Alain de Libera La cuestion de los universales De Platon a fines de la Edad Media @UCA _preretee?Alain de bers [La FOR MULACION ALAA 914TH E LA INIFERENCI LA NION Una primera moved del anaisis “semiotic” abeandizn es la de ‘emontar alo que se podria Hamar la motvacion otlagice dela palabra Partendo del principio que ona palabra universal design sa piaidad e individuos, Abelardo plants que hay una razon por la cual esta esignacion runt La forma en laque el expt ee fandamentodela esigacion hace acura plenolaambigudad de spar azn, gue desde su orien gnego,ncca aa vezla frm, en el senda de principio ‘8 cle fundamento ontological Formuls gia el yas defmicional de uunacosa. Al conjugar las ds acepcions,ontolégicay logis dela palabra ratio, Abelardo puede asi plantear que ‘la palabra hombre design ls hombres paiuaes” no solamente (a) por una razon (porque ha sido insutuda pars ello), sino (b) “por una rane les e comin. hore bien, cual puede ser ln azon ‘zoman’ de a phradad de indvidos «que permite a todo locator dsignar acada uno de eos indvidus com a this palabra? La fuerza de a respuesia de Abelardo es planter quel ‘razon por la cual cada hombye puede ser desigado orl palabra ame esl misma para cada hombe sn ser alguna cos eo en cada hombre ‘compat como un tercero, una propiedad seal comin presente et ada uno de ellos ocomanenite compara po todos, La nia zon por lacualla palabra home designaa todos las hombres y cada hombre es onto-kgies, es que to hombre es un hombre, “La palabra ‘hombre design a Tos hombres paiculares por una razon que les es corn, ‘saber porque son hombres. La razon dela homanidad de cada hombre cel azn comin que funda la unidad de su designacion. Mediante esa nueva ecuacion y a inerpreacion que el clade ell Abelard retoma y subvert al mismo tiempo la teria plaronica de a ‘ausilida epontnica dels formas: manwene la esrca sponta: ‘usa ahortando la forma. Por lo ant, reroma I linea argumentative del Menon, sn pasa, como Socrates en la transiion de (R2) 8 (Q3). del nivel de It no-difrencia individual en donde se muesta la idenddad espeifiaal del unidad de laesencia coma que deena supuestamente fatanizrla. Esto hace que pueda desigeara tod hombre col palabra hombre’ esto hace que pueda dect de todo hombre quel su hom, saber, precisamente, ques is honbresson hombres. Para explicitaren we Lees de los univers qué consste entologicamente ex hecho, Abelardo es levado a volver a pensar enteramenela zona deanery’ proponer una deficient revs del status =e ese “stato” en donde convlenen y e ponen de acuerdo les individu. Se puede formular de tal manera el sistema de tess en el que se arcult la nueva teria antolgica del suas, que a hecho posible ala era moder, mecante un cambio potable, la emergencia misma de Ia facion de esata antlogieo (a Los homies angular on eens unos de toe, Ub) Los hombres snguaes diferen unos de os pr sess Props ys formas pris (2a) Las hombressingultes, aunque dliinde unos ors nc ‘ane cho de gue son hams Gann in he (2b) Los hombres singulaes nose encuentran onl amet ho). (QD El hombre noes nga com (eoirs Pn), sin ung cos ‘mail (Oo hay ua cut nivel ie sera Hombre, slo hy cos amb, “separ una de crs, es dec los hombres singles ods cos hombre e necearamentc on home inavid (2b) Elserhomlre no es nin hooe us om {ah2a) No puede haber encvento ce sombre en ms css, {las cost sl ene come individual, e dec de raners pra, ellacno pueden enontase en ta en, pogo cos gue 38 inva Ninguna ce, por eemplo el Hombre, pdr se eg porun pombe unetsb, (G02) El encuentro ente hombres no puede stu cos (Cl Super Peter, p 368; "Estan ceo que ale ue 2 dco por las orattones no som ons que cuando osbuos deo que Sorat Patonseencunean ene ssrhombie Gen elsersusania nose puede suo ubieaenel pio de lis costs, design ningana cos na que eis se encurn) (O)Losseres ques encvemtan son seeps (Ga) Dos iniduns que se eneventan ene shombe son senate fen elscrhombi,es [a azn porlactal ante unoconne cos Maaco mb. (Gb) Bos inividuos que no s eeu en ln kambe son sere Jansen ln hombre, es Ina po I cal ato na