Professional Documents
Culture Documents
Academic Paper On Jainism
Academic Paper On Jainism
Academic Paper On Jainism
March 2008
Issue 3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Jaina Studies
NEWSLETTER OF THE CENTRE OF JAINA STUDIES
Contents:
4 Letter from the Chair
Research
18��������������������
����� ����� ������
24 Lustrating the First King: Digambara Images of Abh�ṣ�k�
28 Th��M�r����j�k��Śv��āmb�r��Commu���y����Nor�h�D��h�
30 Glimpses from Vasunandin’s Manual Uvāsayajjhayaṇa
34 Tr���m����o��of�����g�ou����d�Mor���Co���������������N�rr���v��L���r��ur�
36 E��C�Fu�d�d������r�h�Proj����o���h���o�����d�Pr�������of�������m�Amo�g�You�g�����������h��UK���d�U�
37 ������Co������o������h��V���or�����d�A�b�r��Mu��um:�A�Vo�u����r’��P�r������v�
38 Ś�k�rb��dh��������D�rā��r�T�m�������Po���r��B�r�Ofi�����y�O����d
Publications
40 ������M��u��r����:�V������o��h��Br����h�L�br�ry
42 The Epitome of Queen Lilāvati by Jinaratna
44 ����o�ogy���d�Mo������B���r��d��
45 Jaina Studies Series
46 International Journal of Jaina Studies
47 International Journal of Jaina Studies (Online)
47 Digital Resources in Jaina Studies at SOAS On the Cover:
Prakrit Studies
47 Pr�kr����ñā��bhār��ī�I���r����o����Aw�rd��2005-2006�
48��N�w�Pr�kr���Cour�������OA�
49 Prakrit Summer School 2007 in Finland
Student Forum
50 Jaina Studies Student Forum in San Diego
Scholarships
�ob�r���.�D���Bo��à
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
D��r�Fr���d�,
P���r�F�üg��
Ingrid Schoon
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Workshop
Friday, 7th March 2008
9.00, Brunei Gallery Lecture Theatre
10.35 Nalini Balbir (University of Paris) 16.35 Olle Qvarnström (Lund University)
The Vijñaptipatras: Texts and Representations Niels Hammer (Orås)
The Jain Cave Paintings at Ellora
11.05 Tea and Coffee
17.05 Lisa Nadine Owen (University of North Texas)
11.35 Peter Flügel (SOAS) Demarcating Sacred Space:
Jain Sacred Places: Sammeta Śikhara The Jina Images at Kalugumalai
12.05 Gerd Mevissen (Freie Universität) 17.35 Janice Leoshko (University of Texas)
North Bengal (Ancient Varendra): De�ning Jain Elements at
An Innovative Sub-Centre Udayagiri-Khaṇḍagiri, Orissa
of Jaina Sculptural Art
18.05 Prakash Shah (University of London)
12.35 Max Deeg (Cardiff University) Jain Temple Art and Ritual in the Diaspora:
Indian Inluence on Mani Reconsidered: The Derāsar at Potters Bar
The Case of Jainism
18.35 Final Remarks
13.05 Lunch: Brunei Gallery Suite
Organisers:
14.05 Alvappillai Veluppillai (Arizona State University) Peter Flügel (SOAS), Olle Qvarnström (Lund University) and
South Indian Jainism: The Role of Nicholas Barnard (V&A)
Religious Polemics in Tamil
Sponsored by the European
N��work�for���������ud���:
Th���o�f�r���������o-org�����d���d��o-��o��or�d�by��h��C���r��of����-
14.35 Christoph Emmrich (University of Toronto) �����ud��������OA�,��h��C���r��for�Th�o�ogy���d�����g�ou����ud�������
The Man �ho Fell from the �opuram: �h��U��v�r���y�of�Lu�d�(h���://www.������.�u.��/��dr���u�d.h�m�)���d�
Picking up Pieces in Kanchi �h��V���or�����d�A�b�r��Mu��um����Lo�do��(h���://www.v�m.��.uk).
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
ABSTRACTS
Jaina Stūpa at Vaddamanu, Andhra Pradesh: D�g�mb�r����d�Śv��āmb�r�����ou����of�h�����f����d�h���������m����of�
enlightenment to try to understand the real meaning of this sculpture
A Study ������h����vo�v�d�ov�r���m�.�U�d�r��or��g��h���������r����d�ff�r�����,�
Bāhub������k���o������m�or�������h���f�r�ou�w��gh������m�����d����i��-
Av�dh��u�� V�j�y��Kumār�B�bu,�O�m�����U��v�r���y,�Hyd�r�b�d� � ��o��of��h���m�g�.
V�dd�m��u,�m����o��d����Wud��m���u�����h��1887�r��or��of��ob�r��
��w���,���d����V�dh�m���u,�����h���o�o��h����of�1926,�������m����v��-
Eulogy and Ritual in Jaina Medieval Literature
��g���y��g�o��16’’�32’�L����ud��o��Nor�h���d�80”�30’�Lo�g��ud��o��E���,�
Chr�������Choj���k�,�U��v�r���y�of�Lyo�
���u���d������d��������of�10�km�,�from�Am�r�v���,��h��f�mou��Buddh����
����r�����Gu��ur,�A�dhr��Pr�d��h.�Ex��v���d�����qu�r����r�m����,��u�h�
A�����H��du���d�Buddh��������r��ur�,��r�����(stotra, stuti) has an impor-
��� M�dd��� P���o���h��� ��d� N�o���h��� ����mb��g��;� M��ro���h��� b��d��;�
������������������������r��ur�,����������y����m�d��v�����m��.�A�m�r���ook�
Capstones and Orthostats from Megalithic burials; lead and other coins
���m��u��r���������ogu��������ough��o��rov���h��f���.�Th��g���r�����rm�
b��o�g��g� �o� ����v�h���� ��d� Ik�hw�ku� ��m��;� ��d� �h�� ��ru��ur��� r�-
�r��������������d��o�v�ry�d�ff�r������x��.�No��o��y��r���h����m�����d��h��
mains of a Jaina stūpa�bu����dur��g��.300�BC����.,��u�h�b��k��h���o�-
�ubj�����of��h���u�ogy�m���fo�d�bu���h������r�ry�form���r�����o�v�ry��g�
���uou�� ��d� u�����rru���d� h�b�����o�� ��� V�dd�m��u,� from� P���o���h���
w�d��y.�Fur�h�rmor�,��h��fu����o���of��r������r���um�rou�����w������d�
��m���u������od�y.�
mor���h���o�����o�����y��o�d���rm���.�I���h���r���������k,�I�w�����ry��o�
Although numerically Jaina stūpas��r����m���d,�o���h�� grou�d�� of�
�x��or���om���y����of��r�������d��o����,�wh��h�r��������o���b����o�d�i���
����h�����,�h���or����y���d�r���g�ou��v��u��,��h�y��r��wor�h���udy��g.�Th��
mor���r������y��om��of��h��g���r�����rm��u��d�����h��������m�d��v���
��ru��ur��;��h������r�b�d��o��h�rd�,�d�vu�g��g��h����m���of��h��do�or�,�
literature for praising sacred entities and pilgrimage places by studying
r���������� of� �h�� do����o��� ��d� �h�� k��g�;� �o���� w��h� ��g��d�;� ������
�h��r��o������,�form����d�fu����o��
��d�����r�b�d���u����d�fr�gm����,�w��h�lor���d���g��,�m�����ur��stūpas
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
���uou��y��o���ru���d���d�r��ov���d�o���o��of��h��h���,���d��h��v����g��of� b���g� ��� �� ���r�d� ������ ��dow�d� by� d�r���� �hy������ ���o�����o�� w��h�
M�dhub�������h��bo��om�of��h��h����w���d�v��o��d����o���m�jor����gr�m- �h�� ������ w��h� �h�� du��� �o�������� of� r���v�gor����g� �h�� ��d�v�du��� �����
�g���ow�,�����h�r����r���m���r��o�P�����������Guj�r��.�Th������r�r�v��w�� ��d���rv��g������u��fy��g�fo�u��for��h��������ommu���y������who��,����
�h��h���ory���d�r���g�ou����g��i������of��h������,���d��h��o�go��g��our�� ��������of��om��g��og��h�r�(samêta).�Th���wh��h�or�g�����y�w������g�-
�������o���r���g�����ow��r�h�����d�m���g�m���,�w�g��g�for�mor���h��� b�����d��x��r�����-���r,��h��bod����of��h�������,�����ow������g�b�����d�
o���hu�dr�d�y��r��b��w����D�g�mb�r�����d�Śv��āmb�r��,��o����H��- �x��r�����-f�r,�wh�����h���wh��h�����x��r�����-f�r,��h��qu��������of��h��r�
du�,�N�x������,���d��h���������of�B�h�r���d��h�rkh��d.���g�rd��g��h�� ����r��ou�,������r���o�b���x��r�����-���r,�bo�h�����h����r�����o��of��h��
contested concept of sacred place or tīrtha� ��� �h�� ������ �r�d���o�,� �h�� �d�������gr�m���d�����h���b��r�����omm�mor���v��r��r��������o��of��h��
����r��rgu���for��������y������d��������o��b��w����‘������of��m�ow�r- liberated arhats,��h��������m�g�,����hom�.�
m���’� �h��� �r�� ���r��������y� �o������d� w��h� �x�m���ry� r���g�ou�� ����,� A�� �h�� ���gr�m� �dv�����,� ���� ��r���v�d� �o������o�� w��h� �h�� ����’��
such as the kalyāṇaka-kṣetras of��h�������,���d�‘������of��omm�mor�- r������of�u�������o����v�d������form�of��m�ow�rm���.�How�����h����o�-
��o�’��h����r���o���ru���d�����rb��r�r��y��ho����������.�Th��d�ff�r�����- ��b��?� Th�� �o�u��r� ����� v��w� ��� �h��� �������� �ow�r�� ���� b�� �r���m��-
��o��of�������of��m�ow�rm������d�������of��omm�mor���o������u��or��d� ��d��hrough�d�r�����hy�������o�����,�bu���o���hrough��ymbo�����������of�
by��h���x��������of��wo��y����of��hr�������d���m����,�hou���g��wo��y���� �omm�mor���o�.�Th���b����f��o��r�d����������k�rm���h�ory,�bu���rgu�b�y�
of representation of the Jinas: pādukās and pratimās.�A� �h�rd� �y��� of� m�k������������fu����o������,��o��o-��y�ho�og�������rm�.�From��h���o����
r��r��������o������v�d����������������r��ur��o��y:��h��bo���r������of��h�� of�v��w�of��h��do��r����of�k�rm�,��h���our���of��m�ow�rm����off�r�d�
�����, jiṇa-sakahā,� �o������o�� ��d� v���r���o�� of� wh��h,� ���ord��g� �o� by Mount Sammeta is not located in the artistic representations of relics
�āy�����ṇ��jj��vv.�186f.,�g���r������o��o��y�w��f�r��(hiya),�h��������� of�u���o���o���h��h���,��or�gr����d�by��h��mou������god�Bh�m�y��jī�who�
(suha),� ��d� forg�v������ (khamā),� bu�� �v��� ���v���o�� (nisseyasa).�A�- ���wor�h����d�b�for���h��������,�bu���r�d�����d�o�������of������������f-
�ord��g��o�V�yāh����������10.5.��(502b),��������o�du��v���o��h����qu���- �x�r��o�� wh��h� �h�m���v��� �r�� �hy������ form�� of� ���f-�m�ow�rm���,�
��o��of�m�g������ow�r��(iḍḍhi).� �o�� m�r�� ����� of� v���r���o�� of� ���������m.� Y��,� ��� �h��� ����r� �����d��
A����o�d��ro�o����o��of��h������r�����h����h��Buddh����d��������o�,� �o��how,�������o��y��h��b����f�����h��form�r��r�������of��h��������wh��h�
����h��K����g�bodh���ā��k�,�b��w����r������(�hr����)�of��omm�mor���o�� fur���h����h�������r���o��for��u�h��x�r�ord���ry��r��������of�vo�u���ry�
(uddesika-cetiya),�r������of�u���(paribhoga-cetiya),���d��or�or����r������ ���f-mor��i����o�.
(sarīrika-cetiya)����u��fu��for�u�d�r����d��g�������r�h�����ur�,��r����d�
ritual practice; regardless of the fact that Jaina scriptures do not offer Sites of Identity: Village and Community
�u�h����������i����o�;�mo�����k��y�b���u����h��r������of��h��������h�v��
�o��b�����r���rv�d,���d�do��o�����y���m�jor�ro�����������r��u����u��ur�,�
in Tamil Jaina Stories
d������� �h��r� �rom������� ��� ����� my�ho�ogy.� Curr���� �our�� ������ �d-
dr�����h����ho�������(��d���o�om��)�qu����o��wh��h�r���mm����Ś�kh�r�� �.�Um��M�h��hw�r�,��NU,�N�w�D��h�
�����who���������r�d�or�o��y������i����r���of���.�I��Buddh������rm�,��h��
sacredness of the mountain or parts is predicated on its status as a relic Th��T�m�����������od�y��r������gor���d������‘m��or��y’��ommu���y����
of�u���r��h�r��h�����r�����of��omm�mor���o�.�Th��jina-caritras assure us T�m����du�-��h��r��o�u����o��b���g��rou�d�30,�000.�I��h���b�������o�g�
�h����h���hy������r�m�����of��h�������,��or�or����r�����,��r��b�yo�d�r���h� w�y� for� �� �ommu���y� wh��h� h��� �� r��ord�d� �x�������� ��� T�m�ḻ�k�m�
for� hum��� b���g�.� Bh�v�d�v���r�’�� 12�h� ����ury� Pārśvanāthacaritra ������2�d���d�3rd�����ury�BC�(go��g�by��h����r������r��ord�,��h��T�m���
vv.�363-93,�for���������,�������u��of��h����g��d�ry�w��h��g�of��h��r������ Brāhm�� ����r����o��)� ��d� h��� �o��r�bu��d� �x�����v��y� �o� �h�� d�v��o�-
of� Pārśv�,� ��rform�d� by� �h�� god�� ��� �h�� r�mo��� Kṣīrod�� m��k� o����,� m���� ��d� ��r��hm���� of� T�m��� ���gu�g�� ��d� ����r��ur�,� w��h� �om�o-
b�for���h��r�i�������ombm�������h��v���y�stūpas.� ����o����u�h����C��������kār�m,�Cīv�k�����ām�ṇ�,�Nā��ṭ�yār,�Nī��k���,�
I�� ����� my�ho�ogy� ��d� �o�mogr��hy,� ��m����-�m�g��� (r������ of� N�ṉṉ��,�T�rukkuṟ�ḷ���d�V���yā����.�
�omm�mor���o�),����r�d�mou������-foo��r�����(r������of�u��)���d�h��v- Th��T�m���������������m�����of��od�y��r��fou�d�mo���y�����h��Nor�h�
enly stūpas-bo��� r������ (�or�or���� r�����)� �r�� �r������d� ��� �u������v�� ��d��ou�h�Ar�o�,�Ch��g���u�,���d�T��j�vur�d���r����.�Th��m�jor��y�of�
���g��� o�� �� �o����uum� of� �rogr����v�� r�l����v�� �b��r����o�� from� �h�� Tamil Jainas are agriculturists and the community has been agrarian
�r�����������g�b���obj�����of��d����i����o�,��h��r����bod����of��h�������,� �hroughou�,� ��� �g������ �h�� g���r��� ��r�����o�� of� ������� b���g� o��y� ��
�r�d�����d�o���h��m����r���rr���v��of��h������w����r�mov���of��h���hy��- m�r���������ommu���y.�
���� �ub��r���� of� �������y.�Th�� r�m����� of� �h�� �����,� ��r���v�d� �our���� Th��T�m�����������r���o���h������r�m�gr����������r�������,��h��M�r-
of�bo�h��ur��y���d��u��r���ur����ow�r,�w�r����rr��d�b�yo�d��h��v���b��� w�r��Śv��āmb�r��������m�r���������ommu���y�(�ddr����d�by��h��T�m���
wor�d����o��h�����������b���r���m�of�h��v���y�vimānas to make them ������� ��� ‘��ṭh’)� ������d� �od�y� ��� ��r����� �o�k���� of� Ch������ or� o�h�r�
u�u��b��� for� hum��� b���g�.� Th�� ��r���v�d� ���k� b��w���� �ur��y� ��d� �ow������T�m����du�who�m�y�����k�T�m��.�Th��T�m��������������fo��ow�
�ow�r������v�r�d.�O��y��y��i�d�r��r��������o���of��h��body���d���r�o��� �h��D�g�mb�r���������r�d���o�.�Lo����y��h�y��r��r�f�rr�d��o����‘���ṉār’.��
of��h����������d���y��z�d��r�����of��h��r��x�m���ry���v���r�m��������m- Th��T�m����������ommu���y������r��o���ory�of���or���.�A�d���or����
�g�-wor�h�����g������r��u����u��ur�.�By����m������g��h��o��or�u���y�of� are one of the means they employ to construct their community identity
v���r����g��h���or�or����r������of��h�������,��������r���ur����r�v���g�d� vis-à-vis��h��o�h�r.�Th�����r����or����of����ommu���y���r���u��d�(�h�r��
�r�d���o��bu��d��g��hrough��h��rou��������o��of��h�r��m��ov�r��r�d���o�� ����m����h���or������v�d������o��h����ff���)����h���ory.�Th�r����������d��o�
bu��d��g��hrough�obj����i�d��h�r��m�,�wh��h�w����ho����by��h��Bud- �o������h����g��i������–�h���or�������d��o�����–�of��om��of��h������or���,�
dhist Mahāparinibbāṇasutta.�������wor�h�������o������r��y�r�j����d�by� �h�� r��urr��g� mo��f�� ��� �h���� ��d� �h�� m����hor�.� ���ord��g� �ommu-
�h�� ����� ��r���ur��.� I�� �h�� r���m� of� �h�� god�,� �m�ow�rm���� �hrough� ���y���rr���v���/�������of�m�mory,����������y�of���m�rg�������d�m��or��y�
�o������w��h�bo���r������of��h��������������d��o�b���o���b��.�I����rm��of� ‘��v��g’��ommu���y����um���h���or�ogr��h�������g��i�����,����������y�
�h��r����������b����r������,��h���r����o������d�r������of��h�����������y��� wh���mo���h���or�����work�o���h��������m����T�m����du�h���b�����rou�d�
��m���r�u��v�r�������g���d�mo��v����g�ro�����������r���g�ou���m�g�����o�� ‘r���’���d�‘d������’�of�������m��o���ru���d�from�����r����o����r��ord�����
as the concept of tīrthaṅkaras�‘�urr����y���v��g’����M�hāv�d�h�,��h��d��- �h���o���h���or������our��.
������o��������fu����o���g�����������rm�d��ry�������b��w����our�wor�d�
��d��h��r���m�of��h����b�r���d��ou��.� Tamil Jaina Stories of Persecution and Identity Construction
P��gr�m�g����o�d����������r�d�mou��������u�h������mm����Ś�kh�r�,�
���u���d�b��w����h��v�����d���r�h,��d����y��mu������h����ro�����of��b- Th�� ��ory� of� o��� “C�kk���� rājā”,� �o�u��r�y� r�f�rr�d� �o� ��� �h��
��r����o������h��r��u���y�g���r���d��x��r������of�d��������g���d���m�o- “sumaṉtān talai pattu katai”�(o���who�h��d�����h��d�)����u��mo���o��
r�r��y��r������d��g��v�ryd�y��o���r��.�Ak����o������pūjā and vandanā �h��m��d��of��h��T�m����������of��ou�h�Ar�o��r�g�o�.�A�ru��r�of�G��g���/�
r��u���,� �h�� yātrā� �o� ��mm���� Ś�kh�r�� r�-or��������� �h�� �ru�� ���gr�m,� C��j��(Du������K���������N�y�k�����o�����r�d���o�)�from����ow�r�������
����-by-����,� �w�y� from� �h�� �x��r��������� of� �h�� wor�d� �ow�rd�� �h�� �ough�� �� h�gh� ������ br�d�� for� h�m���f.� H�� w���� �o� �h�� brāhm�ṇ�� who�
���f-r����z���o��of��h������r��o��������of��h���ou��(�����f-v���d����g��ro�- �o�d�h�m��h���������w�r��of���h�gh�r������.�H���ough����br�d��from��h��
���� b���u��� of� �h�� w����ow�r� r�qu�r�d� for� ���mb��g� �h�� mou������ o�� ������.�Th��������,����u���d�by����ow�������ru��r����k��g���g�r��from��h��r�
��� �m��y� ��om��h).� Look��g� dow�� from� �h�� r�mo��� ���k�� of� Mou��� �ommu���y,�����ur�����u���d�h�m�by��y��g���dog��o��h��w�dd��g��o���o��
Pār���ā�h�o���h��d�������������,�mo������gr�m��from�bo�h������d��om���- �h��w�dd��g�d�y,���d�l�d��h�������.�H��r��������d�by�ord�r��g���v�r��g�
tions feel hardly affected by the perpetual legal disputes and scholastic of� h��d�� of� ������� ��� C��j�� �ou��ry.� F��r��g� �h��r� ��v��,� m��y� �������
d�b��������d�������������.�Th�y�r��h�r���joy��h���o����z��g��x��r������of� �o�v�r��d��o��h�����v��f���h�by��m��r��g����r�d���h�o���h��r�for�h��d�.�
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Th�y� �r�� �����d� �h�� ‘�īr� ����� ��y�ṉār�’� by� �h�� T�m��� ������.�A��ord- of�7�h��o�9�h�����ur����AD.�I���o����u����hrough�o�h�r���r�od�,�b�yo�d�
��g��o��h�m��h�����r���h���r������d�y�Ś��v��v�ḷḷāḷ�r��ommu���y,�who� the bhakti���r�d�gm,��o�������y����k��g��o�r�fr��h��h���d�����y�qu����o�.�
������ fo��ow� ������ �u��om�� of� ‘koḷḷām��’� (�o�-k�����g),� �vo�d��g� m���� Bu��mo�����r�����y��h��bhakti���r�od���r���u��o��������h��‘b���’�for�m�r-
��d������g�b�for��d�rk.�Th�r���r��o�h�r�v�r��o���w��h�m��or�v�r����o��� g���������o��of��h���ommu���y�wh��h���v�r�qu����m���g����o�g���b��k��o�
�o��h�����ory.� ������u�������m�d�for,�����h����r�y�����ur����BC,���d�AD.�
For��h��T�m�����������h��‘o�h�r’�w�r��(�h�y�d�����gu��h�d��h�m���v��� O���do����o���om����ro����o��o�og�����or�h���or�����y��o���x�u�����d�
from���d�f����v����m���d�by)��h��Ś��v�����d��h��brāhm�ṇ;���d��h��Ś��v�� ��ud�����rou�d��h�����ommu���y���or����of��h��T�m���������.�If��h�����ory�
��d� brāhm�ṇ� �d��������� ��� ��m��� ���m� jux���o��d,� or� ��� �x�����o�� of� ��� �o� ��ro�g�y� r�m�mb�r�d� r�g�rd��g� �h��r� �ommu���y,� d�d� ��� h���or�-
���h�o�h�r.�A��ord��g��o��h�m��h��Ś��v��V�ḷḷāḷ�r�����f����w�r��������� ����y���k�������?�Ev�������h��m����hor�������v��,����������r�gu��g��h����h���
�������ommu���y�(���ord��g��o��h�m)��h���h�d�b����v����m���d����o���- ��ory�do����o��h�v����y�m����o������h��work��o��������m����T�m����du,�
��r��g��h��Ś��v����r���g�ou��ord�r.� �v��� ��� �� ‘w��d�r��g� ����’� �h��� �h�� ������� r�m�mb�r,� r��ou��� (��d� ���
Th����r���u��o����or����of�d�ff�r������m����r�od����g��fy��h��w�y����� �h��������,�r�-��v�).�O�������ry��g��o��o������h����ory�w��h����h��qu��-
wh��h��h��T�m�����������o���ru���d��h��r��d�����y�vis-à-vis��h��o�h�r(�).�� ��o��of��h��T�m����������d�����y�u�d�r��hr���,���d��h��r���r�����o��of��h��
B�� ��� �h�� brāhm�ṇ�,� or� �h�� Ś��v�� bh�k��� b�rd�,� or� �h�� C�kk���� rājā� of� other community closest to them in attitudes and perceptions on certain
C��j�.� Mo��� of� �h���� igur�� ��� �h�� m�mory� of� �h�� �ommu���y� ��� �h�� �v�ryd�y�h�b���,��h��‘�īr-����’�Ś��v��v�ḷḷāḷ�r�.�Or���rh�����h�����ory�h���
‘m�����r��m’�/��ow�rfu��o�h�r�,�who�v����m���d��h��T�m���������. mor���o�����h����h����r���u��o��of�������?�
Th���C��j��r�g�o����d��ou�h�Ar�o�����m��o�h�v���um�rou����or����
O�h�r�������of�Id�����y�-�V����g�����Th���r�� –��h�r������h��Muṭṭā���āvu�������ory,��h��D����gu�r�j����ory,�Dr�u��d��
��or���,��h���bov�-m����o��d���kk����rājā���ory,��h��Nī��-N���k������or���,�
V����g�,�for��h��T�m���������,�����h��‘�h���r�’�wh�r��h���ory�������y�d� ���.�C��j��–��ou�h�Ar�o�����m���o��bou�d������ory�������g��r�d���o��.�A���
ou�;���d�����h����ro�����g�v����h���ommu���y������d�����y,�b���d���o�h�r� �h������or����h�v���h��r�ow����r������v��o���h��r�g�o�.�A��om��r���v��
�d����������u�h���������,����gu�g����d��o�for�h.�Th�r������h���o���,�r�- ����y����of��h����or����m�y�����our���of���m�����d��o���w���form���o��
g�o����������(T�m��)�h���ory��h����h�y������h�m���v��������r��of�r��h�r� o���h���r�g�o�,�or��h��T�m���������,��h���m�y�b��m����d��f�����r����o����
�h���o���mo�o���h������-�����,����-I�d����������h���ory.�Th��r���������� r��ord���r����k�������h��r�f����v��u�,�����h���o����our����of�r��o���ru��-
h���ory����v���or�d��hrough��h��h���ory�of��h��r�v����g�;��h�����o�����o�� ��g��h��r�h���ory.�
of��h��r�v����g��v���or�d��hrough�h���ory�of��h��r�r���g�o�;��h��r�v����g�� Th�r���r����or����(o���wou�d�������x�m����)�wh��h�r�l�����ffor������
����h��h���ory�of�T�m���������r���g�o�,������������h�r�.�E��h�v����g��h��� ���d����ro�r����o����d����k��g��o��ro��ov�r��h���our����of��u���v���o�.�
����ow���m�or������w��h�������r�u���ory�������–����r�d���d����u��r;���- Th��r���o���for��o�l������d��o��������o���om��from��h���o����������d�
��qu��y�of��h��v����g����d��������k�w��h�r���g�o������om��h��g��v�rybody� ��o�om����o���r������w����–����d,��ow�r,�����ur�����r��������y����k�d��o�
��r������o�.�� �d�o�ogy���d�r���g�ou���y���m�.�Th��r���o���h�v���o�b��������o��m�r��y�
���r���g�ou������go���m�bu������h����rg�r�ow��r�h�����d��o��ro��of�r�-
Th��C�kk�����ājā���ory���d�����Mo��f�� �our���,�m���f�����g�o��y���r�����y�����h�����ur��of�r���g�ou������go���m�
��d��o�l���.�Wh������������y���������d�Buddh����r���g�ou������b���hm�����
Th�r����,�for�o��,��h���ow�r���������g�����o��h��‘C�kk����rājā’,�wh��h� �o������d� for� �u��or�� from� ru���g� �������� (��d� �h�� ����y)� ��� �h�f��d� �o�
m�y��x�������h�����ur��of�r���o�����o�h����ro�o�������k��g���m�rr��g�� �����-Ś��v��(��d��o�����m���d��x�����V��ṣṇ�v��)�–�brāhm�ṇ������o�l���.��
���������–��y��g���dog��o����o�����d����v��g����o���o�������o���r�–���d� Th����or����–���k���h����kk����rājā���ory�–�o��y�g�v����‘���r���g��o���’�of�
���o��x��������h�����ur��of��u���hm�����h��������d��o�h�v��m���d�o���h�� ��d�ff�r�������ur�,��o��o������h��T�m���������’�ow���o���ru���o��of��h��r�
�ommu���y�(b�h��d��g��h��������).�Bu���h�r��m�y�b��o�h�r���g�����o��h�� �d�����y����������v�ḷḷāḷ�r�.�A�d����������.
