‫‡‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬

‫ילרבדםיום ראשון‬

‫יכוין בקריאת ששה פסוקים אלו‪ ,‬שהם כנגד ≈‪ Â‬דמילוי ‪ „"ÂÈ‬דשם ב"ן‪ ,‬להשאיר בו הארה מתוספת נשמה משבת שעברה‪:‬‬
‫להם את מידת רחמיו של ה' בה יתנהג אתם לעולם‪,‬‬ ‫ספר דברים‬
‫ובזה הניח דעתם לבל ירתעו מלרשת את הארץ מחשש‬ ‫בספר דברים הנקרא בפי חז"ל 'משנה תורה'‪ ,‬מבאר משה‬
‫פן יגרום החטא‪.‬‬ ‫רבינו לדור הנכנס לארץ ישראל‪ ,‬מצוות ודינים רבים‪ .‬חלקם‬
‫פרשת דברים‬ ‫נשנו בשביל תוספת הביאור הבאה בהם‪ ,‬וחלקם נזכרו‬
‫לאחר פתיחת הפרשה בתוכחה קצרה אשר השמיע משה רבינו‬ ‫עתה לראשונה‪ .‬בטרם החל משה רבינו לבאר את התורה‪,‬‬
‫לישראל ברמיזה‪ ,‬וציון המקום ומועד בהם נאמרו דבריו‪ ,‬החל‬ ‫גלל לפני בני ישראל את תהלוכותיהם במדבר‪ ,‬והזכיר‬
‫משה בדברי תוכחתו וסיפור קורותיהם במדבר‪ ,‬בהזכירו להם‬ ‫ביניהם את החטאים אשר עשו בשנות שהותם בו‪ ,‬ואת‬
‫תחילה כי תיכף אחרי קבלת התורה‪ ,‬משמינה עליהם שופטים‬ ‫רוב חסדי ה' אשר התנהג עם עמו בחמלה חרף עוונותיהם‪.‬‬
‫ושרים להנהיגם‪ ,‬כבר היו מוכנים להיכנס לארץ ישראל אלמלא‬ ‫פתיחה זו נועדה להוכיח את בני ישראל ולהתרות בהם‬
‫החטא‪.‬‬ ‫שלא יחזרו לקלקולם פן יספו בכל חטאתם‪ ,‬וכן להודיע‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫˙‪‰¯Â‬‬ ‫¯˘"‪È‬‬
‫דברי תוכחה ברמז‬ ‫‡ )‡( ‡‪ԇΠ‰Ó ,˙ÂÁÎÂ˙ ȯ·„ Ô‰˘ ÈÙÏ .Ìȯ·„‰ ‰Ï‬‬
‫‡‪¯L‬‬
‫‪ - Ìȯ·c‰‬אלה הם דברי התוכחה‪¤ £ ,‬‬ ‫‪¤ ¥ (‡) ‡ ˙‡ Ì˙Ò ÍÎÈÙÏ ,Ô‰· ̘Ӊ ÈÙÏ ÂÒÈÚΉ˘ ˙ÂÓ˜Ӊ ÏÎ‬‬
‫‡‪¦ ¨ § © ‰l‬‬
‫‪ χ¯NÈ‬כאשר התאספו‬ ‫‪ ‰LÓ‬לפני מותו ‪¥ ¨ § ¦ Ïk¨ χ¤‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¯ac‬‬ ‫‪¤ ¦ χ :(‡ ȯÙÒ) χ¯˘È Ï˘ Ԅ·ΠÈÙÓ ,ÊÓ¯· Ô¯ÈÎʉ Ìȯ·„‰‬‬
‫‪ Ôc¯i‰‬המזרחי‪,‬‬ ‫‪ ÌȯÓ‡ ˜Â˘·˘ Âχ Âȉ ,Ô˙ˆ˜Ó ÁÈΉ ÂÏȇ .χ¯˘È ÏÎ‬כולם לפניו‪ ,‬בעת שהיו חונים § ‪¤ ¥‬‬
‫‪¥ § © © ¯·Úa‬‬
‫ועמדו להכנס לארץ‪ ,‬והתחיל‬ ‫‡˙‪Ô·Ó ÌÈÚÓ¢ Ì˙Èȉ Ì‬‬
‫‡‪ ¯L‬משה להוכיחם על מה‬ ‫‪¤̧ £‬‬ ‫‪Ìȯ·c‰‬‬‫© § ¨ ¦‪À‬‬ ‫‡‪‰l‬‬‫‪¤ ´¥ ‡ ‡‰¯Â˙ÍÎÓ ¯·„ Ì˙Â·È˘‰ ‡Ï ̯ÓÚ‬‬
‫שחטאו עד הנה‪ ,‬ומפני כבודם‬ ‫‪ÂÈȉ Ì˘ ÂÈȉ ÂÏȇ ,ÍÎÂ‬‬
‫לא פירש את הדברים אלא‬ ‫‡‪χ¯NÈŒŒÏkŒŒÏ‬‬
‫‪¥‬‬‫½‬ ‫¨‬ ‫§‬ ‫¦‬ ‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪‰LÓ‬‬
‫‪Æ‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪¯ac‬‬
‫‪³‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫¦‬ ‫‪,ÌÏÂÎ ÌÒÎ ÍÎÏ .Â˙‡ ÔÈ·È˘Ó‬‬
‫‪ Á‰·¯Úa‬ברמיזה בלבד‪ .‬בתחילה‬ ‫‪¨ ¨ £ «¨ ¯a„na‬‬ ‫‪¨¿ § ¦ © Ôc¯i‰‬‬
‫‪®¥ § © © ¯·Úa‬‬‫‪¤ −¥ § ÏÎ ,ԇΠÌÎÏÂΠȯ‰ ,Ì‰Ï ¯Ó‡Â‬‬
‫הוכיחם על מה שהכעיסו‬ ‫‪:(Ì˘) ·È˘È ‰·Â˘˙ ÂÏ ˘È˘ ÈÓ‬‬
‫‪ ,¯a„na‬כאשר לא היה להם‬ ‫·‪ ‰Ó ,·‡ÂÓ ˙·¯Ú· ‡Ï‡ ,Âȉ ¯·„Ó· ‡Ï .¯·„Ó‬לפני ה' בראשית מסעם © ¦ § ¨‬
‫בּארץ ‪ƒ«¿ ƒ‬‬
‫מצרים וגו' )שמות‬ ‫ביד ה' ¿ ∆∆‬‫וּתנוּ ¿«‬
‫יתּן מ ≈‬ ‫·‪ ÊË ˙ÂÓ˘) ¯Ӈ˘ ¯·„Ó· ‰ÂÒÈÚΉ˘ ‰Ó ÏÈ·˘· ‡Ï‡ ,¯·„Ó‬אוכל ואמרו ‪ƒ‬מי ‪≈ƒ‬‬
‫‪ ,‰·¯Ú‰ ÏÈ·˘· .‰·¯Ú· :(Ì˘ ȯÙÒ) '‚ e˙eÓ‬טז ג(‪ .‬עוד הוכיחם על מה שחטאו בעבודה זרה בבעל‬ ‫‪≈ ÔzÈ‬‬‫‚( ‪≈ƒ ÈÓƒ‬‬
‫‪ - ‰·¯Úa‬בערבות מואב‪.‬‬ ‫פעור בעת שהיו בשטים שהוא ¨ ‪¨ ¨ £‬‬ ‫˘‪:(Ì˘) ·‡ÂÓ ˙·¯Ú· ÌÈˢ· ¯ÂÚÙ ÏÚ·· ‡ËÁ‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪ ̉Ï‬משה‬‫‪¤ ¨ ¯Ó‡Â‬‬
‫‪© ¨ § ,Ìlek‬‬
‫‪¨ ÌÒpk‬‬
‫‪¨ § ¦ CÎÏ‬‬
‫תוכחתו‪ ,‬ולא יקבלו התוכחה‪¨ § .‬‬ ‫התוכחה נאמרה ברמז מפני כבודם של ישראל‬
‫‪ ‰·eLz‬על תוכחתי‪,‬‬
‫‪¨ § BÏ LiL‬‬ ‫‪¥ ¤ ÈÓ¦ Ïk¨ ,Ô‡k¨ ÌÎlek‬‬
‫‪¤ § ȯ‰‬‬
‫רבינו‪¥ £ ,‬‬ ‫‪ .Ìȯ·c‰‬הטעם ששינה הפסוק את הלשון לכתוב‬ ‫‡ )‡( ‪¤ ¥‬‬
‫‡‪¦ ¨ § © ‰l‬‬
‫̈‪.·ÈLÈ‬‬‫יבוא ו ¦‬ ‫'אלה הדברים' ולא כתב כדרך כל התורה 'וידבר‬
‫המקומות המוזכרים מרמזים על חטא שנעשה בהם‬ ‫‪ ,˙BÁÎBz‬ודברי תוכחה‬ ‫‪¨ ȯ·c‬‬ ‫‪¥ § ¦ Ô‰L‬‬
‫‪¥ ¤ ÈÙÏ‬‬
‫משה בעבר הירדן' וגו'‪¦ § ,‬‬
‫‡‪‡l‬‬‫‪ eȉ¨ ¯a„na‬בני ישראל באותה שעה‪¨ ¤ ,‬‬ ‫‪¨ § ¦ © ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ .¯a„na‬‬ ‫©¦§ ¨‬ ‫̈‪Ô‡k¨ ‰!Ó‬‬
‫נאמרים בכל מקום בלשון 'אלה הדברים'‪e .‬מכיון ש ¨‬
‫‪ ·‡BÓ‬היו‪ ,‬כמובא להלן )פסוק ה(‪ ,‬ועל כרחך‬ ‫‪¨ ˙B·¯Úa‬‬ ‫§ ©§‬ ‫‪,Ô‰a‬‬
‫‪¤ ¨ ÌB˜n‰‬‬ ‫‪¨ © È!ÙÏ‬‬
‫‪¥ § ¦ eÒÈÚΉL‬‬
‫‪¦ § ¦ ¤ ˙BÓB˜n‰‬‬ ‫בהמשך הפסוק את ̈‪§ © Ïk‬‬
‫ש'במדבר' האמור כאן אינו מורה על המקום ששם דיבר משה‪§ .‬אם‬ ‫פארן ותופל‪ ,‬לבן‪ ,‬חצרות ודי זהב‪ ,‬ולא רק את התוכחה האמורה‬
‫‪ÏÈ·La‬‬
‫‡‪¦ § ¦ ‡l‬‬ ‫'‪¨ ¤ .'¯a„na‬‬
‫כן ©‪ - e‰Ó‬מה בא הכתוב ללמדנו באומרו © ¦ § ¨‬ ‫‪§ Ìȯ·c‰‬רק‬
‫‪¦ ¨ § © ˙‡¤ Ì˙Ò‬‬ ‫‪© ¨ CÎÈÙÏ‬‬
‫כאן ]‪'-‬בעבר הירדן בארץ מואב'[‪¨ ¦ § ,‬‬
‫‪e¯Ó‡L‬‬‫‪§ ¨ ¤ ,¯a„na‬‬
‫‪ e‰eÒÈÚΉM‬בני ישראל לפני ה' בהיותם © ¦ § ¨‬ ‫©‪¦ § ¦ ¤ ‰Ó‬‬ ‫‪ ,ÊÓ¯a‬שכתב רק את המקומות ולא פירט את המעשים‬ ‫‪¤ ¤ § Ô¯Èkʉ‬‬
‫¦§¦ ¨‬
‫‪e!˙eÓ‬‬
‫‪¥ ÔzÈ‬‬ ‫'‪¥ ¦ ÈÓ‬‬
‫לאחר שתם הלחם שהוציאו ממצרים )שמות טז ג( ¦‬ ‫‪ ,χ¯NÈ‬שלא לפרט את‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ ÏL‬‬ ‫‪¤ Ô„B·k‬‬
‫‪¨ § È!tÓ‬‬
‫והחטאים שנעשו שם ¦ § ‪¥‬‬
‫שׂבע‪ƒ ,‬כּי‬‫לחם ל» …«‬‫בּאכלנוּ ∆∆‬
‫בּשׂר ¿ »¿≈‬ ‫בּשׁב≈תּנוּ «על ‪ƒ‬סיר «ה» »‬
‫מצרים ¿ ‪¿ ƒ‬‬
‫בּארץ ‪ƒ«¿ ƒ‬‬ ‫§‪∆∆ ¿ 'B‚Â‬‬ ‫חטאיהם‪ ,‬כדי שלא יתגלה קלונם‪.‬‬
‫הזּה »» »‬
‫בּרעב'‪,‬‬ ‫קּהל «∆‬
‫להמית ∆את »כּל «ה» »‬ ‫הזּה ¿» ‪ƒ‬‬
‫המּד»בּר «∆‬
‫אתנוּ ∆אל « ‪¿ƒ‬‬ ‫הוֹצאתם …»‬
‫≈ ∆‬ ‫הטעם שהוצרך לאסוף את כל ישראל‬
‫ולא האמינו בכח ה' שיוכל לספק צרכיהם במדבר‪ .‬ולפי זה תתפרש‬ ‫‪ .χ¯NÈ‬אמר 'כל'‪ ,‬לומר שהוצרך לאסוף את כל ישראל‪,‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ Ïk¨ χ¤‬‬
‫התיבה 'במדבר' ‪' -‬בשביל מה שאמרו במדבר'‪.‬‬ ‫‪L‬נותרו ©‪˜eMa‬‬‫‪¤ el‡¥ eȉ¨ ,Ô˙ˆ˜Ó‬‬
‫‪ ÁÈÎB‰‬רק את ¦ § ¨ ¨‬‫¦ ©‬ ‫כי ¦‡‪elÈ‬‬
‫‪ ,'‰·¯Ú‰‬דהיינו מה‬ ‫'‪¨ ¨ £ ¨ ÏÈ·La‬‬‫‪ .‰·¯Úa‬גם תיבה זו באה לרמז ¦ § ¦‬ ‫¨ ‪¨ ¨£‬‬ ‫‪ - ̯ÓÚ‬משה רבינו‬
‫‪¨ § © ÔaÓ‬‬
‫‪¤ ¦ ÌÈÚÓBL‬‬
‫§ ¦‬ ‫‪Ì˙Èȉ‬‬
‫‡‪¤ ¦ ¡ Ìz‬‬‫‡‪ ÌȯÓB‬להם‪¤ © ,‬‬‫§¦‬
‫‪ ¯BÚt§ ÏÚ·a‬על ידי בנות מואב בעצת בלעם‬ ‫‪© © § e‡ËÁL‬‬
‫‪§ ¨¤‬‬ ‫‪ - CÎÂ‬מן המעשה הזה או מן הענין‬ ‫‪¨ § CkÓ‬‬‫‪¨ ¦ ¯·c‬‬
‫‪¨ ¨ Ì˙B·ÈL‰‬‬
‫‪¤‬‬ ‫‪¦ £ ‡ÏÂ‬‬
‫§ ‪Ÿ‬‬
‫‪.·‡BÓ‬‬
‫‪¨ ˙B·¯Úa‬‬ ‫‪§ © § ÌÈhMa‬‬
‫)במדבר כה א‪-‬ט(‪ ,‬כשהיו © ¦ ¦‬ ‫‪ B˙B‡ ÔÈ·ÈLÓ‬על‬
‫‪¦ ¦ § e!Èȉ‬‬‫‪¦ ¨ ÌL¨ e!Èȉ‬‬ ‫ההוא‪ ,‬אבל ¦‡‪ elÈ‬אנחנו ¨ ¦‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫·‬
‫¯˘"‪È‬‬ ‫˙‪‰¯Â‬‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫עוד הוכיחם על שהמרו בעמדם ‪-] ÏBÓ‬כנגד[ ים ‪¯Ӈ˘ ÛÂÒ ÌÈÏ Ì‡Â·· ,ÛÂÒ ÌÈ· ¯Ӊ˘ ‰Ó ÏÚ .ÛÂÒ ÏÂÓ ,ÛeÒ‬‬
‫‪Ìȉ ÍÂ˙Ó ÌÚÒ· ÔΠ,ÌȯˆÓa‬‬‫˜·¯‪ƒ«¿ƒ¿ ÌÈ‬‬‫‪ƒ» ¿ Ôȇ≈ ÈÏaÓ‰‬‬
‫בּמצרים וגו' )שם יד יא(‪ ,‬וכן )˘‪ƒ¿ƒ ¬ (‡È „È ˙ÂÓ‬‬
‫קברים ¿ ‪ƒ«¿ ƒ‬‬‫המבּלי ≈אין ¿ »‪ƒ‬‬
‫ואמרו « ‪ƒ ¿ ƒ‬‬
‫‪(.ÂË) ÔÈίڷ ‡˙ȇ„Î ÛeÒ ÌÈa‬‬ ‫‪«¿ ÌÈ» ÏÚ« e¯ÓiÂ‬‬
‫הכעיסוהו בנסעם מתוך הים‪ .‬עוד הזכיר להם ברמז ˘‡‪¿«« (Ê Â˜ ÌÈω˙) ¯Ó‬‬
‫‪ - Ô¯‡t‬במדבר פארן )‪(ÔÁÂÈ) È·¯ ¯Ó‡ .Ô·Ï ÏÙÂ˙ ÔÈ·Â Ô¯‡Ù ÔÈ· :(Ì˘ ȯÙÒ‬‬ ‫תוכחה על מה שחטאו ‪¨ ¨ ÔÈa¥‬‬
‫]˘‪ÏÎ ÏÚ Â¯ÊÁ ,[ȇÁÂÈ Ô· ÔÂÚÓ‬‬ ‫‪ÔÈ·e‬‬
‫‪¥‬‬ ‫בשליחת המרגלים‪,‬‬
‫‪ÂÓ˘˘ ÌÂ˜Ó ÂÈˆÓ ‡Ï ‡¯˜Ó‰ ¬¨ ¨ § ¤ Ÿ ² ¥ ¯¨ ¨ ¥‬‬ ‫̧‪Ô·Ï ÏÙzŒÔÈ·e Ô¯‡tŒÔÈa ÛeÒ ÏBÓ‬‬ ‫‪¹‬‬ ‫‪ - Ô·ÏÂ‬ועל ש'תפלו'‬ ‫‪¨ ¨ § ÏÙz‬‬
‫‪¤Ÿ‬‬
‫˙‪ÏÚ ÔÁÈΉ ‡Ï‡ ,Ô·Ï ÏÙÂ‬‬ ‫דברים על המן שהוא 'לבן'‪,‬‬
‫‪‡Â‰˘ ÔÓ‰ ÏÚ ÂÏÙ˙˘ Ìȯ·„‰ ‡ÈÓ‚˙t‬‬ ‫‡‪»«»¿ ƒ ÔÈÏ‬‬ ‫‪≈ƒ‬‬ ‫‪:·‰Ê È„Â ˙¯ˆÁÂ‬‬
‫ונפשׁנוּ ©« ‪«¨ ¨ ¬ ¦ § Ÿ − ¥ £‬‬ ‫ודיברו בגנותו לאמר ¿«¿ ≈‬
‫‪ÌÁla‬‬
‫˜ˆ‪∆∆« ‰‬‬‫‪» » eLÙÂ‬‬
‫‪≈¿«¿ ¯Ӈ˘ ,Ô·Ï ‡¯·Úa‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ χ¯NÈ‬‬ ‫‪≈ »¿ ƒ Ïk» ÌÚƒ ‰LÓ‬‬ ‫„‪∆… ÏÈÏÓ‬‬ ‫‪≈« ƒ‬‬ ‫כא‬ ‫בּלּחם «¿ …≈‬
‫הקּלקל )במדבר‬ ‫קצה « ∆∆‬‫»»‬
‫‪‰Ó ÏÚ ,(‰ ‡Î ¯·„Ó·) ϘÏw‰‬‬ ‫«¿ …≈‬ ‫‪ - ˙¯ˆÁÂ‬ועל מחלוקתו‬ ‫ה(‪Ÿ ¥ £ © .‬‬
‫·‪È„È ÏÚ Ô¯‡Ù ¯·„Ó· ¢ڢ ‡¯a„Ó‬‬ ‫„‪»¿ ¿« ¿ e·Á‬‬ ‫‪» ¿ ÏÚ« ÔB‰˙È‬‬ ‫‡‪¿« ÁÎB‬‬
‫„‪« ‡„¯È‬‬‫של קורח ועדתו על משה ¿«¿¿»‬
‫‪.˙¯ˆÁ :(Ì˘ ȯÙÒ) ÌÈÏ‚¯Ó‰ ÛeÒ ÌÈ« ÏÈ·˜Ï‬‬ ‫·‪≈ »¿ ‡¯LÈÓ‬‬
‫„‡¯‚‪»¿ ≈ ¿ eÊÈ‬‬‫‪ƒ ¿« ¿ ÏÚÂ‬‬‫שהיתה בחצרות‪«¿ - ·‰Ê¨ ¨ Ȅ¦ § .‬‬
‫·‪,¯Á‡ ¯·„ .Á¯˜ Ï˘ Â˙˜ÂÏÁÓ‬‬ ‫ועל מה שחטאו בעגל בשביל‬
‫‡‪‰ÓÓ „ÂÓÏÏ ÌÎÏ ‰È‰ Ì‰Ï ¯Ó‬‬ ‫‪˙B¯ˆÁ·e‬‬
‫≈‬ ‫¬‬ ‫«‬ ‫‪‡Ó‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪ÏÚ‬‬
‫«‬ ‫‡‪eÏtz‬‬
‫»‬ ‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫‪Ô¯‡Ùa‬‬
‫»‬ ‫»‬ ‫¿‬ ‫רוב הזהב שהיה להם‪:‬‬
‫‪ÏÈ·˘· ˙¯ˆÁ· ÌȯÓÏ È˙È˘Ú˘ Ï‚ÈÚ‬‬ ‫„‪« ≈ e„·Ú‬‬ ‫‪»¬ ƒ ÏÚÂ‬‬ ‫‪«¿ ‡¯Na‬‬ ‫‡¯‚‪»¿ ƒ ÏÚ« eÊÈ‬‬ ‫«¿ ‪ƒ‬‬ ‫בתוכחתו‬ ‫)·( משה ממשיך‬
‫‪Ì˙¯·„ Ì˙‡Â ,Ú¯‰ Ô¢Ï‬‬ ‫לאמור‪ ,‬ראו מה גרמתם‬
‫·‪.·‰Ê È„Â :(Ì˘) ̘Ó‬‬ ‫‪½¥Ÿ «¥ Æ‬‬ ‫‡‪·¯ÁÓ ÌBÈ ¯NÚ „Á‬‬
‫„„‪¬¨ ¨ ¸© © · :·‰‬‬ ‫לעצמכם בעוונותיכם‪ ,‬הרי ‪» ¿ƒ‬‬
‫‪ÏÈ·˘· ¢ڢ Ï‚Ú‰ ÏÚ ÔÁÈΉ‬‬ ‫‪ ÌBÈ ¯NÚ‬הוא‬ ‫‡‪¨ ¨ „Á‬‬
‫¯‪¯Ó‡˘ ,Ì‰Ï ‰È‰˘ ·‰Ê ·Â‬‬ ‫‪:Ú"¯a L„˜ „Ú ¯ÈÚNŒ¯‰ C¯c‬‬
‫©‪©«¥ § © ¬¥ ¨ −‬‬ ‫© ‪®¦ ¥‬‬ ‫מהלך ‪¤ −¤‬‬‫‪ - ·¯ÁÓ‬ממדבר סיני‬ ‫הדרך ‪¥Ÿ ¥‬‬
‫©©‬

‫‪·‰ÊÂ‬‬
‫‪»»¿ dÏ» È˙Èa¯‰‬‬
‫‪ƒ ≈¿ƒ ÛÒÎÂ‬‬
‫)‪∆∆¿ (È · ڢ‰‬‬ ‫‪ „Ú© ¯ÈÚN‬המקום‬ ‫‪¦ ¥ ¯‰© C¯c‬‬ ‫‪¤¤‬‬
‫‪¯Ó‡ .·¯ÂÁÓ ÌÂÈ ¯˘Ú „Á‡ (·) :(.·Ï ˙Âί·) ÏÚaÏ‬‬ ‫‪ Ú!¯a‬שהוא בקצה מדבר פארן בגבול ארץ »‪«»« eNÚ‬‬ ‫˜„‪© ¥ § © L‬‬ ‫הנקרא ¨ ‪¥‬‬
‫ישראל‪ ,‬ואתם הלכתם דרך זו בשלשה ימים בלבד‪ ,‬כי ‪˘„˜Ï ·¯ÂÁÓ ‰¯ˆ˜ ͯ„ ÌÎÏ Ôȇ ,Ì˙Ó¯‚ ‰Ó ‡¯ ,‰˘Ó ̉Ï‬‬
‫ה' רצה למהר את ביאתכם לארץ‪ ,‬אך על אף שיכול היה ·¯‪Ì˙‡Â ,ÌÂÈ ¯˘Ú „Á‡ ÍÏ‰Ó ‡Â‰ ۇ ,¯ÈÚ˘ ¯‰ ͯ„Î Ú‬‬
‫ה' להכניס אתכם לארץ ישראל במהירות ובדרך נס‪,·¯ÂÁÓ ÂÚÒ ¯Èȇ· 'η ȯ‰˘ .ÌÈÓÈ ‰˘Ï˘· Â˙‡ Ì˙Îω ,‬‬
‫‪ÌȯNÚa‬‬
‫‪ƒ¿∆¿ ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈« L„Áa‬‬
‫‪∆…« ˙ÈM‰‬‬
‫‪ƒ≈« ‰Ma‬‬ ‫התעכבתם במדבר ארבעים שנה‪ ,‬וכל זאת בגלל ˘‡‪ƒ¿« (‡È È ¯·„Ó·) ¯Ó‬‬
‫‪»»« ȉÈÂ‬‬
‫‪Ú¯· ˘„˜Ó ÌÈÏ‚¯Ó‰ ˙‡ ÂÁÏ˘ ÔÂÈÒ· Ë"η ,'‚ L„Áa‬‬ ‫«…∆‬ ‫חטאיכם‪:‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪ÌÎÏ‬‬
‫‪¤ ¨ ‰È‰‬‬ ‫‪ ̉Ï‬משה לישראל בדברי התוכחה‪¨ ¨ ,‬‬ ‫‡‪¤ ¨ ¯Ó‬‬ ‫לדרוש‪ ,‬ש ¨ ©‬ ‫‪ÌÈÏ‬‬‫‪© § ̇B·a‬‬
‫‪¨ § ,ÛeÒ ÌÈa‬‬ ‫‪ e¯n‰M‬את פי ה' § ©‬ ‫‪§ ¦ ¤ ‰Ó© ÏÚ© .ÛeÒ ÏBÓ‬‬
‫‪,Ú¯‰‬‬
‫‪© ¨ ÔBLϧ ÏÈ·La‬‬ ‫‪¦ § ¦ ˙B¯ˆÁa‬‬ ‫‪¥ £ © ÌȯÓÏ‬‬
‫‪¨ § ¦ § È˙ÈNÚM‬‬
‫‪¦ ¦ ¨ ¤ ‰nÓ‬‬ ‫‪© ¦ „BÓÏÏ‬‬ ‫¦§‬ ‫‪ÌȯˆÓa‬‬
‫˜·¯‪¦ © § ¦ § ÌÈ‬‬ ‫‪¦ ¨ § Ôȇ¥ ÈÏaÓ‰‬‬ ‫‪) e¯Ó‡L‬שמות יד יא( ' ‪¦ § ¦ £‬‬ ‫‪§ ¨ ¤ ÛeÒ‬‬
‫!„‪ Ìz¯a‬בין עצמכם‬ ‫‪¤ § © § ¦ Ìz‡Â‬‬‫שלקתה בצרעת על שדברה במשה‪¤ © § ,‬‬ ‫וֹציאנוּ ‪ƒ»¿ ƒ ƒ‬‬
‫ממּצרים'‪,‬‬ ‫עשׂית »לּנוּ ¿לה ‪» ƒ‬‬ ‫בּמּד»בּר‪« ,‬מה …זּאת » ‪» ƒ‬‬ ‫לקחתּנוּ »למוּת « ‪¿ƒ‬‬ ‫¿« ¿ »‬
‫‪ ÌB˜na‬ברוך הוא‪.‬‬ ‫עם זלזול © ¨‬ ‫שנתייראו מן המצריים הרודפים אחריהם‪ ,‬ובעטו בטובת ה'‬
‫‪·B¯ ÏÈ·La‬‬‫‪¦ § ¦ eNÚL‬‬ ‫‪¨ ¤ Ï‚Ú‰‬‬ ‫‪ .·‰Ê‬רמז להם בזה ל ¦ ¨‬
‫‪¤ ¥ ¨ ÏÚ© ÔÁÈÎB‰‬‬ ‫‪¨ ¨ È„Â‬‬
‫§¦‬ ‫‪ Ìi‰‬שלא האמינו בה'‬ ‫‪¨ © CBzÓ¦ ÌÚÒ!a‬‬ ‫‪ ÔÎÂ‬היה § ¨ § ¨‬ ‫שהוציאם ממצרים‪¥ § .‬‬
‫'די זהב'‪ .‬ועל אף‬ ‫‪ ,̉Ï‬עד שהיו אומרים עליו «‬ ‫‪¤ ¨ ‰È‰L‬‬‫‪¨ ¨ ¤ ·‰Ê‬‬‫ה¨ ¨‬ ‫'‪ÌȨ ÏÚ© e¯ÓiÂ‬‬ ‫‪) ¯Ó‡pL‬תהלים קו ז( © © §‬ ‫שיכול להצילם מיד המצריים‪© ¡ ¤ ¤ ,‬‬
‫שזכו לרוב טובה‪ ,‬מרדו ועשו רעה נוספת‪ ,‬כאשר על ידי אותה טובה‬ ‫‪) ÔÈίÚa‬טו‪ (.‬שאמרו ישראל באותה שעה‪,‬‬ ‫‪¦ § ¤ § ‡˙ȇ„Î‬‬
‫‪ ,'ÛeÒ ÌÈa‬ו ¦ § ¦ ¨‬ ‫§©‬
‫'‪ÛÒÎÂ‬‬
‫‪) ¯Ó‡pL‬הושע ב י( § ‪¤ ¤‬‬
‫עצמה שהשפיע להם חטאו בעגל‪ ,‬על דרך ‪© ¡ ¤ ¤‬‬ ‫כשם שאנו עולים מצד זה כך המצריים עולים מצד אחר‪ ,‬עד שרמז‬
‫‪ - 'ÏÚaÏ‬שם עבודה זרה‪ ,‬שאת החטא‬ ‫‪© ¨ © eNÚ¨ ·‰ÊÂ‬‬ ‫‪¨ ¨ § dϨ È˙Èa¯‰‬‬
‫¦§ ‪¦ ¥‬‬ ‫ה' לים והקיא את המצריים ליבשה‪.‬‬
‫עושה האדם על ידי ריבוי טובה הניתנת לו מאת ה' )ברכות לב‪.(.‬‬ ‫]‪Ôa¤ ÔBÚÓL‬‬ ‫)‪§ ¦ (Ô!ÁBÈ‬‬ ‫¨¨‬ ‫¯‪Èa‬‬
‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ .Ô·ÏÂ‬‬ ‫‪¨ ¨ § ÏÙz‬‬ ‫‪¤ Ÿ ÔÈ·e‬‬ ‫‪¥ Ô¯‡t‬‬
‫‪¨ ¨ ÔÈa¥‬‬
‫תוכחה נוספת על שגרמו לעיכוב כניסתם לארץ‬ ‫‪ - ‡¯˜n‰‬חיפשנו בכל המקראות‬ ‫‪¨ § ¦ © Ïk¨ ÏÚ© e!¯ÊÁ‬‬ ‫‪§ © ¨ ,[ȇÁBÈ‬‬
‫©‬
‫‪ .·¯BÁÓ‬אין זה סיפור דברים‪ ,‬ולא בחינם‬ ‫‪¥ ¥ ÌBÈ ¯NÚ‬‬ ‫‡‪¨ ¨ „Á‬‬ ‫)·( © ©‬ ‫‪ÏÙBz‬‬
‫‪¤ BÓML‬‬ ‫‪§ ¤ ÌB˜Ó¨ e!ȈÓ‬‬ ‫§‪¦ ¨ ‡ÏÂ‬‬‫העוסקים במסעות בני ישראל‪Ÿ ,‬‬
‫הזכיר כאן את מנין הימים שיש מהר סיני עד קדש ברנע‪,‬‬ ‫‪- eÏtzL‬‬ ‫‪§ ¦ ¤ Ìȯ·c‰‬‬ ‫‪ ÔÁÈÎB‰‬משה ©‪¦ ¨ § © ÏÚ‬‬ ‫‡‪ ‡l‬שבתיבות אלו ¦ ¨‬ ‫‪¨ ¤ ,Ô·ÏÂ‬‬
‫§ ¨¨‬
‫‪ÌzÓ¯b‬‬
‫‪ ‰LÓ‬לישראל‪¤ § © § ‰Ó© e‡¯§ ,‬‬ ‫‪¤ Ÿ ̉Ï‬‬ ‫‡‪¤ ¨ ¯Ó‬‬ ‫אלא ללמדנו שכך ¨ ©‬ ‫‪ ,Ô·Ï‬כמפורש בפרשת המן )שמות‬ ‫‪¨ ¨ ‡e‰L‬‬ ‫‪¤ Ôn‰‬‬ ‫שחיברו ודיברו ©‪¨ © ÏÚ‬‬
‫˜„‪L‬‬ ‫‪¥ ¨ ¿Ï ·¯BÁÓ‬‬
‫˜ˆ¯‪ ‰‬להגיע ‪¥ ¥‬‬ ‫‪¨ ¨ § C¯c‬‬ ‫‪¤ ¤ ÌÎÏ‬‬ ‫במעשיכם‪ ,‬שהרי ‪¤ ¨ Ôȇ¥‬‬ ‫בּדבשׁ'‪ ,‬ובחינם הוציאו‬ ‫כּצפּיחת ‪» ¿ƒ‬‬
‫וטעמוֹ ¿«‪ƒ ƒ‬‬ ‫לבן ¿« ¿‬‫כּזרע «גּד »»‬ ‫טז לא( ¿'והוּא ¿∆«‬
‫‪CωÓ‬‬
‫‪ Û‡Â‬בדרך זו המרחק ‪© £ © ‡e‰‬‬ ‫‪© § ,¯ÈÚN‬‬ ‫‪¦ ¥ ¯‰© C¯c‬‬ ‫‪k§ Ú!¯a‬מו ‪¤ ¤‬‬‫©§ ‪©¥‬‬ ‫‪) 'ϘÏw‰‬במדבר כא ה(‬ ‫‪¥Ÿ § © ÌÁla‬‬ ‫˜ˆ‪¤ ¤ © ‰‬‬ ‫'‪¨ ¨ e!LÙ!Â‬‬
‫‪¥ § © § e¯Ó‡L‬‬ ‫עליו שם רע ‪§ ¨ ¤‬‬
‫‪ ÌÈÓÈ‬בלבד‪.‬‬ ‫‪¦ ¨ ‰LÏLa‬‬‫‪¨ Ÿ § ¦ B˙B‡ ÌzÎω‬‬ ‫‪¤ § © £ Ìz‡Â‬‬ ‫‪¤ © § ,ÌBÈ ¯NÚ‬‬ ‫‡‪¨ ¨ „Á‬‬ ‫©©‬ ‫‪¯a„Óa‬‬
‫‪© § ¦ § eNÚM‬‬ ‫‪ -‬נפשנו מאסה במן‪§ ,‬תיבת 'פארן' מרמזת ©‪¨ ¤ ‰Ó© ÏÚ‬‬
‫‪) ¯Ó‡pL‬במדבר י יא(‬
‫‪© ¡ ¤ ¤ ,·¯BÁÓ‬‬
‫!‪¥ ¥ eÚÒ‬‬ ‫‪ ¯Èi‡a‬עזבו ו ¨ §‬ ‫‪¨ ¦ § ÌȯNÚa‬‬
‫‪¦ § ¤ § ȯ‰L‬‬ ‫‪¥£ ¤‬‬ ‫‪ ,ÌÈÏb¯Ó‰‬ובחזרתם‬ ‫‪ È„È‬ששלחו את © § © § ¦‬ ‫‪ Ô¯‡t‬שמרדו בקב"ה ©‪¥ § ÏÚ‬‬ ‫¨ ¨‬
‫‪¿ƒ« ,'B‚§ L„Áa‬‬
‫ויּסעוּ‬ ‫‪¤ Ÿ © ÌȯNÚa‬‬
‫‪¦ § ¤ § È!M‰‬‬
‫‪¦ ¥ © L„Áa‬‬ ‫‪¤ Ÿ © ˙È!M‰‬‬ ‫‪¦ ¥ © ‰!Ma‬‬‫‪¨ ¨ © ȉÈÂ‬‬‫'© § ¦‬ ‫הוציאו דיבת הארץ רעה כמפורש בספר במדבר )יג ג‪ ,‬כו(‪ ,‬וקיבלו‬
‫‪‰ÚL˙Â‬‬
‫‪¨ § ¦ § ÌȯNÚ·e‬‬
‫סיני' )שם פסוק יב(‪¦ § ¤ ¨ ,‬‬ ‫ממּד«בּר ‪» ƒ‬‬‫למסעיהם ‪¿ƒ ƒ‬‬
‫שׂראל ¿« ¿ ≈ ∆‬ ‫בני י‪≈ »¿ ƒ‬‬
‫¿≈‬ ‫העם דבריהם ונשאו קולם בבכיה‪ ,‬וכל אלו אירעו בהיותם בפארן‪.‬‬
‫‪) Ú!¯a‬תענית כט‪ ,(.‬נמצא שהלכו‬ ‫‪© ¥ § © L„wÓ‬‬‫‪¥ ¨ ¦ ÌÈÏb¯Ó‰‬‬
‫‪¦ § © § © ˙‡¤ eÁÏL‬‬ ‫‪§ ¨ ÔÂÈÒa‬‬
‫§ ¦ ¨‬ ‫˜¯‪Á‬‬ ‫‪© Ÿ ÏL‬‬ ‫‪¤ B˙˜BÏÁÓa‬‬‫‪ .˙B¯ˆÁÂ‬הכוונה למה שהכעיסו את ה' § © ‪§ £‬‬ ‫©‪¥ £‬‬
‫עשרה ימים אחרונים של חודש אייר ]שהוא לעולם חסר[‪ ,‬ועשרים‬ ‫‡‪ ,¯Á‬כוונת הפסוק בתיבת 'וחצרות'‬ ‫‪¥ © ¯·c‬‬ ‫)במדבר טז(‪¨ ¨ .‬‬
‫‚‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫˙‪‰¯Â‬‬ ‫¯˘"‪È‬‬
‫ציון מקום ומועד אמירת הדברים‬ ‫)˙‪ÂÏ·˘ ‰Â‡˙‰ ˙¯·˜· ¢ڢ ÌÂÈ ÌÈ˘Ï˘ Ì‰Ó ‡ˆ ,(.ËÎ ˙ÈÚ‬‬
‫‪ (‚) Ì˘ ¯‚q‰Ï‬הכתוב מציין את הזמן בו דיבר משה אל ישראל‬ ‫‪≈»ƒ¿ ˙¯ˆÁ· ¢ڢ ÌÈÓÈ ‰Ú·˘Â ,ÌÈÓÈ ˘„Á ¯˘·‰‬‬
‫‪ - ‰!L‬בשנת‬ ‫‪¨ ¨ ÌÈÚa¯‡a‬‬ ‫‪ ÍÎ ÏΠ.ͯ„‰ Â˙‡ ÏÎ ÂÎω ÌÈÓÈ ‰˘Ï˘· ‡ˆÓ ,ÌȯÓ‬את דברי התוכחות‪¦ § © :‬‬
‫‪¦ ¨ § © § ȉÈÂ‬‬
‫‪¯NÚ‬‬
‫‪-] ÈzLÚa‬באחד[ ¨ ¨‬ ‫‪ ÏÈ·˘·Â ,ı¯‡Ï ÌÎ˙‡È· ¯‰ÓÏ ÌÎÏÈ·˘· ˙Ë·Ï˙Ó ‰È΢ ‰˙ȉ‬הארבעים לצאתם ממצרים‪¥ § © § ,‬‬
‫‪ L„Á‬הוא חודש שבט‪,‬‬ ‫‪¤Ÿ‬‬ ‫˘˜‪˙Â·È·Ò ÌÎ˙‡ ·Ò‰ Ì˙ϘÏ‬‬
‫‪ ,L„ÁÏ‬אז ¦ ‪¤‬‬
‫‪¯ac‬‬ ‫‪¤ Ÿ © „Á‡a‬‬ ‫§‪¨¤‬‬ ‫‡‪Á¯B‬‬
‫‪« ·¯BÁÓ‬‬‫‪≈ ≈ ÔÈÓBÈ‬‬
‫‪ƒ ¯NÚ‬‬ ‫‪« ¬ „Á» CωÓ‬‬‫‪« ¬ « ȯÙÒ) ‰˘ ÌÈÚ·¯‡ ¯ÈÚ˘ ¯‰‬‬
‫‪ χ¯NÈ‬את‬
‫‪¥ ¨ § ¦ È!a‬‬
‫‪¥ § χ¤ ‰LÓ‬‬ ‫‪¤Ÿ‬‬ ‫·(‪ÌÈÚ·¯‡· ȉÈ (‚) :‬‬
‫‡‪¯L‬‬‫‪¤ £ ÏÎk‬‬‫דברי התוכחות‪Ÿ § ,‬‬ ‫‪ÆȉÈÂ‬‬
‫‚‪¦ § «© ‚ :‰‡È‬‬ ‫¯˜‪» ≈ Ì‬‬ ‫„‪« ¿ „Ú« ¯ÈÚN‬‬ ‫‪ƒ ≈ ¿ ‡¯eË‬‬ ‫»‬
‫˘!‪¯˘Ú È˙˘Ú· ‰‬‬
‫‡‪ ,̉Ï‬ולא‬ ‫‡˙‪¤ ¥ £ B‬‬
‫ˆ‪Ÿ '‰ ‰e‬‬
‫הוכיחם מדעתו‪:‬‬
‫¦¨‬ ‫‪L„Á‬‬ ‫‪¤Ÿ − ¯NÚŒÈzLÚa‬‬
‫‪¬¨ ¨ «¥ § © § ‰"L‬‬ ‫‪¨½ ¨ ÌÈÚa¯‡a‬‬
‫§ © § ¨ ¦´‬
‫‪.˘„ÂÁÏ „Á‡· ˘„ÂÁ‬‬
‫‪ÍÂÓÒ ‡Ï‡ ÔÁÈΉ ‡Ï˘ „ÓÏÓ‬‬
‫)„( כדי שיקבלו את דברי‬ ‫‡‪È"aŒÏ‬‬
‫‪´¥ § ¤ ƉLÓ‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¯ac‬‬ ‫‪³¤ ¦ L„ÁÏ‬‬ ‫‪¤Ÿ ® © „Á‡a‬‬ ‫§ ‪´¨ ¤‬‬
‫‪‡Ï˘ ,·˜ÚÈÓ ,„ÓÏ ÈÓÓ .‰˙ÈÓÏ‬‬
‫תוכחתו‪ ,‬המתין עד שהתחיל‬
‫להוריש להם מקצת מהארץ‪,‬‬
‫‡˙‪B‬‬
‫‪− Ÿ ‰Â‰È‬‬ ‫ˆ‪²¨Ÿ § ‰e‬‬‫‡‪¯¨ ¦ ¯L‬‬
‫‪¤̧ £ ÏÎk‬‬ ‫‪Ÿ  §Â χ¯NÈ‬‬
‫‪ÍÂÓÒ ‡Ï‡ ÂÈ· ˙‡ ÁÈΉ‬‬
‫¦ § ¨ ½‪¥‬‬
‫‪ȇ ,È· Է‡¯ ,¯Ó‡ .‰˙ÈÓÏ‬‬
‫‡‪ȯÁ‬‬
‫ולכן דיבר אליהם רק © ‪¥ £‬‬ ‫‪„Áa‬‬
‫‪» ¿ ÔÈL‬‬ ‫‪ƒ¿ ÔÈÚa¯‡a‬‬
‫‪ƒ¿ ¿« ¿ ‰Â‰Â‬‬ ‫‡‪»¬« :̉Ï‬‬ ‫‪«¤ ¥ £‬‬
‫‡‪ÍÈ˙ÁΉ ‡Ï ‰Ó ÈÙÓ ÍÏ ¯ÓÂ‬‬
‫‪‰LÓ‬‬
‫‪∆… ÏÈÏÓ‬‬ ‫‪≈ « ‡Á¯ÈÏ‬‬
‫‪» ¿«¿ „Áa‬‬ ‫‪» ¿ ÔÈÁ¯È‬‬ ‫‪‡Ï˘ È„Î ,ÂÏω ÌÈ˘‰ ÏÎ‬‬
‫‪ƒ ¿« ¯NÚ‬‬ ‫¬«‬
‫˙‪.ÈÁ‡ ¢ڷ ˜·„˙ ÍÏ˙ ÈÁÈ‬‬
‫‪B˙k‰‬‬
‫‡‪À Ÿ © ȯÁ‬‬
‫„ ©« ‪´¥ £‬‬ ‫‪:ÔB‰˙ÂÏ‬‬
‫‪¿«¿ dÈ˙È‬‬ ‫‪≈» »ÈÈ¿ „ȘÙ‬‬‫‪≈« È„ƒ ÏÎk‬‬‫‪… ¿ χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ ƒ Èa‬‬‫‪≈¿ ÌÚƒ‬‬
‫‪Ôȇ Ìȯ·„ ‰Ú·¯‡ ÈÙÓÂ‬‬
‫‪ÍÂÓÒ ‡Ï‡ Ì„‡‰ ˙‡ ÔÈÁÈÎÂÓ‬‬
‫‪Ú˘Â‰È ÔΠ.(· 'ÈÙ) ȯÙÒ· ‡˙ȇ„Î ,'ÂÎ ÂÓÓ ˘ÈÈ·˙Ó ‰‡Â¯ ¯ȷÁ ‡‰È ‡Ï˘Â ,ÂÁÈÎÂÓ ¯ÊÂÁ ÂÁÈÎÂÓ ‡‰È ‡Ï˘ È„Î ,‰˙ÈÓÏ‬‬
‫‪:(Ì˘ ȯÙÒ) · ‰ÓÏ˘ ˙‡ „„ ÔΠ.È·ƒ eÚ¬ ȉ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ (‚ ·È '‡ χÂÓ˘) ¯Ó‡˘ ,χÂÓ˘ ÔΠ,‰˙ÈÓÏ ÍÂÓÒ ‡Ï‡ χ¯˘È ˙‡ ÁÈΉ ‡Ï‬‬
‫)„( ‡‪Âȇ ,ÂÏ ·ÈËȉ ‰Ó ÂÈÏÚ ‰ÊÏ ‰Ó Â¯Ó‡È ,ı¯‡‰ ˙ˆ˜Ï ÂÒÎÈ˘ ̄˜ ÌÁÈÎÂÓ È‡ ̇ ,‰˘Ó ¯Ó‡ .Â˙ÂΉ ȯÁ‬‬
‫·‡ ‡‪,̈¯‡ ˙‡ Ì˘È¯Â‰Â Ì‰ÈÙÏ ‚ÂÚ ÔÂÁÈÒ ÏÈÙ‰˘ „Ú ÔÈ˙Ó‰ ÍÎÈÙÏ ,ı¯‡Ï ÂÒÈÎ‰Ï ÁΠ· Ôȇ˘ ‰ÏÈÚ ‡ÂˆÓÏ ¯˙˜Ï ‡Ï‬‬
‫‪:(‚ ȯÙÒ) ÔÁÈΉ ÍÎ ¯Á‡Â‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫כרחך שאין זה אלא על שם העתיד‪ ,‬להזהירו שישמור בעתיד את‬ ‫ותשעה ימים בחודש סיון‪ ,‬וביום הל"ט מעזיבתם את חורב הגיעו‬
‫‪Ìȯ·c‬‬‫‡¯‪¦ ¨ § ‰Úa‬‬
‫‪¨ ¨ § © È!tÓe‬‬
‫מצוות ה'‪ .‬רש"י מבאר את טעם הדבר‪¥ § ¦ :‬‬ ‫‪˙B¯·˜a‬‬‫‪ - eNÚL‬שהתעכבו § ¦ §‬ ‫‪¨ ¤ ÌBÈ ÌÈLÏL‬‬ ‫‪¦ Ÿ § ̉Ó‬‬ ‫לקדש ברנע‪¤ ¥ ‡ˆ¥ .‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪Ÿ ¤ È„k‬‬ ‫‪ ,‰˙ÈnÏ‬האחד‪¥ § ,‬‬ ‫‡‪¨ ¦ © CeÓÒ¨ ‡l‬‬ ‫‪¨ ¤ Ì„‡‰‬‬‫‪¨ ¨ ¨ ˙‡¤ ÔÈÁÈÎBÓ‬‬
‫‪¦ ¦ Ôȇ¥‬‬ ‫‪ ,ÌÈÓÈ‬דהיינו כ"ט יום‬ ‫‪¦ ¨ L„Á‬‬ ‫‪¤ Ÿ ¯Na‰‬‬ ‫‪ eÏ·L‬את © ¨ ¨‬ ‫‪ ,‰Â‡z‰‬בזמן ‪§ ¨ ¤‬‬ ‫© © ‪¨£‬‬
‫‪ ,BÁÈÎBÓe‬שאם יחטא פעם נוספת יצטרך‬ ‫¦‬ ‫‪¯ÊBÁÂ‬‬
‫‪¥ § BÁÈÎBÓ‬‬ ‫¦‬ ‫‪‡‰È‬‬
‫§‪¥‬‬ ‫פרט ליום נסיעתם‪ ,‬ונשתיירו עשרה ימים למסעם מחורב לקדש‬
‫לשוב ולהוכיחו‪ ,‬עד שיקוץ החוטא בתוכחתו‪§ ,‬טעם שני שאין‬ ‫‪¯‚q‰Ï‬‬
‫‪¥ ¨ ¦ § ˙B¯ˆÁa‬‬‫‪¥ £ © eNÚL‬‬ ‫‪¨ ¤ ÌÈÓÈ‬‬ ‫‪¦ ¨ ‰Ú·L‬‬‫ברנע‪§ ,‬יש לגרע מהם עוד ¦ § ¨‬
‫¯‪e‰‡B‬‬
‫‪¥‬‬ ‫‪B¯È·Á‬‬ ‫‪¥ £ ‡‰È‬‬ ‫‪¥ § ‡lL‬‬‫מוכיחים אלא סמוך למיתה‪ ,‬כדי ‪Ÿ ¤‬‬ ‫‪ ,ÌȯÓ‬שנשתהו בחצרות לכבודה עד שתתרפא מצרעתה‪,‬‬ ‫‪¨ § ¦ ÌL‬‬ ‫¨‬
‫‪ ,'eÎ epnÓ‬כי החוטא סבור שאין אדם רואהו ואין מכיר‬ ‫‪¤ ¦ LÈia˙Óe‬‬
‫¦ § ©‪¥‬‬ ‫‪ C¯c‰‬מהר‬ ‫‪ eÎω‬את ¨‪¤ ¤ © B˙B‡ Ïk‬‬ ‫‪ ÌÈÓÈ‬בלבד ¨ §‬ ‫‪¦ ¨ ‰LÏLa‬‬
‫!‪ ‡ˆÓ‬ש ¦ § ‪¨ Ÿ‬‬‫ו¦ § ¨‬
‫בחטאו‪ ,‬וכיון שמוכיחו ומודיעו שהוא יודע על אותו חטא שעבר‪,‬‬ ‫סיני לקדש ברנע‪ ,‬ואף שרגילים ללכת דרך זו באחד עשר יום‪ ,‬הלכו‬
‫הרי יתבייש ממנו בכל עת שיראהו‪ ,‬אבל אם המוכיח מת לאחר מכן‪,‬‬ ‫‪‰!ÈÎL‬‬
‫‪ ‰˙ȉ‬ה § ¦ ¨‬ ‫בני ישראל דרך זו בשלשה ימים‪§ .‬מוכח ש ¨‪¨ § ¨ Ck¨ ÏÎ‬‬
‫‪ ÔÎÂ‬מצינו אצל‬ ‫‪) ȯÙÒa‬פי' ב(‪¥ § .‬‬
‫‪¦ § ¦ § ‡˙ȇ„k‬‬
‫שוב אין הוא בוש הימנו‪¨ ¦ § ¦ ,‬‬ ‫‪ÌÎ˙‡Èa‬‬
‫‪ ¯‰ÓÏ‬את ¦ © § ‪¤‬‬ ‫‪ ÌÎÏÈ·La‬כדי § © ‪¥‬‬‫ויגעה ¦ § ¦ § ‪¤‬‬ ‫‪ - ˙ËaÏ˙Ó‬טורחת ≈‬ ‫¦ § ©‪¤ ¤‬‬
‫‪ ,‰˙ÈnÏ‬כמפורש‬ ‫‡‪¨ ¦ © CeÓÒ¨ ‡l‬‬ ‫‪¨ ¤ χ¯NÈ‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ˙‡¤ ÁÈÎB‰‬‬
‫‪© ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪ ÚLB‰È‬ש ‪Ÿ‬‬
‫§ ‪©ª‬‬ ‫‡˙‪ ÌÎ‬ה'‬‫‪¤ § ¤ ·Ò‰‬‬ ‫‪ ÌzϘÏwL‬בחטאים ‪¥ ¥‬‬ ‫·‪¤ § © § ¦ ¤ ÏÈ·L‬‬ ‫‪§ ,ı¯‡Ï‬עכשיו‪¦ § ¦ ,‬‬ ‫¨¨‪¤‬‬
‫‪) ¯Ó‡pL‬שמואל א' יב ג(‬ ‫‪© ¡ ¤ ¤ ,χeÓL‬‬‫‪¥ § ÔÎÂ‬‬ ‫בסוף ספר יהושע )פרק כד(‪¥ § .‬‬ ‫'ונּסב ∆את‬
‫‪ ,‰!L‬שנאמר )להלן ב א( «»»‬ ‫‡¯‪¨ ¨ ÌÈÚa‬‬‫‪¦ ¨ § © ¯ÈÚN‬‬ ‫‪¦ ¥ ¯‰© ˙B·È·Ò‬‬ ‫§ ¦‬
‫'‪ ,'È·¦ e!Ú£ È!!‰‬שהוכיחם שמואל על שמיאנו בהנהגת שופטים‬ ‫¦ §¦‬ ‫ימים «ר‪ƒ‬בּים'‪ ,‬ובזה גרמתם לעיכוב כניסתכם לארץ ישראל‪.‬‬ ‫שׂעיר »‪ƒ‬‬‫«הר ≈ ‪ƒ‬‬
‫וביקשו להמליך עליהם מלך‪ ,‬ולא הוכיחם מיד כאשר ביקשו מלך‬ ‫הטעם שהוכיחם סמוך למיתתו‬
‫‪ „Âc‬שהוכיח‬ ‫‪ ÔÎÂ‬מצינו אצל ¨ ¦‬ ‫אלא כשנסתלק שמואל מלהנהיגם עוד‪¥ § .‬‬ ‫‪„Á‡a‬‬
‫‪¨ ¤ § L„Á‬‬
‫‪¤Ÿ ¯NÚ‬‬‫‪¨ ¨ ÈzLÚa‬‬
‫‪¥ § © § ‰!L‬‬
‫‪¨ ¨ ÌÈÚa¯‡a‬‬
‫‪¦ ¨ § © § ȉÈÂ‬‬
‫)‚( © § ¦‬
‫ויּקרבוּ ¿≈‬
‫ימי‬ ‫‪ B!a§ ‰ÓÏL‬סמוך למיתתו‪ ,‬שנאמר )מלכים א' ב א( «‪¿¿ƒ‬‬ ‫‪Ÿ Ÿ § ˙‡¤‬‬ ‫‪ .L„ÁÏ‬ממה שהדגיש הכתוב את היום שהוכיחם משה‪,‬‬
‫© ‪¤Ÿ‬‬
‫שׁלמה ¿בנוֹ וגו'‪.‬‬
‫ויצו ∆את ¿ … …‬‫דוד »למוּת «¿«‬‫»‪ƒ‬‬ ‫‪ ,‰˙ÈnÏ‬שהוכיחם באחד בשבט‬ ‫‡‪¨ ¦ © CeÓÒ¨ ‡l‬‬ ‫‪¨ ¤ ÔÁÈÎB‰‬‬
‫‪¨ ¦ ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ „nÏÓ‬‬
‫§ ©‪¥‬‬
‫הטעם שהוכיחם אחר הכאת סיחון‬ ‫‪ „ÓÏ‬משה להמתין עם התוכחה עד‬ ‫‪© ¨ ÈnÓ‬‬
‫ובשבעה באדר נסתלק‪ .‬ו ¦ ¦‬
‫‡‪ .B˙Bk‰© ȯÁ‬אף שכבר ידענו מסדר הכתובים והמסעות‬ ‫)„( © ‪¥ £‬‬ ‫‡‪‡l‬‬‫‪¨ ¤ ÂÈ!a‬‬
‫‪¨ ¨ ˙‡¤ ÁÈÎB‰‬‬
‫¦ ©‬ ‫‪‡l‬‬ ‫‪L‬אף הוא ‪Ÿ‬‬ ‫‪¤ ,·˜ÚiÓ‬‬
‫סמוך למיתתו‪Ÿ £ © ¦ ,‬‬
‫שדברים אלו דיבר משה אחר מלחמת סיחון ועוג‪,‬‬ ‫‪ ,‰˙ÈnÏ‬רק לאחר שחלה הוכיח את בניו ראובן שמעון ולוי‪,‬‬ ‫¨‪¨ ¦ © CeÓÒ‬‬
‫הוצרך הכתוב לומר 'אחרי הכותו' ללמדנו שאף זה גרם לתוכחה‪,‬‬ ‫‡‪ ¯Ó‬יעקב לראובן לפני‬ ‫כמפורש בפרשת ויחי )בראשית מט ג‪-‬ז(‪ .‬וכך ¨ ©‬
‫‪ - ˙ˆ˜Ï‬לקצה‬ ‫‪¨ § ¦ eÒ!kiL‬‬
‫˜‪§ ¨ ¦ ¤ Ì„B‬‬ ‫‪¤ ÌÁÈÎBÓ‬‬
‫‡!‪¨ ¦ È‬‬ ‫‪¦ £ ̇¦ ,‰LÓ‬‬ ‫‡‪¤ Ÿ ¯Ó‬‬ ‫וכך ¨ ©‬ ‫‪Ïk¨ EÈzÁÎB‰‬‬
‫‪¦ § © ‡l‬‬ ‫‪Ÿ ‰Ó© È!tÓ‬‬ ‫‡‪¥ § ¦ Eϧ ¯ÓB‬‬‫‡!‪¥ È‬‬ ‫‪¦ £ ,È!a‬‬
‫¯‡‪¦ § Ô·e‬‬
‫פטירתו‪¥ § ,‬‬
‫‪B!ȇ¥ ,e!Ϩ ·ÈËȉ‬‬‫‪ e!ÈÏÚ‬ו ©‪¦ ¥ ‰Ó‬‬ ‫‪¥ ¨ ‰Êl‬‬
‫‪ e¯Ó‡È‬בני ישראל ©‪¤ ¨ ‰Ó‬‬ ‫‪§ Ÿ ,ı¯‡‰‬‬
‫¨ ¨‪¤‬‬ ‫˙‪ È!ÁÈp‬מחמת התוכחה‬ ‫‪¦ ¥ ¦ © ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ È„k‬‬‫‪ eÏl‰‬עד עתה‪ ,‬וזאת ב § ‪¥‬‬ ‫‪¨ © ÌÈ!M‰‬‬
‫© ¨¦‬
‫‪ - ‰lÈÚ‬סיבה‬ ‫‪¨ ¦ ‡BˆÓÏÂ‬‬ ‫‪ - ¯z!˜Ï‬להקניט ולהכעיס § ¦ §‬ ‫‡‪¥ § © § ‡l‬‬‫¨‪¨ ¤ ‡a‬‬ ‫‡‪ ,ÈÁ‬כי יחשוב שמכיון שעדיין מוכיחו על‬ ‫‪¦ ¨ ÂNÚa‬‬‫‪¨ ¥ § ˜a„˙Â‬‬
‫‪© § ¦ § CÏ˙Â‬‬
‫§‪¥¥‬‬
‫‪ ÏÈt‰L‬את‬‫‪¦ ¦ ¤ „Ú© ÔÈzÓ‰‬‬ ‫‪¦ § ¦ CÎÈÙÏ‬‬‫‪¨ ¦ § ,ı¯‡Ï‬‬
‫‪¤ ¨ ¨ e!ÒÈ!ΉÏ‬‬
‫‪¥ ¦ § © § Ák‬‬‫‪© Ÿ Ba ÔȇL‬‬‫‪¥¤‬‬ ‫חטא זה אף שכבר התחרט עליו‪ ,‬שמא אין התשובה מועלת לו‪,‬‬
‫‪.ÔÁÈÎB‰‬‬
‫‪¨ ¦ Ck¨ ¯Á‡Â‬‬ ‫‡¯ˆ‪© © § ,Ì‬‬ ‫‪¨ § © ˙‡¤ ÌLȯB‰Â‬‬
‫‪¨ ¦ § ̉È!ÙÏ‬‬ ‫¦‪¤ ¥ § ¦ ‚BÚ§ ÔBÁÈÒ‬‬ ‫ומתוך יאושו ילך אל עשו‪ .‬אבל כאשר מוכיחו באחרית ימיו על‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫„‬
‫¯˘"‪È‬‬ ‫˙‪‰¯Â‬‬ ‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ ȯӇ‰‬שהיה מלך גיבור ‪ÂÏȇ .Ô·˘Á· ·˘ÂÈ ¯˘‡ ȯÂÓ‡‰ ÍÏÓ ÔÂÁÈÒ‬‬ ‫‪¦ Ÿ ¡ ¨ CÏÓ‬‬ ‫‪¤ ¤ ÔÁÈÒ‬‬‫‪Ÿ ¦ ˙‡¥ B˙k‰‬‬ ‫© ‪Ÿ‬‬
‫‪ ÔBaLÁa‬שהיתה ארץ ‪‰È„Ó‰˘ ,‰˘˜ ‰È‰ ,Ô·˘Á· ȯ˘ ‰È‰Â ‰˘˜ ÔÂÁÈÒ ‰È‰ ‡Ï‬‬ ‫‪§ ¤ § ·LBÈ‬‬‫‡‪ ¯L‬היה ‪¥‬‬ ‫שקשה לכובשו‪ ,‬ו ‪¤ £‬‬
‫‪ ÔLa‰‬שגם הוא ˜˘‪,‰˘˜ ‰È‰ ,‰ÎÂ˙· ȯ˘ ÔÂÁÈÒ ˙¯Á‡ ¯ÈÚ ‰˙ȉ ÂÏȇ ,‰‬‬ ‫‪ CÏÓ‬ארץ © ¨ ¨‬ ‫‪¤ ¤ ‚BÚ ˙‡Â‬‬ ‫שקשה לכובשה‪¥ § ,‬‬
‫‪‰ȄӉ ‰˘˜ ÍÏÓ‰˘ ‰ÓΠ‰ÓÎ ˙Á‡ ÏÚ ,‰˘˜ ÍÏÓ‰˘ ,˙¯zLÚa‬‬ ‫‪Ÿ ¨ § © § ·LBÈ‬‬ ‫‡‪ ¯L‬היה ‪¥‬‬ ‫היה מלך גבור וקשה‪¤ £ ,‬‬
‫˜˘‪·˘ÂÈ ¯˘‡ :(Ì˘) ‰‬‬ ‫במקום הרים גבוהים וקשים‬
‫·‪‰˘˜ ÍÏÓ‰ .˙¯˙˘Ú‬‬ ‫‪−¥‬‬ ‫‡˙ ‪·LBÈ ¯L‡ ȯӇ‰ CÏÓ ÔÁÈÒ‬‬
‫המצויים §‪a‬עיר המלכות ‪¬¤ £ ½¦Ÿ ¡ «¨ ¤ ´¤ Æ Ÿ ¦ ¥ ³‬‬
‫)˘‪:(Ì‬‬ ‫˜˘‪‰‬‬ ‫‪‰È„Ó‰Â‬‬ ‫‡„¯‪ ,ÈÚ‬שאף היא‬ ‫ששמה ‪¦ ¤ § ¤‬‬
‫‪ÔȘˆ ÔÂ˘Ï ‡Â‰ .˙¯˙˘Ú‬‬ ‫‪ÔLa‰ CÏÓ ‚BÚ ˙‡Â ÔBaLÁa‬‬
‫‪¨½ ¨ © ¤ ´¤‬‬ ‫§ ‪³ ¥À‬‬ ‫היתה מדינה קשה לכיבוש § ‪® § ¤‬‬
‫˜¯‪ÌÈ‬‬
‫‪ƒ«¿ « ˙¯zLÚ‬‬
‫‪… ¿ ¿« ÂÓÎ ,È˘Â˜Â‬‬
‫)·¯‡˘‪‡Â‰ ‰Ê ˙¯˙˘Ú ,(‰ „È ˙È‬‬
‫‡‪:ÈÚ¯„‡a ˙¯zLÚa ·LBÈŒ¯L‬‬
‫§ ‪¦ «¤ § ¤‬‬ ‫§ © § ¨‪Ÿ−‬‬ ‫‪¬¥‬‬ ‫]והיא עשתרות קרנים שישבו ‪¤ £‬‬
‫בה הרפאים )בראשית יד ה([‪:‬‬
‫„‡‪Ì˘ Âȉ˘ Ìȯ˜ ˙¯˙˘Ú ‰‡¯BÓ‬‬ ‫‪» » ¡ ∆ ‡kÏÓ‬‬ ‫„‪»¿ « ÔBÁÈÒƒ ˙È« ‡ÁÓ‬‬ ‫‪» ¿ ƒ ¯˙a‬‬ ‫‪ Ôc¯i‰‬המזרחי‪«» ,‬‬ ‫‪¥ § © © ¯·Úa‬‬‫)‪¤ ¥ § (‰‬‬
‫‪¯Ó‡˘ ,ÏÙ¯Ó‡ ‰Î‰˘ Ìȇٯ ‡kÏÓ‬‬ ‫‪»¿ « ‚BÚ ˙ÈÂ‬‬ ‫‪«¿ ÔBaLÁa‬‬
‫‪¿ ∆ ¿ ·È˙È‬‬ ‫‪≈» È„ƒ‬‬ ‫‪ÏȇB‰‬‬
‫¦‬ ‫שם‬ ‫‪,·‡BÓ‬‬‫¨‬ ‫‪ı¯‡a‬‬
‫§ ‪¤¤‬‬
‫‪˙¯zLÚa‬‬
‫¯‪… ¿ ¿«¿ ÌȇÙ‬‬ ‫‪ƒ»¿ ˙‡∆ ekiÂ‬‬
‫)˘‪«« (Ì‬‬ ‫‪- ¯‡a‬‬ ‫‪¥ ¥ ‰LÓ‬‬ ‫]‪-‬התחיל[ ‪¤ Ÿ‬‬
‫˜¯‪‡Â‰Â ,Ì‰Ó ËÏÓ ‚ÂÚ ,ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ«¿ « :ÈÚ¯„‡a‬‬
‫‪ƒ ∆¿∆ ¿ ˙B¯zLÚa‬‬ ‫‪» ¿ «¿ ·È˙È‬‬ ‫„‪≈» È„ƒ Ô˙Ó‬‬ ‫לפרש לבני ישראל ‪»¿ « ¿ ˙‡¤‬‬
‫‪‡·iÂ‬‬
‫˘‡‪…»« (‚È ˜ÂÒÙ Ì˘) ¯Ó‬‬ ‫¨®‬ ‫‪·‡BÓ ı¯‡a Ôc¯i‰ ¯·Úa‬‬
‫§ ‪¤´¤‬‬ ‫© © § ‪−¥‬‬ ‫עשרת ‪¤ ¬¥ § ‰‬‬ ‫‪- ˙‡f‰‬‬ ‫‪Ÿ © ‰¯Bz‰‬‬‫© ¨‬
‫‪˜¯« Èkƒ (‡È ‚ ÔωÏ) ¯Ó‡ ,ËÈÏt‰‬‬
‫« »‪ƒ‬‬ ‫הדברות ומצוות התורה‪,‬‬
‫‪¯˙iÓ‬‬
‫‪∆∆ƒ ¯‡L‬‬‫‪«¿ƒ ÔLa‰‬‬ ‫‪»»« CÏÓ‬‬
‫‪∆∆ ‚BÚ‬‬ ‫‪‰¯Bz‰Œ˙‡ ¯‡a ‰LÓ ÏȇB‰‬‬
‫‪¬¨ © ¤ ²¥ ¥‬‬ ‫‪¤½ Ÿ‬‬ ‫¦´‬ ‫‪:¯Ó‡Ï‬‬
‫לאחר שהוכיח אותם‪Ÿ ¥ ,‬‬
‫‪Ì˘ .ÈÚ¯„‡· :Ìȇٯ‰‬‬ ‫»¿»‪ƒ‬‬ ‫‪»¿ƒ¿ :¯Ó‡Ï‬‬
‫)‪.Ïȇ‰ (‰‬‬ ‫‪:˙ÂÎÏÓ‰‬‬
‫„‪‡„¯È‬‬
‫‪»¿¿«¿ ‡¯·Úa‬‬ ‫‪Ÿ « ¥ ˙‡f‰‬‬
‫© ‪Ÿ−‬‬
‫)‪ (Â‬ובטרם התחיל משה לבאר‬
‫ה' ציוה שיסעו מהר סיני לארץ ישראל‬

