ART PANORAMA

艺术广角

浅析油画中的藏族服饰
陈丹青、
—以艾轩、
—— 于小冬画作为例
缪一博，杨标林，
罗根龙
（华北理工大学，河北 唐山 064200）

摘 要：西藏地区服饰有着独特的形式美，该地区的服饰发展具有强烈的民族性以及文化背景，因其特殊地理环境以及
生活方式进而形成其特殊的服饰。总结西藏地区服饰特点、色彩构成、衣服结构并发掘其特色，结合当代优秀油画家艾
轩、陈丹青、于小冬三人的作品进行分析，总结出西藏地区服饰色彩结构对油画民族化发展的影响及重要意义，对关于
油画在民族形象元素的表现中具有重要的研学价值，同时也为油画本土化发展提供学习和参考。
关键词：西藏服饰；地域特点；油画语言；油画创作
中图分类号：J 223 文献标志码：A 文章编号：1671- 1602（2022）10- 0146- 03

On Tibetan Costumes in Oil Painting:

Take the Paintings of AI Xuan, ChenDanqing and
Yu Xiaodong as Examples
MIAO Yibo, YANG Biaolin, LUO Genlong
(North China University of Technology, Tangshan 064200, China)

Abstract: The clothing in Tibet has a unique form of beauty. The development of clothing in this region has a strong ethnicity
and cultural background, and its special clothing is formed because of its special geographical environment and way of life.
Summarize the characteristics of clothing, color composition, and clothing structure in Tibet and explore their characteristics.
Combined with the works of outstanding contemporary oil painters Ai Xuan, Chen Danqing and Yu Xiaodong, it is concluded
that the color structure of clothing in Tibet has an effect on the development of oil painting nationalization. The influence and
significance have important research value for oil painting in the expression of ethnic image elements, and also provide learning
and reference for the localization of oil painting.
Keywords: Tibetan clothing; regional characteristics; oil painting language; oil painting creation

藏族服装在形成时受到所处地域的自然风貌，
宗教文化，
历史沿
1 藏族服饰形成和发展
革的影响，在自然风貌上，这里高原遍布高寒低氧，保暖成为这
我国地域幅员辽阔，
各种文明在这广袤的大地上蓬勃生长， 个地区服装最主要的特点，藏族人民会选择动物的皮毛制作成
在祖国的西南部青藏高原地区生活着众多少数民族人民，其中 衣服来抵御风寒进行保暖。饰品上会选择当地盛产的绿松石，
蜜
最多的就是藏族。有谚语曾说，
天堂的隔壁就是西藏。因为青藏 蜡进行装饰；
在宗教文化上，
随着佛教的传入给藏族人民带来了
高原的独特地理形态，海拔四千多米与天相接，故被称为
“天堂 佛教信仰，
因此在藏族服饰上，
宗教图案又成为了不可割舍的一
[1]
地势崎岖，
的隔壁”。这片土地山川遍布， 北靠新疆，
南隔喜马拉 部分；在历史沿革上，自公元七世纪吐蕃王朝与唐朝联姻，随着
雅山，雅鲁藏布江从中奔驰而过，也正因如此，与众不同的藏族 文成公主进入西藏，
极大地丰富了藏族文化，
也为西藏带来了新
文化应运而生，
而藏族服饰又是藏族文化中极具代表性的一个。 的服饰变革，西藏服饰与汉族服饰相融合也给藏族服饰文化带
西藏地区藏族服饰是在这个地区藏族人民生产生活中形成 来了长久发展。
并传承下来的，
其具有藏族独特的民族特性以及该民族审美性。 藏族服饰文化具有其本民族的独特性，
时至今日，
他们也会
在自己独特的日子里穿上本民族传统独特的服饰，在有贵客来
第一作者简介：
缪一博（1999.10－），男，
汉族， 山西大同人， 华北理工大 临时也不吝啬的献上洁白的哈达，这些都是藏族人民宝贵的精
学艺术学院油画专业本科在读，1752651915@qq.com。 神与智慧结晶[2]。