��ory.�Thur��o��r��ord��V��k��������N�y�k��(������K���������N�y�k�)’��
��m���o�b��1478.�“By������14�h�����ury,��or�h�r��T�m����du�w���org��-
���d����o�iv��or���x��rov�����������d�rājya or ucāvadi...;��h����dm�����r�-
North Bengal (Ancient Varendra): An Innovative
��v���y���m...w���h�gh�y��x��o�����v����d��o��ud�d�w��h��o����m�����ry� Sub-Centre of Jaina Sculptural Art
���d�r�� (nāyaka)� ��d� ���d�ord�� (kaṇiyāḷar)� ��� �x�or���g� ��� mu�h� r�v-
��u������o���b���...�.”��A�d����1429,���“r�vo���of��u���v��or����d��r������”�� G�rd��.�.�M�v�����,�FU-B�r���
���o� ���m�� �o� h�v�� ��k��� �����.� I�� �h��� �o���x�,� �ou�d� w�� �o�j���ur��
that these nāyakas� (��d� �h��r� �h��f�)� m�gh�� �o���b�y� h�v�� b���� ��d�d� I���h��11�h���d�12�h�����ur���,�Nor�h�B��g���(�r�����-d�y�D���j�ur���d�
��d��������d�by���r����������������h����x�r����?�I��wh��h�����,��h��T�m��� ��j�h�h�� d���r����� ��� B��g��d��h� ��d� �h�� �djo����g� M��d�,� Nor�h� ��d�
�������(�gr��u��ur����)�l�d���d��h��r����d�w���u�ur��d�by�brāhm�ṇ����d� �ou�h�D���j�ur�d���r��������W����B��g��,�I�d��)�form�d��h�������r�mo���
Ś��v�� v�ḷḷāḷ�r�� –� �h�� �����r� b���g� ��� �� ��rg�r� m�jor��y� �od�y� ��� �om�� �x�����o��of���������lu�������d��r���rodu���o��o���h��I�d�����ub�o�-
of� �h�� �r���.� Th�� �ommu���y� of� M��j��u�hur� Ch�����r�� ���o� ��rr����� ������.�
���ommu���y�or�g�����ory���m���r��o��h���of��h��T�m���������.�Th�y��r�� Though� �h�� �umb�r� of� ��u���ur��� k�ow�� �o� h�v�� or�g�����d� from�
Ś��v��v�ḷḷāḷ�r�.�Th�y�wor�h�����d���y��h���r���mb������tīrthankara im- Nor�h�B��g������qu�����m����-�������h�����doz�����u���ur���h�v���urf���d�
�g�.�I���om������������T�m����du,���y�����,��h���������do�h�v���h�������� �o�f�r�-,��h��r���y-ou����d���o�ogr��h���f���ur����r�,�how�v�r,�qu����d��-
�ufix�of�Ch�ṭṭ�.��om��h��g���r�ou��h�d��o�h�v��h������d�wh��h�g�v�� ������from��h���o���m�or���ou����������u���ur����rodu��d�fur�h�r�w���,�
r�����o��h�����ory�-�����ory��h��������r��of��h���o������v��m�mory�of��h�� �.�.�����h��w����r����r��of�B��g�����d��h���djo����g��r����of��h�rkh��d�
T�m����������of��h���ou�h�Ar�o��r�g�o�.�A����ho���who�f��r�d�for��h��r� ��d�B�h�r.
��v����o�v�r��d��o�Ś��v��m�(��d��o����y�o�h�r�r���g�ou������)��dor���g� Th������r�w����g�v����br��f����ou���of������h����������u���ur���from�
�h�����r�d���h,�‘�hrow��g��w�y��h��r����r�d��hr��d�’.��Th�y����um���h�� ��������V�r��dr�� k�ow�� �o� f�r� ��d� w���� �h��� fo�u�� o�� ��r����� ��o�o-
�d�����y�of�Ś��v�� (nīr pūci) veḷḷāḷars or nīr pūci nayiṉārs� (�h��������� gr��h��� f���ur��,� ��m��y� �h�� �r������� ��d� �rr��g�m���� of� �ub��d��ry�
who� �m��r�d� ���r�d� ��h).� D�d� �h�� ��ory� ��d��d� or�g������ �mo�g� �h�� igur���(N�v�gr�h��,�D�k�����,����.)��urrou�d��g��h������r���d���y,��hu��
T�m����������of��ou�h�Ar�o�?�Or�w��������Ś��v����r�v�v��������ory�m����� �rov��g� �h��,� o�� �h�� o��� h��d,� �h�� ������ ��u���or�� ��� �h�� �����r�� D�-
�o��how��h��w��k�������d�f��r�of����ommu���y�wh��h��ur��d����o�Ś��v�� ���or��w�r����lu����d�by��h��H��du���d�Buddh�����m�g�ry��r�v������
‘��y�ṉār�’��o���v���h��r���v��?�Or�of����u�����fu��‘v��qu��h��g’�of��h�� ����h����r�����d,�o���h��o�h�r�h��d,��h�y�d�v��o��d��h��r�ow�����ov���v��
�������ommu���y�from��h��r�g�o�?� ���ro��h�������ommod����g��h������lu���������o��������m�g�ry.
O���������o��ook��g����‘��r���u��o�’�from�ou���d���h���urv��w�of���
r���g�ou�� (‘�ommu���’)� �o�l���� ��o��,� �o� r�-v����� �h�� ���ur�� of� ���r�-
v�ḷḷāḷ�r� �o�l���� b��w���� �h�� Ś��v�� ��d� ������ v�ḷḷāḷ�r�.� By� �h�� �o��- The Jain Cave Paintings at Ellora
bhakti� ��r�od� �h�� ������� ���m� �o� h�v�� �� r�����v��y� gr����r� ho�d� ov�r�
south Arcot and surrounding areas rather than Madurai and Kancipuram O����Qv�r���röm�&�N�����H�mm�r
of��h����r�y���r�od�.�Wh�r���h�y�for��d��o�m�gr�����o��h��form�r�r�g�o�� U��v�r���y�of�Lu�d�
����om���o���?�
The history of the Tamil Jaina community does not remain a static I��o���of��h���om��r�m�����of��h���������v�,�I�dr����bh�,�34��������g��
o����h�������b���x������d��g�������h��dom�������of��h��bhakti,��gr�r���� d��or�����h������r��hr����(garbhagṛha)���d��h��m����h���.�Th���������-
�x�����o��of��h�����r�od,�roy������ro��g����d�d�������w��h�������r�od� ��g�,��r�m�r��y�fou�d�o���h��������g�,�v�ry������y�����d�mo��f���d�d�����y�
8
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
d���������r�������qu����y�o������r�w��h��ho�������h�����ghbour��g�Buddh���� ���r�Kov�������.�C�rv�d���ro����h���urf����of�����rg��ro�k�form���o���h���
��v���of�Aj�ṇṭā.�I��our��r��������o��of��om��of��h�����������g�,�w����- dom��������h�����d�������r������r����of��m���������d�������who��r���o��
��m��� �o� ���u��r���� �h�� ov�r���� �d�o�og����� �h�m�� u�����g� �h�� d�ff�r���� �d����i�b����hrough����h�r������d����igur���or�d��������v���mb��m�.��I�-
�������g�����w��������h��ov�r�����mo��o���������r��of�joy�����r���u����d� ��ud�d��mo�g��h������rv��g���r���m�g���of�Gomm�ṭ�/Bāhub������d��h��
���f�������x�r����o�����d�bod��y�g���ur���of�hum���,�vidyādharas and ����� godd������Amb�kā� ��d� P�dmāv��ī.�A��hough� �h��r����f�� ��� K��u-
god�.�Th���r��������o�������r��of�����rg�r��roj����d���������g��h��h���or�- gum������r����d����d������rv��g����d��r��of�������om�����d�by���d�-
����b��kgrou�d,�ru������d�qu����y�of��r�f��m���h��,��r���������d��mo- v�du���do����v������r����o��,��h�y�do,��o���h�����,��m��r����r�����v��y�
��o�����������,�r���g�ou��mo��v���o�����d�����r�r�����o���of��h���������v�� u��form��rogr�m.�I���h�������r,�I�w�����x��or��how�K��ugum����'��r����f�
�������g�����E��or�. ��rv��g��d�m�r��������r�d������������m���r�w�y������h����x�r����d����
ro�k-�u����m�����of��h����m����m����r�od.�Though�o�������o���hy�����-
Orienting Jaina Polity: Temple Building in �y�����r������������K��ugum����,��h���y������d��rr��g�m����of��m�g���
o���h���urf����of��h��ro�k��ugg�����o������o���w��h��m�g�ry���rv�d����
Vijayanagara-Period Kanara ��v������r�or�.�W��h��h��������of���qu�ry,�I�w�������o��x�m�����h�����ur��
of� d�vo��o���� ����v������ ��� K��ugum����� ��d� wh��h�r� or� �o�� �h�� r����f�
�oh��H��ry�����,�U��v�r���y�of�P����y�v���� ��rv��g���ou�d�h�v��fu����o��d������m���r�w�y��������hr���d�ro�k-�u��
�m�g��.
K�r����k�’����rrow��o������zo���k�ow�����K���r��u�d�rw�����rofou�d�
��o�om��,��o�������,��o����,���d�r���g�ou���r���form���o���dur��g��h��V�- New Approach to the Study of Jaina Art
j�y���g�r����r�od.�Th��r�g�o��b���m���h���r�m�ry�����r����o�����r�d�� and Architecture
��d� �ommu������o��� ���k� for� �h�� u����d� �m��r�,� ��d� �� mu���-��y�r�d�
��ru��ur��of�����r�o�k��g��o������d��x�r���rr��or�������r��of��u�hor��y�w���
d�v��o��d�for�����ov�r��gh�.�Cru������o��h��fu����o���g�of��h����om���x� M�ru���N��d���P.�T�w�r�,�B���r���H��du�U��v�r���y�
r�g�m��w����h��r���d�r����of����o���������o��of���m�-�u�o�omou���h��f-
taincies responsible for the direct administration of the bulk of this ter- Jainism as one of the three main religious and cultural streams of India
r��ory.�Though��h��r�or�g����r�m����u�����r,���v�r���of��h��mo����rom�- h����o��r�bu��d��mm�����y��o��h���r��h�r���g��of�I�d��.�I�w����fo�u��o��
����� of� �h���� �o���� ru���g� hou���� w�r�� D�g�mb�r�� �����,� who� ��� �h�� �om��of��h���r����of�������Ar��wh��h����d��our��������o����d�����o��for�
�our��� of� �h��r� �����d������� �o���ru���d� �m�r����v�� �o�������� ��������� fu�ur����ud���.�Th����udy�of�������Ar����d�Ar�h�����ur��(����ud��g���o���
��d�r���g�ou������r�������h���o������zo��.� ��d� �������g�)� �hou�d� b�� ��k��� u�� ��� ���� �o�����y� ��d� ����gr���d� w�y,�
A����r��of�����rg�r��roj�����r����g��h��mu�������w�y�����wh��h�mo�u- bo�h�w��h�����d�b�yo�d,��o�h�v����fu���v��w�of��h��d�v��o�m���.�I������
m������ r���g�ou�� �r�h�����ur�� w��� �m��oy�d� ��� �ro������� of� �o�������� ���r��� ��d� m���f������o�� ������ �r�� h��� ��w�y�� r�v����d� ��� ��� ��ho�� of�
��d��o�������go�����o��b��w�����h�����r��h�r���zo�����d��h��h�g�mo���� �������������of�u�������g�r�������for���d�ob��rv�����of��o�-v�o�����,�
����r�,�I��x�m�����wo�d��������v����������of���m�����bu����by��h���������� �o�-��qu�����o�,��b�o�u���r��u������o����d�r�gorou���u���r��y��x�r����d�
�h��f�.��I��rgu���h���K���r�’���o�g��ud�����bastis—���y�o�ogy�d�v��o��d� �hrough��h���wo��u��om�ry��o��ur���of��h���r�������r��r��������o���of��h��
from��h����r������y��r��of�������o���������r�����������h��r�g�o����d�i�d- Jinas or tīrthaṅkaras�(dhyāna-mudra and kāyotsarga-mudra) and also
��g� ���� ����r���� �x�r����o�� ��� �h�� 15�h-����ury� Tr�bhuv���� C�dām�ṇ�� ����h��r��d�r��g�of��h������od���from��h��r���v��.
C���yā��y�����Muḍ�b�dr�—w�r��fr�qu����y�u����z�d�by��h��r����ro����o� Holistic studies should also be taken into consideration in order to
�mbody���d�r���for����h���oo��r���v����d��ymb�o������������of��h��r�- assess and analyse the process and nature of interactions in the con-
����o��h���b��w����K���r�’��������h��f��������d��h��r�u���m����ov�r�ord�� ��x��of��h���o������of��������r�.�Th��������ācāryas���d��r������borrow�d�
��� �h��V�j�y���g�r�� �������.� By� �o��r���,� I� ����r�r��� �� ��r���� of� catur- d���������d��r���g�ou�����m�����(�how��g���k��Buddh���m�g��,��wo�d��r�
mukha bastis�bu��������h��r�g�o�������d�����v��of��ub��qu����fr���ur������ l��k��g��h��dharma-cakra),��u�h����L�k�hm�,���r��v���,�G����h�,�A�h-
�h�����go�����d����ord.��From��h��m�d-16�h�����ury,�w��h�����r���z�d��u- ��d�k�����,� N�v�gr�h��,� ������� �h�r����r�� (��m�,� Kr��h��,� B���r�m�)�
�hor��y�o���h��w���,��h���o�����������h��f��w�r�����������b����o�����r��fu��y� ���h�r� d�r����y� or� w��h� �om�� �h��g��.�Th�� P�r�hv����h�� ������ ��m����
�h��r�ow���o���������mb���o��,���d�I��ro�o����h���o���m��hod�by�wh��h� of�Kh�jur�ho�(954�A.D.)����o����u�h��x�m���,�wh�r�o���h��igur���of�
�h�y�����g�d��h��r�budd��g��u�o�omy�w����hrough��h��d�v��o�m������d� V�d��-Pur�����d���������k���h�v�,�V��h�u,���m�,�B���r�m�,�K�m���r��
d���oym���� of� �� mo�um������ �r�h�����ur��� �y��� �vo����v�� of� u��v�r- ��rv�d�bo�h���d����d����y���d���o�g�w��h��h��r�r�������v����k����(�o�-
����k��g�h��.��I��m��oy�bo�h�form�����d�����r����o�����v�d������o��u�- �or��).� O�� �h�� o�h�r� h��d,� ������ igur��� �r�� ��rv�d� o�� �h�� ��m����� of�
�or��my�����r��o����h���K���r�’��������b������w�r���o��ju���mo�um����� V�d��-Pur������r�d���o�����O����,�Kh�jur�ho,�Bhub����v�r�,�K�r����k��
�mbu�d� w��h� �om���x� r���g�ou�� �ymbo���m,� bu�� ��mu�����ou��y� w�r�� (V�dy��h��k�r���m���).
constructions used to clarify the positioning of Kanara’s Jaina polities Fur�h�r,��������r��w����o���������mo�o�o�ou����b���,����w����qu���y�
w��h����h���om���x��o�����������d������of���r�y�mod�r���ou�h�I�d��.�� r��h��������h�����qu�������,����g�������d�r��r��������o����v�r���y.�������
�m�g���������ord�����w��h��h����x����r����w�y���how��b��u��fu��(�u��-
v������d��uru��).�Th��d���������k��Y�k�h��,�Y�k�h��,���r�v���,�L�k�hm�,�
De�ning Jain Elements at V���h��v�,��h�v�,�B���r�m,�G����h����d�o�h�r���r���how���x�����o���-
Udayagiri-Khaṇḍagiri, Orissa �y�b��u��fu�.�L�k�w�����h��m�g��i�������m�����of�D�og�rh,�Kh�jur�ho,�
D��v�d�,�Kumbh�r�y�,��h��ru�j�y�,�O�����y���d��g�igur���of�V���r�g��
�������L�o�hko,�U��v�r���y�of�T�x�� ������ ��d� v�br����g� Y�k�h�-Y�k�h�,� M�h�v�dy�� ��d� A���r��� igur���
mo���y��how��h��fu��o��of����r��u�����d�wor�d�y�r��r��������o��,�w��h�
Ud�y�g�r�-Kh��d�g�r�� ��� Or����� ��� w���� k�ow�� for� ���� �o�g-��dur��g� �h���x�����o���of�E��or����d��hr�v��b��go���wh��h��roj����m����y����r-
r���g�ou������v��y.�Th���������m��������h���o��of�Kh�ṇḍ�g�r��w����o��d� ��u������������hrough��h���m�g���of��h��U���rg���(��l����o��)�of�P�r�h-
����h����r�y����������h�����ury����o��y�r������y�bu����wh�����h��v�r�ou�� v����h���������d�r�gorou���u���r��y�of�B�hub�������K�yo���rg�-mudra
reliefs found throughout the site date as early as second century BCE.�� w��h����w����g��r����r�.��
I����d�����y���������������,�how�v�r,�m������h������h����o��b����fu��y���ud- Th����udy�of��o����-��g����r��g�of�������r��������o�r�qu�r�d�b���u���
��d������rm��of��h���urv�v��g��r��������v�d����.�Th�������r��o���d�r���h��� ����hr�v�d�m����y�w��h��h���u��or��of�m�����.�Th���������m�g���of�Ku�h-
�v�d�������d�wh������m�gh��r�v�����bou�������r���g�ou���r������.� �����r�od�from�M��hur����d���v�r���o�h�r��������b��r������mo�y��o��u�h�
�o�������g����r��g.�Th����d����������r����o���of�������m�g���of�Ku�h���
Demarcating Sacred Space: ��r�od�fr�qu����y��rov�d���h����m���of�m�r�h����,��r�d�r�,���rfum�r�,�
The Jina Images at Kalugumalai go�d�m��h�,��ro��m��h�,�����or�,�b�rb�r�,�d����r�,��ro����u������d�d�ff�r-
����gu��d��of��r�d�r�,�who��o��r�bu��d��o��h��m�k��g�of��������m�g��.�
L�k�w���� gr���� ��m����� ��� O����,� Kumbh�r�y�,� ��jg�r,� �h��ru�j�y�,�
L����N�d����Ow��,�U��v�r���y�of�Nor�h�T�x�� G�r��r,� w�r�� �r����d� w��h� �h�� �u��or�� ��d� ���ro��g�� of� �r�d�r’�� ��d�
m�r���������ommu���y.
I���h���ou�h�r��d���r�����of�T�m���N�du,��h�r���r�����umb�r�of�m�d��v��� Th�� u�������g� �o���r�� �bou�� ��o�ogy� (lor�-f�u��� ��v�r��b�y� ��-
������������h���f���ur����rg��bou�d�r��or�ou��ro���of���o����h����r����rv�d� �o�����d� w��h� �����,� B�hub���� ��d� ���� o�h�r� d������)� ��d� ���� v��u��� �x-
w��h�������m�g��.�O����u�h����������o����d�����h��v����g��of�K��ugum����,� pression in Jain art from the earliest times through the ages is another
�m�or������o����of�fu�ur����ud����of��������r����d��r�h�����ur�.
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Th�������r�w�����r�����h��d�v��o�m�����ou�h�I�d����������m����g���r���
��d�T�m���������m������r���u��r,� fo�u���g�o���h��ro���of�r���g�ou���o-
��m�������T�m��.�Th��r���v����v��w��of���ho��r����k��P�dm���bh�������
(1979),�P�u��Du�d���(2002)���d�P���r���h��k�(2002)�w����b���x�m���d�
wh���d�����g�w��h��h���urv�v���of�������m�����ou�h�I�d��.�
����g�ou����r�f�����T�m����du��mo�g�Ś��v��m,V��ṣṇ�v��m,�������m�
��d� Buddh��m� b�g��� w��h� �h�� Ś��v�� ��d�V��ṣṇ�v�� bh�k��� mov�m�����
from� �h�� 7�h� ����ury� CE.� Ś��v��m� w��� �����k��g� ������m� mo��,� �v���
�hough� �h�r�� w�r�� ���o� ���v�� �o��m���� �g������ �h�� o�h�r� �hr��� r���-
g�o��.� Bo�h� �h�� P����v�� ��d� �h�� P��dy�� k��g�� h�d� b��om�� ������ ��d�
�h��Ś��v����������u����d�d�����o�v�r���g��h�m��o�Ś��v��m.�Ś��v��m���d�
V��ṣṇ�v��m������k�d�Buddh��m����o�bu���o���o��h����x����.�������m���d�
Buddh��m�h�v���o���r���rv�d��h��r���d��of��h����ory�of��h�����r�f�.
A��ord��g��o������,��h��Rāmāyaṇa and the Mahābhārata�h�v��b�-
�om���o��o�u��r��h����h��������h�d��o���g�g�����r�work��g�of��h����or����
��� �� �urv�v��� ��r���gy.� I�� T�m����du,� �h�� ������ w�r�� �o�� u�d�r� mu�h�
Ellen Gough
�r���ur��b���u����h��Ś��v���w�r��k�����o���o�g�or�fy��ām����d�Kṛṣṇ��
����r����o���of�V�ṣṇu.�Th��Ś��v��T�m���bhakti poetry has allusions to
�h���wo�gr����������bu��w��hou��g�v��g��r�dom��������o��h���wo�����r��-
WORKSHOP 2009
March 12-13
Research on the Jaina Āgamas, once the main domain of Jainology and Prakrit Studies, has become rare nowadays, while stud-
ies of Jaina philosophy and religion based on sources in Sanskrit, Middle and New-Indo-Aryan languages are increasing. The
conference seeks to reconnect research on canonical and non-canonical sources and their uses. Contributions are invited on Jaina
scriptures and philosophy.