‫‪ÈzχB‰‬‬
‫‪ƒ¿« ‡» ‰p‰‬‬ ‫‪≈ƒ ÂÓÎ ,ÏÈÁ˙‰‬‬ ‫‪˙È« Lȯt‬‬ ‫‪≈» ‰LÓ‬‬‫‪∆… ȯL‬‬
‫„‪≈» ·‡BÓ‬‬
‫‪» ¿ ‡Ú¯‡a‬‬
‫¿«¿ »‬
‫את המצוות‪ ,‬הוסיף להוכיחם‬
‫)·¯‡˘‪˙‡ ¯‡· :(ÊÎ ÁÈ ˙È‬‬ ‫וגלל לפניהם את קורותם‬
‫‪ÔÂ˘Ï ÌÈÚ·˘· .‰¯Â˙‰‬‬ ‫‪‰Â‰È‬‬
‫‪¯¨Ÿ §  :¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪» ≈ ¿ ‡„‰‬‬
‫‡‪»» ‡˙ȯB‬‬
‫‡‪»¿« ÔÙÏe‬‬
‫¿«‬
‫במדבר‪ .‬בפתח דבריו הזכיר‬
‫‪:(· ‡ÓÂÁ˙) Ì‰Ï ‰˘¯ÈÙ‬‬ ‫‪¯Ó‡Ï‬‬
‫‪Ÿ ® ¥ ·¯Áa‬‬‫‡‪´¥Ÿ § e"ÈÏ‬‬
‫‪−¥ ¥ ¯ac‬‬
‫‡‪¬¤ ¦ e"ȉÏ‬‬
‫¡ ‪²¥Ÿ‬‬
‫להם‪ ,‬כי אחרי נתינת התורה‬
‫היו מוכנים לכבוש את הארץ‬
‫‪,¯Ó‡Ï‬‬
‫‪ - ·¯Áa‬בהר סיני ‪Ÿ ¥‬‬
‫‡‪ e!ÈÏ‬לאחר שהוקם המשכן‪ ,‬בעת שישבנו § ‪¥Ÿ‬‬
‫‪¥ ¥ ¯ac‬‬
‫‡‪¤ ¦ e!ȉÏ‬‬
‫מיד אלמלא החטא‪¥ Ÿ ¡ '‰ :‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‡‪ ÏÙ¯Ó‬בימי אברהם‪ ,‬במלחמת ארבעת המלכים נגד החמשה‪,‬‬ ‫© §¨‪¤‬‬ ‫קושי המלחמה עם סיחון‬
‫!‪ËÏÓ‬‬
‫˜¯!‪© § ¦ ‚BÚ§ ,'ÌÈ‬‬
‫‪¦ © § © ˙¯zLÚa‬‬
‫¯‪Ÿ § § © § ÌȇÙ‬‬ ‫‪) ¯Ó‡pL‬שם( © ©‬
‫'‪¦ ¨ § ˙‡¤ ekiÂ‬‬ ‫‪© ¡¤ ¤‬‬ ‫‪ .ÔBaLÁa‬הטעם שהזכיר‬ ‫‪§ ¤ § ·LBÈ‬‬
‫‡‪¥ ¯L‬‬ ‫‪¤ £ ȯBÓ‡‰‬‬
‫‪¦ ¡ ¨ CÏÓ‬‬ ‫¦‪¤ ¤ ÔBÁÈÒ‬‬
‫ויּגּד ¿« ¿»‬
‫לאברם' וגו'‪,‬‬ ‫‪≈«« ËÈÏt‰‬‬‫'‪¦ ¨ © ‡·iÂ‬‬
‫‪) ¯Ó‡pL‬שם פסוק יג( © ¨ ‪Ÿ‬‬
‫‪© ¡ ¤ ¤ ‡e‰Â§ ,̉Ó‬‬ ‫‪¤¥‬‬ ‫גם שמקום ישיבתו של סיחון הוא בחשבון‪ ,‬כדי ללמדנו את‬
‫שבישר לאברהם שנשבה לוט בן אחיו‪ ,‬והיה זה עוג שנמלט‬ ‫‪ÔBÁÈÒ¦ ‰È‰‬‬ ‫‪¨ ¨ ‡Ï‬‬
‫גודל הנס בכיבוש סיחון ומדינתו‪ ,‬שהרי ¦‡‪Ÿ elÈ‬‬
‫!‪¯‡L‬‬
‫‪© § ¦ ÔLa‰‬‬
‫‪¨ ¨ © CÏÓ‬‬
‫‪) ¯ÓB‡Â‬להלן ג יא( ' ¦‪¤ ¤ ‚BÚ ˜¯© Èk‬‬‫מאמרפל וחבריו‪¥ § ,‬‬ ‫‪ ÔBaLÁa‬שהיא עיר‬ ‫‪§ ¤ § Èe¯L‬‬ ‫‪¨ ‰È‰Â‬‬
‫˜‪ ‰L‬לכיבוש מחמת גבורתו‪¨ ¨ § ,‬‬ ‫¨ ‪¤‬‬
‫‪ ,'Ìȇٯ‰‬ומשמע שהוא הפליט המוזכר למעלה‪ ,‬שמכיון‬ ‫‪¦ ¨ § ¨ ¯˙iÓ‬‬
‫¦‪¤¤‬‬ ‫˜‪ ‰L‬לנצח את סיחון מחמת‬ ‫‪¤ ¨ ‰È‰‬‬ ‫קשה לכיבוש במלחמה‪¨ ¨ ,‬‬
‫שנשאר מהרפאים‪ ,‬מוכח שישב במקום מושבם שהוא 'עשתרות‬ ‫‪elȇÂ‬‬‫˜‪ - ‰L‬עיר חזקה ומבוצרת‪¦ § .‬‬ ‫‪ ‰!È„n‰L‬שהוא יושב בה היא ¨ ¨‬‫‪¨ ¦§ ©¤‬‬
‫קרנים'‪.‬‬ ‫‪Èe¯L‬‬ ‫‪ ÔBÁÈÒÂ‬היה ¨‬ ‫‡‪ ,˙¯Á‬שאינה קשה כחשבון § ¦‬ ‫‪¤ ¤ © ¯ÈÚ¦ ‰˙ȉ‬‬
‫¨§¨‬
‫‪ .ÈÚ¯„‡a‬אין זה מקום מושבו‪ ,‬שאם כן היה לו לומר 'ובאדרעי'‪,‬‬ ‫§‪¦ ¤§¤‬‬ ‫‪- CÏn‰L‬‬
‫˜‪ ‰L‬לנצחו במלחמה‪ ,‬מכיון ‪¤ ¤ © ¤‬‬ ‫‪¤ ¨ ‰È‰‬‬‫‪ ,dÎB˙a‬עדיין ¨ ¨‬
‫§ ¨‬
‫‪ ,˙eÎÏn‰‬כלומר עיר מושב‬ ‫‪§ © © ÌL‬‬ ‫אלא פירושו על ‪¥‬‬ ‫‪ ‰nÎÂ‬גדולה היא‬ ‫‪¨ © § ‰nk‬‬ ‫‡‪¨ © ˙Á‬‬
‫˜‪ - ‰L‬גיבור וחזק‪© © ÏÚ© ,‬‬ ‫סיחון ¨ ‪¤‬‬
‫המלוכה‪ ,‬ובה היה ארמון המלך ומושב כסאו‪.‬‬ ‫‪CÏn‰L‬‬
‫הישועה בנצחונם של ישראל את סיחון ויושבי חשבון‪¤ ¤ © ¤ ,‬‬
‫ביאור תיבת 'הואיל'‬ ‫˜‪.‰L‬‬ ‫˜‪§ ‰L‬גם © § ¦ ¨‬
‫‪¨ ¨ ‰!È„n‰‬‬ ‫¨ ‪¤‬‬
‫‪ BÓk§ ,ÏÈÁ˙‰‬שנאמר אצל אברהם כאשר‬ ‫‪ .ÏȇB‰‬פירושו‪¦ § ¦ ,‬‬
‫¦‬ ‫)‪(‰‬‬ ‫˜‪‰L‬‬‫‪ - CÏn‰‬עוג מלך הבשן היה ¨ ‪¤‬‬ ‫‪¤ ¤ © .˙B¯zLÚa‬‬
‫‪¨ § © § ·LBÈ‬‬‫‡‪¥ ¯L‬‬ ‫‪¤£‬‬
‫‪‡!¨ ‰p‰‬‬
‫התפלל על הצלת סדום )בראשית יח כז( ' ¦ ‪¥‬‬ ‫˜‪ ,‰L‬ולכן גם בו הזכיר‬ ‫‪ ‰!È„n‰‬שלו היתה ¨ ¨‬‫וחזק §‪Â‬גם © § ¦ ¨‬
‫‪ ,'ÈzχB‰‬ושם הפירוש הוא 'הנה נא התחלתי'‪ .‬אבל אין לפרש‬ ‫© §¦‬ ‫הכתוב את מקום מושבו‪ ,‬ללמדנו שאף שישב במקום מבוצר שקשה‬
‫כאן מלשון 'רצון'‪ ,‬שרצה משה מדעתו לכתוב משנה תורה‪,‬‬ ‫לכבשו‪ ,‬בנס כבשוהו‪.‬‬
‫כי חלילה לומר שיוסיף משה אות אחת בתורה מרצונו בלי‬ ‫היכן הוא 'עשתרות'‬
‫ציווי‪.‬‬ ‫‪ - ÈL˜Â‬מקום מבוצר המוקף צוקים‬ ‫‪¦ ÔBLϨ ‡e‰ .˙B¯zLÚ‬‬
‫ˆ‪¦ Ÿ § ÔȘe‬‬ ‫© § ¨‬
‫ביאר את התורה בע' לשון‬ ‫'‪˙¯zLÚ‬‬
‫וסלעים קשים‪ BÓk§ ,‬שנאמר )בראשית יד ה( © § § ‪Ÿ‬‬
‫‪ .‰¯Bz‰‬אף שכל המצוות נאמרו כבר בסיני‪ ,‬עם‬ ‫‪¨ © ˙‡¤ ¯‡a‬‬ ‫‪¥¥‬‬ ‫˜¯!‪ ,'ÌÈ‬שתיבת 'קרנים' מורה על תוקף וחוזק‪ ,‬הואיל וחוזק‬ ‫© § ©¦‬
‫כללותיהן ופרטותיהן‪ ,‬ומה ביאר כאן‪ .‬אלא שעד אותו יום‬ ‫הבהמה הוא בקרניה‪ ,‬ותבוא תיבה זו ותוכיח על רעותה ‪ -‬תיבת‬
‫‪ÔBLϨ ÌÈÚ·La‬‬
‫פירש את התורה רק בלשון הקודש‪ ,‬ובאותו היום § ¦ § ¦‬ ‫'עשתרות'‪ ,‬שאף היא תתפרש בלשון חוזק ותקיפות‪¨ § © ¿Â .‬‬
‫‪‰Ê¤ ˙B¯zLÚ‬‬
‫‪.̉Ï‬‬
‫‪¤ ¨ ‰L¯Èt‬‬
‫‪¨ § ¥‬‬ ‫‪‰k‰L‬‬
‫¯‪¨ ¦ ¤ ÌȇÙ‬‬
‫‪ ÌL‬ה § ¨ ¦‬ ‫‪¨ eȉL‬‬
‫˜¯!‪¨ ¤ ÌÈ‬‬
‫‪¦ © § © ˙B¯zLÚ‬‬
‫האמור כאן ‪§ § © ‡e‰‬‬
‫‪‰‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫˙‪‰¯Â‬‬ ‫¯˘"‪È‬‬
‫‪- ˙·L‬‬
‫‪¤ ¤ ÌÎÏ‬‬
‫©¯· ‪ -‬די ¨ ‪¤‬‬ ‫‪»ÈÈ¿ :‰f‰‬‬‫‪«¤ © ¯‰a‬‬
‫‪¬¨ ¨ ˙·L‬‬
‫¯·‪¤ −¤ ÌÎÏŒ‬‬
‫)‪¬¤ ¨ © .˙·˘ ÌÎÏ ·¯ (Â‬‬
‫‪¯‰a‬‬ ‫‪∆¿¿ ƒ‬‬
‫שׁבתּכם ועכבתכם ¨ ¨‬ ‫‪‰„‚‡ È˘¯„Ó ˘È .ÂË¢ÙÎ‬‬
‫‪:‰f‰‬‬
‫©‪¤‬‬ ‫‪È‚Ò‬‬
‫‪ƒ« ¯ÓÈÓÏ‬‬
‫‪» ≈ ¿ ·¯BÁa‬‬
‫‪≈ ¿ ‡ÓÚ‬‬
‫‪»» ƒ ÏÈÏÓ‬‬
‫‡‪≈ « ‡‰Ï‬‬
‫)‪»»» ¡ ÌÎÏ ‰Ï„‚ ‰·¯‰ ,(‰ ȯÙÒ‬‬
‫‪:ÔÈ„‰‬‬
‫‪≈» ‡¯eËa‬‬
‫„‪» ¿ Ôez·˙È‬‬
‫¿‪¿≈ ƒ ÔBÎÏ‬‬ ‫‪,‰Ê‰ ¯‰· ÌÎ˙·È˘È ÏÚ ¯Î˘Â‬‬
‫‪,ÌÈÏΠ‰¯ÂÓ ÔÎ˘Ó Ì˙È˘Ú‬‬
‫˜·‪:˙Â‡Ó È¯˘Â ÌÈÙχ ȯ˘ ,Ôȯ„‰Ò ÌÎÏ Ì˙ÈÓ ,‰¯Â˙ Ì˙Ï‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪ ‰¯B!Ó‬שהיא עדות על השראת השכינה‬ ‫‪¨ § ,ÔkLÓ‬‬
‫‪¨ § ¦ Ì˙ÈNÚ‬‬
‫‪¤ ¦ £ ,‰f‰‬‬ ‫©‪¤‬‬ ‫הטעם שנצטוו לנסוע מחורב‬
‫‪ ÌÈÏÎÂ‬שאף בהם ניכרה חביבותם של בני ישראל לפני‬ ‫בישראל § ‪¦ ¥‬‬ ‫‪,BËeLÙk‬‬‫‪ .˙·L‬יש לפרש את לשון המקרא 'רב' ¦ §‬ ‫‪¤ ¤ ÌÎÏ‬‬ ‫)‪¤ ¨ ·¯© (Â‬‬
‫‪ÌÎÏ‬‬
‫‪¤ ¨ Ì˙ÈpÓ‬‬
‫‪ ,‰¯Bz‬ו ¦ ¦ ‪¤‬‬
‫˜‪ ÌzÏa‬במדבר את ה ¨‬ ‫המקום‪ ,‬וגם ¦ © § ‪¤‬‬ ‫ששהו שם זמן רב‪ ,‬שהרי היו בחורב שנים עשר חודש‬
‫‪ .˙B‡Ó¥ ȯNÂ‬ומאחר שכבר קיבלתם די‬‫‡‪¥ ¨ § ÌÈÙÏ‬‬
‫‪¦ ¨ £ ȯN‬‬
‫‪¥ ¨ ,Ôȯ„‰!Ò‬‬
‫©§‪¦ §¤‬‬ ‫‡‪) ‰„b‬ספרי ה( לפרש למה נזכר‬ ‫‪¨ ¨ © L¯„Ó‬‬
‫‪¨ § ¦ LÈÂ‬‬ ‫חסר עשרה ימים‪¥ § .‬‬
‫בשכר מעשיכם וישיבתכם במדבר‪ ,‬לכן 'פנו וסעו לכם'‪ .‬ומשום‬ ‫'בהר' ולא נכתב 'במדבר'‪ ,‬שהרי לא בהר היו אלא במדבר היו‬
‫כך נכתב 'בהר הזה'‪ ,‬כי כוונתו בשכר מה שקיבלתם בהר הזה‪,‬‬ ‫‪‰a¯‰‬‬
‫יושבים‪ ,‬ודרשו שדיבר ה' לבני ישראל בחורב לאמר‪¥ § © ,‬‬
‫דהיינו התורה‪.‬‬ ‫‪¯‰a‬‬
‫‪¨ ¨ ÌÎ˙·ÈLÈ‬‬
‫‪ ¯ÎNÂ‬גדול יהיה לכם ©‪¤ § © ¦ § ÏÚ‬‬‫‪¨ ¨ § ÌÎÏ‬‬ ‫‪ ‰l„b‬תהיה ¨ ‪¤‬‬
‫§‪¨ ª‬‬

‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫!·‪) ÌȇÈ‬ישעיה א א‪-‬ו(‬ ‫¯˘"‪È‬‬

