Mwene Mbandu Kapova I

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Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova

21° Rey de los Mbunda

 Reinado

1800s - 1914

Predecesor Mwene Katavola II Musangu

Sucesor Mwene Kathzungo Shanda

Información personal

Nacimiento siglo XIX (año desconocido)

Fallecimiento 1914
Desconocido (Secuestrado por los colonialistas
portugueses)

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El rey Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova fue el vigesimoprimer monarca

de Mbundalandia, en el sureste de la actual Angola, antes de la colonización
portuguesa del territorio Mbunda a principios del siglo XX. Se convirtió en un
monarca clave resistir la ocupación portuguesa de Moxico, lo que provocó
secuestros a gran escala por parte de los portugueses. 1 El tomó las riendas del
reino Mbunda de su sobrino, el rey Mwene Katavola II Musangu. 2

Vida temprana[editar]
Prince (Munamwene) Mbandu Lyondthzi Kapova era el hijo de Vamwene Vukolo
Ngimbu Kanchungwa, una de las hijas de la famosa Vamwene Ngambo Lyambayi.
El príncipe jugó un papel importante en la guerra contra los Chokwe junto con otro
príncipe conocido como Munamwene Limbuti. Munamwene Mbandu Kapova y
Munamwene Limbuti habían calculado las fuerzas Mbunda y los llevó
personalmente a la destrucción y causando venganza contra las empalizadas
fortificadas de los jefes de Chokwe y sus súbditos. Esto ocurrió después de que
Mbunda descubrió que su 20° Monarca, Mwene Katavola II Musangu no llegó al
palacio en Kovongo en los días posteriores a la batalla Mbunda-Chokwe, después
de haber sido emboscado y asesinado por los guardias Chokwe que luego
huyeron, todo de camino de regreso a su patria original, en la actual República
Democrática del Congo.
El tío del rey. Mwene Katavola II Musangu, the tough Prince Munamwene Mbandu
Lyondthzi Kapova, a cambio de cinco reses y treinta esclavos, prometió sostener
una guerra sistemática de venganzacontra los Chokwe por la muerte de su
sobrino. La empalizada de los Chokwe Mwa Ndumba en el valle del río Kwitu,
Mwa Mwa Chinjenge Kanyika y en el valle Kwandu fueron todos atacados. La
mayoría de los Chokwe encontró en esas áreas y en la localidad del valle Kovongo
fueron asesinados y sus cuerpos arrojados en los ríos, quemados o decapitados y
empalados en estacas. El jefe Chinjenge de los Chokwe se rindió a Munamwene
Mbandu Lyondthzi Kapova. Sobre todo fueron tomadas y separadas de los demás
cautivos las mujeres Chokwe jóvenes y atractivas. Fue como resultado de estas
batallas, así como las producidas por Munamwene Mbandu Lyondthzi Kapova
contra los Chokwe que la relación duradera entre el Mbunda y la Chokwe se
desarrollaron.

Sucesión[editar]
King Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova se hizo cargo del gobierno del
Mbundaland de su sobrino Mwene Katavola II Musangu. Mwene Mbandu I
Lyondthzi Kapova también dirigió el Mbunda en su confrontación armada con
el Luvale que estaban ansiosos de romper el poder militar y la independencia del
Estado Mbunda y quería capturar esclavos para la venta. Los dos se oponen a las
fuerzas militares comprometidos entre sí en la lucha armada en la zona Lunjweva
y Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova dispararon y mataron a Masambo, el líder
de las fuerzas luvale invasores. Con la eliminación de Masambo, los invasores
fueron puestos en fuga y obligados a batirse en retirada apresurada y
desordenada de regreso a su tierra natal.
En reconocimiento de la capacidad de Mwene Mbandu I Lyondthzi de Kapova en
sofocar las amenazas contra los Mbunda se le dio cariñosamente el sobrenombre:
"Extintor de llamas". Kathzima Mishambo que significa que el La nación Mbunda
mantuvo invicto y en un estado de preparación militar completo Así que cuando el.
orgulloso Mbunda oído hablar de las aventuras militares de la Lozi de Litunga
Lubosi-Lewanika, que estaban preparadas para ellos, en caso de que se
aventuraron en Mbundaland el Lozi que estaban familiarizados con la capacidad
militar. y la sagacidad del Mbunda, nunca emprendió una campaña militar contra el
Mbunda de Mwene Mbandu Lyondthzi Kapova "Kathzima-Mishambo-el extintor de
llamas".

