hari ini, laporan gangguan seksual secara amnya diabaikan. Walaupun
terdapat perdebatan awam berprofil tinggi mengenai gangguan seksual, beberapa orang
mengatakan bahawa mereka bercakap tentang isu itu dengan keluarga mereka; hanya 15%
mengatakan mereka bercakap mengenainya 'banyak' berbanding dua kali ganda bahagian (30%)
yang mengatakan mereka tidak bercakap mengenainya sama sekali. Walau bagaimanapun,
terdapat sokongan kuat untuk dasar toleransi sifar terhadap gangguan seksual; tiga perempat
(78%) rakyat Malaysia merasakan bahawa ini penting untuk membawa perubahan dalam
masyarakat, yang sepadan dengan angka global.

Rakyat Malaysia cenderung memandang tinggi bilangan ahli politik wanita di negara
mereka. Tetapi di kebanyakan negara, orang sebenarnya memandang rendah jumlah itu -
terutamanya di Sepanyol, Afrika Selatan, Mexico, Belgium, Serbia, Jerman dan Argentina.

Walaupun begitu, pandangan majoriti di seluruh dunia ialah wanita perlu diwakili dengan
lebih baik; enam daripada sepuluh orang (61%) di peringkat global bersetuju bahawa keadaan
akan menjadi lebih baik jika lebih ramai wanita memegang jawatan dengan tanggungjawab
dalam kerajaan dan syarikat. Di Malaysia, 55% bersetuju dengan ini juga. Walaupun ini adalah
pilihan yang lebih banyak dipegang oleh wanita Malaysia (65%) daripada lelaki Malaysia (45%).
KESIMPULAN

Isu feminism bukanlah perkara yang asing dan perlu diberi perhatian yang sewajarnya
oleh semua pihak. Teori feminis bertujuan untuk menarik perhatian kepada isu masyarakat yang
dihadapi wanit. Feminism berusaha untuk mencapai layanan yang sama untuk wanita supaya
golongan ini mencapai peluang yang sama dalam semua bidang. Feminism sejati memberi
manfaat kepada lelaki juga dan bukan sahaja terpakai kepada wanita. Antara isu yang dihadapi
wanita di seluruh dunia ialah gangguan seksual, keganasan seksual dan keganasan fizikal. Semua
pihak wajarlah memupuk semangat untuk memperjuangkan isu ini supaya kes-kes berkaitan
dengan isu ini dapat dikurangkan khusunya di Malaysia dan juga seluruh dunia.
LAMPIRAN
RUJUKAN

Guy-Evans, O. (2022, Aug 22). Feminist Theory in Sociology. Simply Sociology.

https://simplysociology.com/feminist-theory-sociology.html

Ipsos. (2918, April 6). Malaysia: Top issues faced by women & misperceptions of women ... -
ipsos. Malaysia: Top Issues Faced by Women & Misperceptions of Women
Empowerment. Retrieved February 8, 2023, from https://www.ipsos.com/en-my/malaysia-
top-issues-faced-women-misperceptions-women-empowerment
Lewis, Jone Johnson. (2021, August 31). The Core Ideas and Beliefs of Feminism. Retrieved
from https://www.thoughtco.com/what-is-feminism-3528958