‫‡ )‡( ‪ÌÈÁ‡ ‰„Â‰È ÍÏÓ '‰ÈˆÓ‡' ıÂÓ‡ ,ÂÈ˙·‡Ó ÂÈ„È· ˙¯ÂÒÓ ‰Ê ¯·„ ,ÈÂÏ È·¯ ¯Ó‡ .'‚ ıÂÓ‡ Ô· ‰ÈÚ˘È ÔÂÊÁ‬‬
‫‪Ì˘) ·‡BÓ‬‬
‫‪» ‡OÓ‬‬ ‫‪»« ,(‡ ‚È ÔωÏ) Ï·a‬‬
‫‪∆» ‡OÓ‬‬‫‪»« ,‡·˙ ˙ÂÓ‡ ‰ÓÎ ÏÚ ‡Ï‰Â .ÌÈÏ˘Â¯È ‰„Â‰È ÏÚ ‰ÊÁ ¯˘‡ :(:È ‰ÏÈ‚Ó) Âȉ‬‬
‫‪‰¯È˘„ 'ÒÓ ÁÏ˘·) ‡˙ÏÈÎÓ„ ‡˙Èȯ·· ÂÈ˘ ÔΠ,‰Ê‰ ÔÂÊÁ‰ Ì˘ ÏÚ ¯ÙÒ‰ ‡¯˜ ‡Ï ,¯ÙÒ‰ ˙ÏÁ˙ ‰Ê Ôȇ˘ ˙„ÓÏ ‡‰ ,(‡ ÂË‬‬
‫‪˘Ú¯‰ ÌÂÈ· ȯ‰˘ ,ÌÈÁÈÎÂÓ Ìȯ·„‰Â ,¯„Ò· ¯Á‡Ó ̄˜ÂÓ Ôȇ˘ ‡Ï‡ ,¯ÙÒ‰ ˙ÏÁ˙ (‡  ÔωÏ) e‰ifÚ‬‬ ‫‪»ƒÀ CÏn‰‬‬
‫‪∆∆ « ˙BÓ ˙La‬‬
‫‪«¿ƒ ,(Ê‬‬
‫‪Ì˘) ¯Ó‡ ,‰ÈÊÂÚ Ú¯Ëˆ˘ ÌÂÈ‬‬
‫הנביא קובל על ישראל שמרדו‬ ‫·‪ıBÓ‡ŒÔ‬‬
‫‪½ ¨ ¤ e‰ÈÚLÈ‬‬ ‫!·‪´¨ § © § ÆÔBÊÁ£ ‡ ‡ÌȇÈ‬‬ ‫‪‰‬‬
‫‡‬
‫‡‪(Â-‬‬ ‫‪'‰ ÏB˜ ˙‡∆ ÚÓL‡Â‬‬
‫)‪ÈÚ˘È‬‬ ‫‪« ¿∆» (Á ˜ÂÒÙ‬‬
‫באלהיהם מיטיבם‪ ,‬ומקונן על מצבם‬ ‫‪eÏ» CÏÈ‬‬
‫‪∆≈ ÈÓe‬‬
‫‡‪ƒ ÁÏL‬‬
‫‡‪«¿∆ ÈÓƒ ˙‡∆ ¯Ó‬‬
‫…≈‬
‫הנחות שבא להם ברוב עוונם‬ ‫‪ÌÏLe¯ÈÂ‬‬
‫‪¦®¨ ¨ ¦ ‰„e‰ÈŒÏÚ‬‬ ‫‪−¨ § © ‰ÊÁ‬‬ ‫‡‪¨½ ¨ ¯L‬‬‫‪´¤ £ ‡Â‰˘ „ÓÏ ,ÈÁÏL‬‬ ‫‪ƒ≈»¿ ȉ‬‬
‫‪ƒ¿ƒ ¯Ó‡Â‬‬
‫»…«‬
‫‡ )‡( ‪ - ÔBÊÁ£‬מראה נבואתו‬ ‫˙‪ÂÊ ‰‡Â· ,Â˙ÂÁÈÏ˘ ˙ÏÁ‬‬
‫‪ - ‰ÊÁ‬ראה בנבואה‬ ‫‡‪¨ ¨ ¯L‬‬ ‫‡‪ ‰„Â‰È ÏÚ ‰ÊÁ ¯˘‡ ¯Ó‡ ‰„·Ï ÂÊ ÏÚ ,ÍÎ ¯Á‡ ‰¯Ó‬של § © § ¨‬
‫‪¤ £ ,ıBÓ‡¨ Ô·¤ e‰ÈÚLÈ‬‬
‫‪ - ÌÏLe¯ÈÂ‬ויושבי ירושלים‪ .‬והיתה‬ ‫¨ ¨¦‬ ‫‪ ÏÚ© ‰Ó‡ ‡˘Ó' ‰Ó‡ ‰Ó‡ ÏÎ ‡˘Ó ÏÚ ¯Ó‡˘ Ì˘Î ,ÌÈÏ˘Â¯ÈÂ‬אנשי § ¨‬
‫‪¦ ‰„e‰È‬‬
‫‪.'ÌÈÏ˘Â¯È ‰„Â‰È ÏÚ ‰ÊÁ' ‰Ê ÔÂÊÁ ·˙ΠԇΠۇ ,'˙ÈÂÏÙ‬‬
‫‪,( „Ó) ‰·¯ ˙È˘‡¯·· ¯ÂÓ‡˘ ÂÓÎ ,‰‡Â· ˙‡¯˜˘ ˙ÂÂ˘Ï ‰¯˘ÚÓ ‰˘˜ ‡Â‰˘ ,'ÔÂÊÁ' ̇¯˜ È˘Â˜ ˙ÂÁÎÂ˙ ̉˘ ÈÙÏÂ‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪ÌÈÁÈÎBÓ‬‬
‫¦ ¦‬ ‫§‪Ìȯ·c‰Â‬‬
‫הראשונה מכל מקום פתח בה תחילה‪¦ ¨ § © ,‬‬ ‫‪ .'B‚§ ıBÓ‡¨ Ô·¤ e‰ÈÚLÈ‬אין מפורש מאיזה שבט‬ ‫‡ )‡( ‪¨ § © § ÔBÊÁ£‬‬
‫‪ȯ‰L‬‬
‫שנבואת 'חזון ישעיהו' אינה הנבואה הראשונה של ישעיה ‪¥ £ ¤‬‬ ‫הגיע אולם מסורת היא שהיה משבט יהודה‪ ,‬כמו‬
‫‪ LÚ¯‰‬כאשר עוזיהו נכנס להקטיר קטורת בהיכל‪ ,‬שרעשו‬ ‫§‪© © ¨ ÌBÈa‬‬ ‫‪e!È„Èa‬‬
‫‪¥ ¨ § ˙¯ÒÓ‬‬
‫‪¤Ÿ ¨ ‰Ê¤ ¯·c‬‬ ‫‪¨ ¨ ÈÂÏ‬‬‫¯‪¦ ¥ Èa‬‬
‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬‫שהגמרא אומרת )מגילה י‪© ¨ (:‬‬
‫השמים לשרוף את עוזיהו‪ ,‬ורעשה הארץ לבלעו כמו שבלעה את‬ ‫‪,‰„e‰È‬‬
‫‪¨ § CÏÓ‬‬ ‫‪¤ ¤ ‰ÈˆÓ‡Â‬‬
‫'‡‪ 'ıBÓ‬אביו של ישעיה‪¨ § © £ © ,‬‬ ‫‪¨ e!È˙B·‡Ó‬‬
‫‪¥ £¥‬‬
‫'ולא ‪∆¿ƒ‬‬
‫יהיה‬ ‫עדת קורח שהרהרו על הכהונה‪ ,‬יצאה בת קול ואמרה ¿ …‬ ‫‡‪ ,eȉ¨ ÌÈÁ‬ולכן אמר נבואה זו בלשון 'חזון' שהוא הלשון הקשה‬ ‫© ¦‬
‫וכעדתוֹ' )במדבר יז ה(‪ ,‬אלא יענש בצרעת‪ ,‬ובאותו ‪ÌBÈ‬‬ ‫כקרח ¿«¬»‬ ‫¿ …«‬ ‫שבעשרה לשונות הנבואה ]כדלהלן[‪ ,‬מפני שהיה בן אחיו של מלך‪,‬‬
‫'‪˙‡¤ ÚÓL‡Â‬‬‫!‡‪ ¯Ó‬על ידי ישעיה )להלן ו ח( ¨ ‪© § ¤‬‬ ‫‪© ¡ ¤ ,e‰iÊÚ‬‬
‫‪¨ ¦ ª گˈpL‬‬
‫‪©¨ § ¦¤‬‬ ‫יענה «עזּוֹת' )ילקוט ירמיה רמז רסה(‪:‬‬ ‫'ועשׁיר «¬∆‬
‫ונאמר )משלי יח כג( ¿» ‪ƒ‬‬
‫‪,'È!ÁÏL‬‬
‫‪¦ ¥ ¨ § È!!‰‬‬
‫‪¦ § ¦ ¯Ó‡Â‬‬ ‫‪© Ÿ ¨ e!Ϩ CÏÈ‬‬ ‫‪¤ ¥ ÈÓe‬‬
‫‡‪¦ ÁÏL‬‬‫‡‪© § ¤ ÈÓ¦ ˙‡¤ ¯Ó‬‬ ‫˜‪¥ Ÿ '‰ ÏB‬‬ ‫‪ .ÌÏLe¯ÈÂ‬לכאורה משמע שכל‬ ‫¨ ¨¦‬ ‫‪¦ ‰„e‰È‬‬ ‫‪¨ § ÏÚ© ‰ÊÁ‬‬ ‫‡‪¨ ¨ ¯L‬‬ ‫‪¤£‬‬
‫‪ B˙eÁÈÏL‬של ישעיה לנבא על ישראל‬ ‫‪¦ § ˙lÁz‬‬‫‪© ¦ § ‡e‰L‬‬ ‫‪ e!„ÓÏ‬מכך ‪¤‬‬ ‫¨©§‬ ‫נבואותיו של ישעיה היו על יהודה וירושלים בלבד ]שפסוק‬
‫!‡‪‰¯Ó‬‬
‫!·‪' - BÊ ‰‡e‬חזון ישעיהו' ‪¨ § ¤ ¤‬‬ ‫ועד אז לא נתנבא‪§ ,‬אם כן § ¨‬ ‫זה נראה כפתיחה כללית לכל הנבואות הנאמרים בספר ישעיה[‪,‬‬
‫‪‰„e‰È‬‬
‫‪¨ § ÏÚ© ‰ÊÁ‬‬ ‫'‡‪¨ ¨ ¯L‬‬ ‫!‡‪¤ £ ¯Ó‬‬ ‫‪© ¡ ¤ dc·Ï‬‬‫‡‪§ ,Ck¨ ¯Á‬רק ©‪¨ © § BÊ ÏÚ‬‬ ‫©©‬ ‫!˙!‪ ,‡a‬כמו נבואת‬ ‫‪ ˙Bn‡ª ‰nk‬מצינו ש ¦ § © ‪¥‬‬ ‫‪¨ © ÏÚ© ‡Ï‰‬‬ ‫§‪Â‬קשה על כך © ‪Ÿ‬‬
‫‪Ïk¨ ‡OÓ‬‬ ‫‪¨ © ÏÚ© ¯Ó‡L‬‬ ‫‪© ¨ ¤ ÌLk‬‬ ‫‪ ,'ÌÏLe¯ÈÂ‬ולא על כל נבואותיו‪ ,‬ו § ‪¥‬‬ ‫¨ ¨¦‬ ‫¦‬ ‫‪) '·‡BÓ‬להלן טו א(‪‡‰¨ ,‬‬ ‫¨‬ ‫'‪‡OÓ‬‬‫‪) 'Ï·a‬להלן יג א(‪ ,‬ונבואת © ¨‬ ‫'‪¤ ¨ ‡OÓ‬‬ ‫© ¨‬
‫‪ ·˙k‬על נבואה‬ ‫‪© ¨ Ô‡k¨ Û‡© ,'˙È!BÏt‬‬ ‫‡‪¦ § ‰n‬‬ ‫'‪¨ ª ‡OÓ‬‬ ‫‪¨ © ‰n‡Â‬‬ ‫‡‪¨ ª § ‰n‬‬ ‫‪¨ª‬‬ ‫‪,¯Ùq‰‬‬
‫‪ ˙lÁz‬והקדמת © ‪¤ ¥‬‬ ‫‪-] ‰Ê¤ ÔȇL‬נבואה זאת[ § ¦ ©‬ ‫‪ z„ÓÏ‬מכך ‪¥ ¤‬‬ ‫¨©§ ¨‬
‫‪§ .'ÌÏLe¯ÈÂ‬הטעם שנבואה זו‬ ‫¨ ¨¦‬ ‫‪¦ ‰„e‰È‬‬
‫'‪¨ § ÏÚ© ‰ÊÁ‬‬ ‫זאת ‪¨ ¨ - ‰Ê¤ ÔBÊÁ£‬‬ ‫‪e!È!L‬‬
‫‪¦ ¨ ÔÎÂ‬‬ ‫‪ ‰f‰‬דווקא‪¥ § ,‬‬ ‫‪¤ © ÔBÊÁ‰‬‬ ‫‪¨ ¤ ÌL‬‬ ‫‪¥ ÏÚ© ¯Ùq‰‬‬ ‫!˜¯‡ © ‪¤ ¥‬‬‫‪¨ § ¦ ‡ÏÂ‬‬ ‫§ ‪Ÿ‬‬
‫‪ ̉L‬דברי‬ ‫‪¥ ¤ ÈÙÏ‬‬ ‫מכונה 'חזון' שלא ככל נבואותיו שלא נקראו כך‪¦ § ,‬‬ ‫‪) ‡zÏÈÎÓc‬בשלח מס' דשירה ז( שהנבואה הנאמרת להלן‬ ‫‪¨ § ¦ § ¦ ‡˙ȯ·a‬‬‫§ ¨¨ § ¨‬
‫‪L‬לשון זה‬ ‫'‪ ,'ÔBÊÁ‬מפני ‪¤‬‬ ‫˜¯‡‪£ Ì‬‬ ‫˜‪ ÈL‬לישראל לפיכך § ¨ ¨‬ ‫‪ ˙BÁÎBz‬ו ‪¦ Ÿ‬‬ ‫§‬ ‫‪ ¯Ùq‰‬והיא נבואה‬ ‫‪¤ ¥ © ˙lÁz‬‬ ‫‪ 'e‰ifÚ‬היא § ¦ ©‬ ‫‪¨ ¦ ª CÏn‰‬‬
‫'‪¤ ¤ © ˙BÓ ˙!La‬‬ ‫)ו א( ¦ § ©‬
‫!·‪BÓk§ ,‰‡e‬‬ ‫‪¨ § ˙‡¯˜pL‬‬ ‫‪ ‰¯NÚÓ‬ה §‪¥ § ¦ ¤ ˙B!BLÏ‬‬ ‫˜‪¨ ¨ £ ¥ ‰L‬‬ ‫‪ ‡e‰‬ה ¨ ‪¤‬‬ ‫‪¯Á‡Óe‬‬
‫‪¨ ª § Ìc˜Ó‬‬ ‫‪¨ § ª ÔȇL‬‬ ‫‡‪¥ ¤ ‡l‬‬ ‫ראשונה שנאמרה על ידי ישעיה‪¨ ¤ ,‬‬
‫¯‪) ‰a‬מד ו( ואיזו היא קשה שבכולן רבי‬ ‫‪¨ © ˙ÈL‡¯·a‬‬ ‫‪¦ ¥ § ¦ ¯eÓ‡L‬‬ ‫‪¨¤‬‬ ‫‪ ¯„qa‬הנבואות‪ ,‬ולכן אף שנבואת 'חזון ישעיהו' אינה הנבואה‬ ‫§ ‪¤¥‬‬
 Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ Ìȯ·„ Â
È"˘¯ Ìȇȷ! ‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È·
‰ÈÊÂÚ ÈÓÈ· :(· ‡Î ÔωÏ) Èσ „b‰
«À ‰L˜
» » ˙eÊÁ» ¯·„Ï ‰È‡¯Â ,ÊÁ‡
¨ ¨ ,Ì˙BÈ
¨ ,e‰ifÚ ¨ ¦ ª ,‫ ארבעת המלכים‬ÈÓÈa ¥ ¦ ‫נבואתו‬
ÌÂÈ· ,ÂÈÓÈ· ÁÙ˜ ÂÏω ÌÈÎÏÓ ‰Ú·¯‡ .‰„Â‰È ÈÎÏÓ '‚ :‰„e‰È
¨ § ÈÎÏÓ ¥ § © ‫ שהיו מ‬,e‰i˜ÊÁÈ
¨¦§¦ §
ÌÈÎÏÓ‰ ÈÓÈ ÏÎ ‡·˙ ÂÈÏÚ ‰È΢ ‰˙¯˘ ‰ÈÊÂÚ Ú¯Ëˆ˘ ‫)·( בפתח חזונו קורא הנביא אל השמים והארץ‬
.(„"Ù È˙·¯ ‡˙˜ÈÒÙ) ‚¯‰Â ‰˘Ó „ÓÚ˘ „Ú ,(:ÊÙ ÌÈÁÒÙ) ÂÏω ‫ והטי‬- È!Èʇ‰Â
¦ ¦ £ © § ÌÈÓL
¦ © ¨ eÚÓL § ¦ :‫ ומבקשם‬,‫הקיימים לעד‬
ÈÓÈ· ‰¯Ó‡ ÂÊ ‰‡Â· (È"˙Î)] ‫ לשמוע את‬ı¯‡ ¤ ¤ ‫אזנך‬
˙¯˘Ú ÂÏ‚˘ ¯Á‡ ‰ȘÊÁ e‰i˜ÊÁÈ −¨ ¦ § ¦ § ÊÁ‡
¬¨ ¨ Ì˙BÈ
²¨ e‰ifÚ ¯¨ ¦ ª ÈÓÈa ¥̧ ¦ .‫התוכחה שאוכיח את ישראל‬
ÂÚÓ˘ (·) :[ÌÈË·˘‰ ‫¯ והעמיד‬ac¥ ¦ '‰ ‫ גם‬Èk¦
.ı¯‡ È!Èʇ‰Â ÌÈÓ˘ ¯· « ‰ÈÚLÈ
»¿ « ¿ ˙‡e· « ¿ :‰„e‰È «¨ § ÈÎÏÓ ¬¥ § © ‫אתכם לעדים בעת שהתרה‬
ÌÈÓM‰
ƒ« »« eÈʇ‰
ƒ¬« ¯Ó‡ ‰˘Ó È·˙È ≈¿»¿ ‰„e‰È » ¿ L‡ «¡ ÏÚ« Èa˙‡„≈«¿ ƒ ¿ ıBÓ‡» ‫משה בעם שישמרו את‬
‰ÓÏ ,(‡ ·Ï Ìȯ·„) ı¯‡‰
∆»» ÚÓL˙Â
« ¿ƒ¿ ‫ שמעו אפוא אל‬.‫התורה‬
¢ .ÔÂ˘Ï‰ ˙‡ ‰ÈÚ˘È ‰È˘ ÊÁ‡ » » Ì˙BÈ » ‰ÈÊÚ
»ƒÀ ÈÓÈa ≈ ƒ ÌÏLe¯È ≈ ¿ ¿ ‫דברי הקובלנות שמתרעם‬
˙¢¯„Ó ‰Ê ¯·„· ÂÈ˙·¯ :‰„e‰È » ¿ ˙È·„ ≈ ¿ ‡ÈÎÏÓ »«¿ « e‰È˜ÊÁÈ »ƒ¿ƒ¿ - ÌÈ!a ¦ ¨ ‫ ראו נא כי‬:‫עליהם‬
ȯÙÒ· ÂÈʇ‰ ˙˘¯Ù· ÌÈ·¯ ‫את עם ישראל החשובים לי‬
̉ÈÏÚ ÌÈÓÎÁ ˜ÏÁ ,(¢ ÂÈʇ‰) Èk ¬¦ ı¯‡ ¤ ¤½ È"Èʇ‰Â
¦ ´¦ £ «© § ÆÌÈÓL
¦ Æ© ¨ eÚÓL ³ § ¦ · ÈzÓÓB¯Â ¦ § © § ÈzÏcb ¦ § © ¦ ‫כבנים‬
ÔÓÊ· ‡Ï‡ ,ÔÎ ¯·„‰ Ôȇ ¯Ӈ ÈzÓÓB¯Â ¦ § ©½ § ÈzÏcb ¦ § ´© ¦ ÆÌÈ"a
¦ ¨ ¯ac ®¥ ¦ ‰Â‰È ‫שבן‬ ‫המוסר‬
−¨Ÿ § ‫ ויותר‬,‫האב שגידלו‬ ‫ומן‬ ,‫מכל העמים‬
‡ˆÓ ÌÈ„ÈÚÓ Ìȇ· ÌÈ„Ú‰˘ ‫יכבד את‬
,˙ÓÈȘ Ô˙Â„Ú ,ÔÈÂÂÎÓ Ì‰È¯·„ eÚÊ„ »¿ ‡ÈÓL»« ¿ eÚÓL « ¿ :È·«¦ eÚLt § ¬¨ ̉ −¥ § ‫מזה כשמגביהו ומרוממו על‬
,˙ÓÈȘ Ô˙Â„Ú Ôȇ ,Â‡Ï Ì‡Â È˙Ȉ‡Â ƒ ƒ ¬« ÈÓÚÏ ƒ «¿ È˙ȯB‡ ƒ¿« ƒ »¿ „k« ‫שלא‬
˙È·‰È ‫ לא די‬̉ ¥ § ,‫שאר בניו‬
‰ÚÈÓ˘ Ô˙ ‰ÈÚ˘È ‡· ‡Ï ÂÏȇ eÚLẗ
§ ‫השיבוני טובה אלא‬
Âȉ ,ı¯‡Ï ‰ʇ‰Â ÌÈÓ˘Ï ÈÓ‚˙t «»¿ ƒ Ì„˜ »√ ÔÓƒ ˙LÈ‚¯˙‡„« ƒ ¿¿ ƒ ¿ ‡Ú¯‡ » ¿« :È·¦ ‫ומרדו‬
ÌȯÓ‡ ÌÈ„ÈÚÓ ÌÈÓ˘
‰˘Ó ÈÓÈ· ÂÊ ˙„ÚÏ Â‡¯˜˘Î χ¯NÈ ≈ »¿ ƒ ˙Èa≈ ÈÓÚ ƒ ƒ ÏÈÏÓ ≈ « »ÈÈ¿ ȯ‡ ≈¬
Ìȯ·„) ÌBi‰
« Ìη ƒ… ƒ« ¯Ó‡˘ :ȯÓÈÓ·
∆» È˙„ÈÚ‰ ƒ¿ ≈ ¿ e„¯Ó «¿ Ôe‡Â ƒ¿ Ôepz¯˜ÈÂ
ƒ ¿« ƒ ÔeÈz··Á ƒ¿« ¬ ÔÈa ƒ¿ ÔB‰Ï¿ È˙ȯ˜ ƒ ƒ¿
ı¯‡‰Â ,ÂÚÓ˘ ‰ʇ‰· (ËÈ Ï
‰ʇ‰ ÔÂ˘Ï· ÌÈ„ÈÚÓ Ì‰È˘ ‡ˆÓ ,¯·„‰ ˙‡ ÛÏÁ ‰ÈÚ˘È ‡· ,˙ÂÂÎÓ Ô˙Â„Ú Ôȇ ,‰ÚÈÓ˘ ÔÂ˘Ï· È˙‡¯˜ ȇ ‰„ÈÚÓ
¯·Ú˘ ÌÓÚ ÁÎÂÂ˙Ó È‡˘ ÂÚӢ ‡· ÔÎÏ ,‰˘Ó ÈÓÈ· Ì· È˙ȯ˙‰˘Î ¯·„· ÌÈ„Ú Âȉ˙˘ .¯·„ '‰ ÈÎ :‰ÚÈÓ˘ ÔÂ˘Ï·Â
ƒ¬« ,¯·„ ÔÎȉ ,¯·„· ÌÈ„Ú Âȉ˙˘ ,‡"Ò] .È· ÂÚ˘Ù Ì‰Â ,ÌÈ˙ÓÓ¯ ÌÈ˙Ï„‚ ‡Ï‡ ̉· È˙Á¯Ò ‡Ï ȇ ,‰‡¯˙‰‰ ÏÚ
eÈʇ‰
:[(·È ‡ÁÒÙ„ 'ÒÓ ‡·) ‡˙ÏÈÎÓ· ‰È¢ ÍÎ .(‡ ·Ï Ìȯ·„) ‰¯a„‡Â
»≈«¬« ÌÈÓM‰
ƒ« »«
È"˘¯ ¯Â‡È·
ÌÈ„Ú‰L¦ ¥ ¨ ¤ ÔÓÊa © § ¦ ‫ הוא מפני שההלכה היא ש‬,‫מלשונו של משה‬ ‫·¯ שחזון הוא לשון קשה שנאמר‬cÏ ¨ ¨ © ‰È‡¯e ¨ ¨ § ,'‫אליעזר אמר 'חזון‬
‫ ואין עד אחד‬ÔÈ!eÎÓ ¦ ¨ ª § ̉ȯ·c¤ ¥ § ¦ e‡ˆÓ! § § ¦ § ÌÈ„ÈÚÓe ¦ ¦ § ‫ לדין‬Ìȇa ¦¨ :'ÈϦ „b‰ © ª ‰L˜ ¨ ¨ ˙eÊÁ' ¨ (‫)להלן כא ב‬
Ô˙e„Ú
¨ ¥ Ôȇ¥ ,‡Ϩ ̇ ¦ § ,˙Ói˜ ¤ ¤ © Ô˙e„Ú¨ ¥ ,‫משנה מדברי חבירו‬ ‫ אין הכוונה שאמר נבואה זו‬.‰„e‰È ¨ § ÈÎÏÓ ¥ § © 'B‚§ e‰iÊÚ ¨ ¦ ª ÈÓÈa
¥ ¦
‫ וכן בעדותם של השמים והארץ העדות צריכה להיות‬,˙Ói˜ ¤¤© ‫ אלא לומר‬,‫בימי כל מלך ומלך מארבעת המלכים הללו‬
ÌÈÓMÏ
¦ © ¨ © ‰ÚÈÓL ¨ ¦ § Ô˙! © ¨ § ‰ÈÚLÈ ¨ § © § ‡a¨ ‡Ï Ÿ el‡¦ ‫ ולפיכך‬,‫מכוונת‬ ‫ ותחילת‬,[‫מתו בימיו‬-] ÂÈÓÈa ¨ ¨ § Át˜ © ¦ eÏl‰ ¨ © ÌÈÎÏÓ¦ ¨ § ‰Úa¯‡ ¨ ¨ § ©‫ש‬
e‡¯˜pL§ § ¦ ¤ ‫מו‬k§ ÌȯÓB‡Â ¦ § § ÌÈ„ÈÚÓ ¦ ¦ § ÌÈÓL ¦ © ¨ eȉ¨ ,ı¯‡Ï ¤ ¨ ¨ ‰!ʇ‰Â¨¨ £ © § ÂÈÏÚ
¨ ¨ ‰!ÈÎL
¨ ¦ § ‰˙¯L ¨ § ¨ ‫ שאז‬e‰iÊÚ ¨ ¦ ª گˈpL© ¨ § ¦ ¤ ÌBÈa§ ‫נבואתו היתה‬
(‫' )דברים ל יט‬ÌBi‰ © Ìη ¤ ¨ È˙„ÈÚ‰'
¦ Ÿ ¦ © ¯Ó‡L © ¨ ¤ ‰LÓ ¤ Ÿ ÈÓÈa ¥ ¦ BÊ ˙e„ÚÏ ¥§ „Ú© ,(.‫ )פסחים פז‬eÏl‰ ¨ © ÌÈÎÏn‰ ¦ ¨ § © ÈÓÈ ¥ § Ïk¨ ‡a!˙! ¥ © § ¦ ‫מאז והלאה‬e
ÔBLÏa § ¦ ‫ להעיד‬È˙‡¯˜! ¦ ¥ § ¦ È!‡ ¦ £ ‰„ÈÚÓ ¨ ¦ § ı¯‡‰Â ¤ ¨ ¨ § ,e!ÚÓL§ © ¨ ‰!ʇ‰a ¨¨ £ © § ‫ כמו‬,‫ לישעיה‬B‚¯‰Â ¨ £ © '‫ שמלך אחרי אביו 'יחזקאל‬‰M!Ó ¤ © § „ÓÚL ©¨¤
[‫החליף‬-] ÛÏÁ ¥ ¦ § ‰ÈÚLȨ § © § ‡a¨ ‫ לכן‬,˙!eÎÓ ¤ ¤ ª § Ô˙e„Ú¨ ¥ Ôȇ ¥ § ,‰ÚÈÓL¨ ¦ § ‫שּׁה‬∆ «‫שׁפך ¿מנ‬
¿« » ‫נקי‬ ƒ» ‫'וגם »דּם‬ «¿ ‫שדרשו חז"ל )פסיקתא רבתי פ"ד( מהפסוק‬
‫ גם השמים וגם‬̉È!L ¤ ¥ § e‡ˆÓ! § § ¦ ,‫·¯ מלשונו של משה‬c‰ ¨ ¨ © ˙‡¤ ÈÓÈa
¥ ¦ ‰¯Ó‡! ¨ § ¤ ¤ BÊ ‰‡e·!e ¨ § (È"˙Î)] .(‫מאד' )מלכים ב' כא טז‬ … ¿ ‫הר≈בּה‬ ¿«
‫ וכך‬‰ÚÈÓL ¨ ¦ § ÔBLÏa § ¦ ‫גם‬§ ‰!ʇ‰ ¨ ¨ £ © ÔBLÏa § ¦ ‫ גם‬ÌÈ„ÈÚÓ ¦ ¦ § ‫הארץ‬ ,‫ מארצם שבשומרון לבבל‬ÌÈË·M‰ ¦ ¨ § © ˙¯NÚ ¤ ¤ £ eÏbL
¨ ¤ ¯Á‡ © © e‰i˜ÊÁ¨¦§¦
:‫עדותן קיימת‬ ‫וחלקם לא גלו עדיין אלא התיישבו בערי יהודה אצל חזקיהו מלך‬
'‫·¯ וכי מה ההדגשה כאן 'כי ה‬ca ¨ ¨ © ÌÈ„Ú ¦ ¥ eȉzL§ ¦ ¤ .¯ac ¥ ¦ '‰ Èk¦ :[‫יהודה‬
‫ אלא כוונת הנביא להדגיש‬,'‫דבר' הרי כל נבואה היא מדברי ה‬ ‫ הוכיח את ישראל‬‰LÓ ¤ Ÿ ‫ כש‬.ı¯‡ ¤ ¤ È!Èʇ‰Â
¦ ¦ £ © § ÌÈÓL ¦ © ¨ eÚÓL § ¦ (·)
ÔÎÏ
¥ ¨ ,‰LÓ ¤ Ÿ ÈÓÈa
¥ ¦ Ìa¨ È˙¯˙‰Lk ¦ ¥ § ¦ ¤ § ‫שהתראה זו נאמרה כבר בעבר‬ ÌÈÓM‰
¦ © ¨ © e!Èʇ‰' ¦ £ © ¯Ó‡ © ¨ ‫והעיד בהם שמים וארץ‬
ÏÚ© e¯·ÚL § ¨ ¤ ‫ ומוכיח אותם מפני‬ÌnÚ ¨ ¦ ÁkÂ˙Ó
© ¥ © § ¦ È!‡L ¦ £ ¤ eÚÓL § ¦ § e‡a Ÿ ‫ והפך‬‰ÈÚLÈ ¨ § © § ‰pL ¨ ¦ ‰nÏ ¨ ¨ ‫ ואם כן‬,(‫' )דברים לב א‬ı¯‡‰ ¤ ¨ ¨ ÚÓL˙ © § ¦§
ÌÈzÏcb¦ § © ¦ ‫‡ להיפך‬l‡ ¨ ¤ ̉a ¤ ¨ ÈzÁ¯Ò ¦ § © ¨ ‡Ï Ÿ È!‡ ¦ £ ,‰‡¯˙‰‰ ¨ ¨§ ©© .‫ וקרא לשמים בלשון שמיעה ולארץ בלשון האזנה‬ÔBLl‰ ¨ © ˙‡¤
'‫ 'כי ה' דבר‬,‡"Ò] .'È·¦ eÚLt § ¨ ̉Â' ¥ § ‫ מעל כל עם‬ÌÈzÓÓB¯Â ¦ § © § e!Èʇ‰
¦ £ © ˙L¯Ùa © ¨ ¨ § ÌÈa¯ ¦ © ˙BL¯„Ó ¨ § ¦ ‰Ê¤ ¯·ca ¨ ¨ § e!È˙Ba¯¥ © e!L̈
'‰¯a„‡Â
¨ ¥ © £ © ÌÈÓM‰
¦ © ¨ © e!Èʇ‰' ¦ £ © ,¯ac ¥ ¦ ÔÎȉÂ
¨ ¥ § ,¯·ca ¨ ¨ © ÌÈ„Ú ¦ ¥ eȉzL§ ¦ ¤ Ôȇ¥ e¯Ó‡Â § ¨ § ̉ÈÏÚ
¤ ¥ £ ÌÈÓÎÁ ¦ ¨ £ e˜ÏÁ!§ § ¤ § ,‫ )האזינו שו( ראה שם‬ȯÙÒa ¥§ ¦ §
:[(‫‡ )בא מס' דפסחא יב‬zÏÈÎÓa ¨ § ¦ § ¦ ‰Èe!L ¨ § Ck¨ .(‫)דברים לב א‬ ‫‡ הטעם שישעיה שינה‬l‡ ¨ ¤ ,‫ כמו שדרשו רבותינו שם‬Ôk¥ ¯·c‰ ¨ ¨©
‫‪Ê‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫!·‪ÌȇÈ‬‬ ‫¯˘"‪È‬‬
‫)‚( ˜‪ (‚) Ú„ÂÈ Íη ÂÏÈ‚¯‰˘ ¯Á‡Ó ,ÌÂÈ· ‰˘È¯Á· ˜˙Ó .‰!Â‬כל כך הרחיקו במרדם‪ ,‬עד שגרעו מבעל החיים‬
‫‪ Ú„È‬אפילו ה‪ ¯BL‬חסר הדעה‬ ‫·‪ χ¯˘È ,ÂÏÈÎ‡È˘ „Ú ÂÈÏÚ· ÔÈ·Ó Âȇ Ì¡ ¯ÂÓÁ Ï·‡ ,Â‬שמכיר באדונו‪ ,‬כי הלא ¨ ©‬
‫‪ ¯BÓÁÂ‬אף‬ ‫˜!‪ - e‰‬אדונו‪ ,‬מגדלו הדואג לכל צרכיו‪£ © ,‬‬ ‫‪ ˙È˘‡¯·) EÓL‬את ‪¥Ÿ‬‬‫‪∆ ¿ ‰È‰È‬‬ ‫‪≈»¿ƒ ÂÈ˙‡¯˜˘Î ,¯Â˘Î ,Ú„ÈÏ Á˜Ù˙ ‡Ï‬‬
‫‪∆¿ƒ χ¯NÈ‬‬
‫‪ χ˜ÊÁÈ· ˘¯ÂÙÓ„Î ,È·ÊÚ Ì‰Â ,È˙˜ÂÁ ˙ˆ˜ ÂÈ˙ڄ‰ (È ‰Ï‬שחסר דעה מהשור‪ ,‬שאינו מכיר את אדונו מיד‪ ,‬ובכל‬
‫זאת כאשר יאכל את מזונו‬ ‫‪,'‚ ÈÏelb‬‬
‫‪≈ ƒ ˙‡∆ Lȇƒ ¯Ó‡Â‬‬
‫)‪«…» (Á-Ê Î‬‬
‫‪ - ÂÈÏÚa‬מכיר הוא‬ ‫ב ‪¨ ¨ § Òe·‡¥‬‬ ‫‪´¥‬‬ ‫̈‪Òe·‡ ¯BÓÁ e‰"˜ ¯BL Ú„È‬‬
‫©« ‪− £‬‬ ‫‪¥½Ÿ Æ‬‬ ‫‪¬© ‚ ÌȯˆÓÓ ÌÈ˙‡ˆÂ‰˘ ¯Á‡Ï Û‡Â‬‬
‫‪χ¯NÈ‬‬
‫במי שזנו‪ .‬ואילו עמי ¦ § ¨ ‪¥‬‬ ‫‪È˙‡¯˜Â ÔÓ‰ ˙‡ ÌÈ˙Ï·‰Â‬‬
‫‪ - Ú„È‬לא אבו לדעת‬ ‫‪© ¨ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪‡Ï ÈnÚ Ú„È ‡Ï χ¯NÈ ÂÈÏÚa‬‬
‫‡‪Ÿ ¬ −¦ © ©½ ¨ Ÿ ´ Æ ¥ ¨ § ¦ ®¨ ¨ § ‡Ï ,χ¯˘È È· ÈÓÚ Ì˙Â‬‬
‫‪ ‡¯ÓÁÂ‬אותי ולשמוע בקולי‪ ,‬ואף‬
‫‪‡Ï‬‬ ‫'‪'ÈnÚ‬‬
‫©¦‬ ‫משקראתיו‬
‫‪»» ¬ « dÈaÊ‬‬ ‫‪≈¿» ‡¯Bz‬‬ ‫‪» Ú„È‬‬ ‫‪:Ô"Ba˙‰‬‬
‫‪«¿ «¨ § ¦ ¯·„ .(Âȇ ‡"Ò) ¯ÂÓÁΠ·˙‰‬‬
‫‡‪¯ÈÎÓ ,‰˜ ¯Â˘ Ú„È ¯Á‬‬
‫‪Ÿ‬‬
‫‪ - Ô!Ba˙‰‬לא רצו להתבונן‬ ‫¦ § ¨‬ ‫‪Ú„ÓÏ‬‬‫‡‪«ƒ ¿ ÛÈÏ‬‬ ‫‪ƒ ¬ ‡Ï» χ¯NÈ‬‬
‫„‪≈ »¿ ƒ ȉB¯Ó‬‬
‫‡‪ƒ ¿ ƒ ‡È¯B‬‬ ‫¿»‬ ‫‪,ÂÈÏÚ Â‡¯ÂÓ ˙ÂÈ‰Ï Â‰˜ ¯Â˘‰‬‬
‫בטובה שעשיתי עמם‪:‬‬ ‫‪:È˙ȯB‡Ï‬‬
‫‪ƒ¿« ¿ ·˙ÓÏ‬‬ ‫‡‪» ≈ ¿ ÏkzÒ‬‬
‫‪≈« ¿ ƒ ‡Ï» ÈÓÚ‬‬ ‫‪ƒ¿ « ¿ ¯ÓÂÏ ,ÂÈÏÚ È˙¯Ê‚˘ ‰Ó ‰È˘ ‡Ï‬‬
‫„‪ƒ « ÈzÏÁ‬‬
‫)„( לאחר שניבא את תוכחת‬ ‫‡‪¯Ó‡ ‡Ï ¯ÂÓÁ ,ÌÂȉ ˘¯ÂÁ ÈÈ‬‬
‫ה' לישראל‪ ,‬פונה אל אחיו‪,‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫½‬ ‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫´‬ ‫́‪ÔÂÚ „·k ÌÚ ‡ËÁ ÈBb | ÈB‰‬‬
‫‪¤‬‬ ‫‪©µ‬‬ ‫‪¥‬‬‫‪À‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫´‬ ‫„‬ ‫‪‰Ó .ÌÂȉ ÔÚÂË Èȇ ÂÈÏÚ·Ï‬‬
‫וגונח באנחה ובקינה על‬ ‫‡‪‡Ï Ìȇ ,ÌÎ˘Ó˘Ï Â‡¯·˘ ÂÏ‬‬
‫‪ ‡Ï ,ÌȇËÂÁ ̇ ˙ÂÚ¯ÂÙ ÌÂÏÈ˘Ï ‡Ï ,ÂÎÊÈ Ì‡ ¯Î˘ Ï·ȘÏ‬מצבם השפל‪ - ÈB‰ :‬אוי‪ ,‬יש לזעוק על ישראל שהיו מאז‬
‫‪ ,‡ËÁ‬מעולם היו ©‪ ÌÚ‬קדוש‬ ‫˘‪ ÈBb ÌÈÏ·˜Ó ÌÈÎÂÊ Ì‡˘ χ¯˘È ,̉ÈÏÚ È˙¯Ê‚˘ Ì˙„Ó ˙‡ ÂÈ‬קדוש‪ ,‬ונהפכו להיות גוי ‪¥ Ÿ‬‬
‫‪ - ÔBÚ¨ „·k‬גדוש חטאים‪ ,‬מקודם היו‬ ‫˘‪ ‡Ï :(¢ ÂÈʇ‰ ȯÙÒ) ˙ÂÚ¯ÂÙ ÌÈÏ·˜Ó ÌȇËÂÁ ̇ ¯Î‬ובעוונם נהפכו לעם ‪¤ ¤‬‬
‫‪‡Ï ÈÓÚ .(Á ÊÎ ¯"˜ÈÂ) ·˜Ú· ¢„ ÂÚ„È ,Ú„ÈÏ Â·‡ ‡Ï .Ú„È‬‬
‫˙‪̉˘ ÔÈËÚÂÓ Ì‰Ó ˘È˘ ‡Ï‡ ,‰‰‡ ˜Úˆ ·ÏÓ Á‚‰ Ì„‡Î ‰˜ Ϸ˜ ÔÂ˘Ï ‡¯˜Ó·˘ 'ȉ' ÏÎ .ȉ („) :Ô·˙‰Ï ·Ï Ô‬‬
‫‡‪LB„˜» ÈBb ÏÚ ˜ÂÚÊÏ ˘È .ȉ :‰Ê¯Î‰ ÔÂ˘Ï ,eÏÎ‬‬
‫‪¿« ÂÓ‚¯˙ ,(È · ‰È¯ÎÊ) ÔBÙˆ» ı¯‡Ó‬‬
‫‪∆∆≈ eÒÂ‬‬
‫‪À¿ ÈB‰ ÈB‰ ÂÓÎ ,Ϙ ˙‡È¯˜ ˙˜Úˆ Ô¢Ï‬‬
‫‡‪.ÔÂÚ „·Î ÌÚ :ÔÂÚ „·Î ÌÚ ˙ÂÈ‰Ï ÍÙ‰ ‰z‬‬ ‫)˘‪»« LB„˜» ÌÚ« Èkƒ (Â Ê Ìȯ·„) · ¯Ó‡˘ ÌÚ ,‡ËÂÁ È‚ ˙ÂÈ‰Ï ÍÙ‰‰ ( ËÈ ˙ÂÓ‬‬
‫'‪:ÔÂÚ ˙·È˙ ÌÚ ˜Â·„ ,Ê"ÚÏ· ‡"ÓÂËˆÈ˘Ù ,˙„·Î Ï˘ ¯·„ Ì˘ '„·k‬‬ ‫'‪∆∆ ,Ê"ÚÏ· Ë"˘ÈÙ ,„·Î ‡Â‰˘ Ì„‡ '„·k‬‬ ‫‪≈» .ÔÂÚ ˙„·Î‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪̇L‬‬‫‪¦ ¤ 'χ¯NÈ'Â‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ § ,̉ÈÏÚ‬‬ ‫‪¤ ¥ £ Èz¯ÊbL‬‬ ‫‪¦ § © ¨ ¤ Ì˙cÓ‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ ˙‡¤ epL¦ ‡Ï‬‬ ‫פי כן ‪Ÿ‬‬ ‫˜‪ .e‰!B‬אין זה מלשון קנין אלא מלשון תיקון ]וראה רש"י‬ ‫)‚( ‪¥‬‬
‫‪ÌÈÏa˜Ó‬‬
‫‪¦ § © § ÌȇËBÁ‬‬‫§ ¦‬ ‫‪̇Â‬‬ ‫‪¦ § ¯ÎN‬‬ ‫‪¨ ¨ ÌÈÏa˜Ó‬‬ ‫‪ ÌÈÎBÊ‬ועושים רצוני § © § ¦‬ ‫¦‬ ‫דברים )לב ו(‪ ,‬שבת )לג‪ ,[(:‬כלומר טבע השור הוא‪,‬‬
‫‪ ˙e!Ú¯t‬לא כל שכן שצריכים לעבוד את ה' ולקיים המצוות‬ ‫‪¨ §ª‬‬ ‫‪B!w˙Ó‬‬ ‫שמכיר את בעליו אף על פי שאינו נהנה ממנו‪ ,‬רק בעליו § © §‬
‫בקביעות )ספרי האזינו שו(‪:‬‬ ‫‪Ú„BÈ‬‬
‫‪ CÎa‬לחרוש עמו ‪© ¥‬‬ ‫‪¨ § BÏÈb¯‰L‬‬ ‫‪¦ § ¦ ¤ ¯Á‡Óe‬‬ ‫‪© © ¥ ,ÌBia© ‰LȯÁa‬‬ ‫©‪¨ ¦£‬‬
‫‪ .Ú„È‬אין הכוונה שלא ידעו ממש‪ ,‬שהרי קבלו התורה‪ ,‬אלא‬ ‫‪© ¨ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫בּעליו'‪ ,‬מפני‬ ‫'אבוּס ¿» »‬ ‫'‪ '¯BÓÁ‬מכיר רק את ≈‬ ‫‡·‪£ Ï‬‬ ‫]‪-‬מכיר[ ‪ Ba‬בבעליו‪¨ £ ,‬‬
‫‪ - ·˜Úa‬זלזלו במצוותי‬ ‫‪¥ ¨ ¤ eL„Â‬‬ ‫‪¨ § eÚ„ÈÂ‬‬ ‫‪§ ¨ § ,Ú„ÈÏ‬‬ ‫‪-] e·‡¨ ‡Ï‬רצו[ ‪© ¥‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪epÏÈ·iL‬‬
‫‪¤ ¦ £ © ¤ „Ú© ÂÈÏÚa‬‬ ‫‪ ÔÈ·Ó‬ומכיר את § ¨ ¨‬ ‫שהחמור ¨‡‪ ÌeË‬הוא ו ‪¦ ¥ B!ȇ¥‬‬
‫‪:'Ô!Ba˙‰'Ï‬‬
‫!˙‪¥ § ¦ § ·Ï¥ Ô‬‬ ‫‪© ¨ '‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ ÈnÚ'Â‬‬ ‫)ויק"ר כז ח(‪¦ © § .‬‬ ‫‪ Ú„ÈÏ‬ולהכיר‬ ‫!˙‪© ¥ Áwt‬‬
‫‪© ¥ © § ¦ ‡Ï‬‬ ‫ידע' כלומר ‪Ÿ‬‬ ‫לא »«‬‫‪… χ¯NÈ'Â‬‬
‫ויהנה ממנו‪¥ ¨ § ¦ § ,‬‬
‫‪‰!B˜Â‬‬
‫˜‪-] Ï·B‬מתלונן[ § ‪¤‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪ÔBLϧ ‡¯˜naL‬‬ ‫)„( ‪¨ § ¦ © ¤ 'ÈB‰' Ïk¨ .ÈB‰‬‬ ‫‪) 'EÓL‬בראשית‬ ‫‪¤ § ‰È‰È‬‬‫'‪¤ § ¦ χ¯NÈ‬‬
‫‪ ÂÈ˙‡¯wLk‬ליעקב ¦ § ¨ ‪¥‬‬ ‫אותי §‪¦ ¨ § ¤ § ,'¯BL'k‬‬
‫‪ BalÓ‬מצער וכאב לב‬ ‫‪¦ ¦ Á!Bb‰‬‬
‫‡„‪© ¥ © Ì‬‬ ‫]‪-‬מקונן[ §‪k‬דרך ¨ ¨‬ ‫‪ ÂÈzÚ„B‰Â‬לישראל לפני מתן‬ ‫לה י( ומאז גם זרעו אחריו נקראו כן‪¦ § © § ,‬‬
‫‪ÔÈËÚeÓ‬‬
‫‪ ̉Ó‬במקומות ¨ ¦‬ ‫‪¤ ¥ LiL‬‬ ‫‡‪¥ ¤ ‡l‬‬ ‫‡‪ d‰‬וכן הכוונה כאן‪¨ ¤ ,‬‬ ‫‪¨ £ ˜ÚBˆÂ‬‬‫§ ‪¥‬‬ ‫‪§ ,È˙BwÁ‬אף על פי כן ‪̉¥‬‬ ‫˜ˆ˙ ‪© ª‬‬ ‫תורה כשעדיין היו במצרים § ¨‬
‫˜¯‪-] ÏB˜ ˙‡È‬הכרזה[‪ÈB‰' BÓk§ ,‬‬ ‫ˆ‪© ¦ § ˙˜Ú‬‬ ‫‪ ̉L‬מ §‪© £ © ÔBLÏ‬‬ ‫במקרא ‪¥ ¤‬‬ ‫‪) χ˜ÊÁÈa‬כ ז( שבמצרים ציויתי עליהם שלא‬ ‫‪¥ § ¤ ¦ L¯ÙÓ„k‬‬ ‫‪¨ Ÿ § ¦ § È!e·ÊÚ‬‬
‫‪¦ ¨£‬‬
‫'‡‪ 'eÏÎ‬שהוא §‪ÔBLÏ‬‬ ‫‪§ © BÓeb¯˙Â‬‬ ‫‪) 'ÔBÙˆ¨ ı¯‡Ó‬זכריה ב י(‪§ © § ,‬‬ ‫‪¤ ¤ ¥ eÒ!Â‬‬‫‪ª § ÈB‰‬‬ ‫השׁליכוּ‬‫עיניו « ¿ ‪ƒ‬‬
‫שׁקּוּצי ≈ »‬
‫אלהם ¦‡‪≈ ƒ LÈ‬‬ ‫'‪∆≈ ¬ ¯Ó‡Â‬‬ ‫לעבוד עבודה זרה‪ ,‬שנאמר ¨ ‪© Ÿ‬‬
‫‪] ‰Ê¯Î‰‬הנביא מכריז לבני ישראל הנמצאים בגלות צאו מתוך בבל‬ ‫© §¨¨‬ ‫תּטּמּאוּ' וגו'‪ ,‬והם לא שמעו בקולי ועזבוני‪ ,‬כמו‬ ‫מצרים «אל ‪» « ƒ‬‬ ‫וּבגלּוּלי ‪ƒ«¿ ƒ‬‬
‫¿‪≈ ƒ‬‬
‫ואשור ועלו לירושלים[‪:‬‬ ‫אלי‪ƒ ,‬אישׁ ∆את ‪≈ ƒ‬‬
‫שׁקּוּצי‬ ‫לּשׁמע ≈ «‬
‫ולא »אבוּ ‪« ¿ ƒ‬‬ ‫'ויּמרוּ ‪ƒ‬בי ¿ …‬‫שכתוב )שם פסוק ח( ««¿‬
‫‪ ˜ÚÊÏ‬ולהתאונן ©‪ ÏÚ‬ישראל הנקראים '‪ÈBb‬‬ ‫‪Ÿ § ¦ LÈ¥ .‡ËÁ‬‬ ‫‪¥ Ÿ ÈBb ÈB‰‬‬ ‫‪¯Á‡Ï‬‬‫‪© © § Û‡Â‬‬ ‫עזבוּ' §‪© § ,'B‚Â‬‬‫לא »»‬ ‫מצרים …‬
‫‪ƒ«¿ ƒ ÈÏelb‬‬ ‫שׁליכוּ ¿ו ‪¥ ¦ ˙‡¤‬‬ ‫לא ‪ƒ‬ה ¿ ‪ƒ‬‬‫עיניהם …‬
‫≈≈∆‬
‫‪,'‡ËBÁ‬‬
‫‪¥ ÈBb' ˙BȉÏ‬‬ ‫‪ Ct‰p‰‬תמורת זאת ¦ §‬ ‫¨˜„‪) 'LB‬שמות יט ו(‪© § ¤ © ,‬‬ ‫‡‪Ì˙B‬‬ ‫¨‬ ‫‪È˙‡¯˜Â‬‬
‫‪¦ ¨ ¨ § Ôn‰‬‬ ‫‪¨ © ˙‡¤ ÌÈzÏ·‰Â‬‬ ‫‪¦ § © ¡ ¤ § ÌȯˆnÓ‬‬‫‪¦ © § ¦ ¦ ÌÈ˙‡ˆB‰L‬‬ ‫‪¦ ¥ ¤‬‬
‫!‪Ct‰‬‬
‫‡‪© § ¤ ,'‰z‬‬ ‫'‪¨ © LB„˜¨ ÌÚ© Èk‬‬ ‫‪) Ba ¯Ó‡pL‬דברים ז ו( ¦‬ ‫‪ ÌÚÂ‬ישראל ‪© ¡ ¤ ¤‬‬ ‫§©‬ ‫‪'¯BÓÁ'k‬‬ ‫‪ e!!Ba˙‰‬אפילו © ‪£‬‬ ‫‪§ § ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪ χ¯NÈ‬בכל זאת ‪Ÿ‬‬ ‫‪¥ ¨ § ¦ È!a‬‬ ‫'‪¥ § 'ÈnÚ‬‬‫©¦‬
‫‪:'ÔBÚ¨ „·k‬‬ ‫'‪¤ ¤ ÌÚ‬‬ ‫‪© ˙BȉÏ‬‬ ‫¦§‬ ‫שהחמור מכיר את בעליו שמאכיל אותו‪ ,‬והם אף שהאכלתי אותם‬
‫'כּבד' מוסבת על‬ ‫‪ ,ÔBÚ¨ ˙e„·k‬כלומר המילה ∆∆‬ ‫‪¥ § .ÔBÚ¨ „·k‬‬ ‫©‪¤ ¤ ÌÚ‬‬ ‫את המן בכל זאת לא הכירו אותי ולא התבוננו בי‪) ,‬ס"א אינו(‪:‬‬
‫ה'עון' ‪' -‬כבד עון'‪ ,‬ולא על ה'עם' ‪' -‬עם כבד'‪ ,‬מפני שהניקוד‬ ‫˜‪] e‰!B‬בעליו‬ ‫‪ ¯BM‰© ¯ÈkÓ‬את ‪¥‬‬ ‫˜‪¦ © 'e‰!B‬‬ ‫'‪¥ ¯BL Ú„È‬‬ ‫‡‪© ¨ ¯Á‬‬ ‫‪¥ © ¯·c‬‬ ‫¨¨‬
‫כּבד‪ ,‬ואילו היתה מוסבת על 'עם' ‪' -‬עם כבד'‪ ,‬היה צריך לינקד‬ ‫הוא ∆∆‬ ‫‪‰pL‬‬ ‫‪¨ ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪ ÂÈÏÚ‬ולעשות עבודתו בקביעות‪ ,‬ו ‪Ÿ‬‬ ‫‪¨ ¨ B‡¯BÓ‬‬ ‫‪¨ ˙BȉÏ‬‬ ‫שקנאו[ ¦ §‬
‫‪Ê"ÚÏa‬‬
‫‪© © § Ë"!˘ÈÙ ,„·k‬‬ ‫‪¥ ¨ ‡e‰L‬‬ ‫‡„‪¤ Ì‬‬ ‫'‪ '„·k‬שהוא שם תואר‪ ,‬כלומר ¨ ¨‬ ‫¨‪¥‬‬ ‫‪,ÌBi‰© L¯BÁ‬‬ ‫‡‪¥ È!È‬‬ ‫‪¦ ¥ ¯ÓBÏ‬‬ ‫‪ ÂÈÏÚ‬לשמש את האדם‪ ,‬ו ©‬ ‫‪¨ ¨ Èz¯ÊbM‬‬
‫©‪¦ § © ¨ ¤ ‰Ó‬‬
‫‪ÏL‬‬‫‪¤ ¯·c‬‬ ‫‪¨ ¨ ÌL‬‬ ‫'‪ ,'„·k‬הוא ‪¥‬‬ ‫]‪-‬עמוס[‪ ,‬אבל כאשר הניקוד הוא ‪¤ ¤‬‬ ‫‪ ÌBi‰© ÔÚBË‬עלי‬ ‫‡‪¥ È!È‬‬ ‫‪¦ ¥ 'ÂÈÏÚ·'Ï‬‬
‫‡‪¨ ¨ § ¦ ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ ‡Ï‬‬ ‫'‪ '¯BÓÁÂ‬גם הוא מעולם ‪Ÿ‬‬ ‫©‪£‬‬
‫‪ÌÚ¦ ˜e·„Â‬‬ ‫‪-] Ê"ÚÏa‬כובד[‪¨ § ,‬‬ ‫‪ ˙e„·k‬ולא שם תואר‪© © § ‡"ÓÂËˆÈ˘Ù ,‬‬ ‫§‪¥‬‬ ‫‪‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ Ì!ȇÂ‬‬ ‫‪¨ ¥ § ,ÌÎLnLÏ‬‬
‫‪¤ § ¤ © § e‡¯·pL‬‬ ‫‪§ § ¦ ¤ el‡¥ ‰Óe‬‬ ‫את משא האבוס‪© .‬‬
‫'‪ 'ÔBÚ‬כלומר עם שיש עליו כבידות של עון‪ ,‬היינו חטאים‬ ‫‪¨ ˙·z‬‬ ‫‪©¥‬‬ ‫‪ÌelLÏ‬‬ ‫‪¦ § ‡ÏÂ‬‬ ‫‪ ekÊÈ‬ויעשו את המוטל עליהם‪Ÿ § ,‬‬ ‫‪§ ¦ ̇¦ ¯ÎN‬‬ ‫‪¨ ¨ Ïea˜Ï‬‬ ‫§¦‬
‫ועוונות מרובים‪:‬‬ ‫‪ ÌȇËBÁ‬ואינם עושים את המוטל עליהם‪ ,‬ואף על‬ ‫§ ¦‬ ‫‪̇¦ ˙e!Ú¯t‬‬ ‫‪¨ §ª‬‬
 Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ Ìȯ·„ Á
È"˘¯ Ìȇȷ! ‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È·
.ÌÈ!· :(Ë ‡Ò ÔωÏ) '‰ C¯a «≈ Ú¯Ê
«∆ Âȉ ̉ .ÌÈÚ¯Ó Ú¯Ê ,‫ רשעים‬- ÌÈÚ¯Ó ¦ ¥ § ‫ והפכו להיות זרע‬- '‫ ברך ה‬Ú¯Ê ©¤
:ÂÊÈ‚¯‰ .ˆ‡ :ÌÈ˙ÈÁ˘ÓÏ ÂÎÙ‰ ,‡Â‰ ͯ· ˘Â„˜‰Ï Âȉ ÌÈ˙ÈÁLÓ ¦ ¦ § © ‫ לאל חי ועתה היו לבנים ה‬ÌÈ!a ¦ ¨ ‫מעולם היו‬
ÔΠ,˙Â˘È¯Ù ÔÂ˘Ï ‡Ï‡ ÌÂ˜Ó Ïη ‰¯ÈÊ Ôȇ .¯ÂÁ‡ ¯ÂÊ! ,'‰ ˙‡¤ e·ÊÚ̈ § ‫ שאחר כל הטוב שהטיב להם‬,‫את דרכם‬
ÂÈÁ‡
»∆ ¯ÈÊ
ƒ¿ ,χ¯NÈ
≈»¿ƒ È·
≈¿ ÈL„wÓ
≈¿ »ƒ e¯ÊpÈÂ
¿»ƒ¿ (· ·Î ‡¯˜ÈÂ) ¯Ó‡ ‡Â‰ - ¯BÁ‡¨ e¯Ê! Ÿ ¨ ‫ ו‬,χ¯NÈ
¥ ¨ § ¦ LB„˜§ '‫‡˙ ה‬¤ ‫ הכעיסו‬- eˆ‡! £ ¦‫ו‬
¯ÂÊ ԇΠۇ ,(ÂÎ ËÓ ˙È˘‡¯·) ‫נסוגו אחורנית ופרשו מעם‬
:̘Ӊ ψ‡Ó ̉ȯÂÁ‡Ï ‚ÂÒ ®¦ ¦ § ©ÌÈ˙ÈÁLÓ ÌÈ"a ÌÈÚ¯Ó Ú¯Ê
−¦ ¨ ½¦ ¥ § ©´¤ :'‫ה‬
Ì„‡ .'‚ ÂÎÂ˙ ‰Ó ÏÚ (‰) ‫( הנביא פונה אליהם בדברי‬‰)
¯·Á ,ÂÂÁ¯Ò ÏÚ ¯ÊÂÁ ‰˜Ï˘ LB„˜Œ˙‡ eˆ‡" ‰Â‰ÈŒ˙‡ e·ÊÚ̈
¬ § ¤ ² £ «¦ À¨Ÿ § ¤ ´ § « ‫ הלא כבר‬:‫יסור והוכחה‬
,‰˙È˜Ï ‰Ê ÏÚ ÂÏ ¯Ó‡ ÂÁÈÎÂÓ ÏÚ
ÔÁ¯ÂÒ ÏÚ ¯ÓÂÏ ·Ï Ô˙ ÍȇÂ
« È« :¯BÁ‡ e¯Ê" χ¯NÈ
«¨ Ÿ¬ ¨ −¥ ¨ § ¦ ‫הלקה ה' אתכם על‬
‰Ó¤ ÏÚ© ‫ ומעתה‬,‫חטאתיכם‬
˙¢ÚÏ ·Â˘‡ ‡Ï ,È˙È˜Ï ‰Ê ‡LÈk » ƒ¿ BËÁ ¬ « LÈ„˜ ƒ« ÌÚ« e‡È¯˜˙‡„ ƒ¿¿ ƒ ¿ ‫ מדוע תמשיכו‬- ek˙ª
,ÂÎÂ˙ ‰Ó ÏÚ Ô‡Î Û‡ ,„ÂÚ e‡Èk˙‡ ƒ¿¿ ƒ ÔÈ·BÁ ƒ e‡È‚Ò‡Â
ƒ¿ «¿ ‡¯ÈÁ· » ƒ ¿ „BÚ ‫ ובכל זאת‬,‫להיענש‬
ÌÈÙÈÒÂÓ Ì˙‡ ÔÈÈ„Ú˘ ¯Á‡Ó ‫ מוסיפים‬- ‰¯Ò ¨ ¨ eÙÈÒBz
¦
‡Ï‰ ,̘Ӊ ȯÁ‡Ó ¯ÂÒÏ ‰¯Ò ¯Ó‡˙‡
« « ¿ ƒ eLȇ·‡Â
ƒ ¿ « ¿ ‡ÓÈÁ¯
» ƒ ¿ ‡Ú¯Ê·
» ¿« ¿ ‫ האיך לא תבינו‬.‫אתם חטאים‬
‡Ï ‰ÓÏ ,ÈÏÁÏ ˘‡¯ ÏÎ ¯·Î ÔB‰˙Á¯B‡ ¿ » ¿ eÏÈaÁ ƒ « ¿ ÔÈ·È·Á
ƒ ƒ ¬ ÔÈa ƒ¿ ÔB‰Ï¿ ,‫כי מאת ה' יבוא ענשכם‬
ÔÂ˘Ï .ÌÂ˙Ó (Â) :ÂÈ·˙ ‫ והלא‬.‫ותשובו בתשובה אליו‬
:·Â‡ÎÓ ÔÈ‡Ó ÌÏ˘ ,˙ÂÓÈÓ˙ ˙ÏÁ„a « ¬ «¿ eˆ˜» »ÈÈ„« ‡ÁÏet »» ¿ ˙È« e˜·L « ¿ ‫ כבר‬,‫ברוב ההכאות שלקיתם‬
.‰¯Â·Á :·¯Á ˙ÎÓ .ÚˆÙ ÔB‰È„·BÚ ≈¿ ÏÈ„·e
ƒ¿ χ¯NÈ„ ≈ »¿ ƒ¿ ‡LÈ„˜ » ƒ« ··Ï ¨ ¥ ÏΠ¨ § ÈÏÁÏ
¦ ¢ ¨ L‡¯ Ÿ Ïk̈
.‰È¯Ë ‰ÎÓ :‰Ï·Á ÔÂ˘Ï ‫ נחלה כל ראשכם וכל‬- Èec ¨©
»¿«¿ Ô˙ÂÈ Ì‚¯˙ :‡¯BÁ‡Ï
‰˙Â˙Î ,‡ÒÒ¯Ó » « ¿ B‰ ¬« e¯ÁzÒ‡ ¬ ¿ ¿ ƒ ‡ÈLÈa »« ƒ :‫לבכם כואב ודואב‬
.‰È¯Ë :˙ÒÒ¯Ó ‫( ולא הראש והלב לבדם‬Â)
ÔÂ˘Ï·Â ,Ê"ÚÏ· ‡"¯ÈȈÈÓ„ ®¨ ¨ ‰¯Ò eÙÈÒBz „BÚ ek˙ ‰ÓŒÏÚ
´¦ − ² ª ¬¤ ´© ‰ „Ú © § Ï‚¯ ¤ ¤ ‫ ה‬ÛkÓ © ¦ ‫ כי‬,‫נחלו‬
‰ÈÈ¯Ë ˘È (:‰Ó ÔÈÏÂÁ) ‡¯Ó‚ ‡Ï :Èec ··ÏŒÏΠÈÏÁÏ L‡¯ŒÏk
» «¨ © −¨ ¥ ¨ § ¦½ ¢ «¨ Ÿ ´ ¨ ‫ אין‬- Ì˙Ó Ÿ § Ba Ôȇ¥ L‡¯ Ÿ ‫ה‬
ÔÂ˘Ï ˘¯ÈÙ ÌÁÓ .‰È˘È¯Ï ‫בכם איבר שלם שלא הושבר‬
,‰·Â˯ ‰ÁÏ ¯ÓÂÏÎ ,˙ÂÁÏ „BÚ ‡È˜Ï » ≈» ‰Ó» ÏÚ« ¯ÓÈÓÏ » ≈ ¿ ÔÈÏkzÒÓ ƒ¿« ¿ ƒ - Úˆt © ¤ ‫ באבר אחד יש‬.‫ממכה‬
‡"ˢÈÈÂÓ .˙Ú·Â „ÈÓ˙ ÔÈ„≈ ‰Ó » ÔȯӇ ƒ¿ » ‡Ï »¿ ÈËÁÓÏ
≈ ¿ ∆ ¿ ÔÈÙÒBÓ ƒ¿ ‫מכה‬ ‫שנפצע הבשר וצומחת‬
:Ê"ÚÏ· ,‫המוציאה דם או ליחה‬
ŒÛkÓ © ¦  :È„ »« ·Ï≈ ÏΠ»¿ Ú¯Ó «¿ Lȯ≈ Ïk» ‫ מכה שהדם או‬- ‰¯eaÁ ¨ ©§
‰i¯Ë ‰kÓe ‰¯eaÁ ڈt Ì˙Ó BaŒÔȇ L‡¯Œ„Ú ς¯
®¨ ¦ § ´¨ © −¨ © § ©¬¤ Ÿ ½ § ´ ¥ Æ Ÿ © § ¤ ³¤ ‫ואדמומית‬
- ‰i¯Ë
¨ ¦ § ‰kÓe
‫בה‬ ‫צרורים‬ ‫הליחה‬
¨ © ,‫נראית ממעל‬
È"˘¯ ¯Â‡È·
‰nÏÂ
¨ ¨ § ,'ÈÏÁÏ
¦ ¢ ¨ L‡¯ Ÿ Ïk' ¨ ‫·¯ לקיתם על כך עד כדי כך ש‬k ¨ § ‡Ï‰Ÿ £ ‫ התהפכו ונהיו‬,(‫'' )להלן סא ט‬‰ C¯a © ¥ Ú¯Ê' © ¤ eȉ¨ ̉ ¥ § .ÌÈÚ¯Ó ¦ ¥ § گʩ¤
‫ ואין אתם יכולים לומר‬,‫תתבוננו[ ותפסיקו לחטוא‬-] e!È·˙ ¦ ¨ ‡Ï Ÿ :‫'מרעים' במעשיהם‬
‫ מפני שאם‬,‫שמה שלקיתם הוא דרך מקרה ולא מפני עונש העונות‬ :'ÌÈ˙ÈÁLÓ'Ï
¦ ¦ § © § eÎÙ‰! § ¤ ¤ ‫‡ ועתה‬e‰ Ce¯a¨ LB„w‰Ï ¨ © § eȉ¨ .ÌÈ!a ¦¨
‫ ומכך ש'כל ראש‬,‫הוא דרך מקרה לא היה צריך לקרות כן לכולכם‬ ¦ § ¦ .eˆ‡!
:eÊÈb¯‰ £¦
:‫לחלי' שכולכם לקיתם מוכח שזה מפני עונש העונות‬ ˙eLȯt ¦ § ÔBLϧ ‡l‡ ¨ ¤ ÌB˜Ó¨ ÏÎa ¨ § ‰¯ÈÊ! ¨ ¦ § Ôȇ¥ .¯BÁ‡¨ e¯Ê! Ÿ¨
ÔȇÓ
¥ ¥ ÌÏL ¥ ¨ ‫ אין בכל גופו מקום‬,˙eÓÈÓz ¦ § ÔBLϧ .Ì˙Ó Ÿ § (Â) ÈL„wÓ
¥ § ¨ ¦ e¯ÊpÈÂ'
§ ¨ ¦ § (‫¯ )ויקרא כב ב‬ÓB‡ ¥ ‡e‰ ÔÎÂ ¥ § ,[‫התרחקות‬-]
:·B‡ÎÓ§© ‫ אזהרה לכהנים לפרוש מאכילת קדשים בימי‬,'χ¯NÈ ¥ ¨ § ¦ È!·
¥§
:‫ שנפתח הבשר והדם יוצא לחוץ‬,·¯Á ¤ ¤ ˙kÓ © © .Úˆt ©¤ ‫' )בראשית מט כו( על שם‬ÂÈÁ‡ ¨ ¤ ¯ÈÊ!' ¦ § ‫ וכן יוסף מכונה‬,‫טומאתם‬
:‫ שהדם נצרר בתוך הבשר ואינו יוצא לחוץ‬,‰ÏaÁ ¨ ¨ © ÔBLϧ .‰¯eaÁ ¨ © e¯Ê!'
Ÿ ¨ Ô‡k¨ Û‡© ,‫שכאשר היה במצרים היה פרוש ומורחק מאחיו‬
- ‡ÒÒ¯Ó
¨ § © § ‫כּמחא‬» » ¿ ‫בּחוֹבין‬
ƒ ¿ ‫אתגעלוּ‬¬«¿ ƒ Ô˙!BÈ
¨ ¨ Ìb¯z ¥ § ¦ .‰i¯Ë¨ ¦ § ‰kÓe ¨© ψ‡Ó
¤ ¥ ¥ ‫ והתרחקו‬̉ȯBÁ‡Ï ¤ ¥ £ © e‚BÒ!¨ ‫ פירושו שישראל‬,'‫»אחוֹר‬
˙Òq¯Óe
¤ ¤ ª § ‰˙e˙k ¨ § ‫נתגעלו ונתלכלכו בעונות כמכה‬ :ÌB˜n‰ ¨©
:[‫מעוכה‬-] ,‫ כעונש על חטאו‬‰˜Ï ¨ ¨ ‫חטא ו‬L ¤ Ì„‡ ¨ ¨ .'B‚§ ek˙ ª ‰Ó¤ ÏÚ© (‰)
(:‫¯‡ )חולין מה‬Ób¨ ¨ § ÔBLÏ·e
§ ¦ ,[‫כתושה‬-] Ê"ÚÏa © © § ‡"¯ÈȈÈ!Ó„ .‰i¯Ë ¨¦§ ‫ על כך‬BÁÈÎBÓ ¦ B¯·Á ¥ £ ,‫ וחוטא שוב‬B!BÁ¯Ò § ¦ ÏÚ© ¯ÊBÁÂ¥ §
‫ מכה‬,[‫חבט את ראשו‬-] dÈLÈ¯Ï ¥ ¥ § ‰ÈȯË
¥ § © ‫ כלשון זה‬LÈ¥ Ô˙B!
¥ E!ȇ § ¥ ‫מדוע איפוא‬e ‰˙È˜Ï ¨ ¦ ¨ ‫ כבר‬‰Ê¤ ‫ עון‬ÏÚ© ‫ הרי‬BÏ ¯ÓB‡Â ¥ §
‰ÁϨ © ‫¯ מכה‬ÓBÏk © § ,˙eÁÏ© ÔBLϧ L¯t ¥ ¥ ÌÁ!Óe
¥ © § .‫חבוטה ומעוכה‬ ˙BNÚÏ £ © ·eL‡¨ ‡Ï Ÿ ,È˙ȘÏ
¦ ¦ ¨ ‰Ê¤ ÔÁ¯eÒ
¨ § ÏÚ© ¯ÓBÏ © ‫· להבין זאת ו‬Ï¥
Ê"ÚÏa
© © § ‡"ˢÈÈÂÓ ,‫˙ מוגלה‬Ú·B! ©© ‫„ היא‬ÈÓz ¦ ¨ ‫ ש‬‰·e˯e ¨ § ,'ek˙ª ‰Ó¤ ÏÚ' © ‫ הנביא אומר לישראל‬Ô‡k¨ Û‡© ,‫„ פעם חטא זה‬BÚ
:[‫רטובה‬-] ,ÌB˜n‰ ¨ © ȯÁ‡Ó
¥ £ © ¥ ¯eÒϨ '‰¯Ò' ¨ ¨ ÌÈÙÈÒBÓ¦ ¦ Ìz‡
¤ © ÔÈ„ÚL
¦ © £ ¤ ¯Á‡Ó©©¥
‫‪Ë‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫!·‪ÌȇÈ‬‬ ‫¯˘"‪È‬‬
‫‪‡Ï‬‬‫‪ ˙˜·‡ ÌȇÙ¯ È„È ÏÚ Â¯ÂÊ ‡Ï ‰Ï‡‰ ÌÈÚ‚‰ .¯ÂÊ ‡Ï‬לחה‪ ,‬שאינה יבשה לעולם‪ .‬ועדיין טריים מכותיכם ש ‪Ÿ‬‬
‫‪ - eLaÁ‬ולא חבשום‬ ‫‪¨ ª ‡ÏÂ‬‬
‫‪ - e¯ÊŸ‬פיזרו עליהם סמי מרפא‪Ÿ § ,‬‬ ‫‚‪ÌÁÓ .(ÂË ÁÈ ·Âȇ) ˙ȯÙ‬‬
‫‪ƒ¿» e‰Â‬‬
‫‪≈» ÏÚ« ‰¯ÊÈ‬‬
‫‪∆…¿ ÔÂ˘Ï ,˙˘Â·Á˙ ÈÓÓÒ‬‬
‫‪ - ÔÓMa‬ובעוד‬
‫¯‪ - ‰Îk‬מכת פצעכם © ¨ ‪¤‬‬ ‫‪ ‡Ï :(‚È Ï ‰ÈÓ¯È) ¯BÊÓÏ‬בתחבושות‪Ÿ § ,‬‬
‫‪¨ § ª ‡ÏÂ‬‬ ‫‪»¿ CÈc‬‬
‫‪≈ ƒ Ôc» Ôȇ≈ ÂÓÎ ,‰‡ÂÙ¯ ÔÂ˘Ï ˘¯ÈÙ‬‬
‫‪ ‰Îί ‡Ï .ÔÓ˘· ‰Îί ‡Ï :‰‡ÂÙ¯ ÔÂ˘Ï .¢·ÂÁ‬שהפצע קשה‪ ,‬מכאיב הוא ביותר‪ .‬ומאחר שנוכחתם כי‬
‫לא תועיל רפואה למכותיכם‪,‬‬ ‫‪¯‡˘ ËÙ˘ÓÎ ÔÓ˘· Ì˙ÎÓ‬‬
‫עליכם להבין כי מאת ה' המה‬ ‫§ ¬ ‪−¨ § ª Ÿ‬‬ ‫‪‰Îk¯ ‡Ï eLaÁ ‡Ï e¯ÊŒ‡Ï‬‬
‫‪¨½ ª Ÿ ´ § Æ Ÿ Æ Ÿ ‡Ï ¯ÓÂÏ Ô‡Î ÏÙ Ôȇ .˙ÂÎÓ‬‬
‫ולא תחטאו שוב‪:‬‬ ‫¯‪‡Ï‡ ÔÈÎÎ¯Ó Ôȇ˘ ,ÔÓ˘· ÂÎÎÂ‬‬
‫¯‪˙ÈÏ≈ ‡LÈ‬‬
‫‪» ≈ „ÚÂ‬‬
‫‪«¿ ‡ÓÚ‬‬ ‫‪» ¿ ƒ :ÔÓMa‬‬
‫‪» « ¯‡LÓ‬‬ ‫© ¨« ‪¤‬‬
‫·‪¯ÂÊÓ‰ Ï·‡ ,‰ÎÓ‰ ̘Ó‬‬
‫·‪ÔÈ·BÁ‬‬
‫‡˙‚‪ƒ ¿ eÏÚ‬‬ ‫‪¬«¿ ƒ ÔÈ„¯Óe‬‬
‫‪ƒ¿» ÔÈ·¯Ò‬‬ ‫‪ƒ ¿» ÔB‰Ïek‬‬
‫‪¿ ÈzÏÁ„a‬‬ ‫‪ƒ ¿ ƒ ÔB‰a¿ ÏÎ ÏÚ ÌÂ˘Ï ÏÙ ‰˘È·Á‰Â‬‬
‫„‪ƒ¿ « ¿ƒ ÌÈÏL‬‬
‫‪ÔÂ˘Ï Ì· ÏÙ ÍÎÈÙÏ ,Û‚‰‬‬
‫‪Û‡« ‡z·eÈ˙Ï‬‬
‫‪»¿ ¿ƒ ÔÈ„ÓÁÓ‬‬‫‪ƒ¿ « ¿ ‡ÏÂ‬‬‫‪»¿ ÔB‰ÈB„ÊÓ‬‬
‫‪≈ ¿ƒ ÔȘ·L‬‬ ‫‪ƒ¿ » ‡Ï» ‡ÒÒ¯Ó‬‬
‫‪» ¿ «¿ ‡ÁÓk‬‬
‫¯·‪» » ¿ ‡Ï ÌÈÚ‚‰ ¯ÂÊ ‡Ï ÌÈ‬‬
‫‪:ÔB‰ÈÏÚ‬‬
‫‪≈¬ ‡‚‡Ï‬‬
‫‪»»«¿ ÔB‰Ï¿ ÔÂÎÊ‬‬ ‫»‪»¿« ‡Ï‬‬ ‫‪‡¯˜Ó‰ ÏÎ ¯˙Ù Ô˙ÂÈ .¢·ÂÁ‬‬
‫·‪̉˘ ÏÚ ,‡Ó‚„ Ô¢Ï‬‬
‫‪Ú˘Ù ‰¯Â·Á ڈ٠,· ·ÂË Ôȇ ÌÂ˙Ó Â· Ôȇ ,ÌÈÏ„‚ „Ú ÌÈË˜Ó ˘‡¯ „Ú ς¯ ÛÎÓ Ì‚¯˙ ,ÔÂÚ· ÌÈÚ‚ÂÓ ÌÈÎÏÎÂÏÓ‬‬
‫‪:Ì·Ï· Ôȇ ‰·Â˘˙ ¯Â‰¯‰ „ˆ ÂÏÈÙ‡ ÔÓ˘· ‰Îί ‡Ï ,‰ÓÈÏ˘ ‰·Â˘˙· ·Â˘Ï ‡ٯ˙ ‡Ï ¯ÓÂÏÎ '‚ ¯ÂÊ ‡Ï ,ÌȇËÁ ˙ÂÂÚÂ‬‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪‰LÈ·Á‰Â‬‬
‫‪¨ ¦ £ © § ¯BÊn‰‬‬ ‫‡·‪¨ © Ï‬‬ ‫במכה שייך ריכוך ולא בפצע וחבורה‪¨ £ ,‬‬ ‫‪È„È‬‬
‫'‪ - 'e¯ÊŸ ‡Ï‬לא פוזרו עליהם ©‪¥ § ÏÚ‬‬ ‫‪Ÿ ‰l‡‰‬‬ ‫‪¤ ¥ ¨ ÌÈÚ‚p‰‬‬‫‪¦ ¨ § © .e¯ÊŸ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ‬‬
‫‪ Ïk¨ ÏÚ© Ì!BLÏ‬סוגי הפצעים שיש בכל ©‪ Ûeb‰‬גם ב'פצע' גם‬ ‫!‪¨ § ÏÙB‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪ ,˙LaÁz‬המרפאים את המכה‪,‬‬ ‫‪¤ Ÿ § © È!ÓÓÒ‬‬
‫‡·˜˙ © § ¨ ‪¥‬‬ ‫¯‪© § © ÌȇÙB‬‬ ‫§ ¦‬
‫'‪‡Ï‬‬
‫¯‪Ÿ ÌÈa‬‬ ‫!‪¦ © ÔBLϧ Ìa¨ ÏÙB‬‬ ‫‪¥ CÎÈÙÏ‬‬ ‫ב'חבורה' וגם ב'מכה טריה'‪¨ ¦ § ,‬‬ ‫‚‪) '˙ȯÙ‬איוב יח טו( ]יפוזר על ביתו גפרית[‪.‬‬ ‫!‪¦ § ¨ e‰Â‬‬
‫'‪¥ ¨ ÏÚ© ‰¯ÊÈ‬‬ ‫§‪¤Ÿ § ÔBLÏ‬‬
‫‪.'eLaÁ‬‬ ‫'‪¨ ª ‡ÏÂ‬‬
‫‪Ÿ § ÌÈÚ‚p‰‬‬‫‪¦ ¨ § © 'e¯ÊŸ‬‬ ‫'‡‪Ôc¨ ÔÈ‬‬
‫¯‪¥ BÓk§ ,‰‡eÙ‬‬ ‫‪ L¯t‬ש'זורו' הוא ¨‪ ÔBLÏ‬כללי של § ¨‬ ‫‪¥ ¥ ÌÁ!Óe‬‬
‫§©‪¥‬‬
‫‪ ‡Ó‚c‬ומשל ותוכחה ©‪ ÏÚ‬ישראל‬ ‫‪¨ § ª ÔBLÏa‬‬ ‫‪§ ¦ ‡¯˜n‰‬‬‫‪¨ § ¦ © Ïk¨ ¯˙t‬‬ ‫‪© ¨ Ô˙!BÈÂ‬‬
‫§ ¨¨‬ ‫‪) '¯BÊÓÏ‬ירמיה ל יג( ‪ -‬לא היה אי מי מהרופאים שישפוט את‬ ‫‪¨ § C!Èc‬‬
‫¦ ‪¥‬‬
‫¯‡‪'L‬‬ ‫‪Ÿ „ÚÂ‬‬ ‫¯‚‪© § Ï‬‬
‫'‪¤ ¤ ÛkÓ‬‬
‫‪© ¦ Ìb¯˙Â‬‬‫‪¥ § ¦ § ,ÔBÚa‬‬
‫‪¨ § ÌÈÚb!Óe‬‬‫‪¦ ¨ ª § ÌÈÎÏÎÏÓ‬‬
‫‪¦ ¨ § ª § ̉L‬‬ ‫‪¥¤‬‬ ‫משפט מכתך לקבל רפואה‪:‬‬
‫‪ ÌÈÏB„b‬החשובים‪,‬‬ ‫‪¦ § „ÚÂ‬‬ ‫‪ ÌÈpËwÓ‬שאינם חשובים‪ ,‬המכונים רגל‪© § ,‬‬ ‫‪¦© § ¦ -‬‬ ‫¯‪ ,‰‡eÙ‬לא חבשו את מכתם‪:‬‬ ‫‪¨ § ÔBLϧ .eLaÁ‬‬ ‫‪¨ ª ‡ÏÂ‬‬‫§ ‪Ÿ‬‬
‫‪- '‰¯eaÁÂ‬‬
‫'‪¨ © § Úˆt‬‬ ‫‪© ¤ ,Ba ·BË Ôȇ¥ - 'Ì˙Ó‬‬ ‫'‡‪Ÿ § Ba ÔÈ‬‬ ‫המכונים ראש‪¥ ,‬‬ ‫‪ ËtLÓk‬הרפואה‬ ‫‪© § ¦ § ÔÓMa‬‬
‫‪¤ ¤ © Ì˙kÓ‬‬
‫¯‪¨ ¨ © ‰Îk‬‬
‫‪¨ § ª ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ .ÔÓMa‬‬
‫¯‪¤ ¨ © ‰Îk‬‬ ‫‪¨ § ª ‡ÏÂ‬‬‫§ ‪Ÿ‬‬
‫!˙¯‪e‡t‬‬
‫‪§ © § ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ ¯ÓBÏk‬‬
‫'‪© § 'B‚§ 'e¯ÊŸ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ ,ÌȇhÁÂ‬‬ ‫‪¦ ¨ © § ˙B!BÚÂ‬‬ ‫‪£ © ÚLt‬‬‫‪© ¤‬‬ ‫!‪ÏÙB‬‬
‫‪¥ ÔȇÂ‬‬ ‫‪ ˙BkÓ© ¯‡L‬שמרככים אותם בשמן לרפאותם‪¥ § .‬‬ ‫של § ¨‬
‫‪ 'ÔÓMa‬שהקשו את לבם‬ ‫¯‪¤ ¨ © ‰Îk‬‬ ‫'‪¨ § ª ‡ÏÂ‬‬
‫‪Ÿ § ,‰ÓÏL‬‬ ‫‪¨ ¥ § ‰·eL˙a‬‬
‫¨‪¨ § ¦ ·eLÏ‬‬ ‫‪ ÔÓMa‬בלשון רבים‪ ,‬כמו שאמר 'לא זורו‬ ‫¯‪¤ ¤ © eÎk‬‬ ‫‪§ ª ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ ¯ÓBÏ‬‬ ‫¨‪© Ô‡k‬‬
‫‪:ÌaÏa‬‬
‫‪¨ ¦ § Ôȇ¥ ‰·eLz‬‬
‫‪¨ § ¯e‰¯‰‬‬ ‫‡‪§ ¦ „ˆ© elÙ‬‬ ‫ולא ריככו אותו ו ‪¦ £‬‬ ‫‪ ‰kn‰‬שרק‬ ‫‪¨ © © ÌB˜Óa‬‬ ‫‡‪§ ¦ ‡l‬‬
‫‪ ÔÈÎk¯Ó‬בשמן ‪¨ ¤‬‬
‫‪¦ § © § ÔȇL‬‬‫ולא חובשו'‪ ,‬לפי ‪¥ ¤‬‬

‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬ ‫‪) ÌÈ·Â˙Î‬תהלים ה יג ‪ -‬ו ה(‬ ‫¯˘"‪È‬‬

‫‪ - ‰pvk‬כמו מגן המקיף את האדם משלש רוחותיו‪ ,‬כך‬‫ˆ‪ ˜Èc‬אלו רעיך ואוהביך‪¨ ¦ © ,'‰ .‬‬ ‫‪¦ © C¯·z‬‬
‫‡‪¥ ¨ § ‰z‬‬
‫)‪ (‚È‬כשיראו ¦‪¨ © Èk‬‬
‫‪ - ep¯ËÚz‬תסובב את הצדיק בנחת רוח ובנשיאות חן‪:‬‬ ‫¨¯ˆ‪¤ § § © ÔB‬‬
‫זה המזמור חיברו דוד כשנחלה ועמד מחליו‪ ,‬והודה לאל על הצלתו‪ ,‬והזכיר ענין התפילה שהיה מתפלל בחליו‪ .‬וחיברו להיות‬
‫מזומן לכל מתפלל להודות על הצלתו מחליו ולבקש על העתיד על רפואה מכל המחלות‪.‬‬
‫תפילה נוראה לכל אדם להתפלל‬
‫בחליו שהשם יתברך ירפא אותו‬ ‫§ ‪¶¨Ÿ‬‬ ‫‪‰Â‰È ˜Ècˆ C¯·z ‰z‡ŒÈk‬‬
‫‪¬¦ ©Å ¶¥ ¨ § » ¨ © «¦ ‚È(‰‬‬ ‫‪Â-‚‰‬‬
‫‪Ì‬‬ ‫)‪˘Ï˘ ˙Ù˜Ó‰ .‰!ˆÎ (‚È‬‬
‫)˙‪ÈÈω‬‬
‫‪ÌÈ·Â˙Î‬‬
‫רפואת הנפש ורפואת הגוף‪ .‬וכל‬ ‫¯‪˙Á .Ôˆ¯ :Ì„‡ Ï˘ ÂÈ˙ÂÁÂ‬‬
‫‡‪ z‬אדם חולה המתפלל תפילה זו‬ ‫¿‪¿¿« È„ƒ ÏeËÓ‬‬ ‫‪:ep¯ËÚz ÔBˆ¯ ‰pvk‬‬
‫¯‪«¤ § § © ¬ ¨ À̈ ¦ © ¹ :Ê"ÚÏ· Ë"ÓÈÈÙ‡ ,ÁÂ‬‬
‫¯‪ ‡ÂÚ‬בכוונת הלב ובלב נשבר ונדכה‪,‬‬ ‫‪»¬ « ‡Òȯz‬‬‫‪» ≈¿ Cȉ≈ »ÈÈ¿ ‡È˜È„ˆÏ‬‬ ‫˙‪≈»¿ ÂÓÎ ,··ÂÒ˙ .Â!¯ËÚ‬‬
‫‪»« ƒ«¿ C¯·z‬‬
‫בטוח הוא שהקב"ה יקבל‬ ‫‪„Âc‬‬
‫‪ƒ» χ∆ ÌȯËÚ‬‬
‫‪ƒ ¿… ÂÈL‡Â‬‬
‫‪»»¬« Ïe‡LÂ‬‬
‫¿»‬
‫תפילתו‪.‬‬ ‫‪˙B"È‚"a Áv"ÓÏ‬‬
‫˙‪¦ § ¦ − © ´¥ © § © ‡ :dÏÏÎ‬‬ ‫‪≈ƒ¿¿« ‡·Ë‬‬ ‫‪Â‬‬
‫‡‪» » :(ÂÎ ‚Î '‡ χÂÓ˘) ÂÈL‬‬ ‫‪»»¬ χÂ‬‬
‫¿∆‬
‫‪ Áv!ÓÏ‬מזמור זה‬‫‪© ¥ © § © (‡) Â‬‬
‫‪ - ˙B!È‚!a‬בנעימות הקול‪,‬‬
‫חיברו דוד שיאמרוהו הלויים המנצחים על הנגינה על הדוכן בבית המקדש‪ ,‬שיזמרוהו ¦ § ¦‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫)שמואל א' כג כו(‬ ‫‪ .ep¯ËÚz‬כלומר‪¤ § § ,‬‬
‫‪ BÓk§ ,ep··BÒz‬הלשון הנאמר‬ ‫© § §‪¤‬‬ ‫¯‪ÂÈ˙BÁe‬‬
‫¨‬ ‫‪LÏL‬‬ ‫‪ .‰pvk‬כמו מגן הנקרא צינה © © ‪¤ ¤‬‬
‫‪ ˙Ùwn‰‬את ¨ ‪Ÿ‬‬ ‫)‪¨ ¦ © (‚È‬‬
‫‪χ¤ ÌȯËÚ‬‬
‫‪¦ § Ÿ ÂÈL!‡Â‬‬
‫'‪¨ ¨ £ © Ïe‡LÂ‬‬
‫ברדיפת שאול את דוד § ¨‬ ‫‡„‪ Ì‬שלא יוכלו אויביו לפגוע בו‪:‬‬‫‪¨ ¨ ÏL‬‬
‫‪¤‬‬
‫‡!‪ ,'ÂÈL‬כלומר מקיפים אותו מכל הצדדים שלא יוכל‬ ‫‪¨ ¨ £ χÂ‬‬
‫‪¤ § „Âc‬‬
‫¨¦‬ ‫‪Ê"ÚÏa‬‬
‫¯‪© © § Ë"!ÓÈÈÙ‡ ,Áe‬‬
‫!‪© ˙Á‬‬ ‫¨¯ˆ‪ .ÔB‬פירוש‪ ,‬עושה הקב"ה לצדיק © ©‬
‫להמלט‪ ,‬כמו 'עטרה' ]‪-‬כתר[ המקיפה ומסובבת את כל הראש‪:‬‬ ‫]‪-‬ריצוי ופיוס[‪:‬‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪È‬‬
‫¯˘"‪È‬‬ ‫‪ÌÈ·Â˙Î‬‬ ‫·‪‡¯˜Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ - ˙È!ÈÓM‰‬בכינור של שמונה נימין שנקרא ‪'˙ÈÈÓ˘' ÔÈÓÈ ‰ÂÓ˘ Ï˘ ¯ÂÈÎ .˙È!ÈÓ˘‰ ÏÚ (‡) Â‬‬ ‫וניגנוהו ©‪¦ ¦ § © ÏÚ‬‬
‫‪ ¯BÓÊÓ‬זה‪ ,‬שרתה השכינה ובאה ˘‪ÂÈ·Â ÈÂÏÙ (‡Î ÂË '‡) ÌÈÓȉ ȯ·„· ÂÈˆÓ ÔΠ.(:‚È ÔÈίÚ) ÂÓ‬‬ ‫שמינית‪ ,‬ועל ידי ניגון ¦ §‬
‫‪,ÁÎ Ï„Â ˙Á˘ .ÏÏÓ‡ (‚) :ÁvÏ‬‬ ‫‪«≈«¿ ˙ÈÈÓM‰‬‬
‫«‪ƒ ƒ ¿« ÏÚ‬‬ ‫‪:„„Ï‬‬
‫רוח הקודש § ¨ ¦‬
‫‪‚ ‰ÈÓÁ) ‡¯ÊÚ„ ÌÈÏÏÓ‡‰‬‬
‫‪ƒ»≈ ¬» ÌÈ„e‰i‰‬‬
‫˙‪ - È!ÁÈÎB‬אם תרצה להשיבני ˜‪ƒ ¿« ÂÓÎ ,Ê"ÚÏ· ı"„ÂÙÂ‬‬ ‫¦ ‪¦¥‬‬ ‫‪Et‡a‬‬
‫)·( ‪§ © § χ© ,'‰‬‬
‫‪„Ú '‰ ‰˙‡Â („) :(„Ï‬‬ ‫בתשובה‪ ,‬אל תוכיחני בכעסך‪,‬‬
‫‪:‡Ù¯ Íȇ ,ËÈ·˙ .È˙Ó :„„Ï‬‬ ‫§ ¨ ¦«‬ ‫‪¯BÓÊÓ‬‬
‫¦§¬‬ ‫‪˙È"ÈÓM‰ŒÏÚ‬‬
‫˙‪ - È!¯qÈ‬ואל © ‪¦À ¦ § ©¹‬‬ ‫‪¦ ¥ § © § E˙ÓÁa‬‬
‫‪§ ¨ £ © χÂ‬‬
‫§©‬
‫)‪:ͯÁÓ .'‰ ‰·Â˘ (‰‬‬ ‫תיסרני בחימה‪ ,‬אלא לאט כפי‬
‫‪:ÈÈÏÂÁÓ .È˘Ù! ‰ˆÏÁ‬‬ ‫„˙‪‡Èn‬‬
‫‪»¿« ¿ ƒ ‡¯k‬‬ ‫·‚‪»»ƒ ÏÚ« ‡˙È‬‬
‫‪»» ƒ¿ƒ ‡ÁaLÏ‬‬
‫כח סבלי‪ .‬כי אף שטובים ¿ « » »‬
‫‪‰Â‰È‬‬
‫‪¨Ÿ §− · :„„Ï‬‬ ‫˙‪ƒ»¿ ‡zÁaLe‬‬
‫¿«¿ »‬ ‫‪»« ƒ‬‬
‫‪‡ÈÓÈ‬‬
‫היסורים‪ ,‬אין בי כח לעמוד‬
‫באפך ובחמתך‪ ,‬אלא מעט‬
‫˙‪»¿ ¿ ‡Ï» »ÈÈ¿ :È"¯qÈ‬‬
‫‪CÊ‚e¯a‬‬ ‫‪¦ «¥ § © § E˙ÓÁaŒÏ‡Â‬‬
‫˙‪¬ § «¨ £ «© © «§ È"ÁÈÎB‬‬‫‡‪¦ ®¥ ¦ « Et‡aŒÏ‬‬‫© §©§´‬
‫מעט בדרך הממוצע‪:‬‬
‫‡"‪È‬‬
‫‡‪¦ ¬¨ ÏÏÓ‬‬
‫‪©Å § ª Èk‬‬ ‫‪¶¦ »‰Â‰È‬‬
‫‪¨Ÿ § È"pÁ‬‬‫‪¦¬¥ ¨ ‚ :È˙È‬‬ ‫‪ƒ» È„¯z‬‬‫‪≈¿ƒ C˙˙¯a‬‬‫‪¿ ƒ¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪»¿ ÈÚÈÎz‬‬
‫«¿‪ƒ≈ ƒ‬‬
‫)‚( ואף שהכל ביושר מחמת‬
‫‪ '‰ È!pÁ‬תחון‬ ‫רוב חטאי‪¦ ¥ ¨ ,‬‬
‫‡‡‬‫„‪»¬ LÏÁ‬‬‫‪» « ¿ ÏeËÓ¿ »ÈÈ¿ ÈÏÚ‬‬ ‫‪«¬ ÒeÁ :ÈÓˆÚ‬‬ ‫"·‪«¨ ¨ £ eω‬‬
‫‪´ £ § ¦ Èk−¦ ‰Â‰È‬‬‫¯‪®¨Ÿ § È"‡Ù‬‬
‫§ ¨ ‪¦ ¬¥‬‬
‫אותי בטובתך‪ ,‬אף שאין זה‬
‫‪„‡Ó‬‬‫"·‪Ÿ ® § ‰Ï‰‬‬
‫‪´¨ £ § ¦ ÈLÙ"Â‬‬
‫‚¯‪¦ § ©§− „ :ÈÓ‬‬ ‫„‡˙‪» ¿« eÏȉa‬‬
‫‪ƒ ¿¿ ƒ ¿ ÏeËÓ¿ »ÈÈ¿ È˙È‬‬‫‡‪ - ÏÏÓ‬דל כח‬
‫‡‪ƒ» ÈÒ‬‬ ‫כפי הדין‪© § ª Èk¦ ,‬‬
‫«≈‬
‫‡!‪ ,È‬ואיני יכול לסבול עוד‪.‬‬ ‫¨¦‬
‫‪»ÈÈ¿ z‡Â‬‬
‫‪¿¿«¿ ‡„ÁÏ‬‬‫‡˙‪»¬ « ˙Ïȉa‬‬
‫‪« ƒ¿¿ ƒ ÈLÙÂ‬‬ ‫‪ƒ ¿«¿ :È˙ÓŒ„Ú‬‬‫‪«¨ ¨ © ‰Â‰È‬‬ ‫‪À¨Ÿ §¹ ‰z‡Â‬‬‫‪¬¨ © § ˙‡Â‬‬
‫!·‪ eω‬מרוב‬‫¯‪£ § ¦ Èk¦ ,'‰ È!‡Ù‬‬
‫§ ¨‪¦¥‬‬
‫‪ ÈÓˆÚ‬שהם‬
‫‪È"ÚÈLB‰‬‬
‫"‪¦ ¥À ¦ « ¹ ÈLÙ‬‬
‫‪®¦ § © ‰ˆlÁ‬‬‫‪´¨ § © ‰Â‰È‬‬ ‫‪¨Ÿ § − ‰·eL‬‬
‫¨´‬ ‫‪‰ :ÈÏ‬‬ ‫¯‪ƒ ÁÂ‬‬ ‫‡‪«¿ È˙ÓÈ‬‬ ‫כאבי‪ ,‬גופי וכל ‪¨ ¨ £‬‬
‫«‪« » ≈ „Ú‬‬‫יסוד הגוף‪:‬‬
‫‪:C·eË‬‬
‫·‚‪» ÏÏ‬‬ ‫‪«¿ƒ Èσ ˜¯Ù‬‬ ‫‪«¿ ÈLÙ‬‬
‫‪ƒ ¿« Ȉt‬‬ ‫‪≈ ¿ »ÈÈ¿ ·ez :EcÒÁ‬‬ ‫‪«¤ § © ÔÚÓÏ‬‬‫§ ©´ ©‬
‫‪ ÈLÙ!Â‬הקשורה בגוף‬ ‫)„( § © § ¦‬
‫‪ „‡Ó‬יותר מהגוף‪,‬‬ ‫!·‪Ÿ § ‰Ï‰‬‬‫¦§‪¨£‬‬
‫‪ È˙Ó‬תביט‪ ,‬ואינך רופאני‪:‬‬
‫‪ '‰ ‰z‡Â‬שהבטחת להיות עמי בכל צרותי‪¨ ¨ „Ú© ,‬‬
‫שמא אמות מחולי זה‪¨ © § .‬‬
‫‪ '‰ ‰·eL‬מחרון אפך עלי‪ ,‬ושוב‬‫¨‬ ‫)‪ (‰‬ואחר שהתפלל על רפואת הגוף‪ ,‬הודיע שרוב כאבו הוא על חטאיו‪ ,‬ומבקש‬
‫‪ - È!ÚÈLB‰‬עזרני לכפר חטאי‪ ,‬ואף שאיני ראוי לזה כי אין בי מעשים‪ ,‬הושיעני‬
‫¦ ‪¦¥‬‬ ‫!‪ ÈLÙ‬מהחולי‪,‬‬‫‪ - ‰ˆlÁ‬הוצא את © § ¦‬ ‫© §¨‬
‫‪ EcÒÁ‬בגלל חסדך‪:‬‬
‫‪¤ § © ÔÚÓÏ‬‬
‫§©©‬
‫·‪È"˘¯ ¯Â‡È‬‬
‫‪-] 'ÌÈÏÏÓ‡‰‬החלשים‬
‫'‪¦ ¨ ¥ £ ¨ ÌÈ„e‰i‰‬‬
‫הוא §‪ BÓk‬הנאמר )נחמיה ג לד( © § ¦‬ ‫‪ .˙È!ÈÓM‰‬סתם כינור עשוי משבעה נימין ]‪-‬חוטים[‪,‬‬ ‫‪¦ ¦ § © ÏÚ© (‡) Â‬‬
‫‪ - ‡¯ÊÚc‬בימי עזרא‪ ,‬שהיו צרי ישראל מלעיגים‬ ‫והרפוים[ § ‪¨ § ¤‬‬ ‫‪ ,BÓL§ '˙È!ÈÓL'e‬ובניגון‬
‫!‪¦ ¦ § ÔÈÓÈ‬‬ ‫‪¦ ¦ ‰!BÓL‬‬
‫‪¨ § ÏL‬‬ ‫ויש ¦‪¤ ¯Bpk‬‬
‫ומתלוצצים על היהודים שבונים את חומת ירושלים ומכנים אותם‬ ‫‪ e!ȈÓ‬שמוזכר‬ ‫‪¦ ¨ ÔÎÂ‬‬
‫של כינור זה נאמר זה המזמור )עיין ערכין יג‪¥ § .(:‬‬
‫בשם זה‪:‬‬ ‫‪] ÂÈ!·e‬המוזכרים‬‫‪¨ ¨ È!BÏt‬‬
‫‪) ÌÈÓi‰‬א' טו כא( ש § ¦‬ ‫„·¯‪¦ ¨ © È‬‬
‫כינור זה §‪a‬ספר ¦ § ‪¥‬‬
‫‪E!ȇÂ‬‬
‫‪ ËÈaz‬ותראה במכאובי‪§ ¥ § ,‬‬ ‫‪ .È˙Ó‬עד מתי © ¦‬‫‪¨ ¨ „Ú© '‰ ‰z‡Â‬‬ ‫)„( § © ¨‬ ‫'‪ÏÚ‬‬
‫שם[ שהיו לווים ומשוררים לפני ה' בבית המקדש‪ ,‬היו ©‬
‫¯‪ ‡ÙB‬אותי מתחלואי‪:‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪ - 'Áv!Ï‬על כינור של שמונה נימין היו מנגנים ומנצחים‪:‬‬ ‫‪© ¥ © § ˙È!ÈÓM‰‬‬
‫© § ¦ ¦‬
‫‪§ £ ¥ .'‰ ‰·eL‬‬
‫‪ E!B¯ÁÓ‬וכעסך עלי‪:‬‬ ‫)‪¨ (‰‬‬ ‫‪ - Ák‬שבור והרוס ואין בו עוד‬ ‫‪© Ÿ Ï„Â‬‬ ‫‡‪ .ÏÏÓ‬מלשון ¦ § ¨‬
‫!‪© § ˙ÁL‬‬ ‫)‚( ‪© § ª‬‬

‫‪..........................................................................‬‬
‫!‪ .ÈLÙ‬הוצא את נפשי ‪¦ § ¨ ¥‬‬
‫‪:ÈÈÏÁÓ‬‬ ‫‪¦ § © ‰ˆlÁ‬‬‫© §¨‬ ‫‪-] Ê"ÚÏa‬נבוך ומבולבל[‪ ,‬ולשון זה‬ ‫כוח‪© © § ı"„!ÂÙ!˜ ,‬‬