10
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Ingrid Schoon
11
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Peter Flügel
_____________________________________________________________________
Bo�rd�(AH�B)�o���aina law and the Jaina community in
R esearch in Jainism has a long tradition at the School
of�Or���������d�Afr�������ud����(�OA�)�����h��U��-
v�r���y� of� Lo�do�.� I�� ��� ���o�����d� w��h� �m������ I�d-
India and Britain.�Th���r�l������o��o��y��h��qu����y�of��h��
���������o���bu�����o��h��grow��g����d�m�����d��ub����
o�og������u�h������r�����h�Tur��r,��oh��Brough,�Ar�hur� ����r�������������m,�wh��h����o���of��h����������ud��d�of��h��
L��w���y��B��h�m,�Du�����D�rr���,�P�dm���bh��.������,� ��������I�d����r���g�o��.�
�ob�r��W�����m�,��oh��Gr�y���d��.�C��fford�Wr�gh�,�who� H�gh�y�����������d�i��d������h���r�����d�hum��������
dur��g��h��r������������OA���ub���h�d��x�����v��y�����h�� �u�h������������ud���������urv�v������h���urr������o�om-�
i��d� of� ������ ��ud���.� Y��,� u����� r������y,� ������m� w��� ������m����o��y��f��r�v�ou��y���o����d�r����r�h�r���r�����
��v�r���ugh������OA���or���ywh�r�������ou���d��I�d��.� r�g�o������d�g�ob������work���o���r��g�h����h��r�vo����
Interested students had to turn to general courses on Indic ��d��o�b�d��o���bor���v��y�for�r����r�h�fu�d�.�A���r�����,�
r���g�o���or��dv����d����������������kr��,�Pr�kr��,�H��d�� �OA������h��b���������d�������u��o�,�m�yb���h��o��y�o���
or�Guj�r�����o�g������g��m����of��h��r��h�������u��ur���h�r��- ou���d��I�d��,�wh��h������ur���h�����r���g�����������y����o�
�g�.�Th���u������f���ory����u���o��b�g����o�b��r�dr����d���� r�����y�w��hou��fur�h�r���fr���ru��ur�����v���m����.�
1999�wh�����������ud����w�����u��h�d���������d����d���� Th���f�������w�d��y�r��og����d�bo�h�������d�m�����r�����
i��d�of���qu�ry�����h����w�y�form�d�D���r�m����of��h�� ��d�w��h����h��g�ob���������ommu���y.�W��h������hor����-�
��udy�of�����g�o��.�Th����������v��w��������r�d�by��h������� riod of time SOAS became one of the most important
Dr��u����L������(1948-2004)���d�r��d�r�d�v��b����hrough� v��u���for���������ud��������h��wor�d.�I����r��dy�fu����o���
seed funding from the Jain Academy for the teaching of ���������r����od��for�mu��������o���bor���o���w��h���ho�-�
�wo��our����o��������m.�For��om����m�,��u����L������h�d� �r�����Br��������d�Nor�h�Am�r������d�w��h����h��Euro-�
��v���d�v������g�samaṇīs and samaṇs (��o�hy���T�rā����h� �����N��work�of���������ud���,�wh��h�w�������b���h�d�
������u�����d�mo�k�)��o�g�v��gu��������ur����o�h�r��������� ����OA�����Nov�mb�r�2004,�w��h��h���o����y�for�������
o�� H��du��m� (���)� ��d� �ur�ur�d� r�����o��h���� w��h� �h�� ��ud�������Kyo�o���d���gr�����umb�r�of�U��v�r���������d�
grow��g�������ommu����������Lo�do�.� �����r����r�h�����r������I�d��,��u�h�����h��Am�r�����I����-�
A���h����m�,���������ud����w�r������������h����r�y����g��� �u���of�I�d������ud�������Gurg�o�,��h�������V��hv��Bh�r���
of their transformation from a purely philological and I�����u������L�d�u�,��h��P.V.�I�����u������V�r�����,��h��B.L.�
�r�h��o�og�������d��vour��o��h��mu���d���������ry��x-� I�����u������D��h�,���d��h��L.D.�I�����u������Ahm�d�b�d.�
��or���o��of�����v�d�r���g�ou���r�d���o�,�wh��h��������ow.� �������ho��r����d�m�mb�r��of��h��g���r����ub����w��h����
Th���h��g���w�r���r�gg�r�d�by�����r����of�i��d���ud���� ����r�������������m�from�����ov�r��h��wor�d�dr�f�����ur���y�
����h��1980����d�1990�,�wh��h��o��r�bu��d��o��o��y��o� �ow�rd���OA�������g���w�y��o��h��u��qu����d�v����r�-�
I�do�ogy���d��om��r���v��r���g�o�,�bu�����o��o����hro�o�-� �our��������h��mu��um�,��r�h�v�����d���br�r����of�Lo�-�
ogy,��r��h���ory,�h���ory,����gu������,���d��o��ro��-d�������-� do�.�
��ry�i��d���u�h����g��d�r���ud������d�d����or����ud���.� Y��,��h��r�������u��������of��OA������h��i��d�of�������
Th����w�fo�u��o���o���m�or�ry�������m����o���j����d��� ��ud����wou�d��o��h�v��b�����o���b���w��hou���h���o-�
breath of fresh air into a then stagnant and inaccessible cal presence and the global connections of the London
���d�m����ub-d���������,�����o�ogy���d�Pr�kr�����ud���,� ������ommu���y,�wh��h�����h����rg����ou���d��I�d�����d�
��d����r����d�����w�g���r���o��of���ud������o��h���h��� ��ro�g�y��u��or��v��of��h��C���r��of���������ud���.�I�����
��rg��y�u��x��or�d�bu���ow�r���d�y�d�v��o���g�mu���d��-� ����r�d�gm������x�m����of�how����k��b��w�������d�m���
�������ry�i��d�of���������ud���.� ������u��o�����d�r���g�ou���ommu��������������mu�������-�
��ho��r������h��U��v�r���y�of�C�mbr�dg�����y�d������-� ��r��������h����udy���d�r����r�h�of��m����bu����g��i�����
�r���ro�������h������w�d�v��o�m����,��og��h�r�w��h��h��r� ���d�m���i��d��of���udy��h����r����d��g�r�d�by��h��g��g�
�ou���r��r�������h��CN������P�r�����d��h��D�v����y���hoo�� �o�������of�gov�r�m����fu�d��g.�
���H�rv�rd.�D��������h��br���������of��h��r���o���r��g� Th��m����m�����g��o������d��ub����fo�u��of��h����-�
r����r�h,��h�����ffor���h�d��o�������g���ru��ur����ff�����o�� ��v������of��h��Co����r���h��Annual Jain Lecture and the
�h��i��d������who��,�wh��h�r�m�����fr�gm����d���d�d��-� Jaina Studies Workshops����M�r�h,�wh��h��r���o�u��r�
�o����uou��du���o��h�����k�of����������u��o����b���.� w��h�bo�h����d�m������d��h���ub���,�����ud��g�m�mb�r��
From�1999�o�w�rd�,��OA���ook��h�����d�����h��i��d� of��h��������ommu���y,�wh��h�h�v���h��o��or�u���y��o�
�hrough���fr���ru��ur������ov���o����h����u�m�����d���� k�����h�m���v�����form�d��bou���h����������dv���������
�h������b���hm����of��h��C���r��of���������ud����(Co��)� ��������ud���,��o��h�r�������food���d��o��x�h��g��v��w��
���2004.�Th�������r��off�r�,�for��h��ir�����m�,��h���ro�-� w��h����d��g���ho��r������h��i��d.�Th������r����o��w��h�
�����of������b������hor���d�forum�for��h��g�ob������work� the Jain community at the annual meetings is also one of
of��������ho��r���o���bor���v��y��o�d�v��o����������ud-� �h��m�������r����o���for��������ho��r�,�who��r������r����d�
������������d����d��������rd���������ry�i��d�of���qu�ry.� ��� m�k��g� �h��r� work� k�ow�� �o� �� w�d�r� �ud�����.� To-
Th����������v���w�r��i�����d���mo�������r��y��hrough� g��h�r,��h��g�ob������work�of��������ho��r����d��h�������
�u�����fu��b�d��for��om������v��r����r�h�gr����,��o��b�y� �ommu���y�w����h�v����gr����fu�ur������OA�.�
���roj����fu�d�d�by��h��Ar�����d�Hum�������������r�h�
Excerpt from: “Jaina Studies.” SOAS: A Celebration in Many Voic-
es. General Editor: Catrine Clay. Assistant Editors: Hugh Baker &
Charles Tripp, 68-69. London: Third Millennium Publishing.
12
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
A�������of�������m�(2001)
������m���d��o����y�(2006)
13
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Glenn Ratcliffe
community to relate Jain doctrine and practice to mo-
d�r���y�by�o�����g�u����w��v��u���of�r����r�h�w��h���
d�ff�r�������d�m���d����������.
�Th���y��r,��h��org���z�r�����o�h�d��h��gr�����r�v���g��
of�w���om��g���mo���d�����gu��h�d���ho��r�of�������m,�
Prof���or�L�wr�����A.�B�bb�of�Amh�r���Co���g�,�who� ��x�� ��d� ���u��r���o��� of� �h�� ����� M�hām����kābh�ṣ�k�.�
d���v�r�d��h��A��u��������L���ur���������d�Jainism and H�v��g���joy�d��h������ou���o��D�g�mb�r�������r��u��-
the Culture of Trade.�I��h������r��d���d����ov���v�����- ��m� ��� Śr�v�ṇ�b�ḷ�goḷ�,� M�r��� ��h������h� (U��v�r���y�
�ur�,� h�� �x��or�d� �h�� r�����o��h��� b��w���� ��o�om���,� of�L���z�g)��r������d�h�r���v����g���o�����o��h���r�h�v��
r���g�o�� ��d� �o����� v��u��� w��h��� �h�� ����� �ommu���y� of� �oh������ H�r���,� �o����d� ��� L���z�g� U��v�r���y� ��d�
of� ����ur� by� ������g� �h�� ��ory� of� �h�� �m�r��d� �r�d�,� �h�� containing inter alia� �h�� �orr���o�d����� w��h� ������ ���
fou�d���o��of�����ur’��r��ow��d�����d�ry���du��ry,���d� B���r�����d�P����,���d�����r���v�����for��h��h���ory�of�
how����b���m������r�w���d�w��h��h����v���of��h��������of� ����o�ogy.�����Fuj���g��(My�ko�ojo�U��v�r���y,������)�
����ur.�� �ub��qu����y��rov�d�d��h����r��������������h��work�ho��
Th��work�ho��o���h����x��d�y�d�d��o��b�g���w��h��� w��h���u��fu��r��or��o���h���urr����������of�r����r�h�o��
d���u���o��of��h���o������of������mod�r���m,����o�����h��� ������m������������d������hr����h����,����h�b���g���ro�g�y�
P���r�F�üg���(�OA�)����h�������r�w��h��h����m���������d- �ff����d�by��h���o������o�d���o��������������d�I�d��.�Th��
dr����d� by� ou������g� �h�� b����� f���ur��� ��d� �r�-h���ory� r�m�����g�����r��r�vo�v�d��rou�d��wo��h�m��:���������
of������mod�r���m����w���������v����g����g�“mod�r����”� ��d�r���g�o�,���d,�mod�r����o�om������d�r���g�o�.�A�-
(���f-)��o���ru���o���of������h���ory,�do��r������d��d��- u��m������(Ho�k�r����������Co���g�,�I�dor�)���d�Pr�bh��
���y.� I�����d,� ���� ��r���������,� ����ud��g� ��ho��r�,� m�m- �����(Pr�j���Pr�k�r�h����m���),�ho�d��g���u��qu���om��-
b�r��of��h��������ommu���y����w��������h��g���r����ub���,� ���������bo�h������r���g�o����d�m��h�m�����,����bor���d�
w�r���ord����y�w���om�d�by��h��god�of�god��–�I�dr��-� upon the Jain contribution to modern mathematics and
joyfu��y�d�����g���d�w��h�h�����gh���rm����v����g��h����- the Jain contributions to set theory and its application
��mb��d��������r�.�Th��fr���o��������g�of�I�dr�,�d������d� ��� ����� �og����� ��d� ������mo�og����� ��x��,� r�������v��y.�
o�� �h�� ������g� of� �h�� I�dr�� ��bhā� ��v�� ��� E��or�,� w��- Th��������r��w�r��fo��ow�d�by�������ur��by�K�m�P�ofk�r�
�om��g�god�,�hum������d����m�����o��h��samavasaraṇa,� (Brow�� U��v�r���y)� o�� �h�� ���k�� b��w���� ����kr��� ��d�
w����how��by�O����Qv�r���röm�(U��v�r���y�of�Lu�d)���� Mu���m� �������� ��� ���ro�om����� work�.� I�� h�r� ����r�
��� ���rodu���o�� �o� h��� ��d� N����� H�mm�r’�� �roj���� o�� �h���rgu�d��h��,��om��r�d��o�����H��du-m�jor��y��ou�-
�h���������v���������g�����E��or�.�Th����ub-�h�m��of��h�� ��r��r�,��h���������������i���r�d���o��w�������om��w�y��
work�ho��w����o����u�d�by�Ly���Fou���o��(U��v�r���y� mor�� r������v�� �o,� ��d� ��mu�����ou��y� mor�� ���u����d�
of�W����,�N�w�or�)�who�����gh����d��h���ud������w��h� from,��h����w���d�for��g���d����of���r�y�mod�r��I�do-
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
I���m����������.�Af��r��h����o��rd���G���r��(U��v�r���y� �h��ho�or�ry�gu���,�Bh�ṭṭār�k��Cārukīr��,���u��d����g��h��
of�L�v�r�oo�)�d���v�r�d���f���������g�����r�o���h��17�h� M�hām����kābh�ṣ�k����d�v�r�ou������v����������h��M�ṭh��
����ury��������h��o�o�h�r�Y�śov�j�y��G�ṇ����d��h���h��- of�M�ḍ�b�ḍrī,�m�d���h��A��u�����������ud����Work�ho��
���g����h���h��f���d�du���o��h�����ou���r�b��w�����r�- ����OA��o�����g������mo�����joy�b�����d�����gh�����g�
d���o���� ����kr��� d���our��� ��d� �h�� ���������u��� wor�d� �v���.�A���u��om�ry,��h��work�ho����o��d�w��h���r���-
of� �h�� Mugh��� Em��r�.� G���r�� b���d� h��� ����r�r�����o�� tation of the Pañca Namaskāra Mantra performed by
of� Y�śov�j�y�’�� work� o�� N���o�� Goodm��’�� �h�or���.� ��m�ṇī�Pr�������r�jñā.
Th���w���fo��ow�d�by���y��dr���o���(U��v�r���y�of�M�r-
burg),� who� r������y� �o-�r�������d� W����r� ��hubr��g’��
Worte Mahāvīras����o�E�g���h,�r�m��d��g�u��of��h��f����
�h���������h��o�o�hy��o��o��y�d�r�v���from��h������h��g��
��d��r�������of�M�hāvīr�,�bu��h���r���v������v����od�y.�
M����h�����h��(���m���M������I���m���,�N�w�D��h�),���d�
��g���K�rd��(U��v�r���y�of�Bo��)�d���������h��r��r������-
��o���w��h�“�o������o�”������g�����d���h�������������rm�,�
r�������v��y.�
Glenn Ratcliffe
Th���ord����word��of�w���om��by�Prof���or�P�u��W�-
b��y,�D�r���or�of��OA�,���d��h�������r��g�r�m�rk��from� Glenn Ratcliffe
Glenn Ratcliffe
Glenn Ratcliffe
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Anne Vallely
_________________________________________________________________________________
�������ud����w����h��fo�u��of��wo����d�m�������������
J �h��2007�Am�r�����A��d�my�of�����g�o��(AA�)��o�-
f�r�����h��d����Nov�mb�r��������D��go.�Th��‘����g�o��
����ou�h�A���’������o��of��h��AA��h�d���������d�vo��d�
�����i����y��o���������ud���.�I��f���ur�d�����r��from���m�
H�����g�,�Wh����y�K�����g,��h�rry�Fohr,�����h���Qu��-
������d�A����V�����y.�Th�������,�org���z�d�by�A����V��-
���y,���d��������d:�‘Tr������d��g�Du����������d�D���������:�
Capturing Jain Identities’ challenged the dualistic con-
����u���fr�m�work��h���h����rofou�d�y���lu����d�mo���
��ho��r�y� work�� o�� ������m� ��� �h�� mod�r�� ��r�od.� Th��
��r����������ho��r�y�b�����ow�rd���ud����of���������������m�
has had the effect of setting renunciation up as something
�h�r��y�d��������d�from���y���f�,���d�h�gh�y��d�o�y��r����.�
Th���m���u��mo��v����g��h��������w����h��d���r���o��x-
��or���ho����r�������,�������u��o�����d�d���our�����h�����-
ther completely transcend the renouncer/householder di- K����do��o����v��w�of��M�h��m��G��dh������u������h��F�rry�Bu��d��g
�ho�omy�or��h�������o�,�w��hou���o���d�r�b���d�fi�u��y,� �������Fr������o,�C���for���.��Im�g�:�������L��gh�Fo���r
b��r�du��d��o���.�Th�������r�����m�or����:��h��d��ho�omy�
b��w���� b���g� “��”� ��d� “ou�� of”� �h�� wor�d� r�m����� �� and in so doing establishes that life as a purposeful and
v�ry��ow�rfu��rh��or������oo��w��h���������m,���d��h��of- �x�m���ry�o��.�I����b����y��o��rov�d����f��w��h���������i�d�
������byr���h�����ffor����o�m�k�������h��g��i���h��b���ry� ���o��m�y�m�k�����mor���m�or�����vow�for�hou��ho�d�r��
mod������b����f���������g�����gh�����o����u��ur���u��v�r��� �h���for����������who�������r����v���w�r��or�����d���o�g�
��rg��y��o���ru���d��rou�d�du����m.�Th������������u���h�� the mokṣa mārga.�
������i���ory� hou��ho�d�r/r��ou���r� dy�d� ��� ���� ����r��� The Digambara Jain bhaṭṭāraka system is perhaps
�rob��m����,���d��o��d��h��qu����o��of�wh��h�r�or��o����� �h�� b���� �x�m���� of� �� ����� ������u��o�� wh��h� d�i��� b�-
��� ��� �xh�u���v�� or� �v��� ��r���u��r�y� ����ru���v�� fr�m�- ��ry� ����gor�z���o�� ��� ���� v�ry� raison d’être� ��� �o� ��rv��
work�for�u�d�r����d��g��h����v�d��r��������of������.� �������rm�d��ry�ro���b��w�����h���of�hou��ho�d�r���d���-
Th������r�by�����h���Qu������(U��v�r���y�of�O���w�)� �����.� Wh���� bhaṭṭārakas� do� ��k�� vow�� of� ����b��y� ��d�
�ook��h��ub�qu��ou�����ur��of����ro�ogy�w��h���������m���� �o�-�o������o�,� �h�y� m�������� o�h�r� ���r�bu���� ��o��r� �o�
���� ���r���g� �o���,� ��d� �x��or�d� �h�� ��m���r������ ��d� d�f- �ho��� of� �ro���rou�� hou��ho�d�r�.� U���k�� D�g�mb�r��
f�r������ ��� �h�� w�y�� ��� wh��h� �h�r��� of� horo��o�y� �r�� ��������,��h�y��r����o�h�d,������r�v������v�h�����,�do��o��
�m��oy�d� �mo�g� ��y� ��d� r��ou���r� �����.� I���r���� ��� w��d�r,���d��bov������of�����o��ro����ormou�����������d�
jyotiṣ-śāstra� (���ro�ogy)� ��� om���r������ w��h��� ������m,� ��rg���mou����of��ro��r�y.�Y��,���k��D�g�mb�r����������,�
��d�m�k����rr���v�����h��r��ou���r/hou��ho�d�r�����u��of� bhaṭṭārakas��r��w����v�r��d������������������d�g�v�����r-
���� ���k�r�.�Th�� �m�or������ of� ���ro�ogy� ��� w���� k�ow�� ��u�������ru���o���o���y��dh�r����.�Th��r�b��w�x�-��d-b�-
�mo�g���y��ommu�������who��o��u������ro�og������h�r��� �w��������u��w����h��fo�u��of���f���������g�����r�by���m�
b�for�� �������g� o�� m�rr��g�� ��r���r�,� w�dd��g� d����,� or� H�����g��(U��v�r���y�of�Nor�h�C�ro����).�
bu������� ��d��vour�� ���.� Bu�� �������o�� �o� ���ro�ogy� ��� M.� Wh����y� K�����g� (Nor�h�����r�� U��v�r���y)� �x-
�ur�u�d� w��h� �o���d�r�b��� v�gor� �mo�g� �h�� m��d������ �m���d��h���r�������of�wom��’��f�����g�������ommo��y�
�ommu���y����w���.� �h�r�d� body-�r������� ��d� d���our��� �mo�g� ��y� ��d� r�-
Th��r��u���of����f-mor��i����o�,�k�ow�����sallekhanā,� �ou���r�wom��.������wom���u�d�r����d��h��r������-���-
������������u��o���h����u�����ro����h����y-��������d�v�d����� �������y� �ho��� ���o�����d� w��h� �h�� ��rform����� of� f�����
����r�����g� w�y�.� A�� �h�� u���m���,� ��d� ���m��g�y� mo��� -�����o�����u��v��of��h��r�fu�ur��bod���.������k�rm���h�ory�
r�d����,��x�r����o��of�wor�d�r��u������o�,��������ommo��y� �o����� �� d�r���� ��d� m���r���� r�����o��h��� b��w���� o��'��
���um�d� �o� b�� �h�� �x��u��v�� �rov����� of� �h�� r��ou��- �������d��h��m���r����z���o��of�o��'��body.�K�����g�d�m-
�r�.� A�d� y��,� �ro�or��o����y,� sallekhanā is undertaken o���r���d��h����h��������������of��h����rform���v�����ur��
at least as regularly among lay Jains as it is among the of��h��body��mo�g����������ow��u���o��x�m�����h��w�y��
r��ou���r�.�A����V�����y’������r�(U��v�r���y�of�O���w�)� �h��� ����� wom��� ��go������ �h�� ���m��g�y� �o��r�d���ory�
�rgu�d��h����h��vow�of�sallekhanā�����b��v��w�d������� d���our����of�w�f�-hood���d��u�-hood����o�bod�����o�-
��d-of-��f����r���gy��h��������rov�d����rr���v���oh�r����� ����u��v��of�bo�h.�F�����g��������x�m���ry��r�������for�����
��d���ou����o�ur��o������f�.�A����vow��h�������b���do���d� �����wom�����d�o����h������ow����d�v�du�����o���go������
y��r��b�for��o��’��d���h,�������of����u�d�r��k����o���g���� �h���h�f���g���rr����b��w�����h���of�w�f����d�r��ou���r.�
��gr�du���w��hdr�w���from�wor�d�y������hm���.�H����d���� F�����y,� �h�rry� Fohr� (Co�v�r��� Co���g�)� �x��or�d�
��h�ro������,������rv�������������mo�y�of��h��v�r�uou����f�� how,����������m,��h����rm�satī,�v�r�uou��wom��,�h����om��
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
�o�r�f�r��o�bo�h�f���hfu��w�v�����d�f�m����r��ou���r�,���d�
how� bo�h� �r�� �h�� h�ro����� of� �h�� ����� satī-��rr���v��.�
Mo���of��h������or�����r���bou��m�rr��d�wom���who�r�-
m����f���hfu���o��h��r�hu�b��d����d��v���u���y�r��ou����
�h��wor�d��o�b��om���u��.�Wh����Śv��āmb�r����d�D�g-
�mb�r���u��'�����r�r�����o���of��h������rr���v����m�h�-
��z���h����satīs'�m�r�����id����y����w�v����bov����������,�
�h�y� ���o� u�d�r��or�� �h�� �o������o�� �o� �h�� �u��'� ow��
�r�������of�����b��y.�Th��d���������b��w����hou��ho�d�r�
��d�r��ou���r�w��h���������m�����u�������d�by��o����u��y�
w��h����h������rr���v����bou��wom�����d��u��'�����r�r�-
����o���of��h�m.�
I���dd���o���o��h������g�o��of��ou�h�A����������d�vo��d�
Supporting
�o�������m,��h��AA�’��‘���r�d����������A���’����������o� Jaina Studies at SOAS
f���ur�d� �� ����r� o�� ������m,� by�A���� V�����y.� E������d�
‘���r�d� �����,� ���r�d�Ab������ ��d� �h�� B�r�h� of� God’,�
it argued that an understanding of sacred space in Jain- Jaina Studies at SOAS aims to promote under-
��m�r�qu�r���u���o����������������mu�����ou��y���r��ou�� ����d��g�of�������m�wor�dw�d�.�Th��C���r��of�������
��d� �ro����ou�,� ��d� for� ��� u�d�r����d��g� of� ���r�d����� Studies at SOAS is the only one of its kind outside
roo��d�����h���d���of�����b�����,�r��h�r��h����r������;���� I�d��,���d��rov�d���v�����y��m�or�����r����r�h���d�
�b�������h���d��o����r�������from�wor�d�y��x�������.� ����h��g����������m���d��h��������r�d���o�.��u��or��
I��r������y��r�,��h��i��d�of��������ud����h���b��om�� ��������������o����ur���h����h������v������of��h��C��-
gr�du���y� mor�� v���b��� ��� �h�� �rof����o���� �o�f�r������ �r���o����u�.�W��hou����o��or�h������wou�d�b���m-
for� �h�� ��udy� of� r���g�o�� ��� Nor�h�Am�r���.� I�� ���� o��y� �o���b����o��u�������h��r��g��of������ub��������v������
b��ho��d��h����h����r��d��o����u��,���d��h�������rm������ ��d��o�m�k���h�m�fr���y��v����b����o��v�ryo��.