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 Vol.44/No.10/Westleather

2 藏族服饰的种类特征 展又一次迎来了春天，同时这一时期的创作者在回顾过去“文
作为青藏高原地区十分具有代表性的文化元素的藏族服 革”和 的心路历程，
“上山下乡” “伤痕美术”
应运而生，同时也涌
饰，其独特的制作工艺，不同的文化属性及色彩审美，使之有着 现了一批优秀画家，他们扎根乡土，描绘农村农民的生活状态。
与其他民族服饰不同的文化内涵。藏族服饰的制作材料，在早 像艾轩、陈丹青，以及后来的于小冬，他们不顾一切背上画具直
期大多都是动物皮毛，后随着与中原地区的文化交流开始加入 奔西藏，并流传一大批优秀作品，同时也为油画本土化带来了
丝绸、锦帛等，同时形成了明显的等级差异；该地域比较温暖湿 新生机[4]。
润，藏族男士大多数以袍子为主，女士大多数以长坎肩为主，主 在西藏，
这里的阳光炙热，
民风淳朴，
陡峭的地势，
无不吸引
要都是黑氆氇作为原料在款式方面为大襟眼装。因藏族常年长 着画家们的到来，
这里的人民淳朴热情，
藏族服饰的颜色鲜艳纯
途迁徙，所以形成了以简单干净、实用耐磨的皮袍为主的服饰 真，
都吸引着众多艺术家前来创作。这些创作作品代表着的是众
特点。这样的服装易于穿脱，脱下来可以当作被子，给其带来了 多藏族人民虔诚的精神以及纯洁的宗教信仰，同时也在诠释着
巨大的方便性；在色彩搭配上大多运用藏地五色即红，黄，白， 人们心中的所有的美好。在诸多西藏题材油画创作作品中，
笔者
绿，蓝，这些颜色的纯度很高代表着藏族人民在色彩中寄予的 认为以艾轩、
陈丹青、
于小冬最为突出，
他们在绘画的语言、
形式
深刻内涵。 上各不相同，
各具特色。
藏族服饰在整体结构搭配上是十字的平面结构，整体的剪 3.2 艾轩笔下西藏的美
裁十分简单，
大多数都是直线剪裁并且剪裁十分的平整，
没有太 西藏的美，令人流连忘返，对于艾轩来讲，这里是他的灵魂
多立体元素，他们所穿藏袍也不需要量体裁衣他们在穿着的时 寄居地，
艾轩曾经说，
“最开始来到西藏，
这里吸引我的是湛蓝的
候可以按照自己的需求来进行藏袍的调节[3]。 天，盛开在草地上的花，人的皮肤黝黑黝黑的，他们的服装是那
藏族服饰的基本结构特征是，
腰肥，袖长，
大襟，右衫，长靴 样的神圣，
这里的一切的一切都吸引着我的到来。”
正因如此，
艾
等；
其特征种类繁多有坎肩，
袍子，
帽靴饰品等；
在式样上有长袖 轩在西藏生活了很久，
创作出了大批的绘画作品，
他通过人物眼
袍和无袖袍；
在质地上有锦花袍，
绸缎袍，
素布袍等；
在纹样方面 神间的交流，
色彩表达以及画面构图的形式，
充分的表现自己内
主要是以递增和排比方式排列；
装饰品运用的十分广泛，