‫¯‪·"Ú‬‬ ‫)תרומות פרק א(‬ ‫‪˙ÂÈ!˘Ó‬‬ ‫¯‪·"Ú‬‬

‫‪Ô˘‰Â‬‬ ‫‪‰Ë¢‰Â ˘¯Á‰‬‬ ‫‪,eÓ¯z‬‬
‫‪¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,eÓB¯˙È‬‬
‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬‫‪… ,‰MÓÁ‬‬
‫¬‪» ƒ‬‬ ‫)˙¯‪‡˙ÂÓÂ‬‬
‫‪˜¯Ù‬‬
‫‡(‬ ‫‪.ÂÓ¯˙È‬‬ ‫)‡( ‪‡Ï ‰˘ÓÁ‬‬
‫‪,ÔÏ ‡˜Ù ‡¯˜ „ÁÓ Â‰ÏÂÎ .'ÂÎ‬‬ ‫‪,‰ËBM‰Â‬‬
‫‪∆ «¿ ,L¯Á‰‬‬
‫‪≈≈ « .‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫≈‡‪» » ¿ ÔÈ‬‬ ‫‪È·¯ ¯Ó‡„ ‡‰ ÈËÂÚÓÏ ‡ÈÓ‬‬
‫„‪È· χ ¯·„' (· ‰Î ˙ÂÓ˘) ·È˙Î‬‬ ‫‪È˙˘ ‡È·‰ ‡Ï˘ Ô˘ ,ÔÓ˜Ï ‰„‰È‬‬
‫˘‪È· χ' .'Â·Ï Â·„È ¯˘‡ ˘È‡ ÏÎ ˙‡Ó ‰Ó¯˙ ÈÏ ÂÁ˜È χ¯˘È :‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ôȇ„ ÔÏ ÚÓ˘Ó˜ ,‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ ˙¯Ú‬‬
‫·‪‰!˘Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ ,‰Óe¯z‬והתבואה נשארה טבל כפי שהיתה‪.‬‬ ‫‪¨ § Ô˙Óe¯z‬‬
‫§ ¨¨‬ ‫‪‡ ˜¯Ù‬‬
‫‪ - L¯Á‰‬מי שאינו שומע‬
‫ומפרטת המשנה אנשים הללו‪ :‬א‪¥ ¥ © .‬‬ ‫‪‡ ‰˘Ó‬‬
‫ואינו מדבר‪] .‬אבל מדבר ואינו שומע‪ ,‬יבואר דינו במשנה‬ ‫במשנה זו יבואר האנשים שאינם רשאים להפריש תרומה‪,‬‬
‫‪ - ‰ËBM‰Â‬אדם חסר דעת‪ .‬וטעם פסול אלו‪ ,‬משום‬
‫הבאה[‪ .‬ב‪¤ © § .‬‬ ‫ותרומתם אינם תרומה‪:‬‬
‫שאדם המפריש תרומה צריך שתהיה לו דעת‪ ,‬ולהם אין דעת‪.‬‬ ‫‪ - eÓB¯˙È‬אינם‬‫‪§ ¦ ‡Ï‬‬
‫‪ ‰MÓÁ‬אנשים המבוארים להלן‪Ÿ ,‬‬
‫‪¨ ¦£‬‬
‫]בגמרא )‪ (:‚ ‰‚È‚Á‬נאמרו שלושה סימנים בשוטה‪ :‬א‪ .‬המאבד‬ ‫‪Ôȇ¥ ,eÓ¯z‬‬
‫רשאים להפריש תרומה‪§ ,‬אף בדיעבד ¦‡‪§ ¨ Ì‬‬
‫‪‡È‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫¯‪·"Ú‬‬ ‫‪˙ÂÈ!˘Ó‬‬ ‫¯‪·"Ú‬‬
‫‪'˘È‡ ÏÎ ˙‡Ó' ‡˘¯„ ͉ ‰„Â‰È È·¯Ï ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ,„·ÚÈ„· .‰Ó¯˙ 'Â·Ï Â·„È ¯˘‡' ,ÔË˜Ï Ë¯Ù '˘È‡ ÏÎ ˙‡Ó' ,ȯÎÏ Ë¯Ù 'χ¯˘È‬‬
‫‪¯Îʉ .Ìȯ„! ˙!ÂÚÏ ‡· ‡Ï˘ „Ú :ÔË˜Ï Ë¯Ù (· ‰Î ˙ÂÓ˘) ÈˆÓ ‡Ï Ô˘ .ÔÈ·„ ˙ÂÈ‰Ï ˙Ú„ ̉· Ôȇ˘ ‰Ë¢ ˘¯ÁÏ Ë¯Ù‬‬
‫‪ÌÂÈ ÌÈ˘ ‰¯˘Ú ˙Á‡ ˙· ‰·˜‰Â ,„Á‡ ÌÂÈ ‰˘ ‰¯˘Ú ÌÈ˙˘ Ô· ÂÏ ˘È˘ Ìȯ„ ˙ÂÚÏ ÚÈ‚‰˘ Ô˘ ‡Îȇ„ ,Â·Ï Â·„È ¯˘‡Ó ËÈÚÓÓ‬‬
‫„‪È·¯Î ‰Îω .‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ ̯˙ ̇ ÍÏȇ ‰ÂÚ ‰˙‡Ó .„Á‡ (‚ ˜ÂÒÙ Ì˘) 'Ì˙‡Ó ÂÁ˜˙ ¯˘‡ ‰Ó¯˙‰ ˙‡ÊÂ' .·„ ˙ÂÈ‰Ï ˙Ú‬‬
‫‪ÌÈ˙ÈÊ ÔÈÓ¯Â˙ Ôȇ („) :ÈÒÂÈ‬‬ ‫‪,‰Ë¢ .ÂÏ˘ Âȇ˘ ̯Â˙Ï Ë¯Ù‬‬
‫‪ÔÓ˘ ÂÏ ˘È˘ ÈÓ .ÔÓ˘‰ ÏÚ È¯Î‬‬ ‫‪ƒ¿» .BlL‬‬ ‫‪∆ BȇL‬‬ ‫‪≈ ∆ ˙‡∆ ̯Bz‰Â‬‬‫‪≈ «¿ ,ÔËw‰Â‬‬
‫‪» »«¿ ȯ˜ ÂÏ ÌÈ˙¢ ‰Ó „·‡Ó‰‬‬
‫·¯‪,‰Ó¯˙ ÂÓÓ ˘È¯Ù‰Ï ·ÈÈÁ˘ ,˙eL‬‬ ‫‡‪¿ƒ elÙ‬‬ ‫‪ƒ ¬ ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ ƒ ÏL‬‬ ‫‪∆ ˙‡∆ ̯zL‬‬ ‫˘‪«» ∆ Ï˘ .˙¢¯· ÂÏÈÙ‡ :‰ËÂ‬‬
‫‪,‰Ó¯˙ Ô‰Ó ˘È¯Ù‰Ï ·ÈÈÁ˘ ÌÈ˙ÈÊ ¯a„Ó‰‬‬
‫‪≈ «¿ « L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ · :‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬‫˘‪» ¿ Ôȇ≈ ÂÁÂÏ‬‬ ‫‪χ¯˘È ‡˘Ú˘ χ¯˘È‬‬
‫‡‪ÈÙÎ ÌÈ˙Èʉ ÔÓ Ì¯˙Ï ÏÂÎÈ ÂÈ‬‬ ‫‪.‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ôȇ ,̯˙Ï‬‬
‫‪ÌÈ˙Èʉ ÏÚ Ì¯˙Ï ÂÏ ˘È˘ ¯ÂÚÈ˘‰ ,̯z‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .ÌB¯˙È‬‬ ‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ,ÚÓBL‬‬
‫≈«‬ ‫‪BȇÂ‬‬
‫„‪≈¿ Ì‚ ÂÓȯ˙ ÔÎ' (ÁÎ ÁÈ ¯·„Ó·) ·È˙Î‬‬
‫‪˙Ó¯˙· ÔÓ˘‰ ¯ÂËÙÏ ,ÔÓ˘‰ ÏÚ B· e¯acL‬‬ ‫‪¿ ƒ∆ L¯Á‬‬ ‫‪≈≈ .‰Óe¯z‬‬‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬ ‫‡˙‪» ¿ ‰Ó ,ÌÎÁÂÏ˘ ˙·¯Ï 'Ì‚' ,'Ì‬‬
‫‪Ô‚„Î' (ÊÎ ÁÈ ¯·„Ó·) ·È˙΄ ÌÈ˙Èʉ ÚÓBL‬‬
‫≈«‬ ‫‪‡Ï‬‬
‫‪… BȇL‬‬ ‫‪≈ ∆ ,ÌB˜Ó» ÏÎa‬‬ ‫‪»¿ ÌÈÓÎÁ‬‬‫‡˙‪ƒ » ¬ È· ÌÎÁÂÏ˘ Û‡ ˙ȯ· È· Ì‬‬
‫‪,¯ÂÓ‚‰ ÏÚ ¯ÂÓ‚‰ ÔÓ ,'ԯ‚‰ ÔÓ‬‬ ‫)·( ‪.̯˙È ‡Ï‬‬ ‫·¯‪:˙È‬‬
‫‪:¯ÂÓ‚‰ ÏÚ ¯ÂÓ‚ Âȇ˘ ‰ÓÓ ‡Ï ÈzL‬‬ ‫‪≈ ¿ ‡È·‰‬‬ ‫‪ƒ≈ ‡lL‬‬ ‫˜‪… ∆ ÔË‬‬ ‫‪» » ‚ :¯a„Ó‬‬ ‫‪≈ «¿ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ÂÊ‡Ï ÚÈÓ˘‰Ï Íȯˆ„ ,‰ÏÁ˙ÎÏ‬‬
‫‪È‡Ó˘ ˙È· ̯˙ ̇ B˙Óe¯z‬‬ ‫‡‪» ¿ ,¯ÓB‬‬ ‫≈‬ ‫‪‰„e‰È‬‬
‫¯‪» ¿ Èa‬‬ ‫‪ƒ « ,˙B¯ÚN‬‬ ‫‪» ¿ · ¯·„˘ ˘¯Á :ͯ·È˘Î‬‬
‫‪˘È ÔÓˆÚ ˙Ó¯˙ ÌȯÓ‡ ‡lL‬‬ ‫‡‪… ∆ „Ú« ̇ƒ ,¯ÓB‬‬ ‫‪≈ ÈÒBÈ‬‬ ‫¯‪≈ Èa‬‬ ‫‪» ¿ Â‡Ï .'ÂΠÌÂ˜Ó Ïη ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪ƒ « .‰Óe¯z‬‬
‫·‪‡Ï‡ ‰Ó¯˙ ԇΠÔȇ ¯ÓÂÏÎ .Ô‰‬‬
‫‪ÏÚ ‡Ï Ï·‡ ,„·Ï· ÌÈ˙Èʉ ÏÚ .‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬ ‫„¯‪» ¿ Ôȇ≈ ,ÌÈ‬‬ ‫‪« ¿ ‡·» ,˘¯Á‬‬
‫‪ƒ»¿ ˙BÚÏ‬‬ ‫‪È˙ ‰‚È‚Á ˘È¯·„ ,‡Â‰ ‡ÏÏÎ‬‬
‫‪˜¯Ù·Â ,ÏÏη ÚÓ¢ Âȇ ¯·„ÓÂ‬‬
‫‪ÌȯÓ‡ Ïω ˙È·Â :ÔÓ˘‰ :‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬ ‫„¯‪» ¿ ,ÌÈ‬‬ ‫‪ƒ»¿ ˙BÚÏ‬‬
‫‪« ¿ ‡aLÓ‬‬ ‫‪» ∆ ƒ :‰ˆÈÏÁ ÔÈÚÏ ‰ˆÈÏÁ ˙ˆÓ‬‬
‫‪ÔÂÂÎ˙ Ïȇ‰ .‰Ó¯˙ ‰!ȇ ,ÔÓM‰‬‬ ‫‪∆ ∆ « ÏÚ« ÌÈ˙ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ ≈ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫¿‪ƒ‬‬ ‫˘‡‪Ôȇ≈ „ .¯·„Ó Â!ȇ ÚÓ¢ Â!È‬‬
‫‪ԇΠÔȇ ,ÔÓ˘‰ ÏÚ Ì‚ ̯˙Ï ˙Èa‬‬ ‫‪≈ ,eÓ¯z‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ .ÔÈi‰‬‬
‫‪ƒ»« ÏÚ« ÌÈ·Ú‬‬‫‪ƒ»¬ ‡ÏÂ‬‬ ‫˘‪… ¿ ‡Ï‬‬ ‫˘‪ÔÂÈΠ,ÂÓ‡ ÈÚÓÓ ˘¯Á „ÏÂ‬‬
‫˙¯‪ÏÚ ‡Ï ÌÈ˙Èʉ ÏÚ ‡Ï ‰ÓÂ‬‬ ‫˘‪ȇ ,ÂÏ Ìȯ·„Ó˘ ‰Ó ÌÏÂÚÓ ÚÓ‬‬
‫‪̯˙ ‡Ï ÂÏȇΠ‡Â‰ ȯ‰Â ,ÔÓ˘‰ .̉a‬‬ ‫‪∆ » ÔÓˆÚ‬‬ ‫‪» ¿« ˙Óe¯z‬‬ ‫‡‪« ¿ ,ÌȯÓB‬‬ ‫¿‪ƒ‬‬ ‫‪ȇnL‬‬
‫‡‪« « È·¯ (‚) :¯·„È˘ ÂÏ ¯˘Ù‬‬
‫‪:ÏÏÎ‬‬ ‫‪:‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬‫‡‪» » ¿ Ôȇ≈ ,ÌȯÓB‬‬ ‫‪ƒ¿ Ïl‰‬‬ ‫‪≈ ƒ ˙È·e‬‬‫‪≈ Â˙Ó¯˙ ¯Ó‡ ‰„‰È‬‬
‫·‪‰!˘Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ ,‰Óe¯z‬לפי שנחשב‬‫‪¨ § B˙Óe¯z‬‬
‫אין נבדקים וחלים כלל‪¨ § Ôȇ¥ ,‬‬ ‫כל מה שנותנים לו‪ .‬ב‪ .‬הלן יחידי בבית הקברות‪ .‬ג‪ .‬הקורע את‬
‫!„¯‪ ,ÌÈ‬י"ב שנים‬
‫‪¦ ¨ § ˙!BÚÏ‬‬
‫‪ ‡aLÓ‬הקטן § ©‬
‫שאין בו דעת‪ .‬אך ¦ ‪¨ ¤‬‬ ‫כסותו‪ .‬כל שעושה אחד מאלו הדברים בדרך שטות‪ ,‬הרי הוא‬
‫לזכר‪ ,‬וי"א שנים לנקבה‪ ,‬שנדריהם נבדקים ששואלים אותם‬ ‫'אישׁ'‬‫‪ ,ÔËw‰Â‬משום שדורשים ‪ƒ‬‬ ‫שוטה שפטור מכל המצוות[‪ .‬ג‪¨ ¨ © § .‬‬
‫לשם מי נודרים ואם יודעים שנדרו לשם ה' נדריהם נדר‪ .‬קטן‬ ‫)˘‪ (· ‰Î ˙ÂÓ‬ולא קטן‪] ,‬וזהו שיטת ר"מ‪ ,‬אבל במשנה ג' יבואר‬
‫‪ ,‰Óe¯z‬כיון שדיבורו חשוב לענין נדר‪,‬‬
‫‪¨ § B˙Óe¯z‬‬
‫זה שתרם § ¨‬ ‫‪ ,BlL‬ולא ציווהו‬ ‫‪¤ B!ȇL‬‬
‫‪¥ ¤ ˙‡¤ ̯Bz‰Â‬‬ ‫שיש מכשירים קטן[‪ .‬ד‪¥ © § .‬‬
‫גם לענין תרומה שנעשה בדיבור תרומתו תרומה‪:‬‬ ‫!‪ȯÎ‬‬
‫הבעלים על כך‪ ,‬לפי שבתרומה בעינן דעת הבעלים‪ .‬ה‪¦ § ¨ .‬‬
‫‪„ ‰˘Ó‬‬ ‫·¯‪ ˙eL‬הבעלים‪,‬‬ ‫‡‪§ ¦ elÙ‬‬
‫‪ ,χ¯NÈ‬ו ‪¦ £‬‬
‫‪¥ ¨ § ¦ ÏL‬‬ ‫‪ ˙‡¤ ̯zL‬תבואתו ‪¤‬‬
‫‪©¨ ¤‬‬
‫משנה זו מבארת שיש פירות שקנסו בהם את התורם מדבר‬ ‫‪ ‰Óe¯z‬לפי‬‫‪¨ § B˙Óe¯z‬‬‫שמינהו שליח לכך‪ ,‬מכל מקום ‪¨ § Ôȇ¥‬‬
‫שאינו גמור על הדבר הגמור שאין תרומתו חלה‪:‬‬ ‫שאין שליחות לעכו"ם‪:‬‬
‫‪ ,ÔÓM‰‬אדם שיש לו שמן וזיתים‬
‫‪¤ ¤ © ÏÚ© ÌÈ˙ÈÊ‬‬ ‫‪¦ ¥ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪¦ § Ôȇ¥‬‬ ‫‪· ‰˘Ó‬‬
‫שעומדים להוציא מהם שמנן ולא נגמרה מלאכתם‪ .‬ועדיין לא‬ ‫במשנה זו יבואר דין חרש השומע ואינו מדבר לעניין הפרשת‬
‫הפריש משניהם תרומה‪ ,‬אינו רשאי להפריש מהזיתים שיעור‬ ‫תרומה‪:‬‬
‫‪ÌÈ·!Ú‬‬
‫§‪¦ ¨ £ ‡ÏÂ‬‬
‫תרומה גם עבור השמן‪ ,‬ואף ששניהם מין זיתים‪Ÿ .‬‬ ‫‪ ÌB¯˙È‬תרומה לכתחילה‪,‬‬ ‫‪§ ¦ ‡Ï‬‬
‫‪Ÿ ,ÚÓBL‬‬
‫‪© ¥ B!ȇÂ‬‬ ‫‪¥ § ¯a„Ó‰‬‬
‫‪¥ © § © L¯Á‬‬
‫‪¥¥‬‬
‫‪ - ÔÈi‰‬וכן מי שיש לו יין וענבים העומדים להוציא מהם‬ ‫©‪¦ ¨ © ÏÚ‬‬ ‫והטעם‪ ,‬שכל ברכה שאדם מוציא מפיו‪ ,‬צריך להשמיע לאוזנו‪,‬‬
‫יין‪ ,‬אינו רשאי לתרום מהענבים גם עבור היין‪ ,‬ולמדו זאת ממה‬ ‫וזה שאינו שומע אין יכול להשמיע לאוזנו הברכה שעושה‬
‫גּרן'‪ ,‬שצריך לתרום מדבר שנגמרה‬‫'כּדּגן ‪ƒ‬מן «ה…∆‬
‫שנאמר )·‪» »« (ÊÎ ÁÈ ¯·„Ó‬‬ ‫‪ ,‰Óe¯z‬משום‬
‫‪¨ § B˙Óe¯z‬‬ ‫‪¨ § ,̯z‬‬ ‫בשעה שתורם‪§ .‬בדיעבד ¦‡‪© ¨ Ì‬‬
‫מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו‪ ,‬ולא מדבר שלא נגמרה‬ ‫‪,ÌB˜Ó¨ ÏÎa‬‬
‫‪¨ § ÌÈÓÎÁ‬‬
‫‪¦ ¨ £ B· e¯acL‬‬ ‫‪§ ¦ ¤ L¯Á‬‬‫שהברכה אינה מעכבת‪¥ ¥ .‬‬
‫מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו ]ואף שבדיעבד תרומתו‬ ‫‪ ,¯a„Ó‬שנולד‬
‫‪¥ © § ‡ÏÂ‬‬
‫‪Ÿ § ÚÓBL‬‬
‫‪© ¥ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ B!ȇL‬‬
‫שדינו כשוטה זהו חרש ‪¥ ¤‬‬
‫תרומה )¯‡‪ ,(È"Ó ‰‬כאן שיש הפסד לכהן שיצטרך לכתוש הזיתים‬ ‫חרש ממעי אמו‪ ,‬ומכיון שלא שמע מעולם מה שמדברים‪ ,‬אינו‬
‫ולדרוך הענבים גזרו חכמים שלא יחול התרומה[‪§ .‬בדיעבד ¦‡‪Ì‬‬ ‫יודע לדבר‪:‬‬
‫‪ȇnL‬‬
‫‪ eÓ¯z‬זיתים על השמן‪ ,‬או ענבים על היין‪© © ˙Èa¥ ,‬‬ ‫¨§‬ ‫‪‚ ‰˘Ó‬‬
‫‪ ,̉a‬כלומר‪ ,‬התרומה חלה רק כנגד‬ ‫‪¤ ¨ ÔÓˆÚ‬‬
‫‪¨ § © ˙Óe¯z‬‬
‫‡‪© § ,ÌȯÓB‬‬ ‫§¦‬ ‫משנתינו מבארת דין קטן שתרם‪:‬‬
‫הזיתים או הענבים‪ ,‬ולא כנגד השמן והיין‪ .‬ונמצא שבתרומה זו‬ ‫‡‪ ,¯ÓB‬אם‬
‫‪¥ ‰„e‰È‬‬ ‫¯‪¨ § Èa‬‬
‫‪¦ © ,˙B¯ÚN‬‬‫‪¨ § ÈzL‬‬
‫‪¥ § ‡È·‰‬‬‫‪¦ ¥ ‡lL‬‬
‫˜‪Ÿ ¤ ÔË‬‬
‫¨¨‬
‫‪˙È·e‬‬
‫יש חלק חולין וחלק תרומה‪ ,‬ודינו כדין תרומה מדומעת‪¥ .‬‬ ‫‪ .‰Óe¯z‬אבל לכתחילה לא יתרום ]וחולק על‬ ‫‪¨ § B˙Óe¯z‬‬ ‫תרם § ¨‬
‫‪ ‰Óe¯z‬כלל‪ ,‬ואף כנגד הזיתים‬
‫‪¨ § Ô˙Óe¯z‬‬
‫‡‪¨ ¨ § Ôȇ¥ ,ÌȯÓB‬‬ ‫‪¦ § Ïl‰‬‬ ‫¦‪¥‬‬ ‫‪ÈÒBÈ‬‬
‫¯‪¥ Èa‬‬‫הנאמר במשנה א' שאף בדיעבד אין תרומתו תרומה[‪¦ © .‬‬
‫והענבים‪ ,‬וגזירת חכמים היא כדי שלא יבוא לתרום בפעם אחרת‬ ‫!„¯‪ ,ÌÈ‬שהוא פחות מי"ב‬ ‫‪¦ ¨ § ˙!BÚÏ‬‬
‫‪© § ‡·¨ ‡lL‬‬‫‡‪Ÿ ¤ „Ú© ̇¦ ,¯ÓB‬‬
‫‪¥‬‬
‫זיתים על השמן‪:‬‬ ‫שנים ויום אחד לזכר‪ ,‬וי"א שנים ויום אחד לנקבה‪ ,‬שנדריהם‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪·È‬‬
‫¯‪·"Ú‬‬ ‫‪˙ÂÈ!˘Ó‬‬ ‫¯‪·"Ú‬‬
‫)‪‰Â·‚ ÔÂÓÓ È˘ ¯˘ÚÓ ¯·Ò ‡˙ ȇ‰ .„Ù!˘ ˘„˜‰Â È!˘ .‰‡Ù‰ ÔÓ ‰Á΢‰ ÔÓ Ë˜Ï‰ ÔÓ ÔÈÓ¯Â˙ Ôȇ (‰‬‬
‫‪Ï˘ ÔÂÓÓ· ÂÏ·Ë Ô˜˙Ï ÏÂÎÈ Âȇ„ ‡ËÈ˘Ù Â„Ù ‡Ï„ ‡Îȉ .‡Â‰ ˘ÏÓ ‰Ó¯˙ ÂÈÏÚ ˘È¯Ù‰Ï ÏÂÎÈ Âȇ ,Ï·Ë Ï˘ ȯΠÂÏ ˘È˘ ÈÓ‬‬
‫‪‰Ó¯˙ Ô˙¢ÚÏ ÏÂÎÈ„ ‡ÈÓ‡ Í˙Ú„ ‡˜ÏÒ Â„Ù„ ‡Îȉ Ï·‡ ,‰Â·‚ Ô˜˙Ï ÏÂÎÈ Âȇ ,Ô‰ ÌÈÈÚ ˙Â˙Ó Âχ˘ ,„ȷ˘ ‰‡Ù ‰Á΢Â‬‬
‫‪,‡Â‰ ÌȯÂÓ‚ ÔÈÏÂÁ„ ‡ËÈ˘Ù ÈÓ ‡‰ ‡ÓÈ˙ ÈΠ.ÂÏ·Ë ÏÚ ‰Ï„‚ ÈÂω ‡·Â' (ËÎ „È Ìȯ·„) ·È˙΄ .¯˜Ù‰‰ :ÌÈÈÚ ˙Â˙Ó· ÂÏ·Ë‬‬
‫‡ˆ‪,ÌÈÏ·˘· ÂÓÈ„˜‰„ ‡Îȉ ÍȯË‬‬ ‫‪‰ÓÓ 'ÍÓÚ ‰ÏÁ ˜ÏÁ ÂÏ Ôȇ ÈÎ‬‬
‫‪˙È˘È¯Ù„Î ‰Ï„‚ ‰Ó¯˙Ó ¯ÂËÙ„ ,‰ÁÎM‰‬‬ ‫‪» ¿ ƒ « ÔÓe‬‬ ‫‪ƒ ,˘l‰‬‬ ‫‪∆∆« ÔÓƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫˘‪ƒ ¿ Ôȇ≈ ‰ ,Ô˙ÈÏ ·ÈÈÁ ‰˙‡ ÂÏ Ôȇ ÍÏ ˘È‬‬
‫‪,‰„Ù˘ ˘„˜‰Â .Ô¢‡¯ ¯˘ÚÓ· ¯NÚnÓ‬‬ ‫‪≈ ¬ « ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,¯˜Ù‰‰‬‬
‫‪≈¿ ∆ « ÔÓe‬‬
‫‪ƒ ,‰‡t‰‬‬‫‪» ≈ « ÔÓe‬‬‫‪ƒ :· ÔÈ¢ „ÈÂ Í„È˘ ¯˜Ù‰ ‡ˆÈ‬‬
‫‪Ï·Ë ˘È„˜‰˘Î ,Íȯˈȇ ÈÓ ¯NÚnÓ‬‬ ‫‪≈ ¬ « ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,B˙Óe¯z‬‬ ‫¯‡˘‪» ¿ƒ∆ ÔBL‡ƒ̄ ÔÂ‬‬
‫‪» ¿ ‰ÏhpL‬‬ ‫‪¯˘ÚÓÓ‬‬ ‫‪‡ÏÂ‬‬
‫‪‡„Ù ÍÎ ¯Á‡Â ¯·Ê‚‰ ÂÁ¯ÓÂ‬‬ ‫˘!‪̯Â˙ Ôȇ .Â˙Ó¯˙ ‰ÏË‬‬
‫‪ÔÓ‬‬ ‫‪:‰Ó¯˙‰ ÔÓ ¯ÂËÙ„ ÏÚ‬‬ ‫‪« ·eiÁ‰‬‬ ‫‪ƒ « ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,ecÙpL‬‬
‫‪¿ƒ∆ Lc˜‰Â‬‬‫‪≈¿∆¿ ÈL‬‬‫‪ƒ≈ Ï˘ ȯΠÏÚ ‰Ï„‚ ‰Ó¯˙ ÂÓÓ‬‬
‫‪Ô‚Π.·ÂÈÁ‰ ÏÚ ¯ÂËÙ‰ ,·eiÁ‰‬‬ ‫‪ƒ « ÏÚ« ¯eËt‰‬‬ ‫‪¿ « ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,¯eËt‰‬‬ ‫‪¿ « ÔÈÚÂÓ˘‡Ï Íȯˈȇ .„ȷ˘ Ï·Ë‬‬
‫‪Ô‰˘ ˘ÈÏ˘ ‡ȷ‰ ‡Ï˘ ˙¯ÈÙÓ ÔÓ‬‬ ‫‪ƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,¯aÁÓ‰‬‬‫‪» À ¿ « ÏÚ« LeÏz‰‬‬ ‫‪» « ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ Ô‰ÎÏ ÈÂÏ Ô· ÂÓÈ„˜‰˘ ‡Îȉ‬‬
‫‪˙¯ÈÙ‰ ÏÚ ,˙¯˘ÚÓ‰ ÔÓ ÔȯÂËÙ‬‬ ‫·˘·‪‰Ó¯˙Ó ¯ÂËÙ ‡Â‰˘ ÌÈÏ‬‬
‫‪ÔÈ·ÈÈÁ Ô‰˘ ˘ÈÏ˘ ‡ȷ‰˘ L„Á‰‬‬ ‫‪»» ∆ ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,LeÏz‰‬‬‫«‪» « ÏÚ« ¯aÁÓ‬‬‫‚„‪» À ¿ ‰ ,Â˙Ó¯˙ ‰Ïˢ ‡˜Â„ ,‰ÏÂ‬‬
‫‪˘ÂÏ˙‰ ÔÓ ‡Ï :˙¯˘ÚÓ· ,L„Á‰‬‬ ‫‪»» ∆ ÏÚ« ÔLi‰‬‬ ‫‪» »« ÔÓƒ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪… ¿ ,ÔLi‰‬‬
‫‡·‪» »« ÏÚ« ÏÂÎÈ Â˙Ó¯˙ ‰ÏË ‡Ï Ï‬‬
‫‪˜ÂÒÙ Ì˘) ·È˙΄ .¯·ÂÁÓ‰ ÏÚ‬‬ ‫‪‡ËÂÊ È¯ÙÒ) ȯÙÒ· ‡È˙„ ,̯˙Ï‬‬
‫·‪ÔÓ ‡Ï ¯·ÂÁÓ‰ ÏÚ ˘ÂÏ˙‰ ÔÓ Ì¯˙È ‡Ï˘ ,'ÂÓÓ Ì˙ÂÓ¯‰Â' (ÂÎ ‰Ó¯˙ ÂÏ˘ Ô¢‡¯ ¯˘ÚÓÓ ˙¢ÚÏ ‰ˆ¯˘ ÈÂÏ Ô·Ï ÔÈÓ („Î ÁÈ ¯·„Ó‬‬
‫‚„‪'ÂÓÓ' ,˘ÂÏ˙· ‡Ï‡ ÍÈÈ˘ ‡Ï ‰Ó¯‰ ÔÂ˘Ï„ ,˘ÂÏ˙‰ ÏÚ ¯·ÂÁÓ‰ ¯˘ÚÓ ˙‡ ÈÎ' („Î ÁÈ ¯·„Ó·) ¯ÓÂÏ „ÂÓÏ˙ ,‰˘ÂÚ˘ ÔÈÓ ,‰ÏÂ‬‬
‫·‪.Ô˘È‰ ÏÚ ˘„Á‰ ÔÓ :ÔÈ¢ ̉È˘ ÔÈÏÂÁ‰Â ‰Ó¯˙‰˘ ÚÓ˘Ó Â˙¢ÚÏ ‰ˆ¯ ̇˘ Ô‡ÎÓ ,'‰Ó¯˙ '‰Ï ÂÓÈ¯È ¯˘‡ χ¯˘È È‬‬
‫˙¯‪‰¯·Ú˘ ‰˘ ˙¯ÈÙÓ ‡Ï ,‰¯·Ú˘ ‰˘ ˙¯ÈÙ ÏÚ ÂÊ ‰˘ ˙¯ÈÙÓ ‰˘ÂÚ ‡‰È Â˙Ó¯˙ ‰Ïˢ ¯Á‡Ï Û‡ ÏÂÎÈ ,‰˘ÂÚ ÌȯÁ‡Ï ‰ÓÂ‬‬
‫‡‪.'‰˘ ‰˘ ‰„˘‰ ‡ˆÂȉ' (·Î „È Ìȯ·„) ·È˙΄ ,ÂÊ ‰˘ ˙¯ÈÙ ÏÚ Â˘„˜Ó ˙‡' (ËÎ ˜ÂÒÙ Ì˘) ¯ÓÂÏ „ÂÓÏ˙ ,ÌȯÁ‡Ï ‰Ó¯˙ Â˙Â‬‬
‫‪,ÔÈÁÏ˘‰ ˙È· ‰„˘ Ô‚Π‰˘· ˙¯‚ È˘ ‰˘ÂÚ˘ ‰„˘ Ï·‡ Ôȇ ,ÌȯÁ‡Ï ‰Ó¯˙ Â˙‡ ‰˘ÂÚ ‡Â‰ ÂÎÂ˙· ¢„˜˘ ÔÓÊ· ,'ÂÓÓ‬‬
‫˙‪:‰Ê ÏÚ ‰ÊÓ Ìȯ˘ÚÓ ÌÈÓ¯Â‬‬ ‫˜„˘‪¯˘ÚÓÓ ‡Ï :ÌȯÁ‡Ï ‰Ó¯˙ Â˙‡ ‰˘ÂÚ Ôȇ ÂÎÂ˙· Â‬‬
‫·‪‰!˘Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪Lc˜‰Â‬‬
‫‪¥ § ¤ § ,È!L‬‬
‫‪¦ ¥ ¯NÚnÓ‬‬
‫‪ ‡ÏÂ‬יפריש תרומה ¦ © ‪¥ £‬‬‫‪Ÿ‬‬ ‫§‬ ‫‪.‬‬ ‫גדולה‬ ‫תרומה‬ ‫‪‰ ‰˘Ó‬‬
‫‪ ecÙpL‬כבר‪ ,‬ועתה אין בהם קדושה ]וכל שכן מעשר‬ ‫אפילו כ ‪§ ¦ ¤‬‬ ‫משנתינו מונה ומבארת הדברים שאין תורמים מהם תרומה‬
‫שני והקדש שלא נפדו אינו יכול להפריש לפי שאין אדם מתקן‬ ‫גדולה‪:‬‬
‫תבואתו בממון גבוה[‪ .‬ואף שמעשר שני בדרך כלל כבר‬ ‫‪ - ÔÈÓ¯Bz‬מפרישים תרומות ומעשרות על תבואה שלו‪,‬‬ ‫‪¦ § Ôȇ¥‬‬
‫הפרישו עליו תרומה וא"כ נפטר מן התרומה והוי כפטור על‬ ‫‪‰ÁÎM‰‬‬
‫‪¨ § ¦ © ÔÓe‬‬‫‪ - ˘l‰‬שיבולים הנופלים בשעת הקצירה‪¦ .‬‬ ‫¦‪¤ ¤ © ÔÓ‬‬
‫החיוב‪ ,‬כאן מדובר שהקדימו בשיבולים שהוא פטור מתרומה‬ ‫‪ - ‰‡t‰‬שמשאיר בפינת שדהו‪.‬‬ ‫‪¨ ¥ © ÔÓe‬‬
‫‪ -‬עומרים שנשכחו בשדה‪¦ .‬‬
‫גדולה כמו שנתבאר לעיל‪ ,‬והמשנה מחדשת שלא נאמר מאחר‬ ‫והטעם לפי שהם מתנות עניים ואינם שלו‪ ,‬ואין אדם יכול‬
‫שפדה את המעשר הרי זה כחולין ויחזור להיות כטבל גמור‬ ‫‪- ¯˜Ù‰‰‬‬‫לתרום מדבר שאינו שלו‪§ .‬כן אין תורמים ¦‪¥ § ¤ © ÔÓ‬‬
‫שעדיין לא הופרש ממנו תרומה‪ ,‬אלא גם עכשיו הוא פטור‬ ‫משיבולים שהפקירם הבעלים‪ ,‬כיון שהפקר פטור ממעשר הרי‬
‫ואינו יכול להפריש ממנו על אחרים‪ .‬וכן הקדש‪ ,‬אף אם‬ ‫זה כמפריש מן הפטור על החיוב‪.‬‬
‫הקדיש שדה טבל לפני שהפריש עליה תרומה‪ ,‬מכל מקום כיון‬ ‫‪‰ÏhpL‬‬
‫‪¨ § ¦ ¤ ÔBL‡¯¦ ¯NÚnÓ‬‬
‫‪ ‡Ï‬יפריש תרומה גדולה ¦ © ‪¥ £‬‬ ‫§‪Â‬כן ‪Ÿ‬‬
‫שהשאיר את השדה אצל הקדש עד לאחר שהגזבר מירחה‬ ‫‪ - B˙Óe¯z‬מעשר ראשון שכבר הורם ממנו תרומת מעשר‪.‬‬ ‫§ ¨‬
‫בכרי‪ ,‬הרי בשעת חלות החיוב של תרומות ומעשרות היה‬ ‫ומדובר שקדם הלוי ולקח את המעשר ראשון בעוד התבואה‬
‫‪ ‡ÏÂ‬תורמים ¦‪ÔÓ‬‬ ‫השדה ביד הקדש ונפטר מתרומות ומעשרות‪Ÿ § .‬‬ ‫בשיבולים‪ ,‬שעדיין לא חל חיוב תרומה על התבואה לפי שלא‬
‫‪ - ¯eËt‰‬מדבר החייב בתרומה על דבר הפטור‬ ‫‪§ © ÏÚ© ·eiÁ‰‬‬ ‫© ¦‬ ‫נגמרה מלאכתו‪ ,‬ואע"פ שהלוי גורם שיגרע מחלק התרומה‬
‫‪ ,·eiÁ‰‬וכגון מפירות שלא‬ ‫‪¦ © ÏÚ© ¯eËt‰‬‬ ‫‪§ © ÔÓ¦ ‡ÏÂ‬‬ ‫מתרומה‪Ÿ § .‬‬ ‫לכהן שהרי המעיט מהתבואה את המעשר שלקח לעצמו‪,‬‬
‫הביאו שליש‪ ,‬שהם פטורים מתרומות ומעשרות‪ ,‬על פירות‬ ‫מכ"מ פטור מלתת לכהן את חלק התרומה שיש במעשר‪ ,‬וחייב‬
‫‪ ‡ÏÂ‬תורמים‬ ‫שגדלו שליש שהם חייבים בתרומות ומעשרות‪Ÿ § .‬‬ ‫רק בתרומת מעשר כמו מעשר ראשון רגיל‪ .‬ובאה המשנה‬
‫‪ - ¯aÁÓ‰‬מתבואה תלושה‪ ,‬על תבואה‬ ‫‪¨ ª § © ÏÚ© LeÏz‰‬‬ ‫¦‪¨ © ÔÓ‬‬ ‫לומר‪ ,‬שבאופן כזה אינו יכול להפריש ממעשר ראשון שבידו‪,‬‬
‫‪,LeÏz‰‬‬ ‫‪¨ © ÏÚ© ¯aÁÓ‰‬‬‫§‪¨ ª § © ÔÓ¦ ‡ÏÂ‬‬‫שעדיין מחוברת לקרקע‪Ÿ ,‬‬ ‫תרומה על כרי של טבל‪ ,‬שזה נחשב כמפריש מפטור על‬
‫'והרמתם ‪∆ ƒ‬‬
‫ממּנּוּ‬ ‫ודרשו שני דינים אלו מהפסוק )·‪∆… ≈¬« (ÂÎ ÁÈ ¯·„Ó‬‬ ‫החיוב‪ ,‬לפי שפטור הלוי מלתת תרומה גדולה ממעשר ראשון‬
‫וּמת ה''‪' ,‬והרמותם' משמע שדווקא תלוש שאפשר להרימו‬ ‫¿תּר «‬ ‫זה‪ .‬אולם אם עדיין לא הפריש הלוי מהמעשר ראשון תרומת‬
‫אפשר לעשותו תרומה‪ ,‬ו'ממנו' משמע שמה שאתה מרים דומה‬ ‫מעשר לכהן‪ ,‬רשאי להפריש תרומה גדולה מתבואה זו‪ ,‬ונלמד‬
‫למה שממנו אתה מרים‪ ,‬ולמעט שאינו יכול להפריש מתלוש‬ ‫תּרימוּ ≈את »כּל‬ ‫תּנתיכם »‪ƒ‬‬
‫'מכּל «מ¿…≈ ∆‬
‫זאת ממה שנאמר )·‪… ƒ (ËÎ ÁÈ ¯·„Ó‬‬
‫‪ - ÔLi‰‬מתבואה‬ ‫‪¨ ¨ © ÏÚ© L„Á‰‬‬‫‪ ‡ÏÂ‬תורמים ¦‪¨ ¨ ¤ ÔÓ‬‬ ‫על המחובר‪Ÿ § .‬‬ ‫ממּנּוּ'‪ ,‬ודרשו‪ ,‬כל זמן‬ ‫מקדּשׁוֹ ‪∆ ƒ‬‬
‫חלבּוֹ ∆את ‪¿¿ƒ‬‬ ‫מכּל ∆ ¿‬
‫וּמת ה' ‪» ƒ‬‬ ‫¿תּר «‬
‫‪ÔÓ¦ ‡Ï‬‬‫החדשה של שנה זו‪ ,‬על תבואה של שנה שעברה‪§ .‬כן ‪Ÿ‬‬ ‫שקדשו בתוכו‪ ,‬היינו‪ ,‬שכל עוד לא הפריש תרומת מעשר‪ ,‬יכול‬
‫שּׂר וגו' «ה…≈‬
‫יּצא‬ ‫תּע ≈‬
‫שּׂר ¿ «‬‫'ע ≈‬
‫‪ ,L„Á‰‬שנאמר )„·¯‪« (·Î „È ÌÈ‬‬ ‫‪¨ ¨ ¤ ÏÚ© ÔLi‰‬‬ ‫©¨ ¨‬ ‫להפריש ממנו תרומה גדולה‪ ,‬אבל כשאין קדשו בתוכו‪ ,‬שכבר‬
‫שׁנה' וממה שנאמר 'שנה שנה' נלמד שאין לעשר‬ ‫שׁנה »»‬ ‫שּׂדה »»‬ ‫«ה »∆‬ ‫הפריש ממנו את תרומת המעשר‪ ,‬אינו יכול להפריש ממנו‬
‫‪‚È‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫¯‪·"Ú‬‬ ‫‪˙ÂÈ!˘Ó‬‬ ‫¯‪·"Ú‬‬
‫‪‰˙‡ ȇ ,„ÓÂ‡Ó ¯ÓÂÏΠ̯Â˙ ‰˙‡ ‰·˘ÁÓ· ,'ÌÎ˙Ó¯˙ ÌÎÏ ·È˙΄ .ı¯‡Ï ‰ˆÂÁ ˙¯ÈÙ ÏÚ ı¯‡‰ ˙¯ÈÙÓ ‡ÏÂ‬‬
‫)‪ȇ‰„ ·‚ ÏÚ Û‡Â .ÔÈÓ· ‡Ï ,Ϙ˘Ó· ‡Ï ,‰„Ó· ‡Ï ̯Â˙ ¯˘ÚÓ· ‡¯˜ ÈÏ‚ ,'ı¯‡‰ Ú¯ÊÓ ı¯‡‰ ¯˘ÚÓ ÏÎÂ' (Ï ÊÎ ‡¯˜ÈÂ‬‬
‫‪¯˘ÚÓ ˙Ó¯˙Ï ÔÈÚ Âȇ ̇ ,·È˙΄ ‡Â‰ ¯˘ÚÓ ˙Ó¯˙· ‡¯˜ ˙¯ÈÙ ÏÚ ı¯‡‰ ˙¯ÈÙÓ ÔÈÓ¯Â˙ Ôȇ ÔΠ.‰Ó¯˙Ï ÔÈ„‰ ‡Â‰Â‬‬
‫˘·‪,(ÂÎ ˜ÂÒÙ Ì˘) '¯˘ÚÓ‰ ÔÓ ¯˘ÚÓ' ¯ÂÚÈ˘ ‰¯Â˙ · ‰˙ ȯ‰˘ :ı¯‡·˘ ˙¯ÈÙ ÏÚ ‡È¯ÂÒ·˘ ˙¯ÈÙÓ ‡Ï ,‡È¯ÂÒ‬‬
‫‪¯ÂÚÈ˘‰ Ô˙È˘ È„Î „„ÓÈ˘ ÍȯˆÂ‬‬ ‫)‪.ÂÓ¯˙È ‡Ï ‰˘ÓÁ (Â‬‬
‫‪‰Ï„‚ ‰Ó¯˙Ï ÔÈÚ Â‰˙ ,ȇ¯‰ ,ı¯‡Ï‬‬ ‫‪∆» » ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯t≈ ÏÚ« ı¯‡‰‬‬ ‫‪∆» » ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫‪… ¿ ,‰„Â‰È È·¯„Ó ÈËÂÚÓÏ ‡ÈÓ‬‬
‫‪:¯ÂÚÈ˘ ‰¯Â˙ · ‰˙ ‡Ï˘ .ı¯‡‰‬‬ ‫‪∆» » ˙B¯t≈ ÏÚ« ı¯‡Ï‬‬
‫‪∆»» ‰ˆeÁ‬‬
‫‪» ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪≈ ƒ ‡ÏÂ‬‬
‫„‡‪… ¿ Â˙Ó¯˙ ̯˙˘ Ô˘ ¯Ó‬‬
‫‪˙‡ ‡Â‰ ̯Â˙ Ï·‡ :‰Óe¯z‬‬
‫‪ÂÏ·Ë ˙‡ ‡Â‰ „„ÂÓ˘ .„„Ӊ‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬ ‫‪» » ¿ Ôȇ≈ ,eÓ¯z‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬ ‫˘˘‪ƒ¿ ÚÓÂ‬‬ ‫˙¯‪‡Â‰Â .Ìχ‰ :‰ÓÂ‬‬
‫‡‪‡Ï ,ÈÏÂÁ ˙ÓÁÓ ˜˙˙˘˘ ‡Ï‬‬
‫‪ÂÏ·Ë ˙‡ Ï˜Â˘Â ‰ÂÓ Â‡ Ô˙Óe¯z‬‬ ‫‪» » ¿ ,eÓ¯z‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬
‫‪ƒ¿ ,eÓB¯˙È‬‬‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… ‰MÓÁ‬‬ ‫‪» ƒ ¬  ÔΠ.ͯ·Ï ÏÂÎÈ Âȇ˘ ÈÙÏ ,̯˙È‬‬
‫‪˘È¯ÙӢΠ,Â˙È· ÍÂ˙Ï ÂÒÈÎÓ ,ÌB¯Ú‰Â‬‬ ‫‪» ∆¿ ,¯BkL‰Â‬‬ ‫‪ƒ «¿ ,Ìl‡‰‬‬ ‫‪≈ƒ » .‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ·È˙΄ ͯ·Ï ÏÂÎÈ Âȇ ̯ډ‬‬
‫‪˘È¯ÙÓ ÂÓÓ ‰Ï„‚ ‰Ó¯˙‰ ̇Â‬‬ ‫‪ƒ¿ ,eÓB¯˙È‬‬ ‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬‫˜¯‪… .È‬‬‫‪ƒ∆ ÏÚ·e‬‬ ‫‪«« ,‡Óeq‰Â‬‬ ‫)„·¯‪» «¿ ˙Â¯Ú Í· ‰‡¯È ‡ÏÂ' (ÂË ‚Î ÌÈ‬‬
‫‪Ϙ˘È ‡Ï „„ÓÈ ‡Ï „Ó‡Ó‬‬ ‫„·¯'‪· ¯·„Ó ‰˙‡˘ ‰Ú˘· ,‬‬
‫‪ÏÒ· ÔÈÓ¯Â˙ Ôȇ :‰ÓÈ ‡Ï ,ÔÈÓ¯Bz‬‬ ‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ Ê :‰Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬‫‪» » ¿ ,eÓ¯z‬‬ ‫'‪¿» ÏÚ·Â :'‰Â¯Ú Í· ‰‡¯È ‡Ï‬‬
‫·‪.‰„Ó Ï˘ ̉˘ ‰Ù˜·Â .ÔÈn‬‬ ‫‪»¿ƒ « ‡ÏÂ‬‬‫·‪… ¿ ,ϘLn‬‬
‫‪»¿ ƒ « ‡ÏÂ‬‬‫·‪… ¿ ,‰cn‬‬ ‫‪»ƒ « ‡Ï‬‬ ‫˜¯‪… ÈÓ˜Ó ‰˜˙‰ ÔÓÊ· ÈÓ .È‬‬
‫‪:̯Â˙ ‡Â‰ ‰„Ó· ¯Ó‡ ‰‡Â¯‰˘ Ïe˜M‰‬‬ ‫‪» « ˙‡Â‬‬ ‫‪∆¿ „e„n‰‬‬
‫‪» « ˙‡∆ ‡e‰ ̯Bz‬‬ ‫‡·‪≈ Ï‬‬ ‫„·‪» ¬ ÈˆÓ ‰Â‰ ‡Ï ‡˙ÂÏÈ·ËÏ ‰ÂÏË‬‬
‫‡·‪Ô‰· ‡Â‰ ̯Â˙ Ï‬‬
‫‪Âȇ„ ÔÂÈ΄ .Ô˘ÈÏ˘Â ÔÈȈÁ ̉L‬‬ ‫‪≈ ∆ ‰tw·e‬‬
‫‪» À« Ïqa‬‬‫‪«« ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ .Èen‰‬‬ ‫‪» « ˙‡Â‬‬‫‪∆¿ ¯‰¯‰Ó‬‬ ‫‪ȯ˜ ÏÚ· Ô˙„ ,ͯ·Ï‬‬
‫·‪.‡ÓÂ҉ ¯Â΢‰Â :·Ï‬‬
‫‪:¯Ê‚ÓÏ ‡ÎÈÏ Ô˙‡ ‡ÏÓÓ ÔȈÁ‬‬ ‫·‪»¿ ∆ Ô‰‬‬ ‫‪∆» ‡e‰ ̯Bz‬‬ ‫‡·‪≈ Ï‬‬ ‫‪»¬ ,‰cÓ‬‬ ‫‪»ƒ ÏL‬‬ ‫‡‪∆ ,‰Ùȉ ÔÓ ¯Â¯·Ï ÌÈÚ„ÂÈ ÌÈ‬‬
‫‪‰‡Ò· ˘È˘ .‰„Ó ‰ÈˆÁ˘ dȈÁL‬‬ ‫‪»¿ ∆ ∆ ,dȈÁ‬‬
‫‪»¿ ∆ ‰‡qa‬‬
‫‪» ¿« ÌB¯˙È‬‬‫‪¿ƒ ‡Ï‬‬ ‫‪… .ÔLÈÏLe‬‬
‫‪» ƒ ¿ ¯¯Â· ̯Â˙‰ ‡‰È˘ ÔÈÚ· Ô‡Â‬‬
‫‪,‰ÈˆÁ ÌÂ˜Ó „Ú ÔÈÓÈÒ ÌÈÓÚÙ ÌÈ˙ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ ≈ ÏÚ« ÔÓL‬‬ ‫‪∆ ∆ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ Á :‰cÓ‬‬ ‫‪¯·„Ó·) ·È˙΄ ‰Ùȉ ÔÓ Ì¯Â˙Â‬‬
‫‪»ƒ ÁÈ.'¢„˜Ó‬‬
‫‪̯˙Ï Â˙‡ ‡ÓÏ„ ¯Ê‚ÓÏ ‡ÎȇÂ‬‬ ‫‪˙‡ ·ÏÁ ÏÎÓ' (ËÎ‬‬
‫)‪ÌÈ˙Èʉ (Á‬‬ ‫‪:‰„Ó· .˙Bί„p‰‬‬‫‪»¿ƒ« ÌÈ·Ú‬‬
‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÔÈÈ‬‬‫‪ƒ« ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,ÔÈLzÎp‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« ÏÂÎÈ Âȇ˘ ÏÎ ,ȯ˜Ó ¯Â΢Â‬‬
‫‪˘Â˙ÎÏ Âȉ ÌÈÏÈ‚¯ .ÌÈ˘˙Î!‰‬‬ ‫‪:Â˙Â¯Î˘ ˙ÓÁÓ ÍÏÓ‰ ÈÙ· ¯·„Ï‬‬
‫‪:ÔÓ˘ ‡ÈˆÂ‰Ï ˙˘˙ÎÓ· ÌÈ˙Èʉ‬‬ ‫)‪·˘ÁÂ' (ÊÎ ÁÈ ¯·„Ó·) ·È˙΄ .‰„Ó· ‡Ï ÔÈÓ¯Â˙ Ôȇ (Ê‬‬
‫·‪‰!˘Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪Ê ‰˘Ó‬‬ ‫‪- ı¯‡‰‬‬
‫‪¤ ¨ ¨ ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪ ‡ÏÂ‬תורמים ¦ ‪¥‬‬
‫משנה זו על שנה שעברה‪Ÿ § .‬‬
‫שיעור תרומה גדולה הוא באומד הדעת ולא במדידה‪:‬‬ ‫‪‰ˆeÁ‬‬
‫פירות הגדלים בארץ ישראל‪ ˙B¯t¥ ÏÚ© ,‬הגדלים ב ¨‬
‫·‪,ϘLn‬‬
‫‪¨ § ¦ © ‡ÏÂ‬‬ ‫·‪Ÿ § ,‰cn‬‬‫‪¨ ¦ © ‡Ï‬‬ ‫‪ ÔÈÓ¯Bz‬תרומה גדולה‪Ÿ ,‬‬ ‫§ ¦‬ ‫‪Ôȇ¥‬‬ ‫‪¤ ¨ ¨ ˙B¯t¥ ÏÚ© ı¯‡Ï‬‬
‫‪ ,ı¯‡‰‬משום‬ ‫‪¤ ¨ ¨ ‰ˆeÁ‬‬
‫‪¨ ˙B¯tÓ‬‬ ‫‪¥ ¦ ‡ÏÂ‬‬
‫‪Ÿ § ,ı¯‡Ï‬‬
‫¨¨‪¤‬‬
‫·‪ ,ÔÈ!n‬שמתוך שאינו יודע השיעור הרי הוא נותן בעין‬ ‫‪¨ § ¦ © ‡ÏÂ‬‬
‫§ ‪Ÿ‬‬ ‫מזּרע » »∆‬
‫הארץ' וגו'‪ ,‬שרק‬ ‫הארץ ‪«∆ƒ‬‬
‫שׂר » »∆‬ ‫מע «‬
‫'וכל « ¿‬
‫שנאמר )‪»¿ (Ï ÊÎ ‡¯˜ÈÂ‬‬
‫יפה שיהיה ודאי כשיעור‪ .‬והסמיכו זאת חכמים על הכתוב )·‪¯·„Ó‬‬ ‫‪ ,eÓ¯z‬מכל‬ ‫‪§ ¨ ̇Â‬‬ ‫פירות א"י חייבים בתרומות ומעשרות‪¦ § .‬‬
‫תּרוּמתכם'‪' ,‬ונחשב' משמע‪ ,‬שההפרשה תהא‬ ‫לכם ¿ « ¿∆‬‫'ונחשׁב »∆‬
‫‪« ¿∆¿ (ÊÎ ÁÈ‬‬ ‫‪Ô˙Óe¯z‬‬
‫הדברים השנוים במשנתינו‪ ,‬אף בדיעבד ‪¨ ¨ § Ôȇ¥‬‬
‫‪‡e‰ ̯Bz‬‬ ‫‡·‪¥ Ï‬‬ ‫על פי מחשבתו ואומד דעתו‪ ,‬ולא במדה‪¨ £ .‬‬ ‫‪:‰Óe¯z‬‬
‫§ ¨‬