forum for the presentation of academic studies on Jain-
��m�w����b������b���h�d�����h��Am�r�����A��d�my�of���- If�you�wou�d���k���o�b����vo�v�d�����u��or���g��h��
��g�o�. ����v������of��h��C���r�,�you������o��r�bu���v����h��
C���r�’��w�b����:�www.�o��.��.uk/j������ud���.�A��
�OA�������r�g����r�d��h�r��y,�w������m�k��your�do-
Anne Vallely is assistant professor in the Department of ����o���go�fur�h�r��hrough��h��G�f��A�d���h�m�.�
Religious Studies at the University of Ottawa. Her re-
search interests fall within the Anthropology of Religion, A� �omm��m���� �o� ��� ���u��� �o��r�bu��o�� or� o��-
and focus on the Jain religious and cultural tradition in off�do����o���w�����o��r�bu����ow�rd���h��ru����g�
India, as well as on the transnational Jain community �o���� ��d� �rogr�mm��� of� �h�� C���r�,� ��d� ���ur��
outside of India. �h�� work� of� �h�� C���r�� of� ������ ��ud���� �o����-
u����o��hr�v������OA�.�Fr���d��who��u��or��������
��ud���� ��� �OA�� ��� �h��� w�y� r����v�� �h�� ���u���
C���r��of���������ud����N�w������r���d�u���o�d����
��form���o���hrough��h��E-m����L�����of��h��C��-
�r�.�Th����m���of���o��or�,�or���m���of��ho������
who���m�mory��h��r�g�f�����m�d�,��r���ub���h�d�o��
�h��W�b�����of��h��C���r�.���o��or���r���u�om���-
����y��������d��o���r�����������������v�����org�����d�
by��h��C���r�,���d�w����r����v�������v�����o���o���
�����������u���r��og����o���v���.�
Please Contact:
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
���u���of�r����-wor�h���o����lour��h�d�w��h����h���r�d�-
21 April 2000
•��o����or�h�dd���bo���r�����v���r���o��
•��r�j����o��of�bo���r�����v���r���o�,�bu��v���r���o����
of contact relics
•��r�j����o��of�bo�h�bo���r�������d��o������r�����wor-
���������h���(w��h�or�w��hou���h��d���r�bu��o��of��ouv���r�,�
photographs or other memorabilia)
18
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
F�g.�4
U�ādhyāy��Puṣk�rmu��’��
(1910-1993)�bo���r������
w�����g�for��m�ombm���,
Ud���ur,�2004
F�g.�3��Ur��w��h�bo���r������of��h����hā��k�vā�ī�Pr�v�r��k��M�rudh�r�K�ś�rī�
Mu���M�śrīm���(1891-1984)�����d���h��‘bo����h�mb�r’�(asthi kakṣa)�����oj����
F�g.�5
Bo���r�����of�M�r����j�k�
Ā�āry��I�dr�d������r��
(1923-2002)�
Pr���rv�d�by�Ā�āry��
V�r��dr���r��D��h��
18 December 2003
F�g.�6� �Mṛgāv��ī���mādh��M��d�r,��.T.�K�r�ā���o�d,�A�ī�ur,�D���ī�
Th���r��������d�v���o�����b��w����������(�.�.�mo�������or- �h���d���of�d�m����h��g�d�gr����of��ub������v���o������d-
d�r����d��h��r���y�fo��ow�r�)�wh��h�rou�����y��r����r����� �����of����obj����w��h�����r���u��r������.�Th��������r��g���
�hr���������h��������of��r�m���o��of���lu�������mo�k��(r�r�- from� body� r������ (bo���� ��d� ��h��,� h��r� ��d� �����),� �o�
�y��u��),���d�������wh��h��x�������y�r�j�����u�h��r�������.� �o������r������or�r������of�u���(��r�o�����o������o����u�h�
A������rm�d������o����o������ur�u�d�by�grou���wh��h��r�- �����o�h��,�"��������b��"�obj������u�h����gaddīs,��ouv�-
��rv��o��y��o������r�����.�Or�hodox�mo�������ord�r�,��u�h� ��r�� �u�h� ��� ����,� ���.),� ��d� m�mor�b����� �u�h� ��� �ho-
����h���ñā�g���h,��h��Āṭh�Koṭ��Nā�ā�P�kṣ�,���d��h���wo� �ogr��h�,� �o� �omm�mor���v�� 'r�����'� (�o� u��� �� Buddh����
�ādhumārgī�br���h���of��h����hā��k�vā�ī��r�d���o�,�o�- ��rm)��u�h��������u��.���������r���r����d�d�ff�r����y�w��h�
�o���bo�h��h���r���rv���o��of�bo���r�����,��o������r�����,� r��������o��h��r�qu�����y,�������b����y,�mov�b����y,���d���-
�ho�ogr��h����d�o�h�r�m�mor�b����,���d��h���r����o��of� d�v�du��/�o������v��ow��r�h��.�Af��r��r�m���o�,�bo���r��-
�omm�mor���v���hr�����or���m����,����form��of�jaṛ-pūjā,� �����r��g���r���y�g��h�r�d���d��r���rv�d�u������h����m��of�
or� wor�h��� of� ��f������ obj����.� I�d�v�du��� d�vo����� m�y� �h��r����ombm����u�d�r��h��fu��r���m�mor����(samādhi-
��v�r�h������r��������o�h���or�o�h�r��hy������m�mor�b����� mandira).�Th��r�m�����g���h���o���h���yr������b�����k�d�
wh��h�w�r����f��b�h��d�by��h���������������h����m��of��h��r� u��by���yo���who�h����������r��������h�m.��om���m�����
dīkṣā.�I����r���u��r��h��h��r�of���r��ou���r��h�������h�v��� d���u����r������mo�g���fo��ow�r��wh��h�r��h��bo���r������
off at home before the initiation ceremony is often col- should only be buried underneath the funeral memorial
�����d���d��r���rv�d�by�f�m��y�m�mb�r�,�or��h���o�o�u��� (���h�r��ow�����form��or�����form��w��h����ro�����v�����-
wh��h���o�hy�����om���m�����rry�����h��r�h��d��b�for�� o�y-��k����ru��ur�),�or�fur�h�r�d���r�bu��d��o����o�d-ord�r�
�h��g��g��h��r�dr����dur��g��h����������o����r�mo�y.�V�r- m�mor�����(smāraka)��r����d�����������ho����by���lu��-
y��g���d�v�du��������ud�������b��fou�d���ro����h�������r- �����fo��ow�r�.�I���u�h�������,�bo���r�������r��d�v�d�d���d�
���������rum. distributed by the local trustees of a sect according to the
Th�� ��r���v�d� h��r�r�hy� of� m�mor�b����� ��� b���d� o�� ����ru���o���of��h��h��d�of��h��m��d������ord�r.����o�d�
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
20
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
�r�� o��y� ��rform�d� �urr������ou��y,� ��� ��� �dd���o���,� or� scribed in Śatapatha Brāhmaṇa� 13.8.1-2,� �r�� g���r���y�
�m�������d�m����o��of��h��r�����of�wor�h���(pūjā),�hom�g�� r�g�rd�d� ��� �r�-igur���o��� of� �h�� ����r� Buddh���� r�����
(śraddhāñjali)�or��omm�mor���o��(smṛtijñāna),��hrough� stūpas,14���d�by��x�����o�����o�of��h��f�mou�������stūpa
��v�r���y�of�r��u���m����,��u�h������r�umbu����o�.Y����h�� fou�d����K�ṅkā�ī�Tī������M��hurā.15�(F�g.�8)�A.�Führ�r'��
�������o����form��g�“r�����of��omm�mor���o�”��������r�y� �x��v���o�� of� �h��� stūpa� ��� 1889-90� d�d� �o�� r�v���� ��y�
d�����gu��h�d�from��h���������o����form��g�w��h-fu�i����g� r����� �h�mb�r� or� r�����,� wh��h� ���m�d� �o� �o�irm� �h��,�
“m�r����� r����”.� Th�� �r�v������� of� �h��� �����ud�� ���ur��� ���hough� ������ �o���ru���d� “�omm�mor���v�”� stūpas at
�h����mo�g����h���������v����od�y�r�����of��m�ow�rm���� �����r�y�d���,�bo���r�����wor�h���w�����v�r��r������d.�G.�
r�m�������om�����d�by�r�����of��ur�i����o�. Büh��r�(1890:�328f.)�wro��:�“Th��wor�h���of�stūpas�h��,�
Th�r������o�����r����w�r�y����o��h��qu����o��of��h����- ���my�o����o�,��o��b����borrow�d�by��h���������from��h��
��qu��y�of��h�����r�������.�I��r�����wor�h�������w�d�v��- Buddh����.�I��w��,�I��h��k,��h���ommo��h�b���of�v�r�ou��
o�m��������h��������r�d���o�,���mod�r����o�ry�h���d�v�- ancient sects to erect funeral monuments in the Stūpa form
�����of��r�������from��r�����?�Or�����������d�o�og�����y� �o��h��r�gr��������h�r��(ju�������h���o-�����d�samādhis are
d�v��u�d�bu���ommo���r�������of�������(r��h�r��h���������� ������bu��������ov�r�I�d������ho�our�of�d�����gu��h�d������-
�r������)�go��g�b��k��o��h����m��of���r�y�������m?�A��ord- ���)���d��o�wor�h����h�m”.16�Büh��r��rgu�d��h����v���“�h��
��g��o�r����r�h��o�du���d�by�D���śmu��,8��v�d�����for� term chaitya or cheia�or�g�����y�m�����'��fu��r���mo�u-
the construction of bone relic stūpas amongst the Jains m�������ho�our�of�������h�r�or��ro�h��',��o������m���,����
����b���r���d�b��k�for�����������hr��-hu�dr�d�y��r�.�Bu�� ��� ��� �ow� ����r�r���d”� (�b.);� bu�� d�d� �o�� d���u��� �h�� d�f-
�h���u��om�����rob�b�y�mu�h�o�d�r.�I��h���d���u���o��of� f�r�����b��w�����omm�mor���v��stūpas and relic stūpas.�
���o�����������g���o��Ardh�māg�dhī�ceiya�(caitya) and Samādhi-mandiras and nisidhis,17��h�����,��m�����hr�����
thūbha�(stūpa)��o������d�by�P���h���(1900/1998�§§�134,� erected in memory of prominent Jain ascetics at their
208),���hubr��g�(1935/2000�§�25:�49f.)���r��dy��u������d� places of sallekhanā�or��r�m���o�,��r������v�d�����from�
�h����h��d���r����o��of��h��h��v���y�wor�h���of��h��r������ �h����r�y�m�d��v�����r�od�o�w�rd�.�Y��,��o���d�����o��of�
of� �h�� ������ (P.� jiṇa-sakahā,� �.� sakthin = asthi) by the r�����wor�h���w����v�r�fou�d������y�of��h��������hr����.�
god������h�����o��“mo�����r�����y�fo��ow����r�h�y��x�m- (Ex��v���o����r��u�d�r����d�b�y��r�v����d�by��h���om-
����"���d��h����h��������mu���h�v��“�r����d�������������� mu���y).�P.�Gr��off�(1994:�151,��.�28)��o��d��h����h�r�����
�o�g”.9 �H��r�m����d����������,�how�v�r,��bou���om��of� "�v�d�����from�����r����o����h�����r�����mo�k��w�r��wor-
�h�����h�r�"u�����b��"�or�"���x�����b��"�����r�r�����o���of� �h����d��f��r��h��r�d���h,���d��h���stūpas and footprints
��y��w���(1918)�of��h��f�mou��Hā�hīgum�hā�����r����o�� w�r���o����uou��y�d�d�����d��o��h����mo�k�",�y���"�h�r��
of�k��g�Khār�v����of�K���ṅg�����Ud�y�g�r��(Or����)�of��.� �����������v�d����������y�of��h��m�d��v���b�ogr��h�����h���
2�d-1���C���ury�B.C.E10��wh��h�off�r��wh������m���o�b�� �h��r�m�����of��h��d��d�mo�k�w�r��wor�h����d�or��h���
�h��ir������gr��h����v�d�����of�bo���r�����stūpa�wor�h��� �h�r��w������u���of���y��m�or������of��h��stūpa"�(�.�150).��
�mo�g��� �h�� �����,� �hough� �o� r����� �h�mb�r� w��� �x��- �.�L�ugh����(2003:�200��.�523)����o��u������d��h����o���
v���d�����h������.11�I�������14�of��h������r����o�,��h��word�� of��h����mo�um�����“w�r��stūpas�����h��Buddh���������,�
kāyya-nisīdīya or kāya-nisīdiyāya �����r,�wh��h���y��- �o�������g��h��bod��y�r������of��h��mo�k�,�bu��w�r��mor��
w��� ��d� B���rj�� (1933:� 89)� �r�������d� ��� “r����� m�mo- ��k�����o���h�”.�N.��hā��ā�(1985/1997:�256,��.�348)�w���
r���”;��hough��h��word�kāya,��or�or���,��ou�d����o�r�f�r��o� u�d�r� �h�� �m�r����o�� �h��� �h�� “r�form�d� �ommu������,�
��bu��d��g,��o��ju����o���r����,�����r�������o����d�ou�. �h����hā��k�vā�ī����d��h��T�rā����hī�,�who���rform��o�
A��hough��h��wor�h���of�r���������u�k�ow��w��h����h�� ��m����wor�h��,�do��o��[�v��]��r����samādhi-mandiras”.
brāhm�ṇ����� �r�d���o�,12 the burial of bones and ashes Th��� �hor�� r�v��w� of� �h�� ��x�u��,� �r�h��o�og����� ��d�
��d� �h�� �o���ru���o�� of� bur���� mou�d�� w�r�� �r������d� anthropological literature on Jain stūpas� ��d� r����� wor-
��r��dy����V�d�����m���(Ṛg Veda�10.18.11-12,�7.89.1).13 �h��� d�mo���r����� �h��,� �hu�� f�r,� ���d�m��� ��ud���� h�v��
Th����bur����mou�d�,����������y��h��rou�d���ru��ur���d�- �o�����r���d� o��y� o�� �omm�mor���v�� r��u���� ��d� �h��
wor�h��� of� h��v���y� god�,� �o�� o�� �o�u��r� r����� of� �m-
8 P�r�o�����ommu������o�,�Ud���ur�26.12.2002.� �ow�rm���� �hrough� r�����,� wh��h� �r�� ofi�����y� d�r�d�d.�
9 Th���omm�mor���v��wor�h���of�h��v���y�r�����stūpas�(thūbha) Popular Jain relic cults such as collecting hairs or clothes
���o�����o����y�m����o��d�����h��Śv��āmb�r�����o�,�for������������� of���������,�d��d�or����v�,�h�v��o�����o����y�b����do�u-
Rāyapaseṇaijja�vv.�186f.,�d���d�3rd�C���ury�B.C.E.�E.�L�um����1985:�
500-4��o��d��h����h��d���r����o��of��h��r����of�wor�h��,���d��������h�� 14 P�r�o���2005:�53-55.
precedence of mūrtipūja,��m�g�-wor�h��,�ov�r�ceiya thūbha�wor�h��.
15 �m��h�1901.�Thr���fur�h�r��ugg����d�������of�‘������stūpas’,����
10 ��r��r�1942:�206-213. Ud�y�g�r��(�f.���y��w���1918),�T�x����(M�r�h����1951),���d�V�dd�-
m��u�(K���ur�b���&���o�1995),�r�v����d��o��v�d�����of�r�����wor�h��.
11 "Th��N��hīdī�����h��Kumārī�H����(�h��H����wh�r���h������r����o�����
��gr�v�d)�w����o�����or��m�������omb�bu����r���������,�for�������qu���- 16 �U.P.��h�h�1955:�54��rgu�d��h���"������wor�h���do����o�����m��o�
i�d�kāyy�,��or�or����(�.�.�'h�v��g�r�m�����of��h��body').�Thu��������m�� h�v�� b���� �o� �o�u��r� �mo�g��� �h�� ������� ��� �mo�g��� �h�� Buddh����,�
�h����h�������������d��h��r��������or��h���y���N��hīdī�.�Th�������������� b���u��� �m�g�-wor�h��� ���m�� �o� h�v�� ���r��d� ��r���r� ��� ������m� �h���
d���ov�r�d����M��hurā���d��h��d��um�of��h��Bh�dr�-bāhu-�h�r������y��g� ��� Buddh��m"� ��d� b���u��� "�h�� �o�u��r��y� of� r��r��������o��� of�
�h����h��d���������of�Bh�dr�bāhu�wor�h����d��h��bo����of��h��r�M����r,� ��m�v���r�ṇ�� [�h�� ����mb�y� of� �h�� four-fo�d� ����� �ommu���y]� u���-
����b���h��h��f�����h����h���������(�����y�r�����h��D�g�mb�r��)�ob��rv�d� m����y�r������d��h�������-�ymbo���m����������wor�h��"�(�.�57).��.������
the practice of erecting monuments on the remains of their 1987:�136f.��ro�o��d��h��������stūpa�wor�h����m�rg�d�u�d�r��h����lu-
����h�r��...�.”�(��y��w���1918:�338f.).� �����of�Buddh��m,�bu��w����o�i��d��o��h����r�od�b��w�����h�����o�d�
��d� if�h� ����ury� B.C.E.�W��h� �h�� �u������ of� �h�� ����� �o���ru���o�� of�
12 ������1979:�298,��.�39.
memorials such as stūpas,� caraṇa caukīs,� caitya stambhas,� māna st-
ambhas���d��������m����,��h��Buddh�����r�d���o���o���������lu����.�Af��r�
13���ro�g�2004:�15����o��o������o��h���h�r����hou���,�or�eḍūka�(elūka,�
����d�m���,��h��������g�v���h���o���ru���o��of�stūpas u��(�.�140).�����
aiḍūka),�m����o��d�����h� Mahābhārata.�
17 P.�ṇisīhiyā,��.�niṣidhi, niṣīdhi, niṣīdhikā.
21
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
References:
Bro�khor��,��oh�����.�"L���r���qu���d��������
r���g�o���d���'I�d�."�Indische Kultur im Kontext:
Rituale, Texte und Ideen aus Indien und der Welt.
Festschrift für Klaus Mylius.�H�r�u�g�g�b���vo��
L�r��Göh��r,�49-85.�W���b�d��:�H�rr���ow��z,�2005.
Büh��r,�G�org.�"Fur�h�r�Proof��for��h��Au�h�������y�
of��h��������Tr�d���o�."�Vienna Oriental Journal 4
(1890)�313-331.
22
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
P�r�o��,�A�ko.�“Th��Nā���y��,��h��Ch�r�o����d�Pro�o-
Ary�������g�o�.”�Journal of Indological Studies�16-
17�(2004-2005)�1-63.
23
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
(F�gur��2)�
The Birth Ceremonies
of Nemi
��ṅgī���M�ṇḍ���,�
V�rdh�mā�����m���,�
T�ru��ru���kuṇṛ�m,�
��r���18�h�����ury.�
Mur��.
Pho�o:�D���Bo��à
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
(F�gur��1)�
Indra on Airāvaṭa
P�ñ��k��yāṇ�k��paṭa
Aurangabad
circa 1700
I�k,�o��qu��w���r�o�our,���d�go�d�o����o�h
Photo: Courtesy of Saryu Doshi
the paṭa,� �h��Amb�r� ���,� �h�� ��ory� of� �h�� ��f�� of� Pārśv�� ���g�h,� ��� D�g�mb�r�� ����r��ur�� �h�� ��f�� of� Ṛṣ�bh�� ��-
from� �h�� ������ M�ṭh�� ��� Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�� ��d� �� �umb�r� ���r�� �o� b�� �r�m�ry,� ������ h�� w��� �h�� ir��� tīrthaṅkara.�
of� ���������� ��� �h�� ������d� ��r���� ��� T�ru��ru���kuṇṛ�m,� I���dd���o���o����ou�����������r��ur�,�v����mur�����h�m���
�om���m��� r�f�rr�d� �o� ��� ����-Kāñ�ī� ��� T�m����du,� ��� ����om��of��h���m�or���������r��,���d�������h������umb�r�
�����h�r������h��b�r�h�of�N�m�.�(F�gur��2)��Of���,������� of��h��o�h�r�������h�d��x�����v����or�����o�d��bou���h�m�
F�gur��1,��h��d������o��of��h������h��������x�r�m��y����b- ��� w���.�A�� Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�� ��� �h�� �������g�� ��� �h�� �����
or������d�fo��ow��D�g�mb�r��d���r����o���w��h�mu������� M�ṭh�,���gr����d����of������������k���u��w��h��h����or����of�
�ru�k����d��u�k����d��v���w��h��o�d����rou���g��o�u���� �h��v�r�ou������r����o���of�Pārśv��(Do�h��1981:�108-39),�
wh��h��u��or��d�����g�igur��.�A������h����r��r�������g� wh�������T�ru��ru���kuṇṛ�m��x�����v����or�����r���o�d�of�
�h�� b�r�h� f����v������ of� Pārśv�� ��� ��m���r�y� h��d��d� w��h� �hr��:�Ṛṣ�bh�,�M�hāvīr����d�N�m��(��m����dr���2002).�
mu������� �u�k�� ��� Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�� ��� �h�� mur���� ��� �h�� Amo�g� �h�� N�m�� �����o��� �m�or����� ������ v�r��o��� of�
�����M�ṭh�,�bu�����k���h���o�d����d�d�����g�igur��.�Th�� Kṛṣṇ�’�� ��f�� �r�� d������d� ��� w���,� ������ h�� w��� ��r�� of�
scene is also depicted in the Palam manuscript as illus- N�m�'��f�m��y.�
�r���d�by�Do�h��(1985:�95). L��k�d�w��h��h��d������o���of��h������h������k��g��h��
I��bo�h��h��D�g�mb�r����d�Śv��āmb�r���r�d���o����h�r�� infant for his janmābhiṣeka,� �h�� b�r�h-�u��r���o�,� ��� �h��
�����mu����������o��of�I�dr��/Ś�kr��,�who�����b���o���d- m����r�of��h���u��r���o�������f.��Th���h��d�����u��r���d����
�r�d�������h�r����umb�r�of�god��who�ru�����r���u��r�r�- b�r�h�o��Mou���M�ru����bo�h��r�d���o��.��Bu���h���u��r���o��
g�o��,�or�v�r�ou��v�r��o���of��h����m��igur�.��Bu��I�dr�’�� of��h��b�by������������u��r���d�d�ff�r����y����Śv��āmb�r��
����h���� ��� �o�� m����o��d� ��� �h�� b�r�h� of� Ṛṣ�bh�� ��� �h�� ��d�D�g�mb�r���������g�.�Th��u�u���Kalpasūtra�v�r��o��
H�m����dr����x��(1931:�110�ff.):��h�r��Ś�kr���rr�v������ of the lustration merely has the baby Jina seated in the
an elaborate vimāna� or� ��r���� ��r.� H�m����d�r�� (1931:� ����of�Ś�kr����d��h��igur������u��r���d�w��h�w���r�low��g�
188�ff.)�do���d���r�b���h���m�g���������h�������Ṛṣ�bh�’�� from��h��hor���of�bu����(H�m����dr��1931:�125���d�D���
samavasaraṇa,� or� ����h��g� �f��r� h��� ����gh���m���.� E�- Bo����2007:�30).
ephants do appear in Kalpasūtra� ���u��r���o��,� bu�� �h�y� Th��D�g�mb�r��v�r��o��������������h���u��r���o��of��h��
�����r�for�d�ff�r��������od�����d�u�u���y����v�h������for� ��f����Ṛṣ�bh��o��Mou���M�ru�from��h��paṭa.�(F�gur��3)�
��o������d��o��god��(Brow�:�1934:�ig�.�65,�68,�122-23,� Th���w�y�of�d�������g��h��mou�����������������d��yr�m�d�
��d�127).�I�h�v�������o��y�o����x�m����of�I�dr��r�d��g���� �����o�h�r�f���ur���ommo�����D�g�mb�r�����u��r���o��.�I��
����h����for��h��b�r�h���r�mo�y.�E���wh�r��I�h�v���rgu�d�
�h����h�����u��r��or�w�����lu����d�by���D�g�mb�r���r�d�-
��o��(D���Bo����2004:�215-16).
Although the title pañcakalyāṇaka�r�f�r���o��h��iv��
�ru����� �v����� ��� �h�� ��v��� of� ���� of� �h�� �����,� bo�h� �h��
paṭa and the Amber set include many scenes from the
��f�� of� Ṛṣ�bh�� wh��h� �r�� ��r���u��r� �o� h��� ��ory.� Th�r��
�r�����o��dd�d��v��������r��ou����g��h�������’���v�������h��
Śv��āmb�r��Kalpasūtra��u�h����N�m�’��r��u������o���f-
ter his hearing the cries of the animals to be slaughtered
for� h��� w�dd��g,� ��d� �h�� ���u���r� �v����� �urrou�d��g�
Pārśv�’�� ��f�� ��d� ���� ���o�����o�� w��h� ���k��.�A�� �o���-
�d� ou�� ��� Brow�� (1934)� m��y� of� �h���� �����i�� �v�����
�r�� �m����d� ��� �h�� ��x�� �����f� ��d� r�l���� k�ow��dg�� of�
�h�� �o�g�r� Śv��āmb�r�� v�r��o��� of� �h���� ��or���.� Wh���� (F�gur�� 3)� Janmābhiṣeka of Ṛṣabha,� P�ñ��k��yāṇ�k�� paṭa,�Aur��g�-
b�d,���r���1700.�I�k,�o��qu��w���r�o�our,���d�go�d�o����o�h.�
the Kalpasūtra��������h����f��of�M�hāvīr������h��gr������� Photo: Courtesy of Saryu Doshi
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
�ugg������h��h��gh��of�Mou���M�ru���d�g�v����������for�
�h��mu�������I�dr����o�����d�wh����������g��h���o���u���o�
�h���o�.��F�gur��4����u��r���������m���r���������k��g�������
o����������d��yr�m�d-��k��mou������from��h��������M�ṭh��
���Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�.��Th�����m���h��r��u������for��h����f����
Pārśv�.�A�o�h�r��������g,��ow�����h��B�rk���y�Ar��Mu-
��um,�from���N�m��urāṇ��from���j���h���of���.�1625-75�
�how������m���r�������for��h�������N�m�.��(F�gur��5)��H�r��
he is seated in the crescent shaped siddhaśilā,�wh��h����
r�m���������of��h�����x�of��h��wor�d�������(loka-ākāśa).�
Th����ou�d��ugg�������u��r���o���f��r�N�m�’��mokṣa,�bu��
�h����z��of��h����f���������u��k�ow��h����h���������h���b�r�h.��
I����y�����,��h���u��r���o��of��h��bod����� Jina after mokṣa
wou�d� b�� �����ro�r����.� Th�� ��gh�� �u�����ou�� �ymbo���
are seen to the side of the lustration scene and musi-
��������d�d����r������br�����h���v��������h��w���r�from�
�h��r��u��������d��������z�gz�g������r��from��h��mou������
���k.��Th�����������g����d��h��fo��ow��g��x�m�������u�-
trate constant motifs found in Digambara imagery that
��r��d��bo�h�ov�r�����rg���r�����d���m�.