Som tT sland aoonbrein do ier (4a) Lascoms hob se encuean en rzon de aquell gue noes ura (4b) Los homes singular se encuentran en let (as de hore Tne, es doc "en el echo de que sn hombres (©?) Dect qu ios mbes Singulaes se encuetean em el ead de Tor, cosslinent decir ut "pore hecho diesen nad (Gb) Quel hombres sngulases por el hecho gue son hombres “ns clferen en ra no retest ninguna esenc es dei ninguna cost (a pularaessertia no desta a "sents de fs esolistes, i exten, poo ano una os) (6 Her hove noes una esenca en aque ls Homies singles se encanta sino a “rie comin por lea on nombre es dado om ingles segen a ence lune con ets” (1 El esi de hombre noes una cs participa en comun por ura lsd de indice sn a ae cle comin deignacen (Elestdo de home se fundamen del one home suscep Ge ser predeado de un sueto, ee estado es expesad en un dtm Iaquello que die la oil, mismo exprein de lela en sijetoyel pedead, Nino nats sn cre La univer pol nto oer is que un predeable asdo sobre anatase elas cos que see ella mis en 82 Dados los homes singles sepndos unos de srs: dead el panto de sta fc, ellos diferent por su esenca como po s forms perone dean de encontrar enel Reco qe los son hombres, Yo mo {gol se encuentran ene om” puts nga cos es abe s node manern sepa, sin “ellos se encuentran et aod ra [bee Ahorabnl cho de sr home oe be na cos «como umpoco el hecho de esr en un suet de nose seep de “onus oc no compo ns menas io conse ens ue os, an Son exas, sen Anal, ls caters comes ‘eda as ttn Alor bien, como yf ets esablec een cuenta ene sees pardon no puede poi en 8s, 8 por Ttato un tl rcuenito se pce, no bay que sca laconchsbn qe esieros ante una cosa propane dicha. Lo que se quis der {hablando de un al ecient) es, por eemple, que Sere y Paton Sm sla pore hecho que son hombres, cris el caballo y el bars Son semejnes pa el echo dena ser hombres "noseshombre) | decir pore hecho mise gue os strc a Mamaros nods ta manera, decir que coma epradas eencoentan, deci vee ‘oss singles son tales que ses pede abu un cero numero de ‘artes pressor negrde els units nmero de ors caraeres rensos: dec par jem. queesesconsson hes Bans oben potel ontario, er que ells sean he olan "Que mace, por fo nao, wya acer que cuando smenemoe gu el ‘eueare ene cost no esl sma dw oe, noses pretends luniren una suene de nade (mb ess que es, exsen~ por ‘gempl cuando desmos queen home stag aque horde i [ol se encuentran em lad de homie in statu) es det em hecho de queso homes Lo qu querer des es sate que ‘so hombres cue por ee hehe noha entre ello risguna heen, quiere decir en tar gue cles son hombres ‘AL able de ere eat, noses ao desgnamios ninguna exten (eset por stad de hombre etendemes salamente el bho de ser ombue (se hamiaon) que no es ur cos, sino I caus comin de la tmpesteion det mismo nombre Chania todos ess eetes ‘ombres singles, ya gue es pores nado que ee e encuenan les unos com os ors. Akt Be, no hay ada srprendente ea mar eaussaquloqu noe ns cos Eso que ede, por eespo, ‘una ed: lls, pone Rogue irl. De eco, a dle a que se ata agua saber que flano no queer fo, no es rds exstece De a misa mer oesotespodetos ambit Hamar ‘a de hombre «as earaetstias mers que esan ube en "© Colas ment en Joe apa zac ene aoesiguedoren Ibobraligs de Abe (] eens ovatus} eomvaaene herene senncomms comple dees pla, qu pina ave el concept de ated Yeldeeustenca), Ch ellondde! come cabs pogsascensgacasal aso {ets cenin cuter Lasts esa mas cmpl en Oba edo. ek Teg sen! signin 2 ves (0) “exsen por oposicin susan. oe Sg emances “sen om es 2) la wa ce usa ambos ‘end ene caso esd pe ‘esenca Lasmbslnca de is bas “Patt anon noeecou de Abslrds inion enelcmertare de Caae ‘Sheva Tin ed Wasik, p30, 5) en cee pes de Again Dems ‘Ect atiar, UI, 2) ety snbuais oon erences en ae ‘nck po el mis ai spleen Dena, Vl Sn el tex noe ope guna ne cee el seri de eos eet tol devours te de todo e, J Jove. Note de leseogphc ‘helena’ ngs de pots mule tak, Dns aga Ps, Sn, 1887p 132-15 15raturleca el hombre, canarias de ls aks ventor de nom. bre hs cones la comin emo cuando i as hombres