‫‪ ,Èe!n‰‬שאת הטבל מותר‬ ‫‪¨ © ˙‡Â‬‬ ‫‪¤ § Ïe˜M‰‬‬ ‫‪¨ © ˙‡Â‬‬‫‪¤ § „e„n‰‬‬ ‫‪¨ © ˙‡¤‬‬ ‫‪ ‰˘Ó‬‬
‫למדוד כדי שידע כמה תרומה צריך לתת‪ ,‬ורק את התרומה‬ ‫המשנה מונה חמשה אנשים שלכתחילה לא יתרומו‪:‬‬
‫‪̉L‬‬‫‪¥ ¤ ‰tw·e‬‬
‫‪¨ ª © Ïqa‬‬ ‫‪© © ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫עצמה צריך להפריש מאומד‪¦ § Ôȇ¥ .‬‬ ‫‪,eÓB¯˙È‬‬ ‫‪§ ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪ ‰MÓÁ‬אנשים המפורטים להלן‪ ,‬לכתחילה ‪Ÿ‬‬ ‫‪¨ ¦£‬‬
‫‪ - ‰cÓ‬שמידתם ידועה שמחזיקים כך וכך תבואה‪ ,‬ואף‬ ‫‪¨ ¦ ÏL‬‬‫‪¤‬‬ ‫‪ .‰Óe¯z‬ואלו הם‪ :‬א‪.‬‬ ‫‪¨ § Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪¨ ¨ § ,eÓ¯z‬‬ ‫§‪Â‬בדיעבד ¦‡‪§ ¨ Ì‬‬
‫שהוא תורם מאומד הרואים יטעו ויאמרו שתרם במדה‪ ,‬ויבואו‬ ‫‪ ,Ìl‡‰‬אדם השומע ואינו מדבר‪ ,‬שמחמת חולי ניטל דבורו‪,‬‬ ‫¨¦ ‪¥‬‬
‫גם הם להתיר בכך‪ .‬ודווקא שממלא את הסל והקופה כדרכם‪,‬‬ ‫ולפי שאינו יכול לברך על הפרשת התרומה‪ ,‬לכתחילה לא‬
‫‪ ,ÔLÈÏLe‬שכשממלא בהם רק‬ ‫‪¨ ¦ § ÔȈÁ‬‬ ‫·‪¨ § ¤ Ô‰‬‬‫‪¤ ¨ ‡e‰ ̯Bz‬‬ ‫‡·‪¥ Ï‬‬ ‫‪¨£‬‬ ‫‪ ¯BkL‰Â‬לפי שצריך להפריש את החלק המשובח‬ ‫יתרום‪ .‬ב‪¦ © § .‬‬
‫‪a© ÌB¯˙È‬כלי המיוחד למדידת‬ ‫‪§ ¦ ‡Ï‬‬ ‫חצי או שליש אין זה מדוד‪Ÿ .‬‬ ‫ואין בו דעת לברור מן היפה וממנה להפריש ]ושיכור הוא‬
‫‪ ,‰cÓ‬שיש‬ ‫‪¨ ¦ dȈÁL‬‬
‫‪ ,dȈÁ‬לפי ‪¨ § ¤ ¤‬‬ ‫‪ ,‰‡q‬ואפילו ממלא בה רק ‪¨ § ¤‬‬ ‫§¨‬ ‫‪ ,ÌB¯Ú‰Â‬לפי‬ ‫כשאינו יכול לעמוד ולדבר לפני המלך[‪ .‬ג‪¨ ¤ § .‬‬
‫בכלי זה סימנים גם למדידת חצי סאה‪ ,‬והרואים טועים לומר‬ ‫‪ - ‡Óeq‰Â‬שאינו רואה‬ ‫שאינו יכול לברך כשרואה ערוותו‪ .‬ד‪¨ © § .‬‬
‫שתרם במידה‪:‬‬ ‫˜¯‪ ,È‬שאינו‬ ‫‪¦ ¤ ÏÚ·e‬‬
‫בעיניו‪ ,‬ואינו יכול לתרום מן היפה‪ .‬ה‪© © .‬‬
‫‪Á ‰˘Ó‬‬ ‫יכול לברך עד שיטבול משום תקנת עזרא )¯‡‪.(„"Ó ‚"Ù ˙Âί· ‰‬‬
‫משנתינו עוסקת בדין התורם דבר שנגמרה מלאכתו על דבר‬ ‫‪,eÓ¯z‬‬‫‪§ ,eÓB¯˙È‬בדיעבד ¦‡‪§ ¨ Ì‬‬ ‫‪§ ¦ ‡Ï‬‬‫וכל אנשים הללו ‪Ÿ‬‬
‫שלא נגמרה מלאכתו‪:‬‬ ‫‪ ,‰Óe¯z‬והטעם‪ ,‬לפי שהברכה אינה מעכבת‬ ‫‪¨ § Ô˙Óe¯z‬‬
‫§ ¨¨‬
‫‪- ÔÈLzÎp‰‬‬
‫‪¦ ¨ § ¦ © ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪¦ ¥ ÏÚ© ÔÓL‬‬
‫‪ ÔÈÓ¯Bz‬תרומה גדולה מ ‪¤ ¤‬‬
‫‪¦ § Ôȇ¥‬‬ ‫בדיעבד‪ ,‬וכן התורם מן התבואה הרעה על התבואה היפה‬
‫‪ÔÈÈ‬‬
‫‪ ‡Ï‬מ© ¦‬
‫זיתים העומדים להכתש בשביל להוציא את שמנם‪§ ,‬כן ‪Ÿ‬‬ ‫בדיעבד תרומתו תרומה‪] .‬וחזרה המשנה וכתבה שוב‬
‫‪ - ˙Bί„p‰‬ענבים העומדים להדרך בשביל‬ ‫‪¨ § ¦ © ÌÈ·!Ú‬‬
‫©‪¦ ¨ £ ÏÚ‬‬ ‫שלכתחילה אסור לתרום‪ ,‬להזהיר על חומר האיסור שלא יבואו‬
‫להוציא מהם יין‪ .‬לפי שלא נגמרה מלאכתם של זיתים וענבים‬ ‫להקל בזה‪ ,‬ויאמרו לפי שבדיעבד תרומתו תרומה‪ ,‬אף‬
‫אלו‪ ,‬ואין תורמים מדבר שנגמרה מלאכתו על דבר שלא נגמרה‬ ‫לכתחילה אפשר לתרום[‪:‬‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪„È‬‬
‫¯‪·"Ú‬‬ ‫‪˙ÂÈ!˘Ó‬‬ ‫¯‪·"Ú‬‬
‫˙¯‪ÍÎω ,Â˙·ÏÓ ‰¯Ó‚˘ ¯·„ È·È˘Á ,ÂÓÈȘ˙È˘ È„Î ıÓÂÁ· ‡ ¯ÂÊÁÈ :‡˙Èȯ‡„Ó ‡È‰ ‰¯ÂÓ‚ .‰Ó¯˙ Â˙ÓÂ‬‬
‫‪‡ÈˆÂ‰Ï ÌÈ„ÓÂÚ‰ ÌÈ˙ÈÊ ÏÚ ÔÓ˘ ‡˜Â„„ ,̉ÈÏÚ ÔÓ˘‰ ÔÓ ÔÈÓ¯Â˙ ˙Îȯ„ ÌÈ˙Èʉ Ô˙‡ ˙˘È˙Î ÌÈÏ˘È˘ ¯Á‡Ï ,Ô·¯„Ó .̯˙ÈÂ‬‬
‫‪,̯˙Ï ¯ÂÒ‡„ ‡Â‰ ͯ„ÈÏ ˙„ÓÂÚ‰ ÌÈ·Ú ÏÚ ÔÈÈ ÔΠ,ÔÓ˘ ÔÈÈÏ ÔÓ˘Ï Íȯˆ‰ ¯ÂÚÈ˘Î ,˙È˘ ‰Ó¯˙ ‡ÈˆÂÈ ¯ÂÊÁÈ ,ÌÈ·Ú‰‬‬
‫˘‪̯Â˙ ‡Â‰˘Î ,ȯ˘ ÌÈ˘·Î‰ ÌÈ˙ÈÊ ÏÚ ÔӢ ÌȘÂÓˆ ÏÚ ÔÈÈ Ï·‡ ,ÔÈÏÂÁ ‰‡ÓÓ ˙ÂÁÙÏ ‰ÏÙ ̇ .˙ÚÓ„Ó ‰!¢‡¯‰ :‡ˆÈ‬‬
‫‪ÌÈ˘·Î‰ ÌÈ˙Èʉ ÏÚ ÔÓ˘‰ ÔÓ‬‬ ‫‪,ÌȯÊÏ ¯Â҇ ÚÓÂ„Ó ÏΉ ‰˘Ú‬‬
‫‪ÈÙÏ Ì¯Â˙ ,ÌȘÂÓˆ‰ ÏÚ ÔÈȉ ÔÓ .ÌB¯˙ÈÂ‬‬ ‫‪¿ƒ¿ ¯BÊÁÈÂ‬‬
‫‪¬«¿ ,‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ B˙Óe¯z‬‬ ‫‪» ¿ ,̯z‬‬ ‫‪«» ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ‰¯ÂÓ‚ ‰Ó¯˙„ .Ô‰ÎÏ ÏΉ ¯ÎÓÈÂ‬‬
‫‪ÌÈ˙Èʉ ÔÓ ‡ˆÈ˘ ȇ¯‰ ÔÓ˘‰ ÔÈ·iÁÂ‬‬ ‫‪ƒ»« ¿ .dÓˆÚ‬‬
‫‪» ¿« ÈÙa‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙Ún„Ó‬‬ ‫‪« « «¿ ‰BL‡¯‰‬‬
‫‪» ƒ» ÔÈ·ÈÈÁ :‡˙Èȯ‡„Ó ‡È‰‬‬
‫‪‡ˆÈ˘ ȇ¯‰ ÔÈȉ ÈÙÏ ÌÈ˘·Î‰ ÔÈÓ¯B˙Â‬‬ ‫‪ƒ ¿ ¿ Ë :‰iL‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‡Ï‬‬ ‫‡·‪… Ï‬‬ ‫‪»¬ ,LÓÁ‬‬ ‫‪» ∆» ‰Ï·‰‬‬
‫‪∆… ‰ÈÏÚ‬‬ ‫‪¯Ê .˘ÓÂÁ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‡‪Íȯˆ ÔÈ‬‬ ‫‪:ÌȘÂÓˆ‰ ÔÓ‬‬ ‫·˘‚‚‪ÔÈ„Î ,˘ÓÂÁ ԯ˜ ÌÏ˘Ó ‰‬‬
‫‪̯˙ ‡˜ ÈΠÏȇ‰ .̯˙Ï ÌÈ·Ú‬‬ ‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÔÈÈÂ‬‬
‫‪ƒ«¿ ,ÔÈLaÎp‰‬‬
‫‪ƒ »¿ƒ« ÌÈ˙ÈÊ‬‬ ‫‪ƒ ≈ ÏÚ« ÔÓL‬‬‫‪∆ ∆ ‡Ï Ï·‡ :‰Ó¯˙ Ï· ¯Ê ÏÎ‬‬
‫‪‰˙‡· ȯ‰˘ ,̯˙ ‡˜ ¯ÈÙ˘ ÏÚ‬‬ ‫‪« ÔÓL‬‬
‫‪∆ ∆ ̯zL‬‬‫‪«» ∆ ȯ‰‬‬‫ˆ‪≈¬ .ÌȘen‬‬‫‪ƒ ƒ Ì˙BNÚÏ‬‬‫˘!‪» ¬« ,Ô·¯„Ó ‡Ï‡ ‰ȇ˘ ÈÙÏ .‰È‬‬
‫‪:‰ÏÈÎ‡Ï ˙„ÓÂÚ Âȉ ‰Ú˘ ,‰ÏÈ·Ï‬‬ ‫‪» ƒ¬ « ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫‪ƒ ≈ ÏÚ« ÌÈ˙ÈÊÂ‬‬
‫‪ƒ ≈¿ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬ « ÌÈ˙ÈÊ‬‬‫‪ƒ ≈ Â˘È¯ÙÈ˘ „Ú ˙Ï· ‰ȇ ÍÎÈÙÏ‬‬
‫)‪¯·„Ó ÌÈÓ¯Â˙ Ôȇ (È‬‬ ‫‪̘ÓÓ ˙¯˘ÚÓ ‰Ó¯˙ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪¯·„Ó .Â˙·ÏÓ ‰¯Ó‚!˘ ÌÈ·Ú‬‬ ‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÌÈ·ÚÂ‬‬
‫‪ƒ»¬» ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‪» ƒ¬ « ÌÈ·Ú‬‬‫‪ƒ»¬ ÏÚ« ÔÈÈÂ‬‬
‫‡‪ƒ«¿ Ï·Ë ‡È‰ ‡˙Èȯ‡„Ó„ ,¯Á‬‬
‫‪¯·„ ÏÚ‬‬ ‫ˆ¯‪:ȯη Á¯Ó˙˘ CÈ‬‬ ‫‪ƒ» Bȇ≈ ,Ôί„Ï‬‬ ‫‪» ¿»¿ CÏÓÂ‬‬ ‫‪« ¿ƒ¿ ,‰ÏÈ·Ï‬‬
‫‚‪» ƒ ¬« ‡Î‰ ‡˘ È‡Ó ‡È˘˜ ȇ .¯ÂÓ‬‬
‫‪‡Ï˘ .Â˙·ÏÓ ‰¯Ó‚! ‡Ï˘ ‰¯Ó‚pL‬‬ ‫‪»¿¿ƒ∆ ¯·cÓ‬‬ ‫‪» »ƒ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫‪ƒ ¿ Ôȇ≈ È :ÌB¯˙Ï‬‬ ‫·˙‪¿ƒ ÌÈ˘˙Ή ÌÈ˙Èʉ ÏÚ ÔÓ˘ ̯Â‬‬
‫˙‪(ÊÎ ÁÈ ¯·„Ó·) ·È˙΄ ,ȯη Á¯Ó‬‬
‫‪ÔÓ ‰‡ÏÓΠԯ‚‰ ÔÓ Ô‚„Î' ,Bz·ÏÓ‬‬ ‫‚‪¿ « ¿ ‰¯Ó‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ¯·c‬‬ ‫‪¿ « ¿ ,̯˙ÈÂ‬‬
‫‪» » ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬ ‫„˙¯‪¯ÂÊÁÈ ‰Ó¯˙ Â˙ÓÂ‬‬
‫‪È·‚ („ ‰˘Ó) ÏÈÚÏ ‡˘ ȇÓÂ‬‬
‫„·¯ ‪‡Ï ,¯ÂÓ‚‰ ÏÚ ¯ÂÓ‚‰ ÔÓ ,'·˜È‰‬‬ ‫‪» » ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬
‫‚‪¿ « ¿ ‰¯Ó‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬ ‫‪… ∆ ¯·cÓ‬‬
‫‪» »ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ÌÈ·Ú ,ÔÓ˘‰ ÏÚ ÌÈ˙ÈÊ Ì¯Â˙‰‬‬
‫‚‪‡Ï ¯ÂÓ‚ Âȇ˘ ÏÚ ¯ÂÓ‚‰ ÔÓ ‰¯Ó‬‬ ‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ¯·cÓ‬‬
‫‪» »ƒ ‡ÏÂ‬‬‫‪… ¿ ,Bz·ÏÓ‬‬
‫‪¿ « ¿ ‰¯Ó‚pL‬‬
‫‪»¿¿ƒ∆ ,‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ôȇ„ ,ÔÈȉ ÏÚ‬‬
‫‪̇ :¯ÂÓ‚‰ ÏÚ ¯ÂÓ‚ Âȇ˘Ó‬‬
‫˙¯‪.‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ì‬‬
‫‪.Bz·ÏÓ‬‬
‫‚‪¿ « ¿ ‰¯Ó‬‬
‫‪»¿¿ƒ ‡lL‬‬‫‪… ∆ ¯·c‬‬ ‫‪¿ « ¿ ÏÚ‬‬
‫‪» » ÏÚ« Bz·ÏÓ‬‬ ‫‪ÌÈ˙ÈÊ Ì¯Â˙‰„ ¯ÓÂÏ ˘ÈÂ‬‬
‫‪ÍÎÈÙÏ ,Ô‰ÎÏ ‡„ÈÒÙ ‡Îȇ ÔÓ˘‰‬‬
‫‪̯Â˙‰ Ï·‡ ,˙¯ÈÙ ¯‡˘· ‡˜Â„Â‬‬ ‫‪:‰Óe¯z‬‬
‫‪» ¿ Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪» » ¿ ,eÓ¯z‬‬ ‫‪¿» ̇Â‬‬‫¿‪ƒ‬‬ ‫‡‪̯Â˙· Ï·‡ ,‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ ÔÈ‬‬
‫‪ÔÓ Â‡ ,ÔÓ˘‰ ÏÚ ÌÈ˙Èʉ ÔÓ‬‬ ‫˘‪‡ÎÈÏ„ ,ÌÈ˘˙Ή ÌÈ˙Èʉ ÏÚ ÔÓ‬‬
‫‪ÌÂ˘Ó ‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ôȇ„ ÏÈÚÏ ÔȯӇ ‡‰ ,ÔÈȉ ÏÚ ÌÈ·Ú‰ ¯ÂÊÁÈ„ ¯ÂÊ‚„ ‡Â‰ Ô·¯„ ‡Ï‡ ,‰Ó¯˙ Â˙Ó¯˙ Ô‰ÎÏ ‡„ÈÒÙ‬‬
‫„‡‪:Ô¯Ó‡„Î Ô‰ÎÏ ‡„ÈÒÙ ‰È· ˙È‬‬ ‫‪ÔÈÈ· ÌÈ˘Â·Î ÌÈÁÂÏÓ ÌÈ˙ÈÊ .ÌÈ˘·Î!‰ ÌÈ˙ÈÊ (Ë) :̯˙ÈÂ‬‬
‫·‪‰!˘Ó‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ - Ôί„Ï‬חזר בו‬‫!‪¨ § ¨ § CÏÓ‬‬
‫מלאכתם‪§ .‬לבסוף‪ ,‬לאחר שתרם‪© § ¦ ,‬‬ ‫‪B˙Óe¯z‬‬
‫‪ ,̯z‬בדיעבד § ¨‬ ‫‪© ¨ ̇Â‬‬ ‫מלאכתו‪] ,‬וכדלהלן משנה י[‪¦ § .‬‬
‫והחליט לכתוש הזיתים‪ ,‬ולדרוך הענבים‪ ,‬ועתה נמצא למפרע‬ ‫‪ ,ÌB¯˙ÈÂ‬שגזרו חכמים‬ ‫‪§ ¦ § ¯BÊÁÈÂ‬‬
‫‪ ‰Óe¯z‬גמורה מן התורה‪£ © § .‬‬ ‫§ ¨‬
‫ˆ¯‪CÈ‬‬‫שתרם על דבר שלא נגמרה מלאכתו‪ ,‬מכל מקום ‪¦ ¨ B!ȇ¥‬‬ ‫שיחזור ויתרום שנית לאחר שגמר את כתישת הזיתים ודריכת‬
‫‪ ,ÌB¯˙Ï‬כיון שבשעה שהפריש היתה התרומה כדין‪,‬‬ ‫לחזור ו ¦ §‬ ‫הענבים‪ ,‬והטעם בזה מבואר בירושלמי‪ ,‬משום גדר טהרה‪ ,‬שלא‬
‫שהרי היו עומדים לאכילה‪ ,‬אינו צריך להפריש בשנית‪:‬‬ ‫יבוא אדם לתרום משמן על זיתים הנכתשים או מיין על ענבים‬
‫‪È ‰˘Ó‬‬ ‫הנדרכות‪ ,‬ולא יזהר לגמור את מלאכתם בטהרה‪ ,‬ועתה שהצריכו‬
‫משנה זו המשך למשניות הקודמות‪:‬‬ ‫חכמים לחזור ולתרום‪ ,‬יהא צריך לגמור את מלאכתם בטהרה‪.‬‬
‫‪ - Bz·ÏÓ‬להתחייב‬ ‫‪§ © § ‰¯Ó‚pL‬‬
‫‪¨ § § ¦ ¤ ¯·cÓ‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ ÔÈÓ¯Bz‬‬
‫§ ¦‬ ‫‪Ôȇ¥‬‬ ‫‪˙Ún„Ó‬‬
‫‪ ‰!BL‡¯‰‬שתרם היא תרומה דאורייתא‪ ,‬ו § © © ©‬ ‫¨‬ ‫והתרומה ¨ ¦‬
‫!‚‪‰¯Ó‬‬
‫‪¨ § § ¦ ‡lL‬‬
‫‪Ÿ ¤ ¯·c‬‬ ‫במעשר‪ ,‬כגון מתבואה שנתמרחה בכרי‪¨ ¨ ÏÚ© ,‬‬ ‫‪ ,dÓˆÚ‬שאם נפלה לתוך חולין‪ ,‬אסרה את החולין אם אין‬ ‫‪¨ § © È!Ùa‬‬
‫¦ §‪¥‬‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪Ÿ ¤ ¯·cÓ‬‬ ‫‪¨ ¨ ¦ ‡ÏÂ‬‬‫‪ - Bz·ÏÓ‬על תבואה שלא נתמרחה בכרי‪Ÿ § .‬‬ ‫§ © §‬ ‫‪ ,LÓÁ‬זר שאכלה‬ ‫‪¤ Ÿ ‰ÈÏÚ‬‬
‫‪¨ ¤ ¨ ÔÈ·iÁ‬‬
‫בהם מאה כדי לבטלה‪§ .‬כמו כן © ¨ ¦‬
‫‪¯·cÓ‬‬
‫‪¨ ¨ ¦ ‡ÏÂ‬‬ ‫‪Ÿ § ,Bz·ÏÓ‬‬
‫‪§ © § ‰¯Ó‚pL‬‬
‫„·¯ ‪¨ § § ¦ ¤‬‬
‫‪¨ ¨ ÏÚ© ,Bz·ÏÓ‬‬
‫!‚‪§ © § ‰¯Ó‬‬ ‫¦§ §¨‬ ‫‪‡Ï‬‬‫‡·‪Ÿ Ï‬‬‫בשוגג משלם קרן וחומש‪ ,‬וכדין כל זר שאכל תרומה‪¨ £ .‬‬
‫‪.Bz·ÏÓ‬‬‫!‚‪§ © § ‰¯Ó‬‬ ‫‪¨ § § ¦ ‡ÏL‬‬
‫‪Ÿ ¤ ¯·c‬‬ ‫‪¨ ¨ ÏÚ© Bz·ÏÓ‬‬‫!‚‪§ © § ‰¯Ó‬‬
‫‪¨ § § ¦ ‡ÏL‬‬‫‪Ÿ ¤‬‬ ‫‪ ,‰i!L‬התרומה השניה שתרם לאחר שנגמרה כתישת הזיתים‬ ‫§ ¦¨‬
‫תּרוּמתכם «» »‬
‫כּדּגן‬ ‫לכם ¿ « ¿∆‬ ‫'ונחשׁב »∆‬
‫ודין זה נלמד מהפסוק )·‪« ¿∆¿ (ÊÎ ÁÈ ¯·„Ó‬‬ ‫ודריכת הענבים‪ ,‬איננה אוסרת את החולין כשנפלה לתוכם‪ ,‬ואין‬
‫היּקב'‪ ,‬ומשמע ששניהם‪ ,‬היינו‪ ,‬מה שתורם‬ ‫וכמלאה ‪ƒ‬מן «»∆‬
‫גּרן ¿« ¿ ≈»‬‫‪ƒ‬מן «ה…∆‬ ‫זר האוכל ממנה חייב חומש‪ ,‬לפי שאינה תרומה אלא מדרבנן‪:‬‬
‫ומה שבשבילו תורם‪ ,‬יהיו לאחר גמר מלאכתם‪§ .‬בדיעבד ¦‡‪Ì‬‬ ‫‪Ë ‰˘Ó‬‬
‫‪ .‰Óe¯z‬ודווקא בשאר פירות שאין טורח‬ ‫‪¨ § Ô˙Óe¯z‬‬
‫‪¨ ¨ § ,eÓ¯z‬‬ ‫¨§‬ ‫משנה זו עוסקת בדין המשנה הקודמת‪ ,‬שצריך לתרום מדבר‬
‫רב לגמור את מלאכתם‪ ,‬אבל בזיתים וענבים שהפרישם על שמן‬ ‫שנגמרה מלאכתו על דבר שנגמרה מלאכתו‪:‬‬
‫ויין‪ ,‬כבר שנינו לעיל )‪ (Ì˘ ¯‡·˙‰˘ ‰Ó ‰‡¯Â ,„"Ó‬שאף בדיעבד אין‬ ‫‪ ÔÈLaÎp‰‬ביין או בחומץ‬ ‫‪¦ ¨ § ¦ © ÌÈ˙ÈÊ‬‬‫‪¦ ¥ ÏÚ© ÔÓL‬‬ ‫‪¤ ¤ ÔÈÓ¯B˙Â‬‬
‫§ § ¦‬
‫תרומתם תרומה מפני הפסד הכהן‪ ,‬שיצטרך לדורכם בגת וזהו‬ ‫‪Ì˙BNÚÏ‬‬
‫‪ ÌÈ·!Ú‬המיועדים © ‪¨ £‬‬ ‫‪¦ ¨ £ ÏÚ© ÔÈÈ‬‬
‫לאוכלם כך‪§ ,‬כן תורמין © ¦‬
‫טורח גדול‪] .‬ומה שלא שנינו כאן שצריך לחזור ולתרום כדלעיל‬ ‫ˆ‪ .ÌȘen‬לפי שזיתים וענבים אלו שאוכלם כך נגמרה‬ ‫¦ ¦‬
‫)‪ ,(Á"Ó‬לפי שרק בזיתים וענבים שטומאה מצויה בהם משום‬ ‫‪-] ȯ‰‬מי[‬ ‫מלאכתם‪ ,‬ונמצא תורם מדבר הגמור על דבר הגמור‪¥ £ .‬‬
‫שנכשרים במשקה היוצא מהם גזרו שיתרום שנית‪ ,‬שכשידע‬ ‫‪§ ,‰ÏÈ·Ï‬כן מי‬
‫‪ ÌÈ˙ÈÊ‬הנכבשים העומדים © ‪¨ ¦ £‬‬ ‫‪¦ ¥ ÏÚ© ÔÓL‬‬
‫‪¤ ¤ ̯zL‬‬ ‫‪©¨ ¤‬‬
‫שהוא צריך להפריש תרומה מהשמן והיין ידרכם בטהרה‪ ,‬מה‬ ‫‪ÔÈÈ‬‬
‫‪§ ,‰ÏÈ·Ï‬כן התורם © ¦‬
‫‪ ÌÈ˙ÈÊ‬העומדים © ‪¨ ¦ £‬‬ ‫‪¦ ¥ ÏÚ© ,ÌÈ˙ÈÊ‬‬
‫שתרם ‪¦ ¥‬‬
‫שאין כן שאר פירות שאין הטומאה מצויה בהם לפי שאין מצוי‬ ‫‪ÌÈ·!Ú‬‬‫‪¦ ¨ £ ÏÚ© ÌÈ·!Ú‬‬‫‪§ ,‰ÏÈ·Ï‬כן ‪¦ ¨ £‬‬
‫‪ ÌÈ·!Ú‬העומדים © ‪¨ ¦ £‬‬ ‫©‪¦ ¨ £ ÏÚ‬‬
‫שיוכשרו לקבל טומאה‪ ,‬לא גזרו בהם[‪:‬‬ ‫‪ ,‰ÏÈ·Ï‬ובכל אלו עלתה לו תרומה לפי שנגמרה‬ ‫העומדים © ‪¨ ¦ £‬‬
‫‪ÂË‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪‡¯Ó‚‰ ¯Â‡È‬‬ ‫)ברכות נא‪(.‬‬ ‫‚‪‡¯Ó‬‬ ‫·‪‡¯Ó‚‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪ - dȯ·ÚÈÏ‬ואם יש שם נהר‪ ,‬יעברנו‪ ,‬ויהיה‬ ‫!‪¥ § © ¦ ‡¯‰‬‬ ‫‡‪¨ £ © ‡kÈ‬‬ ‫¦‡‪¨ ¦ È‬‬ ‫בברייתא של מעשה מרכבה מובא שרבי ישמעאל בן אלישע‬
‫‡‪- ‡!ȯÁ‬‬
‫‪¨ ¦ £ © ‡k¯c‬‬ ‫‡‪¨ § © ‡kÈ‬‬ ‫‪¨ ¦ ȇÂ‬‬ ‫עלה לרקיע על ידי הזכרת שם של הקב"ה‪ ,‬להלן מובאים כמה הנהר מפריד בינו לבין הנשים‪¦ § .‬‬
‫‪ - da¨ ÏÈÊÈÏ‬ילך‬ ‫ואם אין נהר‪ ,‬אבל יש דרך אחרת ללכת בה‪¦ ¥ ,‬‬ ‫הנהגות שלימדו המלאך בזמן שהיה שם‪:‬‬
‫‪ - ‡„eb‬ואם אין דרך אחרת‪ ,‬אבל יש‬ ‫‡‪¨ ‡kÈ‬‬ ‫‪¨ ¦ ȇÂ‬‬ ‫‪ - ÁÒ¨ Ìȯ·c‬בדרך ההיא‪¦ § .‬‬ ‫‪¦ ¨ § ‰LÏL‬‬ ‫‡‪¨ Ÿ § ,ÚLÈÏ‬‬ ‫‪¨ ¦ ¡ Ôa¤ χÚÓLÈ‬‬ ‫¯‪¥ ¨ § ¦ Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫¨©‬
‫כותל שיכול להסתתר מאחריו‪,‬‬ ‫‪ χȯeÒ‬שהוא‬ ‫אמר ¦‪ ÈÏ‬המלאך ¦ ‪¥‬‬
‫‡‪ - ‡¯BÁ‬יעמוד מאחורי‬ ‫‪¨ £ e˜ÈÏ¥‬‬ ‫‪Ìȯ·c‬‬ ‫‡‪¦ ¨ § ‰L¨ ŸÏL§ ,ÚLÈÏ‬‬ ‫‪¨ ¦ ¡ Ôa¤ χÚÓLÈ‬‬ ‫¯‪¥ ¨ § ¦ Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‡‪© ¨ (.‬‬
‫)·¯‪˙ÂÎ‬‬
‫‪ ,ÌÈ!t‰‬כלומר‪ ,‬שר‬ ‫‪¦ § © ¯N‬‬ ‫©‬
‫‪ - ‡Ï‬ואם גם‬ ‫‪Ÿ ȇÂ‬‬ ‫‪ ÏBhz¦ χ© .ÌÈt‰‬אותו הכותל‪¦ § .‬‬ ‫‪¦ § © ¯N© χȯeÒ‬‬ ‫¦ ‪¥‬‬ ‫̈‪ÈϦ ÁÒ‬‬ ‫שחשוב לבוא לפני הקדוש ברוך‬
‫‪ ÏBhz¦ χÂ‬כותל אין לעמוד מאחוריו‪,‬‬ ‫‪© § .LaÏ˙Â‬‬ ‫‪© § ¦ § LnM‰‬‬ ‫‪¨ © © „iÓ‬‬ ‫‪© ¦ ˙ȯÁL‬‬ ‫‪¦ £ © E˜eÏÁ‬‬ ‫‪§ £ E˜eÏÁ‬‬ ‫הוא‪ :‬א‪ ÏBhz¦ χ© .‬את ‪§ £‬‬
‫‪ - ‡ÓÈÏÂ‬יסובב‬ ‫‡‪¨ ¥ § dÈt‬‬ ‫‪¥ © ¯c‰ÈÏ‬‬ ‫‪©§ ¤‬‬ ‫‪ÒBk ¯ÈÊÁz‬‬ ‫‪¦ £ © χÂ‬‬ ‫‪© § .ÂÈ„È‬‬ ‫‪¨ ¨ ÏË‬‬ ‫‪© ¨ ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ ÈnÓ‬‬ ‫‪¦ ¦ E È„È‬‬ ‫¨‪¤‬‬ ‫‪„iÓ‬‬‫©‬ ‫‪¦ ˙ȯÁL‬‬ ‫בעת קומך ב © ‪¦ £‬‬
‫את פניו מהנשים‪ ,‬ויאמר את‬ ‫‪ ,LaÏ˙Â‬אלא תיטול‬ ‫‪© § ¦ § LnM‰‬‬ ‫© ©¨‬
‫'‪χ¤ '‰ ¯Ó‡iÂ‬‬‫‪ ,˙ÈÙÒÎzL‬הפסוק )‪¤ Ÿ © (· ‚ ‰È¯ÎÊ‬‬ ‫‪¦ § § © ¤ ÈtÓ‬‬ ‫‪¥ § ¦ ,Eϧ B˙pL‬‬ ‫‪¨ § ¤ ÈÓÏ‬‬ ‫‡‪¦ § ‡l‬‬ ‫‡‪¨ ¤ ÒBb¯tÒ‬‬ ‫¦ § ©§‬ ‫בעצמך את החלוק מהמקום‬
‫‪« 'B‚§ Ea§ '‰ ¯Ú‚È‬ה » »‬
‫שּׂטן‪,‬‬ ‫‪© § ¦ ÔËO‰‬‬
‫© ¨¨‬ ‫‪¦ © § ‰ÏaÁ‬‬
‫‪ÔÈtˆÓ‬‬ ‫‪¨ ¨ © È·ÏÓ‬‬ ‫‪¥ £ § © ÏL‬‬ ‫‡‪¤ ˙È‚ÏzÒ‬‬‫‪¦ § © § § ¦ ,dϨ ȯӇÂ‬‬ ‫‪¦ § ¨ § EÈ„È‬‬ ‫‪¤ ¨ ÏBhz¦ χÂ‬‬ ‫שהוא שם‪ .‬ב‪© § .‬‬
‫בּוֹחר ‪ƒ» » ƒ‬‬
‫בּירוּשׁלים‪,‬‬ ‫בּך «ה ≈‬ ‫ויגער ה' ¿»‬ ‫‡‪«¿ƒ¿ „Á‬‬ ‫‪¨ ¤ È„ÈÏ‬‬ ‫‡„‪¥ ¦ Ì‬‬ ‫‪¨ ¨ ‡·È‬‬ ‫‡‪Ÿ ¨ È˙ÓÈ‬‬ ‫‪© ¨ ¥ ÌȯÓB‡Â‬‬ ‫‪¦ § § ,Ì„‡Ï‬‬ ‫‪-] ÈnÓ‬על ידי אדם[ ‪¨ ¨ ¨ BÏ‬‬ ‫בשחרית ¦ ¦‬
‫‪¬ ,ÈÂÏ‬הלוֹא ∆זה אוּד ‪À‬מ»צּל ≈ ≈‬
‫מאשׁ'‪,‬‬ ‫‪¦ ¥ Ôa¤ ÚLB‰È‬‬ ‫¯‪© ª § Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ .„ÎlÈÂ‬‬ ‫‪¥ ¨ ¦ § eÏl‰‬‬ ‫‪¨ © Ìȯ·cÓ‬‬ ‫¦ § ¨¦‬ ‫‪χÂ‬‬ ‫©‬ ‫§‬ ‫ג‪.‬‬ ‫‪.ÂÈ„È‬‬ ‫¨‬ ‫¨‬ ‫!‪ÏË‬‬‫©‬ ‫¨‬ ‫‪‡l‬‬ ‫‪L‬עדיין ‪Ÿ‬‬ ‫‪¤‬‬
‫וימשיך לומר פסוק זה ©‪„Ú‬‬ ‫של‬ ‫‪ÒBk‬‬ ‫ה‬ ‫את‬ ‫‪¯ÈÊÁz‬‬
‫¦‬ ‫‪£‬‬ ‫©‬
‫‪ - dÈpÈÓ‬עד שיעברו‬ ‫‪¥ ¦ ÈÙÏÁc‬‬ ‫§ ¨ §¦‬
‫‪ÏBhz¦ χ© ,˙Ân‰‬‬ ‫‪¤ ¨ © C‡ÏÓ‬‬ ‫‪© § © ÈϦ ÁÒ¨ Ìȯ·c‬‬ ‫§‪¦ ¨ § ‰L¨ ŸÏL‬‬
‫‡‪ - ÒBb¯tÒ‬משקה שהיו‬ ‫ה¦ § ©§‬
‫‪ ÏBhz¦ χÂ‬ממנו הנשים‪.‬‬ ‫‪© § .LaÏ˙Â‬‬ ‫‪© § ¦ § LnM‰‬‬ ‫‪¨ © © „iÓ‬‬ ‫‪© ¦ ˙ȯÁL‬‬ ‫‪¦ £ © E˜eÏÁ‬‬ ‫שותים בכל בוקר לרפואה ‪§ £‬‬
‫בשעת ברכת המזון אוחז‬ ‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪¥ § ¦ „BÓÚz‬‬ ‫‪£ © χÂ‬‬ ‫‪© § .ÂÈ„È‬‬ ‫‪¨ ¨ ÏË‬‬ ‫‪© ¨ ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪¤ ÈnÓ‬‬ ‫‪¦ ¦ E È„È‬‬ ‫‡‪¤ ¨ ‡l‬‬ ‫כשהקיבה עדיין ריקה‪¨ ¤ ,‬‬
‫‪ ȇL‬המברך כוס של יין בידו‪ ,‬שהרבה‬ ‫‪¦ £ ¤ ÈtÓ‬‬ ‫‪¥ § ¦ ,˙n‰‬‬ ‫‪¥ © ÔÓ¦ ˙B¯ÊBÁL‬‬ ‫‪§ ¤ ‰ÚLa‬‬ ‫‪¨ ¨ § ÌÈLp‰‬‬ ‫‪ .Eϧ B!˙pL‬והטעם שיש © ¨ ¦‬ ‫‪¨ § ¤ ÈÓÏ‬‬ ‫§¦‬
‫‪ ˙eL¯§ ÈϦ LÈÂ‬ברכות תקנו חכמינו ז"ל לומר‬ ‫‪¤ § ,È„Èa‬‬ ‫‪¦ ¨ § Èa¯ÁÂ‬‬‫‪¦ § © § Ô‰ÈÙÏ‬‬‫‪¤ ¥ § ¦ ‡·e‬‬ ‫‪¨ „w¯Ó‬‬ ‫§© ‪¥‬‬ ‫לך להיזהר בשלשה דברים אלו‪,‬‬
‫על הכוס‪ ,‬שכך הוא דרך כבוד‬ ‫‪L‬חבורת שדים בשם‬ ‫‪¤ È!tÓ‬‬ ‫¦ §‪¥‬‬
‫‪ dÈzÎecÓ‬ושבח לברך לקדוש ברוך הוא‪,‬‬ ‫‪¥ § ¦ ÛBLÈÏ‬‬ ‫‪§ ¦ .dÈzwz‬‬ ‫‪¥ § © © ȇө Ú‚t‬‬ ‫‪© ¨ ȇÂ‬‬ ‫‪¦ § .ÏaÁÏ‬‬ ‫§©‪¥‬‬ ‫‪ - dϨ ȯӇÂ‬ויש‬ ‫‪¦ § ¨ § ,˙ÈÙÒÎz‬‬ ‫© § § ¦‬
‫‪ ȇÂ‬שנאמר )˙‪' (‚È Ê˘ ÌÈω‬כּוֹס ¿ישׁוּעוֹת‬ ‫‪¦ § ,dȯ·ÚÈÏ‬‬ ‫‪¥ § © ¦ ‡¯‰‬‬ ‫‡‪¨ £ © ‡kÈ‬‬ ‫‡¯‪¨ ¦ ȇ¦ ,˙Bn‡© Úa‬‬ ‫בשם © § ©‬ ‫שחבורה‬ ‫אומרים‬
‫אקרא'‪ .‬בגמרא‬ ‫שׁם ה' ∆¿»‬ ‫וּב ≈‬
‫שּׂא ¿‬ ‫‪∆ ‡„eb‬א »‬ ‫‡‪¨ ‡kÈ‬‬ ‫‪¨ ¦ ȇÂ‬‬ ‫‪¦ § ,da¨ ÏÈÊÈÏ‬‬ ‫‡‪¦ ¥ ‡ȯÁ‬‬‫‪¨ ¦ £ © ‡k¯c‬‬ ‫‡‪¨ § © ‡kÈ‬‬ ‫¦ ¨‬ ‫‪ÏL‬‬ ‫‡‪ ˙È!‚ÏzÒ‬שהיא חבורה ‪¤‬‬ ‫¦ § § ©§ ¦‬
‫‪ ‡ÓÈÏÂ‬שלפנינו יתבארו ההלכות שיש‬ ‫‡‪¨ ¥ § dÈt‬‬ ‫‪¥ © ¯c‰ÈÏ‬‬ ‫‪© § ¤ ,‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ ȇÂ‬‬ ‫‡‪¦ § ,‡¯BÁ‬‬ ‫‪¨ £ e˜ÈÏ¥ BÏ ÔÈtˆÓ‬‬ ‫‪¦ © § ,‰ÏaÁ‬‬ ‫‪¨ ¨ © È·ÏÓ‬‬ ‫© §‪¥£‬‬
‫‪ „Ú© 'B‚§ 'Ea§ '‰ ¯Ú‚È‬לנהוג בברכה על הכוס‪:‬‬ ‫]‪-‬חבורת‬ ‫‪ÌȯÓB‡Â‬‬
‫‪¦ § § ,Ì„‡Ï‬‬ ‫¨¨¨‬
‫‪© § ¦ ÔËO‰‬‬ ‫'‪¨ ¨ © χ¤ '‰ ¯Ó‡iÂ‬‬ ‫©‪¤ Ÿ‬‬
‫¯‪Èa‬‬
‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ ‡¯ÈÊ‬‬ ‫¯‪¨ ¥ Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫¨©‬ ‫התכספית או האסתלגנית[‬
‫˙!‪‡˙È‬‬
‫‪¨ ¦ § Óa‬‬‫‪© § dϨ ȯӇÂ‬‬ ‫‡·‪¦ § ¨ § ,e‰‬‬ ‫‪¨£‬‬ ‫‡·‪,e‰‬‬ ‫¯‪¨ £ Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ ‡¯ÈÊ‬‬ ‫¯‪¨ ¥ Èa‬‬ ‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬ ‫‪© ¨ .dÈpÈÓ‬‬ ‫‪¥ ¦ ÈÙÏÁc‬‬ ‫‡‪¦ § ¨ § „Á‬‬ ‫‪¨ ¤ È„ÈÏ‬‬ ‫‡„‪¥ ¦ Ì‬‬ ‫‪¨ ¨ ‡·È‬‬ ‫‡‪Ÿ ¨ È˙ÓÈ‬‬ ‫‪©¨ ¥‬‬
‫‪ - ‡!z‬ויש אומרים שאת‬ ‫¨¨‬ ‫‡‪e¯Ó‬‬ ‫‪§ ¤ ¤ Ìȯ·c‬‬ ‫‪¦ ¨ § ‰¯NÚ‬‬ ‫‪¨ ¨ £ ,‡z‬‬ ‫‪¨ ¨ ‡˙È˙Óa‬‬‫‪¨ ¦ § © § dϨ ȯӇÂ‬‬ ‫‪ eÏl‰‬ולא יזהר § ¨ § ¦‬ ‫‪¨ © Ìȯ·cÓ‬‬ ‫¦ § ¨¦‬
‫‪ ,ÈÁ© ,‰ÙÈËLe‬הדברים הללו שנינו בברייתא‪,‬‬ ‫‪¨ ¦ § ,‰Á„‰‬‬ ‫‪¨ ¨ £ ÔeÚ˨ ,‰Î¯a‬‬ ‫‪¨ ¨ § ÏL‬‬ ‫§‪¤ ÒBÎa‬‬ ‫‪ „ÎlÈÂ‬ברשתנו‪.‬‬ ‫כאמור‪¥ ¨ ¦ § ,‬‬
‫!‡‪ e¯Ó‬שיש‬ ‫‪§ ¤ ¤ Ìȯ·c‬‬ ‫‪¦ ¨ § ‰¯NÚ‬‬ ‫‪¨¨ £‬‬ ‫‪B˙BÂ‬‬
‫‪§ § ,ÂÈ„È‬‬ ‫‪¨ ¨ ÈzLa‬‬
‫‪¥ § ¦ BÏËB‬‬ ‫‪§ ,ÛehÈÚÂ‬‬ ‫‪¦ § ,¯ehÈÚ¦ ,‡ÏÓe‬‬ ‫¨‪¥‬‬ ‫במסכת כתובות )‪ (:ÊÚ‬מובא‪,‬‬
‫‪ - ‰Î¯a‬בכוס‬ ‫‪¨ ¨ § ÏL‬‬ ‫לנהוג §‪¤ ÒBÎa‬‬ ‫שרבי יהושע בן לוי הלך עם‬
‫שמברכים עליו ברכת המזון‪ :‬א‪.‬‬
‫‪.Ba ÂÈÈÚ‬‬ ‫‪¨ ¥ Ô˙BÂ‬‬ ‫‪¥ § ,ÁÙË‬‬ ‫‪© ¤ Ú˜¯w‰‬‬ ‫‪© § © © ÔÓ¦ B‰Èa‚Óe‬‬ ‫‪¦ § © ,ÔÈÓia‬‬ ‫מלאך המוות ונכנס עמו חי לגן § ¨ ¦‬
‫‪ - ‰Á„‰‬רחיצת‬ ‫‪ .B˙È·¥ ÈL‡Ï‬הכוס ¨‪¨ ¨ £ ÔeÚË‬‬ ‫‪¥ § © § ‰zÓa‬‬ ‫‪¨ ¨ © § B¯bLÓ‬‬ ‫‡‪§ © § Û‡© ÌȯÓB‬‬ ‫§¦‬ ‫עדן‪ .‬בזמן זה לימדו המלאך כמה § ‪LÈÂ¥‬‬
‫¯˘"‪ ͯ· ˘Â„˜‰ ÈÙÏ ‡Â·Ï ·Â˘Á ͇ÏÓ .χȯÂÒ :È‬פנים הכוס במים‪ .‬ב‪§ .‬טעון גם‬ ‫הנהגות‪:‬‬
‫‪ ‰ÙÈËL‬של הכוס מבחוץ‪ .‬ג‪.‬‬ ‫§ ¦ ¨‬ ‫‪„ÈÓ ˙ȯÁ˘ .͘ÂÏÁ ÏÂË˙ χ :‡Â‰‬‬ ‫‪,ÈÂÏ‬‬‫¦‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪Ôa‬‬‫‪¤‬‬ ‫‪ÚLB‰È‬‬
‫©‬ ‫‪ª‬‬ ‫§‬ ‫¯‪Èa‬‬‫¦‬ ‫©‬ ‫‡‪¯Ó‬‬‫¨©‬
‫‪ - ÁÒ¨ Ìȯ·c‬אמר ¦‪ Ì˘ ‡Â‰˘ ̘ÓÓ Â‰ÏË ÍÓˆÚ· ‰˙‡ ‡Ï‡ ,˘Ó˘‰ ÈÏ‬צריך לתת את היין לכוס בעודו‬ ‫‪¦ ¨ § ‰LÏL‬‬ ‫§ ‪¨Ÿ‬‬
‫©‪] ÈÁ‬כלומר‪ ,‬שאינו מזוג[‪ ,‬ולאחר‬ ‫‪.˙È!‚Ï˙Òȇ :ÌÈ„˘ ˙¯Â·Á Ì˘ .˙ÈÙÒÎ˙ :¢·Ï˙Â‬‬ ‫‪ÏBhz‬‬ ‫¦‬ ‫‡‪Ï‬‬ ‫©‬ ‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫‪:˙Ân‰‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫¨‬ ‫©‬ ‫‪C‡ÏÓ‬‬
‫© §©‬
‫‪ È„ÈÏ Ì„‡ ‡·È È˙Óȇ :‰Ï·Á È·ÏÓ ˙¯Â·Á Ì˘ LnM‰‬מכן למוזגו במים‪ .‬ד‪§ .‬יהיה הכוס‬ ‫‪¨ © © „iÓ‬‬ ‫‪© ¦ ˙ȯÁL‬‬ ‫‪¦ £ © E˜eÏÁ‬‬ ‫‪§ £‬‬
‫‪ ‡ÏÓ‬על כל גדותיו‪ .‬ה‪¯ehÈÚ¦ .‬‬ ‫¨‪¥‬‬ ‫‪ ,LaÏ˙Â‬אלא תיטול בעצמך את ‡‪‰ÏÚ Ï‡ÚÓ˘È È·¯ .„ÎÏÈ ÂÏω Ìȯ·„‰ ÔÓ „Á‬‬ ‫§ ¦ §©‬
‫‪ - .‡„‚ :‰·Î¯Ó ‰˘ÚÓ„ ‡˙Èȯ·· Ì˘ È„È ÏÚ ÚȘ¯Ï EÈ„È‬יש לעטר את הכוס של ברכה‬ ‫‪¤ ¨ ÏBhz¦ χÂ‬‬ ‫החלוק‪ .‬ב‪© § .‬‬
‫!‪] ‰Á„‰ :ÔÂÊÓ‰ ˙ί· .‰Î¯· Ï˘ ÒÂÎ :Ï˙ÂÎ ÏË‬ונחלקו האמוראים בפירוש‬ ‫‪© ¨ ‡l‬‬ ‫‪L‬עדיין ‪Ÿ‬‬ ‫‪¤ ÈnÓ‬‬ ‫בשחרית ¦ ¦‬
‫‪ .Ú˜¯˜‰ ÔÓ :ÏÈÊ‡Â Â‰Ï ˘¯ÙÓ Â‰ÏÂÎ .'ÂΠ‰ÙÈˢ È!ÙÏ‬הדבר‪ ,‬יש אומרים שמעטרו‬ ‫‪¥ § ¦ „BÓÚz‬‬ ‫‪£ © χÂ‬‬ ‫‪ .ÂÈ„È‬ג‪© § .‬‬ ‫¨¨‬
‫‪ ÔÓ Â‰È·‚Ó ÔÁÏ˘ È·‚ ÏÚ Ì‡Â ,·Ò‰ Ú˜¯˜ È·‚ ÏÚ Ì‡ ˙B¯ÊBÁ‬בתלמידים‪ ,‬ויש אומרים שמעטרו‬ ‫§‬ ‫‪L‬הן‬ ‫‪¤ ‰ÚLa‬‬ ‫‪¨ ¨ § ÌÈLp‰‬‬ ‫©¨ ¦‬
‫‪ - ÛehÈÚÂ‬יש לכסות‬ ‫‪ È˘!‡Ï :˙Â·È˘Á Ô¯„ ͯ„ .‰!˙Ó· :ÔÁÏ˘‰ È!‡L‬בכוסות[‪ .‬ו‪¦ § .‬‬ ‫‪¦ £ ¤ È!tÓ‬‬ ‫‪¥ § ¦ ,˙n‰‬‬ ‫¦‪ ÔÓ‬הלווית © ‪¥‬‬
‫את ראשו בשעה שמברך‪ .‬ז‪.‬‬ ‫·‪:Â˙˘‡Ï .Â˙È‬‬ ‫‪‡·e‬‬ ‫¨‬ ‫‪„w¯Ó‬‬‫‪¥‬‬ ‫©‬ ‫§‬ ‫המוות[‬ ‫]‪-‬מלאך‬
‫‪ .ÂÈ„È‬ח‪.‬‬ ‫‪¨ ¨ ÈzLa‬‬‫!‪ BÏËB‬לכוס ¦ § ‪¥‬‬ ‫§‬ ‫‪Èa¯ÁÂ‬‬
‫‪ Ô‰È!ÙÏ‬באותה שעה‪¦ § © § ,‬‬ ‫¦§‪¤ ¥‬‬
‫‪Ú˜¯w‰‬‬
‫‪© § © © ÔÓ¦ B‰Èa‚Óe‬‬ ‫‪ .ÔÈÓi‬ט‪¦ § © .‬‬ ‫!‪a§ B!˙B‬יד ¨ ¦‬ ‫‪e‬כשמתחיל לברך §‬ ‫‪.ÏaÁÏ‬‬ ‫‪¥ © § ˙eL¯§ ÈϦ LÈÂ‬‬ ‫‪¤ § ,È„Èa‬‬‫§ ¨¦‬
‫‪ ÁÙË‬אם הוא מיסב על גבי הקרקע‪ ,‬ואם הוא מיסב על השולחן‬ ‫‪©¤‬‬ ‫מביאה הגמרא תקנה למי שפוגע בנשים שחוזרות מן המת‪:‬‬
‫‪ - Ú‚t‬ואם פגע אדם בנשים בשעה מגביהו מעל השולחן טפח‪ ,‬כדי שיהא נראה לכל המסובין‬ ‫‪© ¨ ȇÂ‬‬ ‫אומרת הגמרא‪¦ § ,‬‬
‫‪ - Ba ÂÈ!ÈÚ‬ומסתכל על הכוס בשעת‬ ‫‪¨ ¥ Ô˙B!Â‬‬ ‫‪ - dÈz!wz‬מה תקנתו כדי שלא ויסתכלו בו‪ .‬י‪¥ § .‬‬ ‫שהן חוזרות מן המת‪¥ § © © ȇө ,‬‬
‫‡‪ ÌȯÓB‬הלכה נוספת בכוס של ברכה‪Û‡© ,‬‬ ‫§¦‬ ‫‪LÈÂ‬‬
‫‪ - dÈzÎecÓ‬הברכה‪¥ § .‬‬ ‫‪¥ § ¦ ÛBL!ÈÏ‬‬ ‫ינזק ממלאך המוות שמרקד לפניהן‪§ ¦ ,‬‬
‫‪ - B˙È·¥ ÈL!‡Ï‬שולח את הכוס לאשתו‬ ‫‪¥ § © § ‰!zÓa‬‬ ‫‪¨ ¨ © § B¯bLÓ‬‬ ‫§ ©§‬ ‫‡¯‪.˙Bn‡© Úa‬‬ ‫תקנתו היא שיקפוץ ממקום עומדו למרחק של © § ©‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪ÊË‬‬
‫·‪‡¯Ó‚‰ ¯Â‡È‬‬ ‫‚‪‡¯Ó‬‬ ‫·‪‡¯Ó‚‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪,Ô!ÁBÈ‬‬
‫¯‪¨ ¨ Èa‬‬‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬‫של ברכה‪© ¨ :‬‬ ‫‡¯‪‰Úa‬‬
‫‡‪¨ ¨ § © ‡l‬‬‫‪¨ ¤ eϨ Ôȇ¥ e‡¨ ,ÔÁBÈ‬‬
‫¯‪¨ ¨ Èa‬‬
‫‡‪¦ © ¯Ó‬‬
‫¨©‬ ‫שתשתה ממנו בדרך של מתנה‬
‫‡‪‡l‬‬
‫¨‡!‪ e!Ϩ Ôȇ¥ e‬במנהגינו ‪¨ ¤‬‬ ‫‪:‡ÏÓe‬‬
‫‪¥ ¨ ,ÈÁ© ,‰ÙÈËL‬‬
‫‪¨ ¦ § ,‰Á„‰‬‬
‫‪¨ ¨ £ ,„·Ïa‬‬
‫¦ §©‬ ‫וחשיבות‪ ,‬ובזה יניח ברכה‬
‫‡¯‪ ‰Úa‬מהדברים שנמנו לעיל‬‫©§ ¨¨‬ ‫בביתו‪ ,‬שבכוס של ברכה מתברך‬
‫‪,‰Á„‰‬‬
‫‪ ,„·Ïa‬ואלו הן‪¨ ¨ £ ,‬‬ ‫¦ §©‬ ‫¯˘"‪Ï·‡ ,ÈÁ ÒÂη Â˙˘ ¯Á‡Ï ÌÈÓ· ‚ÊÂÓ˘ .ÈÁ :È‬‬ ‫פרי בטנה‪.‬‬
‫‪:‡ÏÓe‬‬
‫‪¥ ¨ ,ÈÁ© ,‰ÙÈËL‬‬
‫§ ¦ ¨‬ ‫‪.ÔÈί·Ó Ôȇ ÔÈ˙È˙Ó· Ô¯Ó‡ ‡‰ ,ÈÁ ÂÈÏÚ Í¯·Ï‬‬ ‫שיטה נוספת בהלכות כוס‬