Th��� �our��g� of� lu�d�� ov�r� �h�� ����’�� h��d� ��� �� fr�-
qu���� r��u��� ��� D�g�mb�r�� ��o�ogr��hy.� � I�� ��� ���o� �����
(F�gur��5) Janmābhiṣeka of Nemi,��Fo��o�45�(r���o)�from���
���F�gur��2�from�T�ru��ru���kuṇṛ�m.�O�������ju���m�k�� Nemipurāṇa��oo��-���f�m��u��r���.���j���h��,�M�rw�r,��rob�b�y�
ou�� �h�� �o��� �rou�d� �h�� igur�� of� �h�� b�by� N�m�� ��� �h�� �odh�ur,���r���1625-75.�I�k,�o��qu��w���r�o�our,���d�go�d�o��
����r.�(B�rk���y�Ar��Mu��um�1998.42.104.2)��
��v���o���o��h��r�gh�.�Th��������r��d��from�r�gh���o���f�.� Cour���y�of��h��B�rk���y�Ar��Mu��um,�Pho�o:�D���Bo��à
Four Indras perform the janmābhiṣeka� ��r�mo�y—�wo�
��f���o����o����h���d��of��h���h��d���d��wo�mor���r���o��h�� Th�����u��r���o���of�����how�igur���o�����h�r���d��ho�d-
��d���of��h����v���o�.�Go�d��o�-��k�����m��������o��dor�� ��g���ou��d�j�r��r��h�r��h����h��cauris�d���r�b�d������x��
�h��roof�of��h����v���o�.�To��h����f���h��b�by������k���b��k� (H�m����dr��1935:�125���d�D���Bo����2007:�30,�ig.�4).��
�o��h�����y���o���h������h������d��u��o���h���hro��;��h��ig- This Digambara manner of lustration is used in other
ures to his sides in the throne scene at the left hold cauris,� �����������h����rr���v�.�O���fo��o�from��h��Amb�r���r����
y�k-�����ly-wh��k�.�Th���u��r���o��w��h��o��������r���o�b�� ��� �h��� of� Ṛṣ�bh�� �u��r���d� ��� �h�� ir��� k��g.� (F�gur�� 6)��
���o���������r��u������D�g�mb�r�����u��r���o��.3 Th����������v�������u���r��o�h�����f����ory���d�������o������
��gh�� �f��r� �h�� b�r�h� of� Ṛṣ�bh�,� H�m����dr�� (1935:� in the paṭa.� I�� bo�h� ���������� mu������� �row��d� I�dr���
118�ff.)�d���r�b����h��u���of��o���for��h��janmābhiṣeka,� �our��h��lu�d�from��o���ov�r��h��h��d�of�Ṛṣ�bh�.�Cur�-
but all the Kalpāsutra� �x�m����� �h��� I� h�v�� ����� ���u�- ou��y,�for��h���u��r���o�����k��g,�rājyābhiṣeka,�H�m����-
�r�����h������r�������wh���Ś�kr����k����h��b�by����h������.� dr��(1935:�148�ff.)���������h����h�������o���o�b��do��:�“�‘I��
����o���ro��r��o��hrow����o���h��Lord’��h��d�������h�����
3 A��hough�mo���of��h���������g��of��u��r���o��h�v����grou��of� �dor��d�w��h�d�v����or��m�������d���o�h��.’�Th�y��hr�w�
�row��d�I�dr�����rform��g��h���u��r���o��w��h��o��,�o����������g�
�h��w���r����h���f���.”�For��ho���u��d��o�Śv��āmb�r���m-
���T�ru��ru���kuṇṛ�m�h�����d��������ud�d�����h��r��u���for��h���h��d�
M�hāvīr��(��m����dr�m�2002:���.�VII,�3).��Th��P���m�m��u��r���� �g�ry,��h���������m�y��ugg�������u��r���o��of��h��������f��r�
���o�����ud�d���wom������������u��r���o��of��h���u��r���o��of�Ṛṣ�bh�� h�������gh���m���,�bu��o���mu���r�m�mb�r��h����h��������
(Kh��d���v����1969:��ig.�148).��Th������u��o��of�wom����ugg������h�� D�g�mb�r���m�g�,���d��h��f�����h����h��igur��of��Ṛṣ�bh��
��r��������o��of�w�v���of��h��I�dr��.�
�����o�h�d����bo�h����u��r���o�����d��row��d�����h��paṭa
ru���� ou�� �h��� ����r�r�����o�.�Th�� ������ from� �h�� P���m�
m��u��r����h���m�������urb�������ro��h��g�w��h��o����o�
�u��r�����h���row��d�Ṛṣ�bh��o�����hro���(Kh��d���v����
1969:� 72).� I� h�v�� fou�d� o��y� o��� �ub���h�d� ���u��r���o��
of the rājyābhiṣeka ceremony from a Kalpasūtra manu-
��r����(Brow��1934:�ig.�121)�wh�r��Ś�kr��m�r��y���������
the tilak��o��h��for�h��d�of�Ṛṣ�bh�.
I�� ��� ����r� �h��� h��d� ��o�����g� ��� v�ry� �m�or����� ���
D�g�mb�r�� r��u��,� �o��b�y� ��� �h�� r��u��� for� Bāhub���� ���
Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�.� Wh���� ��� T�ru��ru���kuṇṛ�m� �h�� ������
of�Ṛṣ�bh�’���oro����o�����wor���w�y,�o�h�r�����������o���
of�k��g���r��d������d,��������h���oro����o���of�N�m����d�
V���m�,� wh�r�� �h�� igur�� of� Dh�r����dr�� m�r��y� ��-
(F�gur��4)��Janmābhiṣeka of Pārśva,�From��h��������M�ṭh�,�
plies the tilak��o��h��r�for�h��d��(��m��h��dr�m�2002:�
K�rṇāṭ�k�,�Śr�v�ṇ�b�ḷgoḷ�,�C�r���1825-50.�Mur��.��Pho�o�D���Bo��à ��.�XV).�Wh��������r���v�d��������h����h����u��r���o��w��h�
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
�o��� by� �h�� I�dr��� ��� �x��u��v�� �o� ����� igur��,� wh��h�r� Cor�,��oh��E.,�“Th����������K��g",�Vasantagauravam,�
����h��r�b�r�h��or�o�h�r��m�or�����mom���������h��r���v��.� E���y�����������m,��d.���y��dr���o��,�
Mumb��:�V�k���,�F�ff��r���d���mo���L�d,�2001
I�� �����r�� �����ro�r����� for� o�h�r� igur��.� �oh�� E.� Cor��
(2001)�h���d���u���d�d�ff�r���������D�g�mb�r���o���m- D���Bo��à,��ob�r���.,�“Though���o�������P������g�����
�or�ry�r��u����r���������������ur���d�K�rṇāṭ�k�,�wh�r��h�� ����Fr������o�B�y�Ar���Co������o��,”�for�Ananda-
demonstrates that abhiṣeka�����ow�mo����ommo������h�� vana: Essays in Honour of Anand Krishna,�Kr��h��,�
N�v�����d�M��u,��d�.,�V�r�����:�I�d����Book�,�2004,�
�ou�h�r���r���. ��.�211-18.
Too� f�w� �������g�� from� D�g�mb�r�� ��r���� �r�� do�u-
mented to enable a complete picture of the consistencies D���Bo��à,��ob�r���.,�"I��u��r����g��h��L�v���of��h��
��d����o����������������h��v��u���d������o���of��h����or���� Jinas: Early Paintings from the Kalpasūtra",�
Newsletter of the Centre of Jaina Studies,�
from��h����v���of��h�������—bu������������r�from��h��f�w� M�r�h�2007,�I��u��2,���.�28-31.
comparisons entertained here that there are clear patterns
found throughout India in both northern and southern Do�h�,���ryu,�“Th��P���h�-k��y���k��P���,���hoo��of�
������d���r���.�I���ur�,��h��u�-���u��r���d���rr���v������r�- Aur��g�b�d,”�Marg�31,�No.4,�1978,���.�45-54.
ture of the Jainas appears to get less attention than do Do�h�,���ryu,�Homage to Shravana Belgola,�Bomb�y:�
�h��r���g�ou�,��h��o�o�h������r�������.�U��������y���m����� M�rg�Pub������o��,�1981
��udy�of��h��v�r�ou��v�r��o���of��h����v���of��h�����������
do�����d����horough��v��u���o��of��h�����u��r���d�m��u- Do�h�,���ryu,�Masterpieces of Jain Painting,�
Bomb�y:�M�rg�Pub������o��,�1985
��r����,� ������d� w���� ��h�m��,� ��d� �oo��� �������g�� ��k�-
w��������o�du���d,�w������o��y��o����ou���om��of��h���o�- H�m����dr��Ā�āry��,�Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra: Vol. I
�����������fou�d�����h��v��u����v�d�����wh��h����d�ff�r���� Ādīśvaracaritra,�H�����M.��oh��o�,��r���.,�
from� �h�� u�u��� d������o��� from� �h�� ��v��� of� �h�� �����, G��kw�d’��Or���������r���,�No.�LI,�B�rod�:�P.�
K��gh�,�1931.
based on illustrations from the hundreds of Kalpasūtra
m��u��r����. Kh��d���v���,�K�r���.���d�Mo���Ch��dr�,�New
Documents of Indian Painting—a Reappraisal,�
Robert J. Del Bontà has lectured and published on a Bomb�y:�Pr�����of�W�����Mu��um,�1969.
wide variety of subjects including Jaina art from all over P��,�Pr�����d��y�,��d.,�The Peaceful Liberators, Jain
India. He has curated many exhibits at the Asian Art Art from India,�Lo��A�g����,�Lo��A�g�����Cou��y
Museum in San Francisco (including some on Jaina art) Museum of Art: 1995
and major exhibitions at the University of California,
Puṣ��d�����Ā�āry�,�Ādipurāṇa�(Sacitra),�M�h�v�r�j�:�
Berkeley and the University of Michigan. �����v�dy�������h���,�2004.�
(F�gur��6)��Rājyābhiṣeka of Ṛṣabha
��j���h��,�Amb�r,
��r���1680.
I�k,�o��qu��w���r�o�our,���d�go�d�o��
����r.���
Pho�o:�D���Bo��à
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Akiko Shimizu
_________________________________________________________________________________
P���r�F�üg��
g��������h����w�y�d�v��o��d��r���of�Nor�h�D��h�.�
I� h�v�� �o�du���d� i��dwork� w��h� �h�� M�r����j�k��
Tīr�h�ṅk�r��M�����ā�h�������r��of���four-f���d�(caturmukha) statue at
Śv��āmb�r���������y��ommu���y����u���d��������N�g�r,� �h��V�j�y��V����bh���mār�k�
Nor�h� D��h�.� Th�� ���� N�g�r� �ommu���y� ��� u��qu�� b�-
��u���of���������b���hm����by�P�ñjābī�r�fug��������,���d� D��h�.�Th��or�g�����P�ñjābī�m�mb�r��of��h���ommu���y�
������o���r�����o��h���w��h��rom�����������������d�r�.�Th�� �r�� d�d�����d� d�vo����� of� �h�� ��lu������� T��ā� G���h��
�ommu���y� ��� �fi�����d� �o� �h�� M�r����j�k�� Śv��āmb�r�� Ā�āry��� V�j�y�� Ā���d�� ��r�� (1837-1896)� ��d� V�j�y��
T��ā�G���h�,���d�����ru���d�by�����r���u��r�org�����d���- V����bh����r��(1870-1954),��h�����d�r��of���r�form�d���-
������grou��(samudāya).� ������grou�����Guj�rā���������h��m�d-19�h�����ury���d�����
Th���o��o-r���g�ou����ru��ur��of��h��P�ñjābī�Śv��āmb�r�� �u����ry� �����g�� of� d��������.� Th�� M�r����j�k�� ������ ���
������d�ff�r��from��h��o�d�r��ommu������,�Agr�vā�����d� P�ñjāb�h�v���������i��h���ory�����h����h�r��w����o��o�-
Kh�ṇḍ���vā���D�g�mb�r�����d��āj���hā�ī�Śv��āmb�r��,� ����� w��h� ��������� for� �� f�w� ����ur���� u����� �h�� saṃvegī
����h��w����d����y,�wh��h��r��mo���y��om�o��d�of�m�m- (��b�r���o�����k��g)�sādhu�r�form�mov�m���.�Th���o����
b�r��of��wo�����r����m�r�h����������.�Th��m�jor��y�of��h�� Śv��āmb�r���r�d���o��w����r���rv�d�by�M�r����j�k��yatis
Śv��āmb�r����r��O�vā���,�m����y�Vī���O�vā���,���d��h�� (dom��������d�mo�k�)���d��h����hā��k�vā�ī�(Ḍh��ḍh�yā)�
m��or��y,�Kh�ṇḍ���vā���.���hā��k�vā�ī����d�fo��ow�r��of� ��������,�u������h��P�ñjāb�M�r����j�k��r�v�v���w������r��d�
�h�� M�r����j�k�� Kh�r���r�� G���h�� �r�� �������d� w��h��� by��wo����d�r��from��h��saṃvegī sādhu�mov�m���,�Mu���
the community because of their shared history of migra- B�ṭ�rāy��ī�(1807-1882)���d�Ā�āry��V�j�y��Ā���d����r�,�
��o��from��āj���hā���o�P�ñjāb���d�D��h�.�Ov�r���m���h�� who� w�r�� of� �o�-����� or�g��,� ��d� who� h�d� �o�v�r��d�
����N�g�r�M�r����j�k��������ommu���y��x��r�����d���� from���hā��k�vā�ī�ord�r���o��h��T��ā�G���h�.�
��lux�of���w�m�gr�����from�d�v�r���b��kgrou�d�,�mo���y� B�for�� �h�� P�r����o�,� ��� ��� u�d�v�d�d� P�ñjāb,� �h��
�āj���hā�ī�� ��d� Guj�rā�ī�,� jo����g� �h�� �ommu���y.� Th�� P�ñjābī� M�r����j�k�� ������ w�r�� ����ru���d� by� �h�� �h�r-
�r������r���o�of��h���ommu���y�m�mb�r�����75%�P�ñjābī�� ��m�����Ā�āry��V�j�y��V����bh����r�,�who�w�����d��������
��d� 25%� �āj���hā�ī�� ��d� Guj�rā�ī�,� ���ord��g� �o� �h�� of�Ā�āry��V�j�y��Ā���d����r�.�A����r���g�ou�����d�r�V�-
Pr���d����of��h����bhā,�Mr.�B.C.�����.�Th���o�������ru�- j�y�� V����bh�� ��r�� �romo��d� ����� ����h��g�� ��d� �d����,�
ture is due to change as a result of the increasing number ��d����o���m���g��d�for��h��d�v��o�m������d�w��f�r��of�
of��o�-P�ñjābī�Śr�m��ī�,�b���d���O�vā���.�Th�r���r���om�� �h��������ommu���y.�H��w���w����k�ow���mo�g�h���fo�-
d���r��������� b��w���� �h�� P�ñjābī� ��d� o�h�r� r�g�o���� �ow�r�������camatkārī,���m�r�����m�k�r����o�����d�w��h�
m�mb�r�� w��h� r�g�rd� �o� r���g�ou�� ��d� �o����� ����r��- ��r�����d�v�����ow�r�,����d����o�������o���������v�����mo�g�
��o�.��o��o-r���g�ou���fi�����o�����m���o�b��qu����l�x�b��� �h�������.��om��of�my���form���������h������N�g�r��om-
�mo�g���P�ñjābī�Śv��āmb�r�������.�I���r-�����r����m�r- mu���y��o�d�m���bou���x�r�ord���ry��v��������wh��h���o-
r��g��of�M�r����j�k���w��h���hā��k�vā�ī�����qu�����om- ����w�r���ro�����d�by��h���ow�r��of�V�j�y��V����bh����r�.��
mo��wh����������r�r���mo�g��h���āj���hā�ī����d�Guj�rā�ī�.� Th����or����of��h���xodu��from�Gujrā�vā�ā,�P�k�������o-
How�v�r,���������dog�my����dom������for�����������,�bu�� g��h�r� w��h� h�m� ��d� h��� ��v��� f���ow� sadhūs and four-
for���f�w��x�����o��,���d�����������r��h���r�g�o����or�g���� teen sādhvīs after paryuṣaṇa���������mb�r�1947��r��w����
���d��o�d�v�d���ommu���y�m�mb�r�. k�ow�.� Hu�dr�d�� of� ������ ������d� ��� �ru�k�� ����� from�
Th��h���ory�of��h������N�g�r�M�r����j�k���ommu���y� I�d��.�Th�y��r�v����d�����h��m�d���of�i�r���bomb��g,���d�
���r�����v��y��hor�.�I��w����r����d�by��h��P�ñjābī�r�fug��� r���h�d��h��I�d����bo�rd�r�w��h��o�d�m�g�.�A����r������
�������f��r��h��r�������m��������h�� m�dd���of��h�� 1950’�.�� �ommu���y� m�mb�r�� b����v�d� �h��� ����d���� w��� du�� �o�
Th�y� �o���ru���d� �h�� Śrī� Śā����ā�h�� ����� Śv��āmb�r�� �h��Ā�āry�’��m�r��u�ou���ow�r.�
T�m���� ��� ���� N�g�r� ��� 1961� w��h� do����o��� from� �h�� Th��m�mb�r��of��h������N�g�r��ommu���y,���r���u-
or�g����� m�mb�r�� of� 29� P�ñjābī� r�fug��� f�m������ ��d� ��r�y� �h�� or�g����� P�ñjābī� r�fug���,� �r�� u����d� �hrough�
o�h�r� Śv��āmb�r�� �ommu������.� Th�� ���� N�g�r� ��m- �o����u�d�d�vo��o���o�Ā�āry��V�j�y��V����bh����r�.�Th��
����������o��r�����ymbo��of��h��P�ñjābī�r�fug������������ ��d�r�y� m�mb�r�� of� �h�� �ommu���y� �v��� �ow� �x�r����
28
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
P���r�F�üg��
(sabhā),� �h�� Śrī� Ā�mā���d�� ����� ��bhā� ��� ���� N�g�r,�
d�r�v�d�from�Śrī�Ā�mā���d���������bhā�fou�d�d����Zīrā,�
P�ñjāb����1920.��Th����m��of��h�����o�����o�����d�d�����d�
����u��of�V�j�y��V����bh����r������h��
�o��h���rom������Ā�āry��V�j�y��Ā���d����r�,��o�u��r�y� M�mor����H��������h��V����bh���mār�k.
k�ow�����Ā�m�rām���ī.�Du���o��h��r���������v���r���o��
�o� Ā�āry�� V�j�y�� V����bh�� ��r�� �h�� ��bhā,� �fi�����d� �o� I���h������N�g�r��ommu���y��h��b�����pūjās in the tem-
�����������ord�r�(samudāya)�of��h��V����bh����mudāy�,� ���,� �u�h� ��� �h�� aṣṭaprakārī pūjā and the snātra pūjā,�
�u��or��������r���u��r��h�����������from�h��������g�.�Th�� �r�� u�d�r��k��� w��h� r�f�r����� �o� �h�� ��x��� ��r����d� by�
Śrī�Ā�mā���d���������bhā,�����N�g�r,�fu����o�������h�� V�j�y�� Ā���d�� ��r�,� ��d� ��r�mo����� pūjās such as the
fou�d���o��for�����m�gr����P�ñjābī������������rm��of��d- pañca kalyāṇaka pūjā,���r����d�by�V�j�y��V����bh����r�.�
m�����r���o�� ��d� r���g�ou�� ��d� �o����� ����v������ ��� D��h�� M��y��r�y�r�,��om�o��d�by�V�j�y��V����bh����r�,��r��r�-
��d��h���urrou�d��g��r���.�A���M�r����j�k��P�ñjābī������� cited by the community members; the ceremonial songs
r�g����r��o��h��Śrī�Ā�mā���d���������bhā,�D��h��(d�v��- of āratī and maṅgala dīpaka��r���u�g��v�ry��v����g����
o��d� from� Śrī� Ā�mā���d�� ����� ��bhā,� ���� N�g�r)� ��� �h��r���,���d�m��y��r�y�r���r��wr����������o��������gu�g��
w���� ��� �h��r� ow�� sabhās� ��� �h��r� ow�� r���d������� �r��.� ���H��dī.�Th����o���r�����o��h���w��h��h��������i����������
Th��D��h����bhā�h����om���o����y��h��ro���of��h���r���- ord�r��������r����from���x�u�����lu�������hrough��r�y�r��
�ommu���y�h��dqu�r��r��for�����D��h��M�r����j�k�������,� ����h��r��u�����o�du���d�by��h����y��ommu���y�m�mb�r�.�
����ud��g� �h�� �x�����g� M�r����j�k�� �ommu���y� ��� O�d� Th�� r�����o��h��� b��w���� �h��� ��r���u��r� �o���� �ommu-
D��h�.�D��h��h���b��om������g��i�������ro�gho�d�for��h�� ���y���d������fi�����d���������ord�r������r��g�h���d�by��h��
V����bh����mudāy��of��h��T��ā�G���h�,�wh��h�����b����o� r��u�����x��.
�x���d�������lu�����from�D��h����ro���Nor�h�r��I�d��. In this case of a single local community the relation-
To� �omm�mor���� Ā�āry�� V�j�y�� V����bh�� ��r�,� �h�� �h���b��w�����h������N�g�r��ommu���y���d��h����������
��rg�� r���g�ou�� �om���x� �����d� �h�� Śrī� V�j�y�� V����bh�� order of the samudāya������gh��y����k�d,�b���d�o���h��d�-
�mār�k� (M�mor���)� w��� �o���ru���d� ��� A���ur,� o�� �h�� vo��o���o��������i��ācārya since the community’s foun-
ou��k�r��� of� Nor�h� D��h�.� Th�� V����bh�� �mār�k� ��� �h�� d���o�;��hrough����ro��g�;���d��hrough�����r��u�����y��.
�ymbo��of�V�j�y��V����bh����r�’��m����o����d��d������h��� Akiko Shimizu,�Researcher at the Eastern Institute, To-
w�r���romo��d�mo����rom������y�by�h���d�������,��ādhvī�
kyo, completed her PhD thesis entitled: ‘The Religious
Mṛgāv��ī�P�jyā��ī��������h��1970’�.�Mṛgāv��ī�Śrī��ī’��v��-
Life of the Śvetāmbara Mūrtipūjaka Jains of the Rūp Na-
�r���o���ow�rd��h�m�r��u���d�����h������b���hm����of��h��
gar Temple Community in North Delhi, India’, submitted
r���g�ou���om���x,��om�r����g�V����bh���urī’��M�mor����
H���� w��h� Śrī� Vā���jy�� T�m���,� P�dmāv��ī� D�vī� T�m- to the University of London in 2006.
���,�dharmaśālā,�bhojanaśālā,���d�o�h�r�f���������,��u�h�
����du����o����������u��o��,��������hoo�����d�I�do�og�����
I�����u��,� ��� �h�� �mār�k.� H�r� ��ro�g� ���d�r�h��� h����d�
�h�� �roj���� �o� b�� r������d� by� h��� d�vo����,� ��r���u��r�y�
�hrough��h��gr�����ffor��of��h��P�ñjābī�������of�����N�-
g�r.�I������������x���d��g�w��h���v��h�do����o��,��o��o��y�
from��h��P�ñjābī�d�vo�����bu�����o�from��ho���who�h�d�
�o������o���w��h�V�j�y��V����bh����r����d�h��������������-
��g������ov�r�I�d��.�Th���mār�k��om���x��r���������������
of��o��d�r��y�for��h��d�vo�����of�V�j�y��V����bh����r�.�Th��
�ro��-�ommu���y� ����v������ of� �h�� �mār�k� �r�� ��m�d� �o�
r��rodu����h��d�vo��o����d�r���g�ou���fi�����o��of��h��fo�-
�ow�r��of��h����������ord�r��of�V�j�y��Ā���d����r����d�
V�j�y�� V����bh�� ��r�.� Th�� V����bh�� �mār�k� �how�� �h��
u��qu�� ����r����o�� b��w���� �h�� ��������� ��d� �h�� �ro��-
P���r�F�üg��
�ommu���y�m�mb�r��of�V�j�y��V����bh����r�’��d�vo�����
����o�w�d�.
