‫القدر ‪ ،‬بل يصون علمه كام صانه السلف الصالح ‪ ،‬وأخبارهم‬ ‫الباب اخلامس‬

‫يف ذلك مشهورة مع اخللفاء وغريهم كام روي عن مالك بن‬ ‫يف آداب العامل يف حق نفسه وفيه عرشون أدبا‬
‫أنس قال ‪ :‬دخلت عىل هرون الرشيد ‪ ،‬وفقال يل ‪ :‬يا أبا عبد اهلل‬ ‫األول ‪ :‬أن يديم مراقبة اهلل تعاىل يف الرس والعالنية ‪.‬‬
‫ينبغي أن ختتلف إلينا حتى يسمع صبياننا املوطأ ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫والثاين ‪ :‬أن يالزم خوفه تعاىل يف مجيع حركاته وسكناته وأقواله‬
‫أعز اهلل األمري إن هذا العلم منكم خرج ‪ ،‬فإن أنتم أعززمتوه عز‬ ‫وأفعاله ‪ ،‬فإنه أمني عىل ما استودع فيه من العلوم واحلكمة‬
‫‪ ،‬وإن ذللتموه ذل ‪ ،‬والعلم يؤتى وال يأيت ‪ ،‬فقال ‪ :‬صدقت ‪،‬‬ ‫واخلشية ‪ ،‬وترك ذلك من اخليانة ‪ ،‬وقد فال تعاىل ‪ :‬ال ختونوا اهلل‬
‫أخرجوا إىل املسجد حتى تسمعوا مع الناس ‪ ،‬وقال الزهري ‪:‬‬ ‫والرسول وختونوا أمانتكم وأنتم تعلمون ‪.‬‬
‫هوان بالعلم أن حيمله العامل إىل بيت املتعلم فإن دعت إىل ذلك‬ ‫والثالث ‪ :‬أن يالزم السكينة ‪.‬‬
‫رضورة أو اقتضته مصلحة راجحة عىل مفسدة ابتذاله فال بأس‬ ‫والرابع ‪ :‬أن يالزم الورع ‪.‬‬
‫ما دامت احلال هذه ‪ ،‬وعىل هذا حيمل ما جاء عن بعض السلف‬ ‫واخلامس ‪ :‬أن يالزم التواضع ‪.‬‬
‫يف هذا ‪ ،‬وباجلملة من من أجل العلم أجله اهلل ومن أهانه أهانه‬ ‫والسادس ‪ :‬أن يالزم اخلشوع هلل تعاىل ‪ ،‬ومما كتب مالك ريض‬
‫اهلل ‪ ،‬وهذا معاين ‪ ،‬وقال وهب بن منبه ‪ :‬كان العلامء قبلنا قد‬ ‫اهلل عنه إىل الرشيد غذا علمت علام فلري عليك أثره ووقاره‬
‫استغنوا بعلمهم عن دنيا غريهم رغبة يف علمهم فأصبح أهل‬ ‫وسكينته وحلمه لقوله صىل اهلل عليه وسلم ‪ :‬العلامء ورثة‬
‫العلم اليوم يبذلون ألهل الدنيا علمهم رغبة يف دنياهم ‪،‬‬ ‫األنبياء ‪ ،‬وقال عمر ريض ااهلل عنه ‪ :‬تعلموا العلم وتعلموا معه‬
‫فأصبح أهل الدنيا قد زهدوا يف علمهم ملا رأوا من سوء‬ ‫السكينة والوقار ‪ ،‬وقال بعض السلف ‪ :‬حق العامل أن يتواضع‬
‫موضعه عندهم ‪ ،‬ولقد أحسن القايض أبو احلسن اجلرجاين‬ ‫هلل تعاىل يف رسه وعالنيته ‪ ،‬وخيرتز من نفسه ‪ ،‬ويقف عام أشكل‬
‫حيث قال ‪:‬‬ ‫عليه ‪.‬‬
‫ومل أقض حق العلم إن كنت كلام * بدا طمع صريته يل سلام‬ ‫والسابع ‪ :‬أن يكون تعويله يف مجيع أموره عىل اهلل تعاىل ‪.‬‬
‫ومل ايتذل يف خدمة العلم مهجتي * ال خدم من القيت لكن‬ ‫والثامن ‪ :‬أن ال جيعل علمه سلام يتوصل به إىل األغراض‬
‫ألخدما‬ ‫الدنيوية من جاه أو مال أو سمعة أو شهرة أو تقدم عىل أقرانه‬
‫أأغرسه عزا وأجنيه ذلة * إذا فاتباع اجلهل قد كان أسلام‬ ‫‪.‬‬
‫ولو أن أهل العلم صانوه صاهنم * ولو عظموه يف النفوس‬ ‫والتاسع ‪ :‬أن ال يعظم أبناء الدنيا بامليش إليهم والقيام هلم إال‬
‫لعظام‬ ‫إذا كان يف ذلك مصلحة تزيد عىل هذه املفسدة ‪ ،‬ال سيام أن‬
‫ولكن أهانوه فهان ودنسوا * حمياه باألطامع حتى جتهام‬ ‫يذهب بعلمه إىل مكان من يتعلم منه وإن كان املتعلم كبري‬

‫‪Halaman 1 dari 1‬‬