‫‪..........................................................................‬‬
‫‡‪:ÂÓ˘Ï ˙È·Á‰ ÔÓ Â‡È·‰Ï ,˜"˘È¯Ù Ê"ÚÏ· ÈÁ ÈÓ È‬‬

‫·‪¯‰Âʉ ¯Â‡È‬‬ ‫)זוהר חדש איכה נד‪(:‬‬ ‫‪¯‰ÂÊ‬‬ ‫·‪¯‰Âʉ ¯Â‡È‬‬

‫הכינהּ ¿«‬
‫וגם‬ ‫‪» ƒ¡ d¯tÒÈÂ‬‬ ‫¯‡‪¨ § © § © d‬‬ ‫'‡‪¨ ¨ Ê‬‬ ‫במאמר זה מבואר שהקב"ה לקח לאדם הראשון והכניסו בגן עדן‪ ,‬ולימדו זהו שאמר הכתוב )‡‪¨ (ÁÎ-ÊÎ ÁÎ ·ÂÈ‬‬
‫חכמה'‪ ,‬והיינו‬ ‫אדני ‪ƒ‬היא » ¿ »‬ ‫יראת ¬ …»‬ ‫‪≈ Ì„‡Ï‬הן ‪« ¿ƒ‬‬ ‫‪¨ ¨ ¨ ¯Ó‡iÂ‬‬ ‫שם את התורה‪ ,‬והיו מלאכי השרת מהללים ומשבחים לפניו‪ .‬ואז נתקנא ¬»»‬
‫חקרהּ §‪¤ Ÿ © ,'B‚Â‬‬
‫הס"מ הוא השטן‪ ,‬ופיתה לחוה שתאכל מעץ הדעת‪ ,‬והטיל בה זוהמא‪ ,‬ומזה שהקב"ה לימד את התורה לאדם הראשון‪.‬‬
‫‪ ÔÈÒϘÓ‬ומהללים‬ ‫‪¦ § © § ˙¯M‰‬‬ ‫‪¥ ¨ © È·ÏÓ‬‬ ‫‪e‬באותה שעה ¨‪¥ £ § © eȉ‬‬ ‫נמשך המות בעולם‪ .‬וקודם החטא היו אדם וחוה משכן לשכינה‪ ,‬וכיון‬
‫‪Ï"‡ÓÒ ‰‡¯L‬‬ ‫‪¨ ¨ ¤ „Ú© ,ÂÈ!ÙÏ‬‬ ‫§¨¨‬ ‫שחטאו נסתלקה השכינה מעליהם‪,‬‬
‫‪(ÂÏ‬‬ ‫)‪‡!˜Â‬‬ ‫‪,ÌÈÓMa‬‬
‫© ¨ ©¦‬ ‫‪Ôa¯Â‬‬
‫‪»» «¿ ȇÈÁ‬‬ ‫¯‪» ƒ¬ Èa‬‬ ‫·„„' )‡‪ƒ « .(‡ ‡ ‰ÎÈ‬‬ ‫‪»» ‰·LÈ‬‬‫'‡‪» ¿ » ‰ÎÈ‬‬
‫‡‪¨ ¥ ‰ÎÈ‬‬
‫‪˘„Á‬‬
‫„‪(:‬‬
‫והקב"ה כביכול התחיל לקונן 'איכה'‪¯‰ÂÊ).‬‬
‫‪ÔÓ¦ „¯ÈÂ‬‬ ‫]‪© ¨ § ,[Ba ‡p˜˙!Â‬‬ ‫§¦ § ©‪¥‬‬ ‫‪‰Â‰È‬‬
‫'‪»… ¿ ÁwiÂ‬‬‫‪«ƒ« .ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪ƒ» Ì„‡a‬‬‫˜¯‡ ¿»»‬ ‫‪»¿ ÈÁ˙t‬‬‫»¿ ≈‬ ‫וכמו כן היה בעת חורבן בית‬
‫‪ÏÚ© ψ¥ ˙eÓ„k‬‬ ‫‪§ ¦ ÌÈÓM‰‬‬ ‫© ¨ ©¦‬ ‫‪˙È˘‡¯·) 'B‚¿ 'Ô„Ú‬‬ ‫·‚‪∆≈ Ô‬‬ ‫‪«¿ e‰ÁÈpiÂ‬‬
‫‪≈ ƒ«« Ì„‡‰‬‬ ‫‡‪»» » ˙‡∆ ÌȉÏ‬‬ ‫המקדש‪ ,‬שהשכינה נסתלקה ¡ …‪ƒ‬‬
‫!‪] LÁ‬הצל הוא הס"מ והנחש‬ ‫¨¨‬
‫‡‪ ,¯Ó‬הוא הנקבה שנקראת לילי"ת[‪,‬‬ ‫‪« » ȇÈÁ‬‬ ‫¯‪» ƒ¬ Èa‬‬ ‫‪ƒ « .BÁ˜Ï‬‬ ‫‪»¿ ‰na‬‬ ‫'‪∆ « ,'ÁwiÂ‬‬‫לקונן · ‪«ƒ« .(ÂË‬‬ ‫ממשכנה‪ ,‬והקב"ה התחיל‬
‫עליה 'איכה' הוסרה השלטון שלה‪.‬‬
‫‪Ïv‰Â‬‬
‫!¯‡‪¥ © § ‰‬‬ ‫‪¨ § ¦ LÁp‰‬‬ ‫'˜‪ Á‬והנה © ¨ ¨‬ ‫‡‪« (· Á ‡¯˜ÈÂ) ¯Ó‬‬ ‫„‡‪« » z‬‬‫‪¿ « ¿ ‡Ók‬‬ ‫‪» ¿ Ìȯ·„a‬‬‫‪ƒ» ¿ƒ BÁ˜Ï‬‬ ‫·„„' )‡‪»¿ ‰ÎÈ‬‬ ‫‪¨ ¨ ‰·LÈ‬‬ ‫'‡‪¨ § ¨ ‰ÎÈ‬‬ ‫‪¨ ¥‬‬
‫‪‡Ù˜z‬‬‫‪ ,ÂÈÏÚ‬לפי שהצל הוא ¨ § ¨‬ ‫¨¨‬ ‫„‡‪z‬‬
‫‪¿ « ¿ ‡Ók‬‬ ‫‪» ¿ Áe¯a‬‬
‫‪« ¿ BÁ˜Ï‬‬ ‫‡‪»¿ ,e¯Ó‬‬ ‫‪¿ » Ôa¯Â‬‬
‫‡‪»» «¿ .'Ô¯‰‬‬
‫‪… ¬ « ˙‡∆ Ô!a¯Â‬‬ ‫‪¨ ¨ © § ȇ!È!Á‬‬ ‫¯‪¨ ¦ £ Èa‬‬ ‫‡ ‡(‪¦ © .‬‬
‫„‪ - dÈÏÈ‬תוקפו‬ ‫‪¥ ¦ ‡ÏÈÁÂ‬‬ ‫§‪¨ ¥‬‬ ‫‡„‪EÈ‬‬
‫‪∆… ¬ ˙‡∆ Á˜Ï‬‬ ‫‪« ≈… ‰Â‰È‬‬ ‫'‪»… ¿ ÌBi‰‬‬ ‫‡‪« (‚ · '· ÌÈÎÏÓ) ¯Ó‬‬ ‫‪« » ÔBL‡¯‰‬‬ ‫‪¦ ¨ Ì„‡a‬‬ ‫˜¯‡ § ¨ ¨‬ ‫̈‪¨ § ÈÁ˙t‬‬
‫§ ‪¥‬‬
‫וחוזקו של הנחש‪.‬‬ ‫‪ -‬פתחו לפרש את פסוקי‬
‫‪Èa‚Ï‬‬
‫!‪¥ © § LÁ‬‬ ‫˜¯‪¨ ¨ ‡e‰‰© ·È‬‬ ‫¨‪¥‬‬ ‫¯‡‪.'EL‬‬
‫‪∆ … ÏÚÓ‬‬ ‫≈«‬ ‫מגילת 'איכה' בענין אדם‬
‫‡‪ - ‡˙zÈ‬קרב הנחש אל‬ ‫¦ § ¨‬ ‫‪(‰Á‰) BÏ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪¿ƒ È„k‬‬ ‫‪≈¿ ,'Ô„Ú‬‬ ‫·‚‪∆≈ Ô‬‬ ‫'‪«¿ e‰ÁÈpiÂ‬‬
‫הראשון‪ ,‬שנאמר )·¯‡˘‪¥ ¦ © © (ÂË · ˙È‬‬
‫‪ ‰ÓÎÁ‰‬האשה ]היא חוה[ כדי‬ ‫‪» ¿ » « ¯Èk‰Ïe‬‬ ‫‪ƒ «¿ ˙Ú„Ï‬‬ ‫]‪« «» ,[‰ÁeÓ‬‬ ‫¿ »‬ ‫‡‪˙‡¤ ÌȉÏ‬‬ ‫‪¦ Ÿ ¡ ‰Â‰È‬‬ ‫'‪¨Ÿ § ÁwiÂ‬‬ ‫©¦ ©‬
‫˜‪ÔÓ¦ ‰l‬‬ ‫‪¨ © ‡zÚ„c‬‬ ‫‪ d„ÓÈÏ‬לפתותה‪¨ § © § ,‬‬ ‫‪»¿ ƒ ‰¯Bz‰‬‬ ‫‪» « ,ȇÈÁ‬‬ ‫¯‪» ƒ¬ Èa‬‬ ‫‪ƒ « ¯Ó‡c‬‬ ‫‪« » ¿ .‰¯Bz‰Â‬‬
‫¿« »‬ ‫‪'Ô„Ú‬‬‫‪¤‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫·‚‪Ô‬‬
‫©‬ ‫§‬ ‫‪e‰ÁÈpiÂ‬‬
‫‪¥‬‬ ‫¦‬ ‫©‬ ‫©‬ ‫̈‪Ì„‡‰‬‬
‫¨‬ ‫¨‬
‫‪ - Lȇ‰‬לפי שהאשה מתפתה‬ ‫¨¦‬ ‫§‪ ,'B‚Â‬ופירשו מה שכתוב‬
‫„‪ ·È˙Î‬יותר בקלות ממה שמתפתה‬ ‫‪ƒ¿ ƒ ‡e‰ ‡„‰‬‬ ‫‪»¬ ,Ì„‡Ï‬‬ ‫‪»» » ‡e‰ Ce¯a» LB„w‰‬‬ ‫‪ - BÁ˜Ï‬באיזה «»‬ ‫‪¨ § ‰na‬‬ ‫'‪¤ © ,'ÁwiÂ‬‬ ‫©¦ ©‬
‫‪‡Ï¨ ‡˙z‡c‬‬ ‫‪¨ § ¦ § ,Ô‡kÓ‬‬ ‫‪ ¯Ó‡iÂ‬האיש‪ ,‬ו ¦ ¨‬ ‫‪∆ …« ,'B‚¿ d¯tÒÈÂ‬‬ ‫¯‡‪»¿ «¿« d‬‬ ‫'‡‪» » Ê‬‬ ‫»‬ ‫‪(ÁÎ-ÊÎ‬‬ ‫‪ÁÎ‬‬ ‫)‡‪·ÂÈ‬‬ ‫¯‪Èa‬‬‫כח לקחו לגן עדן‪¦ © .‬‬
‫‡˙‪ - ˙zt‬מכאן שאין האשה‬ ‫¦ § ©©‬ ‫‪.'Ì„‡Ï‬‬
‫»»»‬ ‫‪BÁ˜Ï‬‬ ‫§¨‬ ‫‡‪¯Ó‬‬ ‫¨©‬ ‫‪ȇ!È!Á‬‬
‫‪¨ ¦£‬‬
‫‪‡˙z‡a‬‬
‫§ ¦ § ¨‬ ‫‡‪‡l‬‬‫‪¨¤‬‬ ‫‪ ‰‡¯L‬מתפתה‬ ‫ואמר‬ ‫אותו‬ ‫שפיתה‬ ‫‪,Ìȯ·„a‬‬
‫¦ § ¨¦‬
‫‡‪ - ‡¯Á‬רק מאשה אחרת‬ ‫¨ ‪¨¢‬‬
‫‪» »∆ „Ú« ,ÂÈÙÏ‬‬ ‫‪»»¿ ÔÈÒϘÓ‬‬ ‫‪ƒ¿ «¿ ˙¯M‰‬‬ ‫‪≈» « È·ÏÓ‬‬
‫‪≈¬¿ « eȉÂ‬‬ ‫‪¨ § ‡Ók‬‬ ‫לו שיכנס לגן עדן‪¨ § ,‬‬
‫]כאמור שהנחש היה הנקבה‬ ‫‪,[Ba‬‬ ‫]‪‡p˜˙Â‬‬
‫≈‬ ‫«‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪(ÂÏ‬‬ ‫)‪‡˜Â‬‬ ‫‪ÌÈÓMa‬‬
‫‪ƒ‬‬ ‫«‬ ‫»‬ ‫«‬ ‫‪Ï"‡ÓÒ‬‬ ‫‡‪ - ¯Ó‬כמו שנאמר‬ ‫„‡‪© ¨ z‬‬ ‫§ © §‬
‫של הס"מ[‪ .‬וכתוב )·¯‡˘‪(‡ ‚ ˙È‬‬ ‫‪LÁp‰‬‬‫‪»»« .LÁ‬‬ ‫‪»» ÏÚ« ψ≈ ˙eÓ„k‬‬ ‫‪¿ƒ ÌÈÓM‰‬‬‫‪ƒ« » « ÔÓƒ „¯ÈÂ‬‬ ‫שהקב"ה אמר למשה ©'˜‪«»¿ ˙‡¤ Á‬‬
‫‪‰M‡‰‬‬‫'‪ ¯Ó‡iÂ‬הנחש ‪¨ ¦ ¨ χ¤‬‬ ‫©‪¤ Ÿ‬‬ ‫„‪.dÈÏÈ‬‬‫‪≈ ƒ ‡ÏÈÁÂ‬‬
‫‪» ≈ ¿ ‡Ù˜z‬‬ ‫‪» ¿» ,ÂÈÏÚ‬‬ ‫‪»» Ïv‰Â‬‬ ‫¯‡‪≈ «¿ ,‰‬‬‫‪» ¿ƒ‬‬ ‫‡‪ ,(· Á ‡¯˜ÈÂ) 'Ô¯‰‬ופירושו‪,‬‬ ‫©‪Ÿ £‬‬
‫‪„iÓ‬‬‫‡‪¨ ¦ ,'ÌȉÏ‬‬ ‫‡‪¦ Ÿ ¡ ¯Ó‬‬ ‫©‡‪© ¨ Èk¦ Û‬‬ ‫שיקחהו וימשכהו בדברים‪.‬‬
‫‪ - 'Û‡'a‬שהוא לשון‬ ‫‪© § Á˙t‬‬ ‫¨©‬
‫˜‪‰l‬‬‫‪» « ‡zÚ„c‬‬ ‫‡‪» ¿ «¿ ,‡˙zÈ‬‬ ‫‪» ¿ ƒ Èa‚Ï‬‬‫‪≈«¿ LÁ‬‬ ‫˜¯‪»» ‡e‰‰« ·È‬‬ ‫‪¥ ¨ ,Áe¯a‬‬ ‫‪© § BÁ˜Ï‬‬ ‫‡‪¨ § e¯Ó‬‬ ‫§‪§ ¨ Ô!a¯Â‬‬
‫© ¨¨‬
‫‪ - ‡Î‰Ó‬מכאן‬ ‫‡˙‪ ,˙zt‬כעס ורוגז‪¨ ¨ ¥ ,‬‬ ‫‪« « ¿ ƒ ‡Ï» ‡˙z‡c‬‬ ‫‪» ¿ ƒ ¿ Ô‡kÓ‬‬ ‫‪» ƒ .Lȇ‰‬‬ ‫‪ƒ » ÔÓƒ‬‬ ‫שהגביהו ברוח והניחו בגן‬
‫‪Âȯ·c‬‬ ‫‡‪ Û‬למדנו‪c§ ,‬מיד ¦ § ¦ ©‬
‫·˙‪¨ ¨ § ˙lÁ‬‬ ‫‪« ‰M‡‰‬‬ ‫'‪» ƒ » χ∆ ¯Ó‡iÂ‬‬ ‫‡‪∆ …« .‡¯Á‬‬ ‫‪»√ » ‡˙z‡a‬‬ ‫‡‪» ¿ ƒ¿ ‡l‬‬ ‫‡‪ - ¯Ó‬כמו ∆ »‬ ‫„‡‪© ¨ z‬‬ ‫‪§ © § ‡Ók‬‬ ‫עדן‪¨ § ,‬‬
‫!‪Ck¨ ,‡e‰ ÈÓ¦ ¯kÈ‬‬ ‫‡„‪¨ ¦ Ì‬‬ ‫‪¨ ¨ ÏL‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪Á˙t‬‬‫‪« » „iÓ‬‬ ‫‡‪»ƒ ,(‡ ‚ ˙È˘‡¯·) 'ÌȉÏ‬‬ ‫‡‪ƒ… ¡ ¯Ó‬‬ ‫‪« » Èkƒ‬‬ ‫אמרו‬ ‫הנביאים‬ ‫שבני‬ ‫שנאמר‬
‫‪,'Û‡'a‬‬‫̈‪© § Á˙t‬‬ ‫‪-] ‡e‰‬הנחש[ ©‬ ‫‪Á˜Ï‬‬
‫‪© ¥Ÿ ‰Â‰È‬‬ ‫'‪¨Ÿ § ÌBi‰‬‬ ‫לאלישע ©‬
‫‪ ,‡e‰ ÈÓ¦ ÚÈ„B‰Ï‬והיינו‬ ‫§ ¦ ©‬
‫‪¯kÈ‬‬
‫‡„‪» ƒ Ì‬‬ ‫‪»» ÏL‬‬ ‫‪∆ Âȯ·c‬‬ ‫‪»» ¿ ˙lÁ˙·c‬‬
‫‪« ƒ ¿ƒ ¿ ,‡Î‰Ó‬‬ ‫‪»» ≈ .'Û‡'a‬‬ ‫¯‡‪« ¿ 'EL‬‬ ‫‪¤ Ÿ ÏÚÓ‬‬ ‫‡„!‪© ¥ EÈ‬‬ ‫‪¤ Ÿ £ ˙‡¤‬‬
‫שהוא הקליפה‪ ,‬מקור הכעס‪.‬‬ ‫‪ÈÓ‬‬‫‪ƒ‬‬ ‫‪ÚÈ„B‰Ï‬‬
‫«‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫¿‬ ‫‪,'Û‡'a‬‬
‫«‬ ‫¿‬ ‫‪Á˙t‬‬
‫«‬ ‫»‬ ‫‪‡e‰‬‬ ‫‪Ck‬‬‫»‬ ‫‪.‡e‰‬‬ ‫)‪ ,(‚ · '· ÌÈÎÏÓ‬ואחר כך נאמר ‪ÈÓƒ‬‬
‫‪- ‰Ê¤ ÔÓÈÒ‬‬ ‫!‪ ÏË‬הנחש ¦ ¨‬ ‫¨©‬ ‫‪.‡e‰‬‬ ‫יּעל ≈ ‪»ƒ‬‬
‫אליּהוּ‬ ‫שם )‪'« (‡È ˜ÂÒÙ‬ו««‬
‫˙˜‪ .Ïa‬אות מ"ם ]כפי שיתבאר‬ ‫‪≈ «¿ ‡Ï‬‬ ‫‪… ̇ƒ ,Ïa˜z‬‬ ‫‪≈ «¿ ̇ƒ ,‰Ê∆ ÔÓÈÒ‬‬ ‫!‪» ƒ ÏË‬‬ ‫שּׁמים'‪ ,‬הרי ששם ¨ ©‬ ‫בּסערה «ה » »‪ƒ‬‬ ‫« ¿ »»‬
‫‪Ïa˜z‬‬
‫להלן[‪ ,‬לראות ¦‡‪¥ © § Ì‬‬ ‫נלקח אליהו ברוח סערה‪.‬‬
‫‪‡Ï‬‬‫האשה את דבריו‪ ,‬או ¦‡‪Ÿ Ì‬‬
‫‪˙B‡a¿ ‰Á˙tL‬‬ ‫‪» ¿ » ∆ „Ú« ,Ìȯ·„a‬‬ ‫‪ƒ» ¿ƒ dÎÈLÓ‰Â‬‬ ‫¿‪» ƒ ¿ ƒ‬‬ ‫·‚‪Ô‬‬
‫'‪© § e‰ÁÈpiÂ‬‬
‫ומה שכתוב © © ¦ ‪¥‬‬
‫˙˜‪ Ïa‬את דבריו‪§ ,‬לכן‬ ‫§©‪¥‬‬ ‫‡‪‰‡¯) 'ÏÎ‬‬ ‫‡‪≈ … ÏÎ‬‬ ‫‪… » Ôb‰‬‬ ‫‪»« ıÚ≈ Ïk»Óƒ ' ‰¯Ó‡Â‬‬ ‫‪»¿ »¿ ,Ì"Ó BÏ ˙BȉÏ‬‬ ‫‪§ ¦ È„k‬‬ ‫‪ ,'Ô„Ú‬היינו § ‪¥‬‬ ‫‪¤¥‬‬
‫‪ - dÎÈLÓ‰‬משך הנחש את‬ ‫¦ § ¦ ¨‬ ‫‪ÌNiÂ‬‬
‫‪∆ »« ,˙B‡‰» LÁp‰‬‬ ‫‪»»« ÏË‬‬ ‫‪«» „iÓ‬‬ ‫]‪ ,[‰Áe!Ó‬שיוכל ˘‪»ƒ .(· ˜ÂÒÙ Ì‬‬ ‫§ ¨‬ ‫)‪(‰Á!‰‬‬
‫©‪„Ú‬‬ ‫‪,Ìȯ·„a‬‬ ‫¦§ ¨¦‬ ‫האשה‬ ‫‪ ¯Èk‰Ïe‬את אור‬ ‫§©¦‬ ‫‪˙Ú„Ï‬‬
‫¨© ©‬
‫‡‪ÏÎ‬‬
‫‪Ÿ ¨ Ôb‰‬‬ ‫''‪¨ © ıÚ¥ Ïk'Ó‬‬ ‫‪¨ ¦ ‰¯Ó‡Â‬‬ ‫‪ ‰Á˙tL‬האשה §‪¨ § ¨ § Ì"Ó¤ ˙B‡a‬‬ ‫‪¨ § ¨¤‬‬ ‫‪d„ÓÈÏ‬‬
‫‪¨ § ¦ ‰¯Bz‰‬‬
‫‪ ,ȇ!È!Á‬את © ¨‬ ‫¯‪¨ ¦ £ Èa‬‬‫‪¦ © ¯Ó‡c‬‬ ‫‪© ¨ § .‰¯Bz‰Â‬‬ ‫‪¨ © § ‰ÓÎÁ‰‬‬ ‫©¨§¨‬
‫‪ÌNiÂ‬‬‫‪ LÁp‰‬את ¨‪ ˙B‡‰‬מ"ם‪¤ ¨ © ,‬‬ ‫!‪¨ ¨ © ÏË‬‬ ‫‪© ¨ „iÓ‬‬ ‫!‡‪¨ ¦ ,(· ˜ÂÒÙ Ì˘) 'ÏÎ‬‬
‫‪¥ Ÿ‬‬ ‫„‪- ·È˙Î‬‬ ‫‪¦ § ¦ ‡e‰ ‡„‰‬‬ ‫‪ Ì„‡Ï‬הראשון‪¨ £ ,‬‬ ‫‪¨ ¨ ¨ ‡e‰ Ce¯a¨ LB„w‰‬‬ ‫©¨‬
ÊÈ Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ Ìȯ·„
¯‰Âʉ ¯Â‡È· ¯‰ÂÊ ¯‰Âʉ ¯Â‡È·
È!BlÁÓ
¥ © ¥ „Á© e‰È‡c ¦ § ,Ï"‡ÓÒ ‡„¨ ,‫˙ ]להשפיע שם כח הדינים הבא לתת כח להסטרא אחרא‬ÈχÓM‰ ¦ ¨ § © BÚB¯Ê§ ÏÚ© d˙B‡ ¨
‫ זהו הס"מ שהוא אחד מחלוני הרקיע להמשיך‬- ‡ÈÓL ¨© § Â"Èz¨ Â"‡Â¨ ‫[ אותיות‬ÏÚ] © ‫ אף‬ÔÈzÓÓ ¦ § © ‰È‰Â ¨ ¨ § ,[‫מצד שמאל‬
ÈÓ'
¦ (ËÓ ËÙ ÌÈω˙) ‫ ועל כך נאמר‬- ‡c¨ ÏÚ © § ,‫ ההשפעה על העולם‬- ̉È!ÙÏ ¤ ¥ § ¦ ÔBÎ!¨ ˙"ÂÓ
¤ ¨ ‫˙ אותיות‬BÈ‰Ï § ¦ È„k ¥ § ,‰ÈtÓ¨ ¦ ¦ ‫שתוציא‬
.'˙ÂÓ
¤ ¨ ‰‡¯È¤ § ¦ ‡ÏÂ
Ÿ § ‰ÈÁÈ
¤ § ¦ ¯·b
¤¤ .‫כדי שיבוא עליהם עונש זה‬
‫כיון שאכלה חוה מן העץ‬ ‫ השטן‬ÏÈÁ˙‰ ¦ § ¦ ‫ולכן‬
ÏÈˉ¦ ¦ § ‫ הנחש‬da¨ ËÏL © ¨ „iÓ ¨¦ [ÏÚ]
« ÔÈzÓÓ ƒ ¿ « ‰È‰Â »»¿ ,˙ÈχÓO‰ƒ » ¿ « BÚB¯Ê¿ ÏÚ« d˙B‡ » „Ú© ,[Âȯ·„a] ¨¨ § ¦ d˙BzÙÏ
¨ ©§
‫ ירד‬- ˙Á! © ¨ ‫ ואז‬,‡Ó‰eÊ ¨ £ da¨ ÔBλ ˙"ÂÓ ∆» ˙BÈ‰Ï ¿ƒ È„k ≈¿ ,‰ÈtÓ» ƒ ƒ Â"È˙ Â"‡Â ˜ÂÒÙ Ì˘) ‫ עד שכתוב‬- ·È˙Îc ¦ § ¦
ÈÓÁÈÓÏ
¥ ¡ ¤ § ‡e‰ Cȯa ¦ § ‡L„e˜ ¨ § .̉ÈÙÏ
∆ ≈¿ƒ ‡ÓÚËa¨ § © § ,'‰M‡‰ ¨ ¦ ¨ ‡¯'z'Â'
¤ ¥ © (Â
‡aÁ˙iÂ'
¥ © § ¦ © ‫ ומיד‬,[‫לראות‬-] ‫ בטעם גדול‬- ÛÈw˙ ¦ © § ÈbÒ ¥©
˜ÂÒÙ Ì˘) ·È˙Îc ƒ¿ ƒ „Ú« ,[Âȯ·„a] »» ¿ƒ d˙BzÙÏ
» «¿ ÏÈÁ˙‰ ¦ § ¦ ,'‫היינו 'מונח' ו'פזר‬-] ‫וחזק‬
(Á ‚ ˙È˘‡¯·) 'BzL‡Â § ¦ § Ì„‡‰ ¨¨ ¨
.‫ כמבואר בפסוקי התורה‬.ÛÈw˙ ƒ«¿ ÈbÒ ≈« ‡ÓÚËa» ¿ « ¿ ,'‰M‡‰ » ƒ » ‡¯∆zÂ≈«' ( ‫והם טעמים שמתנגנים בחוזק‬
,‫ בוא ראה‬- ÈÊÁ ¥ £ ‡z¨ e˜ÏÒÂ
¿»¿ ,Â"È˙ Â"‡Â ˙Bi˙B‡‰ ƒ » eÁ¯tL ¿» ∆ ,„nÏÓ ≈ « ¿ eÁ¯tL § ¨ ¤ ,„nÏÓ ¥ © § ‫ ודבר זה‬.[‫רב‬
,‫ אדם וחוה‬e‡ËÁL § ¨ ¤ Ì„B˜ ¤ ‰ÏBÚ
» ‰˙ȉ »¿» Ì"Ó ˙B‡Â¿ .Ì"Ó ˙B‡ ÌÚƒ ¯aÁ˙‰Ï ≈ « ¿ ƒ¿ ‫ מן‬Â"Èz¨ Â"‡Â¨ ˙Bi˙B‡‰ ¦ ¨
ÏÚ© ‰¯ËÚ ¨ ¨ £ ‰!ÈÎM‰¨ ¦ § © ‰˙ȉ̈ ¨§ ‫ ועלו‬- e˜ÏÒ § ¨ § ,'‫תיבת 'ותרא‬
ÌÏÈ·La
¨ ¦ § ¦ ˙BÈ‰Ï § ¦ ,̉ÈL‡¯ ¤ ¥ ¨ „Ú « .̉nÚ ∆ » ƒ ˙¯aÁ˙Ó ∆∆ « ¿ ƒ ‰˙ȉ »¿» ‡Ï … ¿ ,˙„¯BÈÂ
∆∆ ¿ ‫ כדי‬,Ì"Ó¤ ˙B‡ ÌÚ¦ ¯aÁ˙‰Ï ¥© § ¦§
ÏÚ© ‰¯BL¨ [‫בעבורם‬-] ,ÔÈÓÊ ƒ¿ƒ ‰Úa¯‡ »» ¿« ,Â"È˙ Â"‡Â z·‰È ¿¿ « ƒ ,˙zt˙L
≈ « ¿ƒ∆ ,‫להשלים צירוף תיבת מו"ת‬
‫ והיו אדם וחוה משכן‬,ÌÏBÚ‰ ¨ ¨ Ì˘) ,·È˙Îc ƒ¿ ƒ .ÔȯËÒ ƒ¿ ƒ Úa¯‡Ï « ¿«¿ Ì"Ó ˙B‡Ï¿ eÙȘ‡Â ƒ¬« ‰ÏBÚ ¨ ‰˙ȉ¨ § ¨ Ì"Ó¤ ˙B‡Â§
,e‡ËÁL § ¨ ¤ ÔÂÈk ¨ ¥ ‫ אבל‬.‫ השכינה‬Ìb « Ôz≈z ƒ« Ï· « …z« BȯtÓ ¿ƒ ƒ Áw«z ‰˙ȉ ¨
ƒ«' (Ê- ÌȘÂÒÙ ‫ עם אות‬- ̉nÚ § ¨ ‡ÏŸ § ,˙„¯Bȧ
¤¤
‫ של‬dÁk ¨Ÿ Lz© ÏBÎÈ·k ¨§ ¦ ¤ ¨ ¦ ˙¯aÁ˙Ó¤¤ © § ¦
,‫ השכינה מלשרות בעולם‬Úa¯‡ « ¿« ‡‰» .'̉ÈL ∆ ≈¿ ÈÈÚ ≈ ≈ ‰Á˜t»¿ «»z ƒ« dLȇÏ
» ƒ¿ ˙zt˙!L ¥ © § ¦ ¤ „Ú© .‫וא"ו ותי"ו‬
- ˙ËÈlL © ¦ © ‡Ï Ÿ § ˙˜lzÒ‡Â
© § © § ¦ § Úa¯‡Ï
« ¿« ¿ Ì"Ó ˙B‡Ï » B··qL
¿ ƒ ∆ ,„nÏÓ
≈ « ¿ .'˙ 'Â ÔÈÓÊ
ƒ¿ƒ .‫האשה ואכלה מעץ הדעת‬
‫ ונסתלקה למעלה ולא שלטה‬.ÔȯËÒ ƒ¿ ƒ ÏÎa »¿ '˙ÂÓ' ∆» ,ÚˆÓ‡a « ¿ ∆ » Ì"Ӊ «¿ ,ÔÈ„„ˆƒ»¿ ‰Úa¯‡ ¨ ¨ § © ,Â"Èz¨ Â"‡Â¨ z·‰È¦ § §©
‫ ]וזה היה גם‬,‫˙ עוד על העולם‬ÂÓ ∆» ‰ÏÚ »» Èk' ƒ (Î Ë ‰ÈÓ¯È) , ¯Ó‡ « » z‡„¿ « ¿ ‡Ók ‫נתנה‬ ‫שעה‬
» ¿ '‫האשה חוה האותיות ו' ת‬ ‫ובאותה‬ - ÔÈ!Óʦ§¦
‫על כן‬§ [‫חורבן מקדש השכינה‬
¥ ¨ ‡e‰ Cȯa
ȯ‡L ¦ § ‡L„e˜ ¨ § ÈBlÁÓ
≈ « ≈ „Á« e‰È‡c ƒ ¿ ,Ï"‡ÓÒ ‡„» .'eÈBÏÁa ≈ ¬ « ˙B‡Ï§ eÙȘ‡Â ¦ £ © ,‫ארבע פעמים‬
¯Ó‡Â
©¨§ Ô!B˜Ï
¥ § [‫התחיל‬-] '˙ÂÓ ∆» ‰‡¯È ∆ ¿ƒ ‡Ï … ¿ ‰ÈÁÈ∆¿ƒ ¯·b ∆∆ ÈÓ'ƒ ‡c» ÏÚ «¿ .‡ÈÓL
»« ¿ - ÔȯËÒ ¦ § ¦ Úa¯‡Ï © § © § Ì"Ó¤
‫ שהוא אותיות 'אי‬,'‰Îȇ' ¨ ¥ .(ËÓ ËÙ ÌÈω˙) ‫וסיבבו את אות מ' מארבע‬
‰Ó© ,'‫כּה‬ … ‫'א≈יּה‬ « ‫ כלומר‬,'‫כה‬ ‫ כמו‬- ·È˙Îc ¦ § ¦ ,‫צדדיה‬
‫ מה תהיה ממנה‬- d!ÈÓ ¨ ¦ ‡‰z ¥ §
‡L„e˜
» ¿ ˙Á «» .‡Ó‰eÊ
» ¬ da» ÏÈˉ ƒ ƒ¿ ,da» ËÏL « » „iÓ ¨ ¦ ‫שכתוב‬
BȯtÓ § ¦ ¦ Áw'z'Â' © ¦ © (Ê- ÌȘÂÒÙ Ì˘)
.['‫מהשכינה הנקראת 'כה‬-] Ì„‡‰ »» » ‡aÁ˙iÂ' ≈ « ¿ƒ« ,ÈÓÁÈÓÏ ≈ ¡ ∆ ¿ ‡e‰ Cȯa ƒ¿ ,dLÈ‡Ï ¨ ¦ § Ìb© Ôz'z' ¥ ¦ © Ï·'z'Â
© Ÿ ©
- d!ÈÓ ¨ ¦ e„Ú‡ £ © ‡˙e!ËÏL ¨ ¨§ ¨ .(Á ‚ ˙È˘‡¯·) 'BzL‡Â ¿ ƒ¿ .'̉È!L ¤ ¥ § È!ÈÚ ¥ ¥ ‰!Á˜t'z'¨§ ©¨ ¦ ©
,‫ כיון שהשלטון הוסרה ממנה‬‰ÈÎM‰ » ƒ ¿ « ‰˙ȉ »¿» ,e‡ËÁL ¿ » ∆ Ì„B˜ ∆ ,ÈÊÁ ≈¬ ‡z¨ - '˙ ' ÔÈ!ÓÊ ¦ § ¦ ‰Úa¯‡ ¨ ¨ § © ‡‰¨
Èa¥ Ôa¯eÁa © § § ‡Î‰ ¨ ¨ Ûe‡ ‫הרי ארבע פעמים שנכתבו‬
‫ אף כאן בחורבן‬- ‡Lc˜Ó ¨ §§©
ÌÏÈ·La
» ƒ ¿ ƒ ˙BÈ‰Ï ¿ ƒ ,̉ÈL‡¯∆ ≈ » ÏÚ« ‰¯ËÚ »» ¬ ,„nÏÓ ¥ © § ‫ וזה‬.'‫האותיות ו' ת‬
‡˙e!ËÏeL
¨ ¨§ ,‫ בית המקדש‬Lz « ,ÏBÎÈ·k »¿ƒ ,e‡ËÁL ¿ » ∆ ÔÂÈk» ≈ .ÌÏBÚ‰
» » ÏÚ« ‰¯BL » Úa¯‡Ï
© § © § Ì"Ó¤ ˙B‡Ï¨ B··qL § ¦¤
‫ הוסרה השלטון‬- e„Ú‡ £© Cȯaƒ¿ ‡L„e˜Â» ¿ ¿ .˙ËÈlL « ƒ « ‡Ï … ¿ ˙˜lzÒ‡Â
«¿« ¿ ƒ¿ ,dÁk »… ,ÚˆÓ‡a © § ¤ ¨ Ì"Ӊ ¤ © § ,ÔÈ„„ˆ ¦¨§
Cȯa ¦ § ‡L„e˜Â§
¨ § ,‫‡ מהשכינה‬‰z ≈ ¿ ‰Ó« ,'‰Îȇ' » ≈ ¯Ó‡Â « »¿ ,ÔB˜Ï
≈ ¿ ȯ‡L ≈ » ‡e‰ ÏÎa ¨ § '˙ÂÓ'¤ ¨ ‫צירוף‬ ‫נעשה‬ ‫והרי‬
- „tÒÈÓÏ ¥ § ¦ § ȯ‡L ¥ ¨ ‡e‰ ‡Ók ¨ § ,‫ בכל הצדדים‬- ÔȯËÒ ¦§ ¦
,‫‡ והקב"ה התחיל להספיד‬Ή »» Ûe‡ .dÈÓ » ƒ e„Ú‡ ¬ « ‡˙eËÏL
» » ¿ » ,dÈÓ » ƒ ‫שנאמר‬ ‫ כמו‬- ¯Ó‡ © ¨ z‡„ § © §
‡‰z¥ § ‰Ó© ,'‰Îȇ' ¨ ¥ ¯Ó‡Â§ ©¨ ,e„Ú‡¬ « ‡˙eËÏeL» »¿ ,‡Lc˜Ó
» ¿¿« Èa≈ Ôa¯eÁa « ¿ ¿ ˙ÂÓ ¤ ¨ ‰ÏÚ ¨ ¨ Èk' ¦ (Î Ë ‰ÈÓ¯È)
‫ מה תהיה עם השכינה‬- ‰ÈÏÚ ¨ ¤¨ ¯Ó‡Â
« »¿ ,„tÒÈÓÏ ≈ ¿ ƒ ¿ ȯ‡L ≈ » ‡e‰ Cȯa ƒ¿ ‡L„e˜Â
» ¿ ¿ ‫ מפגם‬,‫ פירוש‬,'e!È!BÏÁa ¥ £©
.'‫הנקראת 'כה‬ .‰ÈÏÚ
» ∆» ‡‰z ≈ ¿ ‰Ó« ,'‰Îȇ' »≈ ' ‫'מות‬ ‫עלה‬ ‫התחתונים‬ ‫המעשים‬