Th��r���g�ou���fi�����o���o��������i����������grou�����
����u��of�Ā�āry��V�j�y��Ā���d����r������h��
��g��i�����for��h������y�������r��������o��h����y���of�r��u��.� V�j�y��V����bh���mār�k��
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Signe Kirde
________________________________________________________________________________
30
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
First and Second Stage (of eleven pratimās): Caranāṇuyoga Taking the Vows:
Orthodoxy (darśanapratimā) Small and Supplementary Vows
Taking the Vows (vratapratimā) Vows of Spiritual Exercises
Giving (dāna) (205-270) Rules of Giving and Transmission:
Different Recipients
Donor
Rules of Giving
Objects to be Given
Result of Giving
�orship of the Jina, Arhat, Teacher, Scripture Śāstra /Praśasti �orship with Respect to Nomenclature, Sub-
(pūjāvidhāna) (Nikṣepa Style) stance-Potential, Field, Time, Essence;
Installation (pratiṣṭhā) of a Jina Image or Statue The Donor or Sponsor is Identi�ed with the
Aspects of �orship �od Indra, Consecration of Ritual Objects;
Meditation, Objects of Concentration (dhyāna) Concentration is Identi�ed with �orship;
(382-480) Imagined Objects, Sacred Syllables, Images or
Statues, Intrinsic Forms or Nature of the Jina.
31
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
32
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
References
Aṇuogaddārāiṃ.�E�g���h�Tr�������o�.�by�T��k���
H���k�.�V���h���,�Muz�ff�r�ur.�1970.
(Pr�kr��������I�����u��������r�h�Pub������o�����r���).
Fuj���g�����.�“Why�mu����h�r��b�����Om������������
������m?",���:�Jaina History and Culture. Disputes
Signe Kirde
and Dialogues.�Ed.�P.�F�üg��.�Lo�do�/�N�w�York�
2006,�107-116.
Jina in “kāyotsarga��o����o�”.�Thuvo�j��T�m-
H�r����,�����B�h�dur.�Catalogue of Sanskrit and ����Com���x,�A�ok��g�r,�M�dhy��Pr�d��h.�
Prakrit Manuscripts in the Central Provinces V�śu�d��d��� �ugg����� for� �h�� ����y� r�gu��r�
m�d�����o��wh��������d��g�����b��do�m����of�
and Berar.�N�g�ur�1926. the body like a muni,�wh��h�h������o�d�v��o��
�h��v�r�u��of��o�-�o������o��(aparigraha).
�����,��.�L.�I��rodu���o�, Gommaṭasāra. Jīvakāṇḍa.
By�N�m��h��dr����ddhā����Ch�kr�v�r�ī.�(Th���ou�).�
Ed.�w��h�I��rodu���o�,�Tr�������o����d�Comm����ry�
by��.L.�������������d�by�������Pr���d����.�Aj����hr�m,�
Lu�k�ow�1927.�(The Sacred Books of the Jainas,�
Vo�.�V).�
U��dhy��“I��rodu���o�”.��Kārttikeyānuprekṣā
(Kattigeyāṇuppekkhā),�A.N.��vām�kumār�.�An Early
Signe Kirde
33
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
P���r�F�üg��
��r���u��r� �������o�� �o� �h�� o�d���� �r���rv�d� ��x�� of� �����
��rr���v������r��ur��–��h��Vasudevahiṇḍi.
The Vasudevahiṇḍi,� �om����d� �rou�d� 400� A.D.� by�
��ṅgh�dā��g�ṇ�,� w��� �d���d� ��� 1930-31� by� C��urv�j�y� ���� d���our���� ��d� d�d������ d���ogu��,� of���� ����rm��-
Mu��� ��d� Pu�y�v�j�y� Mu��� o�� �h�� �v�d����� of� �w��v�� g��d�w��h�����gor������d���r�b���.�I���h��Vasudevahiṇḍi
m��u��r����.�I��b��o�g���o��h������r�ry��r�d���o���o������d� w��i�d�d���u���o����o���r���g��h���x��������of��h���ou��
�o��h���ow��o���Bṛhatkathā�of�Guṇāḍhy�.�Th��m������ory� [Vh.�202.15-203.8],��h��r�����o��h���b��w����prakṛti and
of the Vasudevahiṇḍi���������r�d��rou�d��h���dv���ur���of� puruṣa�[Vh.�360.20-361.21],��x�������o���r�����d��o��h��
K��g�V��ud�v�,��h��f��h�r�of�K�ṇh��(Kṛṣṇ�),�who�����h�� vow�� of� mo�k�� ��d� ��ym��� [aṇuvratas�Vh.� 294.19-22,�
last vāsudeva�of��h���r������wor�d��g�.�V��ud�v�’��d��d�� mahāvratas�Vh.�266.18-267.4],���d��o�o�.�I���h��fr�m��
�r�� fur�h�rmor�� �mb�dd�d� ��� �� �o�v�r����o�� b��w���� story of the Vasudevahiṇḍi�w��m������mbu,���m�r�h���’��
����� M�hāvīr�� ��d� K��g� ��ṇ��� (�h�� B�mb���r�� of� Bud- �o�,� who��� ����r���o�� ��� �o� r��ou���� �h�� wor�d.� I�� �h��
dh���� ��x��),� �h��� ��� r��or��d� by� M�hāvīr�’�� gaṇadhara ��gh��b�for��h���r��ou������o�,�h�����ou���r��P�bh�v�,���
�uh�mm��(�udh�rm�)��o�k��g�Koṇ���(��m�d�Ajā������u� �r�����who�h�d�go������r�y���d�h�d�ju���brok������o���m-
���Buddh�����our���).�A��w���������,��h��Vasudevahiṇḍi bu’��hou��.�A�d�d������d���ogu������rru���d�by��um�rou��
links the Bṛhatkathā-�r�d���o�� bo�h� w��h� �h�� ����� wor�d� ��r�b������d��������vo�v���b��w�����h���wo,���d����d�y-
h���ory� ��d� w��h� �o��r���� h���or����� ��m�.� A��hough� br��k�bo�h���mbu���d��h���r�����r��ou�����h��wor�d.�Th��
�hro�o�og�����y� v�ry� ��o��� �o� �h�� Bṛhatkathā,� �h�� ����r�ry���d��h��o�o�h����-r���g�ou��b��kgrou�d�of��h����
Vasudevahiṇḍi� ��� for� ��v�r��� r���o��� �����r� k�ow�� �h��� d�d������d���our��������b�����um�����d�by���k��g,�for��x-
�h��H��du���x���b��o�g��g��o��h����r�d���o��(�.g.��om�d�- �m���,� wh��h� �h�r����r� g�v��� �h�� �x�������o�� or� ho�d��
v�’� Kathasaritsāgara).�F�r���of����,��h��������r�����y�du�� �h�� ��rmo��.� Fur�h�rmor�,� o��� mu��� ��k� wh��h� k��d� of�
�o� ���� d�fi�u��� �������b����y.� Of� �h��� work,� wr������ ��� ��� �ddr�������h�y���m��o�r���h,�or�how��r���h�y��o��o����d�
o�d���y���of������-Māhārāṣṭrī,�w��������h�v��o��y�o����om- w��h����h����x�.�A�����o����of��om��r��o�:����f�r����I�k�ow,�
������ �r�������o�� ���o� Guj�r���� by� ���d���r�,� �ub���h�d� �u�h� �h��o�o�h����-r���g�ou�� d���our���� �r�� �om������y�
1946.� O��y� �bou�� h��f� of� ���� 370� ��g��� w�r�� �r�������d� lacking in the Hindu tradition of the Bṛhatkathā.
���o�E�g���h�by���g�d��h�Ch��dr����������1977.�B���d��,� T������o���r��d�w��h�w����or�u�w�����o�du�����d�����
���hough� �h�� �d��or�� g�v�� ��v�r��� v�r����� r��d��g�� ��d� �o���qu�������r���y������ for� I�d������rr���v������r��ur�.�
�r��d��o� �m��d�����orru��������g��,� �h����x����� f�r� from� Th�����u���r��y�of��������rr���v������r��ur��������������r���-
b���g������f���ory.�Fur�h�rmor�,�w���o�������o��om������ �����o����or�����bou��form�r��x����������h����r�����h�r-
summary of the Vasudevahiṇḍi.�For��h����r���o��,���ho�- ����r�’� form�r� ��v��� b��k� ov�r� ��v�r��� r�b�r�h�� ��� ord�r�
�r��h�v��������ow��o�ov�rv��w�of����������o������.���udy- �o� �x������ �h���� �h�r����r�’� �r������ �o����o�� ��� ��f�� ��d�
��g��h���work����fur�h�r��om�������d��hrough������u���r��y� �o����y.�For��x�m���,��h��mo�k������,�who�h�d�ob�����d�
�ommo���o����r�y�����I�d������rr���v������r��ur�,��h���m- om���������,��x������d�why��h��m�r�h���’���o���āhug��
b�dd��g�of���or����w��h�����or��������ud��g�fur�h�r���or���� w���mu���[Vh.�86.27-89.12]:�I����form�r���f���āhug��h�d�
–�u���o������d�ff�r������rr���v����y�r���om���m��������u�.� b������gr��dy�m�r�h���.�Af��r�h���d���h�h��w���r�bor�����
Th�r�for�,��h��ir�����m�of�my��roj���,�gr����d�by��h��G�r- ����g�–���ju���r�w�rd�for�����h���d��d�.�Bu�����h�����f�������
m��������r�h�Fou�d���o�,�w����b�����om������d���r����o�� ��g�h��w����or���o��������by�w��d�dog�.�H��d��d,�u�d�r-
of the contents of the Vasudevahiṇḍi,� �og��h�r� w��h� ��� ����d�b�y���ough,�fur�ou������h��dog�.�A�����o���qu�����
����y����of�����d�ff�r������rr���v����y�r�. of��h����f�����g��of�r�g��h��w����g����bor�����������m���
Th�� ���o�d� ��d� ����r��� �o���r�� of� my� �roj���� ��,� ��� –� �h��� ��m�� ��� �� ���k�.� H��� f���� ��� �� ���k�� w��� �o� b��-
m����o��d��bov�,��h����v����g���o��of��h��d�ff�r������r��- ��r�–�h��w���b�������o�d���h�by���grou��of�m����f��r�h��
�g���� �hrough� wh��h� r���g�ou�� ��d� mor��� �o������� �r�� �r�w��d����o���hou��.�Bu���h�����m�,�������h��h�d�u�d�r-
�o�v�y�d� ��� �h�� Vasudevahiṇḍi.� Th�� mo��� obv�ou�� ��- ��ood� h��� murd�r�r�’� mo��v�,� h�� d�v��o��d� �o� ho������y�
�������� of� ����ru���o�� �r�� �rov�d�d� �hrough� �h��o�o�h�- �ow�rd�� �h�m� ��d� d��d� ��� �� �o�d���o�� of� m������ �����.�
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Th�����d��o��h��b����of������x��������,��h��b�r�h������hum���
b���g.� N�v�r�h�����,� h��� ��f�� ��� �� hum��� b���g� w��� �o�� New
���y:�B���g����������m�����h��d�h��r�m�mb�r�d�h���form�r�
��v�����d�r����z�d��h���h���f��h�r�of��h���r��������f��h�d� Prakrit Course
b����h����o�����h���form�r���f�������gr��dy�m�r�h���.�A���� at SOAS
�o���qu�����of��h����ho�k��g�f���,�h��b���m��mu��.
Th�r���r���um�rou����or����of��h���k��d�–���or������- A���OA�,�r���r�h�o��Pr�kr���h���b����
wr����d� ��� ��or���� ����rwov��� w��h� mor�� ��or���.� Th�� ���o�g��r�d���o�,�w��h�w���-k�ow����ho��r��
��k����r�����h�Tur��r,��oh��Brough,��ob�r��W�����m����d�
��r���gy� of� bu��d��g� u�� �u������v�� ��rr���v�� ��y�r�� ���-
P�dm���bh������.�W���r��������d��o��o����u���h����r�d���o��
b���� �h�� �u�hor� �o� ����r�� mor�� �x�m����,� mor�� �h��o-
w��h��wo���w�h��f-u�����our�������Pr�kr��.
�o�h�������d�d�d������m���r��������d��o���fr�m����ory.�To� Th�� ir��� of� �h�� ��w� h��f-u���� �our���� w���� �rov�d�� ���
g�v��������r�r��d��,�I�w�����ow�����y����om����y�r��of��h�� ���rodu���o�� �o� �h�� ���gu������ ��ru��ur�� of� Pr�kr��,� �om���-
Vasudevahiṇḍi: m����d� w��h� �om�� b����� gr�mm�r� �x�r�����.� Th��� w���� b��
O���d�y�K��g�Koṇ���v�������h�������mo�k��uh�mm�,� ���om�����d�by��h����udy�of��x�r�����from��h���������rr�-
who�h����������d�om����������(ir�����y�r).�I���h���our���of� ��v����x��Maṇipaticarita,�wh��h��om�r�����v�r�������bo�h��h��
�h��r��o�v�r����o���uh�mm��������Koṇ����bou�������r���r� ����������Māhārā�h�r����d�o�d�Māg�dhī�d��������of�Pr�kr��.�
m�����g�b��w���������M�hāvīr����d�K��g���ṇ��,�Koṇ��’�� Th������rodu��ory��our���w����b���o�du���d����rom����r���-
f��h�r� (���o�d� ��y�r).� Dur��g� �h��� m�����g� M�hāvīr�� ����r���o�,����u��d�����h��mor���r���������d������f���ory��d�-
��o���of��������x��.�I��do����o���r��u��o�����y�k�ow��dg��of�
�o�d���ṇ����h����ory�of�K��g�V��ud�v�’��gr��d�o���(�h�rd�
���r�-mod�r��I�d�������gu�g�.�
��y�r).�I���h���our���of��h�����rr���o�,�V��ud�v��r��ou���� Th�� ���o�d� h��f-u���� �our��� ��� d���g��d� for� �ho��� who�
h���ow���dv���ur����o�h���gr��d�o���(four�h���y�r).�Fur- w�����o�d�������h��r�u�d�r����d��g�of�Pr�kr�����d��o��o�-
�h�rmor�,� V��ud�v�’�� ��rr���o�� ��� ����r���r��d� w��h� y��� ���u��r��d��g�Pr�kr�����x�������h��or�g����.�For���ud�����from�
mor�� ��or���.� For� �x�m���,� ��� o�d� wom��� of� �ow� b�r�h� �� ����� b��kgrou�d� or� w��h� ��� ����r���� ��� �h�� r���g�o�� �h��
o���� �o�d� h�m� �h�� ��ory� of� ����� U��bh�� (Ṛṣ�bh�):� H��� �m�h�����w����b��o���x��r����from��h���������r���ur�����d�
b�r�h,���f����d�r��u������o�,���d�h���ir���b�gg��g�for���m�� ��rr���v������r��ur�,�bu������r��of��h����������m��w�������o�b��
(if�h���y�r).�I���h�����r����of��h����rr���v�,������r�-by���k� dedicated to other important contributions of Prakrit to clas-
��jj�ṃ���(Śr�yāṃ��),�U��bh�’��ir���do�or���d�h����om- ������I�d�����u��ur�,��u�h��������r����o�����d��our���o��ry.�
Th���our���w�����orm���y�b���o���r��d�w��h�m���r�����v���-
����o���hroughou��m��y���v��,�how�h��k��w�wh�����m��
�b������rom����r�������r���o�.
�o�g�v�.���jj�ṃ����h���h���o�����o���o�r������h�����d�U��- A��hough��h�����our�����r���x�m���d�wh�����k��������r��
bh�’��form�r�b�r�h�:�Th��r�b�r�h�����w����(��x�h���y�r)���d� of���BA�or�MA�d�gr����rogr�mm�,��h�y�m�y�b�����o�u��-
�h��r�m�mory�of�b���g�bor������h��god�L���y�ṃg�,���d� fu��for�r����r�h���ud�����who����o��������o���r��d�w��h��h��
h���w�f����y�ṃ��bhā�(��v���h���y�r).�Th��god�L���y�ṃg�� h���ory,��u��ur�,�or�r���g�ou��d�v��o�m����of��h����m����h���
��� �ur�� r�m�mb�r�� h��� form�r� b�r�h� ��� K��g� M�hāb���� �rodu��d�do�um�����wr���������Pr�kr��.
[��gh�h���y�r],�dur��g�wh��h���fr���d��o�d�h�m�����r����of�
mor�����or����[����h���y�r].�A�d�����of��h����d�ff�r������y- For�mor����form���o�,�������������h���r������o����g��48�of�
�r���r������r���r��d�w��h�fur�h�r���r�b���,���rr���v��,���d� �h������u�.
�����.�Th��������x�m�����how��how�d�fi�u����������b�����
�om���������o�fo��ow��h��d�ff�r������y�r��of��h����or���.�A��
��m����h��m������ory�(�h���dv���ur���of�V��ud�v�)������- References:
��rru���d�by������g����om�r�h��d��g�u���o�38���g��,����
for��x�m��������h����rr���o��of�����������’��form�r�b�r�h�� C��urv�j�y�Mu��;�Pu�y�v�j�y�Mu���(�d�.).�[1930-31]�
[Vh.�310.5-348.9].� 1989.�Vasudevahiṇḍī.�G��dh���g�r:�Guj�r�����h��y��
To� �um� u�,� ��� my� �urr���� r����r�h,� of� wh��h� I� h�v�� Ak�d�m�.
�r������d�h�r��o��y����ov�rv��w,�I��m���v����g����g��h��
��r���g���� �hrough� wh��h� r���g�ou�� ��d� mor��� �o������� ����,���gd��h�Ch��dr�.�1977.�The Vasudevahiṇḍi. An
�r�� �r���m����d� ��� ����� ��rr���v�� ����r��ur�.� U���g� �h�� Au�h������V�r��o��of��h��Bṛh��k��hā.�W��h�
Vasudevahiṇḍi� of� ��ṅgh�dā��,� �h�� ��r������ work� of� �h��� Selected Translations Compared to the
g��r�,���������r���g��o���,�I�w��������r��x�m����o�h�r��m- Bṛh��k��hāś�ok���ṅgr�h�,�K��hā��r���āg�r�,�
�or�������x���of��������rr���v������r��ur�.�A����fur�h�r������ Bṛh��k��hām�ñj�rī���d��om��Im�or�����������Work�,�
I�w�����x���d�my�r����r�h��o�H��du���d�Buddh������rr�- I���ud��g��h��U��ub���h�d�M�jjh�m�kh�ṇḍ����d�
��v������r��ur�. W��h�Ex�����v��No���,�I��rodu���o�,���d�A����d����.�
Ahm�d�b�d:�L.�D.�I�����u���of�I�do�ogy�(L.�D.���r����
Anna Aurelia Esposito is lecturer in Indology at the Uni- 59).
versity of Würzburg, Germany. She is currently working
on a project granted by the German Research Founda- ���d���r�,�Bhog�������y�h��dbh��.�1946.�
tion (DFG) on the transmission of religious and moral Vasudevahiṇḍī.�Bh�v��g�r:��hr�������A�m����d�
contents in Jain narrative literature. ��bh�.�
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
ESRC Funded Research Project on the Role and Practice of Jainism Among
Young Jains in the UK and US
Bindi Shah
_________________________________________________________________________________
u����o��� �bou�� �h�� ��lu����� of� r���g�ou�� �r�������� A�����o��o�og���,�I�������������h����h���qu�������v����udy�
Q ��d��d���������o���ro�������of�����gr���o�,���v�����r-
��������o�,���d�����z���h����mo�g��h���h��dr�����d�gr��d-
o��you�g�������w����h�v����v�r����h�or���������d��o���y�
implications:
�h��dr���of��mm�gr����,��h�����o�d���d��h�rd�g���r���o��,� F�r��,��h�����udy�w�����h�d���gh��o���h��ro���of�r���g�ou��
h�v��b��om��h�gh�y���r�����������h��U�A���d�UK�����h�� �r����������d�v��u�������h����g��d��������,�b��o�g��g���d�
�f��rm��h�of��h���r�g����v�����o�������mb�r�11,�2001���d� ����z���h��� �mo�g� ���o�d� ��d� �h�rd� g���r���o�� �ou�h�
�u�y�7,�2005.�Mor�ov�r,�r��������ho��r�h�������h�����wo� A����������wo�mu���-��h�����ou��r���.
countries has demonstrated both the continued central- ���o�d,�r�������o�u��r���d��o���y,���d��v������d�m��,�
ity of religious practices and identities among immigrant d���u���o�������h��UK��o����u���o�b��ov�r�h�dow�d�by�
grou��,���d��h���r���form���o����h����r��o��urr��g�����m- �o���r��ov�r�I���m���d�mob���z���o���mo�g�Mu���m�����
m�gr���� r���g�ou�� ������u��o��.� Br����h� ���hro�o�og����� g���r��.�Th����roj����w����bro�d����h����d���u���o�����d�
scholarship has also focused on the role of religion and contribute to our understanding of the social processes
r���g�ou�� �d��������� �mo�g� �h�� �h��dr��� of� �mm�gr����,� o��urr��g������o�h�r���h�o-r���g�ou��grou�.������i����y,�
�hough� r����r�h� o�� �h�� ���o�d-g���r���o�� ��� �h�� U�A� �h����udy�w�����h�d���gh��o��wh��h�r��ou�h�A��������������
h�����rg��y���g�����d�r���g�o�.�How�v�r,�mu�h�of��h���r�- �h��UK���d�U�A,�who������r��o�b���o��o-��o�om�����y�
���r�h�o���h���h��dr���of��mm�gr�����do����o���x�m���� ����gr���d,��r�����o�m�rk�d�ou�����d�ff�r������d�‘o�h�r’�or�
how�r���g�o���h������ro�������of�����gr���o�,���v�����r���- wh��h�r�m���r��������u��o����r������/f������������ymbo����
�����o�,���d��o��o���of�b��o�g��g���d�����z���h����mo�g� form��of�����u��o�.�
�h�����o�d���d��h�rd�g���r���o���(�hough��h�r���r���om�� Th�rd,� �m�or����� �om��r���v�� ����o��� w���� �m�rg��
r�������x�����o��). from��h��r����r�h�����h���������udy��ou��r����h�v��b����
The resurgence of Jainism in the 1990s among the �ho�����o�r�l����d�ff�r��������d���m���r����������o��������
�h��dr���of��ou�h�A������mm�gr���������h��UK���d�U�A� ��d��u��ur�����v�ro�m����.�Th��UK���d�U�A�bo�h�h�v��
�rov�d������o��or�u���y��o��ur�u��qu����o���o���h��ro���of� established formal commitments to the protection of reli-
r���g�o����d�r���g�ou��������u��o�������h����g��ommu���y,� g�ou����ur����m�d�������d��������v���hur�h-������r�����o��.�
b��o�g��g� ��d� ����z���h��� �mo�g� �� grou�� �h��� ��� �o��o- Y���bo�h��������h�v��d�v��o��d�d�ff�r�����o���y��oo���for�
��o�om�����y��ro���rou����d�h�gh�y��du����d.�B���d���� managing the integration of immigrants and their chil-
�h����hoo��of�Bu���������d��o������������������o�h�m�- dr��.�A���h����m����m�,�����h���o���‘9/11’���d��o���‘7/7’�
�o�� U��v�r���y,� I� h�v�� r������y� �mb�rk�d� o�� ��� E��C� �r�,� bo�h� ����o��� �r�� gr������g� w��h� d�b����� ov�r� �h��
fu�d�d�r����r�h��roj�����h���w�����x�m����how�������m���� m�����g��of��h��r�r�������v������o�����d��������,���d��h��
b���g��r�������d���d/or��r���form�d������w�������g�,���d� m�d��,�gov�r�m������d��o���ym�k�r��h�v��r����d�qu��-
��v����g�����h��k��d�of�f���h��ommu��������h������o�d���d� ��o��� of� �oy���y� ��d� ����z���h��� w��h� r������� �o� �����i��
�h�rd-g���r���o���������r��bu��d��g.�I�w�������o����k��o�u�- �����o���of��mm�gr�����ommu�����������h���wo��ou��r���.
d�r����d�how��h��r�r���g�ou���r�������,�b����f����d���h���,� F�����y,�������ho��d��h����h�����udy�w�����dd��o��h���m����
�u�h�����o�-v�o������o�u��o����o��o�l���,��u������b�����v- �umb�r�of��m�or�����work���h����x����o��������ommu��-
��g,���d�v�g���r�����m,�r��o�����w��h�v��u�������h��w�d�r� �����ou���d��of�I�d�����d��x���d�our�k�ow��dg���bou���h��
�o����y���d�wh��h�r��h�y�h�v���h���o���������o��romo����� practice and meaning of Jainism among young Jains in
�h�r�d�������of�����z���h��. �h��UK���d�U�A.�
This study is multidisciplinary and situated in contem-
�or�ry���ho��r�h������r��������d���h������ud���,�f�m������
theory and cultural studies that seeks to address the role Bindi Shah received her doctorate in Sociology from the
of�r���,���h�����y,�g��d�r���d������,����mu���������d�����r- University of California, Davis, USA, and is an ESRC
������g��x���of��ow�r,�����h����g��o�������d��o��������r���- Research Fellow in the School of Business and Social
��o��,��x��r�������of�b��o�g��g���d��o�������of�����z��- Sciences at Roehampton University UK. Her research
�h��.�My�r����r�h�o��you�g�������w�����o��r�bu����o��h��� focuses on identity, community and belonging among
��ho��r�h���by���v����g����g��h��ro���of�r���g�o������h���� Southeast Asian and South Asian youth in the UK and
�ro������.�Th������y����w����r��y�o���h��g���r���o��of�r��h� USA.
qu�������v��d�����hrough���-d���h�����rv��w��w��h�you�g�
����������h��UK���d�U�A���d�w��h���y����d�r�,���r���������
ob��rv���o��� of� �o����� ��d� r���g�ou�� �v����,� ����y���� of�
print and internet materials produced and consumed by
you�g� �����,� ��� w���� ��� �hrough� grou�� d���u���o��� h��d�
v���w�b-�og�.