rombre hombre) De exe modo, pensimos be masta ul sigificacion de os universes e dc elas aguas ta ‘las son lamas un mss nome neon de csc ‘fan eaten Lasofucion “ngostica” del problema de los universes en Abstardo ne funk version del problema de la teria del esiatto” qe haya onido el siglo XI La excuelarealsia de as Melutmenss profess fra, ast coma ella tan ba discuido y eefommolado la tora de ls inciferencia. El, sobre todo, ba dado un nuevo mpuso a a pesca tstoia, confirmanda de ese modo el diaghastico planteade por Degsranda sobre I querel, de tripe alcance, "de los Realisasy de ae ‘Nomniales Ouro realismo: el Ars Meliduna El Ars Melina contiene une discusion detalada del “problema de los universes. "El autor ubica toda la dscuson bajo la figura de diferendo Platon-Anstoeles, Pltén pensaba que los géneres y las especies ena “de clertas Ides o Formas’ Aisttees, que ells no ean ride que "un parecido Ineligible (simuliado ielete) de cosas que deren por la especie o pore numero” Es entre esas des tsi que hay {que so atbtar, por In menos avanzat.Despues de haber definclo To universal segin Aristteles (De ier, 17339-40) como “aguello ‘que, por naturlesa, se predica de variog” (universe et god et natu redicar de pluribus) autor enurera as esis corrienernenteadmildas nel siglo Kil Is primers sostene que los “predcabls son solamente terminos (2180) a segunda, que son “cosas, es deci os sigificados de los terminos”(lerminoram sgifceta). Ninguna de las dos opiniones Io satisface, El explice su propia tei, lao presenta ora tora sen Ista os universes no sn nl terminosn css, sin el ser mismo de Tas cosas, ss rerum, Examinemos brevemente ambss Abad, tac ngs B. Geyer, 9.920; tad, Ade Liber, anes) Php t Pp; aris ban, 192, 9.225. x staLswo DE Lo stem La tests propia det Ars Metdana distingue el problema de los wn verses en general del de les gineras y dels especies. Teco universal <5 una “eostimeligble paricipable por una plualidad”™ El autor que toma mucho de Boecio, es bastante discreta sobre la natural puucipacion, en cambio es micho mas elocuente sobre e tema de a tucligbildad. Al plaruear que lo universal es una cosa iteligible, quiere decir ame todo que “es algo que solamente puede sr peribida por fwtlecto”. Prosigulend su anilisis, mest que la "asa" saeligible ro es out que a “semejanza"ivcligble de Ariisteles, En el primer ‘momento it teis no tene nada estraardinai: se ala smplentente de planter, con Bolo, que el"pando” de cosa fiend espectcamente ‘9 mumtcamente no es percep por la imaginscko los setidos Las definiciones dl genera y dela espece se dejan, desde este punto de wast, formular lacdmente “El genera es el pareido neigble de varias cosas que ifiren [por la especie La especie esel parecida inteligble de ‘ara costs| pore niimero." No abstr al lost este paecid ime dliatamente como wna “conveninia” (comvnieia) ene “as cosas por las cues el yénezo" ol especie son “partcipadosel ator precisa que los generosy las especies no son tlacones (rls) ent as cos, sino una “comunion ineligible de cosas que difieren” por la especie © lneamtidad, Aquello que cistngue los generos ya las especies de los univenslesen general es entonces preciso os géetosy las espe son ‘um tipo pariculae de communi itcigbe, una comunion que "conte as cose ser ago" (cnferen ipsa aig os otros ues, por ejemplo el aceidente (como blanco’), no Jes clan mis que una certs Califcacign, Aqui. et Ars prolongs la dstncin artsotlicn ene el hae liguid, el, re 1 el indviduo y el quale uid, rove, a cos en 8 conciciin de calificada, marcando tna svete de difsencia ontologies ar el hecho que ella es hombre @ animal, una cose es alga, pero no por el hecho que ella es blancs o razonable.” Es esa dehiscencia entre Tos genera y las especies, vector den pareida esencialosustancil (a similitud subseacas de Boeco),y la ous universes, vectores de un, parecido oncldgicamente menos fuerte, que explca la deren entre las clos clases de predicaciones indicadas en a continuacion del texto la anribucion de un generoo de una especie indica aqullo de donde