˜ÁÏ ÛÒÂÈ
˙¯‡Â·Ó ‰Îω
‫ דין‬,‫מצטרף למנין הקרואים‬ » ƒ ¿ ‫הלכוֹת‬
‫תּפלּה‬ ¿ƒ ‫מבוא‬
‫ציבור שרק אחד מהם יודע‬ .¯eav‰ƒ « „B·k¿ ÈtÓ
≈¿ ƒ ¯eaˆa ƒ¿ ‡¯˜z»¿ƒ ‡Ï
… ‰M‡» ƒ ‡ ‫לעיל נתבארה תקנת קריאת‬
‫ וסדר הקדימה בעולים‬,‫לקרות‬ ‫ ובאלו ימים‬,‫התורה ודיניה‬
.ÊÈ ‰Îω ·È ˜¯Ù Ì"·Ó¯ .‡
.‫לקרוא בה‬ ‫ וכן דיני תרגומה‬,‫קוראים בה‬
‫הראויים לקרות בתורה‬ .‫ וכמה עולים לקרות בה‬,‫והפטרתה‬
‫פּני שאין זה מ ¿כּבוֹד‬
≈¿‫מ‬ ƒ ¿ ‫תּקרא בתורה‬
ƒ ‫בּצבּוּר‬ … ‫שּׁה‬
»¿ ƒ ‫לא‬ »‫א‬ƒ ‫א‬ ‫ אימתי המפטיר‬,‫ אם אשה וקטן עולים לקרוא בה‬,‫להלן יבואר‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪ÁÈ‬‬
‫‪˙¯‡Â·Ó‬‬ ‫‪‰Îω‬‬
‫דין קדימה בקרואים לתורה‬ ‫מברכין את הברכות‬
‫למי ¿ »¿ ‪ƒ‬‬
‫וֹדע ¿ ‪ƒ‬‬
‫לקרוֹת ¿וי ≈ «‬
‫יּוֹדע ‪¿ƒ‬‬
‫קטן «ה ≈ «‬
‫הצּבּוּר‪» » .‬‬
‫«‪ƒ‬‬
‫מאלּוּ שנתבארו לעיל‪,‬‬
‫וּקריאה ≈ ≈‬
‫קריאה ¿‪» ƒ‬‬ ‫ב תיקנו חכמים ש ¿ »‬
‫בּכל ¿‪» ƒ‬‬ ‫קּוֹראים העולים לתורה‬ ‫וֹלה ]וקורא[ ונחשב ‪«¿ ƒ ƒ‬‬
‫ממּנין «ה ¿ ‪ƒ‬‬ ‫אזי ע ∆‬
‫וֹרא ‪ƒ‬ראשׁוֹן משום שנאמר בתורה )ויקרא‬ ‫כּהן יהיה עולה וק ≈‬‫שה …≈‬ ‫]אמנם אסור שכל העולים יהיו נשים או קטנים[‪≈ ¿ .‬‬
‫וכן‬
‫לוי והסמיכו על זה את הפסוק‬ ‫ואחריו יעלה ≈‪ƒ‬‬ ‫כא ח( ¿‪¿ «ƒ‬‬
‫וקדּשׁתּוֹ‪»¬ « ¿ ,‬‬ ‫שׁהרי גם הוּא ק ≈‬
‫וֹרא‬ ‫מהמּנין‪≈¬ ∆ ,‬‬
‫וֹלה ≈ « ‪»¿ ƒ‬‬ ‫מי שעולה ל « ¿ ‪ƒ‬‬
‫מפטיר ע ∆‬
‫ויּתּנהּ ∆אל « …¬‪ƒ‬‬
‫הכּהנים‬ ‫)דברים לא ט( «‪»¿ƒ‬‬ ‫שׁליח‬
‫הפסיק ¿ ‪« ƒ‬‬
‫ואם ‪ƒ ¿ ƒ‬‬ ‫בּתּוֹרה‪ƒ ¿ .‬‬
‫« »‬
‫ואחריו עולה‬ ‫לוי‪»¬ « ¿ ,‬‬ ‫בּני ≈‪ƒ‬‬‫¿≈‬ ‫‪ÔÈnÓ‬‬
‫‪«¿ƒ ƒ ‰ÏBÚ‬‬‫‪∆ ÔÈί·Ó‬‬
‫‪ƒ ¿» ¿ ÈÓÏ‬‬
‫‪ƒ ¿ Ú„BÈÂ‬‬
‫‪« ≈ ¿ ˙B¯˜Ï‬‬ ‫˜‪« ≈ « ÔË‬‬
‫‪¿ƒ Ú„Bi‰‬‬ ‫»»‬ ‫בּאמירת «ק‪ƒ‬דּישׁ ≈‬
‫בּין‬ ‫‪ƒ‬צבּוּר ¿‬
‫ישׂראל‪ .‬ואין הכהן או הלוי‬ ‫‪≈ »¿ ƒ‬‬ ‫‪‡e‰ ȯ‰L‬‬ ‫‪≈¬ ∆ ÔÈn‰Ó‬‬
‫‪»¿ƒ « ≈ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ ¯ÈËÙÓ‬‬ ‫‪ƒ ¿ « ÔÎÂ‬‬‫‪≈¿ ,Ìȇ¯Bw‰‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫משׁלים את קריאת‬ ‫הקורא ה « ¿ ‪ƒ‬‬
‫יכולים למחול שיעלה‬ ‫‪ÔÈa≈ LÈc˜a‬‬‫‪ƒ«¿ ¯eaˆƒ ÁÈÏL‬‬
‫‪« ƒ ¿ ˜ÈÒÙ‰‬‬‫‪ƒ ¿ ƒ ̇Â‬‬‫‪ƒ¿ ‰¯Bza‬‬
‫˜‪» « ‡¯B‬‬‫≈‬ ‫מּפטיר‪ ,‬אזי‬ ‫הפרשה ≈‬
‫וּבין «ה « ¿ ‪ƒ‬‬
‫ישראל לפניהם‪ ,‬משום דרכי‬ ‫‪¯eaˆƒ .ÔÈn‰‬‬
‫‪»¿ƒ « ÔÓƒ ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ Bȇ≈ ¯ÈËÙn‰‬‬ ‫‪ƒ ¿ « « ÔÈ·e‬‬‫‪≈ ÌÈÏLÓ‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫מן‬
‫עוֹלה ‪ƒ‬‬
‫∆‬ ‫המפטיר ≈אינוֹ‬
‫שלום ]שלא יבואו להתקוטט‬ ‫‪‰ÏBÚ‬‬
‫‡‪∆ ,„Á‬‬ ‫‡‪» ∆ ‡l‬‬
‫‪» ∆ ˙B¯˜Ï‬‬ ‫‪¿ƒ Ú„BÈ‬‬
‫‪« ≈ ̉a‬‬ ‫‪∆ » ‰È‰‬‬ ‫‪»» ‡lL‬‬
‫∆…‬ ‫מּנין משום שהקדיש‬ ‫«ה ‪»¿ ƒ‬‬
‫וּמנהג »פּשׁוּט הוּא‬ ‫על זה[‪» ¿ ƒ .‬‬ ‫‪„Ú« ,˙ÈLÈÏLe‬‬
‫‪ƒ ƒ ¿ ‰iL‬‬ ‫‪»ƒ¿ ‡¯B˜Â‬‬
‫‪≈ ¿ ¯ÊBÁÂ‬‬ ‫הקרואים‬
‫‪≈ ¿ ,„¯BÈÂ‬‬ ‫‪≈ ¿ ‡¯B˜Â‬‬
‫¿ ≈‬ ‫בין‬ ‫הפסיק‬
‫«היּוֹם ‪ -‬לאחר תקנה זו ∆ ¬ ‪ƒ‬‬
‫שׁאפלּוּ‬ ‫‪:ÌBi‰« B˙B‡ ÏL‬‬ ‫‪∆ Ìȇ¯Bw‰‬‬
‫‪ƒ ¿ « ÔÈÓ‬‬ ‫הראשונים למפטיר‪ ,‬ומצד‬
‫‪«¿ƒ ¯Ó‚iL‬‬
‫∆‪… ¿ƒ‬‬
‫קדם לעלות‬ ‫הארץ …∆‬ ‫…≈‬
‫כּהן «עם » »∆‬ ‫הדין הרי אין חיוב‬
‫˜‪ÔBL‡¯ƒ ‡¯B‬‬ ‫‪≈ Ô‰k‬‬ ‫‪≈… el‡Ó‬‬‫‪≈ ≈ ‰‡È¯˜e‬‬
‫˜¯‪» ƒ¿ ‰‡È‬‬ ‫‪» ƒ¿ ÏÎa‬‬ ‫· ¿»‬
‫חכם‬ ‫לקרוֹת בתורה ‪≈ ¿ ƒ‬‬
‫לפני » »‬ ‫ו‪¿ƒ‬‬ ‫קורא‬ ‫ואינו‬ ‫במפטיר‪,‬‬
‫‪ËeLt» ‚‰Óe‬‬‫‪»¿ƒ .χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ ƒ ÂȯÁ‡Â‬‬
‫‪»¬ «¿ ÈÂÏ‬‬ ‫‪ƒ≈ ÂȯÁ‡Â‬‬
‫¿« ¬»‬
‫ישׂראל‪¿ ,‬ולאחר‬ ‫ו»גּדוֹל שב‪≈ »¿ ƒ‬‬ ‫בתורה אלא משום כבוד‬
‫שׁהוּא‬ ‫מי ∆‬‫שקרא הלוי אזי »כל ‪ƒ‬‬
‫‪ÈÙÏ‬‬
‫‪≈¿ƒ ˙B¯˜Ï‬‬ ‫˜„‪¿ƒ Ì‬‬
‫‪∆… ı¯‡‰‬‬
‫‪∆» » ÌÚ« Ô‰k‬‬‫‪≈… elÙ‡L‬‬ ‫‪ƒ ¬ ∆ ÌBi‰« ‡e‰‬‬
‫התורה ]שאין זה כבוד‬
‫בּחכמה …∆‬
‫קדם‬ ‫מחברוֹ ¿ » ¿ »‬
‫»גּדוֹל ≈ ¬ ≈‬
‫‪B¯·ÁÓ‬‬
‫‪≈ ¬ ≈ ÏB„b» ‡e‰L‬‬ ‫‪∆ ÈÓƒ ÏÎÂ‬‬ ‫‪»¿ ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ ƒ ÏB„b» ÌÎÁ‬‬‫»»‬
‫שהמפטיר יקרא רק בנביא[‪.‬‬
‫לקרוֹת ]מלבד במקומות‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫‪‰¯Bz‬‬
‫‪» ¯ÙÒ‬‬ ‫‪∆ ≈ ÏÏBbL‬‬
‫‪≈ ∆ ÔB¯Á‡‰Â‬‬‫‪¬ « » ¿ .˙B¯˜Ï‬‬ ‫˜„‪¿ƒ Ì‬‬
‫בּהם מי‬‫‪∆… ‰ÓÎÁa‬‬
‫¿»¿»‬
‫היה » ∆‬ ‫‪ƒ‬צבּוּר ∆ …‬
‫שׁלּא »»‬
‫שמוכרים את הכיבודים[‪.‬‬ ‫‡‪elÙ‬‬
‫‪ƒ ¬ ÌÈÏLÓe‬‬
‫‪ƒ ¿ « ‰ÏBÚ‬‬
‫‪∆ CÎÈÙÏ‬‬‫‪» ƒ¿ ,Ïk‰‬‬ ‫‪… « „‚k‬‬
‫‪∆∆¿ ¯ÎN‬‬
‫אחד‪,‬‬ ‫‪» » ÏËB‬‬
‫≈‬
‫לקרוֹת ∆א»לּא ∆ »‬ ‫ש ≈«‬
‫יוֹדע ‪¿ƒ‬‬
‫שׁגּוֹלל את ≈ ∆‬
‫ספר‬ ‫והאחרוֹן ∆ ≈‬‫¿» « ¬‬ ‫‪:¯eavaL‬‬
‫»‪ƒ« ∆ ÏB„b‬‬ ‫וֹלה לתורה‬ ‫אזי הוא ע ∆‬
‫כּנגד « …‬
‫הכּל‬ ‫שׂכר ¿ ∆∆‬
‫נוֹטל » »‬
‫תּוֹרה ≈‬‫ה »‬ ‫·‪.ÁÈ ‰Îω Ì˘ .‬‬ ‫וֹרא ומברך‬ ‫ומברך לפניה ¿וק ≈‬
‫‪ -‬כל הקרואים‪ ,‬וסובר רבינו‬ ‫וחוֹזר‬
‫¿ ≈‬ ‫ויוֹרד‪,‬‬
‫¿ ≈‬ ‫לאחריה‬
‫וֹלה‬ ‫¿‬ ‫שהמשלים את קריאת התורה הוא זה שגולל‪» ƒ ¿ ,‬‬
‫לפיכך ע ∆‬ ‫שׁנ‪»ƒ‬יּה ומברך לאחריה‪,‬‬
‫וֹרא כך פעם ¿‬ ‫ומברך שוב לפניה ¿וק ≈‬
‫שׁבּצּבּוּר‪ ,‬ועל אף‬ ‫אפלּוּ ה»גּדוֹל ∆ « ‪ƒ‬‬‫וּמשׁלים את קריאת התורה ¬ ‪ƒ‬‬
‫« ¿‪ƒ‬‬ ‫שׁל אוֹתוֹ‬‫הקּוֹראים ∆‬
‫מנין « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫שׁלישׁית‪« ,‬עד ∆ ‪… ¿ƒ‬‬
‫שׁיּגמר את ‪«¿ ƒ‬‬ ‫¿וכן ב ¿ ‪ƒ ƒ‬‬

‫‪..........................................................................‬‬
‫שמי שגדול בחכמה קודם לקרוא אין בכלל זה המשלים‪:‬‬ ‫«היּוֹם‪:‬‬

‫‪¯ÒÂÓ‬‬ ‫)ספר חסידים סי' קנג(‬ ‫·‪¯ÒÂÓ ¯Â‡È‬‬

‫ואינוֹ «¿ ∆‬
‫מרבּה‬ ‫בּוֹראוֹ‪≈¿ ,‬‬
‫אחר ¿רצוֹן ¿‬ ‫דּוֹלק « «‬
‫שׁלּבּוֹ ≈‬ ‫חסיד ∆ ‪ƒ‬‬ ‫˜‚(‪ƒ » LÈ¥‬‬
‫)‪¯ÙÒ‬‬
‫‪'ÈÒ‬‬
‫‪ÌÈ„ÈÒÁ‬‬ ‫האדם נענש גם על דבר שלא למד מרבו אם יכול‬
‫מרבּוֹ‪« ,‬‬
‫וּמה‬ ‫שׁקּבּל ≈«‬
‫מפּני ∆‪≈ ƒ‬‬
‫החכם‪≈¿ ƒ ,‬‬
‫כּחסיד ∆ » »‬
‫טוֹבים ¿ » ‪ƒ‬‬
‫מעשׂים ‪ƒ‬‬ ‫«¬ ‪ƒ‬‬ ‫להתייגע וללמוד מעצמו‪:‬‬
‫היה ≈ «‬
‫יוֹדע‬ ‫ואילּוּ »»‬‫מרבּוֹ‪ƒ¿ ,‬‬
‫קבּל ≈«‬‫שׁלּא ‪≈ ƒ‬‬‫לפי ∆ …‬‫הרבּה ¿‪ƒ‬‬
‫לא ‪» ¿ƒ‬‬ ‫שּׁחבירוֹ …‬‫‪≈ ¬ ∆ B!ȇÂ‬‬ ‫‪¥ § ,B‡¯Ba‬‬ ‫‡‪§ ÔBˆ¯§ ¯Á‬‬ ‫‪© © ˜ÏBc‬‬ ‫‪ BalL‬נמשך ו ‪¥‬‬ ‫‪¦ ¤ „ÈÒÁ‬‬ ‫‪¦ ¨ LÈ¥‬‬
‫אדם »ערוּם‬‫יהא »»‬ ‫לעוֹלם ¿≈‬
‫שׁאמרוּ )·¯‪» ¿ (.ÊÈ ˙ÂÎ‬‬ ‫לפי ∆ » ¿‬‫מקיּם‪ƒ¿ ,‬‬
‫היה ¿«≈‬ ‫»»‬ ‫גם‬ ‫שמרבה‬ ‫‪ÌÎÁ‰‬‬
‫¨‬ ‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪„ÈÒÁ‬‬ ‫¦‬ ‫¨‬ ‫ה‬ ‫מו‬ ‫‪k‬‬‫§‬ ‫‪ÌÈ·BË‬‬‫¦‬ ‫‪ÌÈNÚÓ‬‬
‫¦‬ ‫‪£‬‬ ‫©‬ ‫לעשות‬ ‫‪‰a¯Ó‬‬
‫©§ ‪¤‬‬
‫‪Ïaw‬‬
‫‪L‬החסיד החכם ¦ ‪¥‬‬ ‫‪¤ È!tÓ‬‬ ‫במעשים‪ ,‬והחילוק ביניהם הוא‪¥ § ¦ ,‬‬
‫כּספוֹג ¿« ≈‬
‫לקבּל‬ ‫שׁאין ‪ƒ‬לבּוֹ ‪¿ƒ‬‬ ‫למד ∆ ≈‬ ‫שׁלּא »«‬ ‫והנּה ‪ƒ‬מי ∆ …‬ ‫בּיראה‪≈ƒ¿ ,‬‬‫¿‪» ¿ƒ‬‬
‫‪B¯È·ÁM‬‬‫‪¥ £ ¤ ‰Óe‬‬ ‫‪ Ba¯Ó‬שצריך להרבות במעשים טובים‪© ,‬‬ ‫]‪-‬למד[ ‪© ¥‬‬
‫שׁאין »יכוֹל‬
‫ופּעמים ∆ ≈‬
‫הרי ∆זה ‪ƒ‬לבּוֹ »סתוּם ¿¿» ‪ƒ‬‬ ‫קבּל ¬≈‬‫ואפלּוּ ‪≈ ƒ‬‬
‫הלּמּוּד‪ƒ ¬¿ ,‬‬ ‫«‪ƒ‬‬
‫‪el‡Â‬‬‫‪¦ § ,Ba¯Ó‬‬ ‫˜‪ Ïa‬זאת ‪© ¥‬‬ ‫‪¥ ¦ ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ ‰a¯‰‬במעשים § ¦‬ ‫‪¨ § ¦ ‡Ï‬‬ ‫החסיד ‪Ÿ‬‬
‫להבין «אף‬
‫שׁיּכוֹל ¿» ‪ƒ‬‬‫שׁכּל ‪ƒ‬מי ∆»‬ ‫בּתּוֹרה ∆ »‬
‫ומצינוּ « »‬‫ולדעת‪ƒ »¿ .‬‬
‫להבין ¿»« «‬‫‪ƒ »¿ ‰È‰‬‬ ‫‪ Ú„BÈ‬אותו חסיד שצריך להרבות במעשים טובים‪ ,‬גם ¨ ¨‬ ‫‪© ¥ ‰È‰‬‬ ‫¨¨‬
‫שׂם «על ‪ƒ‬לבּוֹ‪,‬‬ ‫שׁלּא »‬
‫עליה‪« ,‬על ∆ …‬
‫נענשׁ » ∆ »‬‫נצטוּה ∆¡«‬
‫שׁלּא ‪»« ¿ƒ‬‬‫‪ e¯Ó‡L‬חכמים )·¯‪« (.ÊÈ ˙ÂÎ‬על ‪ƒ‬פּי ∆ …‬ ‫‪§ ¨ ¤ ÈÙÏ‬‬ ‫‪ Ìi˜Ó‬ומרבה במעשים טובים‪¦ § .‬‬ ‫§ ©‪¥‬‬
‫החיל »≈‬
‫שׂרי‬ ‫פּקוּדי ∆ »‪ƒ‬‬
‫משׁה «על ¿ ≈‬ ‫'ויּקצף … ∆‬
‫שׁנּאמר )·‪… ¿ƒ« (ÂË-„È ‡Ï ¯·„Ó‬‬ ‫‪-] ‰‡¯Èa‬להערים בכל מיני ערמה ∆∆¡ «‬ ‫‡„‪¨ § ¦ § Ìe¯Ú¨ Ì‬‬ ‫‪¨ ¨ ‡‰È‬‬ ‫‪¥ § ÌÏBÚÏ‬‬
‫ש§ ¨‬
‫המּלחמה‪∆ …« ,‬‬
‫ויּאמר‬ ‫מצּבא « ‪» »¿ ƒ‬‬
‫הבּאים ‪»¿ ƒ‬‬ ‫המּאוֹת « » ‪ƒ‬‬ ‫ושׂרי « ≈‬‫האלפים ¿ »≈‬
‫‪ƒ» ¬ » ÔȇL‬‬ ‫‪ „ÓÏ‬מרבו או ‪¥ ¤‬‬ ‫‪© ¨ ‡lL‬‬ ‫‪Ÿ ¤ ÈÓ¦ ‰p‰Â‬‬ ‫כדי לירא מהבורא )¯˘"‪¥ ¦ § ,[(Ì˘ È‬‬
‫מדּוּע …‬
‫לא‬ ‫לא »ענוּ לוֹ « «‬ ‫ולמּה …‬
‫נקבה'‪»»¿ ,‬‬‫החיּיתם »כּל ¿≈ »‬
‫משׁה « ‪∆ ƒƒ‬‬ ‫אליהם … ∆‬
‫‪ ‚BÙÒk‬שסופג את כל המים הנשפכים עליו‪ ,‬כך אינו ¬ ≈ ∆‬ ‫¦‪ BaÏ‬רחב ¦ §‬
‫אלּא ∆»«‬
‫שׁיּדע‬ ‫הנּשׁים‪» ∆ ,‬‬
‫להמית «» ‪ƒ‬‬
‫אמרתּ »לנוּ ¿» ‪ƒ‬‬
‫לא » «¿ »‬‫והלא …‬
‫צוּית »לנוּ‪… ¬« ,‬‬
‫‪ „enl‰‬שלמד מרבו )·¯‪» ƒƒ ,(Â"ËÓ ‰"Ù ˙·‡ ‡¯ÂË‬‬ ‫‪ Ïa˜Ï‬ולזכור © ¦‬ ‫יכול § © ‪¥‬‬
‫וּמה ¿«¬‪ƒ‬‬
‫כּנענים‬ ‫וחוֹמר‪« ,‬‬
‫וּבקיאים »לדוּן «קל » ∆‬‫חכמים ¿‪ƒ ƒ‬‬ ‫שׁהיוּ ¬ » ‪ƒ‬‬
‫משׁה ∆ »‬ ‫…∆‬ ‫‪Ìe˙Ò‬‬ ‫¨‬ ‫‪BaÏ‬‬‫¦‬ ‫‪‰Ê‬‬
‫‪¤‬‬ ‫‪ȯ‰‬‬‫‪¥‬‬ ‫‪£‬‬ ‫מרבו‬ ‫שלמד‬ ‫הלימוד‬ ‫וזוכר‬ ‫˜‪Ïa‬‬
‫‪¥‬‬ ‫‪¦ elÙ‡Â‬‬
‫§‪¦ £‬‬
‫‪ ˙Ú„ÏÂ‬את מה שלמד מרבו‪ ,‬וכל‬ ‫‪© © ¨ § ÔÈ·‰Ï‬‬
‫‪¦ ¨ § ÏBÎȨ ÔȇL‬‬ ‫‪¥ ¤ ÌÈÓÚtÂ‬‬ ‫§§¨¦‬
‫‪‡lL‬‬
‫‪Ÿ‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪Èt‬‬‫¦‬ ‫‪ÏÚ‬‬ ‫©‬ ‫‡‪Û‬‬ ‫©‬ ‫דבר‬ ‫מתוך‬ ‫דבר‬ ‫‪ÔÈ·‰Ï‬‬
‫¦‬ ‫¨‬ ‫§‬ ‫‪ÏBÎiL‬‬‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪ÈÓ‬‬‫¦‬ ‫‪ÏkL‬‬‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪‰¯Bza‬‬
‫¨‬ ‫©‬ ‫‪e!ȈÓÂ‬‬
‫¦‬ ‫¨‬ ‫§‬ ‫מרבם‪.‬‬ ‫שלמדו‬ ‫מה‬ ‫ולזכור‬ ‫להבין‬ ‫יכלו‬ ‫יגיעה‬ ‫ידי‬ ‫על‬ ‫אלו‬
‫‪ BaϦ ÏÚ© ÌN¨ ‡lL‬להבין לבד‪ ,‬ומבאר היכן מצאנו בתורה דבר זה‪L¤ ,‬כאשר‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪ÏÚ‬‬ ‫©‬ ‫‪‰ÈÏÚ‬‬
‫¨‬ ‫‪¤‬‬ ‫¨‬ ‫!‪L!Ú‬‬
‫©‬ ‫¡‬ ‫‪¤‬‬ ‫הוא‬ ‫הרי‬ ‫במפורש‪,‬‬ ‫דבר‬ ‫אותו‬ ‫על‬ ‫!ˆ‪‰eË‬‬
‫¨‬ ‫©‬ ‫¦§‬
‫‪ ¯Ó‡p‬שם בפסוק )·‪¯·„Ó‬‬ ‫יצאו ישראל למלחמת מדין הם הרגו רק את הזכרים‪ ,‬ואילו את הנקבות הם לקחו בשבי‪ ,‬וכשחזרו מהמלחמה ‪© ¡ ¤‬‬
‫‪Ïk¨ Ì˙ÈiÁ‰‬‬
‫‪¤ ¦ ¦ © ‰LÓ‬‬ ‫‡‪¤ Ÿ ̉ÈÏ‬‬
‫‪¤ ¥ £ ¯Ó‡iÂ‬‬
‫‪¤ Ÿ © ,‰ÓÁÏn‰‬‬
‫‪¨ ¨ § ¦ © ‡·vÓ‬‬ ‫‪¨ § ¦ Ìȇa‰‬‬ ‫‪¦ ¨ © ˙B‡n‰‬‬ ‫‪¥ © ȯNÂ‬‬ ‫‪¥ ¨ § ÌÈÙχ‰‬‬ ‫‪¦ ¨ £ ¨ ȯN‬‬ ‫‪¥ ¨ ÏÈÁ‰‬‬
‫‪¦ ¨ ¤ È„e˜t‬‬
‫‪¥ § ÏÚ© ‰LÓ‬‬ ‫'‪¤ Ÿ Ûˆ˜iÂ‬‬
‫‪Ÿ § ¦ © (ÊË-„È ‡Ï‬‬
‫ˆ‪˙Èe‬‬
‫‪¨ ¦ ¦ ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ‬‬ ‫‪ÚecÓ‬‬
‫©‬ ‫©‬ ‫]‪-‬למשה[‬ ‫‪BÏ‬‬ ‫החיל‬ ‫פקודי‬ ‫‪e!Ú‬‬
‫¨‬ ‫‪‡Ï‬‬‫‪Ÿ‬‬ ‫‪‰nÏÂ‬‬
‫¨‬ ‫¨‬ ‫§‬ ‫פּעוֹר'‪,‬‬ ‫¿‬ ‫«‬
‫דּבר‬‫¿‬ ‫על‬‫«‬ ‫בּה'‬ ‫«‬ ‫מעל‬‫«‬ ‫«‬ ‫»‬
‫למסר‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫בּלעם‬ ‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫«‬
‫בּדבר‬ ‫¿‬‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬ ‫»‬
‫ישׂראל‬‫¿‬ ‫‪ƒ‬‬ ‫≈‬ ‫¿‬
‫לבני‬‫‪ƒ‬‬ ‫»‬
‫היוּ‬ ‫!˜·‪≈ ,‰‬הן ≈»‬
‫הנּה‬ ‫§‪¨ ¥‬‬
‫‪ÌÈ!Ú!k‬‬
‫‪¦ £ © § ‰Óe‬‬ ‫‪ ¯ÓBÁÂ‬מעצמם‪© ,‬‬ ‫‪¤ ¨ Ϙ© Ôe„Ϩ ÌȇȘ·e‬‬ ‫‪¦ ¦ § ÌÈÓÎÁ‬‬ ‫‪¦ ¨ £ eȉL‬‬ ‫‪¨ ¤ ‰LÓ‬‬‫‪¤ Ÿ Ú„iL‬‬ ‫‡‪© ¨ ¤ ‡l‬‬ ‫‪¨ ¤ ,ÌÈLp‰‬‬ ‫‪¦ ¨ © ˙ÈÓ‰Ï‬‬ ‫‡‪¦ ¨ § e!Ϩ z¯Ó‬‬
‫‪¨ § © ¨ ‡Ï‬‬‫‪Ÿ Ÿ‬‬ ‫‪‡Ï‰Â‬‬ ‫‪£‬‬ ‫©‬ ‫‪,e!Ï‬‬‫¨‬
‫‪ËÈ‬‬ ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬
‫·‪¯ÒÂÓ ¯Â‡È‬‬ ‫‪¯ÒÂÓ‬‬
‫!‪ ,'‰ÓL‬והטעם הוא‬‫˙‪¨ ¨ § Ïk¨ ‰iÁ‬‬‫'‪¤ © § ‡Ï‬‬ ‫‪Ÿ (ÁÈ-ÊË Î Ìȯ·„) ̉a‬‬ ‫‪¤ ¨ ·e˙kL‬‬ ‫‪¨¤‬‬‫למען ¬ ∆‬
‫אשׁר‬ ‫נשׁמה‪« «¿ ,‬‬
‫תחיּה »כּל ¿ » »‬
‫'לא ¿ «∆‬
‫בּהם )„·¯‪… (ÁÈ-ÊË Î ÌÈ‬‬
‫שׁכּתוּב » ∆‬
‫∆»‬
‫אשׁר »עשׂוּ‬
‫תּוֹעבתם ¬ ∆‬
‫כּכל ¬ …»‬ ‫‪… ¿ ˙BNÚÏ‬‬ ‫‡˙‪£ © ÌÎ‬‬‫‪¤ § ¤ e„nÏÈ‬‬ ‫‪§ © § ‡Ï‬‬
‫‡‪Ÿ ¯L‬‬‫'‪¤ £ ÔÚÓÏ‬‬
‫§©©‬‫יסיר ∆את‬
‫'כּי »‪ƒ‬‬
‫וּכתיב )˘‪ƒ („ Ê Ì‬‬
‫לעשׂוֹת' ¿וגוֹ'‪ƒ¿ ,‬‬
‫אתכם «¬‬
‫ילמּדוּ ∆ ¿∆‬
‫לא ¿«¿‬ ‫…‬
‫‪ ·È˙k‬בעניין האיסור לשאת מזרע כנען‬ ‫≈ …≈ ∆‬
‫לאלהיהם' §‪§ ,'B‚Â‬כן § ¦‬ ‫שׁכּבר » ¿‬
‫חטאוּ‬ ‫להבּא‪≈ ,‬אלּוּ ∆ ¿»‬
‫יחטיאך ¿« »‬
‫שׁמּא «¿ ‪» ¬ ƒ‬‬ ‫מאחרי' ∆ »‬
‫בּנך ≈ « ¬«‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫ועבדוּ ¡ …‪ƒ‬‬
‫אלהים‬ ‫‪¿ »¿ ȯÁ‡Ó‬‬
‫‪© £ © ¥ E!a‬‬‫‪§ ¦ ˙‡¤ ¯ÈÒÈ‬‬ ‫שהטעם הוא משום ' ¦‪¦ ¨ Èk‬‬ ‫לכם »לדוּן «קל » ∆‬
‫וחוֹמר‪:‬‬ ‫שׁהיה »∆‬
‫שׁכּן ∆ »»‬
‫לא »כּל ∆ ≈‬‫והחטיאוּ …‬
‫¿∆ ¿ ‪ƒ‬‬
‫‪ ,‡a‰Ï‬הרי שהקפיד‬ ‫‪¨ © § E‡ÈËÁÈ‬‬
‫‪£ ¦ § © ‡nL‬‬ ‫אחרים' )˘‪ („ Ê Ì‬דהיינו ‪¨ ¤‬‬ ‫¬ ≈‪ƒ‬‬
‫‪ e‡ÈËÁ‰Â‬את ישראל‪,‬‬‫‪¦ § ¤ § e‡ËÁ‬‬‫‪§ ¨ ¯·kL‬‬‫הכתוב שבני ישראל יהרגו את בנות כנען מחשש שמא ילמדו ממעשיהם‪-] el‡¥ ,‬בנות מדין[ ‪¨ § ¤‬‬
‫‪ ¯ÓBÁÂ‬שצריך להרוג את הנקבות בכדי שלא ימשיכו להחטיא את ישראל‪:‬‬ ‫‪¤ ¨ Ϙ© Ôe„Ϩ ÌÎÏ‬‬
‫‪¤ ¨ ‰È‰L‬‬
‫‪¨ ¨ ¤ ÔkL‬‬
‫‪¥ ¤ Ïk¨ ‡Ï‬‬
‫‪Ÿ‬‬

‫‪˙¢„Á ˙ÂÙÒ‰‬‬
‫‪) ÌÈÈÁ‰ ¯Â‡ È!È!Ù‬דברים א א(‬
‫‡‪« » ‰l‬‬
‫פּסל »כּל‬ ‫הדּרך‪∆≈ :‬‬ ‫ירמז «על ∆זה «∆∆ ¿‬ ‫‪… ¿ƒ „BÚ‬‬ ‫)יומא יט‪(:‬‬ ‫שּׁאמרוּ ‪»»¿ƒ‬‬
‫בּגמרא‬ ‫דּרך «מה ∆ » ¿‬‫ירמז «על ∆∆ ¿‬
‫‪… ¿ƒ „BÚ‬‬
‫מדרגה »»‬
‫שׁוה‬ ‫שׁאין «¿≈ »‬
‫מאלּה‪≈ ∆ ,‬‬ ‫הדּברים חוּץ ≈ ≈ ∆‬‫«¿ »‪ƒ‬‬ ‫ולא ‪ƒ» ¿ƒ‬‬
‫בּדברים‬ ‫'ודבּרתּ »בּם' )להלן ו ז( ¿ …‬
‫רבא ¿‪» ¿« ƒ‬‬‫אמר » »‬‫»«‬
‫טעם « ¬ »»‬
‫מעלתם‪ :‬א'‬ ‫הכּתוּב « «‬ ‫ונתן « »‬‫לדברים ≈אלּוּ ‪«»¿ .‬‬
‫ג‬
‫‪ƒ» ¿ƒ‬‬ ‫זוּלת ¿‪≈¿ ƒ‬‬
‫בּדברי‬ ‫לדבּר «‬ ‫שׁאסוּר ¿« ≈‬ ‫מכּאן ∆ »‬ ‫בּטלים‪ .‬ע"כ‪» ƒ .‬‬ ‫¿≈ ‪ƒ‬‬
‫המּדבּר‪≈ ∆ ,‬‬
‫שׁאין‬ ‫מעלת « ¿« ≈‬‫מצּד « ¬ «‬ ‫‪« ƒ ,‰LÓ‬‬ ‫‪∆… ¯ac‬‬ ‫‡‪∆ ƒ ¯L‬‬
‫¬∆‬ ‫רבּנוּ » »‬
‫עליו‬ ‫משׁה « ≈‬‫הכּתוּב ‪ƒ‬כּי … ∆‬ ‫והוֹדיע «»‬
‫ויראה‪« ƒ ¿ .‬‬‫תּוֹרה ¿‪» ¿ƒ‬‬
‫»‬
‫לשׁני ∆ »‬
‫אחיו‬ ‫שׁהעיד ה' ‪≈¿ ƒ‬‬ ‫עליוֹן‪¿ ,‬כּמוֹ ∆ ≈ ‪ƒ‬‬ ‫»כּמוֹהוּ ∆ ¿‬ ‫‪» ¯ac‬כּל »»‬
‫ימיו‬ ‫‡‪∆ ƒ ¯L‬‬ ‫‪∆ ¬ Ìȯ·c‰‬‬‫‡‪≈ ‰l‬הם «¿ »‪ƒ‬‬ ‫השּׁלוֹם ≈∆‬ ‫«»‬
‫‪ .‬ב' ∆‡‪Ïk» Ï‬‬ ‫)במדבר יב ז‪-‬ח( ד‬
‫כּכּתוּב « »‬
‫בּתּוֹרה‬ ‫«»‬ ‫לדבּרם ‪» ,‬הא‬
‫א‬
‫צוּה ≈מה' ¿« ¿»‬ ‫אשׁר ‪»À‬‬‫הדּברים ¬ ∆‬
‫לבד «¿ »‪ƒ‬‬‫מעצמוֹ‪«¿ ,‬‬
‫≈ «¿‬
‫אליו‪» À ,‬‬
‫אמּה‬ ‫הנּדבּר ≈ »‬
‫מעלת «‪» ¿ƒ‬‬ ‫מצּד « ¬ «‬‫‪« ƒ ,χ¯NÈ‬‬
‫‪≈ »¿ ƒ‬‬ ‫אלּה ב »כּל ∆‬
‫רוֹאה‬ ‫וּדבריו ≈ ∆‬
‫'ודבּרתּ »בּם'‪»» ¿ ,‬‬
‫שׁקּיּם ¿‪» ¿« ƒ‬‬‫למדתּ ∆‪≈ƒ‬‬
‫»«¿ »‬
‫¿ ≈»‬
‫שׁלמה ה‪:‬‬ ‫»‬
‫וּמוּסר‪:‬‬ ‫תּוֹרה ¿ » ¿ »‬
‫וחכמה‬ ‫דּברי »‬‫כּלּן ‪≈¿ ƒ‬‬
‫יעיד ‪ƒ‬כּי ‪» À‬‬
‫»‪ƒ‬‬
‫‪¯Â‡ ȯ‡Ó‬‬
‫‡ פירוש‪ ,‬הדברים האלה האמורים בחומש דברים‪ ,‬שהם כולם ימיו כשדיבר דברי עצמו לא היה זה אלא בדברי תורה‪.‬‬
‫דברי תורה ויראה‪ ,‬הם הדברים שהיה משה מדבר כל ימיו · שאמר בחומש דברים‪ ‚ .‬לא בא לפסול שאר החומשים‪,‬‬
‫מעצמו‪ .‬כי גם כשהיה אומר דברים זולת מה שאמר בציווי מפי אלא בא לפסול כל הדברים שנאמרו בנבואה‪ ,‬לעומת הדברים‬
‫השכינה‪ ,‬לא היה מדבר אלא דברי תורה‪ .‬וזהו שאמר הכתוב האלו שנאמרו מפי משה‪ ,‬כי הם במדריגה עליונה ונחשבים‬
‫'אלה'‪ ,‬לפי שדברים אלה שאמר במשנה תורה‪ ,‬אמר מפי עצמו‪ ,‬לתורת ה'‪ „ .‬שאמר לאהרן ומרים 'לא כן עבדי משה בכל‬
‫ואינם כשאר הספרים‪ ,‬וכמו שכתב בפירוש ראשון‪ ,‬אלא שלפי ביתי נאמן הוא‪ ,‬פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות‬

‫‪..........................................................................‬‬
‫ותמונת ה' יביט'‪ ‰ .‬עם ישראל כולו‪.‬‬ ‫הרמז אין מגמתו אלא להודיענו מעלת משה רבינו‪ ,‬שגם כל‬

‫‪'‰ ˙ˆÓ‬‬
‫במה להשתכר יצא לכל מקום שימצא ריוח‪ .‬ואע"פ שמותר לצאת‬
‫אינה מדת חסידות‪ .‬וכל השוכן בארץ ישראל עונותיו מחולין‪,‬‬
‫אפילו הלך בה ארבע אמות זוכה לחיי עולם הבא‪ .‬וכן הקבור בה‬
‫נתכפר לו‪ .‬ולעולם ידור בארץ ישראל אפילו בעיר שרובה נכרים‪,‬‬
‫ולא ידור בחוץ לארץ אפילו בעיר שרובה ישראל‪ ,‬שכל היוצא‬
‫לחוץ לארץ כאילו עובד עבודה זרה‪ .‬וכשם שאסור לצאת מארץ‬
‫ישראל לחוץ לארץ‪ ,‬כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות‪ .‬ונוהג‬
‫בכל זמן בזכרים ונקבות‪ :‬סוכה נ"א‪ :‬ע"ז י"ג‪ .‬כתובות ק"י‪ :‬ב"ב קנ"ח‪:‬‬
‫‪,ÌȯˆÓ ı¯‡· ¯Â„Ï ‡Ï˘ ‰˘Ú˙ ‡Ï ˙ÂˆÓ (ʈ¯) â÷ú‬‬
‫˘!‡‪‰Ê‰ ͯ„· ·Â˘Ï ÔÂÙÈÒÂ˙ ‡Ï' (ÊË ÊÈ Ìȯ·„) ¯Ó‬‬
‫‪ .'„ÂÚ‬ואלכסנדריא בכלל האיסור‪ .‬ולפרקמטיא מותר ואין איסור‬
‫אלא להשתקע שם‪ .‬ולכן אין לוקין על לאו זה‪ ,‬שבעת הכניסה‬
‫מותר הוא‪ ,‬ואם יחשוב להשתקע שם אין בו מעשה‪ .‬ואסור לצאת‬
‫מארץ ישראל לחוץ לארץ לעולם אלא ללמוד תורה או לישא‬
‫אשה או להציל מן הגוים‪ ,‬וכן יוצא הוא לסחורה‪ ,‬אבל לצאת‬
‫לשכון בחוץ לארץ אסור‪ ,‬אלא אם כן חזק הרעב שם עד שנעשה‬

‫‪..........................................................................‬‬
‫רמב"ם מלכים פ"ה‪ .‬סה"מ לא תעשה מ"ו‪ .‬סמ"ג לאוין רנ"ז‪:‬‬ ‫שוה דינר חטין בשני דינרין‪ ,‬ואם פירות בזול ולא ימצא מעות‬

‫‪·¯‰‬‬ ‫)סי' קח סעיפים י יא יב(‬ ‫˘‪Ú"Â‬‬

‫שׁהזיד ¿ …‬
‫ולא‬ ‫אבל ‪ƒ‬מי ∆ ≈‪ƒ‬‬‫לאנוּס‪» ¬ ,‬‬
‫לשׁוֹגג אוֹ ¿»‬
‫אלּא ¿ ≈‬ ‫תּשׁלוּמין ∆ »‬
‫תּקּנוּ « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫לא ‪¿ƒ‬‬‫שׁהאיך ‪… ‡È‬‬
‫תּשׁלוּמין‪¿ ≈ » ∆ ,‬‬
‫מוּסף‪≈ ,‬אין »להּ « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫התפּלּל »‬
‫ולא ‪≈ « ¿ ƒ‬‬
‫עבר »כּל «היּוֹם ¿ …‬
‫‪«» È‬‬
‫בּתּפלּה « ¿ »‬
‫הסּמוּכה‬ ‫אפלּוּ « ¿ ‪» ƒ‬‬
‫תּשׁלוּמין ¬ ‪ƒ‬‬
‫אחת‪≈ ,‬אין »להּ « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫תּפלּה « «‬
‫התפּלּל ¿ ‪» ƒ‬‬
‫‪≈«¿ƒ‬‬ ‫שׁבע ¿»‬
‫בּרכוֹת‬ ‫תּקּנוּ ∆ «‬
‫לא ‪¿ƒ‬‬‫וגם …‬‫מוּסף‪«¿ .‬‬
‫זמן »‬‫עבר ¿«‬‫וּכבר » «‬
‫הקּרבּנוֹת ¿»‬
‫יקרא «»¿ »‬
‫‪»¿ƒ‬‬
‫לתקן' ¿וגוֹ'‪» ƒ .‬‬
‫וּמכּל‬ ‫יוּכל ‪… ¿ƒ‬‬
‫לא «‬ ‫'מעוּת …‬
‫נאמר )קהלת א טו( ¿ ‪»À‬‬ ‫ועליו ∆¡ «‬
‫בּלבד‪» ,‬להּ‪» »¿ ,‬‬
‫שׂפתינוּ' )הושע יד ג( ‪«¿ ƒ‬‬
‫פרים ¿ » ≈‬‫'וּנשׁלּמה »‪ƒ‬‬
‫אלּא ‪ƒ‬משּׁוּם ¿ « ¿»‬ ‫מוּסף ∆ »‬
‫שׁל »‬ ‫∆‬
‫שׁאם‬ ‫צריך ‪ƒ‬חדּוּשׁ א‪» ≈ ∆ ,‬‬
‫שׁכּיון ∆ ‪ƒ‬‬ ‫ואין »‪¿ ƒ‬‬
‫נדבה ¿≈‬
‫יתפּלּל אוֹתוֹ ¿» »‬
‫רוֹצה ‪≈ « ¿ƒ‬‬
‫בּקּשׁת »מקוֹם ‪ƒ‬אם ∆‬ ‫שׁהן «» «‬
‫תּפלּוֹת ∆ ≈‬‫שׁאר ¿ ‪ƒ‬‬
‫אבל ¿ »‬
‫קרבּנוֹ‪» ¬ .‬‬
‫בּטל »¿ »‬‫זמנּוֹ » ≈‬
‫עבר ¿«‬
‫ודּאי » «‬
‫וּבזה ««‬
‫»∆‬
‫שׁהוּא‬‫ועכשׁו ∆‬
‫בּלי שׁוּם ‪ƒ‬חדּוּשׁ‪» ¿«¿ ,‬‬ ‫להשׁלימהּ ¿ ‪ƒ‬‬
‫חיּב ¿« ¿ ‪» ƒ‬‬‫היה «»‬‫שׁוֹגג »»‬
‫היה ≈‬ ‫»»‬ ‫שׁיּתפּלּל »כּל «היּוֹם‪:‬‬
‫וּלואי ∆‪≈ « ¿ƒ‬‬
‫הרחמים‪«¿ ,‬‬
‫»« ¬ ‪ƒ‬‬
‫‪·"!˘Ó ȘÒÙ‬‬
‫כב(‪ :‬והב"ח והגר"א פסקו דצריך חידוש‪.‬‬ ‫)ס"ק‬ ‫‡ במשנ"ב‬
 ‫„·¯‪Ô¢‡¯ ÌÂÈÏ ÌÈ‬‬ ‫‪Î‬‬
‫‪·¯‰‬‬ ‫˘‪Ú"Â‬‬
‫המּשׁתּה‪« » ¿ ,‬‬
‫ושׁכח‬ ‫אחר « ‪∆ ¿ ƒ‬‬‫נמשׁך ‪ƒ‬לבּוֹ « «‬
‫כּך ‪¿ « ¿ƒ‬‬‫ואחר »¿‬
‫מישּׁבת‪« « ¿ ,‬‬
‫בּדעה ¿‪∆ ∆ À‬‬‫לשׁתּוֹת ¿≈ »‬ ‫‪¿ƒ‬‬ ‫תּפלּת « ¬ ‪ƒ‬‬
‫תּחנוּנים‬ ‫שׂכר ¿ ‪« ƒ‬‬‫וישׁ לוֹ ¿ «‬ ‫כּשׁוֹגג‪≈¿ ,‬‬
‫מזיד ¿ ≈‬ ‫עוֹשׂה ≈‪ƒ‬‬‫בּנדבה ∆‬ ‫מתפּלּל ‪» »¿ƒ‬‬
‫‪≈«¿ ƒ‬‬
‫להסיר ≈יינוֹ‬
‫שׁהוּת ¿» ‪ƒ‬‬ ‫נשׁאר »‬‫שׁלּא ‪« ¿ ƒ‬‬
‫כּך «עד ∆ …‬ ‫ונשׁתּכּר »כּל »¿‬
‫התּפלּה‪≈ « ¿ ƒ¿ ,‬‬
‫«על « ¿ ‪» ƒ‬‬ ‫שׂכר ¿ ‪« ƒ‬‬
‫תּפלּת‬ ‫אלּא ¿ «‬‫מצוה ∆ »‬
‫תּפלּת ‪»¿ ƒ‬‬
‫שׂכר ¿ ‪« ƒ‬‬
‫שׁאין לוֹ ¿ «‬‫אלּא ∆ ≈‬‫רחמים‪» ∆ ,‬‬
‫וּבקּשׁת « ¬ ‪ƒ‬‬
‫«» «‬
‫מתעסּק ¿ ≈ ∆‬
‫בּאיזה‬ ‫שׁהיה ‪≈ « ¿ ƒ‬‬
‫וכן ‪ƒ‬מי ∆ »»‬ ‫התּפלּה‪≈¿ .‬‬
‫זמן « ¿ ‪» ƒ‬‬
‫טרם ¬עבוֹר ¿«‬ ‫מעליו ∆∆‬‫≈»»‬ ‫הרשׁוּת‪:‬‬‫»¿‬
‫מפּני ∆ »»‬
‫שׁהיה‬ ‫להתפּלּל‪≈¿ ƒ ,‬‬
‫זמן ¿‪≈ « ¿ ƒ‬‬‫שׁהיה לוֹ ¿«‬ ‫התפּלּל ¿בּעוֹד ∆ »»‬ ‫ולא ‪≈ « ¿ ƒ‬‬‫עסק‪… ¿ ,‬‬
‫≈∆‬ ‫בּנפשׁ ¿ ‪ƒ‬‬
‫בּלי‬ ‫בּשׁאט ¿∆∆‬‫התּפלּה ‪» ¿ ƒ‬‬
‫כּשׁמּבטּל « ¿ ‪» ƒ‬‬
‫אלּא ¿ ∆ ¿ « ≈‬
‫מזיד ∆ »‬ ‫נקרא ≈‪ƒ‬‬
‫‪≈ ·È‬אינוֹ ‪»¿ƒ‬‬
‫שׁהוּא‬ ‫עסק ∆‬ ‫שׁיּגמר אוֹתוֹ ≈ ∆‬ ‫לאחר ∆‪… ¿ƒ‬‬ ‫זמן ¿« «‬ ‫ישּׁאר לוֹ ¿«‬ ‫שׁעדין ‪≈ » ƒ‬‬
‫»סבוּר ∆ ¬«‪ƒ‬‬ ‫שׁלּא » …‬
‫יבא‬ ‫בּצרך »ממוֹנוֹ ∆ …‬ ‫שׁהיה »טרוּד ¿ …∆ ¿‬ ‫אבל ‪ƒ‬מי ∆ »»‬ ‫טרדּא‪» ¬ ,‬‬
‫שׁוּם ‪»¿ƒ‬‬
‫ונמשׁך ¿ ‪¿ ƒ‬‬
‫בּעסקוֹ‬ ‫התּפלּה‪¿ « ¿ƒ¿ ,‬‬
‫שׁכח «על « ¿ ‪» ƒ‬‬ ‫כּך » «‬‫וּבין »¿‬
‫כּך ≈‬ ‫וּבין »¿‬ ‫מתעסּק בּוֹ‪≈ ,‬‬ ‫‪≈« ¿ ƒ‬‬ ‫מלּהתפּלּל‪« ,‬אף «על ‪ƒ‬פּי ∆ » »‬
‫שׁעשׂה‬ ‫הפסיד ‪≈ « ¿ ƒ¿ ƒ‬‬‫כּך ‪ƒ ¿ ƒ‬‬
‫ידי »¿‬ ‫ועל ¿≈‬‫הפסד ¿«‬
‫לידי ∆ ¿ ≈‬
‫‪≈ƒ‬‬
‫כּאנוּס הוּא‬ ‫שׁהשּׁוֹכח ¿ »‬
‫מזיד‪≈ « ∆ ,‬‬ ‫נקרא ≈‪ƒ‬‬‫התּפלּה ≈אינוֹ ‪»¿ƒ‬‬‫זמן « ¿ ‪» ƒ‬‬‫שׁעבר ¿«‬
‫«עד ∆ » «‬ ‫הפסד »ממוֹן‪» ƒ ,‬‬
‫מכּל‬ ‫תּפלּה ‪ƒ‬משּׁוּם ∆ ¿ ≈‬ ‫זמן ¿ ‪» ƒ‬‬‫לעבר ¿«‬
‫שׁאסוּר «¬ …‬ ‫כּדּין‪» ∆ ,‬‬‫שׁלּא «‪ƒ‬‬
‫∆…‬
‫מהעסקים » ¬ ‪ƒ‬‬
‫האסוּרים‬ ‫העסק הוּא ≈ » ¬ »‪ƒ‬‬ ‫אפלּוּ ‪ƒ‬אם » ≈ ∆‬ ‫תּשׁלוּמין‪ƒ ¬ ,‬‬
‫וישׁ לוֹ « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫¿≈‬ ‫תּשׁלוּמין ‪» ƒ ¿ƒ‬‬
‫לתפלּתוֹ‪.‬‬ ‫יהא « ¿ ‪ƒ‬‬ ‫שׁלּא ¿≈‬
‫לענין ∆ …‬
‫וּפוֹשׁע ¿‪»¿ƒ‬‬
‫מזיד ≈ «‬ ‫נקרא ≈‪ƒ‬‬
‫»מקוֹם ≈אינוֹ ‪»¿ƒ‬‬
‫כּיון ∆ …‬
‫שׁלּא‬ ‫בּאסּוּר‪» ≈ ,‬‬ ‫בּעסק ∆זה ¿ ‪ƒ‬‬
‫התחיל ¿ ≈ ∆‬
‫התּפלּה‪¿ ,‬והוּא ‪ƒ ¿ ƒ‬‬
‫זמן « ¿ ‪» ƒ‬‬‫משּׁהגּיע ¿«‬
‫‪« ƒƒ ∆ ƒ‬‬ ‫אנס‪« ,‬אף «על‬ ‫הזּמן‪» ,‬חשׁוּב …∆‬ ‫יוֹדע «¿«‬‫היה ≈ «‬ ‫ולא »»‬‫שׁכּוֹר ¿ …‬ ‫שׁהיה ‪ƒ‬‬‫וכן ‪ƒ‬מי ∆ »»‬
‫¿≈‬
‫אחר ∆‪… ¿ƒ‬‬
‫שׁיּגמר‬ ‫להתפּלּל « «‬
‫היה »סבוּר ¿‪≈ « ¿ ƒ‬‬ ‫אלּא »»‬ ‫בּנפשׁ‪» ∆ ,‬‬
‫בּשׁאט ¿∆∆‬‫התּפלּה ‪» ¿ ƒ‬‬
‫בּטּל « ¿ ‪» ƒ‬‬
‫‪≈ƒ‬‬ ‫שׁהיה »סבוּר‬
‫מפּני ∆ »»‬
‫התּפלּה‪≈¿ ƒ ,‬‬
‫זמן « ¿ ‪» ƒ‬‬‫שׁהגּיע ¿«‬
‫אחר ∆ ‪« ƒƒ‬‬ ‫לשׁתּוֹת « «‬‫שׁהתחיל ‪¿ ƒ‬‬
‫‪ƒ‬פּי ∆ ‪ƒ ¿ ƒ‬‬
‫אחר »¿‬
‫כּך‪:‬‬ ‫ושׁכח « «‬‫העסק‪« » ¿ ,‬‬
‫» ≈∆‬ ‫המּעט ∆ ‪ƒ ¿ ƒ‬‬
‫שׁהתחיל‬ ‫היּין « ‪» À‬‬
‫שׁיּפיג ‪ƒ‬מן ««‪ƒ‬‬‫לאחר ∆»‪ƒ‬‬
‫להתפּלּל‪« «¿ ,‬‬
‫שׁהוּת ¿‪≈ « ¿ ƒ‬‬ ‫שׁיּהיה לוֹ »‬
‫∆‪∆¿ƒ‬‬

‫‪¢‬‬