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Sobhag Shah
_____________________________________________________________________
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
38
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
��gh�������m���w��h�w���r�m�x�d�w��h�h�rb����d����r�d�
�ub�������,� wh���� mantras� �r�� r�����d.� Th�� �d��� ��� �o�
bathe the pratimā�w��h��h��r��u���w���r��our��g�from��h��
h��d� �o� �h��� ��� r���h��� �h�� b���,� �hu�� �ur�fy��g� ��.� F�v��
of the pratimās in the derāsar ����r�or,���d��h���w���y-
four pratimās seated in the devkulikās surrounding the
derāsar�o������ou���d�,�w�r����r�mo��ou��y�b��h�d�����h���
w�y.�
With the ceremonies and rituals of the summer of 2007
the derāsar pratiśthā mahotsav�w����o���d�r�d��om������
��d� �h�� ��m���� ��d� ���� ����r�� �om���x� i����y� r��dy� for�
wor�h��.� A�� w��h� �h�� �v����� ��� 2005,� food� �om�������
w��h�������r���������w����rov�d�d��o�����v����or�,�h�v��g�
b�����ook�d�by�h�r�d�work�r����d���rv�d�by�vo�u����r�.�
I�d��d,� m��y� of� �h�� ���k�� ��vo�v�d� ��� org������g� �h����
hug�� �v����� w�r�� o��y� �o���b��� w��h� �h�� h���� of� m��y�
vo�u����r��from�w��h����h���ommu���y.� �h�����g��of��r������o��from�wor�h������ghar derāsar to a
With this derāsar� �h�� V���� O�hw��� �ommu���y,� �h�� ��rg����m���.��
��rg���� of� Br�����’�� ����� �ommu������,� �ow� bo����� �h��
bu��d��g�of��h��ir���śikharbandha��������m�������Euro��.� All photos are by the author.
For the community the opening of the temple also marks
�h��i����g�of��h��m�jor�f����ho����������r��u�����h�r��–���d� Prakash Shah specialises in immigration, refugee and
nationality law, ethnic minorities and diasporas in law,
and comparative law with special reference to South
Asians, and has published widely in those ields. He is
currently Senior Lecturer in Law at Queen Mary, Univer-
sity of London and a Visiting Lecturer at SOAS.
References:
�h�h,�Pr�k��h�(2007):�‘A��ho�ogr��h�������y�o����
������r�d���o�����d����or�’.�I�:�A�joom�Muk�d�m���d�
�h�rm����M�w����(�d�.):�Gujaratis in the West:
Evolving identities in contemporary society.
N�w������-u�o�-Ty��:�C�mbr�dg����ho��r��Pr���,�
��.�79-92
A��hor��h���ory�of��h���ommu���y����h���://www.o�hw��.
org/o�hw��uk/P�g��/OAUK/H���ory/h���ory.h�m.
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
0
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
vo����o�� of� ��r��v��ī� or� G���ś�.� N�x�� �h�r�� ��� �h�� ��x�� �r���rv�d� ��� g����� fr�m��� ��d� �������� �om��r�m�����-
��d��h���omm����ry.��om���m����f����w�����v�ry��ommo�� �z�d�box��.�M��y�of��h����h�v��b�����ho�ogr��h�d�for�
��x�,� �u�h� ��� �h�� Daśavaikālikasūtra,� �h�� �omm����ry� r��ord����d����y��v����b����y�of����d��.�Th�y�w�r��h��d��d�
w���wr���������������r������x��w��hou���h��m����or�g����� w��h�g�ov���by��h�����ff�of��h��mu��um,�who�obv�ou��y�
��x�.�Th��� �ou�d� �g���� b�� �o� �vo�d� w����g�� b���u��� �h�� �ook�gr�����r�d������h�m.�W��w�r���o�����ow�d��o��ou�h�
m������x���ou�d�b�������y�ob�����d�from�����wh�r�.�Th�� �h��m��u��r�������d��h�����ff�wor��g�ov���wh����h��d���g�
m��u��r���� ��d�d� w��h� �h�� �����r� ch or śrī,� �h�� kalaśa.� �h�m.�I��w���h��r�����g��o������h�����d�w����f��w��h��h��
F�����y,��h��praśasti or��o�o�ho��w���wr�����,��o�������g� h���y�f�����g��h����h������v��u�b���m��u��r�����w�r�����
��form���o�� �bou�� �h�� �u�hor,� h��� guru� ��d� h��� sādhus,� ��f��h��d����d�wou�d�b���v����b�������r��������o�d���o���o�
�h��r�mo��������fi�����o��(paramparā),��h���o���r����m�� fu�ur��g���r���o���of���������d��������ho��r�.
��d��h��d���.�Th����praśastis�w�r��v�ry��m�or���������h�y�
w�r�� u��d� �o� i�d� h���or����� d���� ��d� mor�� ��form���o�� Kavita Mehta is an MA Student in Jaina Studies at
�bou���h��wr���r���d�h���paramparā. SOAS.
Ov�r� �h�� y��r�,� ����� mo�k�� h�v�� wr������ o�� �� w�d��
v�r���y�of��ubj����.�A��r��from�Phy����,�Ch�m���ry,�B�o�-
ogy,� Ph��o�o�hy,� ��d� Āyurv�d�,� �h�r�� h�v�� b���� �om��
v�ry� ����r�����g� ��d� �ur�r����g� �o����� �ov�r�d,� from� References
ratnaparīkṣā, how��o��x�m������d��v��u������d��mo�d,�
and suvarṇa-siddhi-upāya,�how��o��rodu������h�m���go�d� B��b�r,�N������&�K��h��y�����V.��h��h,�K�������K.�
w��h��h���hy������bu���o���h�m������ro��r�����of�go�d,��o� �h��h���d�Ch��dr�bh���B.�Tr����h�.�Catalogue of the
aśvacikitsā,�how��o��ur����hor��.�� Jain Manuscripts of the British Library. Including the
The beautifully illustrated Jain manuscripts are all Holdings of the British Museum and the Victoria &
��r�fu��y� ��d� �ov��g�y� �r���rv�d.� Th�� ���u��r���o��� �r�� Albert Museum. Vol. 1-3.�Lo�do�:�Th��Br����h�
�ro�����d� by� �r�h�v��� ����u�� ��d� �h�� ���m-���v��� �r�� L�br�ry�&�Th��I�����u���of�����o�ogy,�2006.�
I��u��r���d���g���of�G�ṅg�dā��’��Ādityavara-kathā of�1793�(BL�C��.�No.�1270)
Cour���y�of��h��Br����h�L�br�ry
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Richard Gombrich
____________________________________________________________________
h�� C��y� ����kr��� L�br�ry� w��� fou�d�d� by� �oh��
T C��y,� �� i������r� who� r��d� ����kr��� ��� Oxford.� H��
w�����ru�k�by�how���������h��w����r��wor�d�k��w�of�I�-
d��’����������������r��ur�,���m��y������,����y�,��o��ry���d�
i���o������rr���v�.�By��u����g�o���h��m�rk������r���o�-
�b����r������om�����r����v��y��rodu��d��d���o���of��h����
work�,�w��h��r�������o���o���h��f����g���g��,���k���ho���
published by the Loeb Classical Library,�h�����o�ho��d�
�o����mu������h��l�gg��g�����r����������r���g�����kr��.�No�
initial selection of Sanskrit literature could neglect the
�wo� gr���� �����,� �h�� Mahābhārata and the Rāmāyaṇa,�
or��h��mo���f�mou�����y�,��u�h����Kā��dā��’��Śakuntalā,�
bu�����ord�r��o�g�v���om���d���of����ro��������o��of�wh���
��� �v����b��,� �x�m����� of� Buddh���� ��d� ����� ����r��ur��
h�d� �o� b�� ����ud�d� ��o�g��d�� �h�� Br�hm������/H��du�
work�.�W���h�r�for����v���d�Dr����h�rd�Fy���,�who�h�d�
��r��dy��rodu��d���vo�um��of��������or���,�“Th��L�v���
of� �h�� ����� E�d�r�”,� for� Penguin Classics,� �o� �hoo��� ��
work�for��r�������o�.�Dr�Fy����d���d�d�u�o��The Epit-
ome of Queen Lilāvati� by� ����r����.�Th��� w���� �oo�� b��
jo���d� by� Dr� �omd�v� V��ud�v�’�� �r�������o�� (�g���� ���
2� vo�um��)� of� M�ru�u�g�'�� "Tw���y-four� Chro������"�
(Caturviṃśati-prabandha).� vo�um�������h��Clay Sanskrit Library stand alone as sin-
g��-vo�um��work�,���d��om��of��h�����g���vo�um����r��
�hy an Epitome? ov�r�iv��hu�dr�d���g����o�g.�Th�������r�f���,�how�v�r,�
����b��m�����d��g,�b���u���h��f��h����g��,��ho���o���h��
Th�� �r��� ��� �������� I�d��� w�r�� �om�o��d� ��� ����ur�,� ��f�,��r��o��u���d�by��h������kr���or�g����.
��rform�d��������ur�,���d������d�d��o�b����joy�d�������- Th��book�u�d�r�r�v��w�����������om�,�b���u������������
�ur�.�I��w����o�h��g���k��our�wor�d�of���m���b���,��rodu�- �bbr�v����d� v�r��o�� of� �� mu�h� �o�g�r� work,�The Story
��v��y�m���ur�����d�d��d�����.�Th��i�������m����,�m��y� of Lilāvati’s Final Emancipation.�Th���work,�wr���������
of� �h�m� hug�,� h�d� �v�ry� ���h� of� �h��r� �urf����� ���bo- Pr�kr������1036�by��������mo�k������d�����śv�r�,�����o��.�
r����y���rv�d;��h��o��y���m����o���h��qu����y���d�qu�����y� The Epitome,�wr���������1285�by���o�h�r������mo�k,���-
of� bo�h� m���r����� ��d� workm��� w�r�� �rob�b�y� ���� by� ��r����,�����������kr��,���d��urv�v���o��y���������g���m��-
wh����h�����ro���ou�d��fford�--���d��h�����ro��w���of���� u��r���.�U�for�u�����y��h���m��u��r����h�����f�w�g�������
��k��g,��b����o��x�or��mor��w����h�wh���h�����d�d���. ��,�mo���y����r��h��b�g�����g,�bu���o����ough���r�ou��y�
I�� �h�� ��m�� w�y,� ����r�ry� work�� ���d�d� �o� b�� ��or- �o�h�m��r�o��’�����r������o��of��h��work.�B���d��,��om��
mou��y��o�g.�A����y�h�d��o������������gh�,�or��v�����v�r��� of��h��d�fi�u����������h����x��m�y�b��du���o��orru���o�;�
��gh��.�P�o����d�d��o��buy�book�;�����r��ur��w���mo���y� w��hou����o�h�r��o�y��o��h��k��g�����,��������b��h�rd��o�
�o��um�d�by���������g��o�r�������o��,���d��h���o�g�r��h�y� ����.
�����d,��h��b����r.�Th�r��w�r���hor��form�,���k��m�����ur��
�������g�:����g�������z���o�m�,�u�u���y�h�gh�y�wrough�.� Language and Milieu
Bu�� �v��� �h���� ���d�d� �o� b�� u��d� ��� �o������o��� –� of� ��
hu�dr�d� v�r���,� or� �v��� ��v��� hu�dr�d.� A�� �h�� o�h�r� The Epitome� ��� �� �o������o�� of� �o������d� ��or���,�
�x�r�m��w����h��gr��������kr�������,��h��Mahābhārata,� wr���������v�r�������orr������������������kr��.�Mo���of��h��
��gh����m����h�����g�h�of��h��who���of�Hom�r,���d������- v�r����������h���ommo���������kr���m��r�,��h��anuṣṭubh,�
�or,���k���h��Rāmāyaṇa,��o�m��y�o�h�r����g�hy���������� ���o� w�d��y� bu�� �����ur����y� k�ow�� ��� �h�� śloka; this
m��y�I�d�������gu�g��. m��r������v���mor��l�x�b����h����h��fu����o����y��om-
Th�� ��m���� f���� �h��� mo��� work�� of� I�d���� ���������� ��r�b���L����/Gr��k�h�x�m���r���d�����h��f�vour����for�
����r��ur���r��v�ry��o�g�h����rob�b�y�b������m�jor�ob- ���g�hy� ��rr���v�.� Fo��ow��g� ���������� �o�v����o�,� �h��
��������o�����d�ffu��o������r�������o�,���d�h������o�����b�- �u�hor����o�o�����o����y,���d���r���u��r�y�����h����d�of���
�om��g� k�ow�� ��� �h�� mod�r�� wor�d� ��d� fu��y� jo����g� ����o,�w�����how�off�h���m����ry�of�mu�h�mor���om���-
�h���or�u��of�wor�d�����r��ur�.�P�o����do�’��f�����h����h�y� ����d�m��r��.
h�v���h����m���o�r��d��u�h��o�g�book�,���d��o��ub���h�r�� ������m� ��d� Buddh��m� bo�h� or�g�����d� ��� �ro������
i�d����u���o�om����o��ub���h��h�m.�O��y��bou��h��f��h�� �g������ Br�hm����m.� O��� ������� of� �h��r� �ro����� w���
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
�h��� wh�r���� br�hm���� r�g�rd�d� ����kr��� ��� �� ���r�d� �h�y� w�r�� r��d� ��oud� ���h�r� ��� �our�� or� ��� �h�� k��d� of�
���gu�g�� w��h� ��� ��h�r���� �o������o�� �o� r�����y,� �h���� assembly halls donated to the community by rich mer-
h���rodox� r���g�o��� �������d� o�� u���g� �h�� v�r���u��r� �h����.
���gu�g��,� form�� of� M�dd��� I�do-Ary��.� M�dd��� I�do- For������h��,������rm��of��h��who����o�u����o���h���ud�-
Ary�������h��mod�r����rm�for����gu�g���d�r�v�d�d�r����y� �����mu���h�v��b����dr�w��from���v�ry��m�����du����d�
from Sanskrit; in the Indian tradition these are called ���.�Thu���������o���ur�r����g��h����h���work��urv�v������
Pr�kr���.� Buddh��m� ��d� ������m� u��d� Pr�kr���� bo�h� ��� o��y�o���m��u��r���,�wh�����h��work�o��wh��h�������b���d�
order to be more accessible and to emphasise the con- (wr������ ��� ���������� Pr�kr��,� wh��h� by� �h��� ��r�od� w���
v����o���� �h�r����r� of� ���gu�g�.� How�v�r,� v�r���u��r�� �o�mor���������b����h�������kr��)�h���b����who��y��o��,�
�h��g�� ov�r� ��m�� ��d� �����,� wh�r���� ����kr��� h��� r�- ��k��m��y�o�h�r�.�Th���ur�r�������r��h�r,��o�my�m��d,��h���
m����d�mor��or������froz��.��o������m���bou���h�����r�y� �h�����o�g�����kr���work��w�r��wr������������.
��� �h�� �ommo�� �r�,� �bou�� h��f� �� m�������um� �f��r� ���� �������h��or�g���������������kr��,��o����v�r���u��r����-
b�r�h,� Buddh��m� b�g��� �o� u��� ����kr��� ��� �� mor�� �fi- gu�g�,����h�rd�Fy����h���i����g�y��ho�����o��r�����������
������ m����� of� �ommu������o�� w��h� �� w�d�� �ub���.�A�� ���o� �om�wh��� form��� E�g���h.� For� ���� �h��,� I� i�d� �h���
ir��,�Buddh��������kr���w����o�h��g�mor���h���Buddh���� h��� �ro��� ru��� �moo�h�y� ��d� ��� ���y� �o� r��d.� H��� w���-
Prakrit dressed up in Sanskrit phonetics; but soon for wr���������rodu���o�����o����k�����o��of���form���o�����o�
��r����� �ur�o���� Buddh���� �u�hor�� ���r��d� u���g� ������- ������g��.
��������kr���–�of��our���w��h��h���dd���o��of��om��Bud-
dh�������h������vo��bu��ry.����h�r�����r,����r��h��m�dd��� Genre
of��h��ir���m�������um�CE,�������b�g����o�do��h����m��
�h��g.�Thu�����������kr����u��ri�����y��ook����k���orm��� ����r������������h�����m������h��ou����.�H��w�����r�v���g��
��������������kr��,�bu��������d���o�����ud��vo��bu��ry��o�� ��rr���v��ov�r�d���r����o�,���d���rr����������om��r���v�-
k�ow���o��h��Br�hm��/H��du��r�d���o�.�Th�r������o�����r� �y���������d���m������y��.�L�k�����um��of��ug�r��o�k�d����
�����of�d�m�r����o��b��w����d��������v��y����������kr��� m�d�����,�h����o�d������o��of��h����ory���������d�d��o�b��
��d��orm�������kr���wr������by������;����d����d��m����y� ���w������r��o��o�v�y��o��o������o����y���w�����g������o�
o���h���o���x�. �������–�h��m����,�of��our��,��o����������h��g�.
Wh����������r,�how�v�r,�����h����hroughou��I�d����h��- I���h���k��d�of�work� mod�r��r��d�r���hou�d��o���x-
�ory�����kr��,�w��h������om���x�gr�mm�r���d�hug��vo- ����� �o� i�d� mu�h� d������o�� of� ��d�v�du��� �h�r����r� or�
��bu��ry,�h���b����u�d�r��ood�o��y�by�h�gh�y��du����d� ��y�ho�og����� �ub����y.� Th�� ��or���� �r�� ����o�-���k�d,�
��o���,����m����m��or��y�of��h���o�u����o�.�Th���m��or- ����r��qu�,���d������m����v���b�roqu�����l�vour.�Th�r��
��y� g���r���y� w��� �om�r���d� of� m�mb�r�� of� �h�� u���r� �����v�r��h�����gh�����doub���bou��who�or�wh������good�or�
������,���d���d��d�mo���of��h�m�w�r��br�hm���.�Bu�,��x- b�d.�D�������m��y�d������r����o�g��h��w�y,�for��h��m����
�������rh��������h��v�ry�b�g�����g,�h�rd�y���y�br�hm���� h�ro�����d�h�ro�������h���y���d��g�������ur�d.�O���h��
b���m�������.� o�h�r�h��d,�����r����’���d���of���h���y���d��g����v�ry�f�r�
A�d�y������m�d���v�����m���m��y�work��of���������- from�wh���mo���of�u��wou�d��x����,�or���d��d�ho���for�
�r��ur�,���d������r���u��r�of��m�g�����v������r��ur�,�w�r�� our���v��:��������o���������������from��h���y����of�r�b�r�h�
�om�o��d��������kr��.�(F�w�of��h�m�h�v��y���b�����r���- �hrough� ���������m� ��d� u�d�r����d��g� of� how� �h�� ���-
����d����o���y����gu�g�.)�Ev�d����y�you�g�mo�k��w�r�� ��o����m�r��o��u��������o�h�rw������d������x��r������of�
��ugh�� ����kr��,� ��d� �� f�w� b���m�� ����kr��� ��ho��r�.� �uff�r��g,
Th���mo�k��r��d���d�wro�����or��������o�������f���r���u- I��I�d������rr���v������r��ur���h�r�������mo�����w�y����
��r�y���r��g�,��������������or�����r��g���r���y���rm����d� good�d����of�box��g:���or�����r���o�d�w��h�����or���.�Th���
w��h������v��u���--��h��horror�of�v�o�����,��h����r����of� ����b�����rob��m�for��h��r��d�r�who�wou�d���k���o�d���
���f-��du�g����,� �h�� �u��r�or� �����f����o��� of� r��u����- ���o��h��book�mor��or���������r��dom.�I���h���book��h�r��
��o�� –� ��d� ���u��r���� �h�� work��g�� of� �h�� mor��� ��w� of� �����fr�m����ory�for��h��who���work,��o���r���g���qu����
k�rm�,��h����h���ff�����of�good���d�b�d�d��d���r��f����for� �����d�L��āv������d�h�r�f�m��y,�bu��o�h�rw����������ru��ur��
��f���f��r���f�. ����o���oo��om�������d.�Th��r��d�r�mu���b��r��dy��o�b��
Th�� m�jor��y� of� ����� ����kr��� ����r�ry� work�� w�r�,� jo���d�from�o�����f���o��h����x�����k�rm����k��������our��,�
��k���h���o��,�wr���������Guj�r�����d�w����r����j���h��.� bu��w������joy��h���ro���r-�o����r�r�d���hrough�saṃsāra.
I���h����r����h�r��w�r���o��o��y��m�or������ommu�������
of��ro���rou��������r�d�r�,�bu�����o���v�r���������r����- Richard Gombrich is the General Editor of the Clay
�y� �our��.� Cour��� w�r�� ���o� �u��ur��� ����r��,� o�� wh��h� Sanskrit Library.
learned brahmins depended for patronage; they also em-
��oy�d�br�hm����������rk����d��dm�����r��or�.�Th��mod-
�r�� ����������� o�� �h�� ����r���� �u��ur��� �d�����y� of,� for� The Epitome of Queen Lilāvati�by�����r����,�
�d.���d��r���.��.C.C.�Fy���.
�x�m���,���������d�H��du�br�hm�����hou�d��o��b���d�u�� C��y�����kr���L�br�ry,�N�w�York�
�o��h��f�����h����h�y��h�r�d�mu�h�of��h��r��u��ur�.�M��y� U��v�r���y�Pr������d���C�Fou�d���o�,
���r��d�work��by�br�hm������������o��h��r�k�ow��dg��of� vo�.1,�2005,�543���.���d�vo�.2,�2006,�650���.
�h��r���v�������������r��ur�.�W�������m�g�����h���work��
�u�h� ��� �h��� o��� fou�d� ��� ���r������v�� �ud������ wh���
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
��������ud����h�v��b��om������������d���r��of��h����udy�
of� ����g�o�.�Th��� ��r���� �rov�d��� �� m�d�um� for� r�gu��r�
��ho��r�y��x�h��g����ro���d���������ry�bou�d�r���.�I��w����
����ud���d���d�vo�um�����d�mo�ogr��h��o��������m���d�
�h�������.