Primer alzamiento contra los portugueses[editar]

Los Reyes Mbunda mantienen vínculos comerciales con los comerciantes
portugueses en el interior de la Bié Plateau y en la costa del Atlántico a través de
sus agentes de largo tiempo, los comerciantes Ovimbundu. Este comercio fue
posteriormente interrumpido por la guerra portuguesa de la ocupación en 1914,
que llevó al país de los Mbunda en el territorio de Angola en 1917 conexiones
comerciales también prosperó con las nacionalidades adyacentes como
los Akwanyama, Ovambo, Chokwe, Luvale, Lozi, Luimbi, Herero,
the Humbi, Chimbandi, Nyemba, Ngonjelo, Lunda,
the Vangati, Mashi, Mbukushu, Makoma and Nyengo.
Con el paso del tiempo, los colonos portugueses fueron engatusados por sus
representantes comerciales en el desarrollo de un mayor interés en los territorios
colonizados en el interior y los que están más al este de su ocupación inmediata.
Esta presión sobre los colonos portugueses se mantuvo durante mucho tiempo
debido a los intereses comerciales de los comerciantes portugueses en estos
territorios habían aumentado y por lo tanto deseaba mucho ponerlas bajo el
control exclusivo de Portugal antes que los ingleses, más al este, impusieron las
manos y Mbunda país y otros territorios.
Los comerciantes portugueses importantes, tales como el famoso Antonio
Francisco da Silva, también conocido como Silva Porto, se dieron cuenta de que
era para su propio beneficio y ventaja, así como de Portugal que los portugueses
se apresuraron a llevar a los restantes territorios bajo su firme control. Como se
hizo evidente que, Angola o África Occidental Portuguesa finalmente sería
rodeada de territorios no controlados por los portugueses haciendo así una
imposibilidad de la presunta unión de Angola y Mozambique, los comerciantes
portugueses se hicieron más amargado y desesperado. Montaron presión sobre
las autoridades portuguesas a utilizar su poder e influencia para establecer
misiones y fortalezas en los territorios no controlados con el fin de evitar que los
agentes extranjeros actuaran en nombre de las potencias europeas extranjeras
mejor organizadas o competidores.
Como paso preliminar para la aplicación de la política de colonización de
Mbundalandia, las autoridades portuguesas enviaron un número de comerciantes
portugueses para establecer puestos de comercio bajo la escolta de
armados pombeiros, mulatos y una variedad de grupos de diferentes etnias que se
originó a partir de las zonas de influencia occidental, sur y sur-oeste y las zonas
costeras en el talón de la brutal colonialismo portugués. Comerciantes
portugueses de la talla apodados como "Kamulingi" (que significa pequeña
calabaza), "Saluwe" en Nengu en su confluencia con el río Luwe, "Kapiyo" en
Kashwango, "Chayevala" en N'inda de Lumbala Ngimbu, otro "Kapiyo en Kembo,"
Kamuku (que significa "pequeña rata ') en Lwati," Lima Samakaka "en la fuente de
la Kashwango, en el área de Mwene Likina," Pelela ", y muchos otros
comerciantes estableció puestos comerciales en otras áreas de Mbundaland. Los
comerciantes portugueses se establecieron con expediciones interminables que se
enviaron para reponer la mercancía requerida; desde el interior de la Bié Plateau y
desde los puntos más lejanos en la costa atlántica, donde el portugués ya había
instalado a sí mismos como conquistadores sin escrúpulos y colonialistas,
después de feroces guerras de oposición al colonialismo portugués.
Conforme pasaba el tiempo, los comerciantes portugueses y sus pombeiros
experimentaron la resistencia del Mbunda encabezados por su monarca, el rey
Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova también llamado Kathzima Mishambo (el
extintor de llamas) enfrentado al colonialismo portugués y su avaricia. 1 A pesar de
la floreciente comercio con los portugueses, Mbunda se mantuvo firmemente
opuesto a la pérdida de su soberanía a través de la colonización. El rey Mwene
Mbandu I Lyondthzi Kapova y sus súbditos eran muy conscientes de la proximidad
del autoritarismo portugués, de los cuales sus compatriotas africanos hacia el
oeste, al sur-oeste, al norte, al noroeste ya lo largo de la costa no habían sido
capaces de mantener fuera de sus territorios, a pesar de la fuerte resistencia
armada.
A partir su propia experiencia con los portugueses y conociendo la experiencia de
otros pueblos, el rey Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova y los Mbunda sabían
que, con el fin de mantener su autogobierno, probablemente tendrían que
derramar sangre en la oposición armada contra la implacable marcha del
colonialismo portugués.
Los funcionarios administrativos coloniales portugueses tenían la práctica de
mantener como rehenes, esposas de esos aldeanos Mbunda que no podían darse
el lujo de pagar el impuesto de capitación. Este acto y otra brutalidad conmocionó
al Mbunda. Vencieron a los recaudadores de impuestos a la muerte, tomaron sus
armas y se fueron en un alboroto, superando a los comerciantes portugueses y
quemar los puestos comerciales. Los pequeños comerciantes tiendas fueron
igualmente saqueados y quemados; sus mujeres fueron tomadas como parte del
botín y se "casaron" por sus captores. Algunos comerciantes lograron escapar al
centro administrativo deKangamba, donde los portugueses habían establecido
primero como gobernantes coloniales del Mbundaland. El establecimiento fue
nombrado después de Mwene Kangamba, el jefe local Mbunda cuales los
funcionarios coloniales portugueses encontraron en esa zona cuando llegaron y
construyeron su centro colonial allí. Este episodio fue seguido por una guerra de
represalias contra los Mbunda libradas por los amos coloniales portugueses y sus
fuerzas de apoyo.

Relaciones con los Portugueses[editar]

Los comerciantes y colonos portugueses que sobrevivieron se alarmaron
grandemente por esta situación y se apresuraron a traer el Reino de Mwene
Mbandu I Lyondthzi Kapova "Kathzima Mishambo" bajo su colonización y control
estricto. Funcionarios portugueses acompañados por soldados armados y escoltas
fueron enviados a establecer fuertes en diversas áreas de Mbundaland. Con
posterioridad a la creación de estos centros administrativos fortificados, los
colonialistas portugueses introdujeron un impuesto controvertido en todo el Reino
peligro de Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova "Kathzima Mishambo". Los Mbunda
nunca habína prestado homenaje a una potencia extranjera, a excepción de sus
propios gobernantes soberanos y los miembros de la realeza subordinados en su
reino.
Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova y sus súbditos se dieron cuenta de que su
reino había sido penetrado por una raza maligna y un sistema malévolo que desea
la usurpación de su libertad y de la ocupación de su patria. Los colonos
portugueses, por su parte, eran conscientes del hecho de que a pesar de los
Reyes Mbunda detestaban el colonialismo, especialmente Mwene Mbandu I
Lyondthzi Kapova Kathzima Mishambo, podían afirmar su autoridad mediante la
realización de estrategias de lo que socavaría coordinados Mbunda oposición al
dominio portugués. Ya que Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova estaría obligado a
jugar un papel importante en cualquier revuelta armada contra el colonialismo
portugués, los colonos portugueses establecieron discretamente sobre la
búsqueda de un miembro real Mbunda susceptible que apoyaría las ambiciones
portuguesas. El sistema Mbunda de regla tradicional había sido tal que el gobierno
soberano de todo el reino residía en el rey que tenía que venir de la línea
matrilineal central de la jerarquía real. Esta un poco limitado el número de
aspirantes a miembros de la realeza al trono central. Al mismo tiempo hubo un
sistema eficaz, descentralizado de gobierno tradicional en las numerosas zonas y
localidades que componen Mbunda país. Aquí numerosos príncipes y princesas
cumplen sus funciones como jefes y chieftesses de las personas bajo su
jurisdicción. Este sistema de gobierno tradicional había sido uno de los factores
fundamentales que han contribuido a la estabilidad relativa y la consolidación del
Estado nacional Mbunda desde la época del fundador de renombre Mwene
Yambayamba Kapanda.
Los colonos portugueses decidieron hacer un movimiento preventivo contra esta
oposición a su gobierno. Colaboraron en privado con uno de los comerciantes
portugueses en Lwati, donde Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova tenía su palacio
Kalyamba, para convocar al rey Mbunda en su nombre. El comerciante portugués
apodado Kamuku y las tropas portuguesas estaban esperando para el monarca. El
comandante blanco de las tropas portuguesas, que fue apodado "Kahombo",
cortésmente, pero con fuerza, dijo Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova que el
Gobernador portugués exigió una audiencia con el Rey y había enviado sus tropas
para escoltar al "Gran Rey" para el mismo propósito. El monarca Mbunda
respondió con calma que el comandante debe dejar claro al gobernador que,
como él era el gobernante soberano del país Mbunda, tuvo el derecho de
oponerse a la demanda de que el gobernador debería, en cambio viajar al país
Mbunda ya que fue el quien deseaba tener una audiencia con el monarca. Por su
parte Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova no tenía ningún deseo de ver al
gobernador en la lejana Luanda.
El comandante portugués y sus subordinados insistieron en que no podían
regresar sin el "Gran Rey" porque el gobernador simplemente exigió tener una
audiencia con él y estaba dentro de su derecho y el poder para hacerlo y, además,
sus tropas estaban disponibles para dar el "gran rey" un salvoconducto para el
gobernador.
Mientras la polémica entre Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova y sus oponentes
portugueses se encendía, los Mbunda se enteraron de que su soberano estaba
bajo coacción de los portugueses. Como una maniobra táctica del rey parecía
haber aceptado ir junto con las demandas portuguesas que será acompañado a
ver al gobernador. En realidad, él no tenía la intención de sucumbir a la presión
portuguesa ni capitular sin convicción y sin derramamiento de sangre por sangre.
Al alcance del oído de sus cortesanos Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova
Kathzima Mishambo (el extintor de llamas) instruyó a su sobrino Munamwene
Kazungo Shanda que después de haber sido llevado por las tropas portuguesas,
Shanda debe tener arma cargada especial del rey con poderes mágicos y disparar
en el sol del mediodía. El rey le dijo a su sobrino y los cortesanos que cuando el
ritual esotérico se había llevado a cabo según las indicaciones que se convertiría
en invisible para las tropas portuguesas que estarían escoltarlo y él podría hacer
su camino de regreso a la sede del palacio Kalyamba en Lwati. Mwene Mbandu I
no ayudó mucho a Lyondthzi Kapova Kathzima Mishambo saber que su sobrino
era un ambicioso traidor y no seguir las instrucciones del rey. Mwene Mbandu I
Lyondthzi Kapova, su Mwata wa Mwene Shwana Mbambale, sus dos médicos
personales y asistentes especiales, Mwata Kambalameko y Mwata Vitumbi,
algunos cortesanos importantes, así como varios de sus guardaespaldas fueron
secuestrados y se lo llevaron en 1914 por las tropas coloniales portuguesas
montado a caballo.

Peleando contra los Portugueses[editar]

Tras el secuestro de su Rey Mwene Mbandu I Lyondthzi Kapova, los Mbunda
libraron una feroz campaña armada en defensa de su patria. La tecnología sin
embargo, con la ayuda de las fuerzas portuguesas en la obtención de una ventaja
en la guerra, ya que tenían un suministro constante de la pólvora para sus armas.
Sin el conocimiento para hacer la pólvora, los Mbunda finalmente encontró sus
avancarga inútil y cada vez más confiado en sus arcos y flechas, así como
algunas otras armas tradicionales que fueron adecuados para el contacto cercano
guerra. La potencia de fuego portuguesa tomó una pesada carga de los Mbunda,
algunos de los cuales comenzó a lanzar sus avancarga en los ríos por falta de
pólvora. Los portugueses finalmente desalojado el Reino de Mbunda extendiendo
el territorio de Angola sobre Mbundalandia.