材料主 心深处寂寥与渴望。他的《微风撩动发梢》
《大荒原》
《午夜下过薄
要是以金银，
珠宝，
象牙，
珊瑚，
绿松石为主；
在配饰上，
还有象征 薄的雪》这三幅作品放大了画面中的人物形象，
他们共同的特点
女性婚否的围裙，
腰带，
项链；
在鞋履上大多数都是藏靴，
其上会 是她们穿着宽松肥大动物毛皮制作的袍子，每个袍子斑驳的青
辅以花纹。 灰色色块衬托着那张稚气未脱的脸，
她们头发凌乱，
皮肤冻得发
藏族人民不论男女十分重视服饰搭配性，女性大多都是用 青发紫表情严肃，
同时佩戴着藏族特有的项链，
那经过精细刻画
金银珠宝镶嵌饰物，
头饰大多用重要金属制作，
男性则成年之后 的眼睛，摄人心魄，当你与之对视的时候，就仿佛走进了小女孩
留头发，搭配红绳、象牙、
蜜蜡等，同时还会搭配皮帽，在腰上会 的世界，
读出她们的生活。在色彩上，
他所运用的颜色极具个性，
佩戴长刀，或护身符，
短刀等以作防身之用，同时也能够凸显藏
与其他艺术家用色方式所不同的是，艾轩画面的整体色调饱和
族男性的阳刚之美。
度低，大多以青灰，白灰色调为主并给人一种沧桑的历史感，让
3 藏族服饰在油画中运用，以艾轩、陈丹青、于 人有种一探究竟的感受。构图上，
艾轩的画面大多数都是一人一
小冬为例 景，并且采取都是直视镜头近景处理方式，他的《雪仍在慢慢地
3.1 油画的发展概述 落》 《静静地冻土带》 这三张画面中小女孩直
《又清又冷的空气》
油画起源于西方，在明朝万历年随着中西方文化艺术的初 视镜头，心中情绪仿佛快要冲脱画布，她们的情感层次之多，好
步交流伴以及
“西学东渐”的兴起，油画初步进入中国。随着时 像有些悲伤，
又好像有一些渴望。这样更加准确的突出了画面当
代变革，五四运动爆发，新文化学者赴海外留学，归国后又将本 中人物与读者的情感交流。而他的《天涯》
《山后有人唱歌》
《有人
土传统文化融入油画中，于是在这一时期，油画本土化也迎来 离开了沼泽》这些作品把镜头拉远，画面大多为整体个人的形
了短暂的春天。但后来战争导致绘画材料匮乏、人才缺少，进而 象，背景面积加大，在寂寥的背景下只有一人或父女两人，把这
导致油画本土化难以前进和发展。中华人民共和国成立后，中 种孤独，悲凉塑造得淋漓尽致，同时加上本就寒冷的环境，更加
国油画呈复苏趋势有如雨后春笋般茁壮生长着，这一时期大多 使人难耐。艾轩将自己内心最深处的情感借助西藏人物组画来
绘画作品以西方古典写实以及前苏联写实主义为主要手法，用 表现出来，
画面里的形象或张着大大的眼睛呆呆地看着镜头，
或
来表现歌颂战争胜利、新中国成立的主旨，因此也提高了油画 孤独的坐卧在雪原上，或只留下潺潺的背影，他们宁静忧郁，孤
的民族性，中国本土油画得到新的发展。改革开放以后，油画发 独渴望也是艾轩心中的写照，同样也是他与命运不屈的拼搏向