Th���book�br��k����w�grou�d�by���v����g����g��h��do�-
trinal differences and debates amongst the Jains rather
�h����r�������g�������m���������m�����who���who���do�-
�r������or��h���r�m����d�v�r�u���y�u��h��g�d��hroughou��
�����o�g�h���ory.�Th��fo�u��of��h��book�����h���d���our���
�o���r���g�or�hodoxy���d�h�r��y�����h���������r�d���o�,�
�h���qu����o��of�om������������d��������og��,�ro���mod����
for�wom�����d�f�m�����d�����y,���������hoo�����d������,�
r���g�ou���ro��r�y,���w���d���h���.�Th�������r����d�v�r���y�
of��h���������r�d���o����d���������h��qu���of���v��g�w��h�
d�v�r���y��r���x��or�d�from��������rd���������ry��o����of�
v��w� by� if����� � ���d��g� ��ho��r�� ��� ������ ��ud���.� Th��
contributors focus on the principal social units of the tra-
d���o�:��h����hoo��,�mov�m����,���������d�ord�r�,�r��h�r�
�h��������r���g�ou���u��ur������b��r���.��Th���book��rov�d���
�� r��r��������v�� �����ho�� of� �h�� �urr���� ������ of� ������ �r�����o��of��h��������T�m��������Kh�jur�ho,��u����A.�B.�
��ud�����h���w��������r������ud�������d����d�m������vo�v�d� H�g�w��d��14.�������L�w�������U�ofi�����L�g����y���m,�
����h����udy�of��r���g�o��or��ou�h�A������u��ur��.�� W�r��r�M���k���15.�Ah�ṃ�ā���d�Com�����o�����������m,�
Kr�����L.�W���y��I�d�x��M�r�h�2006:�234x156:�512���Hb:�
Contents 0-415-36099-4
WILLEM�B.�BOLLÉE�� � Submissions:
��v��w�of�A�h�ry��Ku�dku�d�B�r����A�uv�kkh���
WILLEM�B.�BOLLÉE�
A�No���o���h��Pā���Tr�d���o������h��U��v�r����H���ory�of��h��
D�g�mb�r�����d�Śv��âmb�r���(Guṇ�bh�dr�,�M�hā�urāṇ�,� HINDI �RANTH KARYALAY
U��.�73)�� Publishers Since 1912
9 Hirabaug C P Tank
�EAN-PIE��E�O�IE��� �
B���d�F���h�A��ord��g��o��h��������:�Th��Y�m��C����� Mumb���400004�INDIA
Pho��:�0091�(022)�23826739,�20356659
PETER FLÜGEL E-m���:�m����hymod�@gm���.�om
A��hor��H���ory�of�������L�w
W�b:�h���://www.h��d�book�.8m.�om
FU�INAGA��IN� � �
D�g�mb�r��A����ud����o��h��Śv��āmb�r��C��o���
DIWAKA��ACHA�YA� �
©2007�by�Th��Ed��or,�I���r����o�����our����of�������
Th��Or�g�����P�ṇh�vāy�r�ṇ��/�Pr�ś��vyāk�r�ṇ��D���ov�r�d�� ��ud���,�A���r�gh���r���rv�d�������
I�BN�978-81-88769-36-0
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
For�mor����form���o���bou���h����r�mo����,��������
http://www.soas.ac.uk/ijjs/index.html
�o�����:�Dr�Aj���Kum�r�B���d��
(�m���:b���d�.�j��kum�r@vd�.d�)
For�fur�h�r���form���o��o���h���w�rd����������o�����:�
Digital Resources in Jaina Studies Director
at SOAS N���o����I�����u���of�Pr�kr�����ud������d������r�h
Dh�v����T��r�h�m,��hr�v���b���go���573�135
K�r����k�,�I�d��
Th��C���r��of���������ud����h�����k����h��ir����������o-
w�rd�� �h�� o���� ������� �ub������o�� of� r�r�� r��our���� ���
d�g����� form� o�� ����W�b����.�Th���� ����ud�� jour����� ��d�
m��u��r����.� M���r����� ��qu�r�d� by� �h��AH�B� Fu�d�d�
Proj���� o�� ������ L�w� �r�� ��� �h�� form� of� d�g����� �m�g���
of�m��u��r�������d��r����d���x��.To�m�k���h����m���r�����
�ub����y��v����b��,��������o��for�D�g��������������our����
w�������u��o���h��C���r��w�b����:
http://www.soas.ac.uk/jainastudies
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Renate Söhnen-Thieme
_________________________________________________________________________________
�� �OA�,� r����r�h� o�� Pr�kr��� h��� �� �o�g� �r�d���o�,�
A w��h� w���-k�ow�� ��ho��r�� ��k�� ��r� ����h� Tur��r,�
�oh��Brough,��ob�r��W�����m�,���d�P�dm���bh��.������.�
This has been continued more recently by John Gray
��d� C��fford� Wr�gh�.� M�jor� work�� ��� �h��� i��d� w�r�� �.�
Brough'�� The Gandhari Dharmapada� (1962),� �.� W��-
���m�'���Jaina Yoga�(1963),���d�Tur��r'��A Comparative
Dictionary of the Indo-Aryan Languages (1966),� w��h�
Wr�gh������o��d��or.�Th�������r����o��ub���h�d���vo�um��
of�Add��d��(1985)���d��o����u�d�work��g�o�����roj����
Citrakalpasūtra
of��u����m�����g��h��D����o��ry,����mor���v�d�����from�
�h��v����bu�k�of�����r��ur�����Pr�kr�����d�A��bhr�ṃś��w��� of� Pr�kr��,� �om���m����d� w��h� �om�� b����� gr�mm�r�
b���g� m�d�� �������b��� ��� ��w� �d���o��.� I�� �h��� �roj���� �x�r�����.�Th���w����b�����om�����d�by��h����udy�of��x-
Pr�kr�����������������k��Ed��h�No�o�,�Chr�������Choj���k�,� �r�����from��h���������rr���v����x��Maṇipaticarita,�wh��h�
��d�Kor����u��Krüm���m����w�r�����o��u������v��y��m- �om�r����� v�r���� ��� bo�h� �h�� ���������� Māhārā�h�r�� ��d�
��oy�d.��oh��Gr�y���d�����r��wh�����o����gu�����y�����- o�d� Māg�dhī� d�������� of� Pr�kr��.� Th��� ����r������g� �����
j���B���rj���h�v��bo�h�m�d���o��r�bu��o����o��h����udy� �rov�d�������gh�����o��h��Pr�kr���or�����ory-������g��r�d�-
of��h��Pr�kr���gr�mm�r���������h����hoo�.� ��o���h����o��o��y��dd���������o��h�������d�d����������r��ur�,�
T���h��g�of�P������d�Pr�kr���w�����w�y��irm�y�����- but also underlies the classical literary genres of prose
gr���d����o��h��or�g�����four-y��r�BA�����kr�����d��wo- ��d� v�r��� rom����� ��d� o��r����� dr�m�.� Th��� ���rodu�-
y��r�MA�����kr����our���.�Pr�kr����ro�����d��yr���v�r��� �ory��our���w����b���o�du���d����rom����r�������r���o�,����
w�r����ud��d�����h���o���x���of�����������I�d����dr�m����d� used in the more critical and satisfactory editions of Jain
I�d�����o������h�ory.�A���h����r������h���or������our����of� ��x��.�I��do����o���������r��y��r��u��o�����y�k�ow��dg��
��������I�d��,�Pr�kr�������r����o���w�r����ud��d����o���o��� of����r�-mod�r��I�d�������gu�g��(���hough���ud�����w��h�
w��h���bo�h�����kr�����d�H���ory�d�gr����our���.�Ev��- �om�� k�ow��dg�� of� ����kr��� or� P���� w���� i�d� ������� �o�
�u���y����MA�Pr�kr����our���off�r�d�v�r�ou��o���o��:�'A� Pr�kr��� mor�� �����y).� ��ud����� of� �h�� ����� �r�d���o�� (��-
�������d�g��r��of�Pr�kr�������r��ur�',��'A��bhr�ṃś������r�- cluding MA and research students) may select this option
�ur�',��'H���ory���d�gr�mm�r�of��h��Pr�kr���L��gu�g�',���d� ������d�of�P����or�����kr��.�
'Pr�kr������gr��hy'. Th�����o�d�h��f-u�����our������d���g��d�for��ho���who�
W��h� �h�� �m���m������o�� of� �h�� �our��-u���� �y���m�� w�����o�d�������h��r�u�d�r����d��g�of�Pr�kr�����d��o��o�-
and the drastic reduction of teaching staff in the San- ���u��r��d��g�Pr�kr�����x�������h��or�g����.�Th���������o��
�kr��� �����o�,� �h�� o�d� ����h��g-�������v�� fu��� BA� d�gr��� of��h������x���w������r��y�d����d�o���h�������i������r����
�our���h�d��o�b��g�v���u�.�I�����d�����w�BA�h��f-d�gr��� of��h����d�v�du���grou�.�For���ud�����from��������b��k-
��� ����kr��� w��� ���rodu��d,� �o� b�� �ou���d� w��h� ��o�h�r� grou�d� or� w��h� ��� ����r���� ��� �h�� r���g�o�� �h�� �m�h�����
�ubj���� (mo���y� �u�����d� by� �h�� ��w�y� ����b���h�d� D�- w����b��o���x��r����from��h���������r���ur�����d���rr���v��
��r�m����for��h����udy�of�����g�o��).�Th��MA�d�gr������� ����r��ur�,�bu������r��of��h����������m��w�������o�b��d�d����-
����kr�����d�Pr�kr������o�d�������r�d,�bu���om������kr��- ed to other important contributions of Prakrit to classical
b���d�MA��our����w�r���rov�d�d�w��h����h��fr�m�work� I�d�����u��ur�,��u�h��������r����o�����d��our���o��ry.�Th��
of�o�h�r�MA��rogr�mm�������h����hoo�.� �our��� w���� �orm���y� b�� �o���r��d� w��h� m���r���� �v���-
Now,� w��h� �h�� ��w� ���o���m���� of� �� fu��-��m�� ���ff� �b������rom����r�������r���o�.
m�mb�r��o��h������kr��������o�,��h���ho����of��our����o�� A��hough��h�����our�����r���x�m���d�wh�����k������
off�r� ���� b�� mor�� d�v�r��i�d.� Fr��h� ����r���� ���rr�d� u�� ��r��of���BA�or�MA�d�gr����rogr�mm�,��h�y�m�y�b�����o�
by�m�mb�r��of��h��C���r��of���������ud����(fou�d�d���� u��fu�� for� r����r�h� ��ud����� who��� �o���� ��� �o���r��d�
March 2004 at the Department of the Study of Religions) w��h��h��h���ory,��u��ur�,�or�r���g�ou��d�v��o�m����of��h��
h�����d��o�����o��r��oo��r���o��b��w�����h��C���r����d� ��m����h����rodu��d�do�um�����wr���������Pr�kr��.
�h�� �ou�h�A���� D���r�m���.�A�� �� r��u��,� �wo� ��w� h��f-
u�����our�������Pr�kr���h�v��b����d���g��d,�wh��h�w����b��
ru��from��h����x�������o��(2008-09)�o�w�rd.�I�����ho��d�
�h����h�������r����w�������r����,����d��g��o�mor���dv����d� Renate Söhnen-Thieme is a Senior Lecturer in Sanskrit,
courses on Jain literature read in the original Prakrit Departmentof the Languages and Cultures of South Asia
[�h�r�����of��our������������r��ur�����o�h�r����gu�g���…]. at SOAS.
I��ord�r��o��rov�d��f�m����r��y�w��h�b��������gu������f��-
�ur���of��h�����gu�g�,�r�qu�r�d�for�r��d��g��our�����x������
�h��or�g��������gu�g�,��h��ir���of��h����w�h��f-u�����our�-
���w�����rov�d��������rodu���o���o��h�����gu��������ru��ur��
8
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
h���://www.��do�og��.u��-wu�rzburg.d�/�r�kr��_�um-
mer_school/
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
0
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
2.���UK�Tr�v���Aw�rd�–�for��2��hor�����udy��r����w�rd���
�������o��h��UK�(m�x.�£1000)
3.���I�d���Tr�v���Aw�rd/��–�for�UK-b���d�r����r�h�r��
��������d��ur��or��(m�x.�£1000,��o���b�y�2�gr�����of��
������£500)
The Secretary
N�hru�Tru���for��h��Co������o���
at the Victoria & Albert Museaum
�/o�N�hru�Tru���for�C�mbr�dg��U��v�r���y
Teen Murti House
Teen Murti Marg
N�w�D��h��110�011
India
For�d�������������������h��w�b����:
www.����v�.org
Māhāv�r���uāmī����M�dhub��,�I�d������(Pho�o:�P���r�F�üg��)
1
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Ellen Gough
_________________________________________________________________________________
rom������mb�r�2005��o�M�y�2006,�I���r��������d����
F �h��U��v�r���y�of�W���o����’��Co���g��Y��r����I�d���
�rogr�m����V�r�����,���d������r��of��h���rogr�m,�I�h�d��h��
o��or�u���y� �o� do� i��dwork� o�� �h�� wor�h��� ������� ��d�
�r��������of����������V�r�����.�Th���x��r���������rodu��d�
m���o��h���r���g�o��of��o�v�o��������d������r�d�m���o�fur-
�h�r�my���ud����of�������m�����OA�.�A�����Am�r�����u�-
d�rgr�du����who�h�d����r���y�h��rd��h����m��‘M�hāvīr�’�
b�for���rr�v��g����I�d��,�my��o�v�r����o���w��h���y���d�
�������������,���r��������o�����r��u���,���d��r�v�����hrough-
ou���h�����y��o������ogu���h���������of�wor�h����rov�d�d�
a foundation for the understanding of the tradition I am
Ellen Gough
�ry��g��o�d�v��o�����my�������������OA�.�B��ow������br��f�
���rodu���o���o��h��v�r��d�form��of�������m�I����ou���r�d�
���V�r�����.� Śv��āmb�r����m�������Bh����ur
Though not one of the most popular Jain pilgrimage
��o��,�������dy���r��m�of����gr�m���������r�v����o�V�r������ o�� �ām�� Ghāṭ� ��� �h�� �or�h� of� �h�� ���y.� B���u��� o��y� ��
�o�v���r�����h���u��o��d�b�r�h������of�four�tīrthaṅkaras: �m���� �umb�r� of� r�gu��r� wor�h���r�� v�����d� �h���� �����,�
�u�ārśv��ā�h��(7�h),�C��dr��r�bh��(8�h),�Śr�yāṃ���ā�h�� I�w����b����o�����d����o��of���m������k��g�w��h��r�����,�
(11�h),� ��d� Pārśv��ā�h�� (23rd).� B���u��� Pārśv�� ��� �h�� ��m���������d����,���d�d�vo�����of��h������m����.�
earliest tīrthaṅkara��o�b��h���or�����y�v���d���d,��om��of� Th�� ��m���� ��� ��r���h,� �bou�� ��x� m����� �or�h����� of�
my informants posited that Varanasi could hold claim to V�r������ �ro��r,� r����� o�� �h�� b����v�d� b�r�h������ of�
the historical birthplace of Jainism around the ninth cen- Śr�yāṃ���ā�h�,� �h�� 11�h� tīrthaṅkara.� Though� o��y� ��
�ury�B.C.E.�Wh�����h��������m���r����r�����y��o������ou�,� h��dfu�� of� wor�h����r�� �����d� �h�� ��gh��y� āratīs and
V�r������ ��v�r�h������ m��������� �� �o�g� h���ory� of� ����� morning pūjās,����o�������low�of��our����,�h�v��g��om��
wor�h��-��h����r������������m�g���fou�d�����h�����y�d���� �o� ��r���h� �o� ���� wh�r�� �h�� Buddh�� g�v�� h��� ir��� ��r-
from��h��m�dd���of��h��5�h�����ury�C.E.�(�h�rm��2000:� mo�,� w��d�r� ��� ��d� ou�� of� �h�� ��m���.� Th�� �o��� �r�����
42).�Tod�y,�how�v�r,��o���of��h����m��������V�r�������r�� h�r�,��f��r���h�r����g�h���job�from�h���f��h�r�32�y��r���go,�
mor���h���200�y��r��o�d. �������r�h�d�����h�����r�����of��h����m���,�r��dy��o�g�v��
Th�r�� �r�� �bou�� 1,600� �m�g�-wor�h����g� �����— �h���our������������d����rodu��ory�����o�—�om������w��h�
�rou�d� 1,000� D�g�mb�r��� ��d� 600� Śv��āmb�r��—��v- �ho�o�--��bou���h��m��y�b���i���of�������m.�I�������m��y�
��g����V�r�������od�y,���d�������h���300�m�mb�r��of��h�� �f��r�oo��������d�w��h�h�m,�����h����m����or����h���hom�,�
����o����T�rā����h�����d���hā��k�vā�ī�.�From�my��ou��,� ��d�wh����h�����k�d��o�hu�dr�d���our����,�I���k���o��h��k�h��
�x��ud��g��h���m����r,��r�v����y�ow��d���m����,��h�r���r�� ��v�d��h��b������or����for�m�.
four������������of������wor�h�������h��d���r����of�V�r�����,� A��ord��g��o��h���r����,��rou�d�200�y��r���go,����o����
����ud��g� �hr��� Śv��āmb�r�� ��m����,� o��� ��hā��k�v��ī� merchant found a statue of a tīrthaṅkara������i��d�����h��
sthānak,���d�o���T�rā����h�bhavan.�D�g�mb�r����m����� K�u�h�mb�� d���r���,� �bou�� ��v��� m����� from�A���h�b�d.�
dom�������h���������of������wor�h��.� Wh���h����m����ro����h���m�g�,�h���o����d��h����h��f����
Bh����ur,� �h�� �u��o��d� b�r�h������ of� Pārśv��ā�h�,� ��� of� �h�� ����u�� w��� g�ow��g,� ��d� �h��g��g� ���o� d�ff�r����
��r�����y� �h�� ����r�� of� ����� wor�h��� ��� V�r������ �od�y,� �o�or�.�K�ow��g�����m����h�d��o�b��d�d�����d��o��h���m�-
hou���g��wo���w,��m�r����v����m�����(��d�o����m����r,� r��u�ou��igur�,�h��bough���h���urr������m�����om�ou�d,�
�r�v����y� ow��d� D�g�mb�r�� ��m���).�Th�� r������y� �o�- �h��� �� ����o�m���� �r��� of� �h�� Br����h� gov�r�m���,� ��d�
��ru���d� D�g�mb�r�� (fou�d�d� ��� 1990)� ��d� Śv��āmb�r�� h�d� �h�� �m�g�� ��������d� ��� �h�� ��m���,� d�d������g� ��� �o�
(�o����r���d� ��� 2000)� ��m����� ��� Bh����ur,� m��������d� Śr�yāṃ���ā�h�.
by��h��D�g�mb�r����������māj���d��h��Śv��āmb�r�������� Th�� �m�g�� fou�d� ��� �h�� i��d� h�d� �h�� �ymbo�� of� ��
Tīr�h���o����y,�r�������v��y,��r���h����w����������o�g�h��- moo�,� C��dr��r�bh�’�� �ymbo�� (lāñcana),� bu�� wh��� ��-
�ory�of���m������r����d�����h�������.�A�D�g�mb�r����m���� ������d� ��� �h�� �urr���� ��m���,� �� rh��o,� Śr�yāṃ���ā�h�’��
���Bh����ur����m����o��d���������r�bh����r�’��14�h����- �og��z����,�w�����rv�d�ov�r��h��d������o��of��h��moo�.�
tury Kalpapradīpa,���d�o�h�r�����r�ry��v�d��������o��ug- I�d��d,��f�o����x�m������h���m�g����r�fu��y,�o�����������
g����� �h��� ��m����� d�d�����d� �o� Pārśv��ā�h�� �x����d� o�� both of the symbols on the base of the mūrti �od�y.�Thu�,�
�h�������������r�y�����h��11�h�����ury�(G�r��1990:�99).� �h�� �r����� �x������d,� �h�� �m�g�� “h��� �h�� �ow�r� of� bo�h�
Wh����Bh����ur�ho�����h����rg�����umb�r�of�wor�h���r�� �ymbo��.”���v�r���m�mb�r��of��h��D�g�mb�r���ommu��-
��d�bo������h��r��h����h���ory,��h��mo�������r�����g���m����� �y����V�r�����,��������r����m�����g�,��o�irm�d��h�����ory�
���V�r������for�m��w�r���h��D�g�mb�r��Śr�yāṃ���ā�h�� ��d�d���r�b�d��o�m��how��h���m�g���o����u����o���rform�
��m���������r���h���d��h��C���ām�ṇ��Pārśv��ā�h����m���� m�r�����,��h��g��g�f�������x�r����o����hroughou���h��d�y.�
2
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
A��8:30�A.M.,�for��x�m���,�Śr�yāṃ���ā�h����ugh�,���d����
�h���f��r�oo�,��h������u���m����.�
Af��r� o��y� r��d��g� ��x�book� d�i����o��� of� ����� wor-
�h��,�wh��h��x������how��h� tīrthaṅkaras,���b�r���d���d�
�hu�� who��y� ����r���� from� �h��� wor�d,� �r�� �o�� ��� ��y�
w�y��r����������h��r��m�g��,�I�w�����������y��ur�r���d��o�
h��r� �h��� ������ b����v�� �h���� mūrtis possess supernatu-
r��� �b�������.�Th���� ����m�� �bou�� �h�� u��qu�� “�ow�r”� of�
each lāñcana and the image’s ability to perform mira-
��������rk�y��o��r����d�w��h��h���d�o�ogu��’�����r��o���I�
had read that images of tīrthaṅkaras are installed solely
�o� �����r�,� �o�� �o� ����r���� w��h� �h�� m���r���� wor�d.�A�� I�
������mor����m��w��h������d�vo����,�how�v�r,�I�w����b���
to complicate my conceptions of the tradition by learn-
��g�how��������h�m���v��,��o����m��y��h����x�book�,�u�-
Ellen Gough
d�r����d��h��r��r�d���o�.�I��m��h��kfu��y��o����u��g��h���
�ro���������OA�,�wh�r��I��m�for�u������o�h�v����v�r���
���������f���ow������m����.� I���r�or�of���D�g�mb�r����m�������Bh����ur
My����o�d�f�vor������m�������V�r�����,��h��Śv��āmb�r��
C���ām�ṇ�� Pārśv��ā�h�� ��m���,� w��� fou�d�d� 200� y��r�� ��m���,����m���,�wh���,�o��-foo�-������m�g��of�P�dmāv��ī�
�go� by� �h�� k��g� of�V�r�����,� K��h�� N�r��h,� ��� ord�r� �o� ����� o�� �h�� �u��o��d� ����� of� Pārśv�’�� ���ou���r� w��h�
br��g�h���w�f��f�r�����y.��ur����ough,��f��r��h����m����w��� K��h�.�D�g�mb�r���of��our����o�������h���o����o��of��h���
�o���ru���d,�h���w�f��bor�����o�.�Th����m�������o�h���gr���� m�r����,� ��d� �� ��rg�� �������g� ��� �h�� D�g�mb�r�� ��m����
my�ho�og������m�or�����,�b���g��o����d�o���h���ur�or��d� �����r���h�d��������h���v����o��urr��g���f�w�k��om��r���
v�ry� ��o�� wh�r�� Pārśv�,� ��� �� you�g� �r����,� �o�v�r��d� �w�y� ��� D��āśv�m�dh�� Ghāṭ.� Wh�r�� �h�� m�r����� o�-
�wo� ���k��� ���o� �h�� god� Dh�r�ṇ��dr�� ��d� �h�� godd���� �urr�d,�or��f�����v���o��urr�d,�how�v�r,�d�d��o���o���r��
P�dmāv��ī.� O��� v�r��o�� of� �h��� w���-k�ow�� ��ory� d�- m�;�I�w���mor������r����d����g�����g���w���-rou�d�d�(��d�
��r�b���how�o���d�y�dur��g�Pārśv�’���h��dhood,�wh����h�� �����m����o�l�����g)��or�r����of���v�d�������m�by��x��or-
you�g��r�����w������y��g�rowd��y�w��h�h���fr���d����o�g� ��g� �h�� ��o�ogr��h���� of� �h�� v�r��d� ��m���� �m�g��,� �h��
�h��r�v�r,�h��r������o��������������m�d�K��h��������g�o�� ��or���� �urrou�d��g� �h�� ��m����,� ��d� �h�� �����o����,� d�-
�� ir�,� ��rform��g� �u���r������ (tapas).�Th�� you�g� �r����� v�r���vo�����of��h��������ommu���y����V�r�����.�For�m�,�
w���d���r�ugh���o������h���K��h��h�d,�w��h��h��ir��for�h��� ��� w��� �h�� b���� �o���b��� ���rodu���o�� �o� ������m,� ��d� I�
tapas,� u�k�ow��g�y� k����d� �wo� ���k��.� Though� you�g,� ho����o�bu��d�u�o�����wh����I��m�����OA��by�����r�����g�
Pārśv����ood�u���o��h����g�,�������g�h�m��o��b��do���h��� w��h��h��������ommu���y�of�Lo�do�.�
wor�h��������f-�or�ur���h���h�rm����v��g�b���g�.�W��hou�� I��h��kfu��y�h�v����r��dy�m���w��h�o���m�mb�r�of��h���
�o�v�o�����,�Pārśv���x������d,���y��umb�r�of��u���r������ �ommu���y,�Mr.�A������h�h�who,���o�g�w��h�o�h�r�u�-
w���� �o�� br��g� ����gh���m���� ��d� ��b�r���o�.�Th�� fu�ur�� ��m�d�do�or�,�h���g���rou��y���o��or�d��h����������r���
tīrthaṅkara then chanted a mantra and transformed the MA�f���ow�h����h���m�d������o���b���for�m���o���udy����
���k������o��h�����k��god�Dh�r�ṇ��dr����d�h����o��or�� Lo�do�.�My�m�����g�w��h�h�m�w����ho��fu��y�b��o���of�
P�dmāv��ī,� who� w�r�� �o� ����r� ���y� �� ��g��i����� ro��� ��� �h��ir���of�my�m��y����ou���r��w��h��h��������of�Lo�-
Pārśv�’�� ������m���� of� ����gh���m���� (kevalajñāna),� do�.�
wh��� Dh�r�ṇ��dr�� �m�rg�d� from� �h�� u�d�rwor�d� �o�
�h���d��h��m��d������w��h�h���hood,����ow��g�Pārśv���o� Ellen Gough is an MA student at SOAS, Department for
m�d�����������������d�b��om��om��������.� the Study of Religions. She is holder of the 2007 Jain
Tod�y,�����h��b���m����of��h��C���ām�ṇ��Pārśv��ā�h��� Spirit MA Fellowship in Jaina Studies at SOAS.
References
G�r�,�K�m��,�M�ru�����d���T�w�r����d�V�j�y�Pr�k��h�
���gh,�Kāśī ke Mandir aur Mūrtiyāṃ. V�r�����:����ā�
��ṃ�kr���k���m���,�1997.
�h�rm�,��.C.�“������Co��r�bu��o������E�r�y���u��
�ur���Ar����d�V�r�����.”�Jaina Contributions to Vara-
nasi.�Ed.��.C.��h�rm����d�Pr������Gho��.�V�r�����:�
�ñā��-Pr�v�h��C���r��for�Cu��ur�����ud���,�2000.
Ellen Gough
Śr�yāṃ���ā�h����m���������r���h
3
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
PhD/MPhil in Jainism
Undergraduate Essay
Prize
in Jain Studies SOAS offers two kinds of Research Degrees in the Study
of Jainism.
A��r�z��of�£500����off�r�d�for��h��b����UG�����y�o��
��y��ubj����r�����d��o���������ud����by��OA����ud����.� PhD.�Th�����vo�v�������������hr���y��r��of�fu��-��m����udy,�
Th���r�z�������o��or�d�by��h��N.�K.����h���Fou�d���o�� ���d��g��o����h�����of�100,000�word����d����or����x�m���-
�hrough��h��I�����u���of�����o�ogy.� ��o�.�Th���h�����mu���b�����or�g�����������of�work���d�m�k��
��d���������o��r�bu��o���o�k�ow��dg��of��h���ubj���.
A��������o��� by� �����r,� ���om�����d� by� �� �hor�� CV� MPhil.�Th���������������������wo�y��r�'�fu��-��m����udy,����d-
��d� �h�� ����y,� �hou�d� b�� �ubm����d� by� �-m���� �o� �h�� ��g��o����h�����of�60,000�word����d���v�v�.�I���hou�d�b�����h�r�
Centre of Jaina Studies at the Department of the Study ��r��ord�of�or�g�����r����r�h�work�or����r�������d���u���o��of�
of�����g�o�������OA�,�U��v�r���y�of�Lo�do�. �x�����g�k�ow��dg�.
Dow��o�d��h��Pro�����u�
h���://www.�o��.��.uk/r����r�hi���/r����r�hd�gr���.�df
CoJS Newsletter • March 2008 • Issue 3
Centre of Jaina Studies
School of Oriental and African Studies
Thornhaugh Street, Russell Square
London WC1 0XG
email: jainastudies@soas.ac.uk
Centre Chair
Dr Peter Flügel
Newsletter Editors
Dr Peter Flügel and Janet Leigh Foster
Design
Janet Leigh Foster
HOW TO FIND US