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上之感。在他的作品中能读到他这么充分的情感也是取决于艾 于小冬最开始学习国画，
后又受陈丹青的《西藏组画》影响，
让于
轩高超的绘画技法，在画面构图语言以及气氛烘托方面别出心 小冬毕业后放弃留校机会，
只身前往西藏任教，
来到西藏后这里
裁，
这些都凸显了他内心中对生活的多重渴望，
表现了艾轩丰富 的风景，这里的淳朴民风，自己这里的宗教信仰，都大大的刺激
的精神世界。 了他的创作欲望，也给他提供了众多的创作素材也让他充满了
3.3 陈丹青笔下西藏的美 无限的动力。
西藏之美，令人浑然天成，对于陈丹青来讲，这里是他改变 作品《转经道之白，
蓝，红》三联画作品在形式上采用了平面
一生转折点的地方，在这里，陈丹青找到了属于他自己创作素 结构相结合，节奏以及色彩的诗意表现，整体的画面有着宏伟
材，在西藏，陈丹青体验了完全不同的风土人情，他被这里人们 感，画面当中人们从右及左的运动方向在这大的场景中人们或
生活状态吸引，并完成了他早期受苏联影响的 《泪水洒满丰收 匍匐，或直立，或行走，或跪拜，令人肃然起敬，同时画面当中人
田》以及后期受法国现实主义影响的《西藏组画》。 们都身着藏族传统服饰，
在颜色上色彩鲜艳，
对比强烈，
在《转经
在 《泪水洒满丰收田》中陈丹青运用了联想方式来歌颂伟 道之红》中身着红色的僧人与红天形成呼应相接，
这也是于小冬
人，
真实再现了藏民收到毛主席去世消息的悲伤痛苦，
每个形象 在信仰上的思考亦是其对宗教精神的歌颂赞美。
鲜明，他们停下了手中的劳作，忘记丰收时候的喜悦，悲伤的情 作品《渡》中在构图以及色彩形成了强烈的绘画语言，他的
绪瞬间充斥在了这片土地上，这一刻的静止充分表现了人们内 用色色彩饱满，
艳丽与西藏的颜色极其相似，
同样也体现了藏族
他们面色黝
心悲苦。陈丹青在塑造人物形象上也极富地域特色， 强烈的色彩感和厚重感，
构图上采用了极其稳定的三角构图，
画
黑，
穿着大袍子，
有的人掩面痛泣，
有的人眺望远方，
他的描绘让 中的每个人物形象各异被安排在画面中，画面的远处山顶金光
我们看到了现实中的自己，
距离瞬间化为无形 。 [5] 普照，
好像人们心中的圣地一般，
在这个画面当中人们穿戴着西
在《西藏组画》中陈丹青又重新描绘了藏族人民的真性情， 藏民族服饰，
红红的仿佛在庆祝盛大的节日一般，
在这幅作品中
《西藏组画》是他研究生毕业创作的重要素材，他从北京再赴西 有两层含义，
“渡” 一是世俗的朝圣，
人们乘坐船渡过河流到达朝
藏，并且快速地融入到了其中，在这些组画中，他描绘藏族人民 圣之地，
二是于小冬对绘画，
对守望古典精神的一种渴望一种精
与生俱来的真挚情感并令人动容，在他的作品里充满着灵性， 神寄托。西藏题材对于小冬的绘画语言的形成以及发展有着重
《康巴汉子》中间的人物颜色上与两边形成区分，
在节奏韵律上 大的影响力，同样在于小冬的笔下我们也看到了不同的西藏之
形成了黑灰白黑灰的色彩节奏同时在脸部朝向的方向上也形成 美，
他的探究精神也值得我们深深学习。
着变化，
人物位置高低也极具规律，
高，低，
低，高，
低，这个画面记
结语
录着男人们强壮，
质朴。《朝圣》画面中人物虔诚祷告，
女子嘴唇
微微翻动，
仿佛在祷告着希望全家人平安，
在这张画面中人们双 在研究如何将西藏服饰文化在油画中运用的过程中，笔者
手合十，
有的匍匐在地，
有的站立，
他们心中十分虔诚，
画面安静 认为不仅仅是对研究对象单纯认知研究，
更要对其产生的背景，
祥和，在颜色上，女人的红色是画中画眼，整体展现了西藏人民 文化，
自然，
宗教，
人文进行深刻研读。西藏的独特风情让每一位
的信仰。 艺术者心持向往，这里的人纯净，善良，艺术家们也是对这种美
在《西藏组画》中陈丹青对服饰也进行了大量的描绘，他的 好的记述。在今后的创作中我们要基于这些美好，
寻求创新油画
大部分作品中的服装都是以棕红或棕绿色进行描绘，在对女性 语言，
提高油画创作品质，
突出新时代特色。
的服装的描绘上有的会用红色，
来象征女性的光辉伟大的形象，
例如《进城》
（之二），
这里边的人物形象刚毅，
他们佩戴着藏族特 参考文献：
有的服饰，
穿着特定的服装给观者带来了身临其境的感受，
也正 [1]胡姝雯.陈丹青《西藏组画》的时代意义[J].长江丛刊,2018(11):26.
[2]李琪.独具西藏情节下的油画语言魅力[D].天津:天津师范大学,2018.
是西藏这个地方的真实打动人心的场景，才能触动众多艺术家
[3]甄秀洋.藏族服饰图案在视觉传达设计中的应用与思考[J].西部皮革,
的心，
也正是因为有这些辛勤劳作，
和蔼友善的人才让我们看到
2021,43(10):10- 11.
了苦难生活的美的部分[6]。
[4] 陈凤. 浅析艾轩油画中的情感表达因素 [J]. 西部皮革,2020,42(15):
3.4 于小冬笔下西藏的美 113- 114.
西藏之美，令人返璞归真，对于小冬来讲，这里是他古典风 [5]王卓玛.于小冬藏族题材油画色彩的地域性研究[D].重庆:西南大学,
格绘画成为新趋势的重要点也令他的作品更加珍贵，在这里于 2020.
小冬怀揣着自己那个对艺术最真挚最热爱的心，
踏上了新征途， [6]张志琴.于小冬藏族题材绘画研究[D].兰州:西北民族大